Galilejeva prva teleskopska zapažanja dovela su do otkrića sunčevih pjega. Međutim, prvim posmatračima njihova priroda je bila nejasna. Tokom potpunih pomračenja Sunca, na rubu Sunca uočene su ispupčenja nalik vatrenim fontanama.

Crtež prikazuje pogled na Sunce prema zapažanjima A. Kirchera i P. Scheinera iz 1635. godine, na osnovu crteža prvog. Sunčeve pjege su tada smatrane lomovima u vanjskom vrućem sloju Sunca, ispod kojeg se nalaze mnogo hladniji slojevi pogodni za život. “Repi luminari” - komete - užasavali su praznovjerne ljude u drevnim vremenima i srednjem vijeku.

Čak su i ljudi bliski nauci prikazivali komete u obliku mačeva, slijedeći uvjeravanja crkvenjaka da su to znakovi Božjeg gnjeva. Ostale slike su realnije. Za sliku na razglednici korišćene su slike kometa iz druge polovine 15. veka.

Stounhendž je opservatorija iz bronzanog doba. Ova građevina napravljena od divovskog kamenja sa horizontalnim gredama postavljenim na vertikalnim blokovima nalazi se na jugu Engleske.
Dugo je privlačio pažnju naučnika. Ali tek nedavno, koristeći moderne arheološke metode, bilo je moguće dokazati da je njegova izgradnja počela prije više od 4000 godina, na granici kamenog i bronzanog doba. U planu, Stonehenge je niz gotovo tačnih krugova sa zajedničkim centrom, duž kojih je u pravilnim razmacima postavljeno ogromno kamenje.

Spoljni niz kamenja ima prečnik od oko 100 metara. Njihova lokacija je simetrična u odnosu na pravac do točke izlaska sunca na dan ljetnog solsticija, a neki pravci odgovaraju smjerovima prema tačkama izlaska i zalaska sunca u dane ekvinocija i u neke druge dane.

Bez sumnje, Stonehenge je služio i za astronomska posmatranja i za izvođenje nekih rituala kultne prirode, budući da se u tim dalekim epohama nebeskim tijelima pripisivao božanski značaj. Slične strukture pronađene su na mnogim mjestima na Britanskim otocima, kao iu Bretanji (sjeverozapadna Francuska) i Orkney ostrvima.

Ideje o svijetu starih Egipćana. U svojim idejama o svijetu oko sebe, drevni narodi polazili su, prije svega, od svjedočanstva svojih čula: Zemlja im se činila ravnom, a nebo je bila ogromna kupola koja se proteže nad Zemljom.

Na slici se vidi kako nebeski svod počiva na četiri visoke planine koje se nalaze negdje na rubu svijeta! Egipat je u centru Zemlje. Čini se da su nebeska tijela obješena na svod.

U starom Egiptu postojao je kult boga sunca Ra, koji kruži nebom u svojim kolima. Ovaj crtež je na zidu unutar jedne od piramida.

Ideje o svijetu naroda Mesopotamije. Ideje Kaldejaca, naroda koji su naseljavali Mesopotamiju, počevši od 7. veka pre nove ere, takođe su bile bliske staroegipatskim. Prema njihovim stavovima, Univerzum je bio zatvoreni svijet, u čijem je središtu bila Zemlja, koja je ležala na površini svjetskih voda i bila je ogromna planina.

Između Zemlje i "nebeske brane" - visokog neprobojnog zida koji je okruživao svijet - bilo je more koje se smatralo zabranjenim. Svako ko je pokušao istražiti njegovu udaljenost bio je osuđen na smrt. Kaldejci su nebo smatrali velikim kupola koja se uzdiže iznad svijeta i počiva na "brani nebeskoj". Napravljen je od čvrstog metala od strane Visokog Bor Marduka.

Danju je nebo reflektovalo sunčevu svetlost, a noću je služilo kao tamnoplava pozadina za igru ​​bogova - planeta, Meseca i zvezda.

Univerzum prema starim Grcima. Kao i mnogi drugi narodi, oni su zamišljali da je Zemlja ravna. Ovo mišljenje je, na primjer, dijelio i starogrčki filozof Tales iz Mileta. Objasnio je sve prirodne pojave na osnovu jednog materijalnog principa, koji je smatrao vodom. Zemlju je smatrao ravnim diskom okruženim morem nedostupnim ljudima, iz kojeg se svake večeri dižu i zalaze zvijezde.

Bog sunca Helios izlazio je svakog jutra iz istočnog mora u zlatnim kočijama i išao preko neba. Kasnije su se Pitagorejci udaljili od Talesove teorije, sugerirajući da je Zemlja okrugla. A. Samossky je tvrdio da se Zemlja, zajedno sa drugim planetama, okreće oko Sunca. Zbog toga je izbačen.

Sistem svijeta prema Aristotelu. Veliki grčki filozof Aristotel shvatio je da je Zemlja sferna i dao je jedan od najjačih dokaza za to - okrugli oblik Zemljine sjene na Mjesecu tokom pomračenja Mjeseca. Takođe je shvatio da je Mesec tamna lopta, osvetljena Suncem i koja se okreće oko Zemlje. Ali Aristotel je Zemlju smatrao centrom svijeta. Vjerovao je da se materija sastoji od četiri elementa, koji formiraju četiri sfere: zemlju, vodu, zrak i vatru. Još dalje su sfere planeta - sedam svjetiljki koje se kreću između zvijezda.

Još dalje je sfera fiksnih zvijezda. Aristotelova učenja su bila progresivna u smislu nauke, iako je njegov pogled na svijet bio idealistički, budući da je priznavao božanski princip. Kasnije je sve to crkva koristila protiv naprednih ideja pristalica heliocentričnog sistema svjetske strukture. Ovo je vodeni sat - glavni uređaj za mjerenje vremena u davna vremena, zajedno sa sunčanim satom.

Astronomske predstave u Indiji. Svete knjige starih Hindusa odražavaju njihove ideje o strukturi svijeta, koje imaju mnogo zajedničkog sa stavovima Egipćana. Prema ovim idejama, ravnu Zemlju sa ogromnom planinom u centru podupiru 4 slona, ​​koji stoje na ogromnoj kornjači koja pluta okeanom.

Godine 400-650 u Indiji je stvoren ciklus matematičkih i astronomskih radova, takozvana SidHanta, koju su napisali različiti autori. U ovim radovima već se susrećemo sa slikom svijeta sa sfernom Zemljom u centru i kružnim orbitama oko nje, bliskom Aristotelovom svjetskom sistemu i malo pojednostavljenom u odnosu na Ptolemejev sistem.

Nekoliko puta se spominje rotacija Zemlje oko svoje ose. Iz Indije se astronomsko znanje počelo širiti na zapad, prvenstveno na Arape i narode centralne Azije. Ovo je sunčani sat opservatorije Delhi.

Opservatorije starih Maja. U Srednjoj Americi 250-900. godine astronomija naroda Maja, koji su naseljavali južni dio modernog Meksika, Gvatemalu i Honduras, dostigla je visok nivo razvoja. Glavne građevine Maja preživjele su do danas. Slika prikazuje opservatoriju Maja (oko 900. godine)

Oblikom ova struktura podsjeća na moderne opservatorije, ali kamena kupola Maja nije se rotirala oko svoje ose i na dnu nije bilo teleskopa. Posmatranja nebeskih tijela vršena su golim okom pomoću goniometrijskih instrumenata.

Maje su imale kult Venere, koji se ogledao u njihovom kalendaru, izgrađenom na sinodičkom periodu Venere (period promene konfiguracije Venere u odnosu na Sunce), jednakom 584 dana. Nakon 900. godine, kultura Maja je počela da opada, a zatim je u potpunosti prestala da postoji. Njihovu kulturnu baštinu uništili su osvajači i monasi. Na poleđini je glava drevnog boga sunca Maja.

Ideje o svijetu u srednjem vijeku. U srednjem vijeku, pod utjecajem Katoličke crkve, došlo je do povratka primitivnim idejama antike o ravnoj Zemlji i hemisferama neba koje počivaju na njoj. Prikazuje posmatranje neba primitivnim instrumentima astronoma iz 13. veka.

