Gosti Vječnog grada žure da prvo vide ruševine velikog Rimskog carstva. Tokom ekskurzija često se postavlja pitanje o razlozima propadanja Rimskog carstva: turisti ne mogu zamisliti da bi se tako gigantski kolos, koji je imao iskustvo, neograničene materijalne i ljudske resurse, koji je osvojio najbuntovnije, mogao srušiti bez dobrog razloga .

Zaista, detaljan odgovor na ovo razumno pitanje je zanimljiv, ali ne tako jednostavan. I malo je vjerovatno da će tokom obilaska grada vodič moći da skrene sa zadate teme duže od 5 minuta. Želimo da pomognemo svima koji su znatiželjni, pa objavljujemo materijal poznatog kolumniste časopisa “Znanje je moć” Aleksandra Volkova.

210 nijansi pada Rima

Prije petnaest vijekova, Rim je umro, srušen od strane varvara kao osušeno drvo. Na njegovom groblju, među njegovim ruševnim spomenicima, davno je izrastao još jedan grad koji nosi isto ime. I već vekovima, istoričari nastavljaju da se raspravljaju o tome šta je uništilo Rim, koji je izgledao kao „večni grad“. Rim, čije su „slike građanske moći“ izazivale strahopoštovanje najveća kraljevstva drevna ekumena. Rim, čije su bespomoćne ostatke tako užurbano pljačkali vandalski lopovi.

Pa zašto je Rim propao? Zašto se ugasila baklja svih zemalja? Zašto je glava najveće sile antike tako lako odsječena? Zašto je osvojen grad koji je ranije osvojio svijet?

Sam datum smrti Rima je kontroverzan. „Smrt jednog grada izazvala je propast cijelog svijeta“, ovako je na smrt Rima odgovorio sveti Jeronim, filozof i retoričar koji se preselio iz Rima na istok. Tamo je saznao za osvajanje Rima od strane Alarikovih Gota. Tu je grad oplakivao zauvijek izgubljeni.

Užas glasina o tri dana avgusta 410. odjekivao je kao huk lavine. Moderni istoričari su mirniji prema kratkom boravku varvara na rimskim brdima. Poput logora Cigana kroz provincijski grad, hodali su, bučno, kroz Rim.
To je bilo „jedno od najcivilizovanijih otpuštanja u istoriji grada“, piše britanski istoričar Peter Heather u svojoj knjizi Pad Rimskog carstva. “Alarihovi Goti su ispovijedali kršćanstvo i prema mnogim rimskim svetištima odnosili se s najvećim poštovanjem... Čak i nakon tri dana velika većina gradskih spomenika i građevina ostala je netaknuta, osim što je iz njih uklonjeno ono što je bilo vrijedno što je moglo biti odnesen.”

Ili je Rim stradao 476. godine, kada je varvar Odoakar svrgnuo posljednjeg vladara Zapadnog Rimskog Carstva - njegovog "petnaestogodišnjeg kapetana" Romula Augustula? Ali u Carigradu su „rimski carevi“ nastavili da vladaju dugi niz vekova, držeći bar jedan inč carske zemlje pod pritiskom varvara.

Ili, kako je vjerovao britanski istoričar Edward Gibbon, Rimsko Carstvo je konačno umrlo 1453. godine, kada je njegov posljednji fragment, odraz nekadašnje slave, izblijedio i Carigrad zauzeli Turci? Ili kada je Napoleon ukinuo Sveto Rimsko Carstvo u avgustu 1806? Ili je Carstvo bilo osuđeno na propast već na dan svog Preobraženja, svog ponovnog rođenja, kada je 313. godine car Konstantin izdao Milanski edikt, okončavajući progon hrišćana i izjednačavajući njihovu veru sa paganstvom? Ili se prava, duhovna smrt starog Rima dogodila krajem 4. veka pod carem Teodosijem Velikim, kada je počelo skrnavljenje paganskih hramova? “Monasi naoružani toljagama praznili su svetilišta i uništavali umjetnička djela. Pratila ih je gomila žedna plijena, koja je opljačkala sela osumnjičena za zlo,” – ovako je ruski filolog i istoričar I. N. Goleniščov-Kutuzov opisao samoumor Rima, smrt samog njegovog mesa. Rim je umro, a varvari su naselili samo njegovo groblje, išarano crkvenim krstovima? Ili se sve to dogodilo kasnije, kada su se do kraja 7. stoljeća Arapi naselili u većini rimskih zemalja i više nije bilo slobodnih zemalja da ih ognjem i mačem spoje u tačnu kopiju suverenog Rima? Ili…

Razlog smrti Rima je još neshvatljiviji jer istoričari ne mogu ni da potvrde datum njegove smrti. Reći: “Rim je još uvijek bio ovdje, Rim više nije bio ovdje.”

Ali prije toga, Rim je stajao visok kao libanski kedar. Odakle gnjilovac u svom moćnom drvetu? Zašto se drvo moći zaljuljalo, palo i slomilo? Zašto je tako jasno ličio na sliku o kojoj je, prema Knjizi proroka Danila, sanjao kralj Nabukodonozor?

Zdravo :

Već je Orozije, nakon što je 417. završio „Istoriju u sedam knjiga protiv pagana“, pokazao kako se istorija sveta neizbežno odvija. Kako se jedno svjetsko kraljevstvo zamjenjuje drugim, drugim, sve moćnijim: vavilonskim - makedonskim, kartaginjanskim, rimskim.

Tokom jednog milenijuma, obrazac ove promene u državnim formacijama bio je opravdan filozofskim zaključkom, čiju je logiku bilo nezamislivo poljuljati. U Danteovoj raspravi „Monarhija“ to je formulisano na sledeći način: „Da Rimsko carstvo nije postojalo po pravu, Hrist bi, pošto se rodio, počinio nepravdu“.

Ali će i Rimsko kraljevstvo propasti, krunišući promjenu zemaljskih kraljevstava i trijumf Carstva nebeskog. I istina je da je Alarik već zauzeo Rim, a njegovi Goti su marširali kroz „večni grad“, poput senki budućih armija Ljudskog Neprijatelja.

U doba prosvjetiteljstva, činilo se da je enciklopedijski potpun odgovor na ovo pitanje dat: objavljen je monumentalni ep britanskog istoričara Edvarda Gibona „Istorija opadanja i kolapsa Rimskog carstva“ (1776−1787).

U principu, zaključci koje je izveo nisu bili sasvim novi. Skoro tri veka pre njega, istaknuti italijanski mislilac Nikolo Makijaveli u svojoj knjizi „Istorija Firence“ tako je opisao pad Rima. „Narodi koji žive sjeverno od Rajne i Dunava, u plodnim područjima i sa zdravom klimom, često se tako brzo razmnožavaju da višak stanovništva mora napustiti svoja rodna mjesta i tražiti nova staništa... Upravo su ta plemena uništila rimsku Carstvo, koje su im olakšali sami carevi, koji su napustili Rim, svoju drevnu prijestolnicu, i preselili se u Carigrad, oslabivši tako zapadni dio carstva: oni su mu sada manje obraćali pažnju i time ga ostavili da ga pljačkaju. i njihovi podređeni i njihovi neprijatelji. I zaista, da bi uništili takve veliko carstvo, na osnovu krvi tako hrabrih ljudi, bila je potrebna znatna niskost vladara, znatna izdaja potčinjenih, znatna snaga i upornost vanjskih osvajača; Dakle, nije ga uništila samo jedna nacija, već udružene snage nekoliko nacija.”

Neprijatelji stoje na kapiji. Slabi carevi koji su sedeli na prestolu. Njihove pogrešne odluke povlačile su za sobom težak lanac nepopravljivih posljedica. Korupcija (u to doba lista država je bila prekratka da bi Rim zauzeo svoje pravo mjesto među stotinu najkorumpiranijih).

Konačno, što je vrlo hrabro za to vrijeme, zajedljivi istoričar je jednim od glavnih poroka koji je uništio Rim nazvao opću strast prema kršćanstvu: „Ali od svih ovih promjena, najvažnija je bila promjena vjere, zbog čuda novog vjeri se suprotstavlja navika starih, a iz njihovog sudara nastaje zbrka i destruktivna nesloga među ljudima. Kada bi kršćanska religija predstavljala jedinstvo, tada bi bilo manje nereda; ali neprijateljstvo između grčke, rimske, ravninske crkve, kao i između heretičkih sekti i katolika, depresiralo je svijet na mnogo različitih načina.”

Ova Makijavelijeva presuda je modernim Evropljanima usadila naviku da na kasni Rim gledaju kao na državu koja je pala u potpuni pad. Rim je dostigao svoje granice rasta, oslabio, oronuo i bio osuđen na smrt. Kratki nacrt istorije Rima, sveden na teze, pretvoren je pod perom Edvarda Gibona u višetomno delo, na kojem je radio skoro četvrt veka (prema njegovim rečima, prvi put se pojavila ideja o ​pisanje istorije pada i razaranja Rima proletelo je kroz njega 15. oktobra 1764. godine, kada sam, „sedeći na ruševinama Kapitola, produbio snove o veličini starog Rima, a u isto vreme pred svojim nogama bosonogi katolički monasi pevali su večernje na ruševinama Jupiterovog hrama"). Ideja da je kršćanstvo uništilo Rim prožimala je njegove knjige.

„Čista i ponizna religija se tiho uvukla u ljudsku dušu“, pisao je Edvard Gibon, „rasla je u tišini i tami, crpila svežu snagu iz suprotstavljanja na koje je naišla, i na kraju zasadila pobednički znak krsta na ruševinama Kapitola. ” Čak i prije potpunog trijumfa kršćanstva, rimski pagani često su postavljali pitanje: „Kakva bi bila sudbina carstva, napadnutog sa svih strana od strane varvara, kada bi se čitav ljudski rod počeo pridržavati kukavičkih osjećaja novog (kršćanskog - A.V.) sekta?” Na ovo pitanje, piše Gibon, branitelji kršćanstva davali su nejasne i dvosmislene odgovore, jer su u dubini duše očekivali „da će prije obraćenja čitavog ljudskog roda u kršćanstvo biti izvršeni ratovi i vlade, i Rimsko Carstvo , i sam svijet bi prestao postojati.” .

Svijet je preživio. Rim je umro. Međutim, predstavljen briljantnim književnim jezikom, začinjen ironijom, Gibonov ep postepeno je opadao u 19. veku. Njen autor je bio odličan pripovedač. Njegovo veličanstveno djelo, kao i na antičkim stupovima, počiva na djelima antičkih i modernih pisaca.

Ali što su istoričari 19. veka revnosnije ispitivali arheološke nalaze, kao i natpise i tekstove sačuvane na papirusima koji su do nas dospeli, to su se pažljivije bavili kritičkom analizom izvora, jednom rečju, dublje što su kopali, to su stubovi na kojima je počivala Edvardova zaostavština bili potreseni Gibon. Postupno je postalo jasno da se pad i kolaps Rimskog Carstva ne može svesti na jedan uzrok.

Sa svakim novim istoričarem koji je zakoračio u naučnu oblast, ovi su razlozi postajali sve brojniji. Čuveni njemački istoričar Teodor Momsen je u svojim predavanjima o carskom Rimu (koji su izašli tek nedavno) podvukao crtu ispod teorija o smrti Rima, koje je 19. vek ostavio potomcima.

Orijentalizacija. Varvarizacija. Imperijalizam. Pacifizam. I, što je najvažnije, gubitak vojne discipline.

Sam Momsen, kao liberalni nacionalista, rado je govorio o tome kako su „naši Nemci“ doprineli padu Rima. Do 1900 antičke istorije počeo se postepeno pretvarati u turnir propagandista, bruseći svoje ubilačke ideje na poznatim primjerima iz daleke prošlosti.

Na primjer, za osnivače marksizma-lenjinizma, neki događaji u rimskoj povijesti (posebno Spartakov ustanak) bili su najjasniji primjer klasne borbe, a postupci narodnih vođa ustanka bili su predmetna lekcija o tome kako revolucija ne treba biti sprovedena. U sovjetsko vrijeme, svako djelo posvećeno historiji Rima svakako je uključivalo citate poput ovih:

“/Spartak je/ veliki komandant... plemenita ličnost, pravi predstavnik antičkog proletarijata” (K. Marx). - „Spartak je bio jedan od najistaknutijih heroja jednog od najvećih ustanaka robova... Ovi građanski ratovi provlače se kroz čitavu istoriju klasnog društva“ (V. Lenjin).

Ali Rim je izbjegao trijumfalni marš proleterske revolucije. Rim je bio depopulacija. Rim je na kraju svoje istorije bio poput drveta koje je bacilo lišće. Varvarima je lakše bilo da popune ovu prazninu, kao što je Oswald Spengler, glasnik „propadanja Evrope“, rekao nakon analize „propadanja Rima“:

„Dobro poznato „opadanje antike“, koje je okončano mnogo prije napada njemačkih nomadskih naroda, služi kao najbolji dokaz da uzročnost nema ništa zajedničko s istorijom. Carstvo uživa potpuni mir; bogata je, visoko obrazovana: dobro je organizovana: od Nerve do Marka Aurelija proizvodi tako briljantnu kohortu vladara da je nemoguće istaći drugog takvog u bilo kojem drugom cezarizmu na civilizacijskom stupnju. Pa ipak, stanovništvo se brzo i masovno smanjuje - uprkos očajnim zakonima o braku i djeci koje je izdao August... uprkos masovnim usvajanjima i tekućem naseljavanju depopuliranih zemalja od strane vojnika varvarskog porijekla i kolosalnih dobrotvornih fondacija koje su osnovali Nerva i Trajan za dobrobit djece siromašnih roditelja. Italija, zatim Sjeverna Afrika i Galija, i konačno Španjolska, koje su bile gušće naseljene za vrijeme prvih careva od svih ostalih dijelova carstva, postaju napuštene i napuštene.”

