Ličnost i društvo, interakcija i uticaj. Uticaj ličnosti na razvoj društva. Uticaj društva na osobu Uticaj savremenog društva na socijalizaciju pojedinca

Ontološke transformacije svih aspekata života dovele su do formiranja novog društva u kojem teorijsko znanje postaje glavni izvor formiranja politike i inovacija - postindustrijsko postmoderno društvo. Postmodernost je kvalitativno novo socijalno stanje koje su postigla industrijska društva koja su prešla dug put evolucioni razvoj.

Pristupi razumijevanju socijalizacije u postmodernom društvu

Karakteristike novog društva ogledaju se u političkoj, ekonomskoj, socijalnoj i kulturnoj sferi. Postmoderna era je doživjela nagli porast društvene i kulturne raznolikosti, društveni procesi Postaju raznovrsniji, ljudi imaju nove motive i podsticaje zbog uticaja kulturnih faktora.

Sa stanovišta socijalizacije ličnosti nova era nosi sa sobom zahtjeve kao što su:

• odbacivanje etnocentrizma,
• afirmacija pluralizma,
• pažnja na pojedinca, njegova subjektivna iskustva,
• diferencijacija kulturne uniformnosti.

Drugim riječima, brojne postindustrijske transformacije dovode do restrukturiranja ličnog sadržaja savremeni čovek, mijenjajući suštinu procesa socijalizacije.

Definicija 1

U svojoj osnovi, socijalizacija je proces koji rezultira uspostavljanjem jedne ili druge vrste odnosa između pojedinca i društva.

On razne faze istorijski razvoj ovaj odnos predstavlja odnos pojedinca i društvenog u čoveku, njegovu orijentaciju ka prioritetu javnih ili ličnih interesa formiranih kao rezultat socijalizacije.

Uloga individualne socijalizacije u procesu osiguravanja sigurnosti društva

Društvo koje teži samoodržanju i osigurava izostanak sukoba, pokušava da novu generaciju obdari vještinama i sposobnostima grupnog preživljavanja razvijenim i prihvaćenim upravo u ovom društvu.

drugim riječima, glavni cilj socijalizacija sa stanovišta obezbjeđivanja sigurnosti i razvoja društva je formiranje pojedinca koji djeluje upravo kao komponenta ovog društva, posjeduje svoje iskustvo i nosi njegove karakteristike.

Odnos pojedinca, društva i kulture

Pojedinac i društvo su međusobno povezani i međuzavisni. I pojedinac i društvo postoje i razvijaju se u okviru određenog kulturnog modela.

Ličnost je predmet interakcije; društvo je skup subjekata interakcije, a kultura je skup značenja, normi i vrijednosti koje imaju subjekti u interakciji, objektivizirajući i otkrivajući ta značenja.

Utjecaj postmodernog društva na socijalizaciju pojedinca

Kardinalne institucionalne transformacije u Rusiji u poslednjih godina značajno deformisala sve aspekte društvene stvarnosti, uključujući iskrivljavanje procesa interakcije između pojedinca, društva i kulture. Tradicionalno za rusko društvo institucije socijalizacije, uključujući obrazovni sistem, porodicu, vaspitanje itd., trenutno se istiskuju od strane vrednosti i kulturnih institucija masovnog društva.

Kao rezultat povećanog uticaja popularna kultura, formiranje potrošačkog društva, smisao ljudskog postojanja i njegov cilj sam po sebi postaje prestižna statusna potrošnja, upoznavanje sa svijetom lijepih, prestižnih stvari. Sredstva postaju cilj, što dovodi do otuđenja pojedinca od svijeta duhovnih vrijednosti, deformisanja strukture njihovog razvoja, što, pak, dovodi do značajnih poteškoća u procesu provođenja socijalizacije kao procesa osiguravanja kontinuiteta. generacija.

Proces formiranja određuje razvoj ličnosti pod uticajem prirodnih i društvenih sila. Ali čak ni zrela osoba još nije u potpunosti spremna za život u društvu: nema obrazovanje, profesiju ili komunikacijske vještine; slabo razumije strukturu društva i nije orijentisan na društvene procese.

Istovremeno sa procesom formiranja ličnosti, odvija se i proces njene socijalizacije.

Socijalizacija- ovo je uvođenje osobe u društvo, njegovo ovladavanje vještinama i navikama društvenog ponašanja, asimilacija vrijednosti i normi datog društva.

Socijalizacija je proces uticaja društva i njegovih struktura koji se dešava tokom života pojedinca, usled čega ljudi akumuliraju društveno iskustvo života u određenom društvu i postaju pojedinci. Socijalizacija počinje u djetinjstvu, nastavlja se u adolescenciji, a često iu prilično zrelom dobu. Njegov uspjeh određuje koliko će osoba, savladavši vrijednosti i norme ponašanja prihvaćene u datoj kulturi, biti u stanju da se realizuje u procesu društvenog života.

