Personal core. “Ja” je nepromjenjiva srž ličnosti. Odakle dolazi samopouzdanje?
„Ovaj koncept se često nalazi među klasicima astrologije. Pogledajmo od čega se sastoji:
1) Sunce, njegova kuća, znak, aspekti- naša interesovanja, svestan izbor, sloboda da radimo ono što želimo i volimo, ono što nam blista u očima, budi inspiraciju, daje nam samopouzdanje, podiže samopoštovanje, pomaže nam da se osećamo apsolutno srećno, voljeno, traženo, što nas tera da želimo živi i daj toplinu drugima.
- Znak - interesi;
- Dom je sfera realizacije u kojoj možete postati “zvijezda”;
- Intenzivni aspekti - svrab, nedostatak, koji uništava samopoštovanje i tjera vas da podignete guzu kako biste ostvarili svoju volju, želje i ambicije prema znaku;
- Harmonični aspekti su urođene kvalitete/talenti koji pomažu u realizaciji solarnog potencijala i volje urođenika, poboljšavajući samopoštovanje.
Sunce u Biku uživa u životu kada oseća jedinstvo sa prirodom, harmoniju u odnosima, stvara utehu sebi ili voljenim osobama, ukusno jede, ima seks, šoping, baštovanstvo, masažu, ručne radove i tako dalje.
Ali sve dok ne kažete osobi ili ona sama ne shvati da je znak i kuća sunca upravo ono što bi trebalo da ga zanima ili da se ozbiljno bavi, on se neće povezivati sa suncem. A će se povezati sa:
2) Znak i kuća vladara 1. kuće- to je ono što nas tjera da djelujemo, motiviše nas da idemo naprijed, da preduzmemo bilo koju aktivnost, za šta počinjemo da trošimo energiju, da radimo.
Na primjer, vježba 1 kod teladi Ovna kada se poredi ili se poredi s nekim, penje se kroz grupe takmičara ili profile bivših partnera i pokušava ih sustići, prestići, pobijediti, biti bolji, viši, jači, brži kada postoji konkurencija i razlog za osvajanje novih visina.
Vježba 1 kod Djevice čini nešto da dovede stvari u red, da to uradi savršeno kako on zamisli, da prebrodi greške, da pomogne drugima, da bude nezamjenjiv i koristan društvu. I tako dalje.
- Znak - zašto, zašto, za šta započeti;
- Dom - u kojim prostorima, okolnostima, uz pomoć čega/koga;
- Aspekti - koji/koji kvaliteti pomažu ili šta vas grebe, ometa, tjera na djelovanje;
Ovo je imidž majke, porodice, i način odmora, opuštanja, punjenja energijom, i motiv za iritaciju, i formiranje fobija, i urođeni talenti, intuicija i načini izražavanja osećanja. To je sve što se dešava podsvjesno, nekontrolirano, ljudi koji žive na Mjesecu su ovisni o vremenskim prilikama i savršeno osjećaju sve mjesečne faze, idu u toku i vođeni su emocionalnim impulsima.
- Znak - opis, motivi, slika, razlozi, zašto, zašto;
- Dom - gdje, kada, okolnosti, situacije, sfere;
- Aspekti su načini izražavanja kako;
Ako imate potpuno nestabilnu promjenjivu kartu, te fiksni znak i fiksne planete na ascendentu, izgledat ćete izvana kao izuzetno samouvjerena, nezavisna, principijelna osoba. Upravo tako ćete se i vi postaviti, iako će se pri bližoj komunikaciji ispostaviti da vam je i dalje potrebno društvo, partner i procjena izvana.
5) Planete u 1. kući, znak, aspekti- takozvani darovi rođenja, odnosno planete koje su od sudbine dobile indulgenciju da se izraze apsolutno slobodno, svi putevi su im otvoreni, možete ih koristiti ako želite ili ne, sve zavisi samo od vaše inicijative . Povezuju se i sa prvim utiskom i društvenom maskom.
- Same planete u znaku i njihovo upravljanje - koja područja se mogu slobodno i samostalno razvijati po želji.
- Aspekti - šta se dešava sa delovima izgleda za koje su odgovorne planete na 1 u znaku (na primer, na 1 Uran u Jarcu 90 Jupiter = povećava rast)
Komentari
Smatramo prevlast u srži ličnosti.
Jezgro se sastoji od:
- Ned= ono što nas osvaja, donosi nam radost, daje nam samopouzdanje, entuzijazam i želju za životom;
- Mjesec= kako želimo da vidimo svijet oko sebe i našu zonu udobnosti, s kojim svijetom smo spremni da se povežemo;
- Ascendent- kako nas drugi žele da vide, našu društvenu masku;
- Planete 1. kuće (vladar i ponekad suvladar 1. kuće, planete u 1. polju)= kako bismo željeli da se pojavimo u očima drugih;
Preovlađujući element, zona i/ili križ u jezgri pomažu da se shvati kako se čovjek predstavlja ovom svijetu; iznutra može biti mnogo višeslojniji, ali kvalitete jezgra leže na površini i, ako nije sklon samokopanju, onda se upravo s njima udružuje. Prije svega, ovaj svijet gleda kroz njihovu prizmu. Kroz njega je također potrebno protumačiti sve nijanse natalne karte.
Na primjer, tumačenje aspekta Venere 90 Plutona u karti žene sa prevlastom u vatrenom jezgru i u karti žene sa prevlašću u vazdušnom jezgru su dvije ogromne razlike.
Prva ima sposobnost i želju za osvajanjem ljubavi, želju za nadmetanjem u partnerstvu, grabežljiv stisak u vezama, čak može izgledati opasno za žene oko nje.
Druga, ni na koji način, nije ljubomorna i ne želi ništa osvojiti, konkurencija joj je strana, ali nije naročito dalekovida i stoga se stalno nalazi u teškim odnosima s ovim aspektom, progone je ljubomorni ljudi i druge nevolje.
Osjećate li razliku? Iako je aspekt isti.
Naravno, neću tvrditi da jedno jezgro može objasniti bilo šta; uvijek postoje dodatne zamke koje mogu iskriviti čak i standardne interpretacije jezgra. Ali za brzu analizu mape, potrebno je ponovo osmisliti značenja bilo koje pozicije ili aspekta kroz prizmu jezgra, sintetizirajući sve sa svojim kvalitetima.
Primjer sa priložene mape:
6 Vazduh: znak samog Sunca, znak Sunca kao planete u prvoj kući, znak Venere kao planete prve kuće i takođe znak Saturna (unutar pet stepeni pre vrha planeta radi na obe kuće), znak Ascendenta i znak suvladara koji su uključeni u prvu kuću Riba retro Jupiter (koristim sistem kontrole prema retrogradnom = retrogradna planeta suvladava manjim prebivalištem, usmerava samo major).
2 Vode: Merkur i Mars u prvoj kući u Ribama.
2 Vatra: vladar prvog Urana u Ovnu i Mjeseca u Strijelcu.
1 Zemlja: vladar znaka uključenog u 1. kuću je Neptun u Devici.
Osim odabranog elementa, možete distribuirati jezgro prema kvalitetima.
Ovdje postoji nestabilnost, Yang i omjer. Prednjači i zona učitelja i fiksnost sa promjenjivosti, što osobu čini i fleksibilnom i tvrdoglavom.
Dajem standardne vrijednosti za dominaciju elementa u jezgri, siguran sam da ćete imati nešto za dodati.
