Nasljedne karakteristike i urođena svojstva tijela. Sklonosti i sposobnosti, problem njihovog naslijeđa. Fiksni skupovi akcija

Posao verifikacije na temu: “BND”

Primjeri zadataka za praćenje znanja učenika

(diferencirani zadaci)

1. Utakmica:

1 govor alarmnog sistema

2 signalni sistem percepcija zvukova, mirisa, slika, utisaka

o preduzetim radnjama

2. Odaberite tačan odgovor: Viša nervna aktivnost je:

A) Pojava nervnih impulsa,

B) sposobnost provođenja nervnih impulsa,

B) aktivnost viših odjeljenja Centralni nervni sistem, koji obezbeđuje najsavršenije prilagođavanje organizma okolini

3. Unesite odgovor:

A) Koji procesi se smatraju BND?

B) Koje su karakteristike BND osobe?

P) Šta je refleks?

4. Utakmica:

Refleksi: Karakteristike:

A) Bezuslovan 1) nestabilan, bledi tokom života, pojedinac, B) Uslovan uslov je neophodan za razvoj

2) su urođene, prenose se s generacije na generaciju, konstantne, ne blijede

tokom čitavog života, specifični za vrstu

5. Odaberite tačan odgovor: Doktrinu o refleksnom principu tjelesne aktivnosti razvili su:

A) I.P. Pavlov,

B) P.K. Anokhin,

B) I.M. Sechenov,

D) A.A. Ukhtomsky

6. Eksperimentalno dokazano refleksni princip funkcioniranje tijela, uveo pojam “viša nervna aktivnost”, smatrao da je ekvivalentan pojmu “ mentalna aktivnost»:

A) I.P. Pavlov,

B) P.K. Anokhin,

B) I.M. Sechenov,

D) A.A. Ukhtomsky

7. Kreirao doktrinu dominantne:

A) I.P. Pavlov,

B) P.K. Anokhin,

B) I.M. Sechenov,

D) A.A. Ukhtomsky

8. Razvio doktrinu funkcionalnih sistema:

A) I.P. Pavlov,

B) P.K. Anokhin,

B) I.M. Sechenov,

D) A.A. Ukhtomsky

9. Napišite pojam. Specifično stanje mozga i cijelog tijela koje karakterizira opuštanje mišića, slaba reakcija na vanjske podražaje i niz drugih znakova je...

10. Odrasla osoba u prosjeku treba da spava: A) 5 sati, B) 8 sati, C) 12 sati 11. Za odmor organa i sistema adolescentima je potrebno samo 8 sati sna, a za potpuno obnavljanje funkcionisanja mozga: A) 4 sata, B) 8 sati, C) 10-12 sati

11. Napišite pojam. Engleski filozof G. Spencer to je ovako opisao: „Urođeno nasledno svojstvo, a to je sposobnost životinja i ljudi da se prilagode složenim uslovima životne sredine, koje karakterišu sledeće karakteristike: sposobnost saznanja, univerzalnost, naslednost...“ . O kojoj osobini BND-a govorimo?

12. Objasnite činjenicu: „Malom djetetu je prvi put pokazan limun, pokazalo je interesovanje za njega kao za novi predmet. Odrasla osoba je dobila limun i počela je sliniti.”

13. Koja je materijalna osnova BND-a?

Napomene: 1- 6, 9, 12-13 zadaci osnovni nivo

7-11 – povećano

Opšta struktura sposobnosti:

Opšte sposobnosti– skup potencijalnih (nasljednih, urođenih) psihodinamskih karakteristika osobe koje određuju njenu spremnost za aktivnost.

Specijalne sposobnosti– sistem osobina ličnosti koje pomažu u postizanju visokih rezultata u bilo kojoj oblasti aktivnosti

talenat – visok stepen razvijenosti sposobnosti, posebno posebnih (muzičkih, književnih itd.). Prisutnost talenta ocjenjuje se prema rezultatima aktivnosti osobe, koje se odlikuju temeljnom novošću i originalnošću.

