Ljubavna lirika u delima Majakovskog ukratko. Ljubavna lirika Majakovskog. Ljubavna lirika u djelima Majakovskog. Nekoliko zanimljivih eseja

MOSHI "Belojarsk škola - srednja (puna) škola internata Opće obrazovanje»

Sažetak na temu:

TEMA LJUBAVI U DELU V.V. MAYAKOVSKY

učenica 11 "A" razreda

Rukovodilac: Evdokimova Alena Aleksandrovna,

nastavnik ruskog jezika i književnosti

With. Belojarsk, 2008

I. Uvod…………………………………………………………………………3 str.

II. Glavni dio

2.1 Tema ljubavi u djelima V. V. Majakovskog………………5 str.

III. Zaključak…………………………………………………………………..17 str.

IV. Literatura……………………………………………………………………… 19 str.

V. Dodatak………………………………………………………….………20 str.

Uvod

Vladimir Vladimirovič je jedan od mojih omiljenih pesnika. Majakovski je preteča, pjevač i žrtva Oktobarske revolucije 1917. On veliča, opisuje, izražava svijet koji sam doživljava, svoj pogled na svijet, kroz slike koje stvara. Djelo pjesnika je uvijek zanimljivo. Čovjek se mijenja, društvo se mijenja - pojavljuju se određene pjesme koje odražavaju njegove misli, a samim tim, na ovaj ili onaj način, društvo u kojem živi. Stoga biografija pjesnika uvijek pomaže da se shvati značenje njegovih djela, da se svijet i događaji sagledaju njegovim očima.

Majakovski i ljubavna lirika. Nekada sam mislio da su ova dva koncepta nekompatibilna; uostalom, kada se proučava poezija Majakovskog, pažnja se obično poklanja njenim građanskim i filozofskim aspektima. To je sasvim prirodno i određeno je željom da se autor predstavi kao glavni pjesnik revolucije. Srećom, za poslednjih godina Počelo je da se pojavljuje sve više materijala, primoravajući nas da iznova pogledamo život i rad Majakovskog. Štaviše, što više učim o Majakovskom kao osobi, to mi postaje zanimljiviji njegov rad. Ljubavna lirika Majakovskog postala je pravo otkriće za mene.

Tema ličnog života poznatih pisaca i pjesnika uvijek je intrigantna, jer je vrlo zanimljivo razmotriti njihov rad u određenim trenucima njihovog života. V. Majakovski se dugo smatrao pjesnikom koji veliča revoluciju i sovjetski sistem. Sve specifičnosti njegovog rada u sovjetskoj književnosti bile su povezane s propagandnim pjesmama. Pesnik je bio jedan od najtalentovanijih futurista. V. Majakovski je zadivio svoje savremenike „originalnošću forme, originalnošću sintakse, smelošću inverzija, neobičnom materijalnošću slika,... okrutnom oštrinom motiva“. Stoga, takva tradicionalna tema kao što je ljubav, lirika u pjesnikovom djelu nije tradicionalna, neočekivana. “Želeo je nemoguće. Osećanja su mu bila preuveličana... Ljudi i strasti u njegovom umu poprimili su grandiozne oblike. Ako je pisao o ljubavi, ljubav je bila ogromna.”

Svrha mog eseja: razmotriti i proučavati temu ljubavi u djelima V.V. Mayakovsky.

Zadaci :

1) Proučite biografiju pjesnika.

2) Analizirajte ljubavnu kreativnost V.V. Mayakovsky.

Ocjenjujući svoje prvo iskustvo pisanja poezije, Majakovski u svojoj autobiografiji piše: „Treća gimnazija je izdavala ilegalni časopis „Rush“. Uvrijeđeno. Drugi pišu, a ja ne mogu?! Počelo je da škripi. Ispalo je neverovatno revolucionarno i podjednako ružno... Ja sam napisao drugu. Ispalo je lirski. Ne smatrajući ovo stanje srca kompatibilnim sa mojim “socijalističkim dostojanstvom”, potpuno sam dao otkaz.” Upravo je ta neobična sramota pisati tekstove, izgledati kao svi ostali, kasnije uticala na pesnikovu refleksiju teme ljubavi u poeziji.

Ljubav. Neiscrpnost ove teme je očigledna. U svakom trenutku, sudeći po pričama i predanjima različitih naroda koji su dopirali do nas, uzbuđivao je srca i umove ljudi. Ljubav je najkompleksnija, najmisterioznija i paradoksalna stvarnost s kojom se osoba suočava. I to ne zato što je, kako se obično veruje, od ljubavi do mržnje samo jedan korak, već zato što se ljubav ne može „izračunati ili izračunati“! U ljubavi je nemoguće biti sitničav i osrednji - za to je potrebna velikodušnost i talenat, budnost srca, širina duše, ljubazan, suptilan um i još mnogo, mnogo toga čime nas je priroda u izobilju obdarila, a čime smo budalasto otpad i dosadan u našem ispraznom životu. Pjesnici i pisci, filozofi i mistici, umjetnici i kompozitori različitih epoha okrenuli su se ovoj vječnoj temi, pokušavajući da sredstvima svog žanra iskažu šarm, harmoniju, dramatičnost ljubavi i dokuče njenu misteriju. Tema ljubavi u djelima velikih pjesnika uvijek je relevantna, jer kao ništa drugo omogućava vam da ih tako duboko osjetite unutrašnji svet i stanje duha. Danas čovečanstvo ima kolosalan istorijski i književni materijal za razumevanje fenomena ljubavi.

Iako rana ruska književnost ne poznaje tako lijepe slike ljubavi kao književnost zapadna evropa, ali u kasno XIX- početkom 20. veka, tema ljubavi vulkanskom energijom prodire u rusku književnost. O ljubavi se u Rusiji pisalo više za nekoliko decenija nego za nekoliko vekova. Štaviše, ovu literaturu odlikuje intenzivno istraživanje i originalnost mišljenja. Želeo bih da se zadržim, nažalost, samo na jednom od njih - Vladimiru Vladimiroviču Majakovskom.

Pjesnik otkriva dubinu svoje ljubavi i veličinu svoje patnje stihovima koje svako može razumjeti: „Nijedan zvuk zvona nije radostan osim zvona tvog voljenog imena“, „Daj da barem posljednjim pokrijem tvoju odlaznu svjetlost. nežnost.”

1. Tema ljubavi u djelima Majakovskog V.V.

V. Majakovski je pisao o ljubavi u svom dnevniku: “Ljubav je život, ovo je glavna stvar. Iz nje se razvijaju pjesme, djela i sve ostalo. Ljubav je srce svega". Pesnik je ovu tezu preneo u svoje stvaralaštvo, odražavajući je u raznim verzijama, čak i ljubav posmatrajući ne samo kao odnos između muškarca i žene, već i šire, ljubav prema celom svetu, izgrađenu na osnovu tih odnosa, ljubavi. za partiju, sistem itd.
Protiv filisterstva u ljubavi, o ličnom u odnosima među ljudima govori i V. Majakovski u svojim pesmama iz 1915. godine. Na primer, u pesmi „Pomorska ljubav” pesnik opisuje ljubav razarača i razarača sa tužnim krajem. Nakon intervencije „žene bakrene kose“ u odnosu ljubavnih srca, nakon udarca u rebro razarača, razarač je ostao udovica. Pesma takođe odražava autorovo lično shvatanje, napad na ljubavni filistizam. Lilya Brik smatra se pjesnikovom muzom. Njoj je posvetio svoje rane lirske pjesme (Lilička! Umjesto pisma, 1916):

I neću se baciti u zrak,
I neću piti otrov
I neću moći povući okidač iznad sljepoočnice.
Iznad mene
Osim tvog izgleda
Oštrica noza nema snagu...

Pjesnik otkriva dubinu svoje ljubavi i veličinu svoje patnje u stihovima koje svako može razumjeti: „Nikakvo zvonjenje nije radosno osim zvonjenja tvog voljenog imena“, „Dozvoli mi da tvoju odlazeću svjetlost bar prekrijem posljednjom nježnošću.“

Pjesma V. Majakovskog „Oblak u pantalonama“ posvećena je Lilji Brik. Upoznali su se 1914. Osip Brik, prvi muž L. Brik, bio je obožavatelj djela V. Majakovskog. Upravo je on svojim novcem objavio “Oblak u pantalonama” kao posebnu knjigu.

Biograf Majakovskog napominje da je pesnika „s Liljom povezalo neko mistično osećanje, mnogo dublje od obične ljubavi prema ženi... Lilja je zaista bila pesnikova muza, i ne samo inspiracija njegove poezije, već i podrška njegov zivot. Na kraju krajeva, Majakovski je više želeo da bude „bakadžija“ i „buntovnik“ i mnogima se zaista tako činilo, ali u duši je bio ranjiva osoba, čak nije ni samouveren. Onima koji su slušali govore Majakovskog, koji su se divili njegovoj hrabrosti, gromoglasnom glasu i entuzijazmu, ovo bi moglo izgledati kao fikcija. Njegova ogromna figura izgledala je kao oličenje snage. Ali, ipak, kao i mnogi ljudi umjetnosti, duboko u svojoj duši Majakovski je stalno trebao uvjeravanja u svoju veličinu. Lilya Brik je slušala pjesnika, divila mu se, uvjeravala ga i ulijevala povjerenje. Nije igrala i sigurno mu nije laskala, zaista je bila uvjerena u njegovu genijalnost. Općenito je imala talenat da sluša ljude na takav način da oni rastu u vlastitim očima.

Katanyan V.A., biograf V. Majakovskog, sakupio je i objavio 1993. godine u zbirci „Ime ove teme: ljubav“ sećanja žena bliskih Vladimiru Vladimiroviču, koji je imao manje ili više zapaženu ulogu u pesnikovom životu. Među njima: Sofya Shamardina, Marusya Burliuk, Elsa Triolet, njena sestra Lilya Brik, Natalya Bryukhanenko, Natalya Ryabova, Galina Katanyan i Veronika Polonskaya, Elizaveta Ziber, Tatyana Yakovleva. V. Majakovski se zaljubio više puta.

Pjesnik govori o svojoj ljubavi prema Jakovljevoj u pjesmi „Pismo drugu Kostrovu o suštini ljubavi“. Ljubav V. Majakovskog spremna je da pomesti sve prepreke. On to upoređuje sa prirodnom katastrofom koju su izazvali "uragan, vatra i voda":

Nas
Ljubav nije raj i sjenice,
Nas
Ljubav
O tome se bruji
Šta sad
Pušten u rad
Srca
Hladan motor.

"Emigrant" i "prebjeg" - ovo je ono što su pjesnikovi savremenici rekli o T. Yakovlevoj. Ova ljubavna priča je puna tragedije. Može li se najbolji sovjetski pjesnik zaljubiti u ruskog emigranta? Ovo nije sovjetsko. Stoga pjesme koje je Majakovski napisao o njoj, posvećene njoj, dugo nisu objavljivane. Odražavajući svoje divljenje prema svojoj voljenoj, Majakovski je napisao:

Ti i mi
potrebni su u Moskvi,
nedostaci
dugonoga.

Tatjana Yakovleva je izazvala veliko osećanje u pesniku, posvetio joj je pesme neverovatne moći:

Ti si jedini za mene
nivo visine,
stani pored mene
sa obrvom obrvom...
Ljubomora,
zene, suze...
pa oni! –
kapci će nateći,
odgovara Viu.
Ja nisam svoj
i ja
ljubomoran sam
za Sovjetsku Rusiju.

Što se tiče mesta ljubavi u stvaralaštvu Majakovskog, A. Subbotin u svojoj knjizi „Horizonti poezije” dokazuje da motiv uzvišenja ljubavi prožima čitavo pesnikovo stvaralaštvo. Jer ne samo pjesnik ove veličine, nego i bilo koja „osoba ne može „samo da živi“ i „samo voli“. Treba da shvati, shvati, objasni sebi i drugima zašto živi i voli ovako, a ne drugačije...”

Ljubav Majakovskog spajala je "ličnu i javnu". Hiperbola je bila dominantni stil Majakovskog. Njegove strasti bile su hiperbolične kao i njegove slike. Ako je volio, to je bila nezamisliva ljubav. Njegova ljubavna lirika, koja prikazuje neuzvraćenu ljubav, bolna je do vrištanja, do histerije.