Jezgrom dominira vatra.
potreba da se privuče pažnja, da se povuče pokrivač, da bude primećen, da se teži centru;
demonstrativno ponašanje;
koncentracija na ono što je samo njemu zanimljivo, sebičnost, subjektivnost, individualizam, arogancija;
grabežljivac, potreba za nadmetanjem, osvajanjem, hrabrost, arogancija, drskost, samopotvrđivanje;
iskrenost, direktnost, u najgorem slučaju grubost, grubost i zabrinutost;
brzina, nestrpljivost;
energija, aktivnost, odlučnost, poduzetnost, inicijativa, nezavisnost;
odličan smisao za humor ili vulgarnost, uzbuđenje, avanturizam, razigranost, sposobnost kreiranja odmora;
žudnja za svijetlim, luksuznim ili vulgarnim;
Jezgrom dominira voda.
povećana prilagodljivost, preživljavanje, sposobnost manevrisanja, savijanja, lukavstva, prilagođavanja;
potreba za sažaljenjem, spasenjem, brigom, saosećanjem (kao - vidi mesec), u najgorem slučaju, mazohistima, konobarima, terpilima;
odlični manipulatori, znaju nežno namamiti svoje, vjeruju im, u najgorem slučaju to iskorištavaju i pritiskaju na sažaljenje, obmanu, pretvaranje, ogovaranje;
trude se da ne govore o sebi, znaju/osećaju mnogo o drugima, pažljivi su, korozivni, dobri psiholozi;
postoji sklonost zavisnosti, zaglavljivanju, gubitku sebe;
Jezgrom dominira vazduh.
radoznali kontemplatori, fleksibilni kolektivisti;
žele da zauvek ostanu mladi, lagodni, okretni, „u znanju“;
lako stupaju u kontakt i hvataju se, podržavaju, pronalaze temu, zanimljivo je razgovarati s njima o onome što nije ovdje i sada, već negdje i nekad;
često govore „ti i ja...“, shvaćaju da je i njima potrebna podrška, lakše je zajedno i stoga se mogu prilagoditi i popustiti;
lakše podnose teškoće i probleme od drugih, lakše se puštaju: tamo gdje bi čovjek poludio od psihičkog preopterećenja, ovi će odustati i krenuti dalje;
romantičari, sanjari, buntovnici razdvojeni od stvarnosti, koji žive u iščekivanju bolje budućnosti;
sve više u teoriji nego u praksi;
bitno je šta drugi misle i govore, žele svima da udovolje, da se mogu opravdavati, izvinjavati, lepršati, zahvaljivati i dogovarati druge diplomatske poteze;
Jezgrom dominira zemlja.
suva računica, racionalnost, praktičnost, u najgorem slučaju škrtost i surovost, bezosjećajnost;
tvrdoglavost, stabilnost, beskompromisnost, tvrdoglavost;
odgovornost, naporan rad, upornost, strpljenje, pouzdanost;
problemi sa orijentacijom na klijenta, ne znaju kako da osete protivnika, da se prilagode, popuštaju, ako nema vode/vazduha u jezgru.
Nedavno sam razmišljao o tome šta razlikuje ljude koji su postigli uspjeh od onih koji sjede i grizu laktove, gledajući kako drugi sprovode njihove ideje. Znate da iste ideje padaju na pamet mnogima gotovo istovremeno. Ne razmišljajte i nemojte se ponositi svojim briljantnim idejama – naš um je jednostavno podešen na val različitih misaonih kanala. Baš kao što televizija nije izvor TV programa, filmova i kasnonoćnih emisija, naš um nije izvor mnogih ideja koje nam padaju na pamet. Naš um samo emituje...
Ali ne govorim o tome. Da li ste ikada imali takve trenutke kada vam je pala na pamet neka originalna ideja? Na primjer, kreativan dizajn, neophodan gadget, samo neka vrsta izuma koji ljudima olakšava život ili posao? I razmišljao si, pa još malo, divio se lepoti ideje... i onda zaboravio. Ali nakon godinu dana, ili možda nekoliko mjeseci, saznali ste da je neko drugi uveo vašu ideju u život? I dobro je zaradio od toga.
Zašto neki ljudi postižu uspjeh, a drugi samo čitaju iz vijesti da se neko obogatio na njihovim idejama? Zastanite na trenutak i razmislite o tome - ZAŠTO??? Zašto od hiljada ljudi koji su došli na sjajnu ideju, samo nekolicina je realizuje i dobije sve lovorike? Zašto se 80% poslovnih kompanija zatvori u roku od godinu dana od otvaranja? Zašto većina ljudi odustaje, ako ne u trenutku implementacije, onda na samom putu?
Nekoliko puta u životu sam i sama imala tako velike kvarove... Onda sam analizirala situaciju i pronašla odgovor - u tom trenutku jednostavno nisam imala dovoljno... povjerenja u sebe i svoje snage. Ili sam počeo, ali onda sam naišao na niz poteškoća i... samo sam spojio ove ideje. Činili su mi se velikim i grandioznim, pa stoga teško ili nemoguće implementirati. A onda sam vidio kako su ih ljudi sa mnogo manje kompetencija od mene implementirali, prvo nakrivo implementirali, a onda ispravili i ispalo je baš super! I zamjerio sam sebi što sam tada pustio ovu ideju.
Dakle, šta razlikuje osobu koja stvara sopstvenu stvarnost od osobe koja živi u snovima i iluzijama?
Odlikuje ga prisustvo samopouzdanja i jaka unutrašnja srž ličnosti.
Šta je srž ličnosti?
Kako ga ojačati i učiniti jakim?
Odakle dolazi samopouzdanje?
Želite li pronaći svoju unutrašnju srž?
Drevna kineska umjetnost Koda sudbine kaže da svaka osoba ima energetsko-informacijsku matricu koju dobija pri rođenju. Svojevrsni skup programa, kvaliteta, karakteristika, talenata, prednosti i mana. Ovi kvaliteti i programi su povezani s različitim područjima našeg života, pomažući ili komplikujući naš razvoj u tim područjima.
Ali svi ovi programi i kvalitete vezani su za jedan i najvažniji program osobe – program njegove Sržne ličnosti. Uspjeh i napredak u svih pet sfera života - društvenoj, kreativnoj, finansijskoj, moći i resursima zavise od toga koliko je jaka Srž ličnosti osobe. Koliko može proizvesti, upravljati i izdržati pritisak drugih programa.
Kako možete saznati više o svojoj Osnovnoj ličnosti, o tome koje kvalitete ima vaša Osnovna Ličnost?
Kako možete saznati kako brzo, uz ciljane napore, nadograditi svoju jezgru ličnosti?
Kako početi koristiti njegove ključne karakteristike i talente za intenzivno pumpanje svih pet područja života?
Kako steći samopouzdanje i početi provoditi najsmjelije projekte, oslanjajući se na svoje prednosti i izbjegavajući svoje slabosti?
Kako možete saznati šta tačno vašoj Osnovnoj ličnosti daje samopouzdanje i snagu?
Upravo o tome će biti reči tokom obuke. “Gospodar elemenata. 5 elemenata i 10 tipova elementarnih ličnosti u Baziju."
Iz osnovnih besplatnih lekcija već ste naučili o tome koji element odgovara vašoj Osnovnoj ličnosti (ako još ne znate, možete ih dobiti ovdje (link)), te o tome koje osnovne kvalitete ima vaša Osnovna osobnost.