Okruženje koje okružuje čoveka može da utiče na razvoj ličnosti i namerno (kroz organizaciju procesa obuke i obrazovanja) i nenamerno. Ovdje se igra tako važna uloga socijalnoj ustanovi kao porodica. socijalizaciju vrijednosti društva ličnosti

Zahvaljujući procesu socijalizacije, osoba se uključuje u život društva i može steći i promijeniti svoj društveni status. Socijalni status je položaj u društvu povezan sa određenim skupom prava i odgovornosti. Sistem ljudskih potreba je takođe socijalizovan: biološkim potrebama (hrana, disanje, odmor, itd.) pridodaju se i socijalne potrebe, kao što su potreba za komunikacijom, brigom o drugim ljudima, primanjem visoko cijenjen od društva itd.

Za samo društvo, uspješna socijalizacija je garancija njegovog samoodržanja i samoreprodukcije, očuvanja njegove kulture.

Ako je proces formiranja posebno intenzivan u djetinjstvu i adolescenciji, onda se proces socijalizacije intenzivira utoliko jače što pojedinac aktivnije ulazi u sistem. društveni odnosi. Dječije igre, obrazovanje i obuka u školi i na fakultetu, savladavanje specijalnosti i služenje u vojsci, itd. - sve su to vanjske manifestacije procesa socijalizacije.

Razlike između socijalizacije i formacije su sljedeće:

• -socijalizacija menja spoljašnje ponašanje, a formiranje ličnosti uspostavlja osnovne vrednosne orijentacije;
• -socijalizacija omogućava sticanje određenih vještina (komunikacija, zanimanja), a formiranje određuje motivaciju društvenog ponašanja;
• -formiranje ličnosti stvara unutrašnju psihološku orijentaciju prema određenoj vrsti društvenog djelovanja; socijalizacija, prilagođavanjem ovih društvenih akcija, čini čitavu instalaciju fleksibilnijom.

Proces socijalizacije u sovjetskoj sociologiji bio je vezan za radna aktivnost, što se podrazumijevalo kao rad koji plaća država. Ovim pristupom razlikuju se tri tipa socijalizacije:

prije rada (djetinjstvo, škola, fakultet);

rad (rad u proizvodnji);

nakon rada (penzionisanje).

Takva periodizacija, koja je akcenat stavljala na radnu aktivnost, na nezadovoljavajući način otkrivala je suštinu socijalizacije u djetinjstvu i nije na adekvatan način sagledavala položaj penzionera.

Čini se jednostavnijim i pogodnijim podijeliti proces socijalizacije na dva kvalitativno različita perioda:

primarna socijalizacija - period od rođenja do formiranja zrele ličnosti;

sekundarna socijalizacija (resocijalizacija) je restrukturiranje već društveno zrele ličnosti, povezano, po pravilu, sa ovladavanjem profesijom.

Proces socijalizacije pojedinca odvija se na osnovu društvenih kontakata, interakcija pojedinca sa drugim pojedincima, grupama, organizacijama i institucijama. U procesu ove interakcije pokreću se društveni mehanizmi imitacije i identifikacije, društvene i individualne kontrole i konformizma. Društveni, nacionalni, profesionalni, moralni, rasne razlike ljudi.

Sociološka istraživanja pokazuju da roditelji iz srednjih slojeva društva imaju fleksibilan stav prema moći autoriteta. Uče svoju djecu da razumiju činjenice i preuzmu odgovornost za svoje odluke, te podstiču empatiju. U porodicama nižih slojeva društva, gdje se roditelji uglavnom bave fizičkim radom i rade pod strogim nadzorom, usađuju djeci spremnost na potčinjavanje vanjskoj vlasti i moći. Ovdje pridaju veći značaj poslušnosti nego razvoju kreativnih sposobnosti.

Nacionalne razlike, nacionalne vrijednosti i norme također imaju značajan utjecaj na socijalizaciju pojedinca.

Za poređenje, razmotrimo američke i ruske nacionalne vrijednosti (tablica 2). Jasno je da, nakon što su doživjeli iste procese socijalizacije, ali upijajući i upoznajući se s različitim normama i vrijednostima, Amerikanci i Rusi stiču različite crte ličnosti. Međutim, treba istaći uticaj reformi i opšteg pravca razvoja ruskog društva na promenu osnovnih nacionalnih vrednosti i nacionalnih karakternih osobina, koje proizlaze iz obeležja ruske zajednice u pravcu njihovog približavanja. racionalnije karakteristike razvijenih postindustrijskih društava.

Tabela 2. Američke i ruske nacionalne vrijednosti

Glavna sredstva socijalizacije koja osiguravaju društveni kontakt između pojedinaca, pojedinca i grupe, organizacije su:

• -jezik;
• -vrijednosti i norme ponašanja;
• -vještine i sposobnosti;
• -statuse i uloge;
• - podsticaji i sankcije.

Razmotrimo ove alate:

Jezik- glavni alat socijalizacije. Uz nju, osoba prima, analizira, sažima i prenosi informacije, izražava emocije i osjećaje, izjavljuje svoj stav, stanovište i daje ocjene.

Vrijednosti su, kao što smo već saznali, idealne ideje, principi s kojima osoba povezuje svoje postupke, a norme su društveni načini razmišljanja, ponašanja i komunikacije koje osoba usvaja.

Vještine i sposobnosti- ovo su uzorci aktivnosti. Oni igraju ne samo bihevioralnu, već i didaktičku (obrazovnu) ulogu u kasnijoj socijalizaciji. Obrazovanje vještina i sposobnosti naziva se socijalizacija za socijalizaciju, jer vještine i sposobnosti fiksirane u ponašanju pomažu da se nove vještine i sposobnosti ovladaju brže i sigurnije. Na primjer, ovladavanje kompjuterom značajno proširuje horizonte stručnjaka, pomaže mu ne samo da prima potrebne informacije, ali daje nove komunikacijske vještine na svjetskoj elektronskoj mreži Internet.

Da bismo ilustrirali sociološki pojam „status“, uvešćemo pojam „društvenog prostora“, pod kojim ćemo razumeti čitav skup društvenih pozicija datog društva, odnosno čitav volumen takozvane „socijalne piramide“. Društveni prostor, kao što vidimo, ne poklapa se sa geometrijskim prostorom. Na primjer, u geometrijskom prostoru kralj i šala su gotovo uvijek u blizini, ali u društvenom prostoru razdvojeni su gotovo cijelom visinom društvene piramide.

Društveni status- to je položaj pojedinca u društvenom prostoru, u društvenoj piramidi, u društvenoj strukturi društva. Društveni status karakteriše društveni položaj (tj. pripadnost određenoj klasi, društvenom sloju, grupi), položaj, zarada, poštovanje drugih ljudi (prestiž), zasluge, nagrade itd.

Treba istaći lični status koji se karakteriše ličnim kvalitetima i jasnije se manifestuje u maloj grupi.

Na primjer, u bilo kojem već dugo uspostavljenom timu, posebno u vrijeme van radnog vremena, komunikacija se zasniva na ličnom, a ne društvenom statusu, ako su razlike u pozicijama male.

Ista osoba može imati više statusa. Na primjer: inženjer, muž, odani prijatelj, fudbalski navijač, itd.

Status dobijen od rođenja naziva se pripisani status. Na primjer: sin velikog šefa.

Položaj pojedinca u društvenoj piramidi, koji je ostvarila vlastitim naporima, naziva se dostignutim statusom.

Ponašanje pojedinca povezano s njegovim društvenim statusom, odnosno diktiranim položajem osobe u društvu, naziva se društvena uloga.

Totalnost svega društvene uloge, koji odgovara svim društvenim statusima pojedinca, naziva se skup uloga.

Društvene uloge, cjelokupna raznolikost društvenog ponašanja pojedinca, određene su društvenim statusom i prevladavajućim vrijednostima i normama u društvu ili u datoj grupi.

Lično ponašanje

Ako nečije ponašanje odgovara društvenim (grupnim) vrijednostima i normama, on dobija društveno ohrabrenje (prestiž, novac, pohvale, uspjeh kod žena, itd.); ako se ne pridržava - socijalne sankcije (novčane kazne, osuda javnog mnijenja, administrativne kazne, zatvor itd.).

Uz pomoć sredstava socijalizacije (jezik, vrijednosti i norme, vještine i sposobnosti, statusi i uloge) postaje moguća stalna interakcija između pojedinaca, ličnosti i institucija socijalizacije, odnosno onih grupa koje osiguravaju proces ulaska mlađe generacije. u društvo.

Razmotrimo detaljnije glavne institucije socijalizacije.

Porodica je jedan od vodećih faktora socijalizacije. Funkcionalno utiče ne samo na formiranje i socijalizaciju, već i na formiranje celokupne strukture ličnosti. Empirijska istraživanja pokazuju da je u konfliktnim ili jednoroditeljskim porodicama procenat djece sa devijantnim ponašanjem mnogo veći.

Grupa vršnjaka - obavlja funkciju „zaštite“ od preuzimanja prioriteta odraslih u procesu socijalizacije. Osigurava nastanak takvih kvaliteta ličnosti kao što su autonomija, nezavisnost, društvena jednakost. Omogućava socijalizirajućem pojedincu da izrazi nove emocije i osjećaje koji su nemogući u porodici, nove društvene veze, statuse i uloge (vođa, ravnopravni partner, izopćenik, marginaliziran, itd.).

Škola djeluje kao minijaturno društvo. Pruža nova znanja i vještine socijalizacije, razvija inteligenciju, formira vrijednosti i norme ponašanja. Za razliku od porodice, omogućava nam da shvatimo značenje formalnih statusa i uloga (učitelj kao formalni i privremeni šef). Škola je više autoritarna i rutinizovana. Njen društveni prostor je bezličan, jer nastavnici i direktor ne mogu biti tako ljubazni kao roditelji; osim toga, svakog nastavnika može zamijeniti druga osoba.

Mediji formiraju vrijednosti, slike heroja i antiheroja, daju obrasce ponašanja i znanja o društvenoj strukturi društva. Deluju bezlično i formalno.

Vojska vrši specifičnu, sekundarnu socijalizaciju (resocijalizaciju). Vojno obrazovanje omogućava mladi oficir brzo se infiltriraju u vojni sistem. Druga stvar su oni koji su pozvani na služenje vojnog roka. Razlika u vrijednostima i stereotipima ponašanja civilnog i vojnog života naglo se očituje i često izaziva društveni protest kod mladih vojnika. Ovo je i svojevrsna institucija socijalizacije, oblik ovladavanja novim društvene norme. Važno je da se ovakvi protesti odvijaju na niskom nivou sukoba i da ne izazivaju psihička previranja kod mladih. U tu svrhu se koristi posebna obuka(predvojna obuka, kurs za mlade vojnike), na to su usmjerene aktivnosti komandanata, vojnih sociologa i psihologa. Oldtajmeri koji su prošli sekundarnu socijalizaciju ne protestuju toliko koliko „probaju“ nove uloge u „građanskom“ životu.

Ako protest poprima otvorene forme i djeluje stalno, to znači takozvanu neuspješnu socijalizaciju.

Sociološka istraživanja pokazuju da kada se u procesu socijalizacije koristi isključivo autoritarni pritisak, osmišljen za slijepu poslušnost, onda osoba koja se tada nađe u nestandardnoj kritičnoj situaciji i nađe se bez šefa ne može pronaći pravi izlaz. Rezultat takve socijalizacijske krize može biti ne samo neuspjeh u izvršenju zadatka, već i stres, šizofrenija i samoubistvo. Razlog za ove pojave leže u pojednostavljenim predstavama o stvarnosti, strahu i sumnji, nedostatku empatije (saosećanja), konformizmu ličnosti, formiranim usled neuspešne socijalizacije.

• Uvod
• 1. Socijalizacija kao sociokulturni fenomen
• 2. Povezanost obrazovanja i kulture društva
• 3. Koncept „značajnog drugog“ u procesu socijalizacije
• Zaključak
• Reference

Uvod

Ne može se sve što je vezano za razvoj nazvati učenjem. Na primjer, ne uključuje procese i rezultate koji karakteriziraju biološko sazrijevanje organizma, oni se odvijaju i odvijaju se prema biološkim, posebno genetskim zakonima. Iako su procesi sazrevanja povezani i sa sticanjem novih stvari u telu i promenom postojećih iskustava, ali i oni mogu doprineti boljoj adaptaciji organizma na uslove. okruženje Međutim, ovi procesi se ne mogu nazvati učenjem. Oni malo ili malo ovise o podučavanju i učenju. Na primjer, vanjska anatomska i fiziološka sličnost djeteta i roditelja, sposobnost hvatanja predmeta rukama, njihovo praćenje i niz drugih nastaje uglavnom prema zakonima sazrijevanja. On se, pak, može definirati kao biološki determinirani proces promjene tijela i njegovih funkcija, uključujući i neke psihološke i bihevioralne karakteristike, koje su vjerojatno u početku bile inherentne genotipu.

Svrha ovog rada je da se prati uticaj obrazovanja i socijalizacije pojedinca na društvo.

Razmotrite proces socijalizacije;

Identificirati vezu između obrazovanja i kulture društva;

Istražite koncept „značajnog drugog“ u procesu socijalizacije.

1. Socijalizacija kao sociokulturni fenomen

Socijalizacija je proces kojim pojedinac asimilira norme svoje grupe na način da se kroz formiranje vlastitog “ja” manifestira jedinstvenost te individue kao osobe, proces asimilacije od strane pojedinca obrazaca ponašanja. , društvene norme i vrijednosti neophodne za njegovo uspješno funkcioniranje u datom društvu.

Socijalizacija obuhvata sve procese kulturne inkluzije, obuke i obrazovanja, kroz koje osoba stiče društvenu prirodu i sposobnost da učestvuje u društveni život. U procesu socijalizacije učestvuje cjelokupno okruženje pojedinca: porodica, komšije, prijatelji, vršnjaci u školi, mediji itd.

Psiholog R. Harold predložio je teoriju u kojoj se socijalizacija odraslih ne posmatra kao nastavak socijalizacije djece, već kao proces u kojem se eliminišu psihološki znaci djetinjstva: odbacivanje mitova iz djetinjstva.

Sociogenetički pristup pokušava objasniti karakteristike ličnosti na osnovu strukture društva, metoda socijalizacije i odnosa s drugim ljudima.

Dakle, prema teoriji socijalizacije, osoba, rođena kao biološka individua, postaje ličnost samo zbog uticaja društvenih uslova života Peters V.A. Psihologija i pedagogija. - M.: Welby, Prospekt, 2005. .

Druga teorija u okviru ovog pristupa, teorija učenja, smatra da su život pojedinca i njeni odnosi rezultat pojačanog učenja, asimilacije zbira znanja i vještina (E. Thorndike, B. Skinner, itd.).

Teorija uloga, pak, polazi od činjenice da društvo svakoj osobi nudi skup stabilnih načina ponašanja (uloga), određenih njegovim statusom. Ove uloge ostavljaju pečat na prirodu ponašanja pojedinca, njegove odnose sa drugim ljudima (W. Dollard, K. Levin, itd.). Domaća psihologija identifikuje sledeće faktore koji utiču na socijalizaciju pojedinca:

1.makro faktori - država, država, društvo, kultura;

2.mikrofaktori - porodica, mikrodruštvo, obrazovne institucije, vjerske organizacije;

3. mezofaktori - etnička pripadnost, regionalni uslovi, tip naselja, mediji Psihologija ličnosti u razvoju. / Ed. A.V. Petrovsky. - M.: Progres, 1987. .