Genije– najviši stepen razvoja sposobnosti. O prisutnosti genija možemo govoriti samo ako osoba postigne takve rezultate kreativne aktivnosti koji čine eru u životu društva i u razvoju kulture.

Skup opštih i posebnih sposobnosti karakterističnih za određenu osobu naziva se darovitost. Darovitost određuje posebno uspješnu aktivnost osobe u određenoj oblasti i razlikuje je od drugih osoba koje tu djelatnost izučavaju ili je obavljaju pod istim uvjetima. Nadarene osobe odlikuju se pažnjom, smirenošću i spremnošću za aktivnost; Odlikuje ih upornost u postizanju ciljeva, potreba za radom, kao i inteligencija koja prelazi prosječan nivo.

Zove se izvrsnost u specifičnoj aktivnosti koja zahtijeva mnogo napornog rada vještina. Majstorstvo se ne otkriva samo u zbiru vještina i sposobnosti, već i u psihološkoj spremnosti za kvalificirano izvođenje bilo kakvih radnih operacija koje će biti potrebne za kreativno rješavanje problema koji se pojavljuju.

Struktura sposobnosti za pojedine aktivnosti je individualna za svaku osobu. Nedostatak sposobnosti ne znači da je osoba nesposobna za obavljanje neke aktivnosti, jer postoje psihološki mehanizmi za nadoknađivanje nedostajućih sposobnosti. Kompenzacija se može ostvariti kroz stečena znanja, vještine, kroz formiranje individualnog stila aktivnosti ili kroz razvijeniju sposobnost. Sposobnost nadoknađivanja nekih sposobnosti uz pomoć drugih razvija unutarnji potencijal osobe, otvara nove puteve za odabir profesije i usavršavanje u njoj.

Individualne karakteristike osobe koje određuju individualni stil aktivnosti:

1. Visok tempo učenja u relevantnoj aktivnosti.

2. Širina prijenosa vještina, koja se sastoji u tome da, nakon što je naučila da koristi operaciju u jednoj situaciji, osoba je u stanju lako je primijeniti u drugim sličnim situacijama.

3. Energetska efikasnost obavljanja ove djelatnosti.

4. Individualna originalnost obavljanja djelatnosti.

5. Visoka motivacija, želja za ovom aktivnošću, ponekad uprkos okolnostima.

Makings of– to su urođene anatomske i fiziološke karakteristike strukture mozga, osjetilnih organa i pokreta, koje čine prirodnu osnovu za razvoj sposobnosti.

Prisustvo određenih sklonosti kod osobe ne znači da će razviti određene sposobnosti, jer je teško predvidjeti kakvu će aktivnost osoba izabrati za sebe u budućnosti. Dakle, stepen razvoja sklonosti zavisi od uslova individualnog razvoja osobe, uslova obuke i obrazovanja i karakteristika razvoja društva.

Pitanje 46-47. Metode psihodijagnostičkog proučavanja ličnosti učenika. Analiza rezultata i njihova upotreba u pedagoška djelatnost. Oblici i metode psihodijagnostičkog proučavanja ličnosti učenika. Mogućnosti prognoze i korekcije.

Ličnost- to je osoba uzeta u sistem svojih psiholoških karakteristika koje su društveno uslovljene, manifestiraju se u društvenim vezama i odnosima po prirodi, stabilne su, određuju moralne postupke osobe koje su od značajnog značaja za nju i one oko nje.

Dijagnostičke metode su fundamentalne u psihologiji ličnosti, jer se na osnovu njih donose važni praktični zaključci. Njihov cilj je utvrđivanje stepena razvoja jednog ili drugog ljudskog svojstva.