Veliki uzbekistanski astronom Ulugbek. Jedan od izuzetnih srednjovjekovnih astronoma je Muhammad Taragbaiblin Ulugbekblin, unuk slavnog osvajača Timurablina. Nakon što ga je njegov otac Shahrukhomblin postavio za vladara Samarblinkarda, Ulugbekblin je tu izgradio opservatorij, gdje je postavljen džinovski kvadrant polumjera 40 metara, koji nije imao ravnog među goniometrijskim objektima tog vremena.

Katalog položaja 1018 zvijezda koji je sastavio Ulugbekblin nadmašio je ostale po tačnosti i mnogo puta je preštampavan u Evropi do 17. stoljeća. Ulugbekblin je odredio nagib ekliptike prema ekvatoru, konstantu godišnje procesije, a sastavio je i tabele kretanja planeta. Ulugbekblinove obrazovne aktivnosti i njegov prezir prema vjeri izazvali su gnjev muslimanske crkve. Izdajnički je ubijen. Ovdje je prikazana kvadrantna ploča Ulugbekblina sa podjelama stupnjeva.

Određivanje položaja na otvorenom moru pomoću sekstanta. Uspjesi navigacije i doba velikih geografskih otkrića zahtijevali su novi razvoj astronomije, jer se položaj broda u oceanu mogao odrediti samo astronomskim sredstvima. Crtež, napravljen prema originalu I. Strada-nusa i gravuri I. Gallea (1520), prikazuje kapetana broda koji određuje visinu Sunca iznad horizonta pomoću sekstanta - uređaja koji omogućava rotiranjem ravnog ogledalo, spojiti sliku Sunca sa horizontom i prema očitanju na skali odrediti ugao elevacije Sunca iznad horizonta.

Geografska širina i dužina određene su iz karte. Za određivanje geografske širine i dužine, sve do 1111. stoljeća, koristio se i astrolab - goniometrijski uređaj kojim je bilo moguće mjeriti i azimute i zenitne udaljenosti svjetiljki. Na poleđini razglednice prikazan je astrolab njemačkog astronoma iz druge polovine 15. vijeka I. Regiomontana, izrađen 1468. godine.

Nebeski globus. Položaj sazviježđa i zvijezda na nebu bio je prikladno prikazan na njegovom smanjenom modelu - nebeskom globusu. Prvi nebeski globusi u Evropi počeli su da se proizvode sredinom 16. veka u Nemačkoj, međutim, na istoku su se takvi globusi pojavili mnogo ranije - u drugoj polovini 13. veka.

Sačuvan je nebeski globus koji je majstor Muhammad ben Muyid el Ordi 1279. izradio u opservatoriji u Maratu pod vodstvom izuzetnog azerbejdžanskog astronoma Nasi-reddina Tuya. Slika prikazuje nebeski globus iz 1584. godine. opisao i vjerovatno koristio danski astronom Tycho Brahe iz 16. stoljeća. Na njemu su označeni nebeski ekvator, ekliptika, krugovi deklinacije i krugovi širine, koji konvergiraju prema nebeskom polu, odnosno polu ekliptike. Horizontalni prsten koji okružuje globus označava ravninu horizonta.

Vertikalni krug sa podjelama u ravnini crteža je nebeski meridijan. Globus prikazuje simbolične obrise sazviježđa i zvijezda vidljivih golim okom (osim onih najslabijih).

Ured astronoma s početka 16. stoljeća. Slika je zasnovana na modernom crtežu I. Stradanusa, koji je gravirao I. Galle oko 1520. godine. Vidimo astronoma iz ranog 16. veka, Kopernikovog savremenika. Koristeći šestar, mjeri položaj zvijezde na planisferi (slika sfere na ravni). U blizini, na njegovom stolu, nalazi se nebeski globus, pješčani sat, kvadrat, tablice sa kojima upoređuje svoje mjere.

Na drugom stolu vidimo armilarnu sferu (model glavnih krugova nebeske sfere), eklimetar, knjige i druge instrumente. U prvom planu je model svemira sa čvrstom Zemljom u centru, vidljive su orbite planeta oko nje. U pozadini je maketa broda iz tog doba. Glavni zadatak tadašnjih astronoma bio je da što preciznije odrede položaje zvijezda i Mjeseca, iz kojih je određena geografska dužina. Osim toga, astronomi tog doba pokušali su poboljšati teoriju kretanja planeta, zasnovanu na Ptolemejskom svjetskom sistemu.

Portret Kopernika. Veliki poljski naučnik Nikola Kopernik (1473-1543) revolucionisao je pogled na svet dokazujući da Zemlja nije u centru sveta, već da je obična planeta koja se okreće oko Sunca. Sin trgovca, Kopernik je stekao odlično obrazovanje, prvo na Univerzitetu u Krakovu, a potom i na univerzitetima u Italiji. Pored astronomije, studirao je pravo i medicinu.

Upoznavši Ptolomejev sistem svijeta, Kopernik je bio uvjeren u njegovu nedosljednost i već u mladosti počeo je razvijati heliocentrični sistem svijeta. U toku ovog rada, Kopernik je sastavio tačan katalog položaja zvezda i sistematski posmatrao položaje planeta. Tek nakon što se uvjerio u valjanost svoje teorije, Kopernik je poslao svoje djelo “O konverziji nebeskih sfera” u štampu. Knjiga je objavljena uoči Kopernikove smrti.

Sistem svijeta po Koperniku. Prema heliocentričnom sistemu svijeta, centar našeg planetarnog sistema je Sunce. Planete Merkur, Venera, Zemlja, Mars, Jupiter i Saturn kruže oko njega (redom udaljenosti od Sunca). Jedino nebesko tijelo koje kruži oko Zemlje je Mjesec. Važnost Kopernikovog rada teško je precijeniti. F. Engels je o tome pisao: „Revolucionarni čin kojim je proučavanje prirode proglasilo svoju nezavisnost... bilo je objavljivanje besmrtne tvorevine u kojoj je Kopernik izazvao - iako bojažljivo i, da tako kažemo, samo na samrti - izazov crkvenom autoritetu u pitanjima prirode"

Kopernikova teorija je dalje razvijena u djelima I. Keplera i I. Newtona, od kojih je prvi otkrio kinematičke zakone kretanja planeta, a drugi silu koja upravlja tim kretanjima – silu univerzalne gravitacije. Od velikog značaja za potvrđivanje Kopernikanskog sistema bila su teleskopska otkrića Galileja i propaganda ovog svetskog sistema Giordana Bruna u drugoj polovini 16. - početkom 17. veka.

Ljudi su počeli razmišljati o tome šta je svemir u davna vremena, prije pojave pisanja i manje-više naučnih metoda razumijevanja svijeta oko nas. Drevni čovjek je u svojim idejama polazio od ograničenog znanja do kojeg je mogao doći promatranjem prirode među kojom je živio.


Moderna nauka je posudila približno razumijevanje najstarijih kosmogonijskih teorija iz svjetonazora naroda Afrike i sjevernog Sibira, čija kultura dugo vremena nije dolazila u dodir sa zajedničkom ljudskom kulturom.

Predstave praistorijskih naroda

Praistorijski ljudi su svijet oko sebe smatrali jednim živim bićem, ogromnim i neshvatljivim. Tako je jedno od sibirskih plemena donedavno imalo ideju o svijetu kao ogromnom jelenu koji pase među zvijezdama. Njena vuna su beskrajne šume, a životinje, ptice i ljudi su samo buve koje žive u njenoj vuni. Kada su previše dosadne, srna pokušava da ih se riješi kupanjem u rijeci (kišna jesen) ili ležeći u snijegu (zima). Sunce i Mjesec su također džinovske životinje koje pasu pored Zemlje jelena.

Stari Egipćani i Grci

Narodi čiji je stepen razvoja bio viši dobili su priliku da putuju u daleke zemlje i vidjeli da na svijetu ne postoje samo planine, stepe ili šume. Zamišljali su Zemlju kao ravan disk ili visoku planinu, okruženu sa svih strana beskrajnim morem. Nebeski svod u obliku ogromne prevrnute zdjele potonuo je svojim rubovima u ovo more, zatvarajući mali Univerzum antičkog svijeta.


Takve su ideje postojale među starim Egipćanima i Grcima. Prema njihovoj kosmogonijskoj verziji, božanstvo Sunca se svakog dana kotrljalo nebeskim svodom u vatrenim kolima, osvjetljavajući ravan Zemlje.