Društveni razvoj je proces socijalizacije osobe, njenog ovladavanja društvenim normama i pravilima ponašanja, komunikacije i interakcije.

2. Povezanost obrazovanja i kulture društva

Veza između obrazovanja i kulture je najjača, čak i najranije faze formiranja institucije obrazovanja povezane su s kultom i ritualom: kultura je zahtijevala stalnu reprodukciju. Jedan od osnovnih principa postojanja i razvoja obrazovanja je „kulturna usklađenost“. Ovaj princip je zamijenio onaj koji je iznio češki učitelj J.A. Komenskijev stav o „prirodnoj usklađenosti” obrazovanja. Kao što je Ya.A. Komenskog, možete lako učiti samo „sledeći stopama prirode“, prema kojima su formulisani osnovni postulati učenja, koji odražavaju osnovne zakone prirode i čoveka kao njenog dela. Favorite nastavnik radi. - M.: Pedagogija, 1999. . Princip „kulturnog konformizma“ formulisao je A. Disterweg: „Učite kulturno dosljedno!“, odnosno u kontekstu kulture, fokusirajući se na njen karakter i vrijednosti, na razvoj dostignuća i reprodukciju, na prihvatanje sociokulturnih normi i uključivanje osobe u njih dalji razvoj.

Na osnovu toga, poznati etnograf M. Mead razlikuje tri tipa kulture:

Postfigurative;

Kofigurativno;

Prefigurativno.

U postfigurativnoj kulturi (primitivna društva, male vjerske zajednice itd.), djeca prvenstveno uče od svojih prethodnika, a odrasli ne mogu zamisliti nikakve promjene i stoga na svoje potomke prenose samo osjećaj nepromjenjivog „kontinuiteta života“. Ono što odrasli žive je "nacrt budućnosti za njihovu djecu". Ovaj tip kulture karakterizira ljudske zajednice sve do početka civilizacije. Manifestacija ove vrste kulture nalazi se iu našem vremenu u dijasporama, sektama i divljim plemenima.

Kofigurativni tip kulture pretpostavlja da i djeca i odrasli uče od svojih vršnjaka. Međutim, ova vrsta kulture uključuje postfigurativni sistem u smislu praćenja autoritativnijih ljudi u normama, ponašanju itd. U svom čistom obliku, kofigurativna kultura se može manifestovati u zajednici koja ostaje bez starijih. Na primjeru analize života imigranata u SAD-u, Kanadi, Australiji i Izraelu, M. Mead pokazuje da novi životni uslovi zahtijevaju nove metode obrazovanja. U tim uslovima nastaje situacija udruživanja vršnjaka, identifikacije sa vršnjakom – situacija kada referenti, značajni za tinejdžera, nisu odrasli, ne roditelji, već vršnjaci.

Prefigurativna kultura, “gdje i odrasli uče od svoje djece”, odražava vrijeme u kojem živimo, primjećuje M. Mead. To je kultura koja je zamišljena, to je svijet koji će biti. Obrazovanje treba da pripremi decu za novo, čuvajući i nasleđujući ono što je bilo vredno u prošlosti, jer je povezanost generacija istorija civilizacije S.I. Porodica i brak: istorijska i sociološka analiza. - Sankt Peterburg: Peter, 2003. .

Očigledno je da različiti pristupi problemu unutrašnje povezanosti kulture (njenih tipova, paradigmi, trendova) i obrazovanja otkrivaju suprotnosti koje su se nakupile u istoriji civilizacije između postojećeg „obrazovnog“ stereotipa. javne svijesti i znanje koje je čovečanstvo akumuliralo o detetu, detinjstvu i njegovom svetu. Savremeno obrazovanje koju karakteriše potraga za rešenjem ove kontradikcije.

3. Koncept „značajnog drugog“ u procesu socijalizacije

Američki sociolog A. Haller, pored teorije J. Meada, razvio je koncept “značajnog drugog”. “Značajni drugi” je osoba čije odobrenje pojedinac traži i čije upute prihvata. Takve ličnosti imaju najveći uticaj na stavove pojedinaca i formiranje sopstvenog „ja“. “Značajni drugi” mogu biti roditelji, divni učitelji, mentori, neki učesnici u dječjim igrama i, eventualno, popularne ličnosti. Pojedinac nastoji prihvatiti svoje uloge, oponašati ih i tako provesti proces socijalizacije kroz “značajnog drugog”.

Dva najčešće korišćena pojma koja odražavaju nečiji osećaj sebe i stepen socijalizacije pojedinca su identitet i samopoštovanje. Identitet se odnosi na osjećaj da ste jedinstvena osoba, odvojena i različita od drugih pojedinaca, ili osjećaj da ste dio jedinstvene grupe, različit od drugih grupa u korištenju grupnih vrijednosti. Na primjer, predstavnik određene nacije teži kulturnim obrascima svoje nacije, upoređujući ih s kulturnim obrascima drugih naroda. Osećaj identiteta pojedinca sa grupom u velikoj meri zavisi od individualnih ili grupnih potreba, čije zadovoljenje dovodi do povećanja njegovog prestiža u očima „generalizovanog drugog“. Ljudi često definišu identitet na osnovu rase, nacionalnosti, vjere ili zanimanja. Prisutnost ovih znakova kod pojedinca može značiti nizak ili visok prestiž u očima onih koji su joj važni i koji utiču na njeno ponašanje.