Godine 1984. njemački istoričar Alexander Demandt je u svojoj monografiji “Pad Rima” sažeo dvovjekovnu potragu za uzrocima katastrofe. U djelima filozofa i ekonomista, sociologa i historičara, izbrojao je čak 210 faktora koji su objasnili nesrećnu historiju Rima.

Već smo naveli neke razloge, navodeći detaljne argumente njihovih pristalica. Evo još nekoliko.

Praznovjerja. Osiromašenje tla, što uzrokuje velike neuspjehe usjeva. Širenje homoseksualizma. Kulturna neuroza. Starenje rimskog društva, sve veći broj starijih ljudi. Poniznost i ravnodušnost koja je obuzela mnoge Rimljane. Paraliza volje za sve - za život, za odlučne akcije, političke akcije. Trijumf plebejaca, ovih "nedostača" koji su se probili na vlast i nisu u stanju da mudro vladaju Rimom/Svijetom. Rat na dva fronta.

Čini se da istoričari koji se trude da objasne žalosnu sudbinu Rimskog carstva ne moraju naprezati svoju maštu i izmišljati novu teoriju. Svi mogući razlozi su već navedeni. Oni mogu samo da ih analiziraju kako bi odabrali onu koja je bila „noseći objekt“, onu na kojoj je počivala čitava građevina rimske državnosti. Ima toliko razloga i čini se da tako dobro objašnjavaju šta se dogodilo da je to možda samo zato što se pad uopšte nije dogodio?

Zapravo, na površini istog 5. vijeka ima mnogo fatalnih, turbulentnih događaja. Alarik ulazi u Rim. Huni hrle u Evropu. "Bitka nacija" na katalonskim poljima. Vandali pljačkaju "majku evropskih gradova". Svrgnuti dječak Romulus Augustulus.

Oluja bjesni na površini stoljeća. U dubini je tiho, mirno. Na isti način, sijač izlazi da posije sjeme. Propovijedi u crkvama i dalje zvuče isto. Krštenja i sahrane su beskrajne. Stoka je na ispaši. Hleb se peče. Trava se kosi. Žetva je u toku.

1919. godine, gledajući kako je na prekretnici epohe prošao ratni ponor. razbijena od nekoliko država zaredom, Evropa i dalje živi - ples, bioskop, kafići, krštenja i sahrane, hljeb i hrana, stoka i vječni točak politike - iznio je polemičku tezu austrijski istoričar Alfons Dopsch. Ne postoji jasno definisana granica između antike i srednjeg veka. Rani srednji vek je tek kasna antika i obrnuto. Noć koja se uliva u dan - dan stapajući se sa noći, mi ćemo ga mijenjati, lako se prisjećajući Ešerovih gravura.

Ako postoji jasna linija, linija razdvajanja, nakon koje se više ne može reći: „Još smo na drevnoj zemlji“, već mora biti: „Antika je zaostala“, onda je ova linija 8. vek, belgijski istoričar Henri razjasnio je početkom 1920-ih Pirenne.

Osmi vek. Neviđeni napredak islama, koji je već bio spreman da preobrati čak i Galiju-Francusku, kao što se dogodilo sa većinom zemalja starog Rima. Rimski svijet je bio svijet Mediterana. U haosu ekumene, rimska moć se iznenada ukočila na kadru sa Sredozemnog mora, kao što se smrzava haljina obučena na manekenku. Sada je mirno more, nekada očišćeno od gusara odlučnim naletom careva, postalo glatki put koji povezuje sve dijelove Carstva međusobno, pretvorilo se u polje rata. Ratovi između muslimana i kršćana. Prvi su se preselili na sjever, obnavljajući Rimsko Carstvo na svoj heterodoksni način. Potonji su se povukli na sjever, ispuštajući iz svojih ruku jedno područje zemlje za drugim. Na kraju je juriš oslabio i ofanziva je stala. Ali nije bilo od čega da se ponovo stvori Carstvo. Nema za šta da se pričvrsti, ni za šta da se spoje pojedinačni delovi.

Posljednjih desetljeća, nakon što su prošli kroz svih 210 (pa i više) nijansi smrti Rima, istoričari se sve više slažu s idejom ​​Dopscha i Pirennea. Rim je umro, ali niko od ljudi koji su tada živeli nije primetio da se to dogodilo. Vihor političkih događaja me je zaslijepio i nije mi dao da vidim kako se jedno doba degeneriralo u drugo. Neužurbano odvijanje svakodnevnih poslova umirivalo me, varljivo uvjeravajući da se ništa oko mene ne mijenja, da svi živimo kao prije i da drugačije ne može biti. Tako se u stara vremena izgubljeni jedrenjak mogao kretati iz Atlantskog okeana u Indijski okean, a niko od posade to dugo nije primijetio.

Britanski naučnik Peter Brown je 1971. godine u svojoj, kako stručnjaci primjećuju, i danas aktuelnoj knjizi “Svijet kasne antike” predložio da se jednom za svagda napusti izraz “propadanje Rima”, jer je opterećen negativnim značenjima. , i umjesto toga koristiti neutralniju formulu „religijska i kulturna revolucija“. Je li problem koji je formulirao Edward Gibbon nebitan?

Malo od! Umjesto opadanja i urušavanja, treba govoriti o promjenama i obnovi, pozvali su zagovornici ove škole. A sada, u tradiciji političke korektnosti koja je preovladavala do kraja 20. veka, pljačkanje Rima od vandala počelo je tužno da se naziva "dosadnim propustima u procesu integracije"...

Ali onda se klatno mišljenja ponovo okrenulo u suprotnom smjeru. Knjiga Petera Heathera iz 2005., Pad Rimskog carstva, jednako oštro koliko i skrupulozno osporava benignu sliku degeneracije Rimskog carstva, njegovu tihu transformaciju u barbarska kraljevstva.

On nije sam u tome. Oksfordski arheolog Brian Ward-Perkins došao je do jednako kategoričnih zaključaka. On piše o “dubokoj vojnoj i političkoj krizi” koju je Rimsko carstvo doživjelo u 5. stoljeću, o “dramatičnom padu ekonomskog razvoja i blagostanja”. Narod Rimskog carstva pretrpeo je "strašne šokove i mogu iskreno samo da se nadam da nikada nećemo doživeti ništa slično."

Nije slučajno što su naučnici počeli da iznose takva mišljenja nakon 11. septembra 2001. godine, kada je postalo očigledno da se „kraj istorije“ ponovo odgađa, pa ćemo možda morati da doživimo još jedan sukob civilizacija. Opet užasi ratova, noćne more strahova? Pad i opet kolaps... Ali šta?

„Rimljani su, uoči katastrofa koje su ih čekale, bili kao i mi danas, uvjereni da ništa ne prijeti njihovom poznatom svijetu. Svijet u kojem žive može se samo neznatno promijeniti, ali u cjelini će uvijek ostati isti“, piše Ward-Perkins, unoseći u svjetonazor Rimljana značenja koja mi, također navikli na naš mali svijet, ne bismo htjeli da stavi tamo. Uostalom, čak je i rimski Tacit naučio sve pristalice muze istorije Clio da govore o prošlosti sine ira ei ateljea, „bez ljutnje i pristrasnosti“. Ali Tacit je također bio siguran da je Rim, u kojem on živi, ​​svijet u kojem živi, ​​vječan i nepromjenjiv.

Pa zašto je Rim ipak umro?..
Svijet želi da zna. Svjetsko drvo je također otvoreno za sve vjetrove katastrofe.

Već dva puta u istoriji dinastija rimskih careva je gušena i počinje građanski rat. Nakon atentata na Nerona 68. nije bilo previše ozbiljno, ali nakon atentata na Komoda 192. nemiri su bili veoma žestoki i trajali su punih pet godina, a u to vrijeme je samo Carstvo već bilo znatno slabije i jedva je moglo izdržati. takvi šokovi.

Sada, kada je nakon smrti Aleksandra Severa 235. godine izbio čitav niz građanskih ratova i invazija, Rim je bio još slabiji, pa su nesreće koje su trajale pedeset godina razbile Carstvo. Tokom ovih godina, dvadeset i šest ljudi je manje-više uspješno polagalo pravo na carsku titulu, a mnogo više ih je bezuspješno pokušavalo da zauzme prijestolje. Svi su umrli nasilnom smrću.

Glavni razlog za anarhiju bio je taj što je vojska vladala zemljom, a da nije bila niti jedna sila vezana ikakvim zajedničkim idealima. Vojnici su regrutovani uglavnom iz provincije, iz nižih slojeva društva, a uslovi života su ih potpuno odvojili od civila. Štoviše, među legionarima je bilo sve više sjevernih varvara - Nijemaca koji su bili spremni da se pridruže svakome zarad novca i visokog životnog standarda koji je vojska pružala (u poređenju sa njihovom situacijom u domovini). Ovi ljudi su dolazili izvan sjevernih granica Carstva, a sami Rimljani su sve manje pokazivali želju da stupe u vojnu službu. Svaki legat mogao je, uz pomoć svojih vojnika, da se popne na tron ​​Carstva, a iako je u to vreme to bila samo komplikovana metoda samoubistva, kandidati nikada nisu čekali, a svaki od njih pokušavao je da obavi neki ozbiljan posao. to je izgledalo prilično smiješno u pozadini tih gotovo nepremostivih poteškoća koje su dočekivale svakog novog vladara.

Pedeset godina anarhije u rimskoj državi počelo je kada se Gaj Julije Ver Maksimin, divovski seljak porijeklom iz Trakije, vođa zavjerenika koji su ubili Aleksandra Severa u Galiji, upravo tamo proglasio carem. To je bio prvi vladar koji praktično nije imao nikakve zasluge osim čina jednostavnog legionara, i koji nije uspio proširiti svoj utjecaj na samu vojsku nad kojom je tako odlučno preuzeo vlast.

Daleko na sjeveru u isto vrijeme pokušano je da se iskoristi presedan i izabere car, baš kao što je Nerva izabran sto pedeset godina ranije. Za vrhovnog poglavara države proglašen je Marko Antonije Gordijan, ugledni čovjek poodmaklih godina, koji je rođen 159. godine i smatrao je da potječe od samog Trajana. Ovaj čovjek je živio dostojan i plodan život, sasvim dostojan potomka Antonina: u vrijeme vladavine Aleksandra Severa bio je guverner Afrike i još je bio na toj funkciji kada su tamo stacionirane legije zahtijevale da prihvati mjesto cara. Gordijan se sjećao ne samo uspjeha Nerve, već i neuspjeha Pertinaxa, te je stoga ukazao vojnicima da je prestar i da ne može podnijeti teret upravljanja zemljom, ali njegovi argumenti nisu uzeti u obzir. Vojnici su Gordijanu zaprijetili smrću ako odbije, a on je nevoljko bio prisiljen pristati na uvjet da njegov sin postane suvladar države. Obojica su proglašeni za careve i u istoriji su poznati kao Gordijan I i Gordijan II (potonji je ostao u istoriji kao veliki poštovalac književnosti, njegova biblioteka je brojala 62 hiljade tomova).

Kandidature obojice odobrio je Senat, ali su uprkos tome vladali nešto više od mjesec dana. Gordijan II je poginuo u borbi sa vojnicima iz opozicione grupe, a njegov otac je u naletu očaja izvršio samoubistvo.

U međuvremenu, Maksimina su ubili i njegovi vlastiti vojnici, a generali koji su uništili Gordijana umrli su od ruku drugih vojnika čiji su zapovjednici bili gladni vlasti. Dvanaestogodišnji unuk i imenjak Gordijana I bio je u to vrijeme u Rimu, a Senat je insistirao da on postane sljedeći car. Tako je vladavina Gordijana III počela 238. godine (991 AUC). Na prijestolju je ostao nekoliko godina i za to vrijeme se situacija stabilizirala, a u državi je neko vrijeme vladao mir, koji je ubrzo narušen najezdom stranih osvajača.

Godine 241., drugi kralj iz dinastije Sasanida, Šapur I, popeo se na tron ​​Perzije i odlučio da pokaže da je sposoban da vodi osvajačke ratove. Apsolutno se nije plašio protivljenja Carstva, gde se vladari ubijaju gotovo u trenutku kada se popnu na presto, pa je mirno izvršio invaziju na Siriju i zauzeo Antiohiju, glavni grad provincije.

Mladi car Gordijan III nikako nije bio ratnik, ali se u to vrijeme već oženio, a njegov tast, Gaj Furije Timesiteus, zauzeo je njegovo mjesto na čelu rimskih legija, izvodeći uspješne bitke i uspeo da izbaci Perzijance iz Sirije. Nažalost, 243. je umro od infekcije i vojska je došla pod kontrolu Marka Julija Filipa, koji je ubio mladog Gordijana i proglasio se carem 244. godine.