U domaćoj psihologiji, za razliku od stranih teorija, sistem odnosa se identifikuje kao srž ličnosti društveno determinisana.
Društvena odlučnost shvaća se kao uvjetovano društvenim odnosima, ali odnos fiziološki i društveno određen ima drugačije značenje od pitanja odnosa organizma i okoline u životinjskom svijetu. Osobine temperamenta su manje značajne za karakterizaciju osobe. Na osnovu principa društvene determinacije ličnosti, svojstva pojedinca ne rađaju svojstva ličnosti. Iako se tip nervnog sistema i temperament smatraju neophodnim preduslovom za razvoj ličnosti.
Rubinstein i Myasishchev, oslanjajući se na društvenu determinaciju, i dalje klasifikuju svojstva temperamenta kao osobine ličnosti koje karakterišu njegova dinamička svojstva.
Orijentacija ličnosti
Sastoji se od dominantnih motiva. Oni mogu da menjaju i takođe vode ličnost.
egocentrična orijentacija ličnosti
altruistički
obrazovni
Osim orijentacije pojedinca, psihologija određuje i situacionu orijentaciju ponašanja – zadovoljenje hitnih ljudskih potreba.
Profesionalno fokus – na zadovoljavanje profesionalnih potreba.
Lični fokus – zadovoljenje ličnih potreba osobe (10).
Osobine ličnosti
Sa t.zr. domaćih psihologa, najznačajnija svojstva su ona koja izražavaju društvene stavove i društvene vrijednosti, a to su lični odnosi. Sistem odnosa i motiva karakteriše orijentaciju pojedinca.
Myasishchev naglasio da lični odnosi imaju dva aspekta:
kako osoba doživljava i razumije stvarnost – emocionalno-kognitivnu sferu svijesti
aktivna motivacija za aktivnost – motivaciono-voljna strana svesti
Odnosi se razlikuju od motiva po svojoj općenitosti. Odnosi karakterišu nečiju poziciju u životu. Lični odnosi se ostvaruju kroz individualne načine djelovanja (10).
Freud
Prema Frojdu, ličnost se sastoji od tri bloka:
Id – “IT” - glavna struktura ličnosti, koja se sastoji od skupa nesvjesnih (seksualnih i agresivnih) impulsa. Id funkcionira prema principu zadovoljstva.
ego - "ja" - skup kognitivnih i izvršnih funkcija psihe koje je osoba pretežno svjesna.
Super Ego - “Super ja” – struktura koja sadrži društvene norme, stavove, moralne vrijednosti društva – savjest (10).
Šta znači biti osoba?
1. To znači imati poziciju u životu za koju možete reći: „Ovdje stojim i ne mogu drugačije.“
2. To znači donošenje izbora koji nastaju iz unutrašnje nužde, procjenu posljedica donesene odluke i polaganje računa za njih društvu i samom sebi.
3. To znači stalno graditi sebe i druge, posjedovati arsenal tehnika i sredstava uz pomoć kojih možete ovladati vlastitim ponašanjem i podrediti ga svojoj moći.
4. To znači imati slobodu izbora i nositi svoj teret.
Ali da biste bili osoba, morate to postati. Shodno tome, oni postaju ličnost.
Izrazite psihološke karakteristike ličnosti:
svijest - sposobnost osobe da svjesno odražava svijet oko sebe;
samosvijest - sposobnost svijesti o sebi;
samoregulacija - upravljanje svojim ponašanjem i aktivnostima;
aktivnost u aktivnosti;
individualnost (vaše lice, ja, sopstveni stil razmišljanja i aktivnosti) (5).
Ličnost je konkretna osoba, predstavnik određenog društva, grupe (kolektive), svjestan svog
odnos prema okolini, bavi se specifičnom vrstom aktivnosti i ima individualne karakteristike, inherentan sistem psiholoških svojstava i kvaliteta (5).
A.N. S tim u vezi, Leontjev je napisao: „Koncept ličnosti izražava integritet subjekta života. Ličnost je holistička formacija posebne vrste. Ličnost nije genotipski određen integritet: neko se ne rađa kao ličnost, postaje ličnost” (5).
Šta je svijest?
Prvo, o tome šta je Svest uopšte. Ljudi su razmišljali o ovom pitanju kroz istoriju čovečanstva, ali još uvek ne mogu da donesu konačnu odluku. Znamo samo neka svojstva i mogućnosti svijesti. Svest je svest o sebi, o svojoj ličnosti, ona je veliki analizator svih naših osećanja, emocija, želja, planova. Svijest je ono što nas izdvaja, ono što nas čini da osjećamo da nismo objekti, već pojedinci. Drugim riječima, Svijest na čudesan način otkriva naše fundamentalno postojanje. Svest je naša svest o našem „ja“, ali je istovremeno i velika misterija. Svest nema dimenzije, formu, boju, miris, ukus; ne može se dodirnuti ili okrenuti u vašim rukama. Iako znamo vrlo malo o svijesti, znamo sa apsolutnom sigurnošću da je imamo.
Jedno od glavnih pitanja čovečanstva je pitanje prirode same ove Svesti (duša, „ja“, ego). Materijalizam i idealizam imaju dijametralno suprotne stavove o ovom pitanju. Sa stanovišta materijalizma, ljudska svijest je supstrat mozga, proizvod materije, proizvod biohemijskih procesa, posebna fuzija nervnih ćelija. Sa stanovišta idealizma, Svijest je ego, „ja“, duh, duša – nematerijalna, nevidljiva, vječno postojeća, neumiruća energija koja produhovljuje tijelo. Djela svijesti uvijek uključuju subjekta koji je zapravo svjestan svega.
Ako vas zanimaju čisto religiozne ideje o duši, onda religija neće pružiti nikakve dokaze o postojanju duše. Doktrina o duši je dogma i nije predmet naučnog dokaza.
Ne postoje apsolutno nikakva objašnjenja, a još manje dokazi, od materijalista koji vjeruju da su nepristrasni naučnici (iako je to daleko od slučaja).
Ali kako većina ljudi, koji su podjednako udaljeni i od religije, i od filozofije, i od nauke, zamišljaju ovu Svest, dušu, „ja“? Hajde da se zapitamo šta je vaše „ja“? Pošto ovo pitanje često postavljam na konsultacijama, mogu vam reći kako ljudi obično odgovaraju.
Pol, ime, profesija i druge uloge uloge
Prvo što većini padne na pamet je: „Ja sam osoba“, „Ja sam žena (muškarac)“, „Ja sam biznismen (strugar, pekar)“, „Ja sam Tanja (Katja, Aleksej)“ , „Ja sam žena (muž, ćerka)“, itd. Ovo su svakako smiješni odgovori. Vaše individualno, jedinstveno „ja“ se ne može definisati uopšteno. Na svijetu postoji ogroman broj ljudi sa istim karakteristikama, ali oni nisu vaše „ja“. Pola su žene (muškarci), ali nisu ni "ja", ljudi istih profesija kao da imaju svoje "ja", a ne tvoje, isto se može reći i za žene (muževe), ljude različitih profesija , društveni status, nacionalnost, vjera itd. Nijedna pripadnost bilo kojoj grupi neće vam objasniti šta predstavlja vaše individualno „ja“, jer je Svest uvek lična. Ja nisam kvalitete, kvalitete pripadaju samo našem “ja”, jer se kvalitete iste osobe mogu promijeniti, ali će njegovo “ja” ostati nepromijenjeno.
Mentalne i fiziološke karakteristike
Neki kažu da su njihovo "ja" njihovi refleksi, njihovo ponašanje, njihove individualne ideje i preferencije, njihove psihološke karakteristike, itd.
Zapravo, to ne može biti srž ličnosti, koja se zove „ja“. Zašto? Jer kroz život se mijenjaju ponašanje, ideje i preferencije, a još više psihološke karakteristike. Ne može se reći da ako su ove karakteristike ranije bile drugačije, onda to nije bilo moje „ja“.
Shvativši to, neki ljudi iznose sljedeći argument: “Ja sam svoje individualno tijelo.” Ovo je već zanimljivije. Hajde da ispitamo i ovu pretpostavku.
Iz školskog kursa anatomije svi znaju da se ćelije našeg tijela postepeno obnavljaju tokom života. Stari umiru (apoptoza), a novi se rađaju. Neke ćelije (epitel gastrointestinalnog trakta) se potpuno obnavljaju skoro svaki dan, ali postoje ćelije koje svoj životni ciklus prolaze mnogo duže. U prosjeku, svakih 5 godina sve ćelije tijela se obnavljaju. Ako smatramo da je "ja" jednostavna zbirka ljudskih ćelija, onda će rezultat biti apsurdan. Ispada da ako osoba živi, na primjer, 70 godina. Za to vrijeme osoba će najmanje 10 puta promijeniti sve ćelije u svom tijelu (tj. 10 generacija). Može li to značiti da je ne jedna osoba, već 10 različitih ljudi živjelo svoj 70-godišnji život? Nije li to prilično glupo? Zaključujemo da “ja” ne može biti tijelo, jer tijelo nije trajno, ali je “ja” trajno.
To znači da “ja” ne može biti niti kvaliteta ćelija niti njihova cjelina.
Ali ovdje posebno eruditan daje protuargument: „Dobro, s kostima i mišićima je jasno, ovo zaista ne može biti „ja“, ali postoje nervne ćelije! I sami su do kraja života. Možda je "ja" zbir nervnih ćelija?"
Hajde da razmislimo o ovom pitanju zajedno...
Da li se svijest sastoji od nervnih ćelija?
Materijalizam je navikao da ceo višedimenzionalni svet razlaže na mehaničke komponente, "ispitujući harmoniju sa algebrom" (A.S. Puškin). Najnaivnija zabluda militantnog materijalizma u pogledu ličnosti je ideja da je ličnost skup bioloških kvaliteta. Međutim, kombinacija bezličnih objekata, čak i atoma ili neurona, ne može dovesti do ličnosti i njene srži – „ja“.
Kako ovo najkompleksnije „ja“, osećanje, sposobno za iskustva, ljubav, može biti jednostavno zbir specifičnih ćelija tela zajedno sa tekućim biohemijskim i bioelektričnim procesima? Kako ti procesi mogu oblikovati "ja"???
Pod uslovom da nervne ćelije sačinjavaju naše „ja“, tada bismo svaki dan gubili deo svog „ja“. Sa svakom mrtvom ćelijom, sa svakim neuronom, "ja" bi postajalo sve manje i manje. Sa obnavljanjem ćelije, ona bi se povećala.
Naučne studije sprovedene u različitim zemljama sveta dokazuju da su nervne ćelije, kao i sve druge ćelije ljudskog tela, sposobne za regeneraciju (restauraciju). Evo šta piše najozbiljniji biološki međunarodni časopis Nature: „Zaposlenici Kalifornijskog instituta za biološka istraživanja nazvanog po. Salk je otkrio da se u mozgu odraslih sisara rađaju potpuno funkcionalne mlade stanice koje funkcioniraju na razini postojećih neurona. Profesor Frederick Gage i njegove kolege su također zaključili da se moždano tkivo najbrže obnavlja kod fizički aktivnih životinja." 1
To potvrđuje i objava u drugom biološkom časopisu – Science: “Tokom protekle dvije godine, istraživači su otkrili da se nervne i moždane ćelije obnavljaju, kao i druge u ljudskom tijelu. Tijelo je sposobno da popravi poremećaje vezane za sam nervni trakt, kaže naučnica Helen M. Blon.”
Dakle, čak i uz potpunu promjenu svih (uključujući nervne) ćelije tijela, "ja" osobe ostaje isto, dakle, ne pripada materijalnom tijelu koje se stalno mijenja.
Iz nekog razloga, u naše je vrijeme tako teško dokazati ono što je drevnim ljudima bilo očigledno i razumljivo. Rimski neoplatonistički filozof Plotin, koji je živeo u 3. veku, napisao je: „Apsurdno je pretpostaviti da, pošto nijedan od delova nema život, onda se život može stvoriti njihovom ukupnošću... štaviše, potpuno je nemoguće da život biti proizveden od gomile dijelova, a da je um generiran onim što je lišeno uma. Ako neko prigovori da to nije tako, već da je duša zapravo nastala od atoma koji se spajaju, odnosno tijela nedjeljivih na dijelove, onda će ga opovrgnuti činjenica da sami atomi leže samo jedan do drugog, ne čineći živu celinu, jer se jedinstvo i zajednički osećaj ne mogu dobiti od tela koja su neosetljiva i nesposobna za ujedinjenje; ali duša oseća sebe”2.
“Ja” je nepromjenjivo jezgro ličnosti, koje uključuje mnoge varijable, ali samo po sebi nije varijabilno.
Skeptik može iznijeti posljednji očajnički argument: "Možda je "ja" mozak?"
Da li je svijest proizvod aktivnosti mozga? Šta kaže nauka?
Mnogi ljudi su još u školi čuli bajku da je naša svijest aktivnost mozga. Ideja da je mozak u suštini osoba sa svojim „ja“ izuzetno je raširena. Većina ljudi misli da je mozak taj koji percipira informacije iz svijeta oko nas, obrađuje ih i odlučuje kako postupiti u svakom konkretnom slučaju; misle da je mozak taj koji nas čini živima i daje nam ličnost. A tijelo nije ništa drugo do svemirsko odijelo koje osigurava aktivnost centralnog nervnog sistema.
Ali ova priča nema nikakve veze sa naukom. Mozak se trenutno detaljno proučava. Hemijski sastav, dijelovi mozga i veze ovih dijelova sa ljudskim funkcijama dugo su dobro proučavani. Proučavana je moždana organizacija percepcije, pažnje, pamćenja i govora. Proučavani su funkcionalni blokovi mozga. Ogroman broj klinika i istraživačkih centara proučava ljudski mozak više od stotinu godina, za šta je razvijena skupa, efikasna oprema. Ali ako otvorite bilo koji udžbenik, monografiju, naučni časopis o neurofiziologiji ili neuropsihologiji, nećete naći naučne podatke o povezanosti mozga i Svesti.