Istorija je svjedočila situacijama u kojima pojedinci vode tešku i često uzaludnu borbu na nekom polju samo zato što se poistovjećuju s drugim pojedincima i svojim ponašanjem nastoje zadobiti njihovo odobravanje i povećati svoj prestiž. Samopoštovanje je takođe socijalno uslovljeno. Samopoštovanje osobe zavisi od percepcije o tome kako ga drugi ocjenjuju, posebno onih čije je mišljenje za njega posebno važno. Ako je ova percepcija povoljna, osoba razvija osjećaj samopoštovanja. U suprotnom će se smatrati nedostojnim i nesposobnim za psihologiju. / Ed. Voronova A.V. - Sankt Peterburg: Peter, 2004. .

Zaključak

Utvrđeno je da proces i rezultati ljudski razvoj uzrokovane su kombinovanim uticajem tri faktora: nasledstvo, okruženje i vaspitanje.

Nasljednost je odraz biološkog. Nosioci nasljedstva su geni (u prijevodu s grčkog "gen" - "rađanje"). Osoba nasljeđuje specifične sklonosti, uključujući sklonosti govora, uspravnog hoda, radne aktivnosti i razmišljanja. Roditelji na svoju djecu prenose vanjske karakteristike: crte tijela, kosu, oči i boju kože. Nasljedne karakteristike uključuju nervni sistem, određujući prirodu toka mentalnih procesa. Mentalni poremećaji (na primjer, šizofrenija), bolesti krvi (hemofilija), endokrini poremećaji (patuljastost) su također naslijeđeni.

Životna sredina ima veliki uticaj na ljudski razvoj, posebno u djetinjstvo. Kada nastavnici govore o uticaju okoline, misle na društveno i kućno okruženje. Društveno okruženje je udaljeno okruženje ono se odnosi na karakteristike kao što su; društveni poredak, sistem industrijski odnosi, materijalni usloviživota, prirode proizvodnje i društvenih procesa. Uže okruženje je porodica, rođaci, prijatelji. Razvojno okruženje je okruženje u kojem se odvija najpovoljniji razvoj. Socijalna situacija razvoja su društveni uslovi u kojima se odvija psihički i bihevioralni razvoj osobe. Društvena situacija razvoja uključuje i sistem faktora od kojih razvoj zavisi.

Reference

1. Golod S.I. Porodica i brak: istorijska i sociološka analiza. - Sankt Peterburg: Petar, 2003.

2. Komensky Y.A. Favorite nastavnik radi. - M.: Pedagogija, 1999.

3. Peters V.A. Psihologija i pedagogija. - M.: Welby, Prospekt, 2005.

4. Psihologija. / Ed. Voronova A.V. - Sankt Peterburg: Petar, 2004.

5. Psihologija ličnosti u razvoju. / Ed. A.V. Petrovsky. - M.: Progres, 1987.

Slični dokumenti

Škola kao obrazovna organizacija. Funkcije škole kao društvene organizacije. Stav savremenih istraživača o ulozi škole u socijalizaciji pojedinca. Interakcija porodice i škole u socijalizaciji pojedinca. Socijalizacija ličnosti u procesu obrazovanja.

test, dodano 22.04.2016


Rodna socijalizacija kao problem globalno društvo. Moderno bjelorusko društvo i problem njegove rodne socijalizacije. Mjere za provođenje rodne politike. Sadržaj koncepta "Rod". Poverenje javnosti kao indikator individualne socijalizacije.

test, dodano 18.07.2013


Definicija i suština socijalizacije, koja se sastoji od kombinacije prilagođavanja i izolacije osobe u uvjetima određenog društva. Univerzalne karakteristike procesa socijalizacije. Metode proučavanja društvenih promjena u ličnosti srednjoškolaca.

kurs, dodato 26.01.2016


Socijalizacija ličnosti: pojam, proces, naučni pojmovi. Objektivni i subjektivni faktori socijalizacije ličnosti, njene funkcije. Vrijednosti u semantičkoj sferi ličnosti. Faze socijalizacije ličnosti, periodizacija njenog razvoja. Desocijalizacija i resocijalizacija.

kurs, dodan 28.06.2013


Faze razvoja ličnosti u procesu socijalizacije. Rezultat društvenog razvoja pojedinca kroz savladavanje teškoća i gomilanje životnog iskustva. Koncept socijalizacije ličnosti kao jedinstva individualnih sposobnosti i društvene funkcije osoba.

kurs, dodato 20.10.2014


Ličnost i društvo, njihova interakcija u procesu socijalizacije. Glavni zadaci socijalizacije ličnosti, njeni oblici i vrste. Pojam individualnosti, struktura ličnosti i njene najvažnije komponente. Društveni tipovi ličnosti. Asimilacija novog društvenog iskustva.

