Pisanje riječi "صلى الله عليه وسلم". Status arapskog jezika u islamu (puna verzija) "Ma sha Allah": kako pisati

Sura 16. Pčele- jedanaest). Allahova naredba je stigla, ne žurite! Neka je hvaljen, i On je veći od onoga što Mu pripisuju kao partneri! 2. (2). On šalje anđele u duhu svoje naredbe kome hoće među slugama: Upozori da nema boga osim... ...

Sura 4. Žene- jedanaest). O ljudi! Bojte se svog Gospodara, koji vas je od jedne duše stvorio i od nje sklopio par, i od njih je rasprostranjeno mnogo muškaraca i žena. I bojte se Allaha, kojim se molite, i rodbinskih veza. Allah je zaista iznad tebe... Kuran preveo I. Yu. Krachkovsky

Sura 9. Pokajanje- 1. (Obavijest) od Allaha i Njegovog Poslanika o odricanju (obaveza) prema onima od nevjernika sa kojima ste bili u savezu. 2. Hodi mirno zemljom četiri mjeseca i znaj: Allaha nećeš oslabiti, On je onaj koji ima sramotu i sramotu... ... Koran. Prijevod V. Porokhovoy

Sura 3. Porodica Imran- 1. Aleph Lam Mim. 2. Allah! Nema božanstva osim Njega, Večno Živog i Samopostojećeg! 3. On je Onaj Koji vam je poslao Knjigu u Istini kao znak potvrde onoga što je prije poslano. I prije nje On (sa Musaom) spusti zakon, poslije njega jevanđelje (sa Isaom) 4. Kako... ... Koran. Prijevod V. Porokhovoy

Sura 8. Prey- 1. I postavljaju ti pitanje u vezi trofeja (u ratu). Odgovor: Sav plijen je na raspolaganju Allahu i Njegovom Poslaniku. Stoga se bojte Njegovog gnjeva i održavajte dobre odnose jedni s drugima. Budite pokorni Allahu i Njegovom Poslaniku, ako (u Njemu) ... ... Koran. Prijevod V. Porokhovoy

Sura 29 AL-ANKABUTH PAUK, Meka, 69 stihova- U ime Allaha, Milostivog, Milostivog 1. Alif, lam, mim. 2. Da li su ljudi zaista mislili da će biti ostavljeni na miru kada su rekli: “Vjerujemo” i da neće biti podvrgnuti većim iskušenjima? 3. Iskušavali smo one koji su bili prije njih, a Allah, uistinu, zna... Koran. Prijevod B. Shidfara

Sura 22. Hadž- 1. O ljudi! Bojte se Gospodara svoga! Na kraju krajeva, potres (zemlje) sa dolaskom Časa je Veliki Događaj (Univerzuma). 2. Tog dana, kad ga vidiš, svaka majka koja doji svoju bebu zaboraviće na njega, i svaka trudnica će je položiti... Koran. Prijevod V. Porokhovoy

Sura 29. Pauk- 1. Aleph Lam Mim. 2. Da li ljudi zaista misle da ako kažu: Vjerujemo (u Boga), neće biti ispitani (za istinitost ovih riječi)? 3. Testirali smo one koji su bili prije njih. A Allahu su sigurno poznati oni koji su istiniti (među njima) i oni (usta... ... Koran. Prijevod V. Porokhovoy

Sura 35. Anđeli- 1. Hvala Allahu, Koji je stvorio nebesa i Zemlju, Koji je meleke poslanicima učinio i dao im dva, tri ili četiri para krila; Ko proširuje (opseg) svog stvaranja prema (mudrosti) Svoje želje, Allah je, zaista, moćan nad svim stvarima! 2. Šta od... ... Koran. Prijevod V. Porokhovoy

Religijski pogledi na masturbaciju- U ovom članku nedostaju linkovi na izvore informacija. Informacije moraju biti provjerljive, inače mogu biti ispitane i izbrisane. Možete... Wikipedia

IBN ARABI- [Ibn al Arabi; arapski. ; puno ime Muhyi ad Din Abu Abdallah Muhammad ibn Ali al Hatimi u Tai] (28.07.1165., Murcia, Španija 11.10.1240., Damask), arapski musliman. mislilac, pjesnik, mistik, “veliki šeik sufizma”. Tvorac doktrine jedinstva i ... ... Orthodox Encyclopedia

Arapska kultura je nevjerovatno zanimljiva i istovremeno vrlo složena. Ne prestaje da oduševljava i ima mnogo obožavatelja u svim krajevima svijeta. Možda ne znate arapski, ali možda su svi čuli povik "In sha Allah". Kako se prevodi? Odgovor treba tražiti u vjerskim izvorima.