Filip je rođen u provinciji Arabija i stoga je u istoriji bio poznat kao Filip Arap. Zbog činjenice da je morao požuriti u Rim da potvrdi svoja prava na prijestolje, žurno je sklopio mir sa Perzijom, dajući veliku otkupninu za svoje suparnike da se privremeno odreknu svojih zahtjeva. Filipova vladavina trajala je pet godina i obilježila je samo jedan značajan događaj: u to vrijeme Rim je slavio hiljadugodišnjicu. Prema savremenoj hronologiji bilo je to 248. Svojevremeno je August uveo običaj obilježavanja kraja određene ere u životu grada posebno sofisticiranim svjetovnim igrama (riječ dolazi od latinskog izraza koji označava ciklus ili period u svjetskoj istoriji, tako da ima dodatno značenje „sekularnog” za razliku od „religioznog”). Takve igre imalo je najviše smisla održavati na kraju svakog stoljeća postojanja grada: takve su igre održali Klaudije 800. godine i Antonin Pije 900. godine, ali su se igre koje je organizirao Filip 1000. godine pokazale kao najznačajnije u historiju Rima i ujedno posljednje. Sekularne igre nikada više nisu održane.

1000. godina Filipu nije donijela sreću. U svim dijelovima zemlje došlo je do pobuna među vojnicima. Car je morao jednog od svojih pristalica, Gaja Mesiju Kvinta Trajana Decija, poslati na Dunav da bi ugušio ustanak, ali su ga po dolasku vojnici proglasili za poglavara države. Decije nije želio takav ishod stvari i rado bi odbio ponuđenu čast, ali tada najavljenom kandidatu više nije bilo povratka, jer bi ga u slučaju odbijanja čekala hitna smrt. Tako je vojskovođa predvodio ustanak i poveo svoje trupe u Italiju. Godine 249. Filip je poginuo u bici na sjeveru zemlje, a Decije je zapravo postao car.

U to vrijeme, sve veći broj kršćana počeo je zabrinjavati vladu i narod. U pozadini vladajućeg nereda, ispostavilo se da su oni krivci za sve što se dogodilo, kao što je bio slučaj za vrijeme velikog požara u Rimu pod Neronom i za vrijeme kuge pod Markom Aurelijem. Maksimin je, djelujući u suprotnosti sa mekom politikom Aleksandra Severa, kojeg je ubio, poduzeo neke mjere predostrožnosti protiv širenja ove religije, ali je njegova vladavina bila prekratka, a moć preslaba da bi na bilo koji način ozbiljno ometala ovaj proces. Filip Arap, čija je žena trebala biti kršćanka, bio je tolerantan prema vjeri, ali nakon što je Decije stupio na prijestolje izbila je oluja. Od 250. godine carski kult postaje obavezan za sve lojalne stanovnike države, a odbijanje da se baci prstohvat tamjana na oltar i promrmlja besmislena formula, što je bio cijeli ritual, bio je dovoljan razlog za pogubljenje. Tako je ovaj obred za građane Carstva dobio isto značenje koje je u svoje vrijeme imala „zakletva pouzdanosti“ za neke Amerikance.

Mnogi kršćani su radije odabrali da umru kao mučenici nego da obavljaju paganske obrede koje su uključili u carski kult. Jedna od najpoznatijih žrtava Decijevog progona bio je Origen: on nije ubijen, ali se prema njemu postupalo tako okrutno da pisac nije dugo poživio. Kiprijan Kartaginski je jednostavno pogubljen, a s njim i biskupi Rima, Antiohije i Jerusalima. Kao rezultat svega toga, rimski kršćani su bili prisiljeni otići u podzemlje. Nastanili su se u katakombama, tajnom sistemu rupa i podzemnih prolaza koji su služili za sahranjivanje mrtvih, a u to vrijeme prilagođeni za tajne kršćanske crkve i vjerske sastanke.

Za vreme Decijeve vladavine aktivirala se nova grupa varvara - Goti, pleme germanskog porekla koje je u pretkršćansko doba živelo na teritoriji moderne Švedske (čak i sada ostrvo u Baltičkom moru, jugoistočno od Švedska, zove se Gotland).

Do Augustovog vremena očito su napredovali na jugozapad i zauzeli područje današnje Poljske. Tako su Goti napredovali u ovom pravcu vekovima sve dok pod Karakalom nisu stigli do Crnog mora i tu su se podelili u dve grupe. Jedan od njih se nastanio u istočnim ravnicama u današnjoj Ukrajini (to su bili Istočni Goti, ili, inače, Ostrogoti. Ime dolazi od njemačke riječi “ost”, što znači “istok”). Druga grupa je ostala na zapadu i nastavila napredovati dublje u rimsku provinciju Dakiju. To su bili takozvani zapadni Goti, ili Vizigoti, ili Vizigoti. Potonji naziv vjerovatno dolazi od drevne tevtonske riječi koja znači „dobar“ i predstavlja oblik hvalisanja koji je tako često svojstven ljudskoj prirodi.

Godine 214. Karakala je odbio prvo napredovanje Vizigota, ali su njihove invazije postajale sve češće jer su se legije stacionirane u Dakiji radije pobunile protiv rimske vlasti nego da se bore protiv varvara. Što je još gore, što je veći postotak ovih istih varvara u vojsci, to je postajalo sve veće iskušenje da se pridruže pljački carskih provincija i dobiju svoj dio lakog plijena, umjesto da rizikuju svoje živote i uđu u bitku s ljudi koji su na kraju bili njihovi sunarodnici.

U vrijeme kada je Decije došao na vlast, varvari su preplavili Dakiju i protjerali Rimljane, koji su ostali samo na nekoliko jako utvrđenih predstraža. Potom su stigli do Dunava, prešli ga i doneli smrt i uništenje pokrajini koja hiljadu i petsto godina nije doživela užas varvarskih invazija.

Decije se borio protiv ovih plemena i dobio nekoliko bitaka, ali je 251. (1004 AUC) poražen i ubijen. Ovo je bio prvi put u istoriji Rimskog carstva da je car poginuo u borbi sa spoljnim neprijateljem.

Jedan od Decijevih podređenih, Gaj Vibije Trebonije Gal, izabran je za cara umesto pokojnika. Pokušao je da ispravi stvar podmićivanjem Gota kako bi ih natjerao da prestanu s pohodima, ali iako su uzeli novac, nakon nekog vremena nastavili su s napadima i počeli prodirati čak i u Grčku i Malu Aziju. Sama Atina je bila opljačkana 267. godine!

Kako je opasnost od napada Gota primorala rimske trupe da se koncentrišu na donji Dunav, gornji Dunav i Rajna su ostali manje zaštićeni, a druga germanska plemena su mogla imati koristi od toga. Južnonjemačko pleme Alemanni napalo je sjevernu Italiju, a novoujedinjeni Germani, koji su sebe nazivali Franki (slobodni ljudi), prešli su Rajnu 256. godine i izvršili racije po Galiji i ušli u Španiju. Neki odredi su stigli i do Afrike.

U gradovima Carstva, stanovnici su pali u očaj i, shvativši da više nema jake vojske i razumne vlade koja bi ih mogla zaštititi od uništenja, počeli su graditi zidove i pripremati se za preživljavanje opsade.

U međuvremenu, Gall je poginuo u borbi s pobunjeničkim generalima, a 253. tron ​​je naslijedio Publije Licinije Valerijan, njegov podređeni, koji je stigao prekasno da spasi svog pretpostavljenog. Postavio je svog sina Galijena za sucara i zajedno su pokušali da se izbore sa krizom, ali zadatak je bio veći. ljudska snaga. Sjeverne granice su bile znatno oslabljene. Vladari su uspeli da poraze varvare južno od Dunava i potisnu i isteraju Germane iz Galije, ali odmah nakon toga Markomani su izvršili invaziju na Mesopotamiju. Čim bi car poslao svoje trupe u jednom pravcu, neprijatelji bi navalili iz drugog pravca. Gallienus je imao bliskog prijatelja neoplatonista, filozofa Plotina, koji ga je podržavao, ali se ovom prilikom može reći samo jedno: teško je zamisliti da bi u tako teškim vremenima filozofija mogla utješiti cara. Čak i najsofisticiranije maksime teško da bi mogle natjerati Nemce da se vrate u svoje zemlje.

U ovoj situaciji, Perzija je iskoristila priliku da ponovo podigne glavu. Šapur I je i dalje vladao i nije zaboravio svoj poraz. Mladi Gordijan III i njegov ratoborni tast uspeli su da pobede perzijskog kralja, ali od tada je Carstvo već deset godina doživljavalo razne vrste katastrofa, pa je kralj odlučio da pokuša ponovo: ponovo se preselio u Siriju i okupirao Antiohija. Valerijan je požurio da pođe sa svojim trupama na istok da zaštiti carske posjede i uspio je istjerati Perzijance iz Antiohije, ali tamo je među njegovim vojnicima počela pošast. Valerijan je, shvativši da je njegova vojska jako oslabljena bolešću, pristao da uđe u mirovne pregovore, ali je izdajnički zarobljen. Počevši od 259. (1012 AUC) živio je u zatočeništvu, a o njegovoj daljnjoj sudbini se ne zna ništa pouzdano, iako su se s vremena na vrijeme javljale i mijenjale razne glasine. Valerijan je navodno umro u zatočeništvu. Prvi put u historiji Rima dogodilo se da su neprijatelji živa uhvatili cara, a to se pokazalo kao vrlo osjetljiv udar na prestiž države.

Nakon nestanka njegovog oca, Galijen je nastavio da vlada sam, ali u to vreme bilo je toliko pretendenata na presto da se u istorijskim hronikama ovaj period naziva „trideset tirana“ (pominjanje dobro poznatog, veoma sličnog perioda u istoriji Atine). Ovo je malo preterivanje: u stvarnosti ih nije bilo trideset, već samo osamnaest, ali se pokazalo da je to više nego dovoljno. Uprkos svim ovim provokacijama, Galijen nije izgubio svoj blag karakter, i dok je njegov otac Valerijan nastavio progon hrišćana koji je započeo Decije, vratio se politici verske tolerancije.

Za Rimsko Carstvo, 260. godina je bila veoma teška godina. Činilo se da je država u propasti i propadanju: jedan od careva je bio u zarobljeništvu, a drugi se neprestano i besmisleno borio na jednoj, pa na drugoj granici. Zapadna trećina carstva - Galija, Španija i Britanija - pala je pod vlast suparničkih generala, a Galijen je ubijen, a njegov sin ranjen u borbi protiv njih. Bio je primoran da odustane od pokušaja da povrati zapadni dio svojih zemalja, i tako je Galsko carstvo ostalo neovisno sljedećih četrnaest godina.

U međuvremenu, Šapur I, nakon zarobljavanja Valerijana, ponovo je napao Siriju i izvršio napade duboko u Malu Aziju. To što je njegovo napredovanje zaustavljeno nije bila zasluga rimskog oružja, već male države, koja se do tada, u suštini, nije pokazala ničim.

U Siriji, oko 150 milja jugoistočno od Antiohije, postojao je grad koji je, prema jevrejskim izvorima, osnovao kralj Solomon. Ovaj grad se zvao Tadmur (grad palmi), ali su ga Grci i Rimljani zvali Palmira. Za vrijeme Vespazijanove vladavine potpao je pod rimsku vlast, a u vrijeme Antonina već je bio bogat i napredan, budući da je zbog svog položaja bio idealno stajalište za karavane koji putuju kroz pustinju. Hadrijan je jednom posjetio Palmiru i njenim stanovnicima dao titulu rimskih građana, a u vrijeme Karakaline vladavine oni su svojoj djeci počeli davati rimska imena. Aleksandar Sever je posetio ovaj grad tokom svog istočnog pohoda i dao vladaru Septimiju Odenatu i njegovom sinu i imenjaku titulu senatora. Dakle, Palmira je po duhu bila rimska, iako je imala svoju vladu, i bila je spremna pružiti svu moguću pomoć Carstvu koje se našlo u teškoj situaciji.

Odenat Mlađi je vladao Palmirom u periodu nakon Valerijanova zarobljavanja. Pokušao je da održi ravnotežu snaga u regionu i stoga je odlučio da se potčini dalekom Rimu, koji je u tom trenutku očigledno bio u stanju dubokog propadanja, umesto da potpadne pod vlast bliže i jače Perzije, koja bi teško da bi omogućio Palmiri da zadrži svoju nezavisnost. Iz tih razloga Odenat je započeo rat protiv svojih susjeda, koji Galijen nije mogao povesti jer je bio previše zauzet odbranom Carstva. U nizu okršaja, porazio je perzijske trupe i čak prodro daleko u susjednu teritoriju i, inspiriran svojim uspjesima, odlučio je otići u Malu Aziju i boriti se protiv Gota, ali su oni otišli odatle prije nego što su Odenatove trupe tamo stigle.

U znak zahvalnosti za sve ove usluge, Gallienus je dao Odenatu titulu "vođe Istoka" s pravom da ovu titulu prenese nasljeđem i izaslanikom u istočne provincije, koje samo zahvaljujući njemu nisu postale vlasništvo Perzije. Međutim, 267. godine, na vrhuncu svoje slave, Odenat i njegov sin su ubijeni, a uzde vlasti preuzela je snažna žena „vođe Istoka“, Septimije Zenobije. Nakon što su Galijena ubili njegovi sopstveni vojnici 268. godine, ponašala se kao da sebe smatra ne samo naslednicom svog muža i vladarom istočnih zemalja, već i kao staratelj svog najmlađeg sina, naslednika carskog prestola: pošto je već dobila vlast nad Sirijom, krenula je u osvajanje Egipta i Male Azije. Godine 271. Zenobija je sebe proglasila caricom, a svog sina carem.