Za ljude koji su daleko od ove oblasti znanja, ovo izgleda iznenađujuće. U stvari, u ovome nema ničeg iznenađujućeg. Samo što niko nikada nije otkrio vezu između mozga i samog centra naše ličnosti, našeg "ja". Naravno, naučnici materijala su to oduvijek željeli. Provedene su hiljade studija, milioni eksperimenata, potrošene milijarde dolara. Napori naučnika nisu bili uzaludni. Dijelovi mozga su otkriveni i proučavani, uspostavljena je njihova veza sa fiziološkim procesima, mnogo je urađeno na razumijevanju mnogih neurofizioloških procesa i pojava, ali ono najvažnije nije postignuto. Nije bilo moguće pronaći mjesto u mozgu koje je naše “ja”. Nije bilo moguće čak, uprkos izuzetno aktivnom radu u ovom pravcu, napraviti ozbiljnu pretpostavku o tome kako se mozak može povezati sa našom Sviješću.
Otkud pretpostavka da je svijest u mozgu? Jedan od prvih koji je napravio takvu pretpostavku bio je najveći elektrofiziolog Dubois-Reymond (1818-1896) sredinom 18. vijeka. U svom svjetonazoru, Dubois-Reymond je bio jedan od najsjajnijih predstavnika mehanističkog pokreta. U jednom od svojih pisama prijatelju, napisao je da „isključivo fizičko-hemijski zakoni djeluju u tijelu; ako se uz njihovu pomoć ne može sve objasniti, onda je potrebno, koristeći fizičke i matematičke metode, ili pronaći način njihovog djelovanja, ili prihvatiti da postoje nove sile materije, jednake vrijednosti fizičkim i kemijskim silama.” 3.
Ali još jedan izvanredni fiziolog, Karl Friedrich Wilhelm Ludwig (Ludwig, 1816-1895), koji je živio u isto vrijeme s Reymonom, koji je vodio novi fiziološki institut u Lajpcigu 1869-1895, koji je postao najveći svjetski centar u polju eksperimentalnog fiziologije, nije se slagao s njim. Osnivač naučne škole, Ludwig, napisao je da nijedna od postojećih teorija nervnog delovanja, uključujući i električnu teoriju nervnih struja Dubois-Reymonda, ne može reći ništa o tome kako, kao rezultat aktivnosti nerava, akti senzacije postaju moguće. Zapazimo da ovdje ne govorimo čak ni o najsloženijim aktima svijesti, već o mnogo jednostavnijim senzacijama. Ako nema svijesti, onda ne možemo ništa osjetiti ili doživjeti.
Drugi veliki fiziolog 19. stoljeća, izvanredni engleski neurofiziolog Sir Charles Scott Sherington, dobitnik Nobelove nagrade, rekao je da ako nije jasno kako psiha nastaje iz aktivnosti mozga, onda je, naravno, jednako nejasno kako može imaju bilo kakav uticaj na ponašanje živog bića, koje se kontroliše preko nervnog sistema.
Kao rezultat toga, sam Dubois-Reymond je došao do sljedećeg zaključka: „Kao što smo svjesni, ne znamo i nikada nećemo znati. I koliko god zalazili u džunglu intracerebralne neurodinamike, nećemo izgraditi most do kraljevstva svijesti.” Raymon je došao do zaključka, razočaravajuće za determinizam, da je nemoguće objasniti svijest materijalnim uzrocima. Priznao je da „ovde ljudski um nailazi na „svetsku zagonetku“ koju nikada neće moći da reši“ 4.
Profesor na Moskovskom univerzitetu, filozof A.I. Vvedensky je 1914. formulisao zakon „odsustva objektivnih znakova animacije“. Smisao ovog zakona je da je uloga psihe u sistemu materijalnih procesa regulacije ponašanja apsolutno neuhvatljiva i da ne postoji zamisliv most između aktivnosti mozga i područja mentalnih ili duhovnih pojava, uključujući i svijest.
Vodeći stručnjaci za neurofiziologiju, nobelovci David Hubel i Torsten Wiesel prepoznali su da je za uspostavljanje veze između mozga i svijesti potrebno razumjeti šta čita i dekodira informacije koje dolaze iz osjetila. Naučnici su prepoznali da je to nemoguće učiniti.
Veliki naučnik, profesor Moskovskog državnog univerziteta Nikolaj Kobozev u svojoj monografiji je pokazao da ni ćelije, ni molekuli, pa čak ni atomi ne mogu biti odgovorni za procese mišljenja i pamćenja5.
Postoje dokazi o nepostojanju veze između Svijesti i funkcioniranja mozga, što je razumljivo čak i ljudima daleko od nauke. Evo ga.
Pretpostavimo da je "ja" (svest) rezultat rada mozga. Kao što neurofiziolozi sigurno znaju, osoba može živjeti čak i sa jednom hemisferom mozga. Štaviše, on ima Svest. Osoba koja živi samo sa desnom hemisferom mozga sigurno ima „ja“ (svest). Shodno tome, možemo zaključiti da „ja“ nije u lijevoj, odsutnoj, hemisferi. Osoba sa samo funkcionalnom lijevom hemisferom također ima „ja“, stoga se „ja“ ne nalazi u desnoj hemisferi, što kod ove osobe nema. Svest ostaje bez obzira koja hemisfera je uklonjena. To znači da osoba nema područje mozga odgovorno za svijest, ni u lijevoj ni u desnoj hemisferi mozga. Moramo zaključiti da prisutnost svijesti kod ljudi nije povezana s određenim područjima mozga.
Možda je Svijest djeljiva i gubitkom dijela mozga ne umire, već se samo oštećuje? Ni naučne činjenice ne potvrđuju ovu pretpostavku.
Profesor, doktor medicinskih nauka Voino-Yasenetsky opisuje: „Otvorio sam ogroman apsces (oko 50 kubnih cm gnoja) kod mladog ranjenika, koji je nesumnjivo uništio cijeli lijevi čeoni režanj, a nakon ove operacije nisam primijetio nikakve mentalne nedostatke. Isto mogu reći i za još jednog pacijenta koji je operisan od ogromne ciste moždane ovojnice. Nakon širokog otvaranja lubanje, iznenadio sam se kada sam vidio da je gotovo cijela desna polovina prazna, a cijela lijeva hemisfera mozga stisnuta, gotovo do te mjere da se ne može razlikovati.”6
Godine 1940. dr. Augustin Iturricha dao je senzacionalnu izjavu u Antropološkom društvu u Sucreu (Bolivija). On i dr Ortiz proveli su dugo vremena proučavajući istoriju bolesti 14-godišnjeg dječaka, pacijenta na klinici dr. Ortiza. Tinejdžer je bio tamo sa dijagnozom tumora na mozgu. Mladić je zadržao svijest do smrti, žaleći se samo na glavobolju. Kada je nakon njegove smrti obavljena patološka obdukcija, liječnici su bili zaprepašteni: cjelokupna moždana masa potpuno je odvojena od unutrašnje šupljine lubanje. Veliki apsces zahvatio je mali mozak i dio mozga. Ostaje potpuno nejasno kako je sačuvano razmišljanje bolesnog dječaka.
Činjenica da svijest postoji neovisno o mozgu potvrđuju i studije koje su nedavno sproveli holandski fiziolozi pod vodstvom Pima van Lommela. Rezultati velikog eksperimenta objavljeni su u najautoritativnijem engleskom biološkom časopisu The Lancet. “Svijest postoji čak i nakon što mozak prestane da funkcioniše. Drugim riječima, Svijest “živi” sama od sebe, apsolutno nezavisno. Što se tiče mozga, to uopće nije misaona materija, već organ, kao i svaki drugi, koji obavlja strogo određene funkcije. Vrlo je moguće da misaona materija, čak ni u principu, ne postoji, rekao je vođa studije, poznati naučnik Pim van Lomel” 7.