Metode istraživanja postoje u obliku upitnika (fiksna pitanja i odgovori poput da, ne, ne znam), intervjua (fiksna pitanja i besplatni odgovori), razgovora (pretpostavljaju samo temu; pitanja i odgovori se generiraju tokom razgovor). Za dobijanje pouzdanih informacija kreiraju se posebni upitnici za dobijanje informacija koje odgovaraju određenoj hipotezi, a te informacije moraju biti što pouzdanije. U psihologiji su razvijena posebna pravila za sastavljanje pitanja, njihovo slaganje po traženom redoslijedu i grupiranje u zasebne blokove. Ocjenjujući metodu snimanja u cjelini, može se primijetiti da je riječ o sredstvu primarne orijentacije i preliminarnog izviđanja. Podaci dobijeni anketom ocrtavaju dalje pravce proučavanja pojedinca ili grupe. Razgovor je više „psihološki” oblik ispitivanja, jer uključuje interakciju između subjekata, podložna određenim socio-psihološkim zakonima. Najvažniji uslov za uspešan razgovor je uspostavljanje kontakta između istraživača i ispitanika i stvaranje atmosfere poverenja u komunikaciji.

Metoda sociometrije, koji je razvio austrijsko-američki psihijatar J. Moreno, omogućava da se empirijski identifikuje, šematski (u obliku sociograma) predstavi i interpretira struktura međuljudskih odnosa u grupi. Svrha metode je da se utvrdi ko je vođa i autsajder, da li postoje izopćenici ove grupe.

Metoda analize performansi proizlazi iz opšte premise o povezanosti unutrašnjih mentalnih procesa i spoljašnjih oblika ponašanja i aktivnosti. Proučavajući objektivne proizvode aktivnosti, mogu se izvući zaključci o psihološkim karakteristikama njenih subjekata. U psiholingvistici je razvijena varijanta metode analize proizvoda aktivnosti - analiza sadržaja, koja omogućava da se identifikuju i vrednuju specifične karakteristike književnih, naučnih, publicističkih tekstova i da se na osnovu njih odrede psihološke karakteristike njihov autor. Grafologija je specifičan oblik metode za analizu rezultata performansi. Psiholozi su otkrili da su karakteristike rukopisa povezane sa određenim psihološkim svojstvima autora pisma; Razvili su norme i tehnike za psihološku analizu rukopisa.

Biografska metoda kao način upoznavanja osobe zasniva se na proučavanju ljudske psihologije u kontekstu njegove istorije, kroz opis njegove biografije. Razumijevanje unutrašnji svet Razvijeni mentalni život osobe se odvija kroz opis prošlih faza čovjekovog života. Biografska metoda se može implementirati u obliku psihološke rekonstrukcije svega životni put istorijska ličnost, izvanredna ličnost, itd. Prednost metode je u pouzdanosti i valjanosti zaključaka o psihološkim karakteristikama osobe. Međutim, metoda je radno intenzivna i ne može se široko koristiti.

Genetska metoda Istraživanje mentalnog razvoja proučava razvoj različitih društvenih grupa u procesu formiranja, u vremenskoj dinamici.

Blinets metoda zasniva se na razjašnjavanju pitanja: sama okolina ili priroda određuju psihički razvoj osobe. Proučavaju se monozigotni blizanci koji rastu iz iste matične ćelije.

Matematičke metode u psihologiji koriste se kao sredstvo za povećanje pouzdanosti, objektivnosti i tačnosti dobijenih podataka. Ove metode se uglavnom koriste u fazi formulisanja i potvrđivanja hipoteze, kao i prilikom obrade podataka dobijenih u istraživanju. Mora se naglasiti da se matematičke metode u psihologiji ne koriste kao samostalne metode, već se uključuju kao pomoćne u određenim fazama eksperimenta ili testnog ispitivanja.

Poznavati zakone ljudskog razvoja znači dobiti odgovor ključno pitanje: koji faktori određuju tok i rezultate ovaj proces? Iako je riječ “faktor” već korištena gore, podsjetimo se da ovaj termin označava uvjerljiv razlog nastao kombinovanim utjecajem nekoliko jednostavnih razloga (varijabli). Koji razlozi određuju razvoj ličnosti?