Pojavom u štampi „Oblaka u pantalonama“ („Trinaesti apostol“), u ruskoj poeziji dogodio se događaj koji nikako nije bio uobičajen. Pjesma 22-godišnjeg Majakovskog zadirala je u temelje buržoaskog svjetskog poretka i predviđala skori dolazak revolucije. Prema riječima samog pjesnika, to je bio rezultat “jačane svijesti o neminovnoj revoluciji”.

Majakovski je započeo svoju pesmu u prvoj polovini 1914. godine, nakon što je posetio Odesu tokom turneje po Crnom moru. U Odesi se Majakovski zaljubio u mladu Mariju Denisovu, djevojku izuzetnog šarma i snažnog karaktera. Zaljubio sam se neuzvraćeno, patio od toga, a na putu do sledećeg grada u vagonu sam pročitao prve redove pesme svojim prijateljima... Onda je usledila duga pauza, rat je ovaj plan gurnuo u stranu. A kada je doživeo bogojavljenje u vezi sa ratom, kada je pesniku otkriveno poreklo svetske katastrofe, shvatio je da je spreman da nastavi rad na pesmi, ali u drugačijem shvatanju života uopšte. Ljubavna drama je prerasla u dramu života. Sam pjesnik je značenje djela definirao na sljedeći način: „dole tvoja ljubav“, „dole tvoja umetnost“, „dole tvoj sistem“, „dole tvoja religija“ – četiri vapaja iz četiri dela. Pesma je završena do jula 1915.

Na samom početku pesme, u njenom predgovoru, afirmiše se napadna moć mladosti:

U mojoj duši nema ni jedne sijede vlasi, I u njoj nema senilne nježnosti! Proširivši svijet snagom svog glasa, Ida, zgodna, dvadesetdvogodišnjakinja.

Mladost i ljubav idu ruku pod ruku. Tema ljubavi je glavna u prvom poglavlju pjesme. Ljubavna drama koja postavlja radnju je neobična. U ljubavnom trouglu nema uspješne, srećne suparnice u koju se Marija zaljubila. Ona uopšte ne kaže kada objašnjava da li voli ili ne voli, samo kaže: „Znaš, ja se udajem“. Ona je Mona Liza, "koja mora biti ukradena!" Bila je ukradena, kupljena, zavedena bogatstvom, novcem, udobnošću... Svaka od ovih pretpostavki mogla bi biti tačna. U trouglu, treći lik uključuje građanski životni poredak, gdje se odnos muškarca i žene zasniva na profitu, ličnom interesu, kupoprodaji, ali ne i na ljubavi. Ovdje Majakovski tipizira fenomen, udaljava se od njega stvarna činjenica, pošto se Marija Denisova tada nije udala, to se dogodilo kasnije. A njen brak nije bio brak iz interesa: drugačija sudbina, drugačiji karakter. I općenito, junakinja pjesme je kolektivna slika (iako je na samom početku rada na pjesmi Majakovski pisao posebno o Denisovi). Ime Marija, prema pjesniku, pristaje mu više od bilo kojeg drugog, čini mu se najženstvenijim.

Junak pesme duboko pati. Patnja i očaj tjeraju ga na revolt, a njegova patnja se izlijeva na tako moćan lirski val koji može utopiti čovjeka, uvlačeći ga u tok neviđenih strasti. Tu se rađaju paradoksalne metafore:

Čujem: tiho, kao pacijent, iskočio je živac iz kreveta. Ili: Majko! Tvoj sin je divno bolestan! Majko! Njegovo srce je u plamenu. Ili: Iskolačiću suzne oči burićima, pusti me da se naslonim na rebra. I itd.

Strukturu prvog poglavlja, kao i cijele pjesme, odlikuje agresivan vokabular, ulični bezobrazluk i namjerni antiestetizam. Bogohuljenje otkriva anarhične sklonosti, buntovnički element pjesme. Junak Majakovskog predstavlja moćnu sliku poricanja, pobune.Prvo poglavlje pesme prožeto je temom ljubavi, ali ta ljubav je neuzvraćena; i stoga veoma jaka:

Hoće li biti ljubavi ili ne? Koji je veliki ili mali? Opet će ljubavnik izaći da se igra, Osvetljujući luk mojih obrva vatrom.

Herojeva ljubav je toliko snažan impuls da ga iznutra spaljuje. Ali ovaj osjećaj nije autonoman, poprima karakter društvene drame. Moleći se za čistu ljubav, neiskvarenu nikakvim vlastitim interesom, pjesnik svu strast poricanja prenosi na buržoaski svjetski poredak. U njemu vidi zlo, iskrivljuje moral i ne želi ga više prihvatiti.U pjesmi „Oblak u pantalonama“ Majakovski nastoji da svog lirskog i tragičnog heroja, koji izražava težnje čitavog čovječanstva, stavi na mjesto Boga. - oronuo, bespomoćan, nesposoban za bilo šta ili radnje za dobrobit ljudi. Ovaj heroj, zbog svoje neuzvraćene ljubavi prema ženi i prema ljudima uopšte, postaje borac protiv Boga srcem Hristovim. Međutim, da bi postao čovjek-bog, heroj i svi drugi ljudi moraju biti slobodni, otkriti svoje najbolje sposobnosti i odbaciti svako ropstvo. Otuda i revolucionarni nihilizam Majakovskog, koji je svoj izraz našao u definisanju programskog značenja pesme „Oblak u pantalonama“: „Dole tvoja ljubav“, „Dole tvoja umetnost“, „Dole tvoj sistem“, „Dole tvoja religija“. .” Majakovski suprotstavlja ljubav, umjetnost, društveni sistem i religiju starog svijeta sa svojom ljubavlju, svojom umjetnošću, svojom idejom društvene strukture budućnosti, svojom vjerom u ideal nove, lijepe osobe u svakom pogledu. Pokušaj realizacije ovog programa nakon revolucije pokazao se tragičnim za pjesnika. U "Oblaku" Majakovski izlazi ljudima na "bezjezične" ulice u ulozi pesnika-proroka, "trinaestog apostola", "današnjeg vrištavog Zaratustre" kako bi im održao novu Besedu na gori . Nazivajući sebe "današnjim Zaratustrom s kričavim usnama", Majakovski je htio reći da je on, kao i Zaratustra, prorok budućnosti - ali ne nadčovjeka, već čovječanstva oslobođenog ropstva.

U tragičnim pjesmama "Oblak u pantalonama", "Frula za kičmu", "Rat i mir", "Čovjek" i "O ovome", pojavljuje se junak Majakovskog, koji djeluje kao bogoborac, "trinaesti apostol", demon i ratnik. tragični dvojnici slični Hristu. Prikazujući ovu tragičnu dvojnost, Majakovski razvija tradicije Gogolja, Ljermontova, Dostojevskog i Bloka, postajući borac protiv Boga sa srcem Hristovim. Njegova borba protiv Boga počinje mukama neuzvraćene ljubavi prema ženi i tek tada dobija društveni i egzistencijalni smisao. U pjesmi “Frula kičme” prikazao je predstojeći praznik zajedničke, zajedničke ljubavi, au pjesmi “Rat i mir” - praznik bratskog jedinstva svih zemalja, naroda i kontinenata. Majakovski je želeo zajedničku ljubav ne samo prema sebi, već i „kako bi ljubav tekla po univerzumu“.

Ideali V. Majakovskog bili su tragično razbijeni realnošću. Pjesma “Čovjek” pokazuje krah svih herojevih nastojanja i težnji usmjerenih ka ostvarenju ličnih i društvenih ideala. Ovaj kolaps je zbog inertnosti ljudske prirode, tragičnog nedostatka ljubavi, ropske pokornosti ljudi Gospodaru svega - ovom svemoćnom Božjem vicekralju na zemlji, simbolu moći novca, moći buržoazije, sposoban da kupi ljubav i umjetnost, pokori volju i um ljudi.

Temi ljubavi posvećena je i pjesma “O ovome”. Pjesma se sastoji od prologa i dva dijela: “Balada o Readingu zatvoru” i “Božićna noć”. Uvod odgovara na pitanje: "O čemu se radi?" Zaključak „Peticija upućena...“, kao i prolog, nazvan je polušaljivo. Ako se u glavnom dijelu ističe lirski junak, onda se u uvodu i zaključku spaja sa samim autorom. Posebnost pjesme je u tome što se sve opisano ne dešava u stvarnosti, već u umu lirskog junaka, i odvija se kao promjena figurativnih asocijacija. Cijeli opis prožet je tugaljivim, ogorčenim i tragičnim tonom i uokviren duboko optimističnim govorničkim tonom autora.

V. Majakovski je započeo rad na pjesmi "O ovome" u decembru 1922. godine. Osudio se na kućni zatvor da bi privatno razmišljao i shvatio kako treba da živi nova osoba, kakav treba da bude njen moral, život i ljubav u postrevolucionarnim uslovima. Majakovski je definisao glavnu temu pesme: "Iz ličnih razloga o zajedničkom životu."

Na ovu temu, kako ličnu tako i sitnu,
pokriveno više od jednom ili pet puta,
Kružio sam kao poetska vjeverica
i želim ponovo da se vrtim.

U februaru 1923. pjesma je već bila završena. Iako je delo nastalo u tako kratkom vremenskom periodu, u roku od dva meseca, prema rečima istraživača dela Majakovskog A. Metčenka, „po brzini odgovora na aktuelna pitanja, „O ovome” nije inferioran ni jednom od Postoktobarski radovi Majakovskog.” I, naravno, za dva mjeseca prošao je ne samo kroz “hiljade tona verbalne rude”, već je kroz sebe prošao i snažan tok nabrijanih misli o ovoj aktuelnoj temi. Savremenici ovu pjesmu nisu ni razumjeli ni prihvatili.

Junak je, zbog nekog složenog odnosa koji ostaje van pesme, odvojen od svoje voljene i oseća se u svojoj sobi kao u zatvoru. Telefon je za njega slamka za davljenika. Saznaje da je ona bolesna, a "gore od metaka" je to što ne žele da razgovaraju s njim. Osećaj „mrvele ljubomore“ pretvara junaka u medveda. Ali “medvjed” pati i plače. Suze su voda.

Ova asocijacija prerasta u sliku rijeke. Počinje ljubavni delirijum-halucinacija. On plovi Nevom u prošlost na „ledenoj plohi“ i prepoznaje se u „čoveku od sedam godina“, kojeg je takođe odbacila njegova voljena. Sa stranica pjesme vapaj u pomoć: „Spasi! Na mostu na Nevi je čovek!" junak pliva dalje, a ispod njega „raste ostrvo od jastuka“. Ostrvo prerasta u suvo, a sada je već u Moskvi u istom liku medveda. Apeluje na sve koje sretne da pomognu tom čovjeku na mostu. Niko ga ne razume. Sa užasom se uvjerava da u njemu, a ne samo u onima oko njega, ostaci prošlosti nisu iskorijenjeni. A u to vrijeme je i sam „čovjek od sedam godina“ „marširao“ do junaka pjesme i rekao mu da je spreman sam da pati za svakoga čiju je ljubav vulgarizirao buržoaski život. Napola u bunilu, u polusnu, junak se vidi na zvoniku Ivana Velikog i odozdo na njega „duelisti idu“, „ti si naš stogodišnji neprijatelj. Uhvatio sam jednog takvog - husara!" - rugaju se drski građani pesnika-heroja, upoređujući ga sa Ljermontovim. Upucavaju ga „sa stotinu koraka, sa deset, sa dva iz neposredne blizine - juriš za nabojem...“ To je užasan san, ali pesnik-junak živi. Suština njegove borbe i preporoda je u tome što su „U Kremlju pesnikovi pramenci sijali na vetru kao crvena zastava“. Pobjednički heroj lebdi na sazviježđu Velikog medvjeda, urlajući "pjesme svemiru u buci". Kovčeg se zalijepi za prozor njegove sobe, gdje je počelo njegovo fantastično putovanje. Junak se sada stapa sa samim pjesnikom, otkrivajući značenje svega što se dogodilo u konačnoj “rezoluciji”.

