Klasifikacija i metodologija za razvoj voljnih kvaliteta ljudi. Voljne kvalitete. Psihološki portret osobe jake volje Šta znači biti osoba jake volje

Volja zauzima značajno mjesto u čovjekovoj kreativnosti, postignućima, ponašanju i životnim situacijama.
Volja je sposobnost da se izabere aktivnost i uloži unutrašnje napore da se ona sprovede.
Ako se upoznate sa biografijama velikih ljudi, gotovo uvijek možete vidjeti da su imali ogromnu snagu volje, sposobnost da postave određene ciljeve i ostvare ih. Pokazali su sposobnost kontinuiranog rada, sposobnost da provedu mjesece, godine, decenije da ostvare zacrtani cilj i neumorno traže načine da ga postignu.
Svi sjajni ljudi odlikovali su se žarkom ljubavlju i strašću prema svom poslu, A, S. Puškin - poezija, I. P. Pavlov - nauku, K. E. Ciolkovsky - proučavanje međuplanetarnih svemirskih letova.
Pogledajmo koncept "volje"
„Volja je mentalni proces svjesne kontrole i regulacije nečijeg ponašanja, koji osigurava savladavanje poteškoća i prepreka na putu ka cilju“ (P.I. Sidorov, A.V. Parnjakov „Klinička psihologija“, str. 234).
James W. je napisao: „Želja, želja, volja su stanja svijesti poznata svima, ali nisu podložna bilo kakvoj definiciji. Želimo iskusiti, imati, raditi sve vrste stvari koje trenutno ne doživljavamo, imamo ili ne radimo. Ako smo sa željom za nečim povezani sa sviješću da je objekt naših želja nedostižan, onda jednostavno želimo; ako smo sigurni da je cilj naših želja dostižan, želimo da se on ostvari, i to odmah ili nakon što preduzmemo neke preliminarne radnje” (James W. Psychology, str. 272).
P.I. Sidorov, A.V. Parnyakov u knjizi „Klinička psihologija“ napominju: „Volja osobe se svakako očituje u njenim vanjskim ili unutrašnjim (mentalnim, psihičkim) postupcima, tj. u primijenjenoj mišićnoj i nervnoj napetosti za postizanje cilja. Sve voljne radnje su svrsishodne i međusobno usklađene. Što je više prepreka i jača želja osobe da postigne cilj, to je snaga volje potrebna više mišićne i nervne napetosti.
Niži nivoi volje, kao što je voljno kretanje ili inhibicija impulsivnog djelovanja, već se razlikuju kod životinja, ali razvijena volja je specifično ljudska funkcija. To je društvena neoplazma psihe koja je nastala i formirana u procesu ljudske radne aktivnosti. Ističući njegovu društvenu suštinu I.M. Sečenov je pisao: „Volja ima moć da u svakom slučaju koristi ne samo oblik kretanja koji joj odgovara, već bilo koji od svega što je općenito poznato čovjeku. Želim da plačem, ali mogu pjevati smiješne pjesme, plesati; Povučen sam udesno, ali idem dalje. Volja nije neka vrsta bezličnog agenta koji ima samo kretanje, ona je i aktivna strana razuma i moralnog osjećaja, koja kontrolira kretanje u ime jedne ili druge stvari i često suprotno osjećaju samoodržanja... Ovo je jasno realizovana mogućnost, izražena rečima „Želim i radiću „i tu je ta neosvojiva citadela u kojoj sedi obično učenje o samovolji.“ Nedostatak volje plaši čoveka i ne ostavlja ga sa ponižavajućim osećajem da je neko slomio svoju volju i vodio ga na žici.
"Hoće:
1. Sposobnost ispunjavanja svojih želja i ciljeva;
2. Svesna želja da se nešto postigne;
3. Želja, zahtjev;
4. Autoritet, sposobnost kontrole;
5. Sloboda u ispoljavanju nečega;
6. Slobodno stanje (nije zatvoreno, nije u zatvoru).

Nedostatak volje je slabost karaktera, nedostatak snage volje.

Ozhegov rečnik objašnjenja. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949-1992.

Sinonimi:

Abulija, slabovolje, beskičmenost, beskičmenost, mekoća, oblomovizam, manjak snage, manjak hrabrosti, slabovolja, malodušnost, slabost, slabost volje, slabovolja, baljavost, dronjke, mlitavost.

Čovek jake volje ponaša se kako želi, a osoba slabe volje radi kako želi. Malo je verovatno da će mnogo postići za koga su glavne reči "hoću - neću".

Šta je „osoba jake volje“?
Da biste saznali odgovor na ovo pitanje, trebali biste se obratiti konceptima regulacije volje i snage volje.
Voljna regulacija je posebna vrsta dobrovoljne kontrole i karakteriše je korišćenje značajnih voljnih napora u cilju prevazilaženja prepreka i poteškoća, tj. služi kao mehanizam samomobilizacije.
Snaga volje je sposobnost osobe da se prisili na nešto, odnosno da samostalno pokaže voljnu aktivnost.
Voljna aktivnost je određena snagom motiva, povećanjem energije radnje, promjenom značenja radnje, tj. značaj određene potrebe i cilja, pod uticajem emocija, samostimulacije. Važno je da se voljna aktivnost ne razvije u samopouzdanje, odnosno da je na optimalnom nivou samopouzdanja kao kriterijuma za predviđanje uspeha i adekvatnosti teškoća predstojeće aktivnosti.
Za voljnu aktivnost važna je i odlučnost, odlučnost i uzdržanost u ponašanju subjekta koji podliježe razumnoj kontroli.
Odlučnost i odlučnost kao voljni kvaliteti su osebujan osjećaj za sve voljni rad i svode se na broj stimulativnih i pratećih emocionalnih i intelektualnih sposobnosti osobe.
Ovom prilikom K.E. Kornilov je primetio da su osećanja jedan od podsticaja volje, ali je potpuno pogrešno svoditi voljnu aktivnost samo na doživljena osećanja, a sam intelekt ne utiče uvek na volju.

Voljne radnje i radnje - aktivna "volja"
Sve radnje i djela koja se ne vrše prema unutrašnjoj želji. I iz nužde se nazivaju manifestacijama volje. Voljne radnje su često povezane sa savladavanjem raznih životnih prepreka i poteškoća. Voljne radnje i radnje razlikuju se od voljnih radnji po tome što kod voljnih radnji i radnji subjekt ima potrebu i želju za aktivnošću sa interesom za njeno provođenje.
Nehotične radnje se vrše kao rezultat pojave nesvjesnih impulsa - u stanju strasti (čuđenje, strah, oduševljenje, ljutnja).
Voljne akcije pretpostavljaju svjesne ciljeve koji zahtijevaju savladavanje poteškoća i prepreka. Moramo zapamtiti da postoje automatski pokreti. Koji se dešavaju bez učešća svesti. spojeni u jedan čin pokreta - to su vještine.