Mudrost drevne Indije

Stari Indijanci imali su legendu da ravnina Zemlje ne lebdi samo nebom ili okeanima, već počiva na leđima tri gigantska slona, ​​koji zauzvrat stoje na oklopu kornjače. S obzirom da je kornjača, zauzvrat, počivala na namotanoj zmiji, koja je personificirala nebeski svod, možemo pretpostaviti da opisane životinje nisu ništa drugo do simboli moćnih prirodnih fenomena.

Drevna Kina i svjetska harmonija

U staroj Kini su vjerovali da je Univerzum poput jajeta podijeljenog na pola. Gornji dio jajeta čini nebeski svod i fokus je svega čistog, svijetlog i svijetlog. Donji dio jajeta je Zemlja, koja pluta u svjetskim okeanima i ima kvadratni oblik.


Zemaljske manifestacije prate tama, težina i prljavština. Kombinacija dva suprotna principa formira cijeli naš svijet u njegovom bogatstvu i raznolikosti.

Asteci, Inke, Maje

U idejama drevnih stanovnika američkog kontinenta, vrijeme i prostor bili su jedinstvena cjelina i označavani su istom riječju "pacha". Za njih je vrijeme bilo prsten na čijoj je jednoj strani bila sadašnjost i vidljiva prošlost, tj. šta je pohranjeno u memoriji. Budućnost je bila u nevidljivom dijelu prstena i u nekom trenutku se stopila sa dubokom prošlošću.

Naučna misao antičke Grčke

Prije više od dvije hiljade godina, drevni grčki matematičari Pitagora, a zatim Aristotel, razvili su teoriju sferne Zemlje, koja je, po njihovom mišljenju, bila centar Univerzuma. Sunce, Mjesec i brojne zvijezde su se okretali okolo, postavljeni na nekoliko kristalnih nebeskih sfera ugniježđenih jedna u drugu.

Aristotelov univerzum, koji je razvio i dopunio drugi antički naučnik - Ptolemej - trajao je jedno i po milenijuma, zadovoljavajući intelektualne potrebe većine učenih umova antike.


Ove ideje bile su osnova za istraživanje velikog matematičara Nikole Kopernika, koji je na osnovu svojih zapažanja i proračuna sastavio sopstvenu heliocentričnu sliku sveta. Njegov centar je zauzimalo Sunce, oko kojeg se nalazilo sedam planeta, okruženih fiksnom nebeskom sferom na kojoj su postavljene zvijezde. Kopernikova učenja dala su poticaj modernoj astronomiji, pojavu naučnika kao što su Galileo Galilei, Johannes Kepler i drugi.

Ideje o svemiru u antičko doba

Drevni mitovi o Zemlji i Univerzumu

Ljudi posmatraju nebo od davnina. U toj dalekoj eri, kada su ljudi bili potpuno nemoćni pred prirodom, pojavilo se vjerovanje u moćne sile koje su navodno stvorile svijet i upravljale njime; dugi niz stoljeća Mjesec, Sunce i planete su bili oboženi. O tome učimo iz mitova svih naroda svijeta.

Ovako su stari ljudi zamišljali "Božji stan na nebu"

Prve ideje o svemiru bile su vrlo naivne, bile su usko isprepletene s vjerskim vjerovanjima, koja su se temeljila na podjeli svijeta na dva dijela - zemaljski i nebeski. Ako sada svi znaju da je sama Zemlja nebesko tijelo, onda je ranije "zemaljsko" bilo suprotstavljeno "nebeskom". Mislili su da postoji "nebeski svod" za koji su vezane zvijezde, a da je Zemlja uzeta kao fiksni centar svemira.

Različiti narodi nisu razvili ispravnu ideju o Zemlji i njenom obliku odmah, a ne u isto vrijeme. Međutim, gdje je tačno, kada i među kojim ljudima to bilo najispravnije, teško je ustanoviti. O tome je sačuvano vrlo malo pouzdanih antičkih dokumenata i materijalnih spomenika.

Prema legendi, stari Indijanci su Zemlju zamišljali kao avion koji leži na leđima slonova. Došli smo do vrijednih istorijskih podataka o tome kako su drevni narodi koji su živjeli u slivu rijeka Tigris i Eufrat, u delti Nila i duž obala Sredozemnog mora - u Maloj Aziji i Južnoj Evropi - zamišljali Zemlju. Na primjer, sačuvani su pisani dokumenti iz drevne Babilonije koji datiraju prije oko 6 hiljada godina. Stanovnici Babilona, ​​koji su svoju kulturu naslijedili od još drevnijih naroda, zamišljali su Zemlju u obliku planine, na čijoj se zapadnoj padini nalazi Babilonija. Znali su da južno od Babilona ima more, a na istoku planine koje se nisu usuđivali prijeći. Zato im se činilo da se Vavilonija nalazi na zapadnoj padini "svetske" planine. Ova planina je okružena morem, a na moru, poput prevrnute zdjele, počiva čvrsto nebo - nebeski svijet, gdje, kao i na Zemlji, ima zemlje, vode i zraka. Nebeska zemlja je pojas 12 sazvežđa Zodijaka: Ovan, Bik, Blizanci, Rak, Lav, Devica, Vaga, Škorpija, Strijelac, Jarac, Vodolija, Ribe. Sunce se pojavljuje u svakom sazviježđu otprilike mjesec dana svake godine. Sunce, Mjesec i pet planeta kreću se duž ovog kopnenog pojasa (još od babilonskih vremena ljudi su mogli razlikovati planete od zvijezda: prvo, planete, za razliku od zvijezda, ne svjetlucaju, i drugo, položaj planeta u odnosu na poznati obrazac sazvežđa se stalno menja). Ispod Zemlje postoji ponor - pakao, u koji se spuštaju duše mrtvih. Noću Sunce prolazi kroz ovo podzemlje od zapadnog ruba Zemlje do istočnog, da bi ujutru ponovo krenulo na svoje svakodnevno putovanje nebom. Gledajući kako Sunce zalazi iznad morskog horizonta, ljudi su mislili da je ono ušlo u more i da je isto tako izašlo iz mora. Dakle, ideje starih Babilonaca o Zemlji bile su zasnovane na opažanjima prirodnih fenomena, ali ograničeno znanje nije dopuštalo njihovo ispravno objašnjenje.

Stari Jevreji su Zemlju zamišljali drugačije. Živjeli su na ravnici, a Zemlja im se činila ravnicom, sa planinama koje se tu i tamo uzdižu. Jevreji su posebno mjesto u svemiru dodijelili vjetrovima, koji sa sobom donose ili kišu ili sušu. Prebivalište vjetrova, po njihovom mišljenju, nalazilo se u donjoj zoni neba i odvajalo je Zemlju od nebeskih voda: snijega, kiše i grada. Ispod Zemlje se nalaze vode iz kojih izviru kanali koji napajaju mora i rijeke. Stari Jevreji očigledno nisu imali pojma o obliku cele Zemlje.

Ideje o "firmamentu" u abrahamskim religijama

Stari Grci i Egipćani imali su sličan koncept ciklusa dana i noći. Egipćani su vjerovali da postoji nebeska rijeka koja teče od istoka prema zapadu preko Zemlje, a da postoji podzemna rijeka koja teče od istoka prema zapadu. Tokom dana, bog Sunca po imenu Ra putuje duž nebeske rijeke od istoka prema zapadu, a mi ga vidimo kao Sunce, a noću se vraća natrag duž podzemne rijeke. Starogrčki mit razlikovao se od egipatskog samo po tome što grčki bog Sunca po imenu Helios nije plutao nebom rijekom, već se vozio kočijom.

Međutim, već u davna vremena takvi primitivni mitovi prestali su odgovarati mislećim ljudima. Već u pjesmama starogrčkog pjesnika Homera “Ilijada” i “Odiseja” o Zemlji se govori kao o blago konveksnom disku, koji podsjeća na ratnički štit. Zemljište je oprano sa svih strana rijekom Ocean. Iznad Zemlje se proteže bakarni svod po kojem se kreće Sunce, svakodnevno se diže iz voda Okeana na istoku i uranja u njih na zapadu.