Majakovski je u pesmi prikazao borbu lirskog junaka za idealnu, zajedničku ljubav, bez koje nema života. Tokom ovog tragičnog dvoboja dešavaju se fantastične metamorfoze sa junakom; njegova prirodna priroda se pod uticajem „mase ljubavi“ deinkarnira i pretvara u stvaralačku i duhovnu energiju čiji su simboli stihovi, poezija i patnički Hristos. Hiperbolički proces metamorfoze pesnik izražava u složenom sistemu pesnikovih tragičnih dvojnika: medveda, samoubilačkog komsomolca, koji istovremeno podseća na Isusa, i samog Majakovskog i drugih. Općenito, ovaj tragični metamorfni proces poprima formu misteriozne pjesme o ljubavi, patnji, smrti i budućem vaskrsenju svečovjeka, prirodnog čovjeka, koji teži da zauzme mjesto Boga.

Nakon pojave pjesme, mnogi su pisali da odražava period NEP-a. Ali Majakovski je to shvatio šire, vraćajući se u prošlost i ocrtavajući budućnost. Jedna od glavnih tema pjesme je borba protiv filistizma. Majakovski se bori protiv vulgarnosti filisterstva, protiv svega onoga što su nam „ubili odjavljeni robovi“. Ali najvažnija stvar u pjesmi je „militantna afirmacija velike ljubavi“, obnavljanje ovog osjećaja, unakaženog posesivnim odnosima. Problem roda se time razvija u društveni i humanistički problem. Svojom pesmom, prema I. Mašbits-Verovu, „Majakovski... potvrđuje mogućnost i neophodnost velike, lepe, besmrtne ljubavi. Za to se bori Majakovski. Samo treba da uništimo gadost kupoprodaje, zločinački svijet imovine, koji žene pretvara u „svežljaj krpa i mesa“...“ Upravo taj svijet razdvaja ljubavnike u pjesmi i izopačuje voljenu. Sukob pjesme je tragičan jer se zasniva na „sudaru dva oblika života, dva odnosa prema svijetu“ (A. Metchenko). Ovdje kompromis sa samim sobom može dovesti do dezintegracije ličnosti. Stoga je „lajtmotiv pjesme „O ovome“, piše A. Metchenko, „zahtjev integriteta, ideal ličnosti, holističke, kako u javnom tako iu privatnom životu.“

V. Majakovski počinje da otkriva temu sa posebnošću koja je svojstvena samo njemu, podižući pritisak teme ogromnom energijom. Pjesnik „izlaže svoje vjerovanje u zadivljujućim stihovima o ljubavi kao stvaralačkoj sili“.

Ova tema će doći i nikada se neće istrošiti,
Reći će samo: - Od sada, pogledaj me! –
I pogledaš je, i odeš kao zastavnik,
crvena svilena vatra preko zemaljske zastave.
Ovo je zeznuta tema! Zaronite ispod događaja
U zabitima instinkata, spremajući se za skok,
I kao u bijesu usudili su se da je zaborave! –
Will shake; duše će pasti sa kože...

Tema prvog poglavlja je i danas aktuelna. U epizodi telefonskog razgovora, junak ne želi sebi da prizna da ga je voljena odbila, da ne priznaje pravo žene na slobodu osjećanja. Evo dileme: pitanje isključivosti visoke suštine ljubavi i ljubomore kao osnovnog osjećaja vlasništva, što je odavno osjećaj i pravo čovjeka. Pesnik, kao da nastavlja pesmu „O ovome” 1928. godine u „Pismu drugu Kostrovu iz Pariza o suštini ljubavi” piše:

Ljubav je kao čaršave, pocepana nesanica,
slomiti se, ljubomoran na Kopernika,
njega, a ne muža Marije Ivanne,
smatrajući ga svojim rivalom.

U sistemu slika pjesme „O ovome“ glavno mjesto zauzima lirski junak, njegovi odnosi i veze sa drugim slikama. Tenzija sukoba je u tome što je junak okružen grubošću, nasiljem i prljavim riječima. Njegove težnje su neshvatljive onima koji su mu najbliži. Svi oko njega "ljubav zamjenjuju čajem i štapanjem čarapa". Ovo primorava heroja da pregazi čak i svoju porodicu. I tako zadnja nada. Kroz omraženi svijet filisterstva, pjesnik se probija do voljene.

Sada samo ti možeš spasiti.
Ustani! Trčimo do mosta! –
Bik u klaonici napadnut
Sagnuo mi je glavu.
Sabraću se i otići tamo.
Samo trenutak i ja ću zakoračiti.

Ali... ona je okružena istom neprijateljskom ruljom. A junak mora čak i prekoračiti sopstvenu ljubav. Međutim, to nije najteža stvar. Najteže za lirskog junaka je restrukturiranje svijesti. Postoje snažni pokušaji da se izbjegne borba za nešto novo u porodici i ljubavi, konzervativizam i inercija starog razmišljanja kada situacija zahtijeva novi pristup životu. Suština unutrašnje borbe lirskog junaka je da ona „ide na uspostavljanje principa novog morala u najintimnijim oblastima života i svakodnevnog života“. Postoji iskušenje da se napravi kompromis, da se postigne reciprocitet, ali za to bi lirski junak morao „skratiti“ svoju „ogromnu ljubav“. Ideja o predaji se odbacuje, budući da junak svoju ljubav ne može zamijeniti čarapama, ne može ubiti osobu u sebi. Jer ljubav je nemoguća u svetu trgovaca, kao što su lepota i dobrota u njemu nemogući.

Stoga treba reći da pjesma “O ovome” odražava najvažniju, prekretnicu u formiranju nove osobe. Junak ima potrebu da „istrese sivu dušu iz sebe“. „Pjesnik je, prema Lurieu, „posebno oštro svjestan činjenice da oslobođenje u revoluciji... od normi starog morala i vlasničkih okova nije za osobu sovjetskog društva postalo prava sloboda od moći starog svijeta, nije dovela do potpune obnove duhovnog i moralnog svijeta pojedinca. Odjednom mu se otvara da se ovaj izuzetno složen zadatak može riješiti u dalekoj istorijskoj perspektivi, u sukcesiji niza ljudskih generacija. Pjesnik iz svog gorkog iskustva uči koliko je težak i bolan put moralnog samopročišćenja..."

Vaš trideseti vek će pobeći od stada
srce je bilo rastrgano malim stvarima.
Nadoknadimo ono što nam se danas ne sviđa
Zvijezda bezbrojnih noći.
Uskrsnite barem zbog činjenice da sam pjesnik
Čekao sam te, skloni svakodnevne gluposti!
Uskrsnite me barem zbog ovoga!
Resurrect - Želim da proživim svoj život!
Tako da nema ljubavi - sluga
Brakovi, požuda, hleb.
Prokleo krevet, ustao sa kauca,
tako da ljubav teče kroz univerzum.
Tako da dan, koji stari od tuge,
ne budi milostiv, preklinjući.
Tako da svi na prvi povik: "Druže!"
Zemlja se okrenula.
Da ne bi živjeli kao žrtva rupama kod kuće
tako da od sada mogu postati dio svoje porodice
oče, bar u miru,
zemlja, barem - majka.

Čak i 70 godina nakon te revolucije, još uvijek osjećamo relevantnost problema koje je Majakovski pokrenuo u ovoj pjesmi, doslovno u svemu, od teme ljubavi i života do restrukturiranja svijesti, restrukturiranja mišljenja. S tim u vezi, možemo reći da je pjesma Majakovskog "O ovome" moderna po sadržaju i za nju, u vezi s istim temeljnim promjenama u društvu, počinje novi zivot. Jer mi, kao i tada, treba da se borimo za budućnost, da budućnost „vučemo“ u sadašnjost. Upravo o tome govori Majakovski kada se u svojoj pesmi obraća hemičaru 20. veka. A ostaci prošlosti najjače i najduže traju u svakodnevnom životu. Na neki način smo otišli daleko ispred onoga što je opisano u pjesmi, ali na drugi još nismo napravili ni korak.
Pjesmu u uvjetima sovjetske Rusije 20-30-ih godina dvadesetog stoljeća razvili su drugi pjesnici, među kojima su bili Jesenjin, Pasternak, Ahmatova, Cvetaeva. I pored svih razlika među njima, oni imaju nešto ujedinjujuće, uslovljeno vremenom revolucionarnih promjena u društvu. Međutim, uz sve to, kada se porede, na primjer, pjesme Majakovskog “O ovome” i Jesenjinov “Crni čovjek”, ispada da je pjesma Majakovskog mnogo veća u društveno-povijesnom i filozofskom smislu. Pjesnik je bio daleko ispred svog vremena, uhvativši i odrazivši u pjesmi jedva primjetne izdanke budućnosti, što je umnogome odredilo nerazumijevanje i odbacivanje pjesme „O tome“ od strane njegovih savremenika. Kada se uporedi sa Cvetaevom i Pasternakom, pojavljuje se ista stvar: „gde Cvetajeva stane na kraj i okončava život heroine, a Pasternak upija, upija život sa svim njegovim svojstvima današnje istorije, Majakovski ide dalje, hrabro istražuje stvarnost u svim njenim kontradiktornostima. i stremi u daleku budućnost. Perspektiva mu je važna”, piše A.N. Lurie. Stoga se poetska misao Majakovskog pokazuje djelotvornijom, jer dolazi iz konkretne istorijske procjene stvarnosti. On navodi ovo:

Sa visina poezije bacam se u komunizam,
Jer bez njega nemam ljubavi.

Za Majakovskog se tradicionalno „on i ona – moja balada” ispostavlja uskim, pjesnikova intenzivno tragajuća misao ruši ove granice i širi se od stambenog svijeta na razmjere cijele planete, od ljubavi prema ženi do problema univerzalni ljudski suživot, od 20. do 20. vijeka. Upravo je tako nastalo djelo koje je bilo inovativno po strukturi, sintetizirajući različite žanrovske varijante pjesme.
Majakovski je problemu ličnosti u životu i umetnosti pristupio na nov način. Temu ljubavi, vezanu za takozvanu „čistu” poeziju, Majakovski je osvojio za društvenu liriku: ljubav i svakodnevni život, ljubav i porodica, ljubav i prijateljstvo, ljubav i borba za trijumf komunizma u atmosferi tih godina. . Pesnik, kao građanin svog vremena i svoje zemlje, pokazuje pod kojim uslovima se ova tema „nikada neće istrošiti“ i kako se ideja ljubavi mora promeniti da ova tema ne postane sitnica. U tom pogledu značajna je „Molba za ime...“ Majakovskog, koja je književnost obogatila izuzetnim poetskim programom za budućnost, u kojoj se lično, intimno osećanje uzdiže kao moćan činilac jedinstva čoveka sa čovečanstvom. Tako se ispostavlja da je ideal ljubavi, koji je potvrdio Majakovski, neodvojiv od pobjede komunizma. Ovaj ideal nema nikakve veze sa ljubavlju, shvaćenom kao atributom bračnog kreveta. Ovaj ideal se uzdiže do osjećaja srodstva sa svim radnim čovječanstvom i proširuje granice porodice. Pre Majakovskog, svetska lirika nikada nije poznavala takvo shvatanje ljubavi.

Ostaje napomenuti značaj pjesme "O ovome" u razvoju žanra. Ovo nije svakodnevna pjesma, već romantična, koja potvrđuje veličinu isključivosti u ljubavi, a ne takozvane „slobodne ljubavi“. Na osnovu činjenice da su glavni interes za pesmu osećanja, težnje i misli, I. Mašbits-Verov pesmu karakteriše kao psihološku i filozofsku. Naravno, ova pjesma je po mnogo čemu specifična, ali ne stoji usamljeno među monumentalnom poezijom, koja uvijek umjetnički istražuje goruće, ključne probleme tog vremena. Neki istraživači (A. Subbotin) ukazuju na kontinuiranu vezu između Majakovskog i Puškina, Ljermontova, Nekrasova. Za naredne generacije pjesnika, sam Majakovski je primjer inovativnog, hrabrog pristupa poeziji. U svemu tome vidimo ogroman značaj pjesme “O ovome” i njenu inovativnu žanrovsku originalnost.
Čak se i u samoubilačkom pismu V. Majakovskog spominje ljubav:

Lilya, voli me.
Druže vlado, moja porodica je Lilya Brik, majka, sestre i Veronica Vitoldovna Polonskaya.
Ako im pružite podnošljiv život, hvala vam.
Kako kažu -
"incident je uništen"
ljubavni brod
upali u svakodnevni život.
Slažem se sa životom
i nema potrebe za spiskom
obostrane boli, nevolje i uvrede.
Čuvaj se, Vladimire Majakovski.