Tako se Rimsko Carstvo raspalo na tri dijela. Pokazalo se da su Istok i Zapad nezavisni, a Rim je kontrolirao samo središnji dio države: samu Italiju, Grčku, Ilirik i Afriku. Naravno, u ovoj situaciji privreda je zapala u potpuni pad, finansijska situacija u zemlji bila je u stanju haosa, a stanovništvo je opadalo brže nego ikada ranije. Čitava generacija je u svom životu viđala samo razne vrste kataklizmi koje su uništile Carstvo i nigdje nije bilo izlaza iz ove gotovo bezizlazne situacije.

Državu je iz kandži uništenja istrgao prvi među izuzetnim vladarima koji su došli iz Ilirika.

268. godine, nakon Galijenove smrti, vojnici su za cara proglasili Marka Aurelija Klaudija, kasnije poznatog kao Klaudije II. Ovaj čovjek je uspješno služio Decija, Valerijana i Galijena, a sada, popevši se na prijestolje, vodio je jednako uspješnu borbu protiv varvara. Njegovi rezultati su bili odlični: Klaudije je pobedio Alamane u severnoj Italiji i oterao ih nazad preko Alpa, a zatim otišao u Meziju i suočio se licem u lice sa Gotima, koji su se spremali za novi napad. Godine 269 ili 270 izvojevao je zapanjujuće pobjede nad njima i zbog toga je bio proglašen Klaudijem Gotskim (ime je dato u čast velikih osvajanja, kao u slavnim danima Republike).

Klaudije je postao jedini car u tom periodu koji je umro nenasilnom smrću. Godine 270. (1023 AUC) se razbolio i umro, kao što je svaki Rimljanin mogao umrijeti, ali je prije toga uspio Carstvu pružiti posljednju uslugu - da sebi imenuje dostojnog nasljednika, zapovjednika konjice, također iz Ilirika, Lucija Domicius Aurelianus. Popeo se na tron ​​i otkrio da je sve što je njegov prethodnik učinio propalo. Poraženi varvari su odlučili da s pojavom novog cara imaju priliku da počnu ispočetka i krenuli su u napade u južnom pravcu. Da bi u ovom slučaju pokazao da je jak car imao dostojnog nasljednika, Aurelijan je morao još jednom poraziti i Gote i Alamane.

Budući da su se sjeverne granice tada činile barem donekle sigurnim, Aurelijanov pogled je skrenuo na Istok, gdje je Zenobija vladala u luksuzu. Car je bio vrlo svjestan da će trenutni put u Palmiru rezultirati daljnjim invazijama sa sjevera, te je 271. godine donio očajničku odluku: da počne graditi zid oko Rima – mjera koja pokazuje koliko je Carstvo postalo slabo, čija je prijestolnica za pet stotina godina nije trebala druga zaštita, osim hrabrosti svojih ratnika.

Tada je car sazvao sve koloniste iz Dakije i preselio ih južno od Dunava, jer mu se činilo besmislenim braniti potpuno otvorenu provinciju od invazija Gota: cijena takve zaštite bila je previsoka, a rezultati više nego skroman. Tako su, vek i po nakon Trajanovih osvajanja, Rimljani napustili provinciju Dakiju.

Nakon toga, Aurelijan je odlučio da može sigurno otići na istok. Ušao je u Malu Aziju, osvojio sve gradove koji su se usudili da pruže otpor, napao Siriju, porazio vojnike Palmire kod Antiohije i konačno zauzeo sam grad. Car je isprva namjeravao sklopiti mir pod blagim uslovima, ali nakon što su se stanovnici grada pobunili i ubili garnizon koji je napustio pri odlasku, Aurelijan je naredio da se Palmira sravni sa zemljom. To se dogodilo 273. godine. Moć grada je zauvijek uništena; sada na ovom mjestu nema ničega osim ruševina i nekoliko bednih koliba.

Nakon svog istočnog pohoda, Aurelijan se preselio na zapad i otkrio da će biti lako osvojiti Galiju, budući da je njen vladar bio star i slab, a i sam doživljava poteškoće zbog varvarskih invazija. Shvatio je da je besmisleno stajati na putu briljantnom osvajaču, jer se ionako neće moći boriti protiv njega, pa se galski „car“ odmah predao kada su se trupe približile, a 274. (1027 AUC) zapadna provincija vratio u Rimsko carstvo.

Aurelijan se vratio u Rim i, pred kraj 274. godine, proslavio veličanstven trijumf, a tokom procesije Zenobija je, okovana zlatnim lancima, vođena iza svojih kola. Car je proglašen „obnoviteljem države“. Ova titula, iskovana na novčićima iskovanim te godine, nije bila prazna fraza: Aurelijan i njegov prethodnik Klaudije II protjerali su varvare iz njihovih zemalja i obnovili zapadne i istočne granice Carstva, čime su stekli svaku vrstu slave.

Neukrotivi vladar sada je morao samo da nauči Perzijance dobru lekciju, natjeravši ih da se boje Rimljana baš kao što su ih se Parti bojali u svoje vrijeme. S tom mišlju je otišao na istok, ali navika, stvorena decenijama, ne može se potpuno iskorijeniti: vojnici koji su lako ubijali slabe i nesposobne zapovjednike s istom su lakoćom ubijali ratobornog cara. Godine 275. Aurelijan je umro u Trakiji od ruke svojih legionara.

Marko Klaudije Tacit, koji je postao naslednik ubijenog cara, napravio je neočekivan potez za to vreme, pokušavajući da se vrati i vrati građansku vlast. Bio je bogat, star i plemenit Rimljanin, kome je (protiv njegove volje) Senat dao carsku moć. Sa neočekivanom hrabrošću, Tacit (koji je tvrdio da potiče od istoimenog istoričara) pokušao je da postane drugi Nerva. Odlučio je da barem djelimično vrati vlast Senatu i provede neke reforme, ali se dogodilo da se nijedan car tog vremena nije mogao baviti ničim drugim osim bitkama s germanskim plemenima, a tu stari Tacit nije bio izuzetak. Goti su ponovo napali Malu Aziju i protiv njih je morala biti poslana vojska, pa je car morao u rat, a iako su varvari poraženi, Tacit je umro nakon samo šest mjeseci na prijestolju. Uobičajene su glasine da su ga ubili njegovi vlastiti vojnici, ali car je bio toliko star da se može sa sigurnošću pretpostaviti smrt prirodnom smrću.

Legijama stacioniranim na istoku pod Tacitom je komandovao Marko Aurelije Prob, koji je rođen u Panoniji (provincija severno od Ilirika) i do tada se pošteno borio pod Aurelijanom. Čim je mjesto cara bilo upražnjeno, vojnici su ga proglasili carem, a on je nastavio loviti Gote u Maloj Aziji.

Međutim, čim je Istok konačno mogao da odahne, car je pogriješio: činilo mu se da će ljudi koji su svojevoljno riskirali svoje živote u ratu s Gotima ništa manje voljno poraditi na miru zarad mira. . Da bi se dopremanje žita iz Egipta u Rim nastavilo, bilo je potrebno očistiti kanale kroz koje je transportovano, jer glad ne bi bila ništa manje strašni neprijatelj od varvarskih plemena. Probus je za ovaj posao odredio vojnike, koji su ga za odmazdu 281. godine ubili.

Nakon toga, drugi stanovnik Ilirika (treći po redu), Marko Aurelije Kar, postaje car. Poput Proba, borio se u trupama Aurelijana i postao prvi car koji uopće nije smatrao potrebnim da traži barem formalnu saglasnost Senata za svoju potvrdu na najvišem državnom položaju i da iz njegovih ruku prihvati sve prava povezana s tim. Iskreno govoreći, pristanak Senata više nije bio zaista potreban dugo vremena i često se dešavalo da su nezadovoljni senatori jednostavno bili prisiljeni da je daju silom, ali do sada je svaki car činio ovaj gest, ma koliko on bio besmislen. Koliko je nizak pao prestiž senatora u Carstvu i koliko je bio blizu kolapsa svih temelja Augustovog principata, svjedoči i činjenica da se Kar nije potrudio da se pobrine za to.

Kar je kaznio ubice svog prethodnika, ali nije pokušao da uspostavi mir i zaokupi vojnike. Ako su htjeli rat, onda je car bio spreman dati ono što se od njega tražilo: 282. ostavio je sina da brani državu i otišao u Perziju da dovrši posao koji je započeo Aurelijan, a koji je već sedam godina bio nedovršen i zahtijevao obratite veliku pažnju na sebe.

U Perziji je Kar postupio iznenađujuće uspješno: po uzoru na Trajana, očistio je Jermeniju i Mesopotamiju od neprijatelja i krenuo u napad na Ktesifon, ali su ga 238. godine ubili i njegovi vlastiti vojnici, koji su, kako se ispostavilo, iako su htjeli rata, ali ne u tolikom broju. Očigledno, ništa nije moglo razbiti ovaj začarani krug: star ili mlad, ratoboran ili smiren, pobjednički ili neuspješan, car je bio osuđen na smrt od ruke svog naroda. Pedeset godina stvari su išle ovako, i ništa nije moglo spriječiti da se situacija u budućnosti razvija na isti način. Potrebna je bila dovoljno jaka osoba, sa dobrim potencijalom, koja bi mogla razviti novi sistem vlasti adekvatan savremenim uslovima. Principat je „umro“, a državi je bio potreban novi Avgust, spreman da prekine stalne građanske ratove i ponovo stvori potpuno novi oblik vladavine. Takva osoba je pronađena: to je bio četvrti rođeni Iliričanin, Diokle.

Alaric i brutalno opljačkana.

Vizigotsko kraljevstvo Akvitanija Vandal Kingdom vandalizam postalo poznato ime. Kraljevina Burgundija Sabaudia, A anglosaksonski- 451. godine u jugoistočnom dijelu Britanije.

Huns Katalonska polja. Huni predvođeni Atilla, nadimak "Bičem Božijim"

Pad Rimskog Carstva. IN 476 njemački Odoacer Romulus Augustulus

Došao je pad carstva

Niste pronašli ono što ste tražili? Koristite pretragu:

Drevne civilizacije

Godine 410. dogodio se izuzetno značajan događaj za cijelo Mediteran. To je ušlo u istoriju kao osvajanje Rima od strane Gota. U to vrijeme „vječni grad“ više nije bio glavni grad carstva. I samo carstvo se podijelilo na Zapadno i Istočno. Ali Rim je i dalje zadržao ogromnu političku težinu. Takođe ne smijemo zaboraviti da 800 godina nijedan neprijateljski vojnik nije kročio na njegove ulice. Posljednji put se to dogodilo 390. ili 387. godine prije Krista. e., kada su Gali upali u grad. I tako je pao "vječni grad". Ovom prilikom je sveti Jeronim iz Vitlejema napisao: „Grad koji je zauzeo ceo svet bio je i sam zarobljen.

Pozadina

Posljednji car ujedinjenog Rimskog carstva, Teodosije I Veliki, umro je 17. januara 395. godine. Prije svoje smrti podijelio je nekada veliku silu na 2 dijela. Istočni, sa prestonicom u Carigradu, pripao je njegovom najstarijem sinu Arkadiju. Kasnije se počeo zvati Vizantija, a postojao je više od hiljadu godina, postavši nasljednik Rimskog carstva.

Zapadni dio pripao je desetogodišnjem najmlađem sinu Honoriju. Dječaku je dodijeljen skrbnik, Flavius ​​Stilicho, koji je postao de facto vladar Zapadnog Rimskog Carstva. Ali ova država je trajala samo 80 godina i pala je pod navalom varvara.

Varvari su germanska plemena koja su bila u stalnom kontaktu sa Rimskim Carstvom 400 godina. Kao rezultat toga, stekli su određene kulturne vještine, imali su vlastitu zanatsku proizvodnju, ali što je najvažnije, naučili su kompetentno voditi vojne operacije.

Varvari su uključivali istočnogermanska plemena ili Gote. Sastojale su se od 2 grane - Ostrogota i Vizigota. Oni su odigrali odlučujuću ulogu u padu Zapadnog Rimskog Carstva i nastanku srednjovjekovne Evrope. Pod carem Teodosijem dodijeljene su im zemlje u Trakiji i Dakiji na Balkanu. Ove zemlje su bile pod rimskim suverenitetom i imale su status autonomije.

Predavanje 13: Varvarska invazija i kolaps Rimskog Carstva

Pretpostavljalo se da će Goti pružiti vojnu zaštitu ovim teritorijama.

Međutim, Teodosije Veliki je umro, carstvo se raspalo, a raštrkana plemena ujedinila su se u jedinstvenu silu. Godine 395. izabrali su kralja, koji je postao jedan od glavnih vođa, Alarik I. Češće ga nazivaju vođom Vizigota, a ne Gota. Vizigoti su zapadna grana Gota, i upravo su ti ljudi činili većinu podanika novostvorenog kralja. Ali on je imao i druge narode koji su mu bili potčinjeni, koji su takođe pripadali gotskim plemenima.

Skoncentrivši isključivu vlast u svojim rukama, Alarik je počeo da vodi agresivnu politiku prema oba Rimska carstva. Prešao je na čelu svoje vojske u Grčku, gdje je razorio i razorio mnoge gradove. Flavije Stilihon, koji je komandovao još uvek ujedinjenim rimskim snagama, pokušao je da mu se odupre. Ali caru Arkadiju se ova inicijativa nije svidjela. Sklopio je sporazum sa Alaricom, a svoju pažnju je usmerio na Italiju.