Postoji i niz ličnih kvaliteta koji se označavaju kao voljni: upornost, izdržljivost, odlučnost, strpljenje, izdržljivost itd.
Akt volje ima faze:
1. Pojava impulsa za akciju i preliminarnog postavljanja ciljeva. Cilj je vezan za motivacionu stranu akcije. U ovoj fazi utvrđuje se dovoljnost motivacione sile za izvršenje radnje ili djela.
2. Rasprava i borba motiva. U ovoj fazi može se otkriti motivacioni sukob i trenutak unutrašnjeg izbora.
3. Donošenje odluke o radnji ili djelu. Ovo je faza izbora između specifičnih alternativa. U ovoj fazi može doći do formiranja ličnog značenja radnje i time radnja dobija dovoljnu motivaciju za njeno sprovođenje. Zapazimo i to da u ovoj fazi impuls dobija drugačiji smjer kao namjera koja posjeduje dovoljnu snagu da izvrši radnju.
4. Izvršenje donete odluke i radnje na izvršenju dela. Karakteriše ga potpuna podređenost konkretnih radnji zasnovanih na ovom cilju. Voljna regulacija djeluje kao kontrola nad provođenjem aktivnosti i radnji.
E.P. Ilyin u knjizi „Psihologija volje“ piše: „Ne postoje ljudi „generalno“ slabe volje i „općenito“ ljudi jake volje; Svaka osoba je na neki način jake volje, a na druge slabe volje.<..>Jedina “negativna” manifestacija volje – tvrdoglavost – češće karakteriše ličnost (na primer, njenu sebičnost) nego tvrdoglavost koja se krije iza nje” (str. 221-222).
Kod osoba sa mentalnim smetnjama postoji povreda volje: blaga (stigme ili radikali); prosječna (akcentuacija), izražena (granična); duboko (psihotično).
Stigma je znak, mrlja, karakteristična karakteristika poremećaja raspoloženja ili genetskog poremećaja. Stigme određuju sklonost osobe određenoj vrsti psihičkog poremećaja.
Akcentuacija – izoštravanje, istureni karakterološki kvaliteti. Ona se manifestira u situacijama upućenim jednoj ili drugoj osobini karaktera, pružajući adaptivno stanje ili, naprotiv, narušavajući prilagodljivost.
Granični poremećaj je promjena ličnosti u kojoj pojedinac stalno živi na granici između normalnog funkcioniranja i stvarne mentalne patologije.
R. Carson, J. Butcher, S. Mineka u knjizi “Abnormal Psychology” pišu:
“Povreda volje kod šizofreničara.
Kod šizofreničara je gotovo uvijek poremećena aktivnost usmjerena ka cilju. Karakteriziraju ih i poremećaji u oblasti svakodnevnog funkcionisanja6 rada. Društveni odnosi. Briga o sebi. Kao rezultat toga, osoba prestaje biti poput sebe. …krše se ranije razvijeni standardi za obavljanje dnevnih obaveza. Na primjer, osoba može prestati održavati minimalne standarde lične higijene ili pokazati duboko zanemarivanje lične sigurnosti i zdravlja” (str. 770).
Kod blažih poremećaja uočava se slaba volja. Uz prosječne prekršaje, ne planira se mnogo učiniti. Kod izraženih povreda volje osoba ništa ne dovršava. Uz duboke povrede volje, osoba ne teži ničemu, doživljava nedostatak volje i apatiju.

Zdravo, dragi čitaoci! Imam jednog prijatelja koji je odlučio da napusti građevinu i postane pisac. Ne samo bogatstvo jezika, već i nivo njegove pismenosti uvijek je ostavljao mnogo toga da se poželi. Pa ipak, uspio je objaviti vlastitu knjigu, steći neki autoritet u ovoj oblasti, pa čak i postići uspjeh u ovoj industriji.

Karakter jake volje je vještina uprkos stvarnim poteškoćama i preprekama. Možda radi nešto potpuno pogrešno. Međutim, on uživa u procesu i ostvaruje značajan profit od svakog prodanog primjerka, koji se prodaje kao vrući kolači.

Danas ćemo govoriti o karakteru jake volje. Kako ove osobine pomažu u životu, da li ih je moguće razviti i da li ćemo detaljnije učiti o ovoj osobini uopšte.

Kakva je ovo osoba

Većina ljudi sebi postavlja različite ciljeve, ali ne idu dalje od pričanja o svojim. Snaga volje je ono što odlikuje snažnu osobu koja postiže rezultate. Ignorirajući poteškoće, ponekad čak i logiku i razum, osoba jake volje kreće u realizaciju zadataka koje je sama sebi postavila.

Ako su vrata negdje zatvorena, pokušat će pronaći prozor, iskopati rupu ili obnoviti cijelu zgradu kako bi ušao unutra. Većina ljudi se nosi s jednom poteškoćom, ali svaka naredna će uništiti, smanjiti stepen želje i pojačati osjećaj.

Osoba jake volje ima karakterne osobine koje mu ne dozvoljavaju da skrene sa odabranog puta. Ako želite da stvorite novi imidž i postanete jake volje, mogu vam preporučiti knjigu za obuku Vasilij Ralko “Snaga volje 2.0”.

Kako shvatiti da postoje preduslovi

Kako shvatiti da imate potencijal da postanete osoba? Prvo, bit će lakše razumjeti koje od njih treba razviti, a drugo, to će dati. Možda ćete shvatiti da nećete morati toliko da radite.

Prvi znak je nezavisnost. Ne trebaju vam drugi ljudi da biste postigli rezultate. Ne, naravno, živimo u društvu i zavisimo od drugih. Međutim, neovisnost pretpostavlja da ste u mogućnosti pronaći pravu osobu koja će vam biti spremna pomoći i obavljati funkcije koje su mu dodijeljene, bez obzira na njegovu želju.

Slijede otpornost i samokontrola. Prepreke vas ne izluđuju, mirni ste čak i u trenutku kada sve ide protiv vaše volje. Ne uzrujavate se previše i ove emocije vas ne izbacuju iz ravnoteže, ne usporavaju vaše buduće aktivnosti i sigurno vas ne paraliziraju.

– takođe kvalitet osobe jake volje. Ne obazirite se na mišljenja drugih ljudi. Radiš pravu stvar, profesionalno, bolje od bilo koga drugog. Niko vas ne može uvjeriti u suprotno.

Inicijativa, posvećenost, disciplina tjeraju vas na djelovanje. Nije vam potrebna dodatna motivacija, bez obzira na lijenost, možete organizirati svoj posao, osmisliti plan i striktno ga slijediti.

Stvari se ne dešavaju uvijek brzo; ponekad je potrebno strpljenje da bi se postigli rezultati. Ove godine nije išlo, tako da moramo da nastavimo. Ovo je jedina misao koja mi pomaže da ustanem ujutro svaki dan.

Ako ste u sebi pronašli barem jednu od gore navedenih osobina, to znači da ste već u maloj mjeri završili plan za stvaranje vašeg novog lika. Nadam se da će to pomoći u rješavanju svih ostalih. Mogu vam preporučiti knjigu Kelly McGonigal "Snaga volje" Kako razviti i ojačati" da bi ostatak posla bio mnogo lakši za rukovanje.

Nadam se da imate dovoljno upornosti. Ne zaboravite se pretplatiti na newsletter kako biste saznali više o sebi i ostanite motivirani u stvaranju novog ja. Vidimo se ponovo i sretno u vašim nastojanjima.

Mnogi od nas s vremena na vrijeme razmišljaju o tako važnom atributu svake uspješne osobe kao što je razvijena snaga volje.

I s vremena na vrijeme počinjemo raditi na tome, ali, nažalost, s promjenjivim uspjehom: nekad nešto planirano uspije, nekad ne.

Od čega ovo zavisi? „Zato što se čovjek ne trudi dovoljno“, reći će mnogi. I ispostaviće se da su pogrešili.

Osoba se ne može previše truditi ako se kreće u smjeru koji joj je važan. Ne postoji ništa jače od unutrašnjeg...

Svima su poznata stanja mobilizacije volje i njenog slabljenja. Ili doživljavamo pad, slabljenje volje, onda mobiliziramo naše napore i pokazujemo upornost i snagu. Neki oblici ponašanja vremenom postaju uobičajeni i pretvaraju se u karakterne osobine.

Osoba jake volje ima niz karakterističnih kvaliteta.

Kako se snažna volja manifestuje u karakteru? Koje osobine su jake volje? Kako se manifestuje nedostatak volje?

Među kvalitetima jake volje, svrhovitost je na prvom mjestu. Odlučnost je...

Novi vek, novo vreme, nove prilike. Ali kako definirati novi put? Naravno, treba se pošteno osvrnuti oko sebe, trezveno procijeniti stvarnost, a još bolje, stvarno se pogledati u oči. Pronađite se u svom sjaju i na to nekako reagujte.

Evo me, čovek 21. veka. Ja sam takav i takav. Ja sam aktivan i pasivan, lažljiv i istinoljubiv, hrabar i kukavica, moralan i izopačen, razdražljiv i suzdržan...

Ovdje ćete sigurno pronaći svoj portret. A ti kazes...

Ako je ovaj članak privukao vašu pažnju, možemo pretpostaviti da ste nečim nezadovoljni i namjeravate se riješiti osjećaja koji vas grize. Kako postati srećan? Prestanimo da se zavaravamo, recimo već jednom iskreno, skidajući moderne ružičaste naočare - nemoguće je postati srećan.

Preporučujemo da kao putnik koji ide u potragu za srećom odložite svoj ruksak. Kako to? Zašto nas uvjeravati? Zaista, dragi čitatelju, ovo nije pesimizam autora članka, već logično opravdan...

Čovjek je energetski sistem živopisnih boja, pun dinamičnih težnji. Kao i svaki energetski sistem, on neprestano pokušava pronaći stanje mirovanja. On je primoran da to uradi. Tome služi energija, njena misteriozna funkcija je da uspostavi sopstvenu ravnotežu.

Čovjek je dizajniran tako da uz bilo kakvu unutrašnju ili vanjsku iritaciju prije ili kasnije mora doći do incidenta koji će uspostaviti ravnotežu.

Van ravnoteže...

Čovjek je čudno stvorenje... Razum mu je dat samo da bi čovjek lakše ispunio svoju sudbinu. Za šta drugo služi? Može li Proviđenje imati drugi zadatak osim ovog - pomoći čovjeku na njegovom Putu?

Ali kako čovjek koristi svoj um?..

Pita: šta je Put? Šta je Providnost? zašto da ga pratim? koliko je potrebno hodati po njoj? i šta dobijam za ovo? šta je cilj? kako znaš da li je ovo pravi put? kako sam mogao...

Prema studiji stručnjaka sa univerziteta Yale i Oklahoma u Sjedinjenim Državama, objavljenoj u online publikaciji Journal of Risk Research, stav većine ljudi prema naučnim teorijama nije zasnovan toliko na znanju koliko na njihovim vlastitim uvjerenjima ili predrasudama. .

Vaš lični kapital u širem smislu ne uključuje samo novac koji leži u banci ili ispod dušeka, već i naš stan, kuću, imovinu, stvari, posao, veze, mogućnosti, sposobnosti, sposobnosti, vještine i još mnogo toga. Međutim, po želji se sve ili gotovo sve navedeno može pretvoriti u novac, odnosno monetizaciju svega stečenog. Ovo potvrđuje jednostavnu istinu u našim životima – sve nešto košta. Sav taj kapital ili njegove pojedinačne segmente mogli smo steći na različite načine...

Društvena arena
Naravno, niste ni u pozorištu ni u cirkusu. Vi niste glumac i sigurno niste klovn. Ti si ti. A ti znaš za sebe (pitam se odakle?) da si taj i taj, misliš da imaš takve i takve principe i svoju diskreciju - tvoj pogled na svijet ti prikazuje svijet ovako i onako.

I sve je to istina, ali samo dok se publika ne pojavi pred vama. Svjetlo pada na vas - i vi ste vidljivi, vaš glas zvuči - i čujete se, vaši pokreti se posmatraju... Jeste li zaista na sceni? Ko si ti? A ko su publika? gdje...

Will jedan je od najsloženijih pojmova u psihologiji. Volja se posmatra i kao samostalan mentalni proces, i kao aspekt drugih važnih mentalnih pojava, i kao jedinstvena sposobnost pojedinca da dobrovoljno kontroliše svoje ponašanje.

Volja je mentalna funkcija koja doslovno prožima sve aspekte ljudskog života. Sadržaj voljnih radnji obično ima tri glavne karakteristike:

1. Volja osigurava svrsishodnost i urednost ljudske aktivnosti. Ali definicija S.R. Rubinstein, „Voljna akcija je svjesna, svrsishodna akcija kojom osoba postiže zacrtani cilj, podređujući svoje impulse svjesnoj kontroli i mijenjajući okolnu stvarnost u skladu sa svojim planom.
2. Volja, kao sposobnost samoregulacije, čini ga relativno slobodnim od vanjskih okolnosti, istinski ga pretvara u aktivnog subjekta.
3. Volja je čovjekovo svjesno savladavanje poteškoća na putu do cilja. Kada se suoči s preprekama, osoba ili odbija djelovati u odabranom smjeru ili povećava svoje napore. da prevaziđu poteškoće sa kojima se susreću.

Funkcije volje

Dakle, voljni procesi obavljaju tri glavne funkcije:

• iniciranje, ili podsticaj, osiguravanje početka jedne ili druge akcije kako bi se prevladale prepreke koje se pojavljuju;
• stabiliziranje povezan sa voljnim naporima da se održi aktivnost na odgovarajućem nivou kada dođe do spoljašnjih i unutrašnjih smetnji;
• kočnica, koji se sastoji od obuzdavanja drugih, često jakih želja koje nisu u skladu s glavnim ciljevima aktivnosti.

Voljni čin

Najvažnije mjesto u problemu volje zauzima koncept „voljnog čina“. Svaki voljni čin ima određeni sadržaj čiji su najvažniji elementi donošenje odluke i njeno izvršenje. Ovi elementi voljnog čina često uzrokuju značajan mentalni stres, sličan po prirodi stanju.

Struktura voljnog čina ima sljedeće glavne komponente:

• impuls da se izvrši voljna radnja uzrokovana određenom potrebom. Štaviše, stepen svijesti o ovoj potrebi može varirati: od nejasno ostvarene privlačnosti do jasno ostvarenog cilja;
• prisustvo jednog ili više motiva i utvrđivanje redosleda njihove implementacije:
• „borba motiva” u procesu izbora jednog ili drugog od sukobljenih motiva;
• donošenje odluka u procesu odabira jedne ili druge opcije ponašanja. U ovoj fazi može se javiti ili osjećaj olakšanja ili stanje anksioznosti povezano s nesigurnošću u ispravnost odluke;
• sprovođenje odluke, sprovođenje jednog ili drugog pravca delovanja.

U svakoj od ovih faza voljnog čina, osoba pokazuje volju, kontroliše i koriguje svoje postupke.U svakom od ovih trenutaka upoređuje dobijeni rezultat sa unapred stvorenom idealnom slikom cilja.

Jasno se otkrivaju ličnost osobe i njene glavne karakteristike.

Volja se manifestuje u takvim osobinama ličnosti kao što su:

• odlučnost;
• nezavisnost;
• odlučnost;
• upornost;
• izvod;
• Samokontrola;

Svakom od ovih svojstava suprotstavljene su suprotne karakterne crte, u kojima je izražen nedostatak volje, tj. nedostatak sopstvene volje i potčinjavanje tuđoj volji.

Najvažnije voljno svojstvo osobe je odlučnost kako ostvariti svoje životne ciljeve.

Nezavisnost manifestuje se u sposobnosti preduzimanja radnji i donošenja odluka na osnovu unutrašnje motivacije i sopstvenog znanja, veština i sposobnosti. Osoba koja nije nezavisna fokusirana je na potčinjavanje drugome, prebacujući na njega odgovornost za svoje postupke.

Odlučnost izražava se u sposobnosti da se blagovremeno i bez oklijevanja donese promišljena odluka i provede je. Postupci odlučne osobe odlikuju se promišljenošću i brzinom, hrabrošću i povjerenjem u svoje postupke. Suprotnost odlučnosti je neodlučnost. Osoba koju karakterizira neodlučnost stalno sumnja, okleva u donošenju odluka i korištenju odabranih metoda odlučivanja. Neodlučna osoba, čak i nakon što je donela odluku, ponovo počinje da sumnja i čeka da vidi šta će drugi učiniti.

Izdržljivost i samokontrola postoji sposobnost da kontrolišemo sebe, svoje postupke i spoljašnje ispoljavanje emocija, da ih stalno kontrolišemo, čak i u slučaju neuspeha i velikih neuspeha. Suprotnost samokontroli je nemogućnost obuzdavanja, što je uzrokovano nedostatkom posebnog obrazovanja i samoobrazovanja.

Upornost izražava se u sposobnosti postizanja cilja, prevazilaženju poteškoća na putu do njegovog ostvarenja. Uporna osoba ne odstupa od svoje odluke, a u slučaju neuspjeha djeluje s obnovljenom energijom. Osoba kojoj nedostaje upornosti povlači se od svoje odluke pri prvom neuspjehu.

Disciplina znači svjesno podređivanje ponašanja određenim normama i zahtjevima. Disciplina dolazi u različitim oblicima kako u ponašanju tako iu razmišljanju, i suprotna je nedisciplini.

Hrabrost i hrabrost manifestuju se u spremnosti i sposobnosti za borbu, savladavanje poteškoća i opasnosti na putu ka ostvarenju cilja i u spremnosti da se brani svoj životni položaj. Suprotan kvalitet hrabrosti je kukavičluk, koji je obično uzrokovan strahom.

Formiranje navedenih voljnih svojstava osobe određeno je uglavnom svrhovitom edukacijom volje, koja bi trebala biti neodvojiva od obrazovanja osjećaja.

Snaga volje i regulacija volje

Da biste prešli na razgovor o razlikama u volji, morate razumjeti upravo ovaj koncept. Volja je, kao što znamo, sposobnost izbora cilja aktivnosti i unutrašnjih napora neophodnih za njegovo sprovođenje. Ovo je specifičan čin, koji se ne svodi na svijest i aktivnost kao takvu. Nije svaka svjesna radnja, čak i ona povezana s prevladavanjem prepreka na putu do cilja, voljno: glavna stvar u voljnom činu je svijest o vrijednosnim karakteristikama cilja radnje, njegovoj usklađenosti s principima i normama pojedinac. Subjekt volje karakteriše ne iskustvo „želim“, već iskustvo „potrebe“, „moram“. Izvodeći voljno djelovanje, osoba se opire snazi ​​stvarnih potreba i impulzivnih želja.

U svojoj strukturi, voljno ponašanje se deli na donošenje odluka i njihovo sprovođenje. Kada se cilj voljnog djelovanja i stvarna potreba ne poklapaju, odlučivanje je često praćeno onim što se u psihološkoj literaturi naziva borbom motiva (čin izbora). Donesena odluka se provodi u različitim psihološkim uslovima, počevši od onih u kojima je dovoljno donijeti odluku, a radnja nakon toga se provodi kao sama od sebe (na primjer, radnje osobe koja je vidjela dijete koje se davi) , a završavajući sa onima kod kojih se realizaciji voljnog ponašanja suprotstavlja neka vrsta ili jaka potreba, što stvara potrebu za posebnim naporima za njeno prevazilaženje i postizanje zacrtanog cilja (manifestacija snage volje).

Različita tumačenja volje u povijesti filozofije i psihologije povezuju se, prije svega, s opozicijom između determinizma i indeterminizma: prvo smatra volju određenom izvana (fizičkim, psihološkim, društvenim uzrocima ili božanskom predodređenošću - u supranaturalističkom determinizmu). ), drugi - kao autonomna i samopozicionirajuća sila. U učenju voluntarizma volja se pojavljuje kao izvorna i primarna osnova svjetskog procesa i, posebno, ljudske djelatnosti.

Razlika u filozofskim pristupima problemu volje ogleda se u psihološkim teorijama volje, koje se mogu podijeliti u dvije grupe: autogenetske teorije, koje volju smatraju nečim specifičnim, nesvodivim ni na koje druge procese (W. Wundt, itd.) , te heterogenetske teorije koje volju definiraju kao nešto sekundarno, proizvod nekih drugih mentalnih faktora i fenomena – funkciju mišljenja ili reprezentacije (intelektualistički teorije, mnogi predstavnici škole I.F. Herbart, E. Meiman, itd.), osjećanja (G. Ebbinghaus, itd.), kompleks senzacija itd.

Sovjetska psihologija je svojevremeno, oslanjajući se na dijalektički i istorijski materijalizam, razmatrala volju u aspektu njene društveno-istorijske uslovljenosti. Glavni smjer bilo je proučavanje filo- i ontogeneze voljnih (koji proizlaze iz volje) radnji i viših mentalnih funkcija (dobrovoljna percepcija, pamćenje, itd.). Samovoljna priroda radnje, kako je to pokazao L.S. Vigotskog, rezultat je posredovanja odnosa između čovjeka i okoline pomoću alata i znakovnih sistema. U procesu razvoja djetetove psihe nastaju početni nevoljni procesi percepcije, pamćenja itd. dobijaju proizvoljan karakter i postaju samoregulišući. Istovremeno se razvija i sposobnost održavanja cilja akcije.

Radovi sovjetskog psihologa D.N. igrali su važnu ulogu u proučavanju volje. Uznadze i njegove škole teorije stava.

Problem negovanja volje je takođe od velikog značaja za pedagogiju, pa se stoga razvijaju različite metode koje imaju za cilj da osposobe sposobnost održavanja napora neophodnih za postizanje cilja. Volja je usko povezana sa karakterom osobe i igra značajnu ulogu u procesu njenog formiranja i restrukturiranja. Prema uobičajenom gledištu, karakter je ista osnova za voljni proces kao što je intelekt osnova za misaone procese, a temperament osnova za emocionalne.

Kao i druge vrste mentalne aktivnosti, će - refleksivni proces zasnovan na fiziološkoj osnovi i vrsti pojave.

Evolucijski preduvjet voljnog ponašanja je tzv. refleks slobode kod životinja - urođena reakcija za koju je adekvatan stimulans nasilno ograničavanje pokreta. „Ne bilo to (refleks slobode), - napisao je I.P. Pavlova, „svaka i najmanja prepreka na koju životinja naiđe na svom putu potpuno bi prekinula tok njenog života“. Podnio sovjetski naučnik V.P. Protopopova i drugih istraživača, priroda prepreke određuje kod viših životinja izbor radnji iz kojih se formira adaptivna vještina. Dakle, volja kao aktivnost određena potrebom za savladavanjem naišle prepreke ima određenu samostalnost u odnosu na motiv koji je prvenstveno inicirao ponašanje. Selektivna inhibicija reakcije suočavanja. kao i specifično dejstvo određenih lekovitih supstanci na ovu reakciju ukazuju na prisustvo posebnog moždanog aparata koji sprovodi refleks slobode u Pavlovljevom shvatanju. U mehanizmima ljudskog voljnog napora, sistem govornih signala igra važnu ulogu (L.S. Vygotsky, A.N. Leontiev, A.R. Luria). Konkurentna potreba često postaje prepreka svrsishodnom ljudskom ponašanju. Tada će dominacija jednog od motiva biti određena ne samo njegovom relativnom snagom, već i pojavom aktivnosti, u odnosu na koje je subdominantni motiv prepreka, unutrašnja smetnja. Slična situacija se dešava i u slučajevima kada je uobičajeno govoriti o voljnom potiskivanju emocija, tačnije o potrebama koje su te emocije odredile. Budući da je usko povezana sa postupcima, svešću i emocijama čoveka, volja je samostalan oblik njegovog mentalnog života. Dok emocije osiguravaju mobilizaciju energetskih resursa i prelazak na one oblike odgovora koji su orijentirani na širok spektar navodno značajnih signala (emocionalne dominante), volja sprječava pretjeranu generalizaciju emocionalnog uzbuđenja i pomaže u održavanju prvobitno odabranog smjera. Zauzvrat, voljno ponašanje može biti izvor pozitivnih emocija prije nego što se postigne konačni cilj, zadovoljavanjem same potrebe za savladavanjem prepreka. Zato je za ljudsku aktivnost najproduktivnija kombinacija snažne volje sa optimalnim nivoom emocionalnog stresa.

Problem volje, voljnog i voljnog regulisanja ljudskog ponašanja i aktivnosti dugo je zaokupljao umove naučnika, izazivajući burne rasprave i rasprave. U staroj Grčkoj su se pojavila dva gledišta o razumijevanju volje: afektivno i intelektualno.

Platon je volju shvatio kao određenu sposobnost duše koja određuje i motiviše ljudsku aktivnost.

Aristotel je povezao volju sa razumom. On je ovim terminom označio određenu klasu ljudskih radnji i postupaka, i to onih koji nisu određeni potrebama, željama, već shvatanjem nužnosti, nužnosti, tj. svjesne akcije i akcije ili težnje posredovane refleksijom. Aristotel je govorio o voljnim pokretima kako bi ih odvojio od nevoljnih, koji se vrše bez razmišljanja. Kao dobrovoljne radnje svrstao je one o kojima “Unaprijed smo se posavjetovali.”

Iz istorije psihologije poznato je da je pojam „volje“ uveden kao objašnjenje nastanka radnje, koja se ne zasniva samo na čovekovim željama, već i na mentalnoj odluci o njenom sprovođenju.

Potom je intenzivan razvoj ideja o volji počeo tek u 17. veku. i nastavlja se u 18.-19. veku, u moderno doba, obeleženo brzim razvojem prirodnih nauka i psiholoških znanja. Ove ideje se mogu podijeliti u tri pravca, koji se u modernoj psihologiji predstavljaju kao motivacijski i regulatorni pristupi, kao i pristup „slobodnog izbora“.

Motivacioni pristup. U okviru ovog pristupa ideje o prirodi slobode svode se ili na početni trenutak motivacije za djelovanje (želja, želja, afekt), ili na prepoznavanje slobode kao usko povezane s motivacijom, ali ne i identične s njom, sposobnost da se motivišu akcije, posebno da se savladaju prepreke.

Identifikacija volje i želje dominantne u svijesti može se pratiti u stavovima značajnog dijela istraživača. Tako su neki od njih volju objašnjavali kao sposobnost duše da formira želje, drugi - kao posljednju želju koja prethodi djelovanju. Dakle, volja nije nastala kao samostalna stvarnost. već kao jedna od želja, čiju korist utvrđuje razum. U ovom slučaju, suština motiva bile su emocije, a voljni proces je imao dva momenta: afekt i radnju izazvanu njime (R. Descartes. T. Hobbes, W. Wundt, T. Ribot).

TO regulatorni pristup u proučavanju volje pripada ideja slobodne volje kao sposobnosti svjesnog namjernog savladavanja prepreka. Ako je motivacija samo faktor koji pokreće radnju, onda postojanje prepreka na putu izvršenja radnje i njihovo namjerno prevazilaženje postaje faktor čina volje. Ovako L.S. gleda na prevazilaženje prepreka. Vygotsky i S.L. Rubinstein. Istovremeno, oni uključuju i prisilu kao funkciju volje. Istovremeno, primjećujući složenu prirodu volje, naučnici ukazuju na važnost regulatorne funkcije.

Pristup „slobodnog izbora“. Po prvi put je pitanje spontanog, neodređenog slobodnog izbora ponašanja pokrenuo antički filozof Epikur. To je kasnije dovelo do identifikacije problema slobodne volje.

Stavovi predstavnika ovog pristupa bili su fundamentalno diferencirani. Jedan dio naučnika vjerovao je da se svestranost svijeta manifestuje u volji. Po njihovom mišljenju, postoji jedinstvena svjetska volja u Univerzumu, koja je potpuno slobodna u svojim manifestacijama, ničim nije ograničena i stoga moćna. Čovek ima univerzalnu volju, koja je predstavljena u njegovom sopstvenom karakteru. Ona je data čovjeku od rođenja kao nepromjenjiva i općenito nespoznatljiva. Ovi naučnici su volju tumačili kao nezavisnu snagu duše, sposobnu za slobodan izbor (A. Šopenhauer, W. Džejms). Takve ideje su smatrane voluntarističkim, jer su proglašavale volju najvišim principom postojanja i potvrđivale nezavisnost ljudske volje od okolne stvarnosti.

Oni su zauzeli drugačiji stav. koji je volju posmatrao ne kao nezavisnu silu, već kao sposobnost uma da donosi odluke (odlučuje). U ovom slučaju izbor je bio ili glavna funkcija volje, ili samo jedan od momenata voljnog djelovanja (B. Spinoza, I. Kant, V. Frankl, itd.).

Praktična strana svesti izražava se u volji kao sintetičkoj osobini ličnosti, njenom sistemskom svojstvu. Ne može se ne složiti sa onima koji veruju: ima volje - ima čoveka, nema volje - nema čoveka, toliko volje ima čoveka.

Danas dostupni podaci omogućavaju tumačenje volje kao sistemskog kvaliteta u kojem je cjelokupna ličnost izražena u aspektu koji otkriva mehanizme njenog samostalnog, proaktivnog djelovanja. Prema ovom kriteriju, sve ljudske radnje mogu se posmatrati kao sukcesivno složeniji niz od nevoljnih (impulzivnih) do voljnih i zapravo voljnih radnji. U voljnim radnjama se manifestuje, kako kaže I.M. Sechenov, sposobnost osobe da vodi izazov, prestanak, jačanje ili slabljenje aktivnosti usmjerene na postizanje svjesno postavljenih ciljeva. Drugim riječima, ovdje uvijek postoji akcija uputstva i samouputstva.

Zapravo, oni ne mogu a da ne budu u isto vrijeme proizvoljni, jer također uvijek predstavljaju radnje prema samouputama. Međutim, njihove karakteristike se tu ne završavaju. Voljne radnje (će kao generalizovana oznaka najvišeg nivoa kontrole specifične za osobu nad svim njegovim psihofizičkim podacima) pretpostavljaju sposobnost pojedinca da podredi zadovoljenje nižih potreba višim, značajnijim, iako manje privlačnim sa stanovišta pogled na glumca. Prisustvo volje u ovom smislu pouzdano ukazuje na prevlast u osobi viših, društveno uslovljenih potreba i odgovarajućih viših (normativnih) osjećaja.

Osnova voljnog ponašanja, vođenog višim osjećajima, stoga leži u društvenim normama koje je pojedinac internalizirao. Kodeks normi osobe, koji određuje koju će liniju ponašanja izabrati u određenoj situaciji, jedna je od najrječitijih osobina osobe, posebno sa stanovišta stepena u kojem uzima u obzir (ili ignorira) prava, legitimna potraživanja i težnje drugih ljudi.

U slučajevima kada u ljudskoj djelatnosti niže potrebe potčinjavaju više, govorimo o nedostatku volje, iako čovjek može savladati velike poteškoće da postigne svoj cilj (pokušavajući, na primjer, nabaviti alkohol, drogu i sl.). Shodno tome, suština moralno obrazovane dobre volje leži u podređenosti nižih (u nekim slučajevima antisocijalnih) potreba višim, izražavajući potrebe širih grupa, ponekad i čovječanstva u cjelini.

Važan psihološki mehanizam za svjesnu hijerarhizaciju motiva je voljni napor. Voljni napor je svjesna samomotivacija povezana s tenzijom da se preferiraju više aspiracije i inhibiraju niže, kako bi se prevladale odgovarajuće vanjske i unutrašnje poteškoće. Kao što je poznato, potčinjavanje impulsima nižeg reda, koji su direktno privlačniji, vode ka lakšim i ugodnijim radnjama, ne zahtijeva napor.

Voljne komponente uključene u regulaciju integralnih činova aktivnosti usko su isprepletene s čovjekovim emocijama i nivoom njegove orijentacije u okruženju. To se može pratiti u bilo kojoj manifestaciji aktivnosti. Dakle, što je indikativna aktivnost savršenija i adekvatnija problemu koji se rješava, to je veća, pod jednakim uvjetima, organizacija i njena direktna posljedica - efikasnost aktivnosti. Osobitosti veze između voljnih manifestacija i prirode čovjekove svijesti o stvarnosti i vlastite aktivnosti zabilježene su u takvim voljnim svojstvima pojedinca kao što su kritičnost volje, njezino pridržavanje principa itd.

Analiza ponašanja koji uključuje emocije pojačanog, a ponekad i ekstremnog intenziteta, sa stanovišta odnosa između jačine emocija i nivoa orijentacije i organizacije, može rasvijetliti prirodu upadljive razlike između afekta koji dezorganiziraju aktivnost. i osjećaje koji osiguravaju njegovu produktivnost uz najveću mobilizaciju svih resursa. Tipičan afekt je, na primjer, panika. Ovo stanje karakterizira, prvo, iskustvo užasa povezanog s pasivno-odbrambenom reakcijom, paralizirajući sposobnost navigacije. Ovo se obično pogoršava prekidom komunikacijskih kanala i dezinformacijama. Otuda potpuna dezorganizacija kako sistema zajedničkih akcija tako i djelovanja svakog pojedinca. Afekti koji su izraz aktivno-odbrambenih reakcija mogu dovesti i do dezorganizacije aktivnosti. Važno je naglasiti da neorganiziranost aktivnosti nije direktna posljedica ekstremne emocije. Međusobna i povezujuća karika ovdje je uvijek kršenje orijentacije. Ljutnja, bijes, kao i užas, zamagljuju um. Međutim, u slučajevima kada je najjači emocionalni stres praćen jasnom orijentacijom u okruženju i visokim nivoom organizacije, osoba je sposobna doslovno činiti čuda.

U pokušaju da se mehanizmi ljudskog ponašanja objasne u okviru problema volje, pojavio se pravac koji je 1883. lakom rukom njemačkog sociologa F. Tönniesa dobio naziv „voluntarizam“ i prepoznao volju kao posebna, natprirodna sila. Prema voluntarizmu, voljni akti nisu ničim determinisani, već oni sami određuju tok mentalnih procesa. Formiranje ovoga je u suštini filozofsko. pravci u proučavanju volje povezani su sa ranim radovima A. Šopenhauera, sa radovima I. Kanta. Tako je voluntarizam u svom krajnjem izrazu suprotstavio voljni princip objektivnim zakonima prirode i društva i potvrdio nezavisnost ljudske volje od okolne stvarnosti.

Will- ovo je čovjekovo svjesno reguliranje svog ponašanja i aktivnosti, izraženo u sposobnosti prevladavanja unutrašnjih i vanjskih poteškoća prilikom obavljanja svrhovitih radnji i djela.

Voljne akcije— svjesno kontrolisane radnje usmjerene na prevazilaženje poteškoća i prepreka u postizanju postavljenih ciljeva.

Ključna karakteristika voljnog delovanja je borba motiva.

• Svesno posredovanje.
• Posredovanje na unutrašnjem intelektualnom planu.
• Odnos sa motivom "treba".
• Veza sa drugim mentalnim procesima: pažnja, pamćenje. razmišljanje, emocije itd.

• Povećanje efikasnosti povezanih aktivnosti.
• Voljna reflacija je neophodna da bi se objekat o kome osoba razmišlja dugo zadržao u polju svesti i da bi se pažnja zadržala na njemu.
• Regulacija osnovnih mentalnih funkcija: percepcija, pamćenje, mišljenje itd. Razvoj ovih kognitivnih procesa od nižeg ka višem znači da osoba stječe voljnu kontrolu nad njima.

• svjetonazor pojedinca;
• moralna stabilnost pojedinca;
• stepen društvenog značaja postavljenih ciljeva;
• stavovi prema aktivnostima;
• nivo samouprave i samoorganizacije pojedinca.

• Precenjivanje značaja motiva.
• Privlačenje dodatnih motiva.
• Predviđanje i doživljavanje naknadnih događaja/akcija.
• Aktuelizacija motiva (kroz imaginaciju situacije).
• Kroz motivacionu i semantičku sferu.
• Snažan pogled na svijet i uvjerenja.

• po stepenu složenosti - jednostavno, složeno;
• prema stepenu svijesti - voljni, nevoljni.

• snaga volje;
• energija;
• upornost;
• izvod.

• Izbor motiva i ciljeva.
• Regulacija impulsa za akciju.
• Organizacija mentalnih procesa (u sistem adekvatan aktivnosti koja se obavlja).

Mobilizacija fizičkih i psihičkih sposobnosti. Dakle, volja je generalizirani koncept iza kojeg se kriju mnoge različite psihološke pojave.

G. Munsterberg, primjećujući, na primjer, ulogu pažnje i mašte u formiranju voljnih radnji, piše da je slaba volja djeteta njegova nesposobnost da zadrži pažnju na cilju dugo vremena.

„Naučiti da želite ovo ili ono nije ono što je važno. Glavna stvar je da naučite da zaista radite ono što je planirano, a ne da vas ometaju sve vrste nasumičnih utisaka.”

Brojni autori smatraju da se voljna svojstva osobe formiraju u procesu aktivnosti. Stoga se za razvoj „snage volje“ (voljnih kvaliteta) najčešće predlaže put koji se čini najjednostavnijim i najlogičnijim: ako se „snaga volje“ manifestuje u prevazilaženju prepreka i poteškoća, onda put njenog razvoja ide kroz stvaranje situacije koje zahtevaju takvo prevazilaženje. Međutim, praksa pokazuje da to ne vodi uvijek do uspjeha. Govoreći o razvoju „snage volje“ i voljnih kvaliteta, treba uzeti u obzir njihovu višekomponentnu strukturu. Jedna od komponenti ove strukture je moralna komponenta volje, prema I.M. Sečenov, tj. ideali, pogled na svet, moralna načela. - formira se u procesu obrazovanja, drugi (na primjer, tipološke karakteristike svojstava nervnog sistema), kao genetski predodređene, ne zavise od obrazovnih uticaja i praktično se ne menjaju kod odraslih. Dakle, razvoj jednog ili drugog voljnog kvaliteta u velikoj mjeri ovisi o odnosu u kojem se navedene komponente nalaze u strukturi ove kvalitete.

Od velike važnosti za formiranje voljnog sfera djetetove ličnosti nije samo predstavljanje zahtjeva prema njemu, verbaliziranih riječima „mora“ i „nemoguće“, već i kontrola nad ispunjavanjem ovih zahtjeva. Ako odrasla osoba kaže „ne možeš“ i dijete nastavi da obavlja zabranjenu radnju, ako nakon riječi „trebaš skloniti igračke“ dijete pobjegne i neispunjavanje zahtjeva ostane bez posljedica po njega, nije razvijen neophodan stereotip voljnog ponašanja.

Sa godinama, poteškoće zahtjeva koji se postavljaju djetetu trebalo bi da se povećavaju. U ovom slučaju i sam je uvjeren da odrasli vode računa o njegovim povećanim mogućnostima, tj. već ga prepoznaju kao “velikog”. Međutim, potrebno je uzeti u obzir obim poteškoća. koju dijete mora prevladati, a ne pretvoriti razvoj svoje sfere volje u dosadnu i zamornu aktivnost, u kojoj razvoj volje postaje sam sebi cilj, a cijeli život djeteta se okreće, kako je pisao S. L. Rubinstein, “u jednom kontinuiranom obavljanju različitih dužnosti i zadataka.”

Što je dijete mlađe, potrebno mu je više pomoći u savladavanju poteškoća kako bi sagledalo krajnji rezultat svog truda.

Konstantno trzanje, grubo vikanje, pretjerana fiksacija djetetove pažnje na njegove nedostatke i opasnosti od predstojeće aktivnosti, zadirkivanje itd. dovode do neizvjesnosti, a preko nje do anksioznosti, neodlučnosti i straha.

U našem priručniku potrebno je reći o ulozi uzimanja u obzir rodnih karakteristika. Tako su u više navrata vođeni eksperimenti o samoobrazovanju volje srednjoškolaca u kojima su utvrđene razlike u razvoju pojedinih voljnih manifestacija ovisno o spolu. Djevojčice su uspjele postići uspjeh u ispravljanju svojih nedostataka mnogo brže od dječaka. U poređenju sa dečacima, više devojčica je naučilo da komanduje sobom, razvilo se samostalnost, savladalo tvrdoglavost, razvilo odlučnost, upornost i upornost. Međutim, zaostajali su za dječacima u razvoju hrabrosti, integriteta i hrabrosti.

Samoobrazovanje volje

Samoobrazovanje volje dio je samousavršavanja pojedinca i stoga se mora provoditi u skladu sa svojim pravilima i, prije svega, uz razvoj programa samoobrazovanja „snage volje“.

Mnogi psiholozi shvataju čin volje kao složen funkcionalni sistem (slika 14).

Dakle. također G.I. Čelpanov je identifikovao tri elementa u voljnom činu: želju, želju i napor.

L.S. Vygotsky je identificirao dva odvojena procesa u voljnom djelovanju: prvi odgovara odluci, zatvaranju nove moždane veze, stvaranju posebnog funkcionalnog aparata; drugi, izvršni, sastoji se u radu stvorenog aparata, u postupanju po instrukcijama, u izvršavanju odluke.

Višekomponentnost i multifunkcionalnost voljnog čina primjećuje i V.I. Selivanov.

Na osnovu razmatranja volje kao dobrovoljne kontrole, potonja bi trebala uključivati ​​samoopredjeljenje, samoinicijaciju, samokontrolu i samostimulaciju.

Samoopredjeljenje (motivacija)

Odlučnost je uslovljavanje ponašanja ljudi i životinja nekim razlogom. Nevoljno ponašanje životinja, kao i nevoljne reakcije ljudi, je određeno, tj. uzrokovano nekim razlogom (najčešće - vanjski signal, iritant). Kod voljnog ponašanja, konačni uzrok neke radnje leži u samoj osobi. On je taj koji donosi odluku da reaguje ili ne na ovaj ili onaj spoljašnji ili unutrašnji signal. Međutim, odlučivanje (samoopredjeljenje) u mnogim slučajevima je složen mentalni proces koji se naziva motivacija.

Rice. 14. Struktura voljnog čina

motivacija - Ovo je proces formiranja i opravdavanja namjere da se nešto učini ili ne učini. Formirana osnova za nečiju akciju naziva se motiv. Da bismo razumjeli nečiju radnju, često postavljamo pitanje: kojim motivom se ta osoba vodila kada je počinila ovo djelo?

Formiranje motiva(osnova radnje, čina) prolazi kroz više faza: formiranje potrebe pojedinca, izbor sredstva i načina zadovoljenja potrebe, donošenje odluke i formiranje namjere da se izvrši radnja ili djelo.

Samomobilizacija. Ovo je druga funkcija volje. Samoinicijacija je povezana sa pokretanjem akcije za postizanje cilja. Lansiranje se vrši voljnim impulsom, tj. naredba koja se daje samom sebi pomoću unutrašnjeg govora - riječi ili uzvika izgovorenih sam sebi.

Samokontrola

S obzirom na to da se do realizacije radnji najčešće dešava u prisustvu spoljašnjih i unutrašnjih smetnji, koje mogu dovesti do odstupanja od zadatog programa delovanja i neuspeha u ostvarivanju cilja, neophodno je vršiti svesnu samokontrolu nad rezultati dobijeni u različitim fazama. Za ovu kontrolu koristi se akcioni program pohranjen u kratkoročnoj i operativnoj memoriji, koji služi osobi kao standard za poređenje s rezultirajućim rezultatom. Ako se prilikom ovakvog poređenja u umu osobe zabilježi odstupanje od datog parametra (greška), on vrši korekciju programa, tj. vrši njegovu korekciju.

Samokontrola se vrši uz pomoć svjesnog i namjernog, tj. proizvoljno, pažnja.

Samomobilizacija (manifestacija snage volje)

Vrlo često se u realizaciji neke radnje ili aktivnosti, izvršenju određenog čina, nailaze na poteškoće, vanjske ili unutrašnje prepreke. Prevazilaženje prepreka zahtijeva od osobe ulaganje intelektualnog i fizičkog napora, koji se naziva voljnim naporom. Upotreba voljnog napora znači da je dobrovoljna kontrola prešla u voljnu regulaciju koja ima za cilj demonstriranje takozvane snage volje.

Voljna regulacija je određena snagom motiva (dakle, volju često zamjenjuju motivi: ako želim, onda to činim; međutim, ova formula nije prikladna za slučajeve kada osoba zaista želi, ali ne čini, i kada zaista ne želi, ali ipak želi). Nema sumnje, međutim, da u svakom slučaju snaga motiva određuje i stepen ispoljavanja voljnog napora: ako zaista želim da postignem cilj, onda ću pokazati intenzivniji i duži voljni napor; isto je i sa zabranom, ispoljavanjem inhibitorne funkcije volje: što se više želi, to veći voljni napor mora učiniti kako bi obuzdao svoju želju usmjerenu na zadovoljenje potrebe.

Voljni kvaliteti su karakteristike voljnog regulisanja koje su postale osobine ličnosti i manifestuju se u specifičnim specifičnim situacijama koje su određene prirodom teškoće koja se savladava.

Treba uzeti u obzir da je ispoljavanje voljnih kvaliteta određeno ne samo motivima osobe (na primjer, motivom postignuća, kojeg određuju dvije komponente: željom za uspjehom i izbjegavanjem neuspjeha), njegovim moralnim stavovima, već i po urođenoj individualnosti, ličnosti-diferencijacije osobina manifestacije svojstava nervnog sistema: snaga - slabost, pokretljivost - inercija, ravnoteža - neravnoteža nervnih procesa. Na primjer, strah je izraženiji kod osoba sa slabim nervnim sistemom, pokretljivošću inhibicije i dominacijom inhibicije nad ekscitacijom. Stoga im je teže biti hrabar nego osobama sa suprotnim tipološkim karakteristikama.

Shodno tome, osoba može biti plaha, neodlučna i nestrpljiva ne zato što ne želi da pokaže snagu volje, već zato što, da bi je ispoljila, ima manje genetski određene sposobnosti (manje urođenih sklonosti).

To ne znači da se ne treba truditi da se razvije voljna sfera pojedinca. Međutim, potrebno je izbjegavati pretjerani optimizam i standardne, posebno voluntarističke pristupe prevladavanju slabosti čovjekove sfere volje. Morate znati da na putu razvoja snage volje možete naići na značajne poteškoće, pa će vam trebati strpljenje, pedagoška mudrost, osjetljivost i takt.

Treba napomenuti da se kod iste osobe različito manifestiraju različiti voljni kvaliteti: jedni su bolji, drugi lošiji. To znači da je ovako shvaćena volja (kao mehanizam za prevazilaženje prepreka i poteškoća, tj. kao snaga volje) heterogena i različito se manifestuje u teškim situacijama. Shodno tome, ne postoji volja (shvaćena kao snaga volje) koja je ujednačena za sve slučajeve, inače bi u svakoj situaciji volju dato lice ispoljavalo podjednako uspešno ili podjednako loše.

U ljudskom ponašanju i aktivnosti manifestuju se različite mentalne karakteristike. Neki od njih nisu značajni i ne utiču na ljudsko ponašanje i aktivnost. Drugi su značajni u određenom pogledu, ali nisu bitni za cjelokupno ljudsko ponašanje (na primjer, karakteristike percepcije, pažnje, pamćenja itd.).

U ljudskoj psihi takođe postoji skup stabilnih bitnih svojstava koja se manifestuju u svim vrstama aktivnosti.

karakter- opšte metode interakcije sa okolinom stečene u specifičnim društvenim uslovima, koji čine vrstu njegove životne aktivnosti.

U prijevodu s grčkog, riječ "karakter" znači "crtati", "ostaviti otisak", au figurativnom značenju - jasno izražene opšte osobine ponašanja.

Jedinstveni karakter svake osobe određuje:

• • njegovu orijentaciju (stabilna sfera ličnosti) i
  • karakteristike aktivnosti - voljni kvaliteti.

Motivaciona sfera ličnosti

Ova sfera ličnosti kombinuje dominantne potrebe, osećanja, stavove, nagone, interese, želje, ideale, uverenja i pogled na svet datog pojedinca.

Širok sistem pogleda, ideja i koncepata o okolnoj stvarnosti, poznavanje njenih osnovnih međuodnosa predstavlja najvišu motivacionu i vodeću osnovu čovjekovog ponašanja – njegov pogled na svijet. Osobenosti svjetonazora kao najvažnijeg karakterološkog svojstva osobe su stepen njene svijesti, integritet i naučni karakter. Razvijen pogled na svijet pokazatelj je zrelosti ličnosti.

Sa svjetonazorom je povezano formiranje sistema vjerovanja - stabilne motivacijske formacije u kojoj se znanje sintetizira s osjećajima, s dubokom vjerom u njih.

Uvjerenja- to je znanje koje je postalo princip aktivnosti.

Odnosi se formiraju na osnovu njegovog znanja, ideja i životnog iskustva. Dakle, iskustvo pojedinca, sistem njegovog znanja su najvažnija podstruktura karaktera.

Karakteristike aktivnosti

Druga podstruktura karaktera su razne generalizirane vještine ponašanja i aktivnosti.

Mnogi oblici ličnog ponašanja su uobičajeni i stereotipni – ekspresivni pokreti, maniri, naučene fraze. Navike se, po pravilu, formiraju spontano. U početku su određene radnje podstaknute nekim razlozima, a zatim se te radnje izvode spontano, zbog formirane potrebe za njima. Negativne navike su u nekim slučajevima povezane sa nemoralnim ponašanjem pojedinca.

Osobine i tipovi karaktera

Karakter je individualno-tipološka kombinacija vrijednosnih orijentacija i regulatornih karakteristika pojedinca.

Oni su:

1. 1. karakterne osobine - izražene u određenim opštim karakteristikama ponašanja;
   2. tip karaktera - izražen u opštim načinima interakcije sa okolinom.

Karakterne osobine

Različite osobine karaktera su kombinovane u sledeće grupe:

• • jake volje;
  • emocionalni;
  • intelektualac.

Karakterne osobine jake volje

Karakterne osobine jake volje - to su stabilne individualno-tipološke karakteristike svjesne, konceptualno posredovane regulacije aktivnosti i ponašanja. To uključuje:

1. 1. fokus,
   2. nezavisnost,
   3. odlučnost,
   4. upornost itd.

Focus- sposobnost da se u prvi plan iznesu oni motivi ponašanja koji su povezani sa osnovnim principima i ciljevima pojedinca.

Nezavisnost- sposobnost podređivanja ponašanja vlastitim stavovima, principima i uvjerenjima, to je relativna nezavisnost od raznolikosti zahtjeva različitih malih grupa; kritičku evaluaciju savjeta i uputa.

Odlučnost je sposobnost da se u teškim, konfliktnim okolnostima donese na vrijeme utemeljena, održiva odluka i ona se izvrši.

Upornost je sposobnost postizanja zacrtanog cilja kroz savladavanje značajnih poteškoća, izdržljivost do moralnog i fizičkog stresa, uporan stav prema neuspjesima, pa čak i porazima, uporna potraga za novim sredstvima za postizanje prethodno postavljenog cilja.

Izdržljivost i samokontrola- sposobnost da kontrolišete svoje ponašanje u teškim konfliktnim uslovima, sposobnost da se suzdržite od nepotrebnih radnji, obuzdate svoje emocije i osećanja, izbegavate impulzivne radnje, regulišete svoje raspoloženje, ne gubite prisustvo duha u teškim, pa čak i opasnim situacijama, podnosite teškoće, neuspjesi i fizička patnja.

Hrabrost je sposobnost održavanja samokontrole u opasnim situacijama, spremnost i sposobnost da se postignu ciljevi uprkos opasnosti,

Hrabrost je sposobnost pokazivanja hrabrosti u uslovima izuzetno opasnim po život, spremnost na samožrtvovanje radi postizanja visokih ciljeva.

Disciplina- sposobnost podređivanja ponašanja pravilima, normama i zahtjevima društva u cjelini i pojedinih društvenih grupa; sposobnost da se uloži veliki napor kako bi se što bolje ispunili ovi zahtjevi.

Emocionalne osobine

Emocionalne osobine - to su stabilne individualno-tipološke karakteristike direktne, spontane regulacije ponašanja.

Prirode se razlikuju po emocionalnim kvalitetama:

• • emocionalno upečatljivi (povećana emocionalna reaktivnost);
  • sentimentalno (povećana pasivno-kontemplativna emocionalnost);
  • strastven, ekspresivan (povećana emocionalnost povezana s olujnom, brzom aktivnošću);
  • niskoemocionalni (emocije ne igraju značajnu ulogu u aktivnosti).

Najvažnija emocionalna karakteristika je preovlađujuće raspoloženje osobe, njena emocionalna stabilnost,

Uz emocije, osobine ličnosti određuju se i karakteristike osjećaja. Širina i dubina stabilnih osjećaja, njihova djelotvornost i harmonična kombinacija s intelektualnom i voljnom sferom je najvažnija karakterološka osobina osobe.

Intelektualne karakterne osobine

Intelektualne karakterne osobine - to su stabilne individualno-tipološke karakteristike mentalnih sposobnosti.

Intelektualni kvaliteti razlikuju ljude sa teorijskim ili praktičnim načinom razmišljanja, sa različitim stepenom fleksibilnosti i dubine intelekta, brzinom misaonih procesa i sa različitim sposobnostima da kreativno transformišu elemente iskustva; na samostalnost u postavljanju i rješavanju novih problema.

Kvalitete koje karakteriziraju intelektualni sastav osobe:

1. 1. mentalna produktivnost, njegovu originalnost, jasnoću i drugo, odnosno opšti intelektualni talenat;
   2. ovladavanje generalizovanim načinom mišljenja, i
   3. stabilna intelektualna orijentacija ličnost - radoznalost, razboritost, promišljenost, itd.

U raznolikosti karaktera možemo izdvojiti ono što dolazi do izražaja za datu osobu:

1. 1. sklonost racionalnoj aktivnosti, promišljenost, razboritost, tačnost, razvijen osjećaj dužnosti i ponosa;
   2. prevlast voljnih strana psihe, koja se očituje u povećanoj sposobnosti da se kontrolira u teškim životnim situacijama ili u povećanoj aktivnosti;
   3. nedostatak inicijative, podložnost sugestijama, nestabilnost odnosa, prevlast vitalnih, organskih potreba i srodnih nagona;
   4. emocionalna impulsivnost, ekspresivnost, povećana pokretljivost emocija, želja i težnji na prosječnom nivou razvoja;
   5. povećana emocionalna osjetljivost, impresivnost, praćena znacima slabosti volje, smanjena adaptacija na promjenjive uvjete;
   6. povećana ekspanzivnost, želja za pozitivnim emocionalnim situacijama, bezbrižnost, povećana društvenost i govorna aktivnost;
   7. povećana eksterna aktivnost na nedovoljno formiranoj motivaciono-usmeravajućoj osnovi, nefleksibilnost ponašanja, nestabilnost donetih odluka i nemogućnost dugotrajnih voljnih napora.

Gore navedene karakteristike su, naravno, shematizirane. Kod nekih su jako izražene, kod drugih slabije izražene, a kod mnogih su predstavljene u raznim kombinacijama.

Tipovi znakova

1. 1. Harmonično integralni tip, vrlo prilagodljiv različitim situacijama. Ovu vrstu karaktera odlikuje stabilnost odnosa i istovremeno visoka prilagodljivost okruženju. Osoba s ovim tipom karaktera nema unutrašnjih sukoba, njegove želje se poklapaju s onim što radi. Društvena je osoba, snažne volje, principijelna osoba.
   2. Tip unutrašnjeg konflikta, ali spolja u skladu sa okruženjem. Ovaj tip karaktera karakteriše nedoslednost između unutrašnjih motivacija i spoljašnjeg ponašanja, koje se, u skladu sa zahtevima okoline, odvija uz veliku napetost. Osoba s ovim tipom karaktera sklona je impulzivnim radnjama, ali se te radnje stalno sputavaju voljnim naporima. Sistem njegovih odnosa je stabilan, njegova komunikativna svojstva su prilično razvijena.
   3. Konfliktni tip sa smanjenom adaptacijom. Ovu vrstu karaktera karakteriše sukob između emocionalnih impulsa i društvenih odgovornosti, impulsivnost, dominacija negativnih emocija i nedovoljno razvijena komunikativna svojstva.
   4. Varijabilni tip, prilagođava se svim uslovima kao rezultat nestabilnosti pozicija, neprincipijelnosti. Ova vrsta karaktera ukazuje na nizak nivo razvoja ličnosti, odsustvo stabilnog opšteg načina ponašanja.

Dakle, karakter je opća regulatorna osobina osobe koja se formira u odgovarajućim životnim uslovima. Osnova vaspitanja karaktera je sistem uticaja na orijentaciju pojedinca i odgovarajuću organizaciju načina ljudskog života.

Karakter osobe se formira postepeno, u procesu aktivne, sistematske aktivnosti. Međutim, značajne promjene karaktera ponekad se dešavaju naglo, kao rezultat mentalnih šokova, u teškoj konfliktnoj situaciji. Karakter se posebno jasno pokazuje u kritičnim okolnostima.