Utvrđeno je da su proces i rezultati ljudskog razvoja determinisani zajedničkim uticajem tri opšta faktora – nasleđa, sredine i vaspitanja. Sljedeći dijagram, pozajmljen od J. Švantsare, ilustruje odnos između glavnih faktora razvoja. Osnovu (vidi sliku 3) čine urođene i naslijeđene predispozicije, označene općim pojmom “nasljednost”. Urođene i nasljedne predispozicije razvijaju se pod utjecajem glavnih vanjskih utjecaja - okoline i odgoja. Interakcija ovih faktora može biti ili optimalna (jednakostranični trougao), ili, kada se precenjuje jedan ili drugi spoljašnji pojam (vrh C 5 ili C 2), neharmonična. Moguće je i da urođena i nasljedna baza nije dovoljno razvijena ni okolinom ni odgojem (trougao ABC 3). Ova šema mora istovremeno pokazati da ni jedan faktor ne djeluje nezavisno, da rezultat razvoja ovisi o njihovoj koordinaciji.

Prirodno (biološko) u čovjeku je ono što ga povezuje sa precima, a preko njih - sa cijelim živim svijetom, a posebno sa višim životinjama. Odraz biološkog je naslijeđe. Nasljednost se odnosi na prenošenje određenih kvaliteta i karakteristika sa roditelja na djecu. Nosioci nasljedstva su geni (u prijevodu s grčkog "gen" znači "rađanje"). Moderna nauka dokazali da su svojstva organizma šifrirana u svojevrsnom genskom kodu koji pohranjuje i prenosi sve informacije o svojstvima organizma. Genetika je dešifrovala nasljedni program ljudskog razvoja. Dobivene su činjenice koje nas tjeraju da preispitamo mnoge utvrđene pedagoške principe.

Nasljedni programi ljudskog razvoja uključuju determinističke i varijabilne dijelove, koji određuju kako opšte stvari koje čovjeka čine čovjekom, tako i posebne stvari koje ljude čine toliko različitim jedni od drugih. Deterministički dio programa osigurava, prije svega, nastavak ljudske rase, kao i specifične sklonosti osobe kao predstavnika ljudske rase, uključujući sklonosti govora, uspravnog hoda, radne aktivnosti i razmišljanja. . Spoljne karakteristike se prenose sa roditelja na decu: osobine tela, konstitucija, boja kose, očiju i kože. Kombinacija raznih proteina u organizmu je strogo genetski programirana, određuju se krvne grupe i Rh faktor. Naslijeđene fizičke karakteristike osobe predodređuju vidljive i nevidljive razlike među ljudima.

Nasljedna svojstva uključuju i karakteristike nervnog sistema, koje određuju karakter i karakteristike toka mentalnih procesa. Mane i nedostaci u nervnoj aktivnosti roditelja, uključujući patološke koji uzrokuju mentalne poremećaje i bolesti (na primjer, šizofreniju), mogu se prenijeti na potomstvo. Bolesti krvi (hemofilija), dijabetes melitus i neki endokrini poremećaji - patuljastost, na primjer, su nasljedne. Alkoholizam i ovisnost roditelja o drogama negativno utječu na potomstvo.

Varijantni dio programa osigurava razvoj sistema koji pomažu ljudskom tijelu da se prilagodi promjenjivim uvjetima svog postojanja. Ogromne nepopunjene oblasti naslijeđenog programa su predstavljene za naknadnu dodatnu obuku. Svaka osoba samostalno završava ovaj dio programa. Time priroda pruža čovjeku izuzetnu priliku da kroz samorazvoj i samousavršavanje ostvari svoj ljudski potencijal. Dakle, potreba za obrazovanjem je inherentna čovjeku po prirodi. Teško programirane nasljedne osobine su dovoljne za preživljavanje za životinju, ali ne i za osobu.

Pedagoški aspekt istraživanja obrazaca ljudskog razvoja obuhvata proučavanje tri glavna problema – nasljeđivanje intelektualnih, posebnih i moralnih kvaliteta.