Još jedan argument koji je razumljiv nespecijalistima iznosi profesor V.F. Voino-Yasenetsky: „U ratovima mrava koji nemaju mozak jasno se otkriva namjernost, a samim tim i inteligencija, koja se ne razlikuje od ljudske”8. Ovo je zaista nevjerovatna činjenica. Mravi rješavaju prilično složene probleme preživljavanja, gradeći stanovanje, obezbjeđujući se hranom, tj. imaju određenu inteligenciju, ali uopšte nemaju mozak. Tjera te na razmišljanje, zar ne?
Neurofiziologija ne miruje, već je jedna od nauka koje se najdinamičnije razvijaju. O uspješnosti proučavanja mozga svjedoče metode i obim istraživanja, proučavaju se funkcije i područja mozga, a njegov sastav se sve detaljnije razjašnjava. Uprkos titanskom radu na proučavanju mozga, svetska nauka danas je još uvek daleko od razumevanja šta su kreativnost, razmišljanje, pamćenje i kakva je njihova veza sa samim mozgom.
Dakle, nauka je jasno utvrdila da svijest nije proizvod aktivnosti mozga.
Koja je priroda Svesti?
Došavši do spoznaje da svijest ne postoji unutar tijela, nauka izvodi prirodne zaključke o nematerijalnoj prirodi svijesti.
Akademik P.K. Anohin: „Nijedna od „mentalnih“ operacija koje pripisujemo „umu“ do sada nije mogla biti direktno povezana s bilo kojim dijelom mozga. Ako, u principu, ne možemo da shvatimo kako tačno nastaje psiha kao rezultat aktivnosti mozga, zar nije logičnije misliti da psiha nije, u svojoj suštini, funkcija mozga, već predstavlja ispoljavanje nekih drugih – nematerijalnih duhovnih sila? 9
Krajem 20. vijeka, tvorac kvantne mehanike, nobelovac E. Schrödinger napisao je da priroda veze između nekih fizičkih procesa i subjektivnih događaja (koji uključuju i svijest) leži „pored nauke i izvan ljudskog razumijevanja“.
Najveći moderni neurofiziolog, dobitnik Nobelove nagrade za medicinu, J. Eccles, razvio je ideju da je na osnovu analize moždane aktivnosti nemoguće otkriti porijeklo mentalnih pojava, a ta činjenica se lako može protumačiti u smislu da je psiha uopšte nije funkcija mozga. Prema Ecclesu, ni fiziologija ni teorija evolucije ne mogu rasvijetliti porijeklo i prirodu svijesti, koja je apsolutno strana svim materijalnim procesima u Univerzumu. Duhovni svijet čovjeka i svijet fizičkih stvarnosti, uključujući moždanu aktivnost, potpuno su neovisni nezavisni svjetovi koji samo međusobno djeluju i u određenoj mjeri utječu jedni na druge. Odjekuju mu tako istaknuti stručnjaci kao što su Karl Lashley (američki naučnik, direktor laboratorije za biologiju primata u Orange Parku (Florida), koji je proučavao mehanizme funkcije mozga) i doktor Univerziteta Harvard Edward Tolman.
Sa svojim kolegom, osnivačem moderne neurohirurgije Wilderom Penfieldom, koji je izveo preko 10.000 operacija na mozgu, Eccles je napisao knjigu “Misterija čovjeka”10. U njemu autori direktno navode da “nema sumnje da osobom kontroliše NEŠTO što se nalazi izvan njegovog tijela”. „Mogu eksperimentalno potvrditi“, piše Eccles, „da se rad svijesti ne može objasniti funkcioniranjem mozga. Svest postoji nezavisno od nje izvana.”
Eccles je duboko uvjeren da svijest ne može biti predmet naučnog istraživanja. Po njegovom mišljenju, pojava svijesti, kao i nastanak života, najveća je vjerska misterija. Nobelovac se u svom izvještaju oslonio na zaključke knjige “Ličnost i mozak” koju je napisao zajedno sa američkim filozofom i sociologom Karlom Popperom.
Wilder Penfield je, nakon mnogo godina proučavanja moždane aktivnosti, također došao do zaključka da se “energija uma razlikuje od energije neuralnih impulsa mozga”11.
Akademik Akademije medicinskih nauka Ruske Federacije, direktor Instituta za istraživanje mozga (RAMS Ruske Federacije), svjetski poznati neurofiziolog, doktor medicinskih nauka. Natalija Petrovna Bekhtereva: „Prvi put sam čula hipotezu da ljudski mozak samo opaža misli odnekud izvana sa usana nobelovca, profesora Džona Eklesa. Naravno, tada mi se to činilo apsurdnim. Ali onda je istraživanje sprovedeno na našem Institutu za istraživanje mozga u Sankt Peterburgu potvrdilo: ne možemo objasniti mehaniku kreativnog procesa. Mozak može generirati samo najjednostavnije misli, poput okretanja stranica knjige koju čitate ili miješanja šećera u čaši. A kreativni proces je manifestacija potpuno novog kvaliteta. Kao vjernik, dozvoljavam učešće Uzvišenog u kontroli misaonog procesa" 12.
Nauka dolazi do zaključka da mozak nije izvor misli i svijesti, već u najboljem slučaju njihov relej.
Profesor S. Grof o tome govori ovako: „Zamislite da vam je televizor pokvaren i pozovete TV tehničara, koji ga, nakon okretanja raznih dugmića, podešava. Ne pada vam na pamet da sve ove stanice sjede u ovoj kutiji” 13.
Već 1956. godine istaknuti vodeći naučnik-hirurg, doktor medicinskih nauka, profesor V.F. Voino-Yasenetsky je vjerovao da naš mozak ne samo da nije povezan sa Sviješću, već nije čak ni sposoban samostalno razmišljati, budući da je mentalni proces izvan njegovih granica. Valentin Feliksovich u svojoj knjizi tvrdi da “mozak nije organ misli i osjećaja” i da “Duh djeluje izvan mozga, određujući njegovu aktivnost i cjelokupno naše postojanje, kada mozak radi kao predajnik, primajući signale i prenoseći ih na organe tijela.” 14.
Engleski istraživači Peter Fenwick sa londonskog Instituta za psihijatriju i Sam Parnia sa Southampton Central Clinic došli su do istih zaključaka. Pregledali su pacijente koji su se vratili u život nakon srčanog zastoja i utvrdili da su neki od njih tačno ispričali sadržaj razgovora koje je medicinsko osoblje vodilo dok su bili u stanju kliničke smrti. Drugi su dali tačan opis događaja koji su se desili tokom ovog vremenskog perioda. Sam Parnia tvrdi da se mozak, kao i svaki drugi organ ljudskog tijela, sastoji od ćelija i nije sposoban za razmišljanje. Međutim, može raditi kao uređaj za otkrivanje misli, tj. poput antene, uz pomoć koje postaje moguće primati signal izvana. Naučnici su sugerisali da tokom kliničke smrti, Svest koja deluje nezavisno od mozga koristi je kao paravan. Kao televizijski prijemnik, koji prvo prima valove koji ulaze u njega, a zatim ih pretvara u zvuk i sliku.
Ako ugasimo radio, to ne znači da radio stanica prestaje da emituje. To jest, nakon smrti fizičkog tijela, Svijest nastavlja živjeti.
Činjenicu o nastavku života Svijesti nakon smrti tijela potvrđuje i akademik Ruske akademije medicinskih nauka, direktor Istraživačkog instituta za ljudski mozak, svjetski poznati neurofiziolog N.P. Bekhterev u svojoj knjizi "Magija mozga i labirinti života". Osim što govori o čisto naučnim pitanjima, u ovoj knjizi autor navodi i svoje lično iskustvo susreta sa posthumnim pojavama.
Natalija Bekhtereva, govoreći o svom susretu sa bugarskom vidovnjakinjom Vangom Dimitrovom, sasvim definitivno govori o tome u jednom od svojih intervjua: „Vangin primer me je apsolutno uverio da postoji fenomen kontakta sa mrtvima“, i još jedan citat iz njene knjige: “Ne mogu a da ne vjerujem u ono što sam i sam čuo i vidio. Naučnik nema pravo da odbaci činjenice (ako je naučnik!) samo zato što se ne uklapaju u dogmu ili pogled na svet”12.
Prvi dosljedan opis zagrobnog života, zasnovan na naučnim zapažanjima, dao je švedski naučnik i prirodnjak Emmanuel Swedenborg. Zatim su ovaj problem ozbiljno proučavali poznati psihijatar Elisabeth Kübler Ross, podjednako poznati psihijatar Raymond Moody, savjesni akademici Oliver Lodge15,16, William Crooks17, Alfred Wallace, Alexander Butlerov, profesor Friedrich Myers18 i američki pedijatar Melvin Morse. Među ozbiljnim i sistematičnim istraživačima problema umiranja treba spomenuti dr. Michaela Saboma, profesora medicine na Univerzitetu Emory i medicinskog osoblja u Veterans Hospital u Atlanti; sistematsko istraživanje psihijatra Kennetha Ringa, koji je ovo proučavao. problem, bavio se i doktor medicine i reanimator Moritz Rolings, naš savremenik, tanatopsiholog A.A. Nalchadzhyan. Čuveni sovjetski naučnik, vodeći specijalista u oblasti termodinamičkih procesa i dopisni član Akademije nauka Republike Bjelorusije, Albert Veinik, mnogo je radio na razumijevanju ovog problema sa stanovišta fizike. Značajan doprinos proučavanju predsmrtnih iskustava dao je svjetski poznati američki psiholog češkog porijekla, osnivač transpersonalne škole psihologije, dr Stanislav Grof.
Raznolikost činjenica koje je akumulirala nauka neosporno dokazuje da nakon fizičke smrti, svaki od onih koji danas žive nasljeđuje drugačiju stvarnost, čuvajući svoju svijest.
Unatoč ograničenosti naše mogućnosti razumijevanja ove stvarnosti materijalnim sredstvima, danas postoji niz njenih karakteristika dobijenih eksperimentima i zapažanjima naučnika koji proučavaju ovaj problem.
Ove karakteristike je naveo A.V. Mihejev, istraživač na Državnom elektrotehničkom univerzitetu u Sankt Peterburgu u svom izvještaju na međunarodnom simpozijumu „Život nakon smrti: od vjere do znanja“, koji je održan 8-9. aprila 2005. u Sankt Peterburgu:
"1. Postoji takozvano “suptilno tijelo” koje je nosilac samosvijesti, pamćenja, emocija i “unutrašnjeg života” osobe. Ovo tijelo postoji... nakon fizičke smrti, budući da je, za vrijeme postojanja fizičkog tijela, njegova “paralelna komponenta”, osiguravajući gore navedene procese. Fizičko tijelo je samo posrednik za njihovu manifestaciju na fizičkom (zemaljskom) nivou.
2. Život pojedinca se ne završava trenutnom zemaljskom smrću. Opstanak nakon smrti je prirodni zakon za ljude.
3. Sljedeća stvarnost podijeljena je na veliki broj nivoa, koji se razlikuju po frekvencijskim karakteristikama svojih komponenti.
4. Odredište osobe tokom posthumne tranzicije određeno je njenom usklađenošću sa određenim nivoom, koji je ukupan rezultat njegovih misli, osjećaja i postupaka tokom života na Zemlji. Kao što spektar elektromagnetnog zračenja koje emituje hemijska supstanca zavisi od njenog sastava, tako je i posthumno odredište čoveka određeno „kompozitnom karakteristikom“ njegovog unutrašnjeg života.
5. Koncepti "raja i pakla" odražavaju dva polariteta, moguća post-mortem stanja.
6. Pored ovakvih polarnih stanja, postoji niz posrednih stanja. Izbor adekvatnog stanja automatski je određen mentalnim i emocionalnim „obrasom“ koji je osoba formirala tokom zemaljskog života. Zato su negativne emocije, nasilje, želja za destrukcijom i fanatizam, ma koliko se eksterno opravdavali, u tom pogledu izuzetno destruktivni za buduću sudbinu osobe. Ovo pruža snažnu osnovu za ličnu odgovornost i etičke principe."19
I opet o samoubistvu
Većina samoubistava vjeruje da će njihova svijest prestati postojati nakon smrti, da će to biti mir, prekid života. Upoznali smo se sa zaključkom svjetske nauke o tome šta je Svijest i o nepostojanju veze između nje i mozga, kao i sa činjenicom da nakon smrti tijela osoba započinje drugi, posmrtni život. Štaviše, Svest zadržava svoje kvalitete, pamćenje, a njen zagrobni život je prirodan nastavak zemaljskog života.
To znači da ako je ovdje, u ovozemaljskom životu, svijest pogođena nekom vrstom bola, bolest, tuga, oslobođenje od tijela neće biti oslobođenje od ove bolesti. U zagrobnom životu sudbina bolesne svijesti je još tužnija nego u zemaljskom životu, jer u zemaljskom životu možemo promijeniti sve ili gotovo sve - uz učešće naše volje, uz pomoć drugih ljudi, novih saznanja, mijenjanja životna situacija - u drugom svijetu takve prilike su odsutne, pa je stoga stanje Svijesti stabilnije.
Odnosno, samoubistvo je očuvanje bolnog, nepodnošljivog stanja nečije Svesti na neodređeno vreme. Vrlo moguće - zauvijek. A nedostatak nade za poboljšanje vašeg stanja uvelike povećava bolnost svake muke.
Ako zaista želimo odmor i ugodan miran odmor, onda naša svijest mora postići takvo stanje čak iu zemaljskom životu, onda će ga nakon prirodne smrti zadržati.
Autor bi želio da nakon čitanja materijala pokušate sami doći do istine, još jednom provjerite podatke iznesene u ovom članku i pročitate relevantnu literaturu iz oblasti medicine, psihologije i neurofiziologije. Nadam se da ćete, nakon što ste saznali više o ovoj oblasti, odbiti pokušaj samoubistva ili ga počiniti samo ako ste sigurni da se uz pomoć toga zaista možete osloboditi Svijesti.