Ljudi su posmatrali svjetiljke ne samo iz radoznalosti, već i zato što je posmatranje kretanja nebeskih tijela pomoglo u planiranju poljoprivrednih radova. Na primjer, poljoprivreda starog Egipta ovisila je o poplavama Nila, koje su se ponavljale svake godine. I pokazalo se da periodima poplava Nila prethodi pojava na nebu jedne od najsjajnijih zvijezda - Sirijusa, koja, kao rezultat godišnje rotacije nebeskog sumpora, postaje vidljiva svake godine počevši od određenog datuma. Kasnije, kada se čovečanstvo nastanilo na mestima gde su vremenske promene primetne sa promenom godišnjih doba, posmatranje kretanja nebeskih tela poslužilo je za stvaranje prvih kalendara.

Drevne ideje o svemiru i religiji . Drevni farmer, vezan za svoj komad zemlje, nije mogao imati veliki krug zapažanja i iskustva. Sudio je o svijetu samo na osnovu onoga što je neposredno osjetio i vidio vlastitim očima. Vjerovao je da je svijet podijeljen na dva potpuno različita dijela - Zemlju i nebo. Zemlja mu se činila malom i ravnom, iznad koje se, poput krova kuće, uzdizao kristalni „nebeski svod“. Iznad „svoda“ navodno postoje „gornje vode“, koje se ponekad kroz rupe na nebu, voljom Božjom, izlivaju na Zemlju u obliku kiše. Sunce, Mjesec i druga nebeska tijela kreću se po nebu oko Zemlje.

Sa takvim idejama lako se moglo doći do zaključka da je sve na svijetu stvoreno za čovjeka, da je čovjek „kruna stvaranja“, da Sunce, Mjesec i zvijezde bacaju svoju svjetlost na Zemlju samo za ljude. Štaviše, svaki drevni narod ne samo da je Zemlju smatrao centrom čitavog univerzuma, već je bio sklon vjerovanju da je upravo mjesto na kojem su živjeli centar svijeta. Na primjer, Kinezi svoju zemlju još uvijek zovu Srednje Kraljevstvo; Inke iz Perua su govorile da je centar svijeta u hramu Kutsko, čije ime znači "pupak".

U ovom ili onom obliku, ovo gledište nalazimo kod svih naroda antičkog svijeta - Egipćana, Grka, itd. Čak ni babilonska astronomija, uprkos svom prilično visokom razvoju, još uvijek nije došla do novog, ispravnijeg pogleda na nebo i Zemlje, o strukturi univerzuma. U najstarijim babilonskim spisima čitamo da Zemlja ima izgled konveksnog ostrva okruženog okeanom, a nebo je jednostavno čvrsta kupola koja počiva na zemljinoj površini. Nebeska tijela su vezana za ovu kupolu i ona odvaja vode "ispod" (okean koji teče oko ostrva na zemlji) od voda "gore" (kišnica). Sunce ujutru izlazi napuštajući nebesku kapiju, a uveče, pri zalasku, prolazi kroz zapadnu kapiju i kreće se negde pod zemljom noću.

Ovaj primitivni pogled na strukturu cijelog svijeta nije bio podložan nikakvoj promjeni u Babilonu, uprkos kontinuiranom razvoju nauke o nebu. Ali to nas neće iznenaditi ako se sjetimo da je babilonska (poput egipatske, itd.) astronomija bila nauka svećenika. Bio je to samo pomoćno sredstvo za sastavljanje kalendara i razvijanje kultnog rituala i ostao je u potpunosti zarobljen religijskim idejama neraskidivo povezanim s antropogeocentričnim svjetonazorom.

Babilonski pogled na svemir utjecao je na biblijski opis svijeta. U evropsko-hrišćanskim svetim knjigama svuda se zastupa stav da Zemlja igra izuzetnu ulogu u čitavom svetu koji je stvoren i postoji samo za čoveka. O nebesima u Bibliji, na primer, kaže se da su „čvrsta kao liveno ogledalo“ (Knjiga o Jovu, XXXVII, 18) i da su postavljena na stubove – „zemlja se tresla, temelji nebesa zadrhta i potrese se“ (Druga knjiga o Kraljevima, XXII, 8), „drhte stubovi nebeski“ (Knjiga o Jovu, XXVI, 41). Što se tiče pitanja na čemu počiva Zemlja, isto "sveto" na različitim mjestima daje kontradiktorne ideje: Zemlja je utemeljena na nekoj osnovi - "gdje si bio kada sam postavio temelje Zemlje", "na čemu su njeni postavljeni temelji” i ko je postavio kamen temeljac” (XXXIX, 4, 6), onda se pojavljuje drugačiji pogled – „proširio je sjever nad prazninom, objesio Zemlju ni o čemu” (XXVI, 7).

Ideja o izuzetnom položaju Zemlje u svijetu nije bila samo u osnovi svake religije, već i astrologije, koja je vjerovala da se kretanjem planeta i njihovim položajem među zodijačkim sazviježđima može predvidjeti budućnost naroda, sudbina pojedinaca itd.

Ogroman, sveobuhvatan uticaj Sunca na sve procese koji se dešavaju na Zemlji, na život biljaka i životinja, ljudi su vrlo rano uočili. Davno je također utvrđeno da se godišnje doba može odrediti položajem zvijezda na nebu, pa se činilo da, na primjer, žetva zavisi od zvijezda, a ne samo od Sunca. Sve je to na kraju dovelo do ideje da svi zemaljski događaji zavise od pojave određenih nebeskih pojava i da se, stoga, svi događaji u ljudskom životu mogu predvidjeti iz nebeskih tijela. Stoga je u starom Egiptu, Babilonu, Asiriji i drugim drevnim zemljama astrologija bila vrlo popularna. Astrolozi-sveštenici su posmatrali nebeska tela ne samo za kalendar, već i za astrološko proricanje sudbine.

Kršćanska crkva je u prvim stoljećima bila neprijateljski raspoložena prema njoj kao prema „paganskom učenju“ koje je priznavalo predodređenost i, stoga, proturječilo ideji slobodne volje i odgovornosti za grijehe. Međutim, tokom renesanse, astrologija je postala široko rasprostranjena u zapadnoj Evropi i čak je postala obavezni predmet nastave na brojnim univerzitetima, što je bilo u potpunom skladu sa antropogecentričnim pogledom na svet.

Ako Zemlja, kao prebivalište “krune stvaranja” - čovjeka, zauzima poseban položaj u svemiru, a nebeska tijela su stvorena samo za Zemlju i njene stanovnike, onda se, prema astrolozima, može pretpostaviti da planete (astrolozi su među planete uključili i Sunce i Mjesec) utiču na sve što se dešava na Zemlji i na sudbinu pojedinih ljudi. Stoga je pod kraljevima, generalima itd. postojao poseban položaj astrologa koji je sastavljao horoskope, odnosno predviđanja budućih događaja na osnovu položaja planeta među sazvežđima u trenutku rođenja osobe iu drugim važnim trenucima. u svom životu. Astrologija i astronomija su u to vrijeme bile blisko povezane, a astrologija je bila izvor egzistencije za astronome. Štaviše, obje su bile zasnovane na istoj antropogeocentričnoj ideji svijeta.

Ova naivna ideja u potpunosti je zadovoljavala potrebe drevne poljoprivrede, lova, ribolova i plovidbe, dok je iskustvo ljudi bilo ograničeno.

Rođenje naučnog pristupa . Već u davna vremena čovjek se suočavao s pitanjem: kuda odlazi Sunce nakon zalaska na zapadu? Kao što smo videli, Vavilonci, koji su nebo videli kao čvrstu hemisferu, verovali su da Sunce izlazi ujutro kroz istočna „nebeska vrata“, a uveče zalazi kroz zapadna. Tales, Anaksimander i drugi grčki mislioci koji su živjeli između 600-500. do hr. ere u jonskim gradovima na obalama Male Azije, više nisu bili ograničeni na staro pitanje: šta je iznad nas i oko nas? Krenuli su novim putem, postavljajući još jedno pitanje: šta je ispod nas?