Krajem 401. godine Goti su se našli na zemljištu Apeninskog poluostrva. Stilihon im je izašao u susret sa svojim legijama. Vojne operacije su se odvijale u dolini Pada u sjevernoj Italiji, a ovaj pohod se završio krajnje neuspješno za Gote. Rimljani su mogli uništiti osvajače, ali su ih pustili, čineći ih saveznicima.

Za Stilihona, varvari su bili potrebni za upotrebu u političkoj borbi sa Istočnim Rimskim Carstvom. Želio je da svojoj državi pripoji Iliriju (zapadni dio Balkanskog poluostrva) i namjeravao je da Goti postanu glavna udarna snaga u ovom vojnom pohodu.

Međutim, zauzimanje Ilirije je osujećeno invazijom na italijansku teritoriju od strane varvara pod komandom Radagaisa. 406. su bili poraženi, ali je već sljedeće godine Flavije Konstantin iz Britanije pokušao da uzurpira carsku vlast. Zauzeo je veliku oblast u Galiji i zahtevao da ga Honorije prizna za cara.

Sva ova unutrašnja previranja imala su negativan uticaj na Stilihov savez sa Alarikom. Potonji je komandovao vojskom koja se izdržavala od pljačke. I ovdje smo morali sjediti i čekati od 403. godine da Zapadno Rimsko Carstvo riješi svoje unutrašnje probleme. Ovo se dalje nije moglo nastaviti: Alarika bi jednostavno zamijenio drugi kralj.

Godine 408. Goti su zauzeli rimsku provinciju Norik i tražili novčanu nadoknadu za toliko godina nedjelovanja. Ali Stilihon više nije bio u stanju da reši ovaj sukob. Umiješao se car Honorije, koji je do tada već znatno sazreo. U Stilihonu je vidio stvarnu prijetnju svojoj moći i stoga je, oslanjajući se na dio aristokracije, odlučio stati na kraj svom staratelju.

U avgustu 408. Stilihon je uhapšen i pogubljen, optužen za izdaju. Nakon toga, mnogi od varvara koji su se naselili u zemljama carstva nakon saveza Alarika sa Stilihonom su ubijeni, a njihova imovina opljačkana. Saznavši za to, Goti su odlučili krenuti na Rim i zauzeti "vječni grad".

Mora se reći da do tada Rim više nije bio glavni grad carstva. Godine 402. Ravenna je to postala i ostala u tom svojstvu do 476. godine, kada je Zapadno Rimsko Carstvo prestalo da postoji. Ali "vječni grad" je zadržao svoj primarni položaj i smatran je duhovnim centrom Italije. Njegova populacija je bila 800 hiljada ljudi, što je u to vrijeme bilo mnogo.

Goti su upali u Italiju i brzo krenuli, bez zaustavljanja, prema Rimu. U oktobru 408. već su bili pod zidinama grada i opkolili ga, izolujući ga od vanjskog svijeta. Honorije se nastanio u Raveni, pažljivo utvrđujući svoju prestonicu, a Rim je prepušten na milost i nemilost sudbini.

Honorije - prvi car Zapadnog Rimskog Carstva

U velikom gradu su počele bolesti i glad, a rimski senat je bio primoran da pošalje ambasadore Alariku. Postavio je uslov: da se odrekne svega zlata, srebra, kućnih potrepština i robova. Rimljani su pitali: "Šta nam preostaje?" Na to je strašni osvajač odgovorio: "Vaši životi." Grad je pristao na ove zahtjeve; paganske statue, koje su bile sastavni dio veličine, čak su i topljene bivši glavni grad. Dobivši sve što im je potrebno, Goti su podigli opsadu i otišli. To se dogodilo u decembru 408.

Nakon što je ukinuta opsada Rima, u Italiji je počelo vrijeme nevolja. Alarik se bojao samo Stilihona, ali je pogubljen, pa se kralj Gota osjećao kao gospodar Apeninskog poluotoka. U takvoj situaciji, najrazumnije za Honorija bilo je da traži mir. Pregovore je povjerio patriciju Joviju.

Kralj osvajač je tražio zlato, žito i pravo na naseljavanje zemalja Norika, Dalmacije i Venecije kao danak. Jovius je odlučio da ublaži apetite Gota igrajući se na Alarikov ponos. U svom pismu caru je predložio da mu se dodijeli počasni naziv zapovjednika rimske pješadije i konjice. Ali car je to odbio, što je razbjesnilo ponosnog kralja. Nakon toga, prekinuo je pregovore i po drugi put krenuo na Rim.

Krajem 409. godine osvajači su opsjedali grad i zauzeli Ostiju, glavnu rimsku luku. Sadržavao je velike zalihe hrane, a veliki grad je bio na rubu gladi. A onda se dogodio nečuven događaj: neprijatelj, osvajač, intervenisao je u svetinju nad svetinjama - unutrašnju politiku carstva. U zamjenu za hranu, Alaric je pozvao Senat da izabere novog cara. Senatori nisu imali izbora, pa su grčku nacionalnost Priska Atala obukli u ljubičasto.

Novopečeni car je zajedno sa kraljem Gota krenuo sa velikom vojskom u Ravenu, gde se Honorija skrivala iza čvrstih zidina. U ovoj kritičnoj situaciji, legalnog vladara spasilo je Istočno rimsko carstvo. Poslala je 2 legije odabranih vojnika u Ravenu. Tako je ojačao vojni garnizon glavnog grada Zapadnog Rimskog Carstva, koji je postao neosvojiv.

Attal i Alahir našli su se u teškom položaju, a među njima su ubrzo nastale političke razlike. Afrička provincija, koja je bila glavni snabdjevač žitom za Rim, također je igrala važnu ulogu. Odbila je da prizna Atala za cara, a dotok žita u "vječni grad" je prestao.

To je uzrokovalo nestašicu hrane ne samo među Rimljanima, već i među varvarima. Kao rezultat toga, problemi osvajača počeli su da rastu. Da bi ublažio situaciju, kralj je bio spreman da Atalu oduzme titulu cara i pošalje regalije moći u Ravenu. Nakon toga, Honorius je pristao da započne pregovore sa Gotima.

Goti su zauzeli Rim 410

Car Zapadnog Rimskog Carstva planirao je da se sastane s kraljem Gota na otvorenom prostoru 12 km od Ravene. Ali ovaj istorijski sastanak nije održan. Kada je Alahir stigao na dogovoreno mjesto, cara još nije bilo. Ali tada se pojavio odred varvara pod komandom Sare. Ovaj gotski vođa je već nekoliko godina služio Rimljanima, predvodeći vojnu jedinicu koja se sastojala od Gota poput njega.

Mirovni ugovor je bio nepovoljan za Sara, te je on, sa tri stotine njemu lojalnih ljudi, napao Alahira i njegovu pratnju. Usledila je seča u kojoj je poginulo više ljudi. Kralj Gota napustio je mjesto neuspjelog sastanka i pripisao napad Honorijevoj izdaji. Nakon toga je izdao naređenje da se po treći put napadne Rim.

Do danas je nejasno kako su Goti zauzeli Rim. Osvajači su se približili gradu i opkolili ga. U to vrijeme, građani su već osjećali jaku glad, jer nije bilo zaliha hrane iz afričke provincije. Stoga opsada nije dugo trajala. Goti su upali na ulice "vječnog grada" 24. avgusta 410. godine.

Varvari su prošli kroz Salarijansku kapiju, koja je napravljena u Aurelijanskim zidinama. Ali ko je otvorio ta vrata neprijatelju nije jasno. Pretpostavlja se da su tako nezavidan čin počinili robovi. Međutim, oni su to izveli iz milosti prema građanima koji umiru od gladi. Ali kako god bilo, varvari su provalili u "vječni grad" i pljačkali ga 3 dana.

Zauzimanje Rima od strane Gota bilo je praćeno paljevinom, pljačkom i premlaćivanjem građana. Mnoge od najvećih zgrada su opljačkane. Konkretno, mauzoleji Augusta i Hadrijana. U njima su bile urne u kojima je bio pepeo rimskih careva. Urne su razbijene, a pepeo razbacan u vazduh. Ukradena je sva roba, ukraden je najvredniji nakit. Salustijevi vrtovi su spaljeni. Nakon toga nikada nisu restaurirani.

Narod Rima je mnogo patio. Neki su odvedeni u zarobljeništvo da bi dobili otkup za njih, drugi su postali robovi, a oni koji nisu bili dobri ni za šta su ubijeni. Neki stanovnici su bili mučeni u pokušaju da otkriju gdje su sakrili svoje dragocjenosti. Istovremeno, nisu bili pošteđeni ni starci ni starice.

Istovremeno, treba napomenuti da nije bilo masakra. Oni stanovnici koji su se sklonili u crkve Petra i Pavla nisu dirali. Nakon toga su naselili razoreni grad. Sačuvani su i brojni spomenici i građevine. Ali iz ovakvih zgrada je izneseno sve vrijedno. Nakon što su Goti zauzeli Rim, u provincijama se pojavilo mnogo izbjeglica. Opljačkani su, ubijeni, a žene prodane u javne kuće.

Istoričar Prokopije iz Cezareje je naknadno napisao da je caru Honoriju, kada je rečeno da je Rim izgubljen, prvo pomislio da je reč o petlu iz kokošinjca koji je nosio takav nadimak. Ali kada je pravo značenje poruke stiglo do vladara, on je pao u stanje stupora i dugo nije mogao vjerovati da se to dogodilo.

Nakon 3 dana, Goti su prestali da pljačkaju "vječni grad" i napustili su ga. Inspirisani pobjedom, krenuli su na jug, planirajući invaziju na Siciliju i Afriku. Ali nisu uspjeli prijeći Mesinski tjesnac, jer je oluja raspršila brodove koje su prikupili. Nakon toga, osvajači su skrenuli na sjever. Ali Alahir se razbolio i umro krajem 410. godine u gradu Cosenza u Kalibriji. Tako je glavni krivac za osvajanje Rima od strane Gota napustio svijet smrtnika, a historija je nepristrasno nastavila svojim tokom, samo s različitim junacima i događajima.

Leonid Serov

OLUJE NA IVICI

Davne 395. godine, car Teodosije I zaveštao je da podeli Rimsko carstvo između njegovih sinova. Najstariji, Arkadij, je tada nasledio njenu istočnu polovinu sa prestonicom u Carigradu. Mlađi, Honorije, dobio je sve zemlje zapadno od Jadranskog mora, čiji je glavni grad odlučio napraviti Ravennu.

Od tada su se putevi dvaju dijelova Rimskog carstva sve više razilazili. Na Zapadu, pod pritiskom brojnih varvarskih plemena, rimska država je propala već krajem 5. veka. Barbarska kraljevstva su zauzela njegovo mjesto. Na Istoku, čak iu VI veku. nađena je snaga za uspon pod Justinijanom I.

Međutim, u 7. vijeku. U Arabiji se pojavila nova religija - islam. Njegovi pristaše stvorili su moćnu silu, lišavajući Vizantiju mnogih svojih posjeda i potčinivši ogromna područja od Atlantskog okeana do granica Kine.

Koji su se važni procesi odvijali u zapadnoj Evropi i na Bliskom istoku tokom uspona i procvata Vizantije?

Kako je nastala i širila se nova religija, islam?

§ 3. VARVARI OSVAJAČI

1. Velika seoba naroda. U IV-VI vijeku. Mnoga velika i mala plemena, iz raznih razloga, napuštala su svoje domovine u potrazi za novim zemljama za naseljavanje. Istoričari ovo vrijeme nazivaju erom Velike seobe naroda. U Vizantiji su se vlasti obračunale s gomilom opasnih vanzemaljaca. Neki su poraženi u bitci, drugi su isplaćeni, treći su dobili prazne zemlje u pograničnim zemljama i prisiljeni da služe caru. Ali vladarima zapadnog dijela carstva (Italija, Španjolska, Sjeverna Afrika, Galija, Britanija) sve više su nedostajala sredstva za granična utvrđenja i trupe. U međuvremenu su opasni napadi varvara postajali sve češći. Najupornija i najopasnija bila su mnogoljudna plemena Germana koja su naseljavala sjevernu Evropu. Carska vojska do tada se i sama sastojala uglavnom od varvara. Bili su spremni da služe carstvu za dobru nagradu, ali ako ne budu plaćeni, lako bi se mogli pretvoriti u njegove neprijatelje.

Rimski pogranični grad. Olovni medaljon. Prijelaz iz 3. u 4. vijek.

Ovdje je prikazan grad Moguntiak (danas Mainz) na obalama Rajne.

Šta su gradske utvrde?

To se često događalo, na primjer, s germanskim plemenima Gota. Godine 410. vizigotski ratnici predvođeni svojim vođom Alarikom provalili su u grad Rim i opustošili ga. Pad Rima šokirao je savremenike. Nakon pljačke Rima, Vizigoti su se preselili na jug Galije, gdje su stvorili svoje kraljevstvo. Kasnije su proširili svoju vlast na cijelo Iberijsko poluostrvo.

Drugo germansko pleme, Vandali, putovalo je još dužim putem. Sa istočnih granica Njemačke stigli su do Gibraltarskog moreuza, prešli u sjevernu Afriku i nastanili se u blizini drevne Kartage. Godine 455. Vandalska flota je isporučila svoju vojsku na zidine Vječnog grada. Rimljani su predali grad bez borbe, a dve nedelje zaredom Vandali su ga nemilosrdno pljačkali.

Saksonci, Angli i Juti iskrcali su se u Britaniju. Rimsku Galiju zarobili su Franci. Ostale dijelove carstva okupirali su Burgundi, Suevi, Alamani i druga germanska plemena.

Velika seoba naroda i formiranje varvarskih kraljevstava

U IV-V vijeku. Iz crnomorskih stepa, carstvo su napali istočni nomadski narodi - Alani i Sarmati. Horde Huna ulile su Rimljanima najveći užas. Vođa Huna, Atila, pokorio je mnoga plemena i 452. godine pokrenuo pohod na Rim. Samo za veoma veliku otkupninu pristao je da se vrati.

Drška gotičkog mača. V vek

Juriš na grad. Bone carving. V vek

Šta već znate o Velikoj seobi iz istorije? Drevni svijet?

2. Pojava varvarskih kraljevstava. Godine 476., vođa dvorskog odreda višeplemenskih varvara, Odoakar, svrgnuo je posljednjeg “zapadnog cara” - Romula Augustula i sam počeo vladati Italijom. Sada je cijeli zapadni dio bivšeg Rimskog Carstva bio podijeljen između različitih varvarskih vođa. Iako su mnogi od njih verbalno priznavali prevlast carigradskih careva, carstvo na zapadu je, zapravo, potpuno uništeno. Stoga mnogi historičari smatraju 476. godinom pada Zapadnog Rimskog Carstva i uslovnom granicom koja razdvaja doba antičkog svijeta i srednjeg vijeka.

Godine 493. Ostrogoti su osvojili cijelu Italiju. Odoakar je ubijen. Njihov suveren Teodrih Veliki (vidi na str. 33) želio je da stvori snažnu državu pomirujući ostrogotske osvajače sa pokorenim Rimljanima. Ništa nije bilo od toga. Kada je ostrogotsko kraljevstvo počelo slabiti pod Teodorihovim nasljednicima, car Justinijan I poslao je veliku vojsku da ga osvoji.

Prvo se njegova vojska iskrcala u sjevernoj Africi i uništila Vandalsko kraljevstvo. Druga vojska je od Vizigota otela dio obale Iberije (Španija). Ali Justinijanovi generali morali su voditi najkrvavije ratove protiv Ostrogota u Italiji.

Tokom ovih ratova, grad Rim je mnogo puta mijenjao vlasnika. Na kraju su Ostrogoti poraženi. Ali Justinijanov trijumf bio je kratkog daha. Godine 568. nova germanska plemena - Langobardi - napadaju sa sjevera, zbog Alpa. Bili su posebno divlji i okrutni. Langobardi su pokorili čitav sever Italije, potisnuvši Vizantince na jug Apeninskog poluostrva.

Na karti (str. 30) pratite puteve kretanja germanskih plemena, navedite mjesta njihovog novog naseljavanja i stvaranja kraljevstava.

3. Naređenja Nijemaca. Na zemljama koje su zauzela, germanska plemena su uspostavila poretke koji su se veoma razlikovali od rimskih. Ropstvo kod Nijemaca bilo je slabo razvijeno, svi suplemenici su smatrani slobodnim ljudima, svaki je imao svoju parcelu oranica, i to popriličnu, i zajedno su koristili livade, šume i akumulacije.

Nemci su imali svoje plemstvo: verovali su da članovi određenih porodica imaju posebnu hrabrost i sreću. Od njih su obično nastajali vođe i starješine plemena. Vođu je birala narodna skupština, koja je okupljala muške ratnike. Vođe su se pokoravale narodnoj skupštini i poštovale običaje plemena.

II. INVAZIJA VARVARA

Nijemci nisu imali pisani jezik, pa se običaji nisu zapisivali, već su čuvani u sjećanju i usmeno se prenosili s koljena na koljeno.

U početku su Nijemci bili pagani, vjerovali su u bogove groma, rata i plodnosti. Međutim, s vremena na vrijeme kršćanski propovjednici iz Rimskog Carstva pojavljivali su se u Njemačkoj i uspješno propovijedali novu vjeru. Kada su Nijemci počeli da se naseljavaju na zemlje carstva, našli su se okruženi brojnim kršćanima i vrlo brzo su i sami prihvatili kršćanstvo.

1. Koje su znakove primitivnog komunalnog uređenja sačuvali Nijemci na početku ranog srednjeg vijeka? Šta je ubrzalo tranziciju Nijemaca u civilizaciju?

2. Koje je posljedice za Nijemce trebalo proizvesti njihovo usvajanje kršćanstva?

Nemački ratnik. Minijaturno. VII vek

Detalj vojničke kacige sa likom njemačkog vladara. VI-VII vijeka

1. Kada i zašto je počela Velika seoba i kakvi su njeni rezultati?

2. Nacrtajte vremensku liniju u svojim bilježnicama. Označite na njemu najvažnije datume vezane za istoriju Velike seobe naroda i nastanak varvarskih kraljevstava.

3. Koristeći dodatne materijale, pripremite izvještaje o aktivnostima starih Germana i njihovoj vjeri.

4. Odredite koja su imena barbarskih plemena u ovom ili onom obliku sačuvana na savremenoj karti zapadne Evrope.

TEODORIK OD OSTROTA (493-526)

Moćnog kralja Ostrogota, Teodorika Velikog, pamtili su i njegovi savremenici i potomci. Kroz srednji vijek u njemačkim pjesmama i legendama ostao je zapamćen sa najdubljim poštovanjem - pod imenom Ditrih od Berna. (“Bern” u legendama je bio naziv za italijanski grad Verona, u koji je Teodorik voleo da posećuje.)

Kao dete, Teodorik je uzet kao talac u Carigradu i tamo je proveo oko 10 godina, razvijajući doživotno poštovanje prema kulturi Rimljana i Grka. Kasnije je postao vođa velikog plemena Ostrogota. Carigradski car Zenon naložio je Teodorihu da vrati Italiju, koja je bila u rukama Odoakra, carstvu. (U stvari, car je najviše želeo da Teodorika i njegov narod udalji sa zidina Konstantinopolja.) Teodorik je porazio trupe Odoakra, ali posle tri godine Opsada nikada nije uspjela zauzeti Ravennu. Dogovorivši se s Odoakrom o miru i zajedničkom upravljanju Italijom, Teodorik ga je vlastitim rukama ubio na gozbi nekoliko dana kasnije.

1. Teodorihova palača u Raveni. Mozaik. VI vek

2. Teodorihov grob u Raveni. VI vek

Teodorik je poštovao prava i imovinu Rimljana. Za njih je postojala samo jedna zabrana - nošenje oružja. Teodorik je dao privilegije gradu Rimu, obnovio javne zgrade koje su propale i organizovao luksuzne igre u Koloseumu. Teodorik je volio isticati da je njegovo kraljevstvo dio Rimskog carstva i da je njime vladao u ime carigradskog cara. (U stvari, kralj nije dozvolio nikakvo mešanje iz Konstantinopolja.)

Ostrogotski vladar volio je da se okruži obrazovanim ljudima. Neko je vrijeme rimski filozof Boetije bio u njegovom velikom povjerenju. Čak je bio i na glavnom položaju u Teodorihovoj vladi. Međutim, Teodorik je čuo glasine o predstojećoj zavjeri: Rimljani će se navodno riješiti Gota i, uz pomoć carigradskih trupa, vratiti svoju vlast. Tada je kralj pogubio mnoge plemenite Rimljane, uključujući Boetija.

Zašto je Teodorik, varvarin po rođenju, poštovao Rimljane i njihovu kulturu i cijenio naučnike?

§ 60. Zauzimanje Rima od strane varvara

1. Podjela carstva na dvije države. Bilo je teško kontrolisati ogromnu silu iz Carigrada. U različitim provincijama pobunili su se slobodni farmeri, koloni i odbjegli robovi. Posebno su bili moćni u Galiji i sjevernoj Africi. Rimske trupe su ugušile ustanke, ali su oni ponovo izbili. Varvarska plemena prešla su rijeke Rajnu i Dunav, koje su služile kao granice carstva, i zauzela njegove krajeve jedno za drugim. Godine 395. AD e. carstvo je podijeljeno na Istočno Rimsko Carstvo i Zapadno Rimsko Carstvo.

2. Goti marširaju na Italiju. Nekoliko godina nakon podjele carstva, nad Italijom se nadvila strašna opasnost. Sanjajući o preuzimanju blaga Rima, Alarik, vođa germanskog plemena Gota, preselio je svoje horde u Vječni grad. Na celom putu od Podunavlja, gde su živeli Goti, do alpskih planina, Alarihu su se pridružili mnogi robovi i kolone. Pokazali su Gotima skrovišta gdje su Rimljani, koji su pobjegli u strahu, skrivali oružje i kruh.

U podnožju Alpa put Gota blokirala je rimska vojska. Istina, u njemu je bilo malo Rimljana - većina vojnika bili su Gali i Germani. Vojskom je komandovao briljantni vojskovođa Stilihon, Nemac iz plemena Vandala. Pobijedio je Gote, samo je Alarik uspio povući konjicu sa bojnog polja. U to vrijeme, kukavički i zavidni Honorius bio je car na Zapadu. U danima gotske invazije, skrivao se u sjevernoj Italiji u gradu Ravenna, okružen moćnim zidinama i močvarnim močvarama.

Podjela Rimskog carstva i varvarske invazije.

3. Stilihova smrt. Honorije nije imao nikakve zasluge u pobjedi nad Gotima. Međutim, upravo je on slavio trijumf kao da je veliki komandant. Vojnici su hodali ulicama Rima iza carevih kočija, noseći ratni plijen i Alarikov kip, okovan. Honorius je zabavljao stanovnike Vječnog grada mameći životinje i konjske trke. Gladijatorske borbe se više nisu održavale: na zahtjev kršćana bile su zauvijek zabranjene.

Stilicho. Crtež prema starorimskoj slici.

U međuvremenu, Alarik je okupio vojsku jaču nego ranije i ponovo krenuo na Rim. Bio je spreman na mir, ali je za to tražio ogromnu otkupninu. Stilihon je uvjerio Honorija da je potrebno dobiti na vremenu i prikupiti potrebnu količinu među bogatima. Oni bliski caru nisu bili voljni da se rastanu od svog zlata. Kada je opasnost prošla, okrenuli su cara protiv njegovog komandanta. Klevetali su da Stilihon planira da preuzme vrhovnu vlast u Zapadnom carstvu i urotili se sa Alarikom: na kraju krajeva, obojica su bili Nemci!

Honorije je povjerovao u laž i naredio da se Stilihon pogubi. Uzalud je tražio utočište u hrišćanskoj crkvi. Bio je zarobljen, proglašen neprijateljem otadžbine i pogubljen. I odmah je počelo premlaćivanje Stilihovih drugova: Nijemaca u rimskoj vojnoj službi, njihovih žena i djece. Ogorčeni divljim i besmislenim masakrom, trideset hiljada varvarskih legionara potrčalo je Gotima, tražeći da ih odvedu u Rim.

4. "Grad kojem je zemlja bila potčinjena je osvojen!" Nakon Stilihove smrti, Alarik nije imao dostojnih protivnika.

Invazija varvara na Rimsko Carstvo i njegova smrt - kako se to dogodilo

Odlučio je da opsadi Rim. Osrednji i bezvrijedni Honorije ponovo je napustio Rim, prepustivši njegove stanovnike njihovoj sudbini.

Goti su opkolili grad i zauzeli luku na ušću Tibra, gdje se dopremalo žito. Glad i strašne bolesti mučile su opkoljene. Mnogi su vjerovali da se, da bi se spasio, mora vratiti vjeri svojih predaka i prinijeti žrtve odbačenim bogovima. Sjetili smo se kako je prije nekoliko godina Serena, udovica Stilihona (ona je bila pobožna kršćanka), upala u Vestin hram i strgnula ogrlicu sa kipa boginje. Praznovjerni ljudi su počeli pričati da je Serena time donijela katastrofu u Rim. Optužena je da je navodno pozvala Alarika da osveti smrt njenog supruga. Serena je bila osuđena na smrt. Međutim, ni pogubljenje žene ni žrtve drevnim božanstvima nisu mogle spasiti Rim.

Tvrđave kule i kapije u Rimu.

Poraz Rima od strane varvara. Crtež našeg vremena.

U avgustovskoj noći 410. godine. e. robovi su Gotima otvorili vrata Rima. Zauzet je Vječni grad, koji se Hanibal jednom nije usudio da juriša. Tri dana Goti su opljačkali Rim. Carske palate i kuće bogataša su devastirane, statue polomljene, neprocjenjive knjige ugažene u blato, mnogi ljudi su ubijeni ili zarobljeni. Zauzimanje Rima ostavilo je užasan utisak na stanovnike carstva. “Glas mi je stao kada sam čuo da je osvojen grad kojem je potčinjena cijela zemlja!” - napisao je savremenik.

Nakon pljačke Rima, Goti su se preselili na jug sa ogromnim plijenom. Na putu je Alaric iznenada umro. Sačuvana je legenda o njegovoj neviđenoj sahrani: Goti su prisilili zarobljenike da skrenu korito jedne od rijeka, a Alarik je pokopan na njenom dnu s neispričanim bogatstvom. Tada su vode rijeke vraćene u njihov kanal, a zarobljenici pobijeni da niko ne bi znao gdje je sahranjen veliki vođa Gota.