Malo o arapskom

Na prvi pogled, arapski može izgledati izuzetno težak za učenje i razumijevanje. Za početnike je važno da se upoznaju s teorijskim dijelom. Dakle, s obzirom da gotovo četvrt milijarde ljudi na planeti govori ovim jezikom, može se suditi o njegovoj širokoj upotrebi. A ako tome dodamo i sljedbenike islama koji nisu iz arapskog svijeta, onda se, na ovaj ili onaj način, susreće još više ljudi. Nije uzalud ovo što je jedan od radnih jezika UN-a.

Arapski pripada afazičkoj porodici jezika. Uključuje 5 službenih, kao i bezbroj lokalnih dijalekata. Sve njih ujedinjuje tzv književni jezik, koji je standardiziran i sadrži skup riječi koje odražavaju ideju modernog svijeta.

Govoreći o fonetici, vrijedi napomenuti sistem suglasničkih fonema, među kojima su najčešći glotalni i interdentalni. Što se izgovora tiče, za osnovu se uzima standard za čitanje Kurana. Ali u različitim regijama može se radikalno razlikovati. Stoga bi bilo nepravedno govoriti o bilo kakvom izgovoru.

"In sha Allah": kako prevesti

Svaki jezik ima svoje jedinstvene karakteristike. Ako govorimo o arapskom jeziku, vrijedi napomenuti njegovu neraskidivu povezanost s religijom, što određuje čestu upotrebu izraza "In sha Allah". Kako se prevodi? Bukvalno to znači „ako Bog hoće“. U početku je ova izjava bila isključivo molitvena. Ali postupno je migrirao u svakodnevni govor i postao prilično uobičajen ubacivanje.

Čuveni teolog Ibn Abbas je tvrdio da je musliman jednostavno dužan reći “Ako Allah hoće” kad god govori o budućim događajima. To je zbog činjenice da osoba ne može biti sigurna ni u šta, a samo Svemogući sve zna.

Upotreba riječi

Izraz "In sha Allah" odavno je izašao iz okvira vjerskih rituala. Vjerovatno svi znaju kako se prevodi, ali se njegova upotreba ne može uvijek nedvosmisleno ocijeniti. U većini slučajeva ovo je oznaka budućeg vremena. Glavno značenje je poniznost pred Allahom. U tom kontekstu, izraz se može uporediti sa uobičajenim „ako sve bude kako treba“, „ako Bog da“.

Ponekad je "In sha Allah" blagi oblik odbijanja. Na primjer, takav odgovor može doći do nezgodnog ili teškog zahtjeva. S jedne strane, poštovane su granice pristojnosti, as druge, govornik jasno daje do znanja da ne namjerava da pruži pomoć.

"In sha Allah": kako se piše

Vidjevši riječ napisanu na arapskom, prosječna osoba će vidjeti samo kombinaciju nerazumljivih štapova i udica. Isto je i sa izrazom “In sha Allah”. Kako to ispravno napisati? "إن شاء الله", a ako ga detaljnije pogledate, dobit ćete sljedeće:

Još jedan popularan izraz

Jednako često kao i "In sha Allah", na arapskom se koristi druga riječ. Bukvalno je prevedeno kao “Allah je htio ovako”, “Ovo je Allahova volja”. Ovaj uzvik također dolazi iz Kurana. U svakodnevnom arapskom jeziku predstavlja radost, odobravanje, pohvalu. Ovo je svojevrsna manifestacija zahvalnosti Allahu i poniznosti pred njegovom voljom.

Koristi

Obično Arapi i stanovnici drugih muslimanskih zemalja kažu "Maša Allah" ako dobiju neke dobre vijesti. Ako povučemo paralele sa ruskim jezikom, padaju na pamet uzvici poput „Slava Bogu!“. Ako govorimo o pohvalama, analogija je “Bravo!”

Takođe, ovaj izraz se često izgovara o divljenju nekome. Slatko dijete, lijepa djevojka, pametan školarac, nečije postignuće ili sreća - sve je to popraćeno uzvikom "Maša Allah". IN u ovom slučaju služi kao talisman protiv zlog oka. Inače, u nekim zemljama, na primjer u Azerbejdžanu, tako se zovu djeca. Mashallah je muško ime, koji bi čovjeka trebao štititi do kraja života od uroka i loših misli drugih.

"Maša Allah": kako se piše

Ova fraza je napisana ovako: "هَذَا مَا شَاءَ اللهُ". Ako bolje pogledamo, dobijamo sledeće:

Ako su ranije svi željeli savladati engleski, francuski i njemački, sada mnogi sanjaju o učenju arapskog. Za početnike to može izgledati kao gomila nekoherentnih zvukova i nečitkih simbola. Međutim, ako se odlučite za to, možete ga ne samo razumjeti, već i tečno govoriti i pisati. Nastavnici daju sljedeće preporuke:

• Za efikasan rad potreban vam je cilj. Dakle, prvo odlučite zašto učite jezik (vjerski motiv, putovanje, komunikacija, samorazvoj, itd.).
• Nabavite dovoljno edukativni materijal. Nije dovoljno preuzeti 1 udžbenik. Knjige moraju pripadati različitih autora- Ovo je jedini način da pronađete informacije koje vam odgovaraju. Potrebni su i audio snimci sa ispravnim izgovorom.
• Trebali biste početi učenjem arapskog pisma. S obzirom na njegovu složenost, mnogi se zaustavljaju na jednostavnom pamćenju transkripcije i izgovora. Međutim, ako namjeravate ne samo govoriti površno, već i čitati arapski, ova faza se ne može izbjeći.
• Da bi proces učenja bio uspješan, potrebna je jezična praksa. Dobro je ako uspijete komunicirati s izvornim govornikom (barem putem Skypea). Inače, fokusirajte se na gledanje filmova bez prijevoda, vijesti i slušanje pjesama. Također pokušajte govoriti arapski naglas.
• Ukoliko imate priliku da pohađate kurseve jezika, svakako je iskoristite. Živa komunikacija sa nastavnikom donosi veći uspjeh od samostalnog učenja iz knjiga.
• Prilikom kreiranja rasporeda časova polazite od činjenice da intenzivni kurs obuhvata oko 4 časa sedmično u trajanju od 2-4 sata.
• Ne treba odvajati vokabular od gramatike. Dopuniti leksikon morate paralelno proučavati pravila. Pamteći najmanje 10-15 novih riječi sedmično, moći ćete od njih izgraditi govorne strukture.
• Dok proučavate vokabular, naići ćete na specifičnosti arapskih rječnika. Ne označavaju cijelu riječ, već samo korijen.
• Budite strpljivi i ne odustajte pri prvom neuspehu. Prema statistikama, od 50 ljudi koji počnu studirati orijentalnim jezicima, samo 5 završi posao.

U svakom poslu glavna stvar je pažnja, želja i marljivost. Ako posjedujete ove kvalitete, učenje arapskog jezika vam neće biti teško.

§ 2. “Baraka-Allah” ( بَارَكَاللهُ )

Hvala Allahu, obraćamo Mu se za pomoć, molimo Ga za oprost i zaštitu od zla naših duša i prljavštine naših djela. Koga je Allah poveo na pravi put, niko ne može zavesti; onoga koga je Allah zaveo, niko ga ne može uputiti na pravi put. Svjedočimo da nema božanstva vrijednog obožavanja osim Allaha, i svjedočimo da je Muhammed Njegov rob i poslanik.

Prijevod izraza “baraka-Llahu” ( بَارَكَاللهُ ):

« kasarne» (بَارَكَ ) – neka blagoslovi, neka spusti milost.

« Allahu"(اللهُ) - Allah.

Ovoj frazi možete dodati i sljedeće riječi:

1)" fic» (فِيكَ ) ili " ficum» (فِيكُمْ ) – ti/ti (bukvalno – „u tebi”/„u tebi”).

2) " lac» (لَكَ ) ili " lyakum» (لَكُمْ ) – za vas/za vas.

3) " ʼ aleyk" (عليك) ili " ʼ alejkum» (عليكم ) – na tebi/na tebi.

U skladu s tim, fraze će zvučati ovako:

1)" baraka-llahu fik/ficum» (بَارَكَ اللهُ فِيكَ / فِيكُمْ ).

« Neka vas Allah blagoslovi"(doslovno u tebi/u tebi).

2) " baraka-llahu lak/lyakum» (بَارَكَ اللهُ لَكَ / لَكُمْ ).

« Neka vas Allah blagoslovi"(bukvalno za tebe/za tebe).

3) " baraka - Allah ʼ aleyk/ ʼ alejkum» (بَارَكَ اللهُ عليك / عليكم ).

« Neka vas Allah blagoslovi"(bukvalno na tebi / na tebi).

Nema suštinske razlike u tome koji će se od ovih izraza reći, glavna stvar je da sadrži iskrenu namjeru da se od Allaha zamoli blagoslov i milost (barakat) za osobu ili imovinu koju osoba gleda. Ako se ograničimo na riječi “baraka-Allah fik”, onda će to biti sasvim dovoljno za sve okolnosti ako čovjeku svaki put bude teško odabrati najprikladniji izraz za situaciju.

Razlika je u tome što je prvu frazu (baraka-Llahu fik) prikladnije reći kada se govori o nečijim ličnim kvalitetima i vrlinama, kao što su znanje, ljepota, vještina, iskustvo, marljivost, snaga, dobrota itd. Drugi izraz (baraka-Allahu lak) je bolje izgovoriti kada želimo blagodat (barakat) za ono što čovjeku pripada ili ono što može koristiti i od čega ima koristi. Na primjer: bogatstvo, auto, kuća, žena, djeca, posao, poklon, prilika itd. Treći izraz (baraka-Allahuʼ aleik) kažemo kada želimo da čovjekov život, općenito, bude blagoslovljen, tako da blagodat bude prisutna u svim djelima i okolnostima.

Kada se izraz kaže "baraka-Allah" (بَارَكَاللهُ ) ?

Ove riječi treba izgovoriti kada se osobi sviđa nešto u vezi s njegovom ili tuđom imovinom, porodicom, mogućnostima ili osobinama koje je dao Allah. Ovaj izraz ima za cilj da postane prepreka od zlog oka, jer je to dova klanjana Allahu, koja Njegovom voljom neutrališe moć zlog oka. A zlo oko je istina, stvarno postoji.

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao:

العين حق, ولو كان شيء سابق القدر سبقته العين

"Zlo oko postoji, i ako postoji nešto što bi moglo nadmašiti predodređenje, to bi bilo urokljivo." .

Aiša ra je rekla:

كان يؤمر العائن فيتوضأ ثم يغسل منه المعين

“Onome koji je sam sebi nabacio naređeno je da uzme abdest (taharat), a onda onaj kome je uboden neka se umije ovom vodom.” .

Kao što je rekao Ibn al-Qayyim ra u svojoj poznatoj knjizi “Zad al-Maad” (Odredbe za povratak): “Zlo oko se javlja kada osoba pogleda nešto ili osobu koja mu se sviđa, a ovaj pogled je slijede podle, podle osobine njegove duše, koje svojim otrovom truju onoga na koga je urokljivo oko palo. Allah je naredio svom Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, al-Falaqu (Zora) da mu se obrati za zaštitu od zavidnih ljudi:

وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ

“[I tražim Allahovu zaštitu] od zla zavidnika kada je ljubomoran.” (Kuran, 113:4).

Svaka osoba koja ima zlo oko je zavidna osoba, ali ne proizvodi svaki zavidnik urokljiv pogled. Ispostavilo se da je zavidna osoba širi pojam od vlasnika zlog oka, što znači da traženje Allahove zaštite od zavisti odmah uključuje i zahtjev za zaštitom od zlog oka. Zlo oko su strijele koje lete iz zavidnog srca prema predmetu nečije zavisti; nekad pogode metu, a nekad prolete. Ako se pokaže da je njihova meta nezaštićena, onda su je pogodili. Ako zlo oko pogodi neprobojni oklop, tada njegove strijele neće nanijeti nikakvu štetu vlasniku ovog oklopa i, možda, će se odbiti i ozlijediti onoga koji ih je ispalio.” (kraj citata).

Prenosi se da je Sahl ibn Hanif otišao sa Poslanikom, sallallahu alejhi ve sellem, prema Meki. Kada su bili u klancu Harar u regiji Jukhfa, Sahl ibn Hanif je plivao. Bio je pošten čovjek, imao je lijepo tijelo i bijelu kožu.ʼ Amir ibn Rabi'a iz plemenaʼ Adiy ibn Kya ʼ ab je vidio Sahla i rekao mu dok je plivao: “Nikad prije nisam vidio nekoga poput tebe, tako lijepog izgleda.” Nakon toga, Sahl je legao kao pogođen. Ljudi su dolazili Allahovom Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, i govorili: “O Allahov Poslaniče, možeš li nečim pomoći Sahlu? Kunemo se Allahom, on ne može podići glavu.” Poslanik je upitao: “Sumnjate li na nekoga u vezi s ovim?” Oni su rekli: "ʼ Amir ibn Rabija ga je pogledao." Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je pozvaoʼ Amir i, ljut na njega, upita: „Zašto neko od vas ubije svog brata? Ako si vidio nešto što ti se svidjelo, zašto se onda nisi molio za slanje milosti (barakat)?” Onda mu je rekao: "Operite abdest" . ʼ Amir je oprao lice, šake, laktove, koljena, stopala i dio tijela ispod izara preko lavora. Nakon toga, voda je izlivena na Sahl. Jedan čovjek je polio glavu i leđa vodom, a zatim prevrnuo lavor iza sebe. Čim je to učinio, Sahl je ustao i krenuo sa ljudima bez ikakvih poteškoća."

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je također rekao:

إذا رأى أحدكم من نفسه أو ماله أو من أخيه ما يعجبه فليدع له بالبركة فٍان العين حق

“Ako neko od vas vidi nešto što mu se sviđa u sebi, u svom imanju ili u svom bratu, onda neka zamoli Allaha da mu pošalje milost (barakat), jer zlo oko postoji.” .

Iz ovih hadisa vidimo da ako se čovjeku nešto sviđa, onda je dužan zaštititi predmet svog divljenja od nenamjernog zlog oka. Da bi to učinio, mora reći “baraka-Allah fik”, tj. prizivati ​​milost (barakat) od Allaha, a to je sunnet, a izgovaranje riječi "maša-Allah" nije sunnet i ne odgovara okolnostima i samom značenju ovih riječi, iako, naravno, nema grijeha u ovom. A Allah zna bolje o tome.

Također nije u skladu sa sunnetom u ovom kontekstu reći “tabaraka-Allah” (تبارك الله), što se prevodi kao “blagoslovljen Allah”. Ova fraza je dova za slanje milosti, ali ovim riječima veličamo samog Allaha. Još jednom ponavljam da kada kažemo: “Tako i to ne odgovara sunnetu”, to ne znači uvijek da je ova radnja bidaat (inovacija u vjeri). Ponekad, kao u ovom slučaju, to znači nepoštovanje sunneta. Poslanik nas nije učio da kada vidimo nešto što nam se sviđa, počnemo slaviti Allaha, ali nas je naučio da molimo Allaha za slanje milosti. Kako kažu, svako mesto ima svoju reč.

Šta je barakat?

Arapska riječ "" sadrži dva značenja: 1) Velika količina, 2) Postojanost i postojanost. Dakle, poželjeti barakat nekome ili nečemu znači poželjeti mu obilje i postojanost. Kada nekome želimo barakah, mislimo da želimo da osoba ima dobro, a da ono ostane konstantno, odnosno da se ne smanjuje.

- ovo je prisustvo božanskog blagoslova u određenoj stvari ili u nekom djelu. Ako se milost spusti u male stvari, učiniće ih brojnim, a ako se milost spusti u velike stvari, učiniće ih korisnima. A najvažniji znak prisustva blagodati u nečemu je da ovu stvar ili ovaj dar osoba koristi da bi se pokorila Allahu (Veliki je i slavljen) i pomaže njenom vlasniku da dobije korist ne samo u ovom životu, već iu sljedeći.

Hvala Allahu, Gospodaru svjetova, neka je salavat i selam na Poslanika Muhammeda, kao i njegovu porodicu i sve njegove ashabe i vjernike do Sudnjeg dana.

Sastavio:
Lektor teksta: Tamki n R. G .
kanonsko izdanje: Karimov M. Hadis prenose Ahmad (15550), Malik (1811), an-Nasai, ibn Hibban. Al Albani je hadis nazvao vjerodostojnim, vidi: “al-Mishkat” (4562).

Hadis su citirali Ibn Sunni “Amalu al-yaumiva al-layla” (str. 168), al-Hakim “Mustadrak” (4/216). Al-Albani je hadis nazvao vjerodostojnim “al-Kalimuat-tayib” (243).

Podsjetio bih na skraćivanje blagoslova nakon spominjanja imena Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kao što neki često rade: S.A.S. ili A.S.S.

U poznatoj knjizi “al-Ba'is al-Khasis” u dijelu o tome kako pisati hadise, kaže se: “Uvijek treba hvaliti Allaha i prizivati ​​blagoslov na Njegovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, čak i ako se ove riječi ponavljaju mnogo puta, i ne treba se umoriti od toga, jer ove riječi sadrže veliko dobro. I riječi blagoslova i pozdrava trebate napisati u cijelosti, a ne označavati ih konvencionalnim simbolima. I ne treba se ograničavati na riječi “alejhi-sellem” (mir neka je s njim), već treba jasno i potpuno napisati “sallallahu alejhi ve sellem” (mir i blagoslov na njega).”

Imam Ibn Jama'a je također rekao: “Kad god on (Talibul-‘il) napiše ime Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, neka doda riječi blagoslova i pozdrava i neka se blagoslovi na njega izgovarajući ove riječi naglas. I selef i njihovi sljedbenici postavili su pravilo da napišu “sallallahu ‘alehi we sellem” (alejhi selam) tako da ove riječi odgovaraju onome što je Uzvišeni Allah rekao u Svojoj Velikoj Knjizi:

إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ( 33:56 )

“Allah i Njegovi meleki blagosiljaju Poslanika. O vjernici, blagoslovite ga i pozdravite ga sa mirom!” (al-Ahzab 33:56).

Riječi blagoslova ne treba pisati skraćeno u knjigama, čak i ako se pojavljuju više puta u jednom redu, kao što to čine neki ljudi koji su lišeni blagoslova i smatraju da je pisanje ovih riječi opterećujuće za sebe, a pišu samo njihova početna slova, npr. : "s.a." .a.s.", "a.s.s." Sve ovo nam ne dozvoljava da odajemo počast našem Poslaniku sallallahu alejhi ve sellem.”. Vidi Tazkiratu-ssami' 162.

Neka riječi ovih imama budu uputa svakom od nas!

A pošto nam ne smeta pisanje brojnih redova, onda neka nam ne smeta pisanje blagoslova za Poslanika (sallallahu alejhi ve sellem)!

Osim slovne skraćenice, u literaturi o islamu na ruskom jeziku postoji tendencija zamjene riječi salavat štampanim klišeima koji sadrže stilizovani pravopis salavata kao kombinacije ruskih slova ili redova raspoređenih u nekoliko redova, tj. stvarna transkripcija arapskog teksta ruskim slovima poput: “sallallahu 'alehi wa sellem”, te u prikazu sličnog teksta na arapskom u obliku složenog kaligrafskog preplitanja slova, koji se može razlikovati po izuzetno maloj veličinu i kvalitet štampe, pa se shodno tome identificirati kao salavat ponekad je teško za osobu koja zna čitati i pisati na arapskom, a da ne spominjemo jednostavnog muslimana koji tek počinje da uči osnove naše vjere.

Sličan način pisanja salavata pomoću klišea obično izgleda kao onaj koji je prikazan u nastavku, ali ga je zbog male veličine teško prepoznati u nekim publikacijama.

Ovaj kliše je prvobitno razvijen za tekstove na arapskom jeziku, u kojima je veličina slova veća nego u evropskim jezicima, pa se shodno tome dobro uklapa u tekst i izgleda mnogo prikladnije.
Na kraju, dozvolite mi da iznesem svoje gledište o ovom pitanju. Najracionalnije bi, po mom mišljenju, bilo koristiti pravopis salavata kakav jeste, tj. direktno na arapskom -« صلى الله عليه وسلم " Mislim da je sa sadašnjim nivoom razvoja kompjuterskog izgleda knjiga i tehnologije štampanja malo verovatno da će nastati bilo kakve poteškoće sa integracijom jednog arapska fraza u tekst na ruskom. Štaviše, takav će pravopis biti prepoznatljiv, općenito razumljiv i prihvatljiv sa šerijatske tačke gledišta, i malo je vjerovatno da će izazvati kritiku ili neslaganje. Druga korisna svrha ovakvog općeprihvaćenog pisanja salavata bila bi popularizacija arapskog jezika među muslimanima, jer česta vizualna percepcija iste fraze pri čitanju članka ili knjige mnemotehnički doprinosi njenom pamćenju i lakšem umnožavanju.

Assalamu alejkum ve rohmatullahi ve barakatuhu!
“Arapski je jezik stanovnika Raja!” (približno značenje)
Draga braćo, molim vas da pojasnite pitanje u vezi ovog hadisa, da li je pouzdan? Generalno, da li su ove riječi riječi poslanika Muhammeda, alejhi selam?
BarakAllahu fikum wa jazakumullahu khair!

Va alejkum selam ve rahmetullahi ve barakatuh!

Et-Tabarani u al-Ausatu, prema riječima Abu Huraire, prenosi:
“Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Ja sam Arap, Kuran je na arapskom, a jezik džennetskih prebivališta biće arapski.”

Šejh al-Albani ga je doveo u Silsila al-Daifa broj 161, rekavši:

“Ovaj hadis je fiktivan (maudu’). U stvarnosti, ne postoji nijedan pouzdan hadis koji objašnjava kojim će jezikom govoriti stanovnici Dženneta, pa je potrebno šutjeti i ne upuštati se u razgovore o ovom pitanju, prepuštajući znanje o tome Uzvišenom Allahu, i baviti se samo šta će dovesti do činjenja onih djela koja će donijeti koristi na onom svijetu!
Šejh-ul-Islam Ibn Tejmijja, Allah mu se smilovao, upitan je: „Kojim jezikom će ljudi govoriti na Sudnjem danu? Hoće li se Uzvišeni Allah obraćati ljudima na arapskom? I da li je tačno da je jezik stanovnika pakla perzijski, a jezik stanovnika raja arapski?
Na šta je on odgovorio: “Hvaljen neka je Allah, Gospodar svjetova! Ne zna se kojim će jezikom ljudi govoriti toga dana, kao što je nepoznato kojim jezikom će im govoriti njihov Gospodar, veliki i slavni. Ni Uzvišeni Allah ni njegov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nisu nam rekli ništa o tome, a takođe nije pouzdano da će jezik stanovnika Džehennema biti perzijski, a jezik stanovnika Dženneta arapski. A mi ne znamo da je bilo neslaganja po ovom pitanju među ashabima, radijallahu anhu. Naprotiv, suzdržali su se od toga jer je pričati o tome beskorisno. Međutim, došlo je do neslaganja među narednim generacijama po ovom pitanju. Neki su rekli da će komunicirati na arapskom, drugi su rekli da se to ne odnosi na stanovnike pakla, jer će odgovarati na perzijskom i to je njihov jezik u paklu. Treće je da će ljudi komunicirati na asirskom, jer je to Adamov jezik iz kojeg su nastali svi drugi jezici. Četvrto - da se ovo ne odnosi na stanovnike Raja, jer će komunicirati na arapskom. Međutim, niko od njih nema nikakve dokaze koji bi potkrijepili svoje riječi, bilo iz razuma ili iz šerijatskih izvora, već su to samo izjave bez ikakvih dokaza. Svemogući Allah zna bolje!” Vidi Majmu'ul Fatawa 4/299.