Pitanje nasljeđivanja intelektualnih kvaliteta izuzetno je važno. Šta djeca nasljeđuju - gotove sposobnosti za određenu vrstu aktivnosti ili samo predispozicije, sklonosti? Razmatrajući sposobnosti kao individualne psihološke karakteristike osobe, kao uslove za uspješno izvođenje određenih vrsta aktivnosti, nastavnici ih razlikuju od sklonosti – potencijalnih mogućnosti za razvoj sposobnosti. Analiza činjenica prikupljenih u eksperimentalnim studijama omogućava nam da nedvosmisleno odgovorimo na postavljeno pitanje - nisu sposobnosti koje se nasljeđuju, već samo sklonosti.

Sklonosti koje je osoba naslijedila jesu li ostvarene ili ne. Sve ovisi o tome hoće li osoba dobiti priliku da prenese nasljednu potenciju u specifične sposobnosti koje osiguravaju uspjeh u određenoj vrsti aktivnosti. Da li će pojedinac poput Raphaela moći razviti svoj talenat zavisi od okolnosti: uslova života, okoline, potreba društva, i konačno, od potražnje za proizvodom određene ljudske aktivnosti.

Pitanje nasljeđivanja sposobnosti za intelektualnu (saznajnu, obrazovnu) aktivnost izaziva posebno žučne rasprave. Materijalistički pedagozi polaze od činjenice da svi normalni ljudi dobijaju od prirode velike potencijalne mogućnosti za razvoj svojih mentalnih i spoznajnih moći i da su sposobni za praktično neograničen duhovni razvoj. Postojeće razlike u tipovima više nervne aktivnosti menjaju samo tok misaonih procesa, ali ne određuju kvalitet i nivo same intelektualne aktivnosti. Istaknuti genetičar akademik N.P. Dubinin smatra da za normalan mozak ne postoji genetska osnova za varijacije u inteligenciji i da rašireno uvjerenje da se nivo inteligencije prenosi s roditelja na djecu ne odgovara rezultatima naučnih istraživanja.

Istovremeno, edukatori širom svijeta prepoznaju da nasljeđe može biti nepovoljno za razvoj intelektualnih sposobnosti. Negativne predispozicije stvaraju, na primjer, trome ćelije kore velikog mozga kod djece alkoholičara, poremećene genetske strukture kod narkomana i neke nasljedne mentalne bolesti.

Učitelji idealisti smatraju da je činjenica postojanja intelektualne nejednakosti među ljudima dokazana i prepoznaju biološko naslijeđe kao njegov osnovni uzrok. Sklonosti ka kognitivnoj aktivnosti, koje predodređuju odgojne i obrazovne mogućnosti, ljudi nasljeđuju u nejednakoj mjeri. Iz ovoga se izvodi zaključak: ljudska priroda se ne može poboljšati, intelektualne sposobnosti ostaju nepromijenjene i stalne.

Razumijevanje procesa nasljeđivanja intelektualnih sklonosti predodređuje praktične načine obrazovanja i osposobljavanja ljudi. Moderna pedagogija ne stavlja naglasak na utvrđivanje razlika i prilagođavanje obrazovanja njima, već na stvaranje jednakih uslova za razvoj sklonosti koje svaka osoba ima. Većina stranih pedagoških sistema polazi od toga da obrazovanje treba da prati razvoj, ono samo pomaže da se sazre ono što je čoveku svojstveno po prirodi, pa ga stoga treba prilagođavati samo sklonostima i sposobnostima čoveka.

Ne postoji posebna neslaganja između predstavnika različitih pedagoških sistema u određivanju posebnih sklonosti. Posebne sklonosti za određenu vrstu aktivnosti nazivaju se posebnim. Utvrđeno je da djeca sa posebnim sklonostima postižu znatno veće rezultate i brzim tempom napreduju u odabranom polju aktivnosti. Kada su takve sklonosti jako izražene, one se manifestuju u ranom uzrastu ako se čoveku obezbede potrebni uslovi. Posebne sklonosti se nazivaju muzičke, umjetničke, matematičke, jezičke, sportske i mnoge druge.