12.4.30.

Zaključak

V. Majakovski se dugo smatrao pjesnikom koji veliča revoluciju i sovjetski sistem. Sve specifičnosti njegovog rada u sovjetskoj književnosti bile su povezane s propagandnim pjesmama. Pesnik je bio jedan od najtalentovanijih futurista. V. Majakovski je zadivio svoje savremenike „originalnošću forme, originalnošću sintakse, smelošću inverzija, neobičnom materijalnošću slika,... okrutnom oštrinom motiva“. Stoga, takva tradicionalna tema kao što je ljubav, lirika u pjesnikovom djelu nije tradicionalna, neočekivana. “Želeo je nemoguće. Osećanja su mu bila preuveličana... Ljudi i strasti u njegovom umu poprimili su grandiozne oblike. Ako je pisao o ljubavi, ljubav je bila ogromna.”

Da rezimiram, želeo bih da kažem da je ruski književnost XIX– XX vek se neprestano okretao temi ljubavi, pokušavajući da shvati njen filozofski i moralni smisao.

Koristeći primjer djela Majakovskog o kojima se govori u eseju, pokušao sam otkriti temu ljubavi u književnosti i filozofiji.

V. Majakovski je pisao o ljubavi u svom dnevniku: „Ljubav je život, ovo je glavna stvar. Iz nje se razvijaju pjesme, djela i sve ostalo. Ljubav je srce svega." Pesnik je ovu tezu preneo u svoje stvaralaštvo, odražavajući je u raznim verzijama, čak i ljubav posmatrajući ne samo kao odnos između muškarca i žene, već i šire, ljubav prema celom svetu, izgrađenu na osnovu tih odnosa, ljubavi. za partiju, sistem itd.

Cilj mog eseja je postignut. Proučavajući biografiju i ljubavnu liriku V. V. Majakovskog, došli smo do zaključka da je ljubav stalna lirska tema poezije. Ali zbog specifičnog stila i hiperbolizma V. Mayakovskog, dobiva nekonvencionalnu nijansu. Čini se da pjesnik govori jasno, razumije, osjeća se kao svi, ali to izražava nekim drugim riječima, nekako drugačije. Pesnici obično koriste prirodu da opisuju i naglašavaju osećanja. Majakovski nema pejzaža, nema prirode u svojim delima. Čak i radi nežna osećanja nekako grubo, ali ništa manje snažno. Iza hiperboličnih, futurističkih slika i odraza krije se običan romantičar ranjive duše.

Kako god pogledali na njegovo djelo, ono je obojilo čitavu istorijsku eru. Pjesme Majakovskog će se proučavati u novom milenijumu, o čemu je sanjao u svojim djelima.

Majakovski je vjerovao da su grubost, vulgarnost i licemjerje svijeta oko nas u stanju izopačiti čovjekova osjećanja, uništiti ih čak i u samom trenutku njihovog nastanka. Zato je mrzio i aktivno se borio protiv filistarskog svijeta, nemilosrdno bičeći i ismijavajući sve njegove nesavršenosti. A u isto vrijeme, ovaj divni pjesnik vjerovao je da je prava ljubav beskrajno jaka, svemoćna, da je ne može uplašiti ni svakodnevni život, ni uvrede, nesporazumi, ona je u stanju da se zauzme za sebe, jer to nije sebičan osjećaj, već poklon, žrtvu drugome, tebi bliskom i dragom.

Književnost

1. Velika školska enciklopedija. 6-11 razredi – T. 1. – M., 1999.
2. Gončarov B.P. Poetika Majakovskog. - M., 1983.
3. Korenevskaja E. Ljubavni čamac se srušio u svakodnevni život: Lilya Brik je jedina muza. Veliko srce pesnika. Dve smrti. // Web stranica: Argumenti i činjenice.
4. Lurie A.N. Lirski junak u pjesmama Majakovskog. Predavanje - L., 1972.
5. Mashbits-Verov I. Pesme Majakovskog. - M., 1963.
6. Mayakovsky V.V. Poems. – L., 1973.
7. Kreativnost Metčenka A. Majakovskog. 1917-1924 - M., 1954.
8. Nyanin A. Žanrovska originalnost pjesme V.V. Mayakovskog "O OVOM" // Ural Državni univerzitet njima. A.M. Gorky, Filološki fakultet, Odsjek za književnost // Web stranica: Press centar „Zlatna vrata Urala“. 2001.
9. Percov V. Majakovski: život i stvaralaštvo. v.2. (1918-1924). - M., 1976.
10. Petrosov K.G. Djela V. V. Majakovskog. - M. 1985.
11. Ruski pisci dvadesetog veka: Bibliografski rečnik. - T1. - M., 1999.
12. Subbotin A. Horizonti poezije. - Sverdlovsk, 1984.
13. Timofejev L. Poetika Majakovskog. - M., 1941.
14. Enciklopedija za djecu. – T. 9: Ruska književnost. – Drugi dio: XX vijek. – M., 1999.

Majakovski je bio i ostao jedna od najznačajnijih ličnosti u istoriji ruske poezije 20. veka. Iza vanjske grubosti lirskog junaka Majakovskog krije se ranjivo i nježno srce. O tome svjedoče pjesme Majakovskog o duboko ličnom. Zadivljuju strasnom snagom osjećaja izraženih u njima:

„Osim tvoje ljubavi

nemam sunca"

(“Lilechka”),

isprepleteni vatrom

na nezapaljenoj vatri

nezamisliva ljubav"

("Čovjek")

Lirski junak ranog Majakovskog je romantičan u svom stavu i veoma usamljen. Niko ga ne čuje, niko ga ne razume, smeju mu se, osuđuju ga (“Violina i malo nervozno”, “Ja”). U pjesmi “Rasprodaja” pjesnik kaže da je spreman dati sve na svijetu za “jednu riječ, nježnu, ljudski”. Šta je izazvalo tako tragičan stav? Neuzvraćena ljubav. U pjesmi „Ljiljan (umjesto slova)“ i pjesmi „Oblak u pantalonama“ vodeći je motiv neuzvraćene ljubavi („Sutra ćeš zaboraviti da sam te okrunio“, „Daj da tvoj odlazni korak poredam sa poslednja nežnost”). U ovim djelima lirski junak se pojavljuje kao nježna i vrlo ranjiva osoba, ne čovjek, već „oblak u pantalonama“:

Ne bi me sada prepoznali

žilavi hulk

grči se...

Ali voljena odbacuje heroja zarad građanskog blagostanja:

Ti znaš -

Udajem se.

Ne treba joj ljubav tako ogromne moći! Hladna je i ironična. I pretvara se u probuđeni vulkan:

Tvoj sin je divno bolestan!

Njegovo srce je u plamenu.

Reci svojim sestrama, Ljudi i Olji, -

Nema gde da ode.

Pjesma “Oblak u pantalonama” prikazuje transformaciju zajednice ljubavi u zajednicu mržnje prema svima i svemu. Razočaran u ljubav, junak ispušta četiri povika "dole":

Dole sa tvojom ljubavlju!

Dole sa svojom umjetnošću!

Dole sa svojom državom

Dole sa svojom religijom!

Patnja od neuzvraćene ljubavi pretvara se u mržnju prema tom svijetu i tom sistemu gdje se sve kupuje i prodaje.

U pismu L.Yu. Brik Majakovski je napisao: „Da li ljubav iscrpljuje sve za mene? Sve, ali samo drugačije. Ljubav je život, ovo je glavna stvar. Iz nje se razvijaju pjesme, djela i sve ostalo.Ljubav je srce svega. Ako ona prestane da radi, sve ostalo odumire, postaje suvišno, nepotrebno. Ali ako srce radi, ne može se ne manifestirati u svemu.” Upravo takva vrsta „čvrstog srca“, puna ljubavi i stoga odgovornog za sve na svijetu, otkriva se u poeziji Majakovskog. Za pjesnika govoriti o ljubavi znači govoriti o životu, o najvažnijoj stvari u vlastitoj sudbini. Jer, uvjeren je, ovaj osjećaj mora biti u rangu sa erom. Lakoća rješavanja ovog pitanja nije odgovarala Majakovskom. I u ovom slučaju se rukovodio zahtjevima koji se postavljaju sebi i onima oko njega. Uostalom, znao je da „ljubav ne bi trebalo da postane nikakvo „trebalo”, nikakvo „nemoguće” – samo slobodno takmičenje sa celim svetom.

Šta vam može omogućiti da u ovom takmičenju izađete kao pobjednik? Za Majakovskog, osjećaj koji povezuje dvoje ne izoluje ih od svijeta. Osećaj koji čoveka tera da se izoluje u uskom svetu („u svetu malog stana“) za njega je neodvojiv od starih stvari koje mrzi. Srce puno ljubavi sadrži cijeli svijet. Ideal visoke ljubavi koji afirmiše pjesnik može se ostvariti samo u svijetloj budućnosti. A zadatak poezije u ovom slučaju je da ubrza put u budućnost, prevazilazeći „svakodnevne gluposti“.

Zanimljivo je uporediti dve pesme inspirisane snažnim i dubokim osećanjem prema Tatjani Jakovljevoj: „Pismo drugu Kostrovu iz Pariza o suštini ljubavi“ i „Pismo Tatjani Jakovlevoj“. Prva od njih bila je upućena službeniku, uredniku Komsomolske Pravde, u kojoj je sarađivao pjesnik koji se zatekao u Parizu, dok je druga - koja nije bila namijenjena za objavljivanje - predavana iz ruke u ruku ženi koju je volio.

U prvom od ovih „pisama“ Majakovski ne razmišlja samo o ljubavi, već i o njenoj suštini. Osjećaj goruće snage izaziva hitnu potrebu za razumijevanjem sebe, za novim pogledom na svijet. Na nov način: za Majakovskog ljubav je osjećaj koji obnavlja osobu, stvarajući je iznova. Pesnik izbegava apstrakciju u svom razgovoru. Adresar “Pisma...” je nazvan po osobi koja je izazvala ovu buru u srcu i kojoj je upućen ovaj poetski monolog, uveden je u tekst. A u samoj pesmi ima mnogo razbacanih detalja, detalja koji ne dozvoljavaju da se pesma odnese u maglovite visine. Njegova ljubav je "ljudska, jednostavna", a poetska inspiracija se manifestuje u najsvakodnevnijim situacijama:

Podiže buku u području,

posade se kreću,

Pišem pesme

u svesku.

Jednostavan zemaljski osjećaj je u suprotnosti s onim „prolaznim parom osjećaja“ koji se naziva „smeće“. Pesnik govori o onome što čoveka uzdiže - o elementima,

pridi u žamor

poseduju isceliteljske moći. I opet, poetske metafore koje koristi doprinose doslovnoj materijalizaciji pojmova. Ovdje izgovoreno ime briljantnog Kopernika daje predstavu o razmjerima dotičnog osjećaja.

Uobičajeni kontrast u poeziji, kada je u pitanju ljubav, između zemaljskog i nebeskog, svakodnevnog i uzvišenog, nije za Majakovskog. Počeo je (u pjesmi „Oblak u pantalonama“) odlučnim protestom protiv slatkoglasnih skandiranja koje su se javljale u takvim slučajevima, prkosno iskrenim riječima:

pesnik soneta peva Tiani,

sve od mesa, sav covek -

Samo pitam tvoje tijelo

kao što hrišćani traže -

"Hleb naš nasušni -

daj nam ga danas.”

Nestaje potreba za oštro izraženim suprotstavljanjem svojih ideja o ljubavi, koja je ekvivalentna samom životu. Nema potrebe suprotstavljati obično, zemaljsko sa lijepim, uzvišenim. Ljubav omogućava da se oseti njihovo jedinstvo, poezija – da se otkrije, izrazi i učvrsti rečima.

U “Pismu... Kostrovu” se izvanrednom logikom odvijaju razmišljanja o suštini ljubavi, izgrađen je sistem argumenata koji je dovoljan da razgovor o ljubavi dobije javni karakter. Riječ koja bježi iz srca ljubavnika sposobna je "podići, / i voditi, / i privući, / / što je oko oslabilo."

U „Pismu Tatjani Jakovljevoj“ ista tema je predstavljena sa druge, dramatične strane. Teško je razumjeti zašto međusobna ljubav nije mogla donijeti sreću ljubavnicima. Očigledno ga je sputavao osjećaj ljubomore, koji pjesnik obećava da će smiriti.

I ovdje tema ljubavi ne može dobiti sretno rješenje. Prenosi se u neizvjesnu budućnost, povezanu s nadolazećim trijumfom revolucije u svjetskim razmjerima:

Nije me briga

jednog dana cu to uzeti -

ili zajedno sa Parizom.

A u sadašnjosti postoji usamljenost koja nije prevladana.

U ovoj pesmi Majakovski koristi i svoj omiljeni žanr - monolog upućen određenoj osobi. Ovo daje povjerenje stihu i daje onome što je rečeno duboko lični karakter. Istovremeno, obim svijeta koji se otvara u poruci upućenoj ženi koju volite je izuzetno širok. Ovo se odnosi i na prostorno (od Moskve do Pariza) i na vremensko (vrijeme revolucije i Građanski rat– danas – budućnost povezana sa dolaskom revolucije u Pariz) granice. Ekstremna iskrenost karakteristična za uvodne redove pesme dodatno je pojačana rečima o „psima brutalne strasti“, o ljubomori koja „pomera planine“, o „boglicama strasti“ – pismo je ispunjeno snagom intimnog osećanja. . I to se stalno prevodi u društvene termine. Stoga, kada junak uzvikne:

Dođi ovamo,

idi na raskrsnicu

moji veliki

i nespretne ruke.

Riječi o budućem trijumfu revolucije postaju logičan završetak pjesme.

“Ljubav u zajednici” je fraza koja je bolja od drugih u stanju da izrazi osjećaj koji je u osnovi pjesme.

Da rezimiramo rečeno, napominjemo da Majakovski radije od lirskog samoizražavanja preferira želju da uvjeri, da potvrdi svoj stav, svoje ideje o svijetu, o čovjekovom mjestu u njemu, o sreći. Otuda njegov fokus na kolokvijalni (često govornički) govor. Dolazeći iz sadašnjosti, pjesnik teži svijetloj budućnosti. To određuje patos njegovih pjesama.

Majakovski se često naziva "tribunskim pesnikom". I premda u tome ima istine, bilo bi pogrešno poeziju Majakovskog svesti samo na propagandne i govorničke pjesme, jer sadrži intimne ljubavne ispovijesti, tragični krik, osjećaj tuge i filozofska razmišljanja o ljubavi. Drugim riječima, poezija Majakovskog je raznolika i višebojna.

Čas književnosti u 11. razredu

Tema lekcije: "Zauvijek ranjen ljubavlju" (tema ljubavi u stihovima V. V. Mayakovskog)

Svrha lekcije: dati učenicima predstavu o ljubavnoj lirici V. Majakovskog, o tome kako je pjesnik doživljavao ovo osjećanje;

konsolidovati sposobnost analize lirskog djela; razviti odnos poštovanja prema ženama

oprema: portret V. Majakovskog, dijaprojektor, projektni rad studenti (na elektronskim medijima)

na tabli: "Ljubav je život, ovo je glavna stvar." Iz nje se razvijaju pjesme, djela i tako dalje. Ljubav je srce svega. Ako prestane da radi, sve ostalo izumire, postaje suvišno, nepotrebno. Ali ako srce radi, ne može se ne manifestirati u svemu” (iz pisma V. Majakovskog L. Briku, 5.2.1923.)

(popis radova na ovu temu) Pjesme: “Oblak u pantalonama” (1914-1915), “Frula za kičmu” (1916), “Volim” (1922), “O ovome” (1923)

Pjesme: "Lilichka!" (1916) “Ljubav” (1926)

“Pismo drugu Kostrovu iz Pariza o suštini ljubavi” (1928) “Pismo Tatjani Jakovljevoj” (1928) Nedovršeno (1928-1930)

Tokom nastave.

Organizacioni momenat
Reč učitelja.

Majakovski i ljubavna lirika. Ranije se vjerovalo da su ova 2 koncepta nekompatibilna. Srećom, posljednjih godina počinje da se pojavljuje sve više materijala koji nas tjeraju da iznova pogledamo život i djelo V. Majakovskog (čita se epigraf). Ali kako reagovati na poetske stihove i izjave ove vrste: „...pjesnik nije onaj koji hoda kao kovrčavo jagnje i bleji na lirske ljubavne teme“, „melanholična golotinja“, „nije vrijeme za ljubavne veze.” Šta je to bilo za Majakovskog? ljubavni tekstovi? “Melanholična golotinja” ili ogledalo emotivnih iskustava? U ovoj lekciji pokušaćemo da odgovorimo na ovo pitanje, a za to moramo pronaći vezu između poetskog i ličnog. Saznajte koje su okolnosti i iskustva potaknule pjesnika da napiše ovo ili ono djelo.(Imenujte djela - slajd 4,5,6) 26. novembar je divan praznik - Majčin dan. Želeo bih da kažem nekoliko reči o porodici Majakovski (slajd 7,8,9) U njihovoj kući je uvek vladala atmosfera dobre volje i poštovanja jednih prema drugima. I to je velika zasluga male, suzdržane, prešutne žene, pjesnikove majke, koja je u 39. godini ostala udovica i odgojila troje djece. “Draga, slatka i draga majko! Ti si najbolja i najljubaznija majka na celom svetu”, napisao je Majakovski. Aleksandra Aleksejevna (1867-1954), u svojoj osamdesetoj godini, počela je da piše knjigu o svom sinu. I činilo se da ju je ovaj posao održao u životu. Povodom 60. rođendana njenog sina, godinu dana pre smrti Aleksandre Aleksejevne, knjiga je objavljena. Majka je zadržala mnoge stvari svog sina: čašu, kašiku, malu metalnu posudu za sapun, čak i cigaretu, koju je zaboravio prilikom jedne od svojih poseta kući. „Na celom svetu nije bilo nežnijeg sina od Volodje“, svedoči Aleksandra Aleksejevna. „U njemu su bile 2 osobe. Volodja je nježan, beskrajno ljubazan i bio je posramljen na način koji je bio neobičan za njegovog sina. Nisam mogao nikoga uvrijediti. A drugi Vladimir je glasno govorio o istini života, ogorčio se, trudio se, nije znao ni dan ni noć. Gradio je... i želio da svi shvate šta je u njemu...”3.poruka učenika.

MARIJA DENISOVA Vladimir Majakovski je bio i ostao jedna od najznačajnijih ličnosti u istoriji ruske poezije 20. veka. Iza vanjske grubosti lirskog junaka Majakovskog krije se ranjivo i nježno srce. O tome svjedoče pjesme Majakovskog o duboko ličnom. Zadivljuju strasnom snagom osjećaja izraženih u njima:

Osim tvoje ljubavi

Nemam sunca... (Lilichki)

Ja stojim

Isprepletena vatrom

Na nezapaljenoj vatri

Nezamisliva ljubav...(Čovjek)

Marija Aleksandrovna Denisova rođena je 21. oktobra 1894. godine u Harkovu. Ovdje je provela svoje djetinjstvo. Nakon što je završila 7. razred gimnazije, studirala je crtanje i vajarstvo.

Marijin prvi susret sa Majakovskim dogodio se krajem decembra 1913. na moskovskom vernisažu društva umetnika Svet umetnosti. Pesnik se nije identifikovao sa devojkom, u šali sugerišući da ona sebe naziva "nekim u crnom". Ali voljom sudbine, nakon 3 sedmice sreli su se u Odesi, koju je Majakovski posjetio tokom putovanja po zemlji. To je sigurno. Ono što je učvrstilo lanac odnosa između Majakovskog i Marije Denisove bio je roman N. G. Černiševskog „Šta da radim?“ Drugo izdanje romana dato je Mariji 1911. godine, očigledno na osnovu devojčicinih intelektualnih potreba. Prvi redovi monologa Vere Pavlovne zvuče kao opis same Marije: „Zoveš me sanjarom, pitaš šta želim od života? Ne želim da vladam ni da se pokoravam, ne želim da obmanjujem niti da se pretvaram, ne želim da gledam mišljenje drugih... Nisam navikao na bogatstvo, ne treba mi samo ... Želim da budem nezavisan i da živim u skladu sa svojim... Ne želim da ograničavam ničiju slobodu i želim da budem slobodan." Roman je Maria prihvatila kao signal za akciju: napušta gimnaziju, odlazi studirati u privatni studio, odlučujući da postane vajar. Prema memoarima L. Brika, na Majakovskog je utjecao i roman Černiševskog, kojem se više puta obraćao, kao da se savjetuje s autorom o svojim ličnim poslovima.

Na jednoj od večeri Filipovih, razgovaralo se o herojima Džeka Londona. Neočekivano u razgovoru
Marija je ušla govoreći: „Gde ima novca, nema ljubavi, nema pravog osećanja.“ Majakovski je prihvatio
Ekstatično je. Kasnije, u pesmi “Oblak u pantalonama” piše:
Sjećaš se?Ljubav, strast" -

Rekao si: ali video sam jednu stvar:

"Jack London, ti si Gioconda,

Novac to treba ukrasti!

Majakovski je u Mariji vidio živu Đokondu, kao oličenje savršene ljepote i ženstvenosti. Prema rečima Kamenskog, pesnik je, uzbuđen zbog svojih sastanaka sa njom, „uleteo u hotel kao morski vetar i oduševljeno ponavljao: „Ovo je devojka!”

Ali Majakovski nije uspio da "ukrade" svoju Giocondu Mariju. Mlada djevojka se nije usudila da prati Majakovskog na putovanju po zemlji. Raskinuli su. Gorčina neuzvraćene ljubavi sa svom strašću prskala je u stihove pjesme "Oblak u pantalonama" (1915):

Nježan!

Vi stavljate ljubav na violine.

Ljubav grubo leži na timpanima.

Ali ne možeš ispasti kao ja,

Tako da postoje samo neprekidne usne! Voljeni odbacuje heroja zarad građanskog blagostanja:

Znaš - ženim se. Ne treba joj ljubav tako ogromne moći! Hladna je i ironična. I junak se pretvara u probuđeni vulkan: Mama!

Tvoj sin je divno bolestan! Majko!

Njegovo srce je u plamenu.
Reci sestrama Ljudi i Olji, -
Nema gde da ode.
Pjesma pokazuje transformaciju ljubavi prema zajednici u zajedničku mržnju u svemu i svakome. Razočaran u
ljubavi, heroj emituje 4 povika "dole":
Dole sa tvojom ljubavlju!
Dole sa svojom umjetnošću!
Dole sa svojim sistemom!
Dole sa svojom religijom!
Patnja od neuzvraćene ljubavi pretvara se u mržnju prema tom svijetu i tom sistemu gdje je sve
se kupuje i prodaje. Ali junakinju pjesme ne treba miješati sa stvarnom Marijom Denisovom, čiji put
bio posvećen revoluciji. A Marija Aleksandrovna se udala iz ljubavi. Junakinja pesme je slika
kolektivno. Iako je na samom početku rada na pjesmi Majakovski pisao upravo o Denisovi.
Marija Aleksandrovna je bila jedna od prvih vajara koja je stvorila portret Majakovskog iz života.
Portret se nalazio u Muzeju likovnih umjetnosti, ali je njegova sudbina nepoznata, kao ni sudbina drugog
skulpturalni portret pjesnika nastao nakon smrti Majakovskog.
M.A. Denisova-Šadenko preminula je kada je napunila 50 godina.
Za Majakovskog je ime Marije bilo sveto kao simbol njegove prve ljubavi:
Maria! neki

Tvoje ime je u muci noći

Bojim se zaboraviti rođena riječ,

Kao pesnik veličine

Bojim se zaboraviti jednak Bogu.4. studentska poruka. LILYA BRIC

Ljubav! Samo u mom grozničavom mozgu si bio ti! Prestanite sa glupom komedijom! Vidite - ja, najveći Don Kihot, kidam igrački oklop!

Lilya Yuryevna Brik rođena je 30. oktobra 1891. godine u Moskvi. Dok je studirala u gimnaziji, upoznala je svog budućeg supruga, advokata Osipa Brika, koji je kasnije postao pisac i scenarista. Godine 1912. L. Brik se udala za njega. Godine 1915. Majakovski je upoznao Lilju Brik, koja je zauzela centralno mjesto u njegovom životu. Iz svog odnosa, pjesnik futurist i njegova voljena nastojali su da izgrade model nove porodice, oslobođene ljubomore, predrasuda i tradicionalnih principa odnosa između žena i muškaraca u „buržoaskom“ društvu.

Šta-šta, ali ljubav lijepe dame Vladimir Vladimirovič nije bio lišen. Ali, u suštini, postojala je samo jedna žena u njegovom životu. Sve žene Majakovskog ne samo da su znale za postojanje Lili Brik, već im je neizostavna dužnost bila da slušaju njegove divne priče o njoj. Ljubav Majakovskog prema njegovoj Lilički bila je, zaista, sve u njegovom životu; Možete to razumjeti i zaista osjetiti čitajući njihova pisma jedno drugom. Ljubavnik Majakovski imao je mnogo imena za Lili: Kisa, Lisičarka, Ličika, Detik. Pjesnik se potpisivao i na različite načine: Tvoje štene, štene, sve ja. Ponekad su riječi zamjenjivali djetinjasto nacrtani mali štenci.

5. Riječ nastavnika:

Odnos između Majakovskog i Brika bio je veoma težak. Mnoge faze njihovog razvoja ogledaju se u pesnikovim delima. Pjesme “Oblak u pantalonama” i “Frula kičme” posvećene su pjesnikovim ličnim iskustvima, izazvanim osjećajima prema L. Briku, društveni odnosi određuju psihičko stanje lirskog junaka, koji doživljava gubitak voljene, razlog jer ovo je nemilosrdni svijet novca, stvari, gdje je žena predmet kupovine. Pred moći novca, pesnikova reč je ništa; smešna je njegova nežna, odana ljubav. U pjesmi "Frula za kičmu", možda s najveća snaga pojavila se odlika talenta Majakovskog, o čemu je dobro rekao L. I. Timofejev: „Majakovski nastoji da prikaže osobu na granici svog emocionalnog intenziteta, na granici patnje, ogorčenja, protesta, spremnosti na najočajniju borbu sa čitavim okolnim sistemom. ” (Poetika Majakovskog, M, str. 86), na granici ljutnje i gađenja prema onima koji su oličenje ovog sistema.

Kako se raspao na dvoje uz plač,

Vikao sam mu: „U redu!

Ja ću otići!

Tvoj će ostati.

Naše krpe za nju,

Plašljiva krila u svili bi postala debela.

Gledaj, ne bi isplivao.

Kamen oko mog vrata

Objesite biserne ogrlice svojoj ženi!”("Flauta za kičmu")

6. poruka učenika (nastavak)

Romantika, toplina, svjetlost, strast - sve je bilo u ovoj ljubavi. A bilo je i bola - svaki put probadajući i ubijajući. Trougao (Majakovski - Lilja Brik - Osip Brik) bio je najteži životni ispit za pjesnika, lavirint u kojem je beznadežno tražio izlaz.7. Analiza pjesme "Lilychka" (1916.)
(objavljeno 1934. pod naslovom "Lilichka")

Šta ova pjesma predstavlja? Obratite pažnju na titl.

(obraćanje junaka voljenoj, strastveni monolog napisan u obliku pisma. Situacija prikazana u pjesmi na površini izgleda prozaično. Junak je strasno zaljubljen, ali njegova voljena je daleko od ambivalentnog prema njemu i, po svemu sudeći , mogu ga ostaviti u svakom trenutku.

Kako se zove tehnika na kojoj je pjesma zasnovana?
(tehnika antiteze, karakteristična za rad Majakovskog)
-Šta pesnik suprotstavlja svojoj ljubavi?

(ljubav voljene, koja na njoj visi kao teg. Slike bika, slona su simbol snage, moći, nezavisnosti; na taj način koreliraju sa likom lirskog junaka.)

Pronađite linije koje prenose herojevo unutrašnje stanje.
divlji,Pusti me da zaplačem u svom posljednjem kriku
poludećugorčina uvrijeđenih pritužbi.
Očajno izrezano...

Nisam jedini kome nije drago zbog zvonjenja,...izgoreo rascvetalu dušu ljubavlju...

Osim zvonjenja vašeg omiljenog imena.

I neću se baciti u zrak, daj mi barem

I neću piti otrov prekrijte posljednjom nježnošću

I neću moći povući okidač iznad sljepoočnice.Vaš odlazak korak.

Iznad mene

Osim tvog pogleda, oštrica nijednog noža nema moć.

Sa čime se upoređuje ljubav junaka?

(more, sunce - grandiozne prirodne sile. Ovo upoređivanje otkriva romantični karakter junaka. Međutim, u pesmi se oseća izvesna polemika sa romantizmom. Konkretno, uz pesmu M. Ljermontova „Neću da ponižavam sebe prije tebe” (Ko zna, možda ti trenuci, / Što su ti tekli pred nogama, / oduzeo sam inspiraciji! / A čime si ih zamijenio?)

Koje mjesto Majakovski pridaje ljubavi u svom životu?

(Za pesnika je moguća samo srećna ljubav. Samo postojanje nesrećne ljubavi prema njemu dokaz je nesavršenosti sveta. Duhovni aspekt ljubavi prema pesniku je predstavljen u nepodeljenom jedinstvu sa fizičkim. Sama ideja Platonska ljubav je odsutna kod Majakovskog.)

8. poruka učenika (nastavak)

U proljeće 1918. to se dogodilo najvažniji događaj u životu pesnika. L. Brik je svom mužu najavila ljubav prema Majakovskom. Od tada su Briki i Majakovski odlučili da uvek žive zajedno i ni pod kojim okolnostima se ne razdvajaju. Godine od 1918. do 1923. bile su srećno vreme u njegovoj vezi sa L. Brikom, međusobna ljubav je Majakovskom dala ogromnu stvaralačku energiju. Izjavljujući 1920-ih da „sada nije vrijeme za ljubavne afere“, pjesnik ipak ostaje vjeran temi, pokušavajući uvesti drugačije značenje koje diktira nova stvarnost. U pismu L. Briku, pjesnik je napisao: „Zar mi ljubav iscrpljuje sve? Sve, ali samo drugačije.” za pesnika pričati o ljubavi znači govoriti o životu, o najvažnijoj stvari u sopstvenoj sudbini. Jer, uvjeren je, ovaj osjećaj mora biti u rangu sa erom. Sreća u ljubavi je neodvojiva od obnove ljudskih odnosa. Pjesnik nije bio zadovoljan lakoćom rješavanja ovog pitanja. I u ovom slučaju se rukovodio zahtjevima koji se postavljaju sebi i okolini, da se "ljubav" ne može uspostaviti nikakvim "trebalo" i nikakvim "nemogućim". „Ljubav je srce svega“, napisao je jednom pesnik svojoj voljenoj Lili. I zaista, ove riječi nikada nisu napustile pjesnika i bile su njegove zapovijesti. „Nikada nismo skidali prstenje sa pečatima koje su jedni drugima poklanjali u vreme Sankt Peterburga, umesto burmi“, prisjetila se sama Brik. „Na mom je Volodja ugravirao slova L.Y.B. ako ih čitate u krug, ispalo je beskrajno - ljubav ljubav ljubav”9 riječ učiteljice

Godine 1922. pojavila se pjesma “Volim” koja je nastala za vrijeme boravka L. Brika u Rimu. Ova pjesma je najsjajnija i najveselija. U njemu nema tmurnih raspoloženja.

došao- uzeo je
poslovno,uzeo moje srce
Iza urlikai samo
Iza rastaotišao da se igram-
pogledavši,kao devojka sa loptom.
Upravo sam vidio dječaka.

Majakovski je u pesmi objasnio šta je ljubav prema osobi za kojom je „anatomija poludela.

Čvrsto srce, svuda zuji.”

10 poruka učenika (nastavak)

Uticaj L. Brika bio je toliko sveobuhvatan da se pjesnik nakon njihovog susreta obavezao da će sve svoje pjesme posvetiti samo njoj. Godine 1923. objavljena je pjesma "O ovome", koja je postala himna ljubavi za Lilyu Brik. Koricu knjige ukrašavala je njena originalna fotografija koju je snimio A.M. Rodchenko. Uprkos brojnim romanima Lili Brik, o kojima su kružile najmonstruoznije glasine, i hobijima samog Majakovskog, oni su i dalje održavali vezu i nastavili da žive u istom stanu.

11. riječ nastavnika:

Majakovski nije dozvolio sebi da analizira odnos sa ženom koju je volio, čak i ako je ta veza bila bolna, a još manje da joj nešto predbaci. Ovu osobinu karaktera i ponašanja mnogi su primijetili. Osip Brik: „Majakovski je ljubav shvatio ovako: ako voliš, onda si moj, sa mnom, za mene, uvek, svuda i pod svim okolnostima. Najmanje odstupanje, najmanje oklijevanje je već izdaja. Ljubav mora biti nepromjenjiva, poput zakona prirode koji ne poznaje izuzetke.” Ne samo da je to zahtijevao od drugih, nego je i sam bio takav. 1924. je bila prekretnica u odnosima između Majakovskog i L. Brika. „Sada sam oslobođen ljubavi i plakata“ („Yubileinoe“). Nakon što se Majakovski vratio iz Amerike, priroda odnosa se promijenila. Sada ih je povezivalo samo prijateljstvo.

12. Analiza pjesme “Ljubav” (1926.)

Koja odstupanja od ideala ljubavi pjesnik uočava? Sa čime je ovo povezano?

(pjesnik smatra uzrokom svih iskrivljenja ideala ljubavi ista „komunistička” proletarijata, uticaj „ostataka prošlosti” na ljude)

Kakav je pesnikov odnos prema svakodnevnom životu, prema porodici?

(pjesnik vidi instituciju braka zastarjelom, a zajednicu dvoje suprotstavlja utopijskim idealom drugarskog jedinstva muškarca i žene u društvu budućnosti)

13.učenička poruka (nastavak)

A ipak je jednog dana došla granica ove gorke i istovremeno slatke veze. 14. aprila 1930. preminuo je vedar, dubok, suptilan pjesnik. Kako je Lilya Yuryevna rekla u svojim memoarima, sanjala je o Majakovskom dugi niz godina. Ponekad je plakao, tražio oproštaj i uvijek nije želio da ode. Nisam želeo da napustim njene snove. Ponekad se nasmijao i uvjeravao je da će i ona počiniti samoubistvo. 24. avgusta 1978. L. Yu. Brik je izvršio samoubistvo uzimajući ogromnu dozu tableta za spavanje. Zaspala je vječnim snom u "vječnom gradu" Rimu. Sada sanjaju jedno o drugom. Prema njenoj oporuci, njen pepeo je razbacan u jednom od živopisnih uglova u blizini Zvenigoroda. Iza sebe je ostavila memoare čije je objavljivanje po njenoj volji odloženo 14. poruka studenta

TATYANA YAKOVLEVA

Posljednje 2 godine života Majakovskog, svijet njegovih ličnih iskustava i osjećaja, povezani su s imenom T. Yakovleva. Nešto više od godinu i po prije susreta s Majakovskim, T. Yakovleva je došla iz Rusije u Pariz na poziv svog ujaka, umjetnika A.E. Yakovlev. 22-godišnja, lepa, visoka, dugonoga, izražajnih očiju i blistavo žute kose, plivačica, teniserka, ona je, fatalno neodoljiva, privukla pažnju mnogih mladih i sredovečnih ljudi u svom krugu. Tačan dan kada su se sreli je 25. oktobar 1928. godine. Elsa Triolet, poznata spisateljica, sestra Lily Brik, prisjeća se: „Upoznala sam Tatjanu neposredno prije nego što je Majakovski stigao u Pariz i rekla joj: „Da, ti si iste visine kao Majakovski“. Dakle, zbog ovog „podrasta“, za smeh, upoznao sam Volodju sa Tatjanom. Majakovski se surovo zaljubio u nju na prvi pogled.”