Prisustvo samosvesti je preduslov za formiranje ličnosti. Samosvijest- svijest i procjena sebe kao subjekta praktične i spoznajne aktivnosti, kao pojedinca (odnosno, svog moralnog karaktera i interesa, vrijednosti, ideala i motiva ponašanja). Suština je pogled na razvoj samosvijesti kao višeslojnog procesa. Dakle vyd-t 4. nivo (prema Stoljarenku): 1. Direktno – senzualno(nivo najjednostavnije samospoznaje, osiguranje samosvijesti u organizaciji, mentalna stanja) 2. Lični(nivo iskustva o sebi kao osobi, koja ima prednosti i mane) 3. Intelektualan, ali analitičan(nivo svijesti o sadržaju vlastitih misli kroz introspekciju i introspekciju) 4. Namjerno - aktivno(simbioza prethodnih nivoa sa pristupom motivirajućem ponašanju kroz samopoštovanje, samokontrolu, samokritičnost, samoizražavanje). V. Merlin smatra da se formiranje samosvijesti odvija u 4 faze: 1. Svest pojedinca o razlici između sebe i ostatka sveta. 2. Svest o „ja“ kao aktivnom principu subjekta delovanja. 3. Svest o svojim psihopatama. 4. Društveno i moralno samopoštovanje, samopoštovanje. Stranica (kao stabilan odnos pojedinca prema sebi, uključuje 3 komponente): - kognitivni, odražavajući samospoznaju pojedinca ( samospoznaja - složeni aspekt pojedinca koji proučava sebe, kao rezultat, mačku. cijeli kontinuum njegovih vlastitih atributa i kvaliteta ogleda se u njegovoj svijesti); - emocionalno, izražavajući svoj stav prema sebi (samopoštovanje); - ponašanja, odražava samoregistraciju osobe ( samoregulacija - radi se o svesnom, sistemsko-organizacionom uticaju pojedinca na njegovu psihu sa ciljem da se njene karakteristike promene u željenom pravcu). Karakteristike: 1. Formiranje sebe kao jedinstvene ličnosti (sticanje vlastite slike o "ja") 2. Samoodbrana vašeg imidža « I » kao faktor stabilnosti ličnosti u svim uslovima života. « I» - koncept– stabilan koncept generalizovane ideje pojedinca o sebi, kao slici vlastitog „ja“. Slika« I» - ovo je holistička ideja osobe o sebi (stvarno, idealno, ogledalo, fantastično).
36. Emocionalno-voljne osobine ličnostiEmocija stanje- Ovo je psihopata. fenomeni, kat. odražavaju, u obliku iskustava, subjektivne odnose (lični značaj, procjena spoljašnjih i unutrašnjih situacija) prema sebi i okolini. akcija Razlozi za emocije: - karakter naših potreba, - individualni. posebno h-ka, - vrijeme, - inteligencija. Vrste: 1. Ext. iskustvo. 2. Fiziolog. antivacija. 3. Ext. ponašanje. klasa: 1. Uticaj(najkraći, najjači, sužava svest) 2. Zapravo emocije(duže, ali manje intenzivno, situaciono) 3. Osjećaji(relativno stabilan, veoma dugotrajan, društveni): - inteligentni, - estetski, - moralni 4. Raspoloženje(opće emocionalno stanje; ovo je pozadina aktivnosti, nije intenzivna, utiče na emocije) 5. Strast(ovo je legura emocija, osjećaja, koji su koncentrisani na neki predmet, fenomen). Karakteristike: - signal (E. signal da li se potrošnja smanjuje ili ne); - evaluativni (da procenimo situaciju u kojoj se nalazimo. Uz pomoć emocija shvatamo svoje motive); - regulatorni (uz pomoć emocija možemo upravljati ne samo vanjskim aktivnostima, već i unutrašnjim) sveci: 1. Sign(+/-, ambivalentno (iznenađenje)) 2. Intenzitet(snaga iskustva) 3. Trajanje(odražava dinamiku) 4. Modalitet(kvalitet emocija, sredstava, potreba; vrsta emocija). Sadržaj emocija utiče na potrebe i motive. Ličnost kontroliše emocije. Will– 1. Najviša. nivo je proizvoljan. regulacija. Psihološki faktor, kat., je svjesna aktivnost posredovana znanjem. 2. Ovo je način da se uporno postigne svesni cilj. ciljeve, uprkos prisustvu spoljašnjih i unutrašnjih prepreka. Vrste: 1. Neizgovorena registracija(osip, neizražen, bez sadržaja) 2. Derivat od p.(uvek je svesno. Lako se postiže kada nema poteškoća) 3. Jake volje. (prevazilaženje poteškoća). Karakteristike: 1. Podsticaj- podstiče nekoga da nešto uradi. 2. Kočenje– obuzdavanje neželjenih manifestacija aktivnosti. Stranica voljnog čina : 1. Svijest o dva motiva različite pokretačke snage. 2. Borba motiva (šp.: odložiti zadovoljenje motiva za kasnije, anticipirati budućnost, manji motiv obdariti pozitivnim emocijama, a veći negativnim, spojiti veći motiv sa nečim važnijim) 3. akt odlučivanja 4. Izvršenje donesene odluke.
37. Semantička sfera ličnosti: stranice i funkcije. Meh-mi stvaranja značenja. O tome je prvi put govorio V. Frankl (tada Bratuš).
Motivacioni mehanizam - nije bitno ko je izvršio delo, pod kojim okolnostima i kakva je objektivna ocena tog dela; odlučujuću ulogu imaju posledice ovog čina za ostvarenje motiva. Dispozicioni mehanizam igra odlučujuću ulogu u tome ko je izvršio radnju i u odnosu na koga. Pripisni mehanizam – glavnu ulogu ima samo djelo, bez obzira ko ga je počinio i u odnosu na koga, kao i posljedice ovog djela; značenje radnje je istaknuto iz ugla vrijednosti. Semantička sfera ličnosti određuje sve druge sfere.
Nivoi semantičke sfere ličnosti (brat)
0 – situaciono: situaciona značenja određena logikom subjekta
1 – egocentričan
2- grupno-centričan (definirajući semantički momenat je grupa ili identificirana sama sa sobom ili postavljena iznad)
3 – prosocijalni (humanistički): unutarnja semantička težnja osobe da stvori rezultate koji će koristiti drugima.
4-duhovno (egzistencijalno): dijalog je ko-prisutan.
Semantički sistem ličnosti je posebno organizovan skup semantičkih struktura i njihovih međusobnih odnosa, koji obezbeđuju semantičku regulaciju celovite životne aktivnosti pojedinca (Leontijev)
Funkcije semantičke sfere ličnosti:
Stvaranje imidža, skice budućnosti, perspektive ličnog razvoja koja ne proizlazi direktno iz trenutne situacije. Sistemi semantičkih formacija ne postavljaju specifične motive, već postavljaju ravan odnosa među njima.
Evaluativni i regulatorni.
Svaka ljudska aktivnost može se procijeniti i regulirati sa stanovišta uspješnosti u postizanju ciljeva i sa strane njene moralne procjene, podrazumijevajući vansituacijsku podršku, relativno nezavisan psihološki plan, koji nije direktno zahvaćen tokom događaja. Semantički nivo regulacije ne propisuje recepte za postupanje, već daje opšte principe koji se različito provode u različitim situacijama.
Semantički sistemi imaju funkciju ne refleksije, već transformacije stvarnosti.
Smisleno obrazovanje je, prije svega, aktivno obrazovanje koje ima vektor usmjerenosti na aktivnost i na ovaj ili onaj način se manifestira u aktivnostima u svojim vanjskim ili unutrašnjim, proširenim ili fragmentiranim oblicima.
Tri vrste semantičkih formacija:
Motivi za formiranje značenja,
Smisleni stavovi
Usmjerite lično značajna emocionalna iskustva.
Učitavanje...