Iz zapažanja da neke zvijezde ne zalaze, već opisuju potpuni krug iznad horizonta, dok druge uranjaju ispod njega i ponovo se dižu, odvojili su se od vidljivih utisaka i došli do zaključka da je nebo sferno. Ali ako je to tako, ako pored jednog kupolastog "plafona" iznad Zemlje postoji i hemisfera ispod njega, odnosno ako nebo ima oblik potpune sfere, onda nema o čemu pričati " nebeska vrata”. Sa ove tačke gledišta, neophodno je da se sferično, sferično nebo okreće oko ose, zbog čega dolazi do podizanja i zalaska svetiljki. Slijedilo je da Zemlja ne leži ni na čemu, već je izolirana sa svih strana u svemiru, a kada je Sunce; zalazi na zapadu, opisuje drugu polovinu svog kružnog puta na nevidljivom dijelu nebeske sfere.

Međutim, i dalje je postojalo mišljenje da je Zemlja ravna, da je disk ili tanak cilindar, na čijoj gornjoj površini žive ljudi. Anaksimandar (610-547 pne) napravio je vrlo važnu dopunu ove ideje: mentalno je povećao veličinu nebeske sfere i smanjio veličinu Zemlje, tako da je naivna, primitivna ideja o Zemlji ograničena nebom nestao. Tako se pokazalo da ravna Zemlja, okružena vazdušnom ljuskom, slobodno visi u svemiru, da podjednako udaljena od svake tačke nebeske sfere gotovo beskonačnih dimenzija, ne može pasti ni gore ni dole i stoga ostaje u „ravnoteži“ u centar celog sveta. Naravno, dugo se ova Anaksimandrova ideja činila vrtoglavom, jer je prekinula s uobičajenim idejama.

Nakon što je cijeli svijet počeo izgledati kao sfera, napravljen je daljnji korak: pojavile su se ideje da Zemlja nije ravan disk ili cilindar, već sfera. Uostalom, ako je Zemlja ravna, onda bi horizont trebao biti isti na svim mjestima, a kao rezultat toga, pogled na zvjezdano nebo trebao bi biti svuda isti, dok bi zemaljski objekti iz bilo koje tačke trebali biti vidljivi u potpunosti iz od vrha do dna. U međuvremenu, grčki moreplovci su primijetili da se zvijezde koje se dižu iznad južnog dijela horizonta kod obale Afrike uopće nisu vidljive na obali Crnog mora, odnosno u sjevernijim zemljama; ovo je ukazivalo da Zemlja ima zakrivljenu površinu i da je položaj horizonta različit na različitim mjestima. Istovremeno, Grci koji žive na otocima i plove morima nisu mogli a da ne obrate pažnju na to da se pri približavanju obali prvo vide vrhovi visokih objekata (planine, brodovi, građevine itd.), a zatim se vide vrhovi visokih objekata i sl. srednji i na kraju donji; ovo je dovelo do ideje da bi Zemlja trebala imati neku vrstu konveksnosti, koja štiti donje dijelove objekata od nas.

Kada su ljudi počeli da putuju daleko, postepeno su se počeli gomilati dokazi da Zemlja nije ravna, već konveksna. Dakle, krećući se prema jugu, putnici su primijetili da se na južnoj strani neba zvijezde uzdižu iznad horizonta proporcionalno prijeđenoj udaljenosti i da su se iznad Zemlje pojavile nove zvijezde koje prije nisu bile vidljive. A na sjevernoj strani neba, naprotiv, zvijezde se spuštaju do horizonta, a zatim potpuno nestaju iza njega. Izbočenje Zemlje potvrđeno je i posmatranjima brodova koji se povlače. Brod postepeno nestaje na horizontu. Trup broda je već nestao, a iznad površine mora vidljivi su samo jarboli. Onda i oni nestaju. Na osnovu toga, ljudi su počeli da pretpostavljaju da je Zemlja sferna.

Osnivač doktrine da je Zemlja lopta koja slobodno visi u svemiru smatra se Pitagora, filozof i matematičar iz 6. veka pre nove ere. Po svom značaju i smjelosti, ova ideja se može staviti u ravan s doktrinom o kretanju Zemlje ili sa otkrićem zakona univerzalnog privlačenja. U svakom slučaju, to je jedno od najvećih dostignuća naučne misli antike uopšte.

Čuveni starogrčki naučnik Aristotel (IV vek pre nove ere) prvi je koristio posmatranja pomračenja Meseca da dokaže sferičnost Zemlje: senka sa Zemlje koja pada na pun Mesec je uvek okrugla. Tokom pomračenja, Zemlja je okrenuta prema Mjesecu u različitim smjerovima. Ali samo lopta uvek baca okruglu senku.

Konačno, istaknuti astronom antičkog svijeta Aristarh sa Samosa (kraj 4. - prva polovina 3. stoljeća prije Krista) iznio je ideju da se oko Zemlje ne kreće Sunce zajedno sa planetama, već Zemlja i svi planete se okreću oko Sunca. Međutim, imao je na raspolaganju vrlo malo dokaza. I prošlo je oko 1.700 godina prije nego što je poljski naučnik Kopernik uspio to dokazati.

Postepeno su ideje o Zemlji počele da se zasnivaju ne na spekulativnom tumačenju pojedinačnih pojava, već na preciznim proračunima i merenjima.

Tada se postavilo pitanje o veličini sferne Zemlje. Ovo pitanje je prvi riješio, i to na zapanjujuće jednostavan način, grčki naučnik Eratosten (276-196. pne.). Eratosten je utvrdio da je na dan letnjeg solsticija u Aleksandriji, u podne, Sunce bilo 7,2° od zenita (od najviše tačke neba), odnosno jednu pedesetu kruga. Istog dana, na jugu, u Sijeni (sada je tu grad Assouan), koja leži na istom meridijanu sa Aleksandrijom, Sunce je obasjalo dno bunara, tj. tamo je Sunce bilo tačno u zenitu, direktno iznad glave . Ova dva grada udaljena su 5.000 stadija. Stoga je Eratosten vjerovao da ako je ova udaljenost jedna pedesetina obima globusa, onda je njen cijeli obim 250 000 stadija.

Eratostenova proračunska shema

Iznevši ideju sfernog oblika nebeskog svoda, jonska filozofska škola, koju je predstavljao Anaksimandar, napravila je prvi korak na putu odricanja od direktnih utisaka. Inače, jedan od predstavnika ove škole, Anaksimen (VI vek pre nove ere), smatrao je da je nebeska sfera čvrsta i prozirna, pa stoga nevidljiva. Prema ovom filozofu, koji je veoma dugo dominirao umovima ljudi, nebeski "svod" se okreće oko ose, a zvijezde su zabijene u njega poput zlatnih eksera. Međutim, jedan od najistaknutijih predstavnika jonske škole, Anaksagora (500-428 pne), potpuno je odbacio ideju spajanja nebeskih tijela na čvrsti, kristalni nebeski svod. Smatrao je da se zvijezde sastoje od iste materije kao i Zemlja, naime od kamenih masa, od kojih su neke usijane i blistave, dok su druge hladne i tamne. U vezi sa ovom idejom o jedinstvu zemaljske i nebeske materije, Anaksagora je rekao da se Sunce sastoji od rastaljene supstance slične zemaljskoj materiji. U prilog tome, Anaksagora je kao primjer naveo meteorite koji padaju s neba. On je opisao jedan “nebeski kamen” koji je pao u njegovo vrijeme u Trakiji i bio je veličine mlinskog kamena. Vjerovao je da ovaj komad željeza, koji je pao na Zemlju na dnevnom svjetlu, potiče od Sunca. To navodno dokazuje da se naše dnevno svjetlo sastoji od usijanog gvožđa.

Anaksagora je dalje tvrdio da je Sunce mnogo puta veće od cijelog Peloponeza, a Mjesec je približno jednak Peloponezu. Mjesec je toliko velik da se na njega uklapaju planine i doline, i - kao i Zemlja - stanište je živih bića; Ovo tamno tijelo prima svoju svjetlost od Sunca; pomračuje se kada padne u senku koju baca Zemlja. Karakteristično je da se postavlja pitanje: ako su nebeska tijela, kao i zemaljska tijela, teška, zašto onda ne padaju na Zemlju? - Anaksagora je odgovorio da je razlog tome njihovo kružno kretanje oko Zemlje. To znači, sa tačke gledišta ovog mislioca, nebeska tela ne padaju na Zemlju jer njihovo kružno kretanje nadmašuje silu pada, koja tela vuče nadole. S tim u vezi, on je uporedio kretanje Meseca oko Zemlje sa kretanjem kamena u remeni, čija brza rotacija uništava želju kamena da padne na Zemlju (ovo je verovatno najstariji koncept centrifugalne sile). to je došlo do nas).