5. Pad Zapadnog Rimskog Carstva. Rim se više nije mogao oduprijeti varvarima. Godine 455. AD e. ponovo je zarobljen, ovaj put od vandala. Grad je opljačkan još strašnije nego pod Gotima.

Varvarske vođe su sada vladale i zapadnim provincijama i samom Italijom. Godine 476. AD e. jedan od njemačkih vojskovođa lišio je vlasti posljednjeg rimskog cara. Zvao se Romul, kao i osnivač Vječnog grada. Nemci su u Carigrad poslali znake carskog dostojanstva - ljubičasti ogrtač i dijademu. Time su pokazali da Zapadu nije potreban car. Zapadno rimsko carstvo je prestalo da postoji.

U periodu varvarskih osvajanja, antička1 kultura, stvorena na osnovu dostignuća naroda Helade i Rima i široko rasprostranjena po celom carstvu, opada. Počinje nova istorijska era, kasnije nazvana srednji vijek.

1 Antik na latinskom znači „drevan“.

Testirajte se. 1. Kakvu je ulogu Stilihon imao u porazu Gota? 2. Za šta su sudski zavidnici optužili Stiliha? 3. Kako je gotski vođa Alarik iskoristio pogubljenje rimskog komandanta? 4. Kako je palo Zapadno Rimsko Carstvo? U koju svrhu su Nemci poslali ljubičasti ogrtač i dijademu cara u Carigrad?

Rad s kartom „Podjela Rimskog carstva...“ (str. 290): koje regije i zemlje su bile dio Zapadnog carstva? Koje su dio Istočnog carstva?

Radite sa datumima. Izračunajte koliko je godina postojala rimska država: od osnivanja Grada do pada Zapadnog Rimskog Carstva.

Opišite crtež“Poraz Rima od strane varvara” (vidi str. 292). Kako se pobjednici ponašaju u Rimu?

Razmisli o tome. U kojim slučajevima se danas mogu koristiti riječi “vandali” i “vandalizam”?

Hajde da sumiramo i izvučemo zaključke

Koje su se promjene u položaju kršćana dogodile pod Konstantinom?

Gdje i zašto je Konstantin premjestio glavni grad carstva?

Koje dvije države i kada je podijeljeno Rimsko Carstvo?

Zašto je zauzimanje Rima od strane varvara šokiralo stanovnike carstva?

Stvaranje varvarskih kraljevstava u 5. veku. Cijeli 5. vijek pretvorio u period varvarskih invazija na carstvo. Godine 410. desio se značajan događaj u antičkoj istoriji, kada su Rim po prvi put u mnogo vekova zauzeli Vizigoti, predvođeni Alaric i brutalno opljačkana.

Varvari nisu imali namjeru da unište carstvo, jer su zadržali poštovanje prema carskoj moći i nisu se zamišljali izvan nje. Varvari su nastojali da nađu svoje mjesto u carstvu, razdvojili ga i time doprinijeli njegovom budućem propasti.

U Zapadnom carstvu politika prema varvarima razvijala se u skladu sa smjerom koji je započeo Teodosije, budući da su svi stranci sada smatrani federatima, što se dogodilo iz nužde kada su se Rimljani pomirili sa stvaranjem novih državnih entiteta na njihovoj teritoriji. Najraniji od njih je bio Vizigotsko kraljevstvo(418), porijeklom iz jugozapadnog dijela Galije, Akvitanija, a potom anektirao zemlje Španije. Vizigoti su gradili odnose sa lokalnim stanovništvom na mirnoj osnovi. slijedeći, Vandal Kingdom osnovan je u sjevernoj Africi 429. Vandali su postali poznati po svojoj okrutnosti, a posebno su 455. godine po drugi put zauzeli Rim i podvrgli ga najrazornijem, namjernom i još strašnijem razaranju, kada su spomenici kulture namjerno uništavani. Otuda riječ vandalizam postalo poznato ime. Kraljevina Burgundija nastao 443. godine u jugoistočnoj Francuskoj, Sabaudia, A anglosaksonski- u 451

25. Rim i varvari. Napad varvara i borba protiv njih

u jugoistočnoj Britaniji.

Formalno, ovisnost kraljevstva od Ravene izražavala se u činjenici da su varvari plaćali danak i branili interese cara, a u stvarnosti samo kada su smatrali da je to potrebno. Carstvo se konačno raspadalo. Pokazalo se da je nemoguće vratiti se centralizovanoj kontroli, a ako su Dioklecijan, Konstantin i Teodosije i dalje sprovodili reforme, sada nijedan od careva nije pokušao da vrati točak istorije.

Jedini događaj koji je privremeno ujedinio Rimljane i varvare bila je invazija Huns. Potonji su dugo bili dio plaćeničkih trupa Rima, ali od 40-ih godina 5. stoljeća. počeo da vrši napade na Balkansko poluostrvo i čak stigao do Galije. Kao rezultat toga, Huni su postali omraženi od svih, pa je 451. godine stvorena koalicija vojnih snaga Rimljana, Franaka, Burgunda, Vizigota i Saksonaca, koja je Hunima omogućila čuvenu bitku na Katalonska polja. Huni predvođeni Atilla, nadimak "Bičem Božijim", su poraženi, a njihovo napredovanje na zapad je zaustavljeno. Međutim, pokazalo se da je koalicija privremena pojava uzrokovana vanjskom opasnošću, te je stoga brzo propala.

Pad Rimskog Carstva. IN 476 g. komandant Carske garde njemački Odoacer svrgnuo dijete cara Romulus Augustulus (ironično, Romul je ponovo završio na kraju rimske istorije) i poslao kraljevske regalije u glavni grad Istočnog carstva, ukidanje imperijalne moći na Zapadu.

476. označio je formalni kraj Zapadnog Rimskog Carstva, kao i kraj antičke istorije. Ne može se reći da je nakon ovog datuma odmah počeo srednji vijek, budući da je sama podjela na ere antičkog svijeta, srednjeg vijeka i moderne istorije nesavršena, jer ne odražava u potpunosti svu historijsku stvarnost. Došao je pad carstva logičan zaključak oronulog antičkog društva, koje je postepeno prolazilo kroz periode rađanja, formiranja, razvoja, zrelosti i opadanja. Umrvši, antika je u isto vrijeme dala život kršćanskim i kulturnim tradicijama Evrope.

⇐ Prethodno10111213141516171819

Niste pronašli ono što ste tražili? Koristite pretragu.

Suvladari. 363. godine, car Julijan je umro u pohodu na Perziju. Vojske su izabrale Jovijana, šefa odreda njegovih tjelohranitelja, za novog vladara carstva. Užurbano je sklopio mir sa neprijateljem, dajući Perzijancima sva osvajanja svog prethodnika, i vratio se na rimske granice, ali je ubrzo umro iznenada u 33. godini. Vojska je za svog naslednika izabrala jednog od vojskovođa, Valentinijana. Nakon kratkog vremena, počeo je razmišljati o izboru suvladara: istočna i zapadna polovina carstva već su bile dovoljno izolirane, granice su im bile ugrožene gotovo posvuda, i jednostavno je bilo nemoguće da se jedan car nosi sa svim zadataka koje je trebalo svakodnevno rješavati.

Stoga je, uprkos upozorenjima onih dostojanstvenika s kojima se savjetovao, imenovao svog brata Valensa, preuzimajući kontrolu nad Zapadom, za Augusta (vladara) Istoka. On, ne posjedujući posebne vojne talente, neminovno je morao odgovarati svom visokom činu, a posebno vodećem borba na granici Dunava protiv novih nemirnih suseda, gotskih plemena. Ali ubrzo je dio ogromne plemenske zajednice, zvane Vizigoti, bježeći od okrutnih Huna koji su se spustili na područje Crnog mora sa istoka, potražio utočište unutar rimskih granica. Valens je dozvolio nekim gotskim plemenima, videći u njima nove poreske obveznike i ratnike, da se nasele južno od Dunava i naredio službenicima da odrede mesta za naseljavanje i da se staraju o snabdevanju svojih novih podanika hranom.

Razlog za nezadovoljstvo je spreman. Međutim, lokalne vlasti učinile su sve da osiguraju da među Gotima izbije ogorčenje. Oružje koje je Goti trebalo da preda nakon prelaska Dunava ostavljeno im je u zamjenu za mito. Ali za hranu koju su trebali dobiti besplatno, od njih se tražilo da plate i ubrzo su bili prisiljeni glađu da prodaju svoje porodice i sebe u ropstvo. Dovedeni u očaj, Goti su se pobunili i krenuli na Carigrad. Pridružila im se masa suplemenika koji su prešli Dunav ne tražeći dozvolu Rimljana. U prvim sukobima poraženi su razbacani rimski odredi, horde varvara preplavile su Trakiju. Njihov put je bio obeležen pljačkama i ubistvima. Ali su imali i pristalice, uglavnom među robovima, koji su ukazivali gdje i od čega mogu profitirati, a gdje postoje utvrđenja koja je bolje zaobići.

Car se sprema za rat protiv Gota. Saznavši za ustanak Gota, car Valens je požurio da sklopi mir sa Perzijancima, s kojima je ratovao. Zatim je napustio Antiohiju, svoje sedište na istoku, i, sakupivši trupe iz istočnih provincija, koje su ostale bez odbrane, otišao je u Carigrad. Naišao na prigovore građana, nije se zadržavao tamo i radije je napredovao u susret neprijatelju. Stigavši ​​do Adrianopola, Valens je naredio vojsci da podigne utvrđeni logor i počeo da čeka vijesti sa Zapada: unaprijed je poslao molbu za pomoć svom nećaku Gracijanu, vladaru zapadne polovine carstva. Krenuo je da se pridruži istočnoj vojsci, napravivši uspješnu ekspediciju na putu protiv njemačkog plemena Alamani i prisilivši ih da traže mir. Gracijan je poslao naprijed Richomera, jednog od svojih najviših komandanata, koji je bezbedno stigao u Valensov logor i doneo mu pismo od svog nećaka. Gracijan je zamolio cara da „malo sačeka i da ne srlja nasumično u okrutne opasnosti sam“.

Vojno vijeće. Nakon ove vijesti, Valens je sazvao ratno vijeće. Mišljenja su bila podeljena: od dva komandanta kopnenih snaga, jedan, Sebastijan, koji je nedavno stigao sa Zapada i postavljen za načelnika pešadije, insistirao je na hitnom ulasku u bitku. Njegove riječi su imale posebnu težinu jer je on (jedini od učesnika vijeća) već imao iskustva u uspješnom vođenju vojnih operacija protiv Gota. Nedugo prije toga, dok je Valens pripremao vojsku za rat, Sebastijan je dobio naredbu da odabere po 300 ljudi iz svake legije i sa tim snagama započeo uspješan gerilski rat protiv neprijatelja raštrkanih po Trakiji. Uspio je u potpunosti poraziti jedan od gotskih odreda u okolini Adrijanopolja kao rezultat iznenadnog noćnog napada: „Nanio je toliki poraz Gotima da su gotovo svi pobijeni, osim nekolicine koje su od smrti spasili brzinom njihovih stopala, i uzeo im je ogroman plijen, koji nije mogao sadržati ni grad ni prostrana ravnica."

Valens ne želi da deli slavu sa Gracijanom. Međutim, Sebastianovo mišljenje, potaknuto lakim uspjehom, nisu svi dijelili. „Neki su, po uzoru na Sebastijana, insistirali da odmah uđu u bitku, a zapovednik konjice po imenu Viktor, iako Sarmat porijeklom, ali ležerna i oprezna osoba, progovori, dobivši podršku drugih, u smislu da sačeka suvladara, da će, dodajući sebi pomoć u vidu galskih trupa, lakše slomiti varvare, koji su plamtjeli oholom sviješću o svojoj snazi. Međutim, nesretna tvrdoglavost cara i preovladalo je laskavo mišljenje nekih dvorjana, koji su savjetovali što brže djelovanje kako bi spriječili učešće u pobjedi, - kako su je zamišljali, - Gracijana."

Pisma od spremnih. Saznavši za Valensovo približavanje s glavnim snagama rimske vojske, vođa Gota Fritigern požuri da na jednom mjestu, 15 rimskih milja od Adrianopola, okupi sve gotske odrede koji su se prije toga nesputano bavili pljačkama. Istovremeno je poslao kršćanskog svećenika Rimljanima kao ambasadora (pretpostavlja se da je upravo Ulfila preobratio Gote u kršćanstvo). Istoričar Amijan Marcelin piše o ovoj epizodi: „Bivši ljubazno primljen, predstavio je pismo ovog vođe, koji je otvoreno zahtevao da se njemu i njegovom narodu, proteranim iz svoje zemlje brzim napadom divljih naroda, da u Trakiju da nasele. , i samo to, sa svom stokom i žitom, i obavezao se da će održati vječni mir ako se njegovi zahtjevi ispune.

Štaviše, isti kršćanin, kao vjeran čovjek upućen u tajne Fritigerna, prenio je još jedno pismo istog kralja. Vrlo vješt u trikovima i raznim obmanama, Fritigern je obavijestio Valensa, kao čovjeka koji će mu uskoro postati prijatelj i saveznik, da ne može obuzdati žestinu svojih sunarodnjaka i nagovoriti ih na uslove koji su pogodni za rimsku državu, osim ako car će im odmah iz neposredne blizine pokazati svoju vojsku u borbenoj opremi i strah koji izaziva ime cara lišiće ih pogubnog vojničkog žara. Ambasada je, kao veoma dvosmislena, puštena bez ičega."