Viktor Šklovski u svom djelu „O Majakovskom“ piše: „Rekli su mi da su toliko slični jedno drugome, da su jedni drugima tako dobro pristajali da su se ljudi u kafiću zahvalno smiješili kada su ih vidjeli.“ Umjetnik V. I. Šuhajev i njegova supruga V. F. Šuhajeva, koji su u to vrijeme živjeli u Parizu, pišu o istoj stvari: „Bili su divan par. Majakovski je veoma lep, veliki. Tanja je takođe lepotica - visoka, vitka, da mu parira.” Nas

Ljubav

Ne raj i sjenice, za nas

Ljubav

Opet se bruji o tome šta se dešava

Srca su stavljena na posao

Hladan motor. Od prvog dana susreta izbila je nova “vatra srca” i zasvijetlila “lirska traka” nove ljubavi. U novembru 1928. Majakovski je napisao 2 pesme posvećene Tatjani Aleksejevnoj Jakovlevoj: „Pismo drugu Kostrovu iz Pariza o suštini ljubavi“ i „Pismo Tatjani Jakovlevoj“. Ovo su bili prvi ljubavne poruke(od 1915.), posvećen ne Lili Brik. Zanimljivo je uporediti dve pesme inspirisane snažnim i dubokim osećanjem prema T. Jakovljevoj, od kojih je prva upućena službeniku, uredniku Komsomolske Pravde, u kojoj je sarađivao pesnik koji se zatekao u Parizu, dok je druga , koji nije namijenjen za objavljivanje, prenosio se iz ruke u ruku voljene žene.

U prvom od ovih „pisma“ pesnik ne razmišlja samo o ljubavi, već i o njenoj suštini. Osjećaj goruće snage izaziva hitnu potrebu za razumijevanjem sebe, za novim pogledom na svijet. Na nov način: za Majakovskog ljubav je osjećaj koji obnavlja osobu, stvarajući je iznova.

15 analiza pjesme „Pismo druže. Kostrov..."

Šta pesniku znači ljubav? (citati iz teksta)
Kako razumete stihove "Nemoj me uhvatiti sa smećem, sa prolaznim parom osećanja..."? (naglašava svoj negativan stav prema svim vrstama neobaveznih veza, ne dozvoljava poistovećivanje ljubavi sa senzualnom strašću, ma koliko ona bila jaka)
Šta je ljubav heroja?

(Jednostavno, ljudsko, daje poetsku inspiraciju, koja se manifestuje u svakodnevnom životu. „Buka trga se diže, / kočije se kreću, / hodam, / u svesku pišem pesme“, /slajd 28 show/ - Šta linije govore o razmjerima ovog osjećaja?

(Uragan, vatra, voda se dižu u žuboru... Njega privlače i „zemaljska svjetla“ i „nebeska tijela“. Duša je ispunjena „mnoštvom vizija i ideja.“ I iz svega toga se rađa poezija .

Ovo je jedinstvo zemaljskog i nebeskog. Pjesnikovo srce spremno je primiti cijeli svijet, njegova osjećanja poprimaju "univerzalne razmjere". To je vjerovatno razlog zašto Majakovski koristi tako pretjerane, opsežne riječi da ih izrazi: „Od grla do zvijezda riječ se uzdiže kao zlatnorođena kometa“ ili „rep se za trećinu raširio do neba“.

16. poruka učenika Slajd 28,29

17 Analiza pjesme “Pismo T. Yakovleva”

Kako razumete prve redove pesme? (asocijacija po boji - usne voljene i transparent)
Šta je uzrok tome, šta mislite?

(Želja da se razgovor o osećanju koje vezuje ljubavnici pretoči u razgovor o sreći „sto miliona“, pa čak i ljubomora ovde poprima uzvišen karakter: „Nisam svoj, ali sam ljubomoran na Sovjetska Rusija.” Ovo govori o očaju heroja.)

Pronađite redove koji govore o osjećajima jednakim elementima.
Zašto je heroj u očaju?

(voljeni ostaci u Parizu)

18 poruka učenika

Nije bilo nedoslednosti osećanja. Postojala je još jedna prepreka - nepremostiva. Pokazalo se da je bilo teško nagovoriti T. Yakovlev da ode u Moskvu. Majakovski nije mogao a da ne shvati da je takva promjena sudbine za nju nemoguća. Zamišljala je šta bi je moglo čekati kod kuće. Uostalom, s tolikom mukom je otišla odatle. A ovu ženu možete povesti samo "zajedno sa Parizom" - a to je za njega nemoguće. Stoga se sretno rješenje problema prenosi u neizvjesnu budućnost i povezuje s nadolazećim trijumfom revolucije u svjetskim razmjerima.

Pa ipak ju je V. Majakovski zvao pismima i telegramima. Tatjana Aleksejevna je nekoliko godina svake nedjelje iz trgovine primala cvijeće i vizit karte od Majakovskog. Lilya Brik je cijenila ulogu jedine muze velikog pjesnika i ni pod kojim okolnostima se nije htjela odvojiti od nje. Vjerovala je u to dobro porodicni zivot sprečilo bi pesnika da piše poeziju. T. Yakovleva se udala ne čekajući Majakovskog, pošto nije dobila stranu vizu. L. Brik je doprinio neizdavanju vize. T. Yakovleva umrla je u SAD 1991. godine. Jakovljevina arhiva na Univerzitetu Harvard, koja sadrži pisma Majakovskog njoj, i dalje je zatvorena prema testamentu. Jakovljeva pisma Majakovskom, kao i druge žene njemu, uništila je L. Brik, kojoj je, prema pjesnikovoj volji, prešla čitava pjesnikova arhiva.

19 reč nastavnika

Poznanstvo sa Veronikom Vitoldovnom Polonskom dogodilo se 13. maja 1928. godine. Veza s njom nije postala spasonosna slamka za koju je pjesnik htio da se uhvati. Ispostavilo se da je nemoguće da osoba čije "čvrsto srce svuda zuji" živi u mirnom, stvarnom svijetu. Niti koje su pesnika vezivale za život kidale su se jedna za drugom. Dva dana prije tragičnog pucanja, Majakovski je napisao: „Kao što kažu, „incident je uništen, ljubavni čamac se srušio u svakodnevni život. Mirna sam sa životom i nema smisla nabrajati međusobne bolove, nevolje i uvrede.” Sretan boravak. V. Mayakovsky" 04/12/30

Čitajući poruku o samoubistvu, nehotice se pojavljuju stihovi iz pjesme za koje se pokazalo da su proročki: „Tvoje će ime biti posljednje, zaleđeno na usnu istrgnutu topovskom kuglom.” “Lily! Voli me” - ovo su posljednji redovi u samoubilačkom pismu.

Završavajući naš razgovor, želio bih se prisjetiti stihova Majakovskog: „Ni svađe ni

prstima. Smišljeno, provjereno, testirano. Podižući svečani stih stopala, kunem se, volim

nisko i istinito!

Hajde da sumiramo sve što je rečeno. (slajdZO)

Dakle, da parafraziram samog Majakovskog, “ Love lyrics“Ovo je srž cijelog njegovog rada.” Nije

poezija za poeziju! Ovo je duša! I kao što se duša ne može vještački odvojiti od tijela, tako je

Stihovi Majakovskog ne mogu se posmatrati odvojeno od autora. “Ja sam samo stih, ja sam samo duša.”

“Da biste godinama kasnije čuli njegov moćni glas, morate imati živu dušu, odnosno moći voljeti.

A stoga ljudi sposobni da vole nikada neće ostati ravnodušni na ovu nevjerovatnu stvar,

kontradiktoran, briljantan, sanja o nemogućem, ispravnom i pogrešnom, moćan pjesnik sa

bespomoćna duša. Jer ljubav je srce svega."

MOSHI "Belojarsk škola - internat srednjeg (potpunog) opšteg obrazovanja"

Sažetak na temu:

TEMA LJUBAVI U DELU V.V. MAYAKOVSKY

učenica 11 "A" razreda

Rukovodilac: Evdokimova Alena Aleksandrovna,

nastavnik ruskog jezika i književnosti

With. Belojarsk, 2008

I. Uvod…………………………………………………………………………3 str.

II. Glavni dio

2.1 Tema ljubavi u djelima V. V. Majakovskog………………5 str.

III. Zaključak…………………………………………………………………..17 str.

IV. Literatura…………………………………………………….. 19 str.

V. Dodatak………………………………………………………….………20 str.

Uvod

Majakovski i ljubavna lirika. Nekada sam mislio da su ova dva koncepta nekompatibilna; uostalom, kada se proučava poezija Majakovskog, pažnja se obično poklanja njenim građanskim i filozofskim aspektima. To je sasvim prirodno i određeno je željom da se autor predstavi kao glavni pjesnik revolucije. Srećom, posljednjih godina počelo se pojavljivati sve više materijala koji nas tjeraju da iznova pogledamo život i rad Majakovskog. Štaviše, što više učim o Majakovskom kao osobi, to mi postaje zanimljiviji njegov rad. Ljubavna lirika Majakovskog postala je pravo otkriće za mene.

Svrha mog eseja: razmotriti i proučavati temu ljubavi u djelima V.V. Mayakovsky.

1) Proučite biografiju pjesnika.

2) Analizirajte ljubavnu kreativnost V.V. Mayakovsky.

Ljubav. Neiscrpnost ove teme je očigledna. U svakom trenutku, sudeći po pričama i predanjima različitih naroda koji su dopirali do nas, uzbuđivao je srca i umove ljudi. Ljubav je najkompleksnija, najmisterioznija i paradoksalna stvarnost s kojom se osoba suočava. I to ne zato što je, kako se obično veruje, od ljubavi do mržnje samo jedan korak, već zato što se ljubav ne može „izračunati ili izračunati“! U ljubavi je nemoguće biti sitničav i osrednji - za to je potrebna velikodušnost i talenat, budnost srca, širina duše, ljubazan, suptilan um i još mnogo, mnogo toga čime nas je priroda u izobilju obdarila, a čime smo budalasto otpad i dosadan u našem ispraznom životu. Pjesnici i pisci, filozofi i mistici, umjetnici i kompozitori različitih epoha okrenuli su se ovoj vječnoj temi, pokušavajući da sredstvima svog žanra iskažu šarm, harmoniju, dramatičnost ljubavi i dokuče njenu misteriju. Tema ljubavi u djelima velikih pjesnika uvijek je relevantna, jer vam kao ništa drugo omogućava da tako duboko osjetite njihov unutrašnji svijet i stanje duha. Danas čovečanstvo ima kolosalan istorijski i književni materijal za razumevanje fenomena ljubavi.

Iako rana ruska književnost ne poznaje tako lepe slike ljubavi kao književnost zapadne Evrope, krajem 19. i početkom 20. veka ljubavna tema vulkanskom energijom izbija u rusku književnost. O ljubavi se u Rusiji pisalo više za nekoliko decenija nego za nekoliko vekova. Štaviše, ovu literaturu odlikuje intenzivno istraživanje i originalnost mišljenja. Želeo bih da se zadržim, nažalost, samo na jednom od njih - Vladimiru Vladimiroviču Majakovskom.

1. Tema ljubavi u djelima Majakovskog V.V.

I neću se baciti u zrak,
I neću piti otrov
I neću moći povući okidač iznad sljepoočnice.
Iznad mene
Osim tvog izgleda
Oštrica noza nema snagu...

Nas
Ljubav nije raj i sjenice,
Nas
Ljubav
O tome se bruji
Šta sad
Pušten u rad
Srca
Hladan motor.

Ti i mi
potrebni su u Moskvi,
nedostaci
dugonoga.

Tatjana Yakovleva je izazvala veliko osećanje u pesniku, posvetio joj je pesme neverovatne moći:

Ti si jedini za mene
nivo visine,
stani pored mene
sa obrvom obrvom...
Ljubomora,
zene, suze...
pa oni! –
kapci će nateći,
odgovara Viu.
Ja nisam svoj
i ja
ljubomoran sam
za Sovjetsku Rusiju.

Na samom početku pesme, u njenom predgovoru, afirmiše se napadna moć mladosti:

U mojoj duši nema ni jedne sijede vlasi I u njoj nema senilne nježnosti!Proširivši svijet snagom glasa, idem - lijepa, dvadesetdvogodišnjakinja.

Mladost i ljubav idu ruku pod ruku. Tema ljubavi je glavna u prvom poglavlju pjesme. Ljubavna drama koja postavlja radnju je neobična. U ljubavnom trouglu nema uspješne, srećne suparnice u koju se Marija zaljubila. Ona uopšte ne kaže kada objašnjava da li voli ili ne voli, samo kaže: „Znaš, ja se udajem“. Ona je Mona Liza, "koja mora biti ukradena!" Bila je ukradena, kupljena, zavedena bogatstvom, novcem, udobnošću... Svaka od ovih pretpostavki mogla bi biti tačna. U trouglu, treći lik uključuje građanski životni poredak, gdje se odnos muškarca i žene zasniva na profitu, ličnom interesu, kupoprodaji, ali ne i na ljubavi. Ovdje Majakovski tipizira fenomen, udaljava se od stvarne činjenice, pošto se Marija Denisova tada nije udala, to se dogodilo kasnije. A njen brak nije bio brak iz interesa: drugačija sudbina, drugačiji karakter. I općenito, junakinja pjesme je kolektivna slika (iako je na samom početku rada na pjesmi Majakovski pisao posebno o Denisovi). Ime Marija, prema pjesniku, pristaje mu više od bilo kojeg drugog, čini mu se najženstvenijim.

Čujem: tiho, kao bolesnik, živac iskoči iz kreveta. Ili: Majko! Tvoj sin je veoma bolestan, mama! Njegovo srce je u plamenu. Ili: Izvaliću vodene oči burićima, pusti me da se naslonim na rebra. I itd.

Da li će biti ljubavi ili ne?Hoće li biti velika ili mala?Opet ću zaljubljena izaći da se igram, Osvetljavajući luk obrva vatrom.

Na ovu temu, kako ličnu tako i sitnu,
pokriveno više od jednom ili pet puta,
Kružio sam kao poetska vjeverica
i želim ponovo da se vrtim.

Ljubav je kao čaršave, pocepana nesanica,
slomiti se, ljubomoran na Kopernika,
njega, a ne muža Marije Ivanne,
smatrajući ga svojim rivalom.

U sistemu slika pjesme „O ovome“ glavno mjesto zauzima lirski junak, njegovi odnosi i veze sa drugim slikama. Tenzija sukoba je u tome što je junak okružen grubošću, nasiljem i prljavim riječima. Njegove težnje su neshvatljive onima koji su mu najbliži. Svi oko njega "ljubav zamjenjuju čajem i štapanjem čarapa". Ovo primorava heroja da pregazi čak i svoju porodicu. I evo poslednje nade. Kroz omraženi svijet filisterstva, pjesnik se probija do voljene.

Sada samo ti možeš spasiti.
Ustani! Trčimo do mosta! –
Bik u klaonici napadnut
Sagnuo mi je glavu.
Sabraću se i otići tamo.
Samo trenutak i ja ću zakoračiti.

Čak i 70 godina nakon te revolucije, još uvijek osjećamo relevantnost problema koje je Majakovski pokrenuo u ovoj pjesmi, doslovno u svemu, od teme ljubavi i života do restrukturiranja svijesti, restrukturiranja mišljenja. S tim u vezi, možemo reći da je pjesma Majakovskog "O ovome" moderna po sadržaju i za nju, u vezi s istim temeljnim promjenama u društvu, počinje novi život. Jer mi, kao i tada, treba da se borimo za budućnost, da budućnost „vučemo“ u sadašnjost. Upravo o tome govori Majakovski kada se u svojoj pesmi obraća hemičaru 20. veka. A ostaci prošlosti najjače i najduže traju u svakodnevnom životu. Na neki način smo otišli daleko ispred onoga što je opisano u pjesmi, ali na drugi još nismo napravili ni korak.
Pjesmu u uvjetima sovjetske Rusije 20-30-ih godina dvadesetog stoljeća razvili su drugi pjesnici, među kojima su bili Jesenjin, Pasternak, Ahmatova, Cvetaeva. I pored svih razlika među njima, oni imaju nešto ujedinjujuće, uslovljeno vremenom revolucionarnih promjena u društvu. Međutim, uz sve to, kada se porede, na primjer, pjesme Majakovskog “O ovome” i Jesenjinov “Crni čovjek”, ispada da je pjesma Majakovskog mnogo veća u društveno-povijesnom i filozofskom smislu. Pjesnik je bio daleko ispred svog vremena, uhvativši i odrazivši u pjesmi jedva primjetne izdanke budućnosti, što je umnogome odredilo nerazumijevanje i odbacivanje pjesme „O tome“ od strane njegovih savremenika. Kada se uporedi sa Cvetaevom i Pasternakom, pojavljuje se ista stvar: „gde Cvetajeva stane na kraj i okončava život heroine, a Pasternak upija, upija život sa svim njegovim svojstvima današnje istorije, Majakovski ide dalje, hrabro istražuje stvarnost u svim njenim kontradiktornostima. i stremi u daleku budućnost. Perspektiva mu je važna”, piše A.N. Lurie. Stoga se poetska misao Majakovskog pokazuje djelotvornijom, jer dolazi iz konkretne istorijske procjene stvarnosti. On navodi ovo:

Sa visina poezije bacam se u komunizam,
Jer bez njega nemam ljubavi.

12.4.30.

Zaključak

Da rezimiram, želeo bih da kažem da se ruska književnost 19. i 20. veka stalno okretala temi ljubavi, pokušavajući da razume njeno filozofsko i moralno značenje.

Koristeći primjer djela Majakovskog o kojima se govori u eseju, pokušao sam otkriti temu ljubavi u književnosti i filozofiji.

Cilj mog eseja je postignut. Proučavajući biografiju i ljubavnu liriku V. V. Majakovskog, došli smo do zaključka da je ljubav stalna lirska tema poezije. Ali zbog specifičnog stila i hiperbolizma V. Mayakovskog, dobiva nekonvencionalnu nijansu. Čini se da pjesnik govori jasno, razumije, osjeća se kao svi, ali to izražava nekim drugim riječima, nekako drugačije. Pesnici obično koriste prirodu da opisuju i naglašavaju osećanja. Majakovski nema pejzaža, nema prirode u svojim delima. To čak i nježna osjećanja čini nekako grubim, ali ne manje jakim. Iza hiperboličnih, futurističkih slika i odraza krije se običan romantičar ranjive duše.

Kako god pogledali na njegovo djelo, ono je obojilo čitavu istorijsku eru. Pjesme Majakovskog će se proučavati u novom milenijumu, o čemu je sanjao u svojim djelima.

Književnost

1. Velika školska enciklopedija. 6-11 razredi – T. 1. – M., 1999.
2. Gončarov B.P. Poetika Majakovskog. - M., 1983.
3. Korenevskaja E. Ljubavni čamac se srušio u svakodnevni život: Lilya Brik je jedina muza. Veliko srce pesnika. Dve smrti. // Web stranica: Argumenti i činjenice.
4. Lurie A.N. Lirski junak u pjesmama Majakovskog. Predavanje - L., 1972.
5. Mashbits-Verov I. Pesme Majakovskog. - M., 1963.
6. Mayakovsky V.V. Poems. – L., 1973.
7. Kreativnost Metčenka A. Majakovskog. 1917-1924 - M., 1954.
8. Nyanin A. Žanrovska originalnost pjesme V. V. Majakovskog "O OVOM" // Ural State University. A.M. Gorky, Filološki fakultet, Odsjek za književnost // Web stranica: Press centar "Zlatna vrata Urala". 2001.
9. Percov V. Majakovski: život i stvaralaštvo. v.2. (1918-1924). - M., 1976.
10. Petrosov K.G. Djela V. V. Majakovskog. - M. 1985.
11. Ruski pisci dvadesetog veka: Bibliografski rečnik. - T1. - M., 1999.
12. Subbotin A. Horizonti poezije. - Sverdlovsk, 1984.
13. Timofejev L. Poetika Majakovskog. - M., 1941.
14. Enciklopedija za djecu. – T. 9: Ruska književnost. – Drugi dio: XX vijek. – M., 1999.

MOSHI "Belojarsk škola - internat srednjeg (potpunog) opšteg obrazovanja"

Sažetak na temu:

TEMA LJUBAVI U DELU V.V. MAYAKOVSKY

učenica 11 "A" razreda

Rukovodilac: Evdokimova Alena Aleksandrovna,

nastavnik ruskog jezika i književnosti

With. Belojarsk, 2008

I. Uvod…………………………………………………………………………3 str.

II. Glavni dio

2.1 Tema ljubavi u djelima V. V. Majakovskog………………5 str.

III. Zaključak…………………………………………………………………..17 str.

IV. Literatura…………………………………………………….. 19 str.

V. Dodatak………………………………………………………….………20 str.

Uvod

Majakovski i ljubavna lirika. Nekada sam mislio da su ova dva koncepta nekompatibilna; uostalom, kada se proučava poezija Majakovskog, pažnja se obično poklanja njenim građanskim i filozofskim aspektima. To je sasvim prirodno i određeno je željom da se autor predstavi kao glavni pjesnik revolucije. Srećom, posljednjih godina počelo se pojavljivati sve više materijala koji nas tjeraju da iznova pogledamo život i rad Majakovskog. Štaviše, što više učim o Majakovskom kao osobi, to mi postaje zanimljiviji njegov rad. Ljubavna lirika Majakovskog postala je pravo otkriće za mene.

Svrha mog eseja: razmotriti i proučavati temu ljubavi u djelima V.V. Mayakovsky.

Zadaci:

1) Proučite biografiju pjesnika.

2) Analizirajte ljubavnu kreativnost V.V. Mayakovsky.

Ljubav. Neiscrpnost ove teme je očigledna. U svakom trenutku, sudeći po pričama i predanjima različitih naroda koji su dopirali do nas, uzbuđivao je srca i umove ljudi. Ljubav je najkompleksnija, najmisterioznija i paradoksalna stvarnost s kojom se osoba suočava. I to ne zato što je, kako se obično veruje, od ljubavi do mržnje samo jedan korak, već zato što se ljubav ne može „izračunati ili izračunati“! U ljubavi je nemoguće biti sitničav i osrednji - za to je potrebna velikodušnost i talenat, budnost srca, širina duše, ljubazan, suptilan um i još mnogo, mnogo toga čime nas je priroda u izobilju obdarila, a čime smo budalasto otpad i dosadan u našem ispraznom životu. Pjesnici i pisci, filozofi i mistici, umjetnici i kompozitori različitih epoha okrenuli su se ovoj vječnoj temi, pokušavajući da sredstvima svog žanra iskažu šarm, harmoniju, dramatičnost ljubavi i dokuče njenu misteriju. Tema ljubavi u djelima velikih pjesnika uvijek je relevantna, jer vam kao ništa drugo omogućava da tako duboko osjetite njihov unutrašnji svijet i stanje duha. Danas čovečanstvo ima kolosalan istorijski i književni materijal za razumevanje fenomena ljubavi.

1. Tema ljubavi u djelima Majakovskog V.V.

I neću se baciti u zrak,
I neću piti otrov
I neću moći povući okidač iznad sljepoočnice.
Iznad mene
Osim tvog izgleda
Oštrica noza nema snagu...

Nas
Ljubav nije raj i sjenice,
Nas
Ljubav
O tome se bruji
Šta sad
Pušten u rad
Srca
Hladan motor.

Ti i mi
potrebni su u Moskvi,
nedostaci
dugonoga.

Tatjana Yakovleva je izazvala veliko osećanje u pesniku, posvetio joj je pesme neverovatne moći:

Ti si jedini za mene
nivo visine,
stani pored mene
sa obrvom obrvom...
Ljubomora,
zene, suze...
pa oni! –
kapci će nateći,
odgovara Viu.
Ja nisam svoj
i ja
ljubomoran sam
za Sovjetsku Rusiju.