Red Svetog Jovana je najstariji krstaški red, koji je osnovan 1099. godine. U početku je to bila kršćanska organizacija čija je svrha bila pružanje pomoći bolesnim i ranjenim hodočasnicima i hodočasnicima u Svetoj zemlji, nakon što je Papa još 600. godine sagradio prilično veliku bolnicu s bibliotekom. Govoreći o bolnici, nezvanični, ali poznatiji naziv Ordena Svetog Jovana je „Hospitaleri“, nije teško primetiti da se ovde krije reč „bolnica“, hospitalis – na lat. "Gostoljubivo". Hospitalci su postali viteški red zahvaljujući Gerardu Blaženom odmah nakon prvog krstaškog rata, koji je završio zauzećem Jerusalima od strane kršćana.

Novi viteški red postao je ozbiljna sila u regionu. Njihov simbol je bio (i jeste) bijeli krst, koji je bio prišiven na crnu tuniku. Unatoč velikom vojnom potencijalu, oni su se i dalje sjećali svoje prave svrhe, sada pomažući hodočasnicima ne samo medicinski, već i pružajući oružanu zaštitu, a sam red se počeo dijeliti na "braću - vitezove" i "braću - iscjelitelje".

Nakon poraza krstaša u 12. veku, red je morao da se povuče iz Jerusalima, ali krstaši nisu hteli da odustanu od svoje svete misije. Naselili su se na ostrvu Rodos, gde su izgradili neosvojivu tvrđavu, unutar koje je bila veoma udobna bolnica. Tvrđava na Rodosu bila je pravo uporište katolicizma na istoku. Vitezovi, koji su sebe počeli zvati Rodos, i dalje su pomagali kršćanskim hodočasnicima, pružajući im ugodne uvjete, zahvaljujući financiranju reda od strane kršćanskih država. Vitezovi su neprestano vršili pohode u Maloj Aziji, pljačkajući muslimanska sela i tjerajući nevjernike u ropstvo. Muslimani su također aktivno napali Rodos, želeći slomiti krstaški bastion na istoku. Bile su dvije velike invazije, ali su svi napadi završili neuspjehom; nekoliko vitezova, kao da ih sam Bog štiti, uvijek su istjerivali osvajače, prikrivajući svoja imena sramotom.

Ali uspjeh narudžbe nije mogao trajati vječno. U prvoj polovini 16. veka počinje hegemonija Osmanskog carstva na istoku. Osmanlije su uspjele zauzeti Rimsko carstvo, zapadne zemlje su se plašile da im se ravnopravno suprotstave, a šta su mogli učiniti vitezovi, koji posjeduju vojsku od nekoliko hiljada ljudi? Tvrđavu je opsjedalo više od dvije stotine hiljada Turaka. Rodos je uspio izdržati 6 mjeseci, nakon čega su se preživjeli krstaši povukli na Siciliju.

Godine 1530. Hospitalci su dobili ostrvo Maltu, koje je također počelo da se koristi kao štab protiv muslimana. 16. stoljeće nije bilo najbolje za krstaše, naredbe krstaša su raspuštene i prestale su postojati, vitezovi su postali zastarjeli tip vojske, a mačevi su počeli da se zamjenjuju vatrenim oružjem. Ali hospitalci, koji su već postali poznati kao Malteški red, i dalje su smatrali protjerivanje muslimana iz Afrike i Istoka kao smisao svog postojanja. Osmanlije, izuzetno iznervirane ovim, započele su opsadu Malte. Osmanske trupe od 40 hiljada ljudi protiv 8000 vitezova koji vjeruju u pobjedu. U početku je položaj križara bio beznadežan, polovina vitezova je ubijena, a veći dio grada uništen. Kralj Sicilije odbijao je poslati pojačanje do posljednjeg trenutka. Ipak, nakon niza napada, pojačanje je ipak stiglo sa Sicilije, a Osmanlije su, iscrpljene vrućinom i bolešću, morale da se povuku. Ovo je bila posljednja velika pobjeda vitezova u svjetskoj istoriji; od 40 hiljada Turaka, samo 15 se vratilo nazad.

Ubrzo su hospitalci počeli doživljavati moralni i ekonomski pad. Evropske sile su prestale da vide smisao u ideji povratka Svete zemlje, a samim tim i smisao Reda krstaša, zbog čega je njihovo finansiranje, zahvaljujući kojem su vitezovi živeli, naglo smanjeno. Tražeći način da zarade, red je počeo da pljačka gusarske i turske brodove, a doneli su i zakon po kojem se svaki teret iz Osmanskog carstva mora zapleniti i preprodati. Ovo je poboljšalo finansijsku situaciju reda, ali su se mnogi članovi, jureći bogatstvo, prijavili kao privatnici, posebno u Francuskoj. To je u direktnoj suprotnosti s poveljom reda, prema kojoj križari nisu mogli stupiti u službu evropskih monarha kako bi izbjegli sudjelovanje u ratovima između kršćana. Ali na kraju je ova praksa postala raširena, red se morao pomiriti s tim, a Francuska je postala pokrovitelj posljednjih križara. Finansijski položaj reda se znatno poboljšao, ali su njegovi stari principi zaboravljeni, orden je čak potpisao i formalno primirje sa Osmanskim carstvom, jer. Francuska je uradila isto.

Krajem 18. stoljeća Maltu su zauzeli Francuzi i red je rastjeran. Krstaši su se proširili širom Evrope u potrazi za novom bazom. Neki od križara našli su utočište u Sankt Peterburgu, pa čak i cara Pavla I. postavili za novog gospodara reda, iako Katolička crkva to nije prihvatila.

Sredinom 19. stoljeća, papa Lav XIII je obnovio moralni integritet reda, povjeravajući Malteškim vitezovima njihovu staru odgovornost - humanitarnu i medicinsku pomoć, ali sada daleko od hodočasnika koji putuju u Jerusalim. Novopronađeni smisao svog postojanja, vitezovi su pružali medicinsku negu vojnicima i civilima tokom Prvog i Drugog svetskog rata. Rezidencija reda nastanila se u Rimu, gdje su postali patuljasta država u državi patuljaka. Moderni krstaši imaju svoju valutu, poštanske marke i pasoše. Danas red ima diplomatske odnose sa 107 zemalja, 13.000 ljudi sebe smatra članovima reda, a volontersku bazu čini 80 hiljada ljudi. Nedavno je malteška vlada dala drevnu tvrđavu u vlasništvo vitezova na period od 99 godina i tamo je sada u toku restauracija.

Hvalimo naša imena
Ali siromaštvo praznoslovlja će postati očigledno,
Kada podići križ za ramen

Nećemo biti spremni ovih dana.
Hristos pun ljubavi je za nas,
Umro je u zemlji datoj Turcima.
Zalijmo polja potokom neprijateljske krvi,
Ili je naša čast zauvijek osramoćena!

Conan de Bethuis. Prevod E. Vasilyeva

Tipično, zapadnoevropski vitezovi su pobjeđivali muslimane na bojnom polju, i to ne samo kada su se borili hrabro i odlučno - to su bile osobine po kojima je viteštvo oduvijek bilo poznato - već su i djelovali organizovano. Ali upravo je organizacija najčešće nedostajala vitezovima. Razlog je bio taj što je svaki feudalni vitez malo ni o kome ovisio, budući da su se njegovi seljaci bavili samoodrživom zemljoradnjom, a samo društvo se odlikovalo neekonomskim oblicima prisilnog rada. Štaviše, u ličnoj hrabrosti mogao je lako nadmašiti i vojvodu i grofa, pa čak i samog kralja! Suger, opat Saint-Denis-a, u svojoj raspravi „Život Luja VI, po nadimku Tolstoj“, detaljno je govorio o tome kako je 1111. planirao kazniti Hugha du Puizeta, budući da se bavio pljačkom, i opsjedao njegov zamak u Beauceu. . Iako je kraljeva vojska pretrpjela velike gubitke, on je ipak zauzeo Hugov dvorac, ali se prema samom Hugu ponašao vrlo nježno: samo ga je poslao u progonstvo, iako ga je mogao objesiti. Tada se Hugo vratio, izjavio da se pokajao, a Luj VI mu je oprostio. Tada je Hugo ponovo sagradio donžon i... poduzeo pljačku i druge zločine, tako da je kralj jednostavno bio prisiljen ponovo krenuti u pohod protiv svog tvrdoglavog vazala. I opet je Hugoova tamnica spaljena, a sam Hugo kažnjen, a onda, kada se još jednom pokajao, ponovo su pomilovani! Ali onda je ponovio istu stvar po treći put, i tada se kralj ozbiljno naljutio: donžon ga je spalio, a sam Hugo je poslan u Svetu zemlju da se iskupi za svoje grijehe pred Bogom. Odatle se nikada nije vratio, a tek nakon toga stanovnici Bose su mogli da odahnu.

Krstaški ratnik 1163-1200 Freska na zidu kapele Cressac-Saint-Genis (Charente). Najpoznatije su freske oslikane na sjevernom zidu. Gornji red slika govori o borbi sa Saracenima koja se odigrala 1163. godine u podnožju zamka Krak des Chevaliers, kada je Emir Nureddin, koji je opsjedao zamak, potpuno poražen iznenadnim napadom franačke konjice.

Mnogi drugi vitezovi odlikovali su se istom, ako ne i većom, samovoljom u to doba. I bilo bi lijepo u mirno vrijeme! Ne, a na bojnom polju su se jednako nedolično ponašali! A ako bi neki ponosni vitez, prije ostalih, pohrlio u neprijateljski tabor kako bi ga prvi opljačkao, ili pobjegao od neprijatelja kada je trebalo čvrsto stajati na jednom mjestu i boriti se s neprijateljem, kralj bi mogao izgubiti čak i najuspješnija bitka!

Osigurati da vitezovi budu disciplinirani bilo je ono o čemu su sanjali mnogi vojskovođe, ali to niko nije mogao postići dugi niz godina. Sve se promijenilo kada su počele “ekspedicije” na istok. Tamo, pošto su se pobliže upoznali sa kulturom Istoka, koja je za njih bila potpuno drugačija, vođe Zapada su odlučili da sama crkva može postati „osnova“ viteške discipline. A sve što treba da uradite za ovo je... da od vitezova napravite monahe i istovremeno nagovestite da će se na taj način približiti svom cenjenom spasenju!

Vitezovi-križari Palestine: s lijeva na desno - Vitez-križar Reda Svetog groba Jerusalimskog (osnovan 1099. godine); Hospitaller; Templar, vitez Reda sv. Jakova od Campostele, teutonskog viteza reda sv. Marije Teutonske.

I tako su se pojavili duhovni viteški redovi vitezova krstaša, stvoreni u dalekoj Palestini. Ali oni su samo prepisani iz vrlo sličnih “organizacija” među muslimanima! Uostalom, upravo su se tamo, na Istoku, krajem 11. – početkom 12. stoljeća pojavili vojno-vjerski redovi poput Rahkasije, Šuhainije, Halilije i Nubuvije, od kojih su neke 1182. godine ujedinili kalif an- Nasir u jedan veliki i ujedinjeni duhovni red za sve muslimane, viteški red Futuwwa. Pripadnici ovog reda imali su čisto viteški obred, kada je učesnik bio opasan mačem, nakon čega je kandidat pio „svetu“ slanu vodu iz posebne posude, obuvao posebne pantalone i čak, kao u Evropi, dobio udarac sa ravnu stranu mača ili ruku na ramenu. Odnosno, samo viteštvo, kao takvo, u Evropu je stiglo sa istoka, što se, inače, pominje i u Ferdowsijevoj pesmi „Shahnameh“!

Iako, ko je bio prvi i od koga je posudio samu ideju duhovnog viteškog reda, također je, općenito, nepoznato - točnije, ovo je vrlo kontroverzno pitanje! Uostalom, mnogo prije ovih događaja, u zemljama Afrike, odnosno u Etiopiji, već je postojao... drevni kršćanski red sv. Antuna, a povjesničari ga s pravom smatraju najstarijim među svim ostalim viteškim redovima na cijelom svijetu.

Križ je bio popularna figura na drevnim viteškim grbovima.

Vjeruje se da ga je osnovao Negus - vladar Etiopije, koji je na Zapadu bio poznat kao "Prester John", po sv. Antun je 357. ili 358. godine zaspao u Gospodu. Tada su mnogi njegovi sledbenici odlučili da odu u pustinju, gde su položili zavet monaškog života sv. Vasilija i stvorio manastir „u ime i baštinu sv. Anthony." Sam red je osnovan 370. godine nove ere, iako će i kasniji datum u odnosu na sve druge redove i dalje biti „ran”.

Stepenice do pećine sv. Antuna Velikog. Možda se ovdje može naći spas...

Ordeni sa istim imenom kasnije su bili u Italiji, Francuskoj i Španiji, a bili su ogranci reda, čije je sedište bilo u Carigradu. Zanimljivo je da je etiopski poredak opstao do danas. Šef reda je njegov velemajstor i ujedno predsjednik Kraljevskog vijeća Etiopije. Vrlo rijetko primaju nove članove, a što se tiče zavjeta, da, potpuno su viteški. Značka ordena ima dva stepena - Veliki viteški krst i krst pratioca. Ima pravo da u svom službenom nazivu naznači inicijale KGCA (Vitez Velikog krsta) i CA (Pratit Ordena Svetog Antuna).

Križevi Reda Sv. Antuna.

Obje značke ordena imaju izgled zlatnog etiopskog krsta, prekrivenog plavim emajlom, a na vrhu su okrunjene i carskom krunom Etiopije. No, prsna zvijezda je krst reda, nema krunu, a postavljena je na osmokraku srebrnu zvijezdu. Traka za narudžbu je tradicionalno šivena od moar svile, ima mašnu na boku, a boja joj je crna sa plavim prugama po rubovima.

Odjeća vitezova reda bile su crne i plave haljine, na čijim je prsima izvezen plavi trokraki krst. Stariji vitezovi odlikovali su se dvostrukim križevima iste boje. Sjedište reda nalazilo se na ostrvu Meroe (u Sudanu), a širom Etiopije red je posjedovao i ženske i brojne muške manastire. Red je bio jednostavno neverovatno bogat: njegov godišnji prihod nije bio manji od dva miliona zlata. Dakle, ideja o takvim redovima se prvi put rodila ne na Istoku, i, kao što vidite, ne u Evropi, već u... sparno hrišćanskoj Etiopiji!

Pa, dlan u stvaranju prvog reda u Palestini pripadao je Johanitima ili Hospitalerima. Obično nespecijalisti povezuju njegovo osnivanje s prvim križarskim pohodom, iako je stvarni poredak malo drugačiji. Sve je počelo kada je car Konstantin došao u Jerusalim da ovde nađe (i našao ga!) životvorni krst Gospodnji, dakle isti onaj na kome je razapet Isus Hristos. Tada su u gradu pronađena i mnoga druga svetinja koja se spominju u Jevanđelju i na tim mjestima su se odmah počele graditi crkve.

Jasno je da bi svaki kršćanin bio vrlo rado posjetio sva ova mjesta, primio milost od Boga i nadao se spasenju svoje grešne duše. Ali putovanje u Svetu zemlju za hodočasnike je bilo ispunjeno opasnostima. A kada bi neko stigao tamo, često bi polagali monaške zavete i ostajali da nastave činiti dobro drugim hodočasnicima u istim manastirskim bolnicama. Godine 638. Jerusalim su zauzeli Arapi, ali za svu ovu "aktivnost" uvjeti su ostali gotovo nepromijenjeni.

I tako, kada se u 10. veku Jerusalim pretvorio u svetski centar hrišćanske pobožnosti, pronađen je pobožni trgovac - da, bilo je i onih tada, po imenu Konstantin di Panteleone, poreklom iz italijanske trgovačke republike Amalfi, koji je 1048. tražio dozvolu od egipatskog sultana da sagradi u gradu još jedno sklonište za bolesne hodočasnike. Zvali su je Jerusalimska bolnica Svetog Jovana, a amblem bolnice bio je bijeli osmokraki Amalfijski krst. Zbog toga su se njegove sluge počele nazivati ​​Johanitima, odnosno Hospitalerima (od latinskog hospitalis - "gostoljubiv").

Bitka za Agru. Minijatura iz rukopisa “Istorija Outremera” Gijoma de Tira, 14. vek. (Nacionalna biblioteka Francuske).

Hospitalci su 50 godina živjeli prilično mirno - išli su za bolesnima i molili se, ali tada su križari opsjedali Jerusalim. Prema legendi, kršćani su, kao i svi ostali stanovnici grada, bili “stavljeni na zidove”. A onda su lukavi Johaniti počeli da bacaju ne kamenje, već svež hleb na glave hrišćanskih vitezova! Vlasti su odmah optužile Johanite za izdaju, ali se dogodilo čudo: pred sudijama se ovaj hleb pretvorio u kamen, što je dokazalo njihovu nevinost, pa su oslobođeni! Kada je Jerusalim pao 15. jula 1099. godine, vojvoda Godfri od Bujona nagradio je hrabre monahe, a neki od njegovih vitezova su čak postali članovi njihovog bratstva kako bi zaštitili hodočasnike koji putuju u sveti grad. Prvo je status ordena odobrio vladar Jerusalimskog kraljevstva, Baudouin I, 1104. godine, a devet godina kasnije, papa Pashal II je potvrdio svoju odluku svojom bulom. A ova povelja Baudouina I i papska bula su preživjele do danas i nalaze se u Nacionalnoj biblioteci otoka Malte u gradu La Valletta.

Luj VII i jerusalimski kralj Baudouin III (lijevo) bore se protiv Saracena (desno). Minijatura iz rukopisa “Istorija Outremera” Gijoma de Tira, 14. vek. (Nacionalna biblioteka Francuske).

Vojna braća reda se u dokumentima ne pominju sve do 1200. godine, kada su podijeljena na braću ratnike (blagoslovljene za nošenje i upotrebu), braću doktore i braću kapelane, koji su obavljali potrebne vjerske obrede u redu. Vojna braća su slušala samo Papu i Velikog Majstora Reda. U isto vrijeme posjedovali su zemlje, crkve i groblja. Bili su oslobođeni poreza, a utvrđeno je da čak ni biskupi nisu imali pravo da ih ekskomuniciraju!

Moderni bolnički rekonstruktori.

Dobio je svoje ime, Jerusalimski red vitezova hospitalaca Svetog Ivana, 1120. godine pod vodstvom prvog majstora Raymonda Dupuisa. Uz uobičajenu monašku odjeću, vitezovi su nosili crni ogrtač, na čijem je lijevom ramenu bio prišiven bijeli osmokraki krst. U kampanji su nosili ogrtač, obično grimizne boje, sa bijelim platnenim krstom na grudima sa proširenim krajevima. Oni su simbolizirali sljedeće: četiri kraja krsta su četiri kršćanske vrline, a osam uglova su osam dobrih osobina pravog vjernika. I, naravno, križ na krvavoj pozadini simbolizirao je vitešku snagu i odanost Gospodinu. Zastava ordena bila je pravougaona crvena tkanina sa bijelim krstom.

Tvrđava u Larnaki, Kipar. I ovdje je bilo krstaša.

Godine 1291. red je napustio Palestinu i preselio se na ostrvo Kipar, a 20 godina kasnije nastanio se na ostrvu Rodos, gde je ostao do 1523, kada su ga Turci proterali. 42 godine kasnije, vitezovi reda preselili su se na Maltu i postali poznati kao “Vitezovi Malte”. Pa, bolnice osnovane naredbom u raznim evropskim zemljama bile su pravi centri medicine u to vreme.

Snimak iz filma “Suvorov” (1940). Car Pavle očigledno nosi ogrtač sa malteškim krstom. Pa, volio je vitešku romansu, šta da se radi... U filmu vidimo da je prilikom Suvorovljevog susreta sa Pavlom, Pavle I nosio mantiju majstora Malteškog reda. Sa sigurnošću se može reći da ono što vidimo ne odgovara istoriji. Pavle I je zaista proglašen Velikim majstorom Malteškog reda, ali tek 6. decembra 1798. godine, dakle više od deset mjeseci nakon ove audijencije.

Godine 1798. Malta je pala pod Napoleonovu vlast, što je izazvalo ogromnu disperziju njenih članova širom svijeta. Car Pavle I pozvao je "Malteške vitezove" u Rusiju i na sve načine im oprostio, ali su nakon njegove smrti morali napustiti Rusiju i uputiti se u Rim. Danas ovaj red ima složen naziv, koji zvuči ovako: Suvereni vojni red bolničara Svetog Jovana Jerusalimskog, Rodosa i Malte. Imajte na umu da su se u borbama s muslimanima u Palestini bolničari stalno takmičili s templarima, zbog čega su bili udaljeni jedni od drugih. Na primjer, Johaniti su u pozadinskoj gardi, a templari u prethodnici, a između njih su sve ostale trupe.

Opatija Bellapais, Sjeverni Kipar. Osnovali su ga hospitalci, ali sada postoji pravoslavna grčka crkva.

A ovako danas izgleda unutra.

Pa, ovo su tamnice opatije. Kad je vani vruće, ovdje je ugodno prohladno.

Naravno, hospitalci nisu bili samo ratnici i doktori, već i vrsni graditelji, izgradili su toliko različitih opatija, crkava i katedrala. U tome su se takmičili i s templarima. Preselivši se na Kipar, tamo su izgradili mnoge vjerske objekte koji su preživjeli do danas.

Katedrala Svetog Nikole, koju su muslimani pretvorili u džamiju.

Sa stražnje strane, katedrala Svetog Nikole ne izgleda ništa manje impresivno nego sprijeda.

Red bolnica (Johannites)
(Alliance de Chevalerie des Hospitaliers de Saint Jean de Jerusalem)

(Kratka istorijska skica)
Dio 1.

Ovaj red je možda najstariji od dvanaest poznatih monaško-viteških redova srednjeg vijeka.

Od ovih desetina, najuočljiviji trag u istoriji srednjeg veka uopšte, a posebno u istoriji krstaških ratova, ostavila su trojica - hospitalci, templari i teutonci. Templarski red je prestao da postoji u prvoj polovini 14. veka, druga dva postoje i danas, iako sada ne igraju nikakvu zapaženu političku i vojno-političku ulogu. Izrodili su se u dobrotvorne javne organizacije, tj. vratili u stanje iz kojeg su krenuli.

Ovaj Red je poznat po brojnim imenima i, štaviše, nazivi su mu se mijenjali tokom vremena.

U Rusiji je poznat pod sledećim nazivima:
*Hospic House of the Jerusalem Hospital;
*Orden Svetog Jovana Aleksandrijskog;
*Red sv. Jovana Krstitelja;
*Orden Svetog Ivana Jerusalimskog;
*Red sv. Ivana;
*Malteški red;
*Red bolnica;
*Johannesov orden.

Na francuskom je naziv poznat:
*Alliance de Chevalerie des Hospitalers de Saint Jean de Jerusalem- Viteški bolnički savez Svetog Jovana Jerusalimskog.

Imena poznata na engleskom jeziku:
*Vjerski vojni red Rimokatoličke crkve-Vjerski vojni red Rimokatoličke crkve;
*Orden Svetog Jovana-Orden Svetog Jovana;
*Suvereni vojni bolnički red Malte-Suverena vojna bolnica Malteški red;
*Suvereni vojni bolnički orden Svetog Jovana Jerusalimskog, Rodosa i Malte- Samostalni vojni bolnički orden Svetog Jovana Jerusalimskog sa Rodosa i Malte;
*Viteški savez hospitalaca Svetog Jovana Jerusalimskog- Viteški bolnički savez Svetog Jovana Jerusalimskog;
*Red Svetog Ivana Jerusalimskog-Orden Svetog Jovana Jerusalimskog;
*Red Malteških vitezova-Red Malteških vitezova;
*Suvereni vojni red-Suvereni vojni red.

Poznata je i skraćenica S.M.H.O.M. - S overeign M ilitary H ospitaller O rder of M alta.

Naziv Suverenog vojnog reda Svetog Jovana Jerusalimskog, Rodosa i Malte uključen je u naziv Reda 1936. godine. Reč bolnica usvojena je u 19. veku i dodata ranije postojećem nazivu. Reč Suveren dodata je nakon gubitka Malte 1800. da bi odražavala autonomni eksteritorijalni princip; riječi Military (Vojna) i of Malta (Maltese) ne odražavaju moderno značenje, već odražavaju njegovu istorijsku i vitešku tradiciju.

Vođe Reda su se zvali:

* do ljeta 1099 -rektor;
*ljeto 1099. - 1489. - Osnivač i direktor samo Gerard, kasniji - Magisterija;
*1489 -1805 - Veliko magisterij;
*1805-28.3.1879 - Magisterija poručnik;
*28.3.1879-danas -Veliki magisterija;

Od autora. U našoj literaturi češće se vođe Ordena nazivaju “Veliki majstor” ili “Veliki majstor” umjesto “Veliki majstor”. Ovo je više filološka rasprava i nema suštinski značaj.

Narudžba je vođena u različito vrijeme (spisak je nepotpun):
*1070 (1080?,1099?) -1120 - Gerard blaženim (Gerard Blaženi);
*1120-1160 - Raymond du Puy (Raymond de Puy);
*?-1217-? -Garen de Montagu;
* ? -1309-?- Fulk de Villaret (Falk de Villaret);
*?-1441-? -de Lastik (de Lastik);
*? -1476-? - Helion Villeneuve (Helion Villeneuve)
*? - 1481. - Pierre d "Aubusson (Pierre d" Aubusson);
*1481 -1534 -Philippe Villiers l "Ostrvo Adam (Philippe Villiers de Lisle Adam);
*1534-? Juan de Homenez;
*1557-1568 - Jean Parisot de la Valette (Jean Parisot de la Valette);
*1568-1572 -Pietro del Monte;
*1572-1582 -Žan de la Kasijer (Jean de La Cassiere);
*?-1603 -Alof de Wignacourt;
*?-1657 -Lascaris (Lascaris);
*1657-? -Martin de Redin (Martin de Redin);
*?-1685-? -Karafa;
*1697-1720 -Raymond de Rocaful;
?-? -Pinto de Fonseca (Pinto de Fonseca);
*?-1797 - Emmanuel de Rohan (Emmanuel de Rohan);
*1797-1798 -Ferdinand von Hompesch (Ferdinand von Hompesch)
*1798-1801 -Pavel Petrovič Romanov (Holstein-Gottorp);
*1803-1805 -Giovanni-Battista Tommasi (Giovanni Battista Tommasi);
*15.6.1805-17.6.1805 -Innico-Maria Guevara-Suardo (Innizo-Maria Guevara-Sardo);
*17.6.1805-5.12.1805 -Giuseppe Caracciolo (Giuseppe Caracciolo)
*12/5/1805-1814 -Innico-Maria Guevara-Suardo (Innico-Maria Guevara-Sardo);
*1814-1821 -Andrea di Giovanni e Centelles (Andrea di Giovanni i Centelles);
*1821-1834 -Antonio Busca Milanese (Antonio Busca a Milanese);
*1834-1846 -Karlo Kandida (Carlo Candida);
*1846-1865 -Filip von Colloredo (Phillip von Colloredo);
*1865-1872 -Alessandro Borgia (Alexander Borgia);
*1872-1905 -Giovanni-Battista Ceschi a Santa Croce (Giovanni-Battista Cechi a Santa Croce);
*1905-1931 -Galeazzo von Thun und Hohenstein (Galeazzo von Thun und von Hohenstein);
*1907-1931 - zapravo, zbog Galeazzoove bolesti, Red je kontrolisao poručnik velemajstora - Pio Franchi de "Cavalieri" (Pio Franchi de "Cavalieri");
*1931-1951 -Ludovico Chigi Albani della Rovere (Ludovico Chigi Albani della Rovere);
*1951-1955 -Antonio Hercolani-Fava-Simonetti (Antonio Hercolani-Fava-Simonetti).(Imao titulu poručnika velemajstora);
*1955-1962 -Ernesto Paterno Castello di Carcaci (Ernesto Paterno Castello di Karachi);(ima titulu poručnika velemajstora);
*1962-1988 -Anđelo Mojana di Kolona (Angelo Mojana di Colona);
*1988-danas - Andrew Bertie (Andrea Bertier).

Vladavina velemajstora Didiera de Saint-Gaila (XIV-XV vek) nije poznata.

Posebnost Hospitalaca je bijeli osmokraki krst, poznat i kao malteški krst, na crnom ogrtaču. Kasnije, otprilike od sredine 12. vijeka, bijeli osmokraki krst se nosi na prsima na crvenom nadstrelku (platneni prsluk koji prati kroj metalne kirase i nosi se na vrhu kirase ili umjesto nje). ).

Na slici desno je oficir Konjičkog puka ruske armije 1800. godine u crvenoj nadstrešnici sa belim malteškim krstom („straža prikačena za Velikog majstora“). Ruski car Pavle I bio je veliki majstor Malteškog reda 1798-1801.

Do ranog srednjeg vijeka, Jerusalim je postao glavno mjesto hodočašća za kršćane, iako su poteškoće s kojima se suočavaju putnici koji prolaze kroz zemlju u stalnom nemiru, podijeljenu ratovima i svađama lokalnih vođa, zajedno s dugim putovanjem kroz more preplavljeno piratima i pljačkaši, učinili su ovaj poduhvat izuzetno opasnim.

A u Svetoj zemlji gotovo da nije bilo kršćanskih organizacija koje bi mogle pružiti prenoćište, medicinsku njegu i hranu hodočasnicima, koje su, osim toga, lokalni stanovnici često hvatali radi otkupnine.

Što se tiče tačnog vremena rođenja Reda, različiti istorijski izvori navode različite datume. Prema nekim izvorima, 1070. godine (25 godina prije Prvog križarskog rata) plemeniti vitez Gerard (Gerard?) osnovao je sveto bratstvo u već postojećoj kući Hospicija u Jerusalimu, koje je na sebe preuzelo brigu o kršćanskim hodočasnicima. Prema drugoj verziji, to se dogodilo 1080. godine, a osnivač nije bio vitez.

Istoričar Guy Stair Sainty, današnji službeni istoriograf Teutonskog reda, tvrdi da se većina istoričara slaže da je izvjesni Gerard Beatified (Gerard the Blessed) porijeklom iz grada Martiguesa, koji je u francuskoj pokrajini Provansi već tada bio rektor. o zauzimanju Jerusalima od strane krstaša 15. jula 1099. ili Upravnik bolnice u Jerusalimu.

Od autora. Pojam "bolnica", koji danas svi shvaćaju kao vojnu bolnicu ili bolnicu za ranjenike u ratu, a shvaćaju samo kao čisto medicinska ustanova, u to vrijeme značio je mnogo širi pojam. Latinska riječ "hospital" prevodi se kao "gost". Možemo reći da je tadašnja bolnica bila hotel ili sklonište u kojem je putnik mogao dobiti čitav niz usluga koje su mu bile potrebne (noćenje, hrana, liječenje, odmor, zaštita, sigurnost, vjerske usluge), i to uglavnom besplatno.

Tokom Gerardove vladavine, bolnica je bila čisto miroljubiva organizacija. Broj kreveta u bolnici dostigao je 2 hiljade. Korišćene su metode tada napredne arapske medicine. Stvorio je prvu Povelju bolnice, koja je bila jednostavno nevjerovatna za ono vrijeme, koju karakteriše odsustvo ikakvih pravila i propisa.

Izrez sa karte Jerusalima prikazuje bolnicu crvenom bojom.

Bolnica se nalazila u blizini crkve Svetog Jovana Krstitelja i nedaleko od crkve Svetog groba i opatije Santa Maria Latina.

Bolnica je bila organizirana u dva odjela - jedan za muškarce posvećen Svetom Ivanu, drugi (za žene) posvećen Mariji Magdaleni - i oba odjela su u početku bila pod vlašću opatije Santa Maria Latina.

Pružana je pomoć ranjenicima i bolesnicima svih vjera, što je bolnici donijelo veliki prihod od zahvalnih pacijenata i omogućilo da se Bolnica osamostali od benediktinskog opata ubrzo nakon što su križari zauzeli grad. Bolnica je osamostaljenjem napustila štovanje Svetog Benedikta u korist Svetog Avgustina.

Godine 1107. tadašnji kršćanski kralj Jerusalima Balduin I zvanično je odobrio monaško bratstvo i dodijelio mu zemljište na kojem se nalazila bolnica.

Na slici je panorama savremenog Jerusalima sa pogledom na Crkvu Groba Svetoga i mjesto gdje se nalazila Bolnica.

Pod Gerardovim vodstvom, braća su se formirala u vjersko bratstvo, polažući svečane zavjete siromaštva, čednosti i poslušnosti.

Kako bi simbolizirali njihovo odricanje od svega svjetovnog, njihova uniforma je bila jednostavna odjeća i bijeli krst, koji je kasnije postao osmokraki kao simbol osam blaženstava.

Bulom Postulatio Voluntatis od 5. februara 1113. papa Pashal II je odobrio njihovu povelju, sa izuzetkom pozivanja na bilo koji vojni režim operacije.

Ovaj bik je glasio:
„Našem časnom sinu Gerardu, osnivaču i direktoru bolnice u Jerusalimu i svim njegovim legitimnim sljedbenicima i nasljednicima....,
Zamolili ste nas da bolnicu koju ste osnovali u gradu Jerusalimu, u blizini crkve Svetog Jovana Krstitelja, ojača autoritet Papske stolice i ojača zaštitom apostola Svetog Petra... .... ...
Pristajemo na vaše zahtjeve očinskim milosrđem i potvrđujemo autoritetom ovog postojećeg dekreta, ovaj Dom Božji, ova Bolnica, podložna je Apostolskom oku, i zaštićena je Svetim Petrom.....,
da ste vi zapravo upravnik i direktor ove bolnice, i želimo da, u slučaju vaše smrti, niko ne može biti zadužen za nju trikom ili spletkom, i da poštovana braća mogu birati po volji bože......,
potvrđujemo zauvek, i za vas i za vaše naslednike...
sve prednosti, privilegije i imovina koje sada posjeduje u Aziji i Evropi i koje može steći u budućnosti biće oslobođeni svih poreza."

U narednim godinama, pod okriljem Bratstva, u Evropi su osnivane bolnice za hodočasnike, uglavnom u lučkim gradovima Saint-Gilles, Asti, Pisa, Bari, Otranto), Taranto i Messina. U ovim bolnicama hodočasnici su se mogli pripremiti za hodočašće, sačekati brod i pripremiti se za dugo i opasno putovanje preko Mediterana, te odmoriti nakon hodočašća prije povratka kući.

Gerard je umro 1120. godine, a dan njegove smrti i dalje je naveden u kalendaru Malteškog reda.

Ali čak i prije Gerardove smrti, grupa vitezova krstaša, predvođena izvjesnim Raymondom du Puyom, porijeklom iz Provanse, pridružuje se Bratstvu. (koji je kasnije postao drugi šef bolnice nakon Gerarda)

Ne zna se tačno kada je Bratstvo počelo da se upušta u funkciju vojne odbrane Groba Svetoga i da se bori protiv nevjernika gdje god su ih zatekli. Vjeruje se da je otprilike između 1126. i 1140. godine.

Prvi vojni zadatak koji su izvršila nova braća vitezovi bila je fizička zaštita hodočasnika koji su marširali iz Jafe u Jerusalim od razbojnika koji su ih neprestano uznemiravali. Zadatak je vrlo brzo prerastao u odgovornost čišćenja okoline od razbojnika i nevjernika općenito.

Od tog vremena pa sve do pada Malte, majstori, ili veliki majstori (od 1489.), bili su i vjerski poglavari i vojni zapovjednici vitezova.

Tako je između 1126. i 1140. godine Bratstvo sve više postajalo vojno-religijska organizacija, iako su ostale funkcije dobročinstva za slabe i bolesne hodočasnike.

U istom periodu naziv organizacije “Bratstvo” zamijenjen je sa “Red” (“Ordo” (Red)), kao što je već bilo uobičajeno u vojno-vjerskim zajednicama u Evropi.

Ne postoje tačne informacije o porijeklu prvih vitezova hospitalaca. Sasvim je očigledno da su velika većina njih bili Francuzi, jer... većina krstaša u Prvom krstaškom ratu bila je iz Francuske, a Raymond de Puy je takođe bio Francuz. Međutim, većina bolnica Reda u Evropi nalazila se u južnoj Italiji, a većina donacija došla je iz Španije. Stoga postoje svi razlozi vjerovati da je među vitezovima hospitalcima bilo mnogo Italijana i Španaca.

Papa Inoćentije II je 1137. godine odobrio pravilo prema kojem brat koji je prethodno stupio u red nema pravo da samostalno odustane od svog zavjeta, za to je bila potrebna saglasnost sve ostale braće.

Oni koji su stupili u red položili su tri obična monaška zaveta - celibat, siromaštvo i poslušnost

U početku nije bio potreban dokaz o plemenitom rođenju da bi se postao vitez hospitalac. Već sama prisutnost skupog oružja, zaštitnog oklopa i ratnog konja ukazuje na plemenitost. Često su vitezovi koji nisu bili članovi bratstva bili privremeno regrutovani za izvršavanje vojnih zadataka. Međutim, do 1206. godine članovi Reda su već bili podijeljeni u klase, od kojih je prva uključivala samo vitezove. Rukovodstvo se moglo birati samo između njih. U drugu klasu spadali su sveštenici reda, takozvana „pobratima“ (narednici), bolnički radnici i službeno osoblje do treće klase. Poslednji razred nije polagao monaške zavete. U bici su učestvovali vitezovi i narednici.
Pored braće, niz privilegija i zaštite Reda dobili su i takozvana „braća“ (confratres) i „donatori“ (donati), tj. oni koji su pomogli Redu bilo direktnim učešćem u neprijateljstvima ili finansijski. Ovaj sistem nije postojao u drugim Naredbama

Red je vrlo brzo postao moćna vojno-monaška organizacija. Njegova vojna moć je već 1136. godine navela jerusalimskog kralja da preda Hospitalcima tvrđavu Betgibelin, važnu stratešku tačku na južnoj granici, koja pokriva luku Aškalon. Hospitalci su o svom trošku ojačali i proširili tvrđavu.

Kako možemo objasniti nastanak i veoma brz razvoj vojnih monaških redova početkom 12. veka i reda hospitalaca? posebno?

Stvar je u tome. da su monarsi i krupni feudalci tog vremena bili dobri ratnici, često prilično dobri vojskovođe, ali nikako administratori. Možemo reći da su svi bili samo pljačkaši u kraljevskim haljinama. Znali su osvajati teritorije i tvrđave, a i pljačkati ih. Ali 12. vek je bio vek formiranja državnosti. Društveni razvoj zahtijevao je stabilne granice, zakone i stabilnost zemlje. I samo vojno-monaški redovi, sa svojim pažljivo razrađenim poveljama i članovima koji su naučili da ih sprovode, vezani jednim ciljem, bez vlastitih sebičnih interesa, zacementirani disciplinom i koji imaju u svojim rukama stalnu obučenu i ujedinjenu vojsku, mogli su biti i zapravo su bili centri, embrioni nastanka država

To je ono što je privuklo kraljeve Redovima, koji su u tim organizacijama vidjeli svoju podršku, i bogate ljude koji traže trajnu zaštitu od tiranije velikih feudalaca, te Katoličku crkvu koja je u Redovima vidjela sredstvo za jačanje moći papine. tron.

Hospitalci su, kao dobri administratori, svojim radom privlačili izvanredne građevinare. tadašnji doktori, arhitekte i oružari, stvorili su mrežu utvrđenih punktova duž granica kraljevstva, organizovali neku vrstu granične službe, sprečavajući muslimanske trupe da uđu u zemlju.

Između 1142. i 1144. godine, hospitalci su stekli pet okruga u okrugu Tripoli, suverenoj kneževini na sjeveru kraljevstva. Ukupno je u to vrijeme već bilo oko 50 utvrđenih dvoraca u rukama hospitalaca. uključujući važne tvrđave Krak des Chevaliers (Crac) i Margat.Ruševine ovih dvoraca i danas stoje na zapovjednim visovima iznad dolina, podsjećajući na vrijeme križarskih ratova i moć kršćanstva nad ovim zemljama.

Na gornjoj fotografiji su ruševine ordenskog dvorca Krak des Chevaliers.

Na fotografiji desno su ruševine ordenskog dvorca Margat.

Vitezovi Reda, shvatajući svoju moć, nisu bili previše skrupulozni prema crkvenim vlastima. Oni su jednostavno istisnuli opatiju Santa Maria Latin iz centra Jerusalima i zauzeli zgrade koje su ranije pripadale opatiji.

Hospitalci su aktivno učestvovali u Drugom krstaškom ratu, unoseći elemente reda i organizacije u redove krstaša, što je doprinelo izvojevanju niza pobeda, ali je pohod završen neuspehom.

U prilično dugom poluvjekovnom periodu između kraja Drugog križarskog rata (1148.) i početka Trećeg križarskog rata (1189.), historija Sjeverne Afrike bogata je događajima borbe između kršćana i muslimana. Bilo je tu svega - i divlje okrutnosti i jedne i druge, i sklapanja saveza, i izdaje i uspješnih napada na gradove s obje strane. U svim tim događajima aktivno učestvuju i hospitalci koji su 1177. godine zajedno sa templarima učestvovali u bici kod Askalona i dali značajan doprinos pobjedi kršćana. Muslimani, predvođeni Atabekom Nuretdinom, uspjeli su organizirati otpor krstašima. Godine 1154. zauzeo je Damask i krenuo u napad na Jerusalimsko kraljevstvo.

1187. Saladin napada Jerusalimsko kraljevstvo i opsjeda Tiberijadu. On preuzima grad.

U roku od nekoliko sedmica pale su sve tvrđave kraljevstva. Zatim je došao red na Jerusalim i sam Tir. Do tog vremena, nesloga između templara i hospitalaca, uključujući vojne okršaje i ozbiljne bitke, dovela je do slabljenja oba Reda, međusobnog neprijateljstva i nepovjerenja. Nije bilo prave odbrane Jerusalima i grad je pao.

1189. godine počinje Treći krstaški rat. Do 1191. godine, nakon dvogodišnje opsade, krstaši su uspjeli zauzeti tvrđavu Saint-Jean d'Acre (Acres).

15. jula 1199. godine, tj. na samom početku četvrtog krstaškog rata, krstaši uspevaju da ponovo zauzmu Jerusalim.

U prvoj polovini - sredinom 13. stoljeća, hospitalci su bili glavna vojna sila kršćana u Palestini i zadržavali su navalu muslimana. Učestvuju u V, VI, VII krstaškim ratovima. 1244. godine, na kraju VI krstaškog rata, hospitalci su pretrpjeli ozbiljan poraz u bici kod Gaze. Gospodar i mnogi vitezovi su zarobljeni.

Ali 1249. godine, hospitalci su učestvovali u VII krstaškom ratu. I opet, neuspjeh - gubitak bitke kod Mansura, tijekom koje su zarobljeni majstor i 25 viših vođa Reda.

Krstaše progone jedan neuspjeh za drugim. Hospitalci postaju pozadinska garda poslednjih krstaških ratova. Oni nastavljaju da drže svoje tvrđave čak i kada su drugi krstaši već napustili Palestinu.

Držali su Krak des Chevaliers do 1271., Margat do 1285. godine. Kada je Jerusalim pao 1187. godine, hospitalci su premjestili svoju rezidenciju u Acre (Saint-Jacques d'Acre). Ali 1291. posljednje uporište kršćanstva u Palestini moralo je biti napušteno. Ranjeni majstor reda Joanita, koji je pokrivao evakuaciju građana i njihovo ukrcavanje na brodove, posljednji se ukrcao na brod.

Tako je završeno doba krstaških ratova, a sa njim i doba procvata i veličine vojnih monaških redova. Redovi su morali da traže svoju nišu u novim istorijskim uslovima.
Teutonci će odgoditi svoj pad prelaskom na pokrštavanje baltičkih država.
Templari nikada neće naći svoje mjesto u Evropi i bit će poraženi 1307. od francuskog kralja Franje Lijepog i pape Klementa V, koji su se bojali za njihovu moć.
Hospitalci, koji su prvo bili stacionirani na ostrvu Kipar, a zatim prešli na ostrvo Rodos, nastaviće aktivno postojanje pomorskim operacijama na Mediteranu protiv pirata.

Ali više o tome u drugom dijelu.

Književnost

1.Guy Stair Sainty.SUVERENI VOJNI HOSPITALSKI RED MALTE (Site www.chivalricorders.org/orders/smom/crusades.htm)
2.E.Lavvis, A.Rambo. Doba krstaških ratova. Rusich. Smolensk 2001
3.M.Tkach, N.Kakabidze. Tajne viteških redova. Ripol Classic. Moskva. 2002
4.Myachin A.N. i dr. Sto velikih bitaka. ČAK. Moskva. 1998

Joannites - Hospitallers

Viteški red je osnovan 1099. godine u Jerusalimu, u bolnici Grgura Velikog i biblioteci Karla Velikog. WITH 1098. - Bolničari Svetog Lazara u bolnici za gubave.

1. Heraldika

Boje- crni plašt sa belim krstom, crveni plašt sa belim krstom.Lazarevi bolničari - bela haljina sa osmokrakim zelenim krstom. Osnova reda bili su vitezovi koji su oboljeli od gube.

Moto- Pro Fide, Pro Utilitate Hominum - Za vjeru, za dobrobit ljudi!

Tuitio Fidei et Obsequium Pauperum - Odbrana vjere i pomoć siromašnima i stradalnicima!

Moto Lazarevih bolnica: Atavis et armis - Za preke i oružje!

Patron - Jovana Krstitelja, Lazarevih bolnica - Sv. Lazara

Kontrola Sredozemnog mora - Nakon gubitka Svete zemlje, Johaniti su sebi postavili novi cilj: zaštititi kršćanske brodove od muslimanskih gusara i osloboditi robove koje su zarobili.

Hymn- Ave Crux Alba

Simboli i svetilišta Johanita

Sova - simbol mudrosti reda

Desna ruka (desna ruka) sv. Ivana Krstitelja. Na dlanu nedostaju dva prsta, mali prst i srednji prst

2. Lokacija Reda i hronologija

2.1. U Svetoj zemlji

1098 - 1291, Jerusalim

1244, bitka kod Forbije. Red Svetog Lazara je izgubio svog gospodara i sve svoje vitezove, uključujući i gubavce.

1255, status Lazarevih bolničara potvrđuje bula pape Aleksandra IV.

1262., papa Urban IV takođe potvrđuje lazaritsku povelju

2.2. Na ostrvima

1291 - 1310, Kipar

1306 - 1522, Rodos

1348. godine, na ostrvu Lazaretto u Venecijanskoj laguni, Zeleni vitezovi su osnovali ambulantu za gubavce

1523 - 1530, sedam godina lutanja

1530 - 1798, Malta

1789 - 1799, za vrijeme Francuske revolucije, Luj XVIII, dok je bio u egzilu, kao Veliki Majstor Zelenih Vitezova, pozvao ih je k sebi

2.3. Red u Rusiji

1798 - 1803, Sankt Peterburg

1798 - 1801, Pavle postaje 72. Veliki majstor reda Johanita I . On osniva, pored katoličkog, i pravoslavni priorat. 12 zaverenika ga ubija u zamku Mihajlovski (Sankt Peterburg).

1928, u Parizu, dat je kompletan spisak nasljednih zapovjednika ruskog priorata, to su 23 imena, od kojih je 10 već umrlo. Živih 12 komandanata potpisuju Deklaraciju o ponovnom uspostavljanju pravoslavnog Jovanovog reda. Malteški red ne priznaje svoju pravoslavnu braću, ali njihova organizacija i dalje postoji kao Savez potomaka nasljednih komandanata pod pokroviteljstvom Kuće Romanovih.

2.4. Trenutno u Rimu

1853, smrt posljednjeg lazarista viteza prije Francuske revolucije

2008. - 2017., Matthew Festing - 79. Veliki majstor Hospitalaca

2012, podela Reda i osnivanje Internacionale Svetog Lazara u Jerusalimu, sa sopstvenim Velikim Majstorom

Državni sekretarijat Vatikana je 16. aprila 2012. objavio izjavu 16. aprila kao odgovor na česte upite Svetoj Stolici u vezi s njenim odnosom prema određenom viteškom redu. Apostolska prijestolnica je objasnila da postoji samo 5 ordena koji imaju titulu viteza: Vrhovni Hristov orden, Orden Zlatne mamuze, Orden Pija IX, Orden Svetog Grigorija Velikog i Orden Sv. Sylvester. Sveta Stolica također priznaje Suvereni vojni Malteški red i Red Svetog groba Jerusalema kao viteške. Druge poretke - nove institucije i sve što je s njima povezano - Sveta Stolica ne priznaje, jer ne garantuje njihov istorijski i pravni legitimitet, njihove ciljeve i organizacione sisteme. S tim u vezi, Državni sekretarijat upozorava da se u crkvama i bogomoljama moraju suzdržati od održavanja ceremonija uručenja viteških diploma ili nagrada izdatih bez saglasnosti i priznanja Svete Stolice. Za takve događaje se kaže da su duhovno štetni za mnoge „ljude dobre volje“.

2013, Matthew Festing, koji je od 2008. godine veliki majstor Suverenog vojnog Malteškog reda, govorio je o trenutnoj situaciji u Redu, koji će 9. februara 2013. proslaviti 900. godišnjicu svog osnivanja. Red trenutno broji 13, 5 hiljada vitezova i ima diplomatske odnose sa 104 države, prenosi AP. “S jedne strane mi smo suverena država, s druge strane smo vjerski red, s treće strane smo humanitarna organizacija. Dakle, mi smo mješavina svega ovoga,” rekao je Učitelj. Metju Festing se nada da će u bliskoj budućnosti ljudima nearistokratskog porekla biti moguće olakšati ulazak u red, posebno u Evropi. “Naravno, ovaj princip [princip regrutacije novih članova reda samo iz plemićkih porodica] nije zastario – ali ne treba zaboraviti da živimo u 21. vijeku. Da bismo postali vitez našeg reda u Evropi, zaista, pripadnost plemićkoj krvi je jedan od uslova. Ali ovo je samo jedan od uslova - postoji niz drugih zahtjeva. Na drugim mjestima – Australiji, Centralnoj i Sjevernoj Americi, jugoistočnoj Aziji – zahtjevi za novim članovima su zasnovani na drugačijim principima”, rekao je Matthew Festing.

2015. godine započeo je zvanični proces beatifikacije pokojnika Andrew Bertie '78 Princ i veliki majstor Suverenog vojnog ugostiteljskog reda Svetog Jovana, Jerusalima, Rodosa i Malte. Andrew Bertie je postao čelnik Suverenog vojnog Malteškog reda 1988. i služio je red do svoje smrti 2008. godine. Pod njegovim vodstvom, Malteški vitezovi su pružali pomoć siromašnima i bolesnima širom svijeta. Andrew Bertie je prvi vođa Malteških vitezova koji je proglašen blaženim. Nastupnu misu za proces beatifikacije, kojoj je prisustvovao i kardinal Raymond Burke, pokrovitelj Malteških vitezova, služio je kardinal Agostino Vallini, vikar Rimske biskupije.

Papa Franjo je 10. decembra 2016. godine posvetio 50. Velikog majstora Zelenih vitezova - Jana, grofa Dobrženskog i Dobržickog, za komandanta Papinskog konjičkog reda.

25. januara 2017., Veliki majstor Malteškog reda Matthew Festing (br. 79) podnio ostavku nakon sukoba s Vatikanom. Ovo je prenio Reuters, a to se dogodilo kao rezultat Festingovog ličnog sastanka s papom Franjom. "Papa ga je zamolio da napusti svoju funkciju i on je pristao", rekao je glasnogovornik reda. Sada odluku mora odobriti vlada reda - Suvereno vijeće. Nakon Festingove konačne ostavke i do izbora novog Velikog majstora, na čelu reda obavljat će se veliki komandant Ludwig Hoffmann von Rumerstein. Ovaj korak je bio iznenađenje za vitezove - u pravilu gospodar drži svoju dužnost doživotno. Festingovu ostavku je doveo sukob sa Svetom Stolicom nakon svrgavanja Velikog Hospitalca Reda, Albrechta Freiherra von Boeselagera, zbog njegovog previše liberalnog tumačenja dogmi katolicizma. Kada je pontifik osnovao komisiju za istragu okolnosti incidenta, naredba je izdala saopštenje u kojem je od Vatikana tražilo da se ne miješa u njegove unutrašnje stvari. Malteški red je viteški vjerski red Katoličke crkve. Ima status posmatrača u UN i Vijeću Evrope i održava diplomatske odnose sa 105 država. Sam red sebe smatra državom, iako tu tvrdnju osporavaju mnogi međunarodni pravnici. Istovremeno, red izdaje svoje pasoše, štampa marke i valutu. Veliki majstor reda je papski namjesnik.