Sasvim je moguće da je gotski vođa, dajući svoje prijedloge, bio prilično iskren: na kraju, nakon vrlo dramatičnih događaja, Goti su pristali na približno iste mirovne uvjete. Međutim, Valens nije pristao na to i događaji su se počeli ubrzano razvijati u drugom smjeru.

Vođa Gota se privremeno povlači. Car Zapada, Gracijan, napredovao je sa prethodnicom svojih trupa duž rimskog vojnog puta. Išao je levom obalom Dunava, pa skrenuo na desnu i, preko teritorije današnje Srbije, pored Filipopolja (savremeni Plovdiv u Bugarskoj), uz reku Maricu do Adrijanopolja (savremeno Jedrene u Turskoj) stigao do Carigrada. Goti su mogli pokušati da razdvoje obje rimske vojske stajući između njih. Međutim, Fritigern, a to je odražavalo njegov neosporni strateški talenat, naprotiv, ostavio je ovaj put slobodnim i povukao se na istok, u grad Kabyle (moderni Yamboli). Činjenica je da bi u suprotnom bio u opasnosti od istovremenog rimskog napada na Gote sa obe strane, dok bi mu bilo teško da preduhitri napad neprijatelja - Rimljani još nisu zaboravili kako da grade utvrđene logore, što Goti nisu znali kako da jurišaju. Stoga je bilo neophodno da Fritigern izazove Valensa u bitku prije nego što se Gracijan približi. Ako je ishod bitke bio nepovoljan za Gote, put za povlačenje im je ostao čist.

Valens donosi konačnu odluku. Kada su Valens i njegove trupe počele napredovati dolinom Marice prema Gracijanu, prema Filipopolisu, iznenada mu je saopšteno da se gotska konjica pojavila u okolini Adrianopola, tj. u pozadini svoje vojske. Car se odmah vratio i bez smetnji stigao do Adrianopola: pokazalo se da su gotski konjanici koji su se pojavili na putu samo izviđači.

Međutim, situacija je sada postala složenija. Goti su uspjeli prekinuti Valensove komunikacije, preko kojih je vojska opskrbljivana hranom. Osim toga, počeli su da pljačkaju i onaj dio Trakije koji se prostirao sve do Carigrada – ovo bogato područje do tada nije bilo zahvaćeno ratom i predstavljalo je izvor snabdijevanja i glavnog grada i trupa. Očigledno je ova okolnost, a nimalo zavist na vojničku slavu njegovog mladog nećaka, potaknula Valensa da se konačno odluči na borbu. Osim toga, bio je obaviješten da broj Gota ne prelazi 10 hiljada ljudi. Snage Rimljana su nam nepoznate, ali možemo sa sigurnošću pretpostaviti da su bile mnogo veće od neprijateljskih, inače je odluka Valensa, koji je imao sve prilike da sjedi izvan zidina Adrianopola do dolaska Gracijana, potpuno nelogična. .

Rimska vojska kreće u pohod. U zoru 9. avgusta 378. godine, rimska vojska, ostavivši teretni voz u logoru pod zidinama Adrijanopolja, ne ponevši sa sobom ništa osim oružja, krenula je u susret Gotima. Marš pod užarenim sunčevim zrakama, kamenitim i neravnim putevima, trajao je mnogo sati, sve do oko dva sata popodne izviđači su javili da su vidjeli neprijateljska kola, koja su bila postavljena u krug tako da je improvizovano utvrđenje je formiran. U to vrijeme, Valensova vojska je već čamila od gladi i žeđi, ali nije bilo vremena ni prilike da ih zadovolji: Rimljani su se počeli rasporediti u borbene formacije.

Postavljanje Rimljana u borbenu liniju. Koliko se može suditi iz prilično nejasnog opisa antičkih autora, Valens je preferirao tradicionalnu borbenu formaciju: konjica na bokovima, pješaštvo u centru. Međutim, zbog prirode terena, bilo je potrebno pomaknuti naprijed konjicu desnog krila, spremnu za logor, postaviti pješadiju iza nje, u rezervu, i razvući konjicu lijevog krila, koja je bila kasajući po nekoliko puteva do mesta dejstva, u pravcu neprijatelja kako su se pojedine jedinice približavale.

Goti ulaze u pregovore. Impozantan je spektakl Rimljana koji su se rasporedili u borbene formacije, praćeni zveckanjem oružja i udarima štitova jedni o druge kako bi zastrašili neprijatelja. Goti, pokušavajući da odgode početak bitke, jer njihova konjica još nije stigla, opet su ponudili mir. Ali pojava ambasadora nije ulila povjerenje u cara i on je zahtijevao da se plemeniti Goti pošalju na pregovore. Fritigern je nastavio da igra na vreme i poslao je svog ličnog predstavnika Valensu, koji je u ime svog vođe postavio uslov za taoce. Ako se ispuni, gotski vođa je obećao da će svoje suplemenike držati u poslušnosti, koji su „po običaju započeli divlji i zloslutni urlik” (tj. borbenu pjesmu) i bili željni borbe.

Valens, kao i njegovi stariji komandanti, koji se našao licem u lice s neprijateljem, nije izgledao željan da započne bitku po svaku cenu. U svakom slučaju, “ovaj prijedlog vođe straha naišao je na pohvale i odobravanje”.

Brave Richomer. Kada je jedan od velikodostojnika, kome je naređeno da sa opštim odobrenjem ode kod Gota, odbio, jer. Već su ga zarobili i odatle je pobjegao; Richomer se dobrovoljno prijavio da postane talac, “smatrajući tako nešto dostojnim i prikladnim za hrabrog čovjeka”. Zapovednik je obukao sve znake svog dostojanstva i otišao do Gota, ali nije stigao da stigne do njihove lokacije: „Već se približavao neprijateljskom bedemu kada su strelci i skatari, iz rimske vojske, u vrelom jurišu, otišao predaleko naprijed i započeo bitku s neprijateljem: kako su krenuli naprijed u pogrešno vrijeme i kukavičkim povlačenjem oskrnavili početak bitke.” Richomer se morao vratiti bez dovršetka svoje misije.

Bitka. Tako su bitku kod Adrijanopolja započeli Rimljani, odnosno laka pješadija centra koja je jurila naprijed, čiji su neuredni napad Goti lako odbili. Odmah nakon toga, konjica Gota koja se vraćala i njihovih saveznika Alana ušla je u bitku: „Kao munja, pojavila se sa strmih planina i projurila u brzom napadu, metući sve na svom putu.” Napad konjice je podržao ostatak gotske vojske, koji je napao rimsku pješadiju. Neko vrijeme Rimljani su izdržali ovaj napad: “Obje formacije su se sudarile kao brodovi sa spojenim nosovima i, gurajući se jedan drugog, njihali su se poput valova u međusobnom kretanju.” Levo krilo Rimljana potisnulo je neprijatelja nazad u gotski logor, ali ovaj delimični uspeh nije podržala ostala konjica; Uslijedio je kontranapad Gota, usljed čega su Rimljani na ovom boku bili prevrnuti i razbijeni.

Glavnina rimske pješadije, kao rezultat okruženja neprijateljskom konjicom i napadom neprijateljske pješadije s fronta, našla se stisnuta na malom prostoru. „U ovoj strašnoj zbrci, pešaci, iscrpljeni od stresa i opasnosti, kada više nisu imali dovoljno snage ni veštine da shvate šta da rade, a većina kopalja se lomila od stalnih udaraca, počeli su da jure samo sa mačevima u gustu odredi neprijatelja, ne misleći više da spasu svoje živote i ne videći nikakvu mogućnost za bijeg.Visoka ruža sunca spržila je Rimljane, iscrpljene glađu i žeđu, opterećene težinom oružja.Konačno, pod pritiskom varvarske sile, naša borbena linija bila je potpuno poremećena, a ljudi su se u bezizlaznim situacijama okrenuli poslednjem utočištu spasa: nasumično su trčali gde god su mogli."

Rimski gubici. U ovoj bici Rimljani su izgubili dvije trećine svoje vojske ubijenim i zarobljenim. I sam car je nestao. Neki detalji priče o njegovom nestanku navode na sumnju da stvar nije bila bez izdaje. Podaci koje znamo o toku bitke ni na koji način ne odražavaju ulogu cara, koji je trebao voditi bitku. U Amijanu ga vidimo već na bojnom polju, napuštenog od svojih tjelohranitelja i kako se probija do svojih između gomila leševa. "Ugledavši ga, Trajan je viknuo da neće biti nade u spas ako se ne pozove neka jedinica da čuva cara kojeg su njegovi štitonoše napustili. Kada je to čuo komitet po imenu Viktor, požurio je do batavskih plaćenika koji su se nalazili u rezervi da ih odmah dovede za čuvanje vladareve ličnosti. Ali nije mogao nikoga pronaći i na povratku je napustio bojno polje." Dakle, vidimo da je rimska rezerva misteriozno nestala, a najviši zapovjednici su jednostavno pobjegli (Viktor nije bio jedini). Čudno je i to da je Valens tokom bitke očigledno bio u borbenim formacijama, iako nijedan od antičkih autora ne spominje carevu odluku da lično učestvuje u bici.

Predloženo je sljedeće objašnjenje za ove neobičnosti. Poznato je da je Valens bio arijanac, tj. prihvatio vjeru ne po službenom obredu, već po drugom, što se smatralo neispravnom, jeretičkom, neprihvatljivom. A njegovi najviši vojskovođe bili su protivnici arijanstva, tj. vjerovali su kako je propisano od strane službene crkve. Kada su se prvi generali poslani protiv Gota vratili poraženi, rekli su mu u lice da je njihova nesreća nastala zbog činjenice da car nije ispovijedao ispravnu vjeru. Kada je i sam Valens krenuo iz Carigrada, neki sveštenik je tražio da crkvene zgrade vrati pravim vernicima u Trojstvo, preteći da se u suprotnom car neće vratiti živ iz pohoda. Tako su se neki od njegovih bliskih u zbrci bitke mogli pobrinuti da Valens ne preživi današnji dan.

Nemački konjanik u borbi sa
Rimski legionari

Verzije Valensove smrti. Sačuvane su dvije verzije careve smrti. Pričalo se da je kasno navečer Valens, koji je bio među običnim vojnicima, smrtno ranjen strijelom i ubrzo odustao od duha. Njegovo tijelo nije pronađeno, a nije imao ko da ga traži: dok su bande Gota mnogo dana pljačkale leševe onih koji su pali na bojnom polju, ni lokalni stanovnici, a još više vojnici koji su bježali, nisu riskirali da se tamo pojave.

Prema drugoj priči, ranjenog cara je otkrilo nekoliko dvorskih slugu i odvelo ga u obližnju seosku kuću. Nakon što su zabarikadirali vrata i položili Valensa na drugi sprat, počeli su da ga previjaju. U to vrijeme Goti su opkolili kuću. Kada su počeli pucati odozgo, oni su, da ne bi gubili vrijeme na opsadu, jednostavno zapalili kuću sa svima u njoj. Samo jedna osoba uspjela je iskočiti kroz prozor i odmah je uhvaćena. "Njegova poruka o tome kako se to dogodilo gurnula je varvare u veliku žalost, jer su izgubili veliku slavu što su živog uzeli vladara rimske države. Isti taj mladić, koji se kasnije tajno vratio u naše, ovako je govorio o ovom događaju" (Amijan).

Kako god bilo, okolnosti Valensove smrti nisu posebno istražene. Pogrebnu besedu za njega i njegovu mrtvu vojsku sastavio je Libanije, najpoznatiji govornik tog vremena, kada su utisci o bici još bili sveži. Njegove riječi je teško pomiriti i s likom Valensa i s tokom bitke, ali im se ne može poreći velikodušnost.

Novi pokušaji su spremni. Nakon pobjede, Goti su pokušali opsjedati Adrianopol, ali su odbijeni. Sa njegovih zidina su se uputili ka Carigradu, ali tamo su bili bezuspešni. Potom su se vratili i, nigde ne nailazeći na otpor, raspršili se po balkanskim provincijama sve do samih granica Italije.

Značenje bitke. Bitka kod Adrijanopolja odigrala je fatalnu ulogu u rimskoj istoriji ne zato što su Rimljani pretrpeli kolosalne gubitke - mogli su se, po želji, nadoknaditi na račun istočnih provincija, poznatih po svom bogatstvu i naseljenih milionima ljudi. Glavni problem je bio drugačiji: ova bitka je pokazala da su carevi od sada prestali da računaju na same rimske trupe. Čak i da je Valensova vojska, koja je, prema tadašnjem istoričaru Amijanu Marcelinu, inače, profesionalni vojnik, „udahnula samopouzdanje i bila inspirisana duhom bitke“, najvećim delom je umrla na bojnom polju, tada se u budućnosti smatralo preporučljivijim oslanjati se na plaćeničke varvarske trupe predvođene njihovim vlastitim vođama. To je, prema riječima engleskog istoričara, brzo dovelo do činjenice da „dok je nepouzdani mač varvara štitio carstvo ili mu pripremao nove opasnosti, posljednje iskre vojnog genija konačno su se ugasile u duši Rimljana“.