sažetak, dodan 27.01.2011


Pojam, mehanizmi, institucije, karakteristike savremene socijalizacije. Faze razvoja ličnosti u procesu socijalizacije. Problemi socijalizacije u savremenom ruskom društvu. Socijalni i psihološki uticaji na nivou neposrednog okruženja pojedinca.

sažetak, dodan 05.02.2011


Problemi socijalizacije ličnosti i jezička politika. Mjesto jezičkih normi među vrijednostima na postsovjetskom prostoru. Reforme visoko obrazovanje, njihovu ulogu u formiranju studentskog okruženja. Odraz socijalizacije ličnosti učenika na usvajanje jezika.

kurs, dodato 15.11.2015


Pojam ličnosti i glavni faktori koji utiču na njeno formiranje i razvoj. Suština i faze procesa socijalizacije, njegov značaj u društvu. Grupno i jedinstveno individualno iskustvo, upute za njegovo korištenje. Uloga kulture u socijalizaciji.

test, dodano 14.11.2014


Ljudska socijalizacija: pojam, proces i glavne faze. Mediji kao moćno sredstvo za socijalizaciju pojedinca. Problemi socijalizacije u modernom ukrajinskom društvu. Sfere i institucije, osnovni mehanizmi socijalizacije ličnosti.

Socijalizacija

Društvo u velikoj mjeri utiče na osobu. Procjena pojedinca od strane društva utiče na njegov razvoj. Vrijedi napomenuti da osoba nauči živjeti trećinu svog života u najsloženijem od postojećih svjetova - u svijetu društvenih odnosa. IN u poslednje vreme Stručnjaci su došli do zaključka da ovu složenu umjetnost čovjek uči cijeli život. Ovo su zahtjevi modernog društva. Ovaj proces se naziva socijalizacija.

Socijalizacija je proces asimilacije pojedinca obrazaca ponašanja, psiholoških stavova, društvenih normi i vrijednosti, znanja i vještina koje mu omogućavaju da uspješno funkcionira u društvu.

Društveno okruženje je glavni faktor koji utiče na ličnost, njen razvoj i formiranje individualnih kvaliteta.

Socijalizacija počinje u djetinjstvu, kada se formira oko 70% ljudske ličnosti. U djetinjstvu se postavljaju temelji socijalizacije, a to je ujedno i njena najranjivija faza, jer U tom periodu osoba počinje upijati informacije poput sunđera, a pokušava i oponašati odrasle, uzimajući od njih ne samo dobre kvalitete, već i loše. I u tom periodu odrasli mogu nametnuti svoje mišljenje, a dijete je u ovom trenutku bespomoćno pred zahtjevima starijih, biće prinuđeno da im se potčini, što može uticati na dalji razvoj osobe kao pojedinca. Cijeli proces razvoja ličnosti može se podijeliti u nekoliko faza u skladu sa uzrastom djeteta:

· Rano djetinjstvo (0-3)

· Predškolsko i školsko djetinjstvo (4-11)

· Adolescencija (12-15)

· Mladi (16-18)

Dijete nakon rođenja prolazi kroz tri faze razvoja ličnosti:

· adaptacija (ovladavanje jednostavnim vještinama, usvajanje jezika);

· individualizacija (kontrastiranje sebe sa drugima, isticanje svog „ja“);

· integracija (upravljanje ponašanjem, sposobnost poslušnosti odraslih, „kontrola“ odraslih).

Najveći uticaj na ličnost osobe ima mišljenje njenih roditelja. Ono što dete stekne u porodici tokom detinjstva, ono zadržava tokom čitavog svog narednog života. Važnost porodice kao obrazovne institucije proizilazi iz činjenice da dijete u njoj boravi značajan dio svog života, a po dužini njenog uticaja na pojedinca, ništa se ne može porediti sa porodicom. Postavlja temelje djetetove ličnosti, a do polaska u školu ono je već više od pola formirano kao ličnost.

IN predškolskog uzrasta još jedan značajan sa stanovišta ličnog razvoja društvena grupa postaje kolektiv. Po pravilu, to je tim vrtića. Na razvoj djetetove ličnosti utiču njegovi odnosi ne samo sa vršnjacima, već i sa nastavnicima. Dijete uči norme discipline i interakcije s drugima. Dete želi da ga vršnjaci poštuju i da ima mnogo prijatelja. IN vrtić može steći životno iskustvo, jer komunicira sa decom svog uzrasta, uzima nešto od njih, pokušavajući da imitira, recimo, „popularnu“ decu. Dijete se mijenja da bi bilo u rangu sa svojim prijateljima, može promijeniti svoj karakter, svoje navike.

U adolescenciji djeca često doživljavaju krizu razvoja ličnosti, koju izazivaju prebrze promjene socio-psihološke strukture grupe u kojoj se nalaze. Krizu ovog doba karakteriše duh protivrečnosti, želja da se sve uradi na svoj način, da se stekne sopstveno iskustvo uspeha i neuspeha.

Do 18. godine, po pravilu, ličnost djeteta je u potpunosti formirana. Nemoguće je radikalno promijeniti već uspostavljenu ličnost, samo možete pomoći djetetu da ispravi svoje ponašanje. Zato je veoma važno da se detetu što pre usađuju moralne i etičke vrednosti, da ga naučimo normama ponašanja i međuljudskih odnosa kada se ličnost deteta još razvija.

