Knjiga mrtvih “Al Azif” - “Nekronomikon. Knjiga mrtvih "Nekronomikon o podizanju kamenja"

Trenutna stranica: 1 (knjiga ima ukupno 28 stranica)

N. Bavina
Licem u lice pred mračnim ponorom

Klađenje na space point Sa stanovišta, možemo reći da postoji beskonačan broj svjetova, beskonačan broj nizova i tjelesnih i duhovnih adaptacija, beskonačan broj subjektivnih svjetova, odnosno predstava svijeta, beskonačan broj serija. iskustva i reakcije.

Carl Du Prel. "Filozofija misticizma"

...strah njegove duše pred svim divnim i katastrofalnim...

N. Berdyaev

Howard Phillips Lovecraft rođen je 20. avgusta 1890. godine u američkom gradu Providence, Rhode Island. Prerano rođeni dječak savladao je abecedu sa dvije godine, a sa četiri je već tečno čitao. Njegovo interesovanje za nauku rano se probudilo, a sa samo šesnaest godina počeo je redovno da doprinosi Providence Tribuneu sa člancima o astronomiji. Zbog lošeg zdravlja, zbog čega je prerano umro 1937. godine, bolne stidljivosti i nedruštvenosti, rijetko je napuštao rodni grad za koji je bio jako vezan i u kojem je živio cijeli život.

Njegova književna karijera započela je 1923. godine pojavom pripovetke "Dagon" u jednom poznatom časopisu. U četrnaest godina života koje mu je preostalo, njegove priče o tajanstvenom i strašnom pratile su neprekidan niz; Među njima su i klasici žanra “Pacovi u zidovima”, “Autsajder”, “Pickmanov model”, “Boje iz svemira”, “Zov Cthulhua”, “Dunwich Nightmare”, “Šaptač u mraku”, “Ukletnik tame” i drugi. Uprkos prilično uspješnom toku svoje književne karijere, Lovecrafta su često mučile sumnje u pravu vrijednost mnogih njegovih kratkih priča, u njihovu sposobnost da utiču na čitaoca, a bio je toliko uspješan u zarazi drugih svojim sumnjama da su neki od njegovih djela, a neka od njegovih najboljih (na primjer, “The Ridges of Madness”), objavljeni su tek nakon njegove smrti. Razlog tome ležao je uglavnom u posebnostima njegove prirode kao vizionara i samotnika, koji se osjećao bolno izoliranim od ljudi, te je u komunikaciji preferirao korespondenciju nego živu riječ. Mnogi motivi pronađeni u njegovom radu sežu do izuzetno živopisnih snova – očigledno, ne bi bilo preteško nazvati ih vizijama – koji su ga posjećivali tijekom cijelog života. To objašnjava posebnost njegovog stila, s jedne strane, i osjećaj autentičnosti određene stvarnosti koju opisuje, s druge strane. Ova stvarnost, koja nije shvaćena uobičajenim skupom čula, "nevidljiva je prostom oku u pozadini" i diktira taj poseban način pisanja, pre indirektno nagoveštavajući nego direktno pokazujući, nastojeći, rečima drugog duhovnog vidovca, da učiniti da se „kroz neobične kombinacije riječi, kroz ove slike, gotovo lišene obrisa, osjeti prisutnost takve stvarnosti“.

“Ovaj unutrašnji prostor”, prema definiciji Jamesa Bollarda, američkog pisca naučne fantastike koji također istražuje ljudsku prirodu kroz simbol i mit, “je teritorij gdje se spajaju i spajaju vanjski svijet stvarnosti i unutrašnji svijet duše, ” ili, riječima C. G. Junga, „ta granična područja Psihe, koji se razvija u tajanstvenu kosmičku materiju." Zanimanje za granična stanja svijesti očito je priznanje činjenice da “neistražene i nepoznate kosmičke energije napadaju čovjeka sa svih strana i zahtijevaju promišljenu, mudru aktivnost s njegove strane”. Za običnu naučnu i filozofsku svest ovaj kosmički plan života ostaje zatvoren. Inače, Kingsley Amis u svojoj knjizi “Nove mape pakla” (1960) – vodiču kroz “nesvetski” svijet naučne fantastike – spominjući Lovecrafta, smatra potrebnim samo reći da je više nego zreo za psihoanaliza. Lavkraftove radove možete pokušati sagledati sa stanovišta dubinske psihologije, koja nudi vrlo konstruktivan pristup u analizi kreativnosti koja se obraća nesvjesnom i često direktno operira s njegovim simbolima.

Transpersonalno iskustvo stečeno tokom dubinsko istraživanje psiha, ukazuje da granice između čovjeka i ostatka svemira nisu konstantne; tokom dubokog samoistraživanja individualnog nesvesnog dešava se nešto što po svom efektu podseća na Mobijusovu traku. Individualni razvoj psihe pretvara se u proces događaja koji se odvijaju na skali čitavog kosmosa i otkrivaju se veze između kosmosa i individualnosti. Za Lovecraftove likove, Mobiusova traka se okreće, da tako kažem, u suprotnom smjeru: okretanje svemiru, pokušaj da ovlada njegovim tajnama i mudrošću uranja ih u dubine vlastitog nesvjesnog. U tom smislu, slika zvezdano nebo, određeno područje kosmičke mudrosti, i Lovecraftova vizualizacija posebne prirode nesvjesnog. Ovu njegovu prirodu, u gotovo istim slikama, hvata introspektivna intuicija, svijest usmjerena prema sebi, na primjer, u psihomitu Ursule K. Le Guin “Zvijezde ispod”: “Zvijezde koje se ogledaju u dubokoj vodi... zlatni pijesak rasut u crnini zemlje”. Iako se čini da Le Guinovi psihomitovi više nisu prava književnost, budući da im je namjera riješiti ne čisto estetski problem, još uvijek u u ovom slučaju Još uvijek govorimo o umjetničkoj intuiciji. Ali ono što je metafora ovdje je dato kao stvarna stvarnost u iskustvu drugačijeg reda: „... u dubini svog bića dječak je znao da već posjeduje slobodu koju je tražio. To je otkriveno jedne noći kada je imao jedva devet godina. Te noći je nebo sa svim svojim zvijezdama ušlo u njega, bacivši ga mrtvog na zemlju”, čitamo u biografiji jednog od modernih indijskih učitelja. Visine se pretvaraju u dubine, a Lovecraftovi junaci zaglavljuju u „blatu dubina“ („Zaglibljen sam u dubokoj močvari“ – Ps. 69:3), u prljavoj kaši grešnih misli koje stvara um, u tama njihovog nesvesnog. A teže, po pravilu, u sve veću tamu i dubinu, očito nesposobni da se odupru iskušenju zjajućih visina i paradoksa psihe. Jedan za drugim, počinju da se vraćaju u prošlost, u njedra svojih predaka, u prvobitnu neotkrivenost, „na drugu stranu“. Silom prilika ili svojom voljom nađu se na jedinom mjestu gdje se može odlučiti o njihovoj sudbini: ili u gradu uz more, kao u pričama „Slavlje“ i „Sjena nad Innsmouthom“, ili pod senkom vječnih šuma, kao u “Noćnoj mori.” Dunwich”, u priči “Vrebanje na pragu” i u priči “Srebrni ključ”. Lavkraftovo more, kao da je stalno prisutno na periferiji vida, jeste mare nostrum sa svojim „blatom dubina“, element haosa i destrukcije je ponor nesvesnog. Junak „Proslave“ ide podzemnim hodnicima u morsku provaliju, po vjekovnom nalogu svojih predaka, i, svjedočivši strašnim čudima neshvatljivim tjelesnim vidom, suočen sa sviješću nesputanom kostima glavu, a susrevši se sa crvom koji grize, gotovo gubi razum, jer dnevno svjetlo, inertniji um ispunjen predmetima, nema puta na ta „neutabana, neprohodna mjesta“.