Od 2017. godine Ludwig Hoffmann von Rumerstein obnaša dužnost majstora do izbora.

2. maja 2018. b bivši locum tenens Malteškog reda, Giacomo Dalla Torre, izabran je za velikog majstora. To je u srijedu objavila pres služba drevnog vjerskog reda na kraju sastanka Državnog vijeća na kojem se glasalo.Kao locum tenens, 74-godišnji Giacomo Dalla Torre, izabran na ovu funkciju prije godinu dana nakon ostavke Velikog majstora Matthewa Festinga, trebao je reformirati ustav reda. Dalla Torre je postao 80 Veliki majstor i mora položiti zakletvu pred državnim podsekretarom Vatikana za opće poslove, nadbiskupom Angelom Becciuom, koji je imenovan za papinog delegata u red nakon Festingove ostavke. Veliki majstor se bira doživotno. Dalla Torre je od 2008. godine na čelu Velikog priorata Rima (jedno od 12 najstarijih udruženja reda) i pripada višoj klasi (prvoj klasi) vitezova, koji predstavljaju vjersku elitu reda i iz koje glava se može birati. Dalla Torre se pridružio redu 1985. godine, a 1993. je položio zavjet poslušnosti. Već je bio veliki komandant (drugi komandant reda), a zatim Locum Tenens (privremeni šef reda) nakon smrti Velikog majstora Andrewa Willoughbyja Niniana Bertieja 2008. godine, prije izbora Matthewa Festinga na tu funkciju.

3. Struktura Reda

Osam jezika Reda

1. Provansa, simbol - Arhanđel Mihailo, amblem - grb Jerusalima

2. Auvergne, simbol - Sv. Sebastijan, amblem - Plavi delfin

3. Francuska, simbol - Sv. Pavle, amblem - grb Francuske

4. Kastilja i Leon, simbol - Sv. Jakov Mali, amblem - grb Kastilje i Leona

5. Aragon, simbol - Sv. Georgije Pobjednik, grb - Bogorodica

6. Italija, simbol - Katarina od Bolonje, grb - plavi natpis ITALIA

7. Engleska, simbol - bičavanje Hrista, amblem - grb Engleske

8. Njemačka, simbol - Bogojavljenje, amblem - Crni dvoglavi orao

Upravljanje redom

Na čelu reda bio je Veliki Majstor (Master). Njegova vladavina je bila izborna i obično doživotna, iako je bilo slučajeva svrgavanja, pa čak i ubistava velikih majstora. Majstor je donosio odluke o svim tekućim poslovima reda. Međutim, njegova moć nije bila neograničena. Bio je potčinjen Generalnom kapitulu, koji se sastajao u sjedištu reda obično jednom godišnje na prijedlog Velikog majstora i određivao politiku reda u bliskoj budućnosti. U nadležnost Kapitula bio je i izbor Učitelja. Papa i kraljevi krstaških država su se vrlo rijetko miješali u ove izbore; Od 15. veka, međutim, počinje praksa da se ovaj položaj prenosi na njegove štićenike.

Najbliži saradnici Velikog majstora bili su:

Veliki komandant - zamenik Velikog majstora i administrativno-ekonomski starešina reda

Seneschal - bavio se vojnim pitanjima, oružjem i izgradnjom tvrđava

Grand Hospitaller - bio je odgovoran za dobrotvorne aktivnosti reda, sanitarna i medicinska pitanja

Veliki sakristan - odgovoran za odjeću i dijelom za vojne uniforme

Veliki blagajnik - bio je odgovoran za finansije i blago reda.

4. Zgrade bolnica

Čuvene bolničke tvrđave

Krak des Chevaliers (Sirija)

Tvrđava Markab (Sirija)

Tvrđava u Akku (Izrael)

Tvrđava Rodos (Grčka)

Tvrđava u Kušadasiju (Türkiye)

Tvrđava na ostrvu Halikarnas (Türkiye)

Hospitaller Library

Od trenutka svog osnivanja, Red je počeo marljivo dopunjavati svoju biblioteku Karla Velikog starim knjigama iz filozofije, medicine, uključujući hiromantiju, brodogradnju i navigaciju... i sada je njihova zbirka antičkih djela vrlo velika.

Administracija(Administracija) Nalog se sastoji od osam sudskih izvršitelja, odgovornih za određena područja djelovanja Reda:

1. Glavni komandant(Veliki komandant), koji zajedno sa blagajnikom upravlja opštom imovinom, kontroliše računsku komisiju, deluje kao majstor artiljerije i imenuje neke sveštenike.
2. Marshal(Maršal), kasnije veliki maršal, koji djeluje kao načelnik vojnog štaba i bavi se svim vojnim pitanjima.
3. Hospitaller(Hospitaler) ili Grand Hospitaller, koji upravlja radom bolnica i klinika.
4. Drapier(Drapier), od 1539. glavni gvardijan (Veliki konzervator), koji je odgovoran za opskrbu oružanih snaga Reda i odgovoran je za održavanje nekih formacija.
5. Admirale(Admiral), ili glavni admiral (Grand Admiral), pozicija stvorena kada je Red napustio Svetu zemlju i koja komanduje galijama.
6. Turcopoller(Turcopolier ili Turcopilier), koji komanduje Turcopoles (Turcopoles), tj. angažirao vojnike iz lokalnog stanovništva u Palestini i Rodosu i Malti, a odgovoran je za obalsku stražu.
7. Glavni kancelar(Veliki kancelar), koji potpisuje sve vladine naredbe, stavlja službene pečate i prati provođenje svih dekreta i uredbi.
8. Glavni izvršitelj(Grand Bailiff) iz 1428. godine, odgovoran na Rodosu za zaštitu zamka Svetog Petra i kasnije ostrva Gozo.

Pored glavne rezidencije na ostrvu Rodos, Red je imao velike zemljišne posede u različitim zemljama. Ovi posjedi su ujedinjeni na teritorijalnoj osnovi u jezike, tj. odjeljenja. Ponekad se ova riječ prevodi kao "jezici", jer... podjela je izvršena po nacionalnoj liniji. Izraz Kangis je kasnije zamijenjen Grand Priories. Prvobitno su postojala četiri takva jezika (francuski, španski, njemački i talijanski). Kasnije su se, prema nekim izvorima, pojavila još tri istovremeno s prvima - Provansa, Avignon i Engleska. Čak i kasnije, španski langis je podijeljen na dva - Aragon (Aragon) i Castile (Castile). Bilo je ukupno osam landžija. Istovremeno se rodila legenda o nastanku osmokrakog krsta kao simbola Reda - osam krajeva govori o osam langisa.

Svaki od Langija je bio pod kontrolom jednog od osam najviših vođa reda:

• Provansa(Provansa) - Veliki komandant,
• Avignon(Auvergne) - maršal,
• Francuska- bolnica,
• Italija- Admirale,
• Aragon(Aragon) - Drapier (kasnije Veliki konzervator),
• Engleska- Turcopiler,
• Njemačka- Veliki izvršitelj (post izmišljen da zadovolji Nijemce)
• Kastilja(Kastilja) - Portugal - Veliki kancelar.

Svaki od osam Langijeva imao je svoje predstavništvo na ostrvu (kao što su kasnije učinili na Malti), nazvano Auberge, u kojem je bio smješten vođa Langijeva, zvanog Conventual Bailiff.