Anaksagora je dugo vremena skrivao ove svoje stavove ili ih je iznosio samo svojim najbližim učenicima. Kada su ovi stavovi postali poznati zahvaljujući širenju njegovog eseja „O prirodi“ (došlo je do nas samo nekoliko odlomaka iz njega), postao je žrtva mračnjaštva – zatvoren je kao ateista i osuđen na smrt. Samo zahvaljujući hitnim naporima njegovog moćnog učenika i prijatelja Perikla, smrtna kazna za Anaksagoru zamijenjena je progonstvom iz rodne zemlje: pušten je uz obavezu da zauvijek napusti Atinu.

Ova ideja o materiji nesumnjivo je utjecala na velikog starogrčkog materijalistu Demokrita (460-370. ili 360. pne.), koji je razvio atomsku teoriju svijeta, koja je igrala kolosalnu ulogu u razvoju prirodnih znanosti i filozofije.

Prema ovoj Demokritovoj teoriji, svemir je bespočetan i nikada ga niko nije stvorio; sve što je bilo, jeste i biće određeno je nuždom, zavisi od određenih razloga, a ne od hira nekih natprirodnih, božanskih bića. Univerzum se sastoji od nedjeljivih, kvalitativno identičnih najmanjih čestica - atoma, koji su u neprekidnom kretanju od vječnosti. Atomi, koji se razlikuju po obliku, mijenjaju svoj relativni položaj, a da bi to bilo moguće, prostor mora biti potpuno prazan. Svaka modifikacija je uzrokovana promjenom relativnog položaja atoma, tako da raznolikost stvari ovisi o broju, obliku i kombinaciji atoma. Broj atoma je beskonačno velik i njihovi oblici su beskonačno različiti, ali su kvalitativno ove čestice potpuno identične. Kada se kreću u beskonačnom prostoru, oni se sudaraju, a to uzrokuje vrtloge iz kojih nastaju nebeska tijela i razni svjetovi. Demokrit je učio da u beskonačnom prostoru beskonačan broj kombinacija atoma može formirati beskonačan broj svjetova.

Općenito, Demokrit je naslikao sljedeću sliku svemira: svemir je beskonačan, njegova materija je vječna, a broj svjetova je bezbroj, neki od svjetova su slični jedni drugima, drugi su potpuno različiti. Ova tijela nisu stalna; nastaju i nestaju, vidimo ih u raznim fazama razvoja. Demokrit je uzeo bjelkastu svjetlucavu prugu na nebu, od davnina zvanu Mliječni put, za akumulaciju kolosalnog broja vrlo blisko raspoređenih zvijezda. On je zvezde nazvao veoma udaljenim suncem; Za Mjesec je rekao da je sličan Zemlji, da ima planine, doline itd.

Demokritovi stavovi bili su jasno ateistički i stoga su smatrani “opasnim” za mase. Da bi spriječili njihovo širenje, aristokrati i reakcionari nisu oklijevali u svojim sredstvima. Na primjer, Platon i njegovi učenici otkupili su Demokritova djela i uništili ih (do nas su stigli samo manji odlomci iz njih). Kao rezultat toga, hrabre materijalističke ideje Demokrita imale su samo manji utjecaj u eri u kojoj su se pojavile.

“Otac Crkve” Hipolit (oko 220. godine nove ere), u svom djelu “Pobijanje svih krivovjerja” ovako izlaže Demokritovu ideju o svemiru: “Svjetovi (prema Demokritu) su bezbrojni i raznoliki po veličini. U nekima od njih nema ni sunca ni mjeseca, u drugima su sunce i mjesec veći od naših, a u nekima ih je veći broj. Udaljenosti između svjetova nisu jednake, između jednih su velike, među drugima su manje, a neki svjetovi još rastu, drugi već cvjetaju, drugi se urušavaju, a u isto vrijeme na nekim mjestima nastaju svjetovi i su uništeni u drugima. Umiru jedni od drugih, sudarajući se jedni s drugima. Neki svjetovi nemaju životinje i biljke i potpuno su lišeni vlage... Naš svijet je u svom vrhuncu, više nije u stanju prihvatiti ništa izvana.”

Ove ideje koristio je i razvio izvanredni mislilac Epikur (341-270 pne) - jedan od stubova antičkog materijalizma. Ovaj filozof je branio doktrinu o nebrojenosti svjetova i jasno pokazao da iz te doktrine nužno proizlazi ideja o prostornoj beskonačnosti svemira.

Epikur je zaključio beskonačnost univerzuma iz činjenice da „svemir“ znači „sadrži sve“, tako da izvan njega ne postoji ništa i ne može biti. On je tvrdio: „Univerzum je beskonačan, prostor nema ni dno ni vrh, ni kraj; univerzum je beskonačan jer sve ograničeno ima nešto izvan sebe; spoljašnje, uostalom, pretpostavlja drugo pored sebe, sa kojim bi se moglo porediti, ali upravo takvo drugo nije pored univerzuma i stoga se ne može porediti ni sa čim. Dakle, ne postoji ništa spoljašnje, pa stoga univerzum nema granice – stoga je beskonačan i neograničen.”

Na isti je način ovom pitanju pristupio i veliki rimski pjesnik Lukrecije Kar (99-55 pne), vatreni sljedbenik Epikura, koji je u svojoj filozofskoj pjesmi „O prirodi stvari“ iznio osnovne ideje antičkog materijalizma. U ovom ateističkom djelu Lukrecije kaže: „Ako moramo priznati da ne postoji ništa izvan svemira, ono nema rubove i kraj ili granice. I nije važno u kom se dijelu svemira nalazite: gdje god da se nalazite, svuda, s mjesta koje zauzimate, ono ostaje beskonačno u svim smjerovima.” Inače, Lukrecije je ispravno naglasio činjenicu da iz ideje ​beskonačnosti svetskog prostora logično sledi poricanje ideje ​centralnog položaja Zemlje ili bilo koje druge tačke u svemiru. Napisao je: “...ne vjerujte izjavi da sve juri ka nekom centru svemira”, jer “... svemir nema nigdje centra, jer nema kraja.”

Ako je antička prirodna filozofija iznijela doktrinu o nebrojenosti svjetova i prostornoj beskonačnosti svemira, onda je antička astronomija, naprotiv, nastojala dalje uspostaviti geocentrizam i stoga je podržavala doktrinu o prostornoj konačnosti svemira. U vezi sa ovom kontradikcijom, prirodni filozofi-materijalisti i praktični astronomi obično su se jednostavno potpuno ignorisali, čak i ne pokušavajući da pomire svoja različita gledišta. Gubitnici su, međutim, bili materijalisti, iako njihove ideje nikada nisu bile potpuno zaboravljene u antičkom svijetu. Ali ove ideje, koje su pobijale religijski svjetonazor, nisu mogle postići takvo širenje kao idealistička filozofija koju su razvili Sokrat, Platon i Aristotel. Ovi filozofi su imali ogroman utjecaj na kasniji razvoj misli, ali nisu doprinijeli napretku našeg znanja o svemiru, jer su postavili određene granice nauci. Na primjer, Sokrat (469. - 399. p.n.e.) je svojim učenicima strogo zapovijedao da se ne bave pitanjima o kretanju nebeskih tijela, njihovoj udaljenosti od Zemlje, njihovom porijeklu itd., smatrajući ta pitanja nerješivim.Po njemu je Ksenofontov omiljeni učenik , uvjeravao je da će “sve ovo zauvijek ostati misterija za smrtnika, a, naravno, i sami bogovi su tužni kada vide čovjekove napore da otkriju ono što su željeli zauvijek sakriti od njega neprobojnim velom.”

Sa stanovišta napretka prirodno-naučnog pogleda na svet, antička grčka idealistička filozofija, koja je svoj najveći razvoj dostigla u Aristotelovim učenjima, nesumnjivo je bila korak unazad u odnosu na Demokritovo učenje. Ova filozofija je, po svojoj suštini, poslužila kao opravdanje za religiozni pogled na svet. Bio je zaodjenut debelom ljuskom animizma, ekstremnog antropomorfizma, naivne teleologije i drugih atributa sveštenstva (zbog čega su ga koristili kršćanski teolozi).