Mladost se završava aktivni period socijalizacija. Mladi obično uključuju tinejdžere i mlade odrasle osobe u dobi od 13 do 19 godina (oni se također nazivaju tinejdžerima). U ovom uzrastu se dešavaju važne fiziološke promene koje nose određene psihološke promene: privlačnost prema suprotnog pola, agresivnost, često nemotivisana, sklonost ka nepromišljenom riziku i nemogućnost procene stepena njegove opasnosti, naglašena želja za samostalnošću i nezavisnošću. U tom periodu završava se formiranje temelja ličnosti, završavaju se njeni gornji - svjetonazorski - katovi. Svest o svom „ja“ javlja se kao razumevanje svog mesta u životu roditelja, prijatelja i okolnog društva. Istovremeno, postoji stalna potraga za moralnim smjernicama koje su povezane s ponovnom procjenom smisla života. Tinejdžeri i mladići su podložniji negativnim ocjenama drugih, posebno kada je riječ o odjeći, izgledu, ponašanju, krugu poznanika, tj. sve što čini društveno okruženje i društvenu simboliku „ja“. U ovom uzrastu tinejdžer želi da se afirmiše u društvu, želi da pokaže svoju nezavisnost i nezavisnost.

Na osobu mogu uticati i mediji. Na primjer, oglašavanje vas potiče da kupite određeni proizvod.

Ontološke transformacije svih aspekata života dovele su do formiranja novog društva u kojem teorijsko znanje postaje glavni izvor formiranja politike i inovacija – postindustrijsko postmoderno društvo. Postmodernost je kvalitativno novo društveno stanje koje su postigla industrijska društva koja su prošla dug put evolucijskog razvoja.

Pristupi razumijevanju socijalizacije u postmodernom društvu

Karakteristike novog društva ogledaju se u političkoj, ekonomskoj, socijalnoj i kulturnoj sferi. U postmodernoj eri dolazi do naglog porasta društvene i kulturne raznolikosti, društveni procesi postaju raznovrsniji, ljudi imaju nove motive i poticaje zbog utjecaja kulturnih faktora.

Sa stanovišta lične socijalizacije, nova era sa sobom nosi zahtjeve kao što su:

• odbacivanje etnocentrizma,
• afirmacija pluralizma,
• pažnja na pojedinca, njegova subjektivna iskustva,
• diferencijacija kulturne uniformnosti.

Drugim riječima, brojne postindustrijske transformacije dovode do restrukturiranja ličnog sadržaja moderne osobe, promjene u suštini procesa socijalizacije.

Definicija 1

U svojoj osnovi, socijalizacija je proces koji rezultira uspostavljanjem jedne ili druge vrste odnosa između pojedinca i društva.

U različitim fazama istorijskog razvoja ovaj odnos predstavlja odnos pojedinca i društvenog u čoveku, njegovu orijentaciju prema prioritetu javnih ili ličnih interesa formiranih kao rezultat socijalizacije.

Uloga individualne socijalizacije u procesu osiguravanja sigurnosti društva

Društvo koje teži samoodržanju i osigurava izostanak sukoba, pokušava da novu generaciju obdari vještinama i sposobnostima grupnog preživljavanja razvijenim i prihvaćenim upravo u ovom društvu.

Drugim riječima, osnovni cilj socijalizacije sa stanovišta obezbjeđivanja sigurnosti i razvoja društva je formiranje pojedinca koji djeluje upravo kao sastavni dio ovog društva, koji posjeduje svoje iskustvo i nosi njegove karakteristike.

Odnos pojedinca, društva i kulture

Pojedinac i društvo su međusobno povezani i međuzavisni. I pojedinac i društvo postoje i razvijaju se u okviru određenog kulturnog modela.

Ličnost je predmet interakcije; društvo je skup subjekata interakcije, a kultura je skup značenja, normi i vrijednosti koje imaju subjekti u interakciji, objektivizirajući i otkrivajući ta značenja.

Utjecaj postmodernog društva na socijalizaciju pojedinca

Kardinalne institucionalne transformacije u Rusiji poslednjih godina značajno su deformisale sve aspekte društvene stvarnosti, uključujući iskrivljavanje procesa interakcije između pojedinca, društva i kulture. Tradicionalne institucije socijalizacije za rusko društvo, uključujući obrazovni sistem, porodicu, odgoj itd., trenutno se zamjenjuju vrijednostima i kulturnim institucijama masovnog društva.

Kao rezultat sve većeg utjecaja masovne kulture, nastanka potrošačkog društva, smisao ljudskog postojanja i njegov cilj sam po sebi postaje prestižna statusna potrošnja, upoznavanje sa svijetom lijepih, prestižnih stvari. Sredstva postaju cilj, što dovodi do otuđenja pojedinca od svijeta duhovnih vrijednosti, deformisanja strukture njihovog razvoja, što, pak, dovodi do značajnih poteškoća u procesu provođenja socijalizacije kao procesa osiguravanja kontinuiteta. generacija.