Randolph Carter (“Srebrni ključ”), koji se od ostalih Lovecraft likova razlikuje po većem unutrašnjem integritetu (on ne predstavlja samo “svjesno ja”, čini se da su ostale komponente psihe integrirane u njega) i može se nazvati, s nekim opravdanjem , drugo "ja autora, a ne samo jedne od njegovih maski – ovaj Carter, izgubivši vjeru u kulturu i racionalno razmišljanje, „predstavljajući stvarnost preciznim terminima“, sasvim namjerno se vraća, „prvobitnoj neotkrivenosti, neuočljivosti, jednostavnosti i elementarnosti duhovnog života. ” Napuštajući urbanu mehaniziranu civilizaciju, gdje je unutrašnji život prirode „zaključan“, on se udubljuje u mistični pejzaž svog djetinjstva, spuštajući se do zajedničkog izvora. A evo i cijene ulaznice: vaš razum. Neophodno je poremetiti poznatu perspektivu percepcije od strane „svjesnog ja“, mora doći do dezorijentacije svijeta: „zaboraviti sve, izgubiti sve, tako da se sve strane zbune, izgube svoj apsolutni karakter, postanu relativne, tako da pravac... kretanja je jedina koordinata svijeta, a zatim stalno fluktuira.” U potrazi za "unutrašnjim prostorom", jedan od likova J. Bollarda radi istu stvar: nakon što se nekoliko puta nasumično okrene, jednostavno se izgubi među ogromnim betonskim "kockama" poređanim u pravilne redove. Iskustvo, u suštini, nije novo – da biste pronašli sebe, morate se izgubiti. Kada se Randolph Carter u šumi, „izgubio i zalutao predaleko“, vratio se kući iz djetinjstva i sebi – dječaku koji je u svojoj desetoj godini kroz duboku podzemnu pećinu (sa značajnim imenom „Aspidova rupa“) upućuje ga na htoničku regiju i podržava motiv stabla – svjetske osovine, u čijem korijenu vreba htonska zmija) uspjela je otići, ponovo zagnjurivši u tečno blato „blata dubina“ koje prekriva dno pećina - otići tamo gde zmaj nesvesnog, koji „povlađuje pećinama i mračnim mestima“, još nije žrtvovan.

Primedba P. Florenskog da se „simboli ne uklapaju u ravan razuma, njihova struktura je potpuno antinomična” najbolje opisuje sukob „ovog” i „drugog” sveta, koji je vertikalno izgradio Lavkraft. Taj zatvoreni prostor bez prozora na zvoniku u kojem Robert Blake pronalazi Sjajni trapezoedar („Ovadir tame“) vodi ga ne samo u dubine svemira, već i u ponor njegove vlastite psihe; istu funkciju ima još jedan zatvoreni prostor u priči “Pitch Dreams”, gdje je junak opsjednut željom da uđe u potkrovlje sa pacovima, smještenim direktno iznad njegove glave. Unutrašnja korelacija ovih zatvorenih, skučenih prostora, koji, međutim, omogućavaju pristup bezgraničnosti prostora, sa skučenom lobanjom i zjapljenim ponorom duha u njemu, nagovještavaju dvije metafore, svjesno ili nesvjesno implementirane u tekstu. . Ovo pacova na tavanu(pacovi na tavanu) i slepih miševa u zvoniku(slepi miševi u zvoniku), slično ruskom "potkrovlje nije u redu". U priči “Osvajač tame” slika zvonika dodatno je pojačana slikom “ogromnog tijela” crkve. U obe priče, junak sa interesima i sklonostima čudne prirode i, što je najvažnije, neprestano razmišlja u jednom pravcu i tako, takoreći, dovodi u rezonanciju različite poretke bića, prodrevši u ovaj zatvoreni prostor, doživljava paradoksalno stanje njihova sinharmonija – međusobna povezanost i međuzavisnost, – odvojeno spojeno postojanje “ovog” i “drugih” svjetova. Koncept mijazma, koji neizostavno prati takve prodore, otrovni dah podzemnog svijeta, daje naznaku u koja područja duha prodire Lavkraftov junak, te da je opet riječ o „blatu dubina“. U romanu “Muzika Ericha Zanna”, izuzetnom poetskom ekspresivnošću, gdje violinista svojom svirkom generiše vibracije koje stabilno održavaju rezonanciju dvaju poretka bića (neka vrsta crne verzije opsesije muzama – uostalom , „umjetnik ostaje otvoren duhu, bez obzira s koje strane na njega utiče“ ), cijela ulica na kojoj se radnja odvija prožeta je smradom.

Drugi način ulaska u drugu egzistenciju za mnoge Lavkraftove likove su san i snovi ("Beyond Sleep"). Mističko iskustvo drevnih indijskih učitelja, koji su govorili da je osoba u dubokom snu jednaka Univerzumu, odjekuje modernim transpersonalnim iskustvom, koje svjedoči da je „pod određenim uslovima prostorna identifikacija sa bilo kojim objektom univerzuma, uključujući i cijeli kosmos, moguće.” Lovecraftovi vizionari prije ili kasnije se susreću s transpersonalnim dimenzijama psihe i, htjeli to ili ne, kreću na “putovanje izvan mozga”. Iskustvo doživljavanja dvostruke stvarnosti za njih je bolno: dnevni um, operirajući predmetima, odbacuje noćna otkrića, čak i kada tobože postoje dokazi - opekotine od nezemaljskog sunca na licu i rukama, neobjašnjiv smrad koji izbija iz odjeće i kose. ; ali ova mentalna napetost sama po sebi stvara stres, koji djeluje kao okidač. Prihvatiti ove vizije s razlogom kao stvarne nije ekvivalentno priznavanju da su „noćne more pukotine pakla? A strašni snovi nas vode u pakao u doslovnom smislu riječi?” Kada se govori o snovima koji posjećuju Lavkraftove heroje, podrazumijeva se da su oni „duboki do visine“; kada se govori o prodorima u drugo biće, podrazumijeva se da to nije božanski kosmos, već pakleni haos (božanska svjetlost, podvrgnuta inverziji, pretvara se u smrdljivu paklenu vatru). Šta iskustvo druge stvarnosti čini očigledno noćnom morom, čak do tačke prisustva demona koji uzrokuje noćnu moru? Asimilacija drugačije stvarnosti događa se na nivou čitavog univerzuma, što signaliziraju geometrijski simboli, „klasa mitopoetskih znakova koji utjelovljuju model svijeta“. Zadivljujući krivolinijski hijeroglifi, jednom uhvaćeni, ne ispuštaju pažnju profesora Peasleya, koji odlazi u tamu vremena (“Sjena tame vremena”). Još veći geometrijizam svojstven je Gilmanovim vizijama: „...ponekad je Gilman uporedio neorgansku materiju sa prizmama, labirintima, skupovima kocki i ravnima“; sa svakim poniranjem u "sumračne ponore" oko njega, "geometrijska tijela su se rojila" (poput specifičnih vizualnih halucinacija koje se često javljaju tokom transformacije svijesti, "obojena geometrijska tijela", nazvana su "konstantnim oblicima" 1928. od Heinricha Klüvera) , sve dok se konačno ne postigne geometrijski apogej u viziji „bezgranične džungle neobičnih, nevjerovatnih tornjeva, balansirajućih ravni, kupola, minareta, diskova vodoravno balansiranih na šiljastim vrhovima, i bezbrojnih objekata još divlje konfiguracije koji su sijali bogatstvo boja u pomešanom, gotovo užarenom sjaju raznobojnog neba" (verovatno isto "nebo u dijamantima" koje je "Lusi" pokazala: Lucy na nebu sa dijamantima, LSD) i bljesak „neviđene, nezemaljske svjetlosti, u kojoj su se oker, karmin i indigo zadivljujuće i neodvojivo pomiješali“. Intenzivno iskustvo boje je takođe jedna od komponenti transpersonalnog iskustva: „kaleidoskopske uskovitlane boje“, „složene šare paunovog perja“ ili cauda pavonis. Profesor Peasley također primjećuje fluorescentne, dugine nijanse kamena od kojeg je izgrađen cijeli grad u tami prošlosti. Gilman, s druge strane, doživljava ne samo sofisticiranost sluha “do nepodnošljivog neprirodnog stepena”, već i “primetne promjene u perspektivi”: “... nije mogao suditi o svom izgledu, budući da su mu ruke, noge i torzo mu nije pao u vidno polje zbog čudnih poremećaja perspektive; ali je osećao da on fizička struktura a sposobnosti su na neki način divno prevedene u pomjerenu projekciju, ali ne bez neke groteskne veze s njegovom normalnom konstitucijom i svojstvima”, odnosno, kada putuje izvan mozga, on ne doživljava “ni zbunjenost niti dezorijentaciju u pogledu lične identifikacije”. Još jedna komponenta transpersonalnog iskustva, tzv presque vu(skoro viđen; termin koji je u opticaj i H. Klüver) smisleno povezuje s mitologijom na osnovu koje Lovecraft gradi svoj svijet. Ovo je komponenta koja karakterizira kognitivnu stranu transpersonalnog iskustva: osjećaj da ste na rubu velikog uvida, apokaliptičnog otkrića ili nepobitne istine. Gilman tako misli o svojim matematičkim proračunima; ali na dubljem nivou, upravo taj osjećaj mogućnosti sveznanja privlači Gilmana i druge Lovecraft likove, uključujući najniže poludegenerike koji plaćaju za služenje mračnim bogovima predaka, na sumnju u ove iskonske bogove. U centru univerzuma je neka vrsta gnostičkog božanstva, bez atributa, res simplex(„jednostavna stvar“ alhemije), „nesvesno“: „Ono od čega stvorenja stiču svoju stvorenost je nevidljivi i nepokretni Bog, čijom se voljom rađa razumevanje“.