Pitanja i zadaci?

1. Kako su stari Babilonci, Egipćani i Grci zamišljali Zemlju i Univerzum?

2. Kako je struktura svijeta opisana u Bibliji? Da li se ovi opisi podudaraju sa naukom?

3. zašto su ljudi počeli proučavati kretanje nebeskih tijela?

4. Kako i kada su ljudi shvatili da je Zemlja sferna?

5. Ko je od drevnih naučnika došao na materijalističke ideje? Zašto su ih religija i crkva kritizirale? Ko je bio u pravu u njihovim sporovima?

Čim je osoba stekla inteligenciju, počela je da se zanima kako sve funkcioniše. Zašto se voda ne prelije preko ruba svijeta? Da li se Sunce okreće oko Zemlje? Šta je unutar crnih rupa?

Sokratovo "znam da ništa ne znam" znači da smo svjesni količine još nepoznatog na ovom svijetu. Od mitova smo došli do kvantne fizike, ali još uvijek ima više pitanja nego odgovora, a oni postaju samo složeniji.

Kosmogonijski mitovi

Mit je prvi način na koji su ljudi objasnili porijeklo i strukturu svega oko sebe i vlastito postojanje. Kosmogonijski mitovi govore kako je svijet nastao iz haosa ili ništavila. U mitu, stvaranje svemira vrše božanstva. U zavisnosti od specifične kulture, rezultujuća kosmologija (ideja o strukturi sveta) varira. Na primjer, nebeski svod može izgledati kao poklopac, ljuska svjetskog jajeta, preklop džinovske ljuske ili lubanja diva.

Po pravilu, u svim ovim pričama postoji podjela prvobitnog haosa na nebo i zemlju (gore i dolje), stvaranje ose (jezgra svemira), stvaranje prirodnih objekata i živih bića. Osnovni koncepti zajednički različitim narodima nazivaju se arhetipovi.

Fizičar Aleksandar Ivančik u svom predavanju „Postnauka“ govori o ranim fazama evolucije svemira i nastanku hemijskih elemenata.

Svijet je poput tijela

Drevni čovjek je istraživao svijet uz pomoć svog tijela, mjerio udaljenosti koracima i laktovima i mnogo je radio rukama. To se ogleda u personifikaciji prirode (grmljavina je rezultat udaraca Božijeg čekića, vjetar je duvanje božanstva). Svijet je također bio povezan s velikim tijelom.

Na primjer, u skandinavskoj mitologiji svijet je stvoren od tijela diva Ymira, čije su oči postale bare, a kosa šuma. U hinduističkoj mitologiji, ovu funkciju je preuzeo Purusha, u kineskoj mitologiji Pangu. U svim slučajevima, struktura vidljivog svijeta povezana je s tijelom antropomorfnog bića, velikog pretka ili božanstva, koje se žrtvuje da bi se svijet pojavio. Istovremeno, sam čovjek je mikrokosmos, svemir u malom.

Great Tree

Još jedan arhetipski zaplet koji se često pojavljuje među različitim nacijama je axis mundi, svjetska planina ili svjetsko drvo. Na primjer, drvo jasena Yggdrasil među Skandinavcima. Slike drveta sa ljudskom figuricom u sredini pronađene su i kod Maja i Asteka. U Hindu Vedama, sveto drvo se zvalo Ashwattha, u turskoj mitologiji - Baiterek. Svetsko drvo povezuje donji, srednji i gornji svet, koreni su mu u podzemnim predelima, a kruna ide u nebesa.

Provozaj me, velika kornjačo!

Mitologija svjetske kornjače koja pliva u ogromnom okeanu, na čijim leđima počiva Zemlja, nalazi se među narodima Drevne Indije i Drevne Kine, te u legendama autohtonog stanovništva Sjeverne Amerike. Varijacije mita o divovskim "životinjama za podršku" uključuju slona, ​​zmiju i kitova.

Kosmološke ideje Grka

Grčki filozofi su postavili astronomske koncepte koje i danas koristimo. Različiti filozofi njihove škole imali su svoje gledište o modelu univerzuma. Uglavnom su se pridržavali geocentričnog sistema svijeta.

Koncept je pretpostavljao da u centru svijeta postoji nepokretna Zemlja, oko koje se okreću Sunce, Mjesec i zvijezde. U ovom slučaju, planete se okreću oko Zemlje, formirajući "zemaljski sistem". Tycho Brahe je također negirao dnevnu rotaciju Zemlje.

Naučna revolucija prosvjetiteljstva

Geografska otkrića, pomorska putovanja, razvoj mehanike i optike učinili su sliku svijeta složenijom i potpunijom. Od 17. stoljeća počinje „teleskopska era“: posmatranje nebeskih tijela na novom nivou postalo je dostupno čovjeku i otvorio se put ka dubljem proučavanju svemira. Sa filozofske tačke gledišta, svijet se smatrao objektivno spoznatljivim i mehaničkim.

Johannes Kepler i orbite nebeskih tijela

Učenik Tiha Brahea Johanes Kepler, koji se pridržavao Kopernikanske teorije, otkrio je zakone kretanja nebeskih tela. Univerzum je, prema njegovoj teoriji, lopta unutar koje se nalazi Sunčev sistem. Nakon što je formulisao tri zakona, koji se danas nazivaju "Keplerovi zakoni", opisao je kretanje planeta oko Sunca po orbitama i kružne putanje zamijenio elipsama.

Otkrića Galilea Galileja

Galileo je branio kopernikanizam, pridržavajući se heliocentričnog sistema svijeta, a također je insistirao na tome da Zemlja ima dnevnu rotaciju (rotirajući se oko svoje ose). To ga je dovelo do poznatih nesuglasica s Rimskom crkvom, koja nije podržavala Kopernikovu teoriju.

Galileo je napravio vlastiti teleskop, otkrio mjesece Jupitera i objasnio sjaj Mjeseca sunčevom svjetlošću koju reflektira Zemlja.

Sve je to bio dokaz da Zemlja ima istu prirodu kao i druga nebeska tijela, koja također imaju "mjesece" i kreću se. Čak se i Sunce pokazalo da nije idealno, što je opovrglo grčke ideje o savršenstvu nebeskog svijeta - Galileo je na njemu vidio mrlje.

Newtonov model univerzuma

Isaac Newton je otkrio zakon univerzalne gravitacije, razvio jedinstveni sistem zemaljske i nebeske mehanike i formulisao zakone dinamike - ova otkrića su činila osnovu klasične fizike. Newton je dokazao Keplerove zakone sa pozicije gravitacije, proglasio da je Univerzum beskonačan i formulirao svoje ideje o materiji i gustoći.

Njegovo djelo “Matematički principi prirodne filozofije” iz 1687. sumirao je rezultate istraživanja njegovih prethodnika i postavio metodu za stvaranje modela svemira korištenjem matematičke analize.

20. vek: sve je relativno

Kvalitativni pomak u čovjekovom razumijevanju svijeta u dvadesetom vijeku bio je sljedeći: opća teorija relativnosti (GTR), koje je razvio Albert Ajnštajn 1916. Prema Ajnštajnovoj teoriji, prostor nije nepromenljiv, vreme ima početak i kraj i može različito teći u različitim uslovima.

Opšta teorija relativnosti je i dalje najuticajnija teorija prostora, vremena, kretanja i gravitacije – odnosno svega što čini fizičku stvarnost i principe sveta. Teorija relativnosti kaže da se prostor mora ili širiti ili skupljati. Ispostavilo se da je svemir dinamičan, a ne stacionaran.

Američki astronom Edwin Hubble dokazao je da je naša galaksija Mliječni put, u kojoj se nalazi Sunčev sistem, samo jedna od stotina milijardi drugih galaksija u svemiru. Proučavajući udaljene galaksije, zaključio je da se one raspršuju, udaljavaju jedna od druge, te sugerirao da se Univerzum širi.

Ako pođemo od koncepta stalne ekspanzije Univerzuma, ispada da je nekada bio u komprimiranom stanju. Događaj koji je izazvao prijelaz iz vrlo gustog stanja materije u ekspanziju je nazvan Veliki prasak.

XXI vek: tamna materija i multiverzum

Danas znamo da se Univerzum širi ubrzanom brzinom: to je olakšano pritiskom „tamne energije“, koja se bori protiv sile gravitacije. “Tamna energija”, čija priroda još uvijek nije jasna, čini najveći dio Univerzuma. Crne rupe su "gravitacioni grobovi" u kojima nestaju materija i radijacija i u koje se pretpostavljaju mrtve zvijezde pretvaraju.

Starost Univerzuma (vreme od početka širenja) se navodno procjenjuje na 13-15 milijardi godina.

Shvatili smo da nismo jedinstveni – na kraju krajeva, toliko je zvijezda i planeta okolo. Stoga savremeni naučnici razmatraju pitanje porijekla života na Zemlji u kontekstu zašto je uopće nastao Univerzum, gdje je to postalo moguće.

Galaksije, zvijezde i planete koje se okreću oko njih, pa čak i sami atomi, postoje samo zato što je pritisak tamne energije u trenutku Velikog praska bio dovoljan da spriječi ponovni kolaps Univerzuma, a u isto vrijeme i da prostor ne bi propao. previše se raspadaju. Vjerovatnoća za to je vrlo mala, pa neki moderni teoretski fizičari sugeriraju da postoji mnogo paralelnih Univerzuma.

Teoretski fizičari vjeruju da neki svemiri mogu imati 17 dimenzija, drugi mogu sadržavati zvijezde i planete poput našeg, a neki se mogu sastojati od malo više od amorfnog polja.

Alan Lightmanphysicist

Međutim, to je nemoguće opovrgnuti eksperimentom, pa drugi naučnici smatraju da koncept Multiverzuma treba smatrati prilično filozofskim.

Današnje ideje o Univerzumu su u velikoj mjeri vezane za neriješene probleme moderne fizike. Kvantna mehanika, čije se konstrukcije značajno razlikuju od onoga što kaže klasična mehanika, fizički paradoksi i nove teorije uvjeravaju nas da je svijet mnogo raznolikiji nego što se čini, a rezultati opservacija uvelike zavise od posmatrača.

Vjerovatno ste više puta čuli riječ "Univerzum". Šta je to? Ova riječ obično označava svemir i sve što ga ispunjava: kosmička ili nebeska tijela, plin, prašina. Drugim riječima, to je cijeli svijet. Naša planeta je dio ogromnog Univerzuma, jedno od bezbrojnih nebeskih tijela.

Drevni uređaj za mjerenje udaljenosti između nebeskih tijela

Hiljadama godina ljudi su se divili zvezdanom nebu i posmatrali kretanje Sunca, Meseca i planeta. I uvijek smo si postavljali uzbudljivo pitanje: kako funkcionira Univerzum?

Babilonska ploča sa astronomskim podacima

Moderne ideje o strukturi Univerzuma razvijale su se postepeno. U davnim vremenima bili su potpuno drugačiji od onoga što su sada. Dugo vremena se Zemlja smatrala centrom Univerzuma.

Stari Indijanci su vjerovali da je Zemlja ravna i da počiva na leđima divovskih slonova, koji su zauzvrat počivali na kornjači. Ogromna kornjača stoji na zmiji, koja personificira nebo i, takoreći, zatvara zemaljski prostor.

Univerzum kako su ga gledali stari Indijanci

Narodi koji su živjeli na obalama rijeka Tigris i Eufrat drugačije su vidjeli Univerzum. Zemlja je, po njihovom mišljenju, planina sa svih strana okružena morem. Iznad njih, u obliku prevrnute zdjele, je zvjezdano nebo.

Drevni grčki naučnici učinili su mnogo da razviju poglede na strukturu Univerzuma. Jedan od njih - veliki matematičar Pitagora (oko 580-500 pne) - bio je prvi koji je sugerisao da Zemlja uopšte nije ravna, već da ima oblik lopte. Ispravnost ove pretpostavke dokazao je još jedan veliki Grk - Aristotel (384-322 pne).

Aristotel je predložio svoj model strukture Univerzuma, odnosno svetskog sistema. U centru Univerzuma, prema naučniku, nalazi se nepokretna Zemlja, oko koje se okreće osam nebeskih sfera, čvrstih i prozirnih (u prevodu sa grčkog "sfera" znači lopta). Na njima su fiksno fiksirana nebeska tijela: planete, Mjesec, Sunce, zvijezde. Deveta sfera osigurava kretanje svih ostalih sfera; ona je motor Univerzuma.

Aristotelovi stavovi bili su čvrsto utemeljeni u nauci, iako se čak ni neki njegovi savremenici nisu slagali s njim. Drevni grčki naučnik Aristarh sa Samosa (320-250 pne) vjerovao je da centar svemira nije Zemlja, već Sunce; Zemlja i druge planete se kreću oko njega. Nažalost, ta sjajna nagađanja su tada odbačena i zaboravljena.

Ideje Aristotela i mnogih drugih naučnika razvio je najveći starogrčki astronom Klaudije Ptolomej (oko 90-160. godine nove ere). Razvio je sopstveni sistem sveta, u čije je središte, poput Aristotela, postavio Zemlju. Oko nepokretne sferne Zemlje, prema Ptolomeju, kreću se Mesec, Sunce, pet (u to vreme poznatih) planeta, kao i „sfera nepokretnih zvezda“. Ova sfera ograničava prostor Univerzuma. Ptolomej je svoje stavove detaljno izložio u grandioznom djelu “Velika matematička konstrukcija astronomije” u 13 knjiga.

Ptolomejev sistem je dobro objasnio prividno kretanje nebeskih tijela. To je omogućilo da se u jednom ili drugom trenutku odredi i predvidi njihova lokacija. Ovaj sistem je dominirao naukom 13 vekova, a Ptolomejeva knjiga je bila referentna knjiga za mnoge generacije astronoma.

Dva velika Grka

Aristotel- najveći naučnik antičke Grčke. Porijeklom je iz grada Stagira. Cijeli svoj život posvetio je prikupljanju i razumijevanju informacija poznatih naučnicima njegovog vremena. Zanimalo ga je sve: ponašanje i struktura životinja, zakoni kretanja tijela, ustrojstvo svemira, poezija, politika. Bio je učitelj izuzetnog komandanta Aleksandra Velikog, koji, pošto je postigao slavu, nije zaboravio svog starog učitelja. Iz svojih vojnih pohoda stalno mu je slao uzorke biljaka i životinja nepoznatih Grcima.

Aristotel je iza sebe ostavio brojna djela, na primjer “Fiziku” u 8 knjiga, “O dijelovima životinja” u 10 knjiga. Aristotelov autoritet je bio neupitan u nauci tokom mnogih vekova.

Klaudije Ptolomej rođen je u Egiptu, u gradu Ptolemaidi, a potom je studirao i radio u Aleksandriji, gradu koji je osnovao Aleksandar Veliki. Bio je to najveći grad na Mediteranu, glavni grad egipatskog kraljevstva. Njegove biblioteke sadržavale su naučne radove iz zemalja Istoka i Grčke. Samo u čuvenom Aleksandrijskom muzeju nalazi se više od 700 hiljada rukopisa. Ovdje su radili poznati naučnici antičkog svijeta.

Ptolomej je bio sveobuhvatno obrazovana osoba: studirao je astronomiju, geografiju i matematiku. Saževši rad starogrčkih astronoma, stvorio je svoj vlastiti sistem svijeta.

Testirajte svoje znanje

1. Šta je Univerzum?
2. Kako su stari Indijanci zamišljali svemir?
3. Kako Univerzum funkcioniše prema Aristotelu?
4. Zašto su zanimljivi pogledi Aristarha sa Samosa?
5. Kako svemir funkcionira prema Ptolomeju?

Razmisli!

Uporedite modele Univerzuma prema Aristotelu i Ptolomeju, pronađite sličnosti i razlike u njima.

Univerzum je svemir i sve što ga ispunjava: nebeska tijela, plin, prašina. Moderne ideje o strukturi Univerzuma razvijale su se postepeno. Dugo se Zemlja smatrala njenim centrom. Ovog su se gledišta pridržavali drevni grčki naučnici Aristotel i Ptolomej, koji su stvorili svoje svjetske sisteme.