Posebno je važno pitanje nasljeđivanja moralnih kvaliteta i psihe. Dugo vremena, vodeća pozicija ruske pedagogije bila je tvrdnja da se svi mentalni kvaliteti pojedinca ne nasljeđuju, već se stiču u procesu interakcije organizma sa vanjskim okruženjem. Vjerovalo se da se čovjek ne rađa zao ili ljubazan, velikodušan ili škrt, a pogotovo ne zlikovac ili zločinac. Djeca ne nasljeđuju moralne kvalitete svojih roditelja, ljudski genetski programi ne sadrže informacije o društvenom ponašanju. Duša novorođenčeta, rekli su stari, je „prazna ploča” na kojoj život piše svoje spise. Šta će čovek postati zavisi u potpunosti od njegovog okruženja i vaspitanja. Dešifrujući genetske programe, naučnici tamo nisu pronašli gene za dobro ili zlo, niti gene za agresiju ili poslušnost, kao ni druge gene uključene u moral.

Zašto se onda mnogi ozbiljni naučnici pridržavaju teorije „inherentnog zla“? I da li je istinita poslovica koja je došla do nas od pamtivijeka - jabuka ne pada daleko od drveta? Zapadnom pedagogijom dominira tvrdnja da su ljudske moralne kvalitete biološki određene. Ljudi se rađaju dobri ili zli, pošteni ili lažljivi, priroda daje čovjeku oholost, agresivnost, okrutnost, pohlepu (M. Montessori, K. Lorenz, E. Fromm, A. Micherlik, itd.). Osnova za takve zaključke su podaci dobiveni proučavanjem ponašanja ljudi i životinja. Ako nauka prepoznaje prisustvo nagona i refleksa kod životinja i ljudi (I.P. Pavlov), a instinkti se nasljeđuju, zašto bi onda njihovo nasljeđivanje od strane ljudi dovelo do radnji drugačijih od postupaka životinja? Tako se baca most od životinjskog ponašanja do ljudskog ponašanja, koje se u nizu slučajeva prepoznaje kao instinktivno, refleksivno, zasnovano ne na višoj svijesti, već na najjednostavnijim biološkim refleksima. Ovo pitanje je vrlo složeno i njegovom rješavanju se mora pristupiti sa punom odgovornošću. Ipak, u posljednje vrijeme domaći stručnjaci su počeli zauzimati sve određeniji, iako oprezniji, stav o genetskoj determinaciji društvenog ponašanja. Akademik P.K. Anohin, N.M. Amosov i drugi istaknuti naučnici isprva prikriveno, a nedavno otvoreno govore u prilog nasljedne uslovljenosti ljudskog morala i njegovog društvenog ponašanja.

Čovjek kao biološka vrsta doživio je vrlo male promjene kroz historiju. poznat ljudima istoriju njegovog razvoja. Ovo je još jedan snažan dokaz nepromjenjivosti ljudske prirode, stroge genetske regulacije ljudske suštine. Promena u ljudskoj vrsti može se desiti samo kada naučnici imaju sredstva da se praktično mešaju u genski kod. Šta takvi pokušaji nose - dobro ili zlo, do čega mogu dovesti - sada je teško zamisliti.

Da li školske ocjene naših baka utiču na naše? školski uspjeh? K. Peters daje zanimljive podatke o ovom pitanju. Uporedio je školske ocjene u tri generacije. Ispostavilo se da će prosječne ocjene djece biti niže, što su niže ocjene dva roditelja. Predstavimo jednu od tabela K. Petersa.

Neophodno je od samog početka jasno razlikovati dva skupa sposobnosti kod čovjeka: prvo, prirodne sposobnosti, ili one prirodne, u osnovi biološke, i drugo, sposobnosti koje su specifično ljudske, koje imaju društveno-historijsko porijeklo.

Pod sposobnostima prve vrste mislim na sposobnosti kao što su sposobnost brzog formiranja i razlikovanja uslovnih veza, ili odupiranje efektima negativnih podražaja, pa čak i sposobnost analize, na primjer, zvučnih signala, itd. Mnoge od ovih sposobnosti zajedničke su ljudima i višim životinjama. Iako je ova vrsta sposobnosti direktno povezana sa urođenim sklonostima, one nisu identične sklonostima.