U Lovecraftu, ovo je mitologija apsolutnog haosa, „u čijem srcu leži nevidljivi, besmisleni bog Azatot, Gospodar svih stvorenja, okružen rojem svojih bezumnih i bezobličnih plesača, uljuljkanih prodornim, monotonim zviždukom demonska frula u njegovim bezimenim šapama.” 1
Ovdje se možemo prisjetiti ideje, raširene u antici, da su sljepilo i tama ili nevidljivost, kao vid i svjetlost, u nekom smislu identični. I "slijepo" ( slijepi) može se prevesti starom ruskom riječju "nevyshnoy", koja je semantički gotovo identična sa "nevidljivim"; i niz sinonima za riječ "slijep" - zamračen, mračan, kao i drugo značenje "slijepo"– „besmisleno“, podržava ideju kolapsa svjetlosti i reda kao početka tame i haosa.

Složena fonetika imena Azafoth, očigledno, nije samo namjera da doprinese stvaranju slike „gotovo lišene obrisa“, koja funkcionira kao „fonetika nerazumljivih riječi, koja je slobodna od vanjskih nametnutih koncepata – ona vodi do formiranje najneočekivanijih vizuelnih predstava.” Njegovo ime kao svemoćnog znanja može se, čini se, uzdići do tog pojma Azoth, koji u "Aurelia occulta" nazvan Merkur i koji je tu objašnjen na sledeći način: „Jer on je Α i Ω, koji postoji svuda. Ukrašena je imenom filozofa Azoth, koji se sastoji od A i Z Latina, alfa i omega kod Grka i alefa i tau kod Hebreja.” Odlomak se odnosi na Merkur, Hermesa Trismegista, koji predstavlja htonsku trijadu („jer su u kamenu tijelo, duša i duh, a ovo je jedan kamen“), u korelaciji sa Trojstvom, „sistemom viših sila u najnižem"; Iako predstavlja tamnu polovinu, on nije zao kao takav, nazivaju ga "dobrim i zalim". Iz imena Azafoth može se izdvojiti ime Egipatski bog Thoth ( Toth), glasnik bogova, hermeneut (tumač), koji pokazuje put na mističnom putovanju: „On će te učiniti svjedokom misterija božanstva i tajni prirode. Lovecraft ima ovaj aspekt vrhovno božanstvo postaje zasebna hipostaza: „predstavnik ili glasnik mračnih i strašnih sila „Crnog čovjeka“ vještičarenja i Nyarlathotepa iz Nekronomikona. Gilman, koji je pročitao Nekronomikon, knjigu zastrašujućih tajni ludog Arapa Abdula Alhazreda, toliko je uplašen susreta s njim, sa glasnikom besmislenog demona sultana Azafota. Semantika ovog imena razjašnjena je njegovom korelacijom sa sferom nekronomski fenomeni telepatije, ili događaji-znakovi budućnosti; u jednom od drevnih leksikona definiše se kao „znakovi koji padaju s neba na zemlju“. Sam ludi arapski čarobnjak, koji proriče o ponorima prostora i duha, izgleda kao mračna hipostaza pisca, koji drhtavo ustukne od ruba ovih ponora.

Ono što je Gilman pročitao u stvarnosti materijalizuje se u njegovim snovima, on se posljednjom snagom bori da razlikuje budnu stvarnost od stvarnosti iz snova: „...šta ako će ga bijeg sa sanjanog tavana jednostavno odvesti do sanjane kuće – iskrivljene projekcije mjesta gde je težio? Strah poznat sanjarima, na primjer, kod Borgesa, jeste da se probudi „ne na bdjenje, već na prethodni san. A ovaj san je pak sadržan u drugom.” Zastrašujuće je jer je predznanje ukorijenjeno u ovome:

Mi smo napravljeni od materije
Isto kao i naši snovi.
I okružena snom
Ceo naš mali život

To znači da zidovi koje “ego” gradi, štiteći “Ja-koncept” od “rasipanja kosmičkih vjetrova” – “jer je opasno znati neke svemirska sila i tajne”, “opasno je vidjeti i čuti previše, da ne bi bio zaslijepljen i oglušen” – nisu fiksne i apsolutne. “Svijest... može ići izvan svojih uobičajenih granica i uključivati one elemente dubokog nesvjesnog za koje niko u uobičajenim okolnostima ne sumnja.” Strah je uzrokovan sjenom koja se uvijek nazire iza “svjesnog ja”, prijeteći “svjesnom ja” posjedovanjem. U uzaludnom pokušaju da ga se riješi, “ego” odbacuje sjenu u obliku projekcije - Crnog čovjeka, glasnika crnog trona Apsolutnog Haosa, tumača i vodiča na mističnom putovanju. Antinomičan po svojoj strukturi, oživljava u Gilmanovoj podsvijesti, ispunjavajući svoju funkciju vodiča: „...osjetio je da ih ima u podsvijesti uglovi(geometrijski. – N.B.), koji će ga, prvi put sam i bez ičije pomoći, uputiti na put u normalan svijet.” Hamlet očigledno kaže istu stvar:

...mi smo nepromišljeni
ponekad pomaže tamo,
gde propada duboka ideja;
onda bog naših namera
dovršava, barem um
planirano i ne tako...

Ali Gilmanova mentalna vještina je previše razvijena da bi njegov odnos sa sjenom bio nešto drugo osim opsesija. Preplavljivanje svjesne sfere nesvjesnim sadržajima dovodi do iskustva "ego smrti" - nemilosrdnog uništavanja svih veza u životu osobe.

Ali čak i kada bi svest donekle mogla da integriše „psihički“ deo projekcije, „kosmički“ deo bi takođe bio integrisan sa njom, jer ono što stoji između svetlosti i tame, ujedinjujući suprotne polove, učestvuje sa svake strane. . A pošto je kosmos beskonačno veći od nas, onda ćemo, radije, biti apsorbovani njegovim „bezličnim, neljudskim duhom, jednim“. „U ovim projekcijama susrećemo manifestacije „objektivnog“ duha, pravog izvora i početka ( matrica) mentalno iskustvo, za koji je najprikladniji simbol materija... ovaj objektivni duh, koji danas nazivamo "nesvesnim": nepopustljiv, poput materije, tajanstven i neuhvatljiv, on se pokorava zakonima toliko neljudskim ili nadljudskim da nam se čini da su biti najteži zločin protiv čovjeka” (C. G. Jung). Upravo to se pokazuje iskustvom “kosmičke apsorpcije” za Lovecraftove heroje: Randolph Carter, nakon što je napustio Kapiju Srebrnog ključa, doživljava potpuno uništenje “padanja na dno svemira”, kada je, prošavši svjetova bogova, on ulazi u prazninu Apsoluta. Njegovo kretanje ka transcendentalnom („izvan kapije“) Izvorniku bilo je nazadno, nazadno – arhaizacija, želja „za prvobitnom neotkrivenošću i... jednostavnošću“, za dezorijentacijom svijeta; odvijalo se kao uništenje njegove visokoorganizovane ljudske ličnosti; kraj takvog puta može biti samo potpuno uništenje, raspršivanje kosmičkim vrtlozima.

U Lavkraftovim djelima, o kojima se uglavnom raspravljalo, možda su najpotpunije ocrtane etape „mističnog putovanja“. Međutim, u drugim njegovim radovima, kako u “malim formama”, tako i u nedovršenim odlomcima, odražavaju se određene peripetije dubokog samoistraživanja ( samootkrivanje). U briljantnoj pripoveci “Autsajder” mogu se razlikovati dvije poruke: mitološka, o odvojenom i spojenom postojanju “ovog” i “drugih” svjetova; i psihološki, o prodoru u svijest nesvjesnih sadržaja. Junak, koji živi u apsolutnoj samoći određenog zamka i ne može više da trpi samoću, odlučuje se popeti na kulu, koja se uzdiže iznad najviših stabala oko dvorca, u nadi da će odozgo vidjeti izlaz iz šume. Došavši do gornje platforme tornja, on izlazi iz podzemlja... na površinu. Prema činjenici da se svijet junaka ispostavi da je podzemni svijet, on sam se - na njegov veći užas - ispostavlja da je porijeklom iz drugog svijeta. Osjećaj vrtoglavog užasa postiže se prvenstveno ovakvim neočekivanim mijenjanjem položaja „gore“ i „dolje“, izazivajući osjećaj da nestaje tlo ispod nogu. Štaviše, na tipičan Lovecraft način, narativ se završava u samom trenutku katastrofe - junak, pogođen užasom, ostaje licem u lice sa svojom mračnom polovinom.

Priča “Boje iz svemira” na svoj način implementira srednjovjekovnu ideju o napitku koji se spušta s neba i stoga promovira “sublimaciju” (sublimaciju, pročišćavanje). To je "zraka ili zračenje određene zvijezde, ili njen otpad, višak, bačen na zemlju" (nazivaju se i "zvjezdani žele" i "vještičje ulje"; to su želatinozne alge koje se pojavljuju nakon dugotrajnih kiša). Pored njega je još jedan lijek za čišćenje - medena rosa, koja sadrži alkaloide ergota i djeluje, između ostalog, i kao psihodelik. Kombinujući želatinoznost i sposobnost da generiše duginu igru boja, supstanca doneta iz svemira, međutim, proizvodi potpuno suprotan efekat od onog koji čisti.

U Lovecraftu, mora se reći, „prosječan čovjek“, onaj koji se samo slučajno nađe uvučen u „tornado uzavrelo“ objektivnog duha, više je nego srećan da se vrati u udobnost vrtne trake, ali od sada ga njegovi snovi - te pukotine pakla - uznemiravaju. U paklu, osim toga, Lavkraft ne samo da otvara nove, posle njega, sajtove koji su postali često posećeni, on poziva na svetlost dana neke do sada nepoznate stanovnike podzemlja - na banketu povodom Poslednja bitka dobro i zlo uoči novog milenijuma (ne nužno trećeg), kada je dr. Austin pročitao svoj izvještaj o Lovecraftu, - Bezimeni užas, miomirisan mošusom zemaljskog, šeće ruku pod ruku s Pickmanovim sedicom, okružen Asmodej, Maska Crvene smrti, Hekata i druge kanonske ličnosti. („Donesite mi glavu šarmantnog princa“ (1991), roman su napisale kanonske ličnosti: R. Zelazny, novi talas i Robert Sheckley, mainstream).

Junak priče F. Leibera “Madonna of Darkness”, Franz Westen, uključuje se u iskustvo Roberta Blakea (“Osvajač tame”); a fascinira ga brdo koje se vidi sa prozora u daljini, u gradskoj zavjesi. I sam pisac, a ujedno i autor jezovitih priča o natprirodnom, brzo shvaća književne aluzije isprepletene s njegovim doživljajem druge stvarnosti. Gledajući dalekozorom misterioznu figuru koja se pojavljuje i nestaje na vrhu brda, on je naziva "Vrebač na vrhu", nesvjesna inverzija Lovecraftovske titule "vreba na pragu" ("gore" i "dolje" u "unutrašnjem prostor” se na nekim mjestima lako mijenja). Nesvesno – jer povlači svesnu paralelu sa pričom “Osvajač tame”.

Možemo nastaviti umnožavati primjere da iza Lovecraftovih najekstravagantnijih fantazija postoji „odvojena stvarnost“; može se govoriti o arhaičnoj prirodi njegovog stila (čak i u slovima daje prednost drevnim gramatičkim oblicima), koji po svojoj strukturi ponekad podsjeća na strukturu biblijskih tekstova, zahtijevajući određeno ponavljanje (čak i ako njegov stil smatramo priznanjem Gospodu Dunsany, kome se Lovecraft divio, ipak se mora reći da je počeo pisati „fantazije na način Dunsanyja“ prije nego što je otkrio rad irskog majstora). Ali rasuđivanje ne može stići ni na jedno mesto, upućivanje na koje se može reći – to je ono što dušu ispunjava strahom. Za to je potrebno iskustvo drugačijeg reda.

Bez referenci, u tekstu se pominju D. Andreev, A. Remizov, N. Berdjajev, D. Žukovski, F. Sologub, Timoti Liri, St. Grof, H. Cortazar, C. Castaneda, W. Shakespeare.

Nina Bavina

NECRONOMICON

Istraživači Colin Wilson, George Hay, Robert Turner i David Langford preveli su šifrirani rukopis dr. John Deeja pod nazivom "Liber Logaeth", dio većeg rukopisa nepoznatog porijekla. Na osnovu istorije ovog rukopisa i sličnosti njegovog sadržaja sa Cthulhu mitovima, istraživači ga predstavljaju kao dokument ili deo dokumenta koji je činio osnovu Nekronomikona H. P. Lovecrafta.

KNJIGA ARAPA ABDUL ALHAZREDA, DAMASK, 730.

O Drevnim i njihovim potomcima.

Stari su bili, jesu i biće. Prije rođenja čovjeka, Došli su iz mračnih zvijezda, nevidljivi i odvratni, Sišli su na iskonsku zemlju.

Mnogo vekova množili su se na dnu okeana, ali onda su se mora povukla pred kopnom, i horde Njihovih puzale su na obalu, i tama je zavladala Zemljom.

Na ledenim polovima podigli su gradove i tvrđave, a na visinama su podigli hramove onima nad kojima priroda nema moći, onima nad kojima je prokletstvo bogova. I potomci Drevnih su preplavili Zemlju, a njihova su djeca živjela mnogo stoljeća. Monstruozne ptice Langa, kreacija Njihovih ruku, i Blijedi duhovi koji su živjeli u prvobitnim kriptama Zina, poštovali su ih kao svoje Gospodare. Rodili su Na-Hagu i mršave Jahače noći; Veliki Cthulhu je Njihov brat i vozač Njihovih robova. Wild Dogs zaklinju im se na vjernost u mračnoj dolini Pnoth, a Vukovi pjevaju svoje hvale u podnožju drevnog Troka.

Putovali su između zvijezda i lutali Zemljom. Poznavao ih je grad Irem u velikoj pustinji; Lang, koji je ležao usred ledenih polja, vidio ih je kako prolaze; Njihov znak je ostao na zidovima vječne citadele, skriven u nebo visokim visinama tajanstvenog Kadafa.

Drevni su besciljno lutali stazama tame, Njihova opaka moć nad Zemljom bila je velika: sva se kreacija klanjala pred Njihovom moći i poznavala moć Njihove zlobe.

A onda su Stariji Lordovi otvorili oči i vidjeli svu gadost onih koji su divljali na Zemlji. U Svom gnevu, Stariji Lordovi su uhvatili Drevne usred Njihovih besa i bacili ih sa Zemlje u Prazninu izvan svetova, gde vladaju haos i varijabilnost oblika. I Stariji Lordovi su stavili Svoj pečat na Kapiju, čija moć neće popustiti pred naletom Drevnih. Tada je monstruozni Cthulhu ustao iz dubina i oslobodio svoj bijes na Čuvarima Zemlje. Vezali su mu otrovne čeljusti snažnim čarolijama i zatvorili ga u podvodni Grad R'lieh, gdje će spavati kao mrtav san do kraja Eona.

Od sada, Drevni žive s druge strane Kapije, u zakucima između svjetova, poznato čoveku. Oni lutaju izvan sfere Zemlje u vječnom iščekivanju časa kada se mogu ponovo vratiti na Zemlju: jer ih je Zemlja poznavala i poznavat će ih u određenom času.

Podli, bezoblični Azatot zapovijeda Drevnima, i oni žive s njim u crnoj pećini u središtu beskonačnosti, gdje on pohlepno zagrize u haos bez dna pod izluđujućim hukom nevidljivih bubnjeva, neskladnim škripom prodornih frula i neprestanim hukom. slijepih, bezumnih bogova koje Oni neumorno šepaju bez cilja i mašu rukama.

Duša Azatota obitava u Yog-sototu, i On će dati znak Drevnim kada zvezde ukažu na vreme Njihovog dolaska; jer Yog-sothoth je kapija kroz koja će se stanovnici praznine vratiti. Yog-sothoth poznaje lavirinte vremena, jer je svo vrijeme jedno za Njega. On zna gdje su se vremenom Drevni pojavili u dalekoj prošlosti i gdje će se ponovo pojaviti kada točak završi svoju revoluciju.

Dan ustupa mjesto noći; proći će ljudski dan, i oni će ponovo zavladati svojim ranijim posjedima. Vi ćete znati njihovu prljavštinu i prljavštinu, i njihovo prokletstvo će pasti na Zemlju.

O posmatranju vremena i godišnjih doba.

Kad god ih pozovete iz Vanjski svijet, morate pratiti godišnja doba i vremena kada se sfere ukrštaju i struje iz Praznine otvaraju. Morate posmatrati ciklus Meseca, kretanje planeta, putanju Sunca kroz Zodijak i izlazak sazvežđa.

Poslednji obredi treba da se izvode samo u svoje pravo vreme, a to su: na praznik svijeća (drugi dan drugog meseca), na lomaču u Beltaneu (veče maja), na praznik žetve (prvi dan osmog mjeseca), na Krstovdan (četrnaesti dan devetog mjeseca). mjeseca) i na Noć vještica, Noć Svih Svetih (novembarsko veče).

Pozovite strašnog Azatota kada je Sunce u znaku Ovna, Lava ili Strelca; kada Mjesec opada i Mars u konjunkciji sa Saturnom. Moćni Yog-sothoth će odgovoriti na vaš poziv kada Sunce boravi u vatrenom prebivalištu Lava za praznik žetve. Pozovite monstruoznog Gastura u Noći svijeća, kada je Sunce u Vodoliji, a Merkur pod povoljnim trigonskim aspektom.

Velikog Cthulhua je dozvoljeno uznemiravati samo u noći Noći vještica, kada je Sunce u domu Škorpije, a Orion izlazi. Kada se Noć vještica poklopi s mladim mjesecom, snaga vaših čini će biti najveća.

Prizovite Shab-Niggurath u noći kada vatra Beltane gori na brdima, a Sunce je u drugom znaku. Ponovite rituale Krstovdana i Crni će se pojaviti pred vama.

O postavljanju kamenja.

Da biste izgradili Kapiju kroz koju vam se mogu pojaviti iz Vanjske Praznine, potrebno je postaviti jedanaest kamenova po posebnom redoslijedu.

Prvo, treba da postavite četiri glavna kamena, koji će ukazati na smjer četiri vjetra, od kojih svaki duva u svoje vrijeme. Na severnom Verdeu, podignite kamen velike hladnoće, koji će postati kapija zimskog vetra, i uklesati na njemu znak zemaljskog bika:

Na jugu (na udaljenosti od pet koraka od kamena sjevera) postavite kamen topline kroz koji pušu ljetni vjetrovi i nacrtajte na njemu znak L'va-zmije:.

Kamen vihora treba postaviti na Istok, gdje se javlja prva ravnodnevnica. Urezati na njemu znak onoga koji podupire vode:.

Kapija uragana treba da označi tačku krajnjeg zapada (na udaljenosti od pet koraka od kamena istoka), gde sunce umire uveče, a noć se ponovo rađa. Ukrasite ovaj kamen amblemom Škorpije, čiji rep seže do zvijezda:.

Zatim postavite sedam kamenova onih koji lutaju nebesima, postavljajući ih oko četiri unutrašnje kapije na takav način da se njihovi kontradiktorni uticaji koncentrišu na tački snage.

Na sjeveru, iza kamena Velike hladnoće, na udaljenosti od tri koraka, postavite prvi kamen Saturna. Zatim, na jednakim udaljenostima, postavite kamenje Jupitera, Merkura, Venere, Sunca i Mjeseca u krug u smjeru kazaljke na satu, označavajući svaki odgovarajućim znakom.

U središtu ove strukture trebalo bi postaviti Oltar Velikih Drevnih, zapečativši ga simbolom Yog-sothotha i moćnim Imenima Azathoth, Cthulhu, Gastur, Shub-Niggurath i Nyarlathotep. I ovo kamenje će postati Kapije kroz koje ćete ih pozvati iz Praznine, koja leži izvan granica vremena i prostora.

Kontaktirajte ovo kamenje noću kada Mjesec opada, okrećući lice u smjeru iz kojeg će doći. Izgovorite riječi i napravite geste koje će prizvati Drevne i pomoći im da ponovo kroče na Zemlju.

Trenutna stranica: 1 (knjiga ima ukupno 2 stranice)

Font:

100% +

NECRONOMICON

KNJIGA ARAPA ABDUL ALHAZREDA, DAMASK, 730.

O Drevnim i njihovim potomcima.

Stari su bili, jesu i biće. Prije rođenja čovjeka, Došli su iz mračnih zvijezda, nevidljivi i odvratni, Sišli su na iskonsku zemlju.

Mnogo vekova množili su se na dnu okeana, ali onda su se mora povukla pred kopnom, i horde Njihovih puzale su na obalu, i tama je zavladala Zemljom.

Na ledenim polovima podigli su gradove i tvrđave, a na visinama su podigli hramove onima nad kojima priroda nema moći, onima nad kojima je prokletstvo bogova. I potomci Drevnih su preplavili Zemlju, a njihova su djeca živjela mnogo stoljeća. Monstruozne ptice Langa, kreacija Njihovih ruku, i Blijedi duhovi koji su živjeli u prvobitnim kriptama Zina, poštovali su ih kao svoje Gospodare. Rodili su Na-Hagu i mršave Jahače noći; Veliki Cthulhu je Njihov brat i vozač Njihovih robova. Divlji psi im se zaklinju na vjernost u mračnoj dolini Pnoth, a Vukovi pjevaju svoje hvale u podnožju drevnog Troka.

Drevni su besciljno lutali stazama tame, Njihova opaka moć nad Zemljom bila je velika: sva se kreacija klanjala pred Njihovom moći i poznavala moć Njihove zlobe.

Od sada, Drevni žive s druge strane Kapije, u zakucima između svjetova poznatih čovjeku. Oni lutaju izvan sfere Zemlje u vječnom iščekivanju časa kada se mogu ponovo vratiti na Zemlju: jer ih je Zemlja poznavala i poznavat će ih u određenom času.

Dan ustupa mjesto noći; proći će ljudski dan, i oni će ponovo zavladati svojim ranijim posjedima. Vi ćete znati njihovu prljavštinu i prljavštinu, i njihovo prokletstvo će pasti na Zemlju.

O posmatranju vremena i godišnjih doba.

Kad god počnete da ih zovete iz vanjskog svijeta, morate pratiti godišnja doba i vremena kada se sfere ukrštaju i struje iz Praznine otvaraju. Morate posmatrati ciklus Meseca, kretanje planeta, putanju Sunca kroz Zodijak i izlazak sazvežđa.

Prizovite Shab-Niggurath u noći kada Beltane vatre gore na brdima i Sunce je u drugom znaku. Ponovite rituale Krstovdana i Crni će se pojaviti pred vama.

O postavljanju kamenja.

Da biste izgradili Kapiju kroz koju vam se mogu pojaviti iz Vanjske Praznine, potrebno je postaviti jedanaest kamenova po posebnom redoslijedu.

Na jugu (na udaljenosti od pet koraka od kamena sjevera) postavite kamen topline kroz koji pušu ljetni vjetrovi i nacrtajte na njemu znak L'va-zmije:.

Kamen vihora treba postaviti na Istok, gdje se javlja prva ravnodnevnica. Urezati na njemu znak onoga koji podupire vode:.

Zatim postavite sedam kamenova onih koji lutaju nebesima, postavljajući ih oko četiri unutrašnje kapije na takav način da se njihovi kontradiktorni uticaji koncentrišu na tački snage.

Kontaktirajte ovo kamenje noću kada Mjesec opada, okrećući lice u smjeru iz kojeg će doći. Izgovorite riječi i napravite geste koje će prizvati Drevne i pomoći im da ponovo kroče na Zemlju.

O raznim znakovima.

Ove moćne znakove treba praviti lijevom rukom tokom rituala. Prvi od njih je znak Vur; po svojoj prirodi je pravi simbol Drevnih. Učinite to uvijek, kad god počnete prizivati One koji vječno čekaju iza Vrata.

Drugi znak je Kiš. On uništava sve barijere i otvara kapije Ultimativnih sfera.

Na trećem mjestu je Veliki znak Kof, koji zapečati Kapije i čuva staze.

Četvrti znak starijih bogova. On štiti onoga ko noću budi te sile i tjera sile ludila i neprijateljstva.

(Napomena: Stariji znak ima drugi oblik. Ako je prikazan u ovom obliku na sivom kamenu Mnara, pomoći će vam da zauvijek odbijete sile Velikih Staraca.)

O sastavu tamjana Zkaub.

Na dan i sat Merkura, u periodu rastućeg Meseca, treba uzeti jednake delove smirne, cibetke, storakse, pelina, asafetide, galbanuma i mošusa, dobro promešati i samleti u najfiniji prah.

Stavite ove komponente u zelenu staklenu posudu i zatvorite bakrenim čepom, na koji prvo treba urezati znakove Marsa i Saturna.

Podignite brod do Četiri vjetra i izgovorite naglas ove riječi vrhovnog autoriteta:

na sjever: ZIJMUORSOVIET, NOIJM, ZAVAKHO!

istok: KWEKHAIJI, ABAUO, NOKWETONAIJI!

na jugu: OASAIJ, WOORAM, FEPHOTSON!

zapad: ZIJORONAIFUEFO, MUGELFOR, MUGELFOR-YZKHE!

Pokrijte posudu komadom crnog baršuna i sakrijte ga.

Sedam uzastopnih noći, ova posuda se mora prati na mjesečevoj svjetlosti jedan sat i držati pod crnom tkaninom od zore do sumraka.

Nakon što ste sve ovo uradili, znajte da je tamjan spreman za upotrebu i da ima takvu moć da ćete, ako ga koristite mudro, dobiti moć da pozovete horde pakla i zapovijedate im.

Napomena: Za upotrebu ovog tamjana u Posljednjim obredima, može se učiniti efikasnijim dodavanjem jednog dijela egipatske mumije u prahu. Koristite aromu Zkauba u svim ceremonijama drevnog znanja, vlažeći užarene ugljeve izgorjele tise ili hrastovog drveta ovom esencijom. A kada vam se duhovi približe, njihove pare će ih očarati i očarati, prisiljavajući ih da se pokore vašoj volji.

Bilješka ur.: U objavljenom izdanju, gore opisane formule su opremljene nizom planetarnih i zodijačkih simbola. U ovom radu odlučili smo da ih izostavimo, jer ove znakove izdavači nisu preuzeli iz originalnog rukopisa, već iz drugih tekstova koji nisu vezani za njega.)

O pripremi praha Ibn Ghazija

MISTIČNA MATERIJALIZACIJA PRAH:

Uzmite tri komada pepela iz groba u kojem je tijelo ležalo najmanje dvije stotine godina. Uzmite dva dijela praha amaranta, jedan dio zdrobljenog lista bršljana i jedan dio sitne soli. Pomiješajte sve sastojke u otvorenom malteru na dan i sat Saturna. Iznad ove mješavine napravite znak Vura i zapečatite ga u olovni kovčeg na kojem je uklesan znak Qof.

PRIMENA PRAŠKA:

Kada želite da posmatrate vazdušne manifestacije duhova, otpuhnite prstohvat ovog praha u pravcu odakle dolaze, stavljajući ga ili na dlan svoje ruke ili na oštricu Čarobnog bodeža. Ne zaboravite izvesti Stariji znak kada se pojave, inače će vam duša biti upletena u zamku tame.

Egipatska mast Kefnes

Svako ko namaže glavu Kefnesovom mašću, u snu će razmišljati o istinskim vizijama budućnosti.

Tokom rastućeg Mjeseca, sipajte veliku porciju lotosovog ulja u glineni lončić, dodajte jednu uncu praha mandragore i dobro promiješajte s račvastom granom divljeg trna. Zatim bacite sljedeću čini na Yebsu (od razbacanih redova papirusa):

Ja sam Gospodar duhova,

Oridimbaj, Sonadir, Episges,

Ja sam Ubaste, Ptho, rođen od Binui Sphe, Fas;

U ime Auebotiabatabaitobueue

Daj snagu mojim čarima, o Nasira Oapkis Shfe,

Dajte snagu Khons-Theban-Nefer-hotepu, Ophoisu,

Daj mi snagu! Oh Bakahikh!

Ovom napitku dodajte prstohvat crvene zemlje, devet kapi natrijuma, četiri kapi Olibanum balzama i jednu kap krvi (uzete iz vaše desne ruke). Sve to pomiješajte sa istom količinom jareće masti i stavite posudu na vatru. Kada se sve pravilno otopi i tamne pare počnu da se dižu, izvedite Stariji znak i uklonite napitak iz vatre.

Kada se mast ohladi, stavite je u vazu od najfinijeg alabastera i čuvajte na tajnom mestu (za koje ćete samo vi znati) dok vam ne zatreba.

O pravljenju Barzai skamitara

Na dan i sat na Marsu, kada Mjesec raste, napravite jatagon od bronze sa drškom od ebonita.

Sljedeće oznake treba da budu ugravirane na jednoj strani oštrice:

A sa druge strane su ovo:

Bilješka ed.: Slike nisu prikazane u rukopisu.)

Na dan i sat Saturna, za vrijeme opadajućeg Mjeseca, zapalite vatru od lovorovih i tisovih grana i, zarivši oštricu u plamen, izgovorite sljedeću čaroliju pet puta:

X KORIAKHOJU, ZODKARNES, moćno te pozivam i zapovijedam ti da ustaneš, o moćni duhovi koji prebivaš u Velikom Bezdanu.

U ime strašnog i moćnog AZATHOTH-a, pojavi se i osnaži ovu oštricu, stvorenu u skladu sa drevnim Znanjem.

U ime KHENTHONO-ROKHMATRU, zapovijedam ti, o ASIABELIS, u ime YSEHIROROSETHA, pozivam te, o ANTIQUELIS, u ime ogromnog i strašnog DAMAMIACH-a, koje se izgovara kao Krom-yha i trese planine , zapovijedam ti da se pojaviš, o BARBUELIS, slušaj me! pomozi mi! daj moć mojoj čaroliji, tako da ovo oružje, na kojem su isklesane rune vatre, može steći moć da unese užas u srca svih duhova koji se ne pokoravaju mojim naredbama i pomogne mi da nacrtam sve vrste krugova, figura i mistični znakovi neophodni u ritualima magijske umjetnosti. U ime Velikog i Moćnog YOG-SOTHOTHA i neranjivog znaka Vura (izvedite znak)

Daj mi snagu!

Kada plamen postane plav, smatrajte to sigurnim znakom da su duhovi poslušali vaše zahtjeve. Zatim morate uroniti oštricu u prethodno pripremljenu mješavinu morske vode i pijetlove žuči.

Poškropite aromu Zkauba na vatru kao žrtvu duhovima pozvanim u toj bitci, a zatim ih pustite ovim riječima:

U ime AZATHOTH-a i YOG-SOTHOTH-a i Njihovog sluge NYARLATHOTEP-a, i snagom ovog znaka(napravi Stariji znak), puštam te; Idi u miru i ne vraćaj se dok te ja sam ne pozovem.(Zapečatite ulaze znakom Qof.)

Umotajte skamitar u komad crne svile i ostavite ga na stranu dok vam ne zatreba; ali zapamtite da niko osim vas ne smije dirati ovaj jatagon, inače će njegova moć zauvijek biti izgubljena.

Bilješka izd.: Sljedeća grafička abeceda je, prema riječima izdavača, izvučena iz šifriranog rukopisa korištenjem “Magic Square Cipher” uključenog u sam rukopis i, shodno tome, u ovom proširenom izdanju.)

Nag-Sotha alfabet

(Napomena: u pisanju mističnih runa Nag-Sotha, latinsko "S" zamjenjuje "K".)

Naga slova sadrže ključ za planove svemira. Koristite ih u umjetnosti pravljenja talismana i na svim svetim natpisima.

Čujte Ga, zmijozuba, kako zavija u dubinama podzemlja; čuj Njega čiji neprestani urlik ispunjava bezvremensko nebo skrivenog Langa."

Njegova moć seče šume i ruši gradove, ali nikome nije data prilika da vidi nemilosrdnu ruku i upozna dušu razarača, jer je Prokleti bezličan i ružan, a Njegov oblik je nepoznat ljudima.

O Nyarlathotepu.

Čujem kako puzajući haos doziva s one strane zvijezda.

Stvorili su Nyarlathotepa i učinili ga svojim glasnikom. Zaodjenuli su Ga u Haos, kako bi Njegov izgled zauvijek bio skriven među zvijezdama.

Ko može znati tajnu Nyarlathotepa? jer On je samo maska i volja onih koji su postojali prije početka vremena. On je sveštenik Etera, Stanovnik vazduha. Ima mnogo lica, ali niko se ne može sjetiti barem jednog od njih.

Talasi se lede pred Njim; Bogovi drhte na Njegov poziv. Njegov šapat zvuči u snovima ljudi, ali ko prepoznaje njegov izgled?

O Langu u ledenoj pustinji.

Svako ko krene u svoju potragu na sever, iza zemlje sumraka Inkvanoka, naći će među ledenim poljima tamni plato triput zabranjenog Langa.

Prepoznat ćete Langa, zaboravljenog od vremena, po vječno razbuktanim zlim vatrama i odvratnom škripu ljuskavih ptica koje se uzdižu visoko nad zemljom; urlanjem Na-haga, koji čami u pećinama bez zvijezda i šalje ljude kroz snove u čudno ludilo; i duž hrama sagrađenog od sivog kamena u blizini jazbine Noćnih konjanika, gdje nosilac Žute maske živi sam.

Ali čuvaj se, o čovječe, čuvaj se onih koji lutaju u tami zidova kule Kadafa, jer ko vidi njihove glave ovenčane mitrama, spoznat će oštre kandže propasti.

O nepoznatom Kadafu

Koji su ljudi prepoznali Kadafa?

Jer kome je dato da ga upozna,

zauvek vreba u nepoznato vreme, između juče, danas i sutra?

Negdje u sredini Ledene pustinje stoji planina Kadafa, na čijem vrhu se nalazi Onyx Castle. Tamni oblaci se kovitlaju oko nje, svjetlost drevnih zvijezda treperi na njegovim zidovima, na tihim kiklopskim kulama i u udaljenim zabranjenim dvoranama.

Rune kletve, isklesane zaboravljenim rukama, čuvaju senovite kapije, i teško onima koji se usude da uđu na ova strašna vrata.

Bogovi Zemlje slave tamo gde su Drugi nekada lutali kroz tajanstvene, vanvremenske dvorane. I samo u snovima ponekad vidimo nejasne odraze zasvođenih tamnica u čudnim, bezizražajnim očima Pokojnika.

O invokaciji Yog-sothotha

Jer Yog-sothoth je kapija.

On zna gde na vreme

Drevni su se pojavili u dalekoj prošlosti i gdje

Ponovo će se pojaviti kada

rotacija kotača će biti završena.

Kada želite da pozovete Yog-sothoth, trebalo bi da sačekate dok Sunce ne bude u petom znaku u trigonu sa Saturnom. Zatim morate ući u strukturu kamenja i ocrtati se krugom Prizivanja uz pomoć Barzaijevog magičnog jataga.

Obiđite tri puta u smjeru kazaljke na satu i, okrenuti prema jugu, bacite čaroliju koja otvara kapiju:

O Ti, koji prebivaš u tami Vanjske Praznine, pojavi se ponovo na Zemlji, zaklinjem te.

O vi koji prebivate izvan sfera vremena, uslišite moju molitvu. (Napravi znak zmajeve glave.)

O ti, čija su suština Vrata i Put, pojavi se, pojavi se, Tvoj sluga Tebe poziva. (Napravi znak Kiša.)

BENATIR! KARARKAU! DEDOS! YOG-SOTHOTH! pojavi se! pojavi se! Govorim riječi, kidam tvoje lance, pečat je slomljen, prođi kroz Kapiju i uđi u Svijet, izvodim Tvoj moćni znak!

(Napravi znak Vur.)

Nacrtajte pentagram Vatre i recitujte čaroliju koja omogućava Velikom da se pojavi ispred Kapije:

Zyveso, uekato, keoso, Huneue-rurom, Heverator, Menhatoi, Zyveforosto zui, Zururogos Yo-Sothoth! Orary Ysgeuot, homor athanatos nyue zumkouros, Ysehyroroseth Honeozebefoos Azathoth! Khono, Zuvezet, Quihet kesos ysgeboth Nyarlathotep! zuy rumoy quano duzy Heuerator, YSHETO, FYYM, quaoue heuerator neprijatelj nagoo, Gastur! Nagathoos yahiros Gaba Shab Niggurath! meueth, hosoi Vzeuoth!

(Učinite znak Zmajev rep.)

TALUBSI! ADULA! ULU! BAAHUR!

Pojavi se, Yog-sothoth! pojavi se! * * *

I tada će vam se On pojaviti, i donijeti svoje ambleme, i dati istinit odgovor na sve što želite znati. I On će vam otkriti tajnu svog pečata, uz pomoć kojeg možete zaslužiti naklonost Drevnih kada oni ponovo kroče na Zemlju.

* * *

Kada Njegov čas istekne, prokletstvo Starih Lordova će Ga primorati da se ponovo vrati iza Kapije, tamo gde vređa za sada.

Bilješka ur.: Ova stranica je sadržavala niz simbola i sliku magičnog kruga. Ove ilustracije nisu u originalnom rukopisu i preuzete su iz drugih tekstova, uključujući Solomonove ključeve i tri knjige o okultnoj filozofiji Kornelija Agripe.)

O čaroliji amblema

Znajte da je amblema Yog-sothotha trinaest na broju, i oni sadrže moć hordi demona koji Mu služe i izvršavaju Njegova naređenja na ovom svijetu.

Pozovite ih kad god vam nešto zatreba, i oni će vas obdariti svojom moći ako im se obratite odgovarajućim čarolijama i date njihov znak.

Njegove lopte imaju različita imena i pojavljuju se u mnogim oblicima.

Prvi GOMORI, koji se pojavljuje u obliku kamile sa zlatnom krunom na glavi. On zapovijeda dvadeset i šest legija paklenih duhova i prenosi znanje svim magičnim kamenjem i talismanima.

Drugi ZAGAN, koji se pojavljuje u obliku ogromnog bika ili cara, užasnog izgleda. Trideset i tri legije se klanjaju pred njim. On može naučiti tajne mora.

Treći se zove SITR. Pojavljuje se pod maskom ogromnog princa, posjeduje šezdeset legija i može otkriti tajne budućih vremena.

ELIGOR je ime četvrtog; pojavljuje se u obliku crvenog čovjeka sa željeznom krunom na glavi. On također komanduje šezdeset legija, prenosi znanje o pobjedi u ratu i predviđa buduće sukobe.

Peti se zove DURSON, posjeduje dvadeset dva demona i pojavljuje se u obliku gavrana. On može sve da otvori okultne tajne i pričati o djelima prošlosti.

Sixth VEIL. Njegov oblik je tamni oblak. On predaje sve drevne jezike.

Sedmi SKOR, koji se pojavljuje pod maskom bijele zmije. On donosi novac na tvoju komandu.

Osmi ALGOR. Po izgledu je poput muve i može otkriti sve tajne i donijeti vam naklonost svih velikih prinčeva i kraljeva.

Deveti SEPHON. Ima izgled zelenog lica i ima moć da ukaže na skrivena blaga.

Deseti PARTAS. Izgleda kao veliki lešinar i može vam reći o svojstvima bilja i kamenja, učiniti vas nevidljivim i vratiti izgubljeni vid.

Jedanaesti GAMOR. Pojavljuje se u obliku muškarca i može vas naučiti da tražite naklonost velikih osoba i odvratite pažnju bilo kojeg duha koji čuva blago.

Dvanaesta UMBRA. Pojavljuje se pod maskom diva i može, na vašu naredbu, prenositi novac s mjesta na mjesto, a također izazvati ljubav prema vama u ženi koju želite.

Trinaesti ANABOT. On ima oblik žute žabe. On ima moć da vas nauči umijeću nekromancije, otjera demona koji vam smeta i priča vam o čudnim i skrivenim stvarima.

* * *

Kada želite da pozovete ove ambleme, prvo morate nacrtati ovaj znak na tlu:

I apelirajte na njih na ovaj način:

EZFARES, OLYARAM, IRION-ESYTION,

ERYONA, OREA, ORASIM, MOZIM!

Ovim riječima i u ime vašeg gospodara YOG-SOTHOTHA, bacam moćnu čaroliju i pozivam vas da se pojavite, o "ime", kako biste mi pomogli u mom času potrebe.

Pojaviti se! Zapovijedam ti znakom Moći!

(Napravi znak Vur) * * *

I tada će se pred vama pojaviti duh odgovarajućeg amblema i ispuniti vaše zahtjeve.

Ako ostane nevidljiv vašim očima, puhnite na prstohvat Ibn Ghazijevog praha i on će odmah poprimiti svoj pravi izgled.

Kada pustite onu koju ste pozvali, obrišite oznake Barzai metlom i izgovorite sljedeće riječi:

CALDULECH! DALMALEY! KADAT!

(i pečat znakom Qoph).

Napomena: Ako duh, koji se pojavio pred vama, tvrdoglavo odbija da govori, tri puta prerežite zrak metlom i recite: ADRICANOR DUMASO! A onda će mu se razvezati jezik i biće primoran da da istinit odgovor.

NECRONOMICON

KNJIGA ARAPA ABDUL ALHAZREDA, DAMASK, 730.

O Drevnim i njihovim potomcima.

Stari su bili, jesu i biće. Prije rođenja čovjeka, Došli su iz mračnih zvijezda, nevidljivi i odvratni, Sišli su na iskonsku zemlju.

Mnogo vekova množili su se na dnu okeana, ali onda su se mora povukla pred kopnom, i horde Njihovih puzale su na obalu, i tama je zavladala Zemljom.

Na ledenim polovima podigli su gradove i tvrđave, a na visinama su podigli hramove onima nad kojima priroda nema moći, onima nad kojima je prokletstvo bogova. I potomci Drevnih su preplavili Zemlju, a njihova su djeca živjela mnogo stoljeća. Monstruozne ptice Langa, kreacija Njihovih ruku, i Blijedi duhovi koji su živjeli u prvobitnim kriptama Zina, poštovali su ih kao svoje Gospodare. Rodili su Na-Hagu i mršave Jahače noći; Veliki Cthulhu je Njihov brat i vozač Njihovih robova. Divlji psi im se zaklinju na vjernost u mračnoj dolini Pnoth, a Vukovi pjevaju svoje hvale u podnožju drevnog Troka.

Drevni su besciljno lutali stazama tame, Njihova opaka moć nad Zemljom bila je velika: sva se kreacija klanjala pred Njihovom moći i poznavala moć Njihove zlobe.

Dan ustupa mjesto noći; proći će ljudski dan, i oni će ponovo zavladati svojim ranijim posjedima. Vi ćete znati njihovu prljavštinu i prljavštinu, i njihovo prokletstvo će pasti na Zemlju.

O posmatranju vremena i godišnjih doba.

Prizovite Shab-Niggurath u noći kada vatra Beltane gori na brdima, a Sunce je u drugom znaku. Ponovite rituale Krstovdana i Crni će se pojaviti pred vama.

O postavljanju kamenja.

Da biste izgradili Kapiju kroz koju vam se mogu pojaviti iz Vanjske Praznine, potrebno je postaviti jedanaest kamenova po posebnom redoslijedu.

Na jugu (na udaljenosti od pet koraka od kamena sjevera) postavite kamen topline kroz koji pušu ljetni vjetrovi i nacrtajte na njemu znak L'va-zmije:.

Kamen vihora treba postaviti na Istok, gdje se javlja prva ravnodnevnica. Urezati na njemu znak onoga koji podupire vode:.

Zatim postavite sedam kamenova onih koji lutaju nebesima, postavljajući ih oko četiri unutrašnje kapije na takav način da se njihovi kontradiktorni uticaji koncentrišu na tački snage.

Kontaktirajte ovo kamenje noću kada Mjesec opada, okrećući lice u smjeru iz kojeg će doći. Izgovorite riječi i napravite geste koje će prizvati Drevne i pomoći im da ponovo kroče na Zemlju.

O raznim znakovima.

Drugi znak je Kiš. On uništava sve barijere i otvara kapije Ultimativnih sfera.

Na trećem mjestu je Veliki znak Kof, koji zapečati Kapije i čuva staze.

Četvrti znak starijih bogova. On štiti onoga ko noću budi te sile i tjera sile ludila i neprijateljstva.

(Napomena: Stariji znak ima drugi oblik. Ako je prikazan u ovom obliku na sivom kamenu Mnara, pomoći će vam da zauvijek odbijete sile Velikih Staraca.)

O sastavu tamjana Zkaub.

Na dan i sat Merkura, u periodu rastućeg Meseca, treba uzeti jednake delove smirne, cibetke, storakse, pelina, asafetide, galbanuma i mošusa, dobro promešati i samleti u najfiniji prah.

Stavite ove komponente u zelenu staklenu posudu i zatvorite bakrenim čepom, na koji prvo treba urezati znakove Marsa i Saturna.

Podignite brod do Četiri vjetra i izgovorite naglas ove riječi vrhovnog autoriteta:

na sjever: ZIJMUORSOVIET, NOIJM, ZAVAKHO!

istok: KWEKHAIJI, ABAUO, NOKWETONAIJI!

na jugu: OASAIJ, WOORAM, FEPHOTSON!

zapad: ZIJORONAIFUEFO, MUGELFOR, MUGELFOR-YZKHE!

Pokrijte posudu komadom crnog baršuna i sakrijte ga.

Sedam uzastopnih noći, ova posuda se mora prati na mjesečevoj svjetlosti jedan sat i držati pod crnom tkaninom od zore do sumraka.

Nakon što ste sve ovo uradili, znajte da je tamjan spreman za upotrebu i da ima takvu moć da ćete, ako ga koristite mudro, dobiti moć da pozovete horde pakla i zapovijedate im.

O pripremi praha Ibn Ghazija

MISTIČNA MATERIJALIZACIJA PRAH:

PRIMENA PRAŠKA:

Egipatska mast Kefnes

Svako ko namaže glavu Kefnesovom mašću, u snu će razmišljati o istinskim vizijama budućnosti.

Ja sam Gospodar duhova,

Oridimbaj, Sonadir, Episges,

Ja sam Ubaste, Ptho, rođen od Binui Sphe, Fas;

U ime Auebotiabatabaitobueue

Daj snagu mojim čarima, o Nasira Oapkis Shfe,

Dajte snagu Khons-Theban-Nefer-hotepu, Ophoisu,

Daj mi snagu! Oh Bakahikh!

Kada se mast ohladi, stavite je u vazu od najfinijeg alabastera i čuvajte na tajnom mestu (za koje ćete samo vi znati) dok vam ne zatreba.

O pravljenju Barzai skamitara

Na dan i sat na Marsu, kada Mjesec raste, napravite jatagon od bronze sa drškom od ebonita.

Sljedeće oznake treba da budu ugravirane na jednoj strani oštrice:

A sa druge strane su ovo:

Bilješka ed.: Slike nisu prikazane u rukopisu.)

Na dan i sat Saturna, za vrijeme opadajućeg Mjeseca, zapalite vatru od lovorovih i tisovih grana i, zarivši oštricu u plamen, izgovorite sljedeću čaroliju pet puta:

X KORIAKHOJU, ZODKARNES, moćno te pozivam i zapovijedam ti da ustaneš, o moćni duhovi koji prebivaš u Velikom Bezdanu.

U ime strašnog i moćnog AZATHOTH-a, pojavi se i osnaži ovu oštricu, stvorenu u skladu sa drevnim Znanjem.

Daj mi snagu!

Kada plamen postane plav, smatrajte to sigurnim znakom da su duhovi poslušali vaše zahtjeve. Zatim morate uroniti oštricu u prethodno pripremljenu mješavinu morske vode i pijetlove žuči.

Poškropite aromu Zkauba na vatru kao žrtvu duhovima pozvanim u toj bitci, a zatim ih pustite ovim riječima:

Umotajte skamitar u komad crne svile i ostavite ga na stranu dok vam ne zatreba; ali zapamtite da niko osim vas ne smije dirati ovaj jatagon, inače će njegova moć zauvijek biti izgubljena.

Nag-Sotha alfabet

(Napomena: u pisanju mističnih runa Nag-Sotha, latinsko "S" zamjenjuje "K".)

Naga slova sadrže ključ za planove svemira. Koristite ih u umjetnosti pravljenja talismana i na svim svetim natpisima.

Čujte Ga, zmijozuba, kako zavija u dubinama podzemlja; čuj Njega čiji neprestani urlik ispunjava bezvremensko nebo skrivenog Langa."

Njegova moć seče šume i ruši gradove, ali nikome nije data prilika da vidi nemilosrdnu ruku i upozna dušu razarača, jer je Prokleti bezličan i ružan, a Njegov oblik je nepoznat ljudima.

O Nyarlathotepu.

Čujem kako puzajući haos doziva s one strane zvijezda.

Stvorili su Nyarlathotepa i učinili ga svojim glasnikom. Zaodjenuli su Ga u Haos, kako bi Njegov izgled zauvijek bio skriven među zvijezdama.

Talasi se lede pred Njim; Bogovi drhte na Njegov poziv. Njegov šapat zvuči u snovima ljudi, ali ko prepoznaje njegov izgled?

O Langu u ledenoj pustinji.

Svako ko krene u svoju potragu na sever, iza zemlje sumraka Inkvanoka, naći će među ledenim poljima tamni plato triput zabranjenog Langa.

Ali čuvaj se, o čovječe, čuvaj se onih koji lutaju u tami zidova kule Kadafa, jer ko vidi njihove glave ovenčane mitrama, spoznat će oštre kandže propasti.

O nepoznatom Kadafu

Koji su ljudi prepoznali Kadafa?

Jer kome je dato da ga upozna,

zauvek vreba u nepoznato vreme, između juče, danas i sutra?

Rune kletve, isklesane zaboravljenim rukama, čuvaju senovite kapije, i teško onima koji se usude da uđu na ova strašna vrata.

O invokaciji Yog-sothotha

Jer Yog-sothoth je kapija.

On zna gde na vreme

Drevni su se pojavili u dalekoj prošlosti i gdje

Ponovo će se pojaviti kada

rotacija kotača će biti završena.

Obiđite tri puta u smjeru kazaljke na satu i, okrenuti prema jugu, bacite čaroliju koja otvara kapiju:

O Ti, koji prebivaš u tami Vanjske Praznine, pojavi se ponovo na Zemlji, zaklinjem te.

O vi koji prebivate izvan sfera vremena, uslišite moju molitvu. (Napravi znak zmajeve glave.)

O ti, čija su suština Vrata i Put, pojavi se, pojavi se, Tvoj sluga Tebe poziva. (Napravi znak Kiša.)

BENATIR! KARARKAU! DEDOS! YOG-SOTHOTH! pojavi se! pojavi se! Govorim riječi, kidam tvoje lance, pečat je slomljen, prođi kroz Kapiju i uđi u Svijet, izvodim Tvoj moćni znak!

(Napravi znak Vur.)

Nacrtajte pentagram Vatre i recitujte čaroliju koja omogućava Velikom da se pojavi ispred Kapije:

(Učinite znak Zmajev rep.)

TALUBSI! ADULA! ULU! BAAHUR!

Pojavi se, Yog-sothoth! pojavi se! * * *

* * *

Kada Njegov čas istekne, prokletstvo Starih Lordova će Ga primorati da se ponovo vrati iza Kapije, tamo gde vređa za sada.

O čaroliji amblema

Znajte da je amblema Yog-sothotha trinaest na broju, i oni sadrže moć hordi demona koji Mu služe i izvršavaju Njegova naređenja na ovom svijetu.

Pozovite ih kad god vam nešto zatreba, i oni će vas obdariti svojom moći ako im se obratite odgovarajućim čarolijama i date njihov znak.

Njegove lopte imaju različita imena i pojavljuju se u mnogim oblicima.

Prvi GOMORI, koji se pojavljuje u obliku kamile sa zlatnom krunom na glavi. On zapovijeda dvadeset i šest legija paklenih duhova i prenosi znanje svim magičnim kamenjem i talismanima.

Drugi ZAGAN, koji se pojavljuje u obliku ogromnog bika ili cara, užasnog izgleda. Trideset i tri legije se klanjaju pred njim. On može naučiti tajne mora.

Treći se zove SITR. Pojavljuje se pod maskom ogromnog princa, posjeduje šezdeset legija i može otkriti tajne budućih vremena.

ELIGOR je ime četvrtog; pojavljuje se u obliku crvenog čovjeka sa željeznom krunom na glavi. On također komanduje šezdeset legija, prenosi znanje o pobjedi u ratu i predviđa buduće sukobe.

Peti se zove DURSON, posjeduje dvadeset dva demona i pojavljuje se u obliku gavrana. Može otkriti sve okultne tajne i ispričati o djelima prošlosti.