Prema općeprihvaćenoj definiciji koju je predložio B.M. Teplov, kreacije su

to su urođene anatomske i fiziološke karakteristike. To su osobine koje predstavljaju samo jedan od uslova određenih sposobnosti, odnosno unutrašnje stanje koje leži u samom subjektu. Dakle, sklonosti uopšte nisu psihološka kategorija (Teplov, 1941).

Druga stvar su sposobnosti, uključujući sposobnosti koje sam nazvao prirodnim. To nisu same kreacije, već ono što se formira na njihovoj osnovi. Široko prihvaćena definicija sposobnosti je da su one osobine pojedinca, čiji ansambl određuje uspješnost obavljanja određene aktivnosti. To se odnosi na svojstva koja se razvijaju ontogenetski, u samoj aktivnosti i, prema tome, u zavisnosti od spoljašnjih uslova.

Kao primjer prirodnih sposobnosti, sposobnost brzog formiranja uvjetnih veza navedena je gore. Naravno, svima normalna osoba, kao i životinje, postoje anatomski i fiziološki uslovi neophodni za to. Međutim, poznata je sljedeća činjenica: kod životinja koje imaju veliko „laboratorijsko iskustvo“ razvoj umjetnih uvjetovanih refleksa i diferencijacija teče brže nego kod životinja koje nemaju takvo iskustvo. To znači da kako životinja stječe laboratorijsko iskustvo, nešto se mijenja u njenim sposobnostima, nastaju neke unutrašnje promjene - životinja stječe sposobnost uspješnijeg rješavanja laboratorijskih zadataka (Leontyev, Bobneva, 1953).

Isto se primjećuje i kada su u pitanju urođene tipološke karakteristike nervnog sistema. Oni se također mogu pojaviti u razvoju ne sasvim jednoznačno: dovoljno je osvrnuti se na često citirane činjenice koje karakteriziraju životinje uzgojene u normalnim uvjetima i životinje sa “zatvorskim odgojem”. Konačno, ova pozicija ostaje tačna kada se okrenemo razvoju senzornih sposobnosti. Nije li to u osnovi dokazano čak i tako grubim činjenicama kao što su, na primjer, one dobivene u poznatim starim Bergerovim eksperimentima?

Dakle, već analiza najjednostavnijih činjenica ukazuje na potrebu da se u odnosu na prirodne sposobnosti sačuva razlika između sklonosti i samih sposobnosti.

Od prirodnih sposobnosti potrebno je jasno razlikovati sposobnosti druge vrste, koje sam nazvao specifično ljudskim. Takve su, na primjer, sposobnosti govora, muzike, dizajna itd. Ovo se mora posebno naglasiti, jer temeljna posebnost specifično ljudskih sposobnosti još nije dovoljno identificirana.

Koja je razlika između specifično ljudskih sposobnosti i prirodnih sposobnosti inherentnih ljudima u smislu njihovog porijekla i uslova formiranja?

Razmotrimo s ove strane, prije svega, prirodne, elementarne sposobnosti. Oni se formiraju na osnovu urođenih sklonosti tokom razvoja procesa aktivnosti, uključujući i procese učenja, koji pored stvaranja veza, veština daju i određeni „formalni“ rezultat, odnosno promenu tih unutrašnjih preduslova ili uslova. od kojih zavise dalje mogućnosti za obavljanje aktivnosti. Jednom riječju, njihov razvoj teče zbog „uključenosti“ sklonosti (ili unutrašnjih uvjeta koji su se već promijenili u razvoju) u aktivnost i, kako stoji u tezi izvještaja S.L. Rubinsteina, odvija se spiralno (Rubinstein, 1959).

Sasvim je očigledno da je opisani proces stvarni proces koji karakteriše razvoj ljudskih sposobnosti; sličan proces postoji i kod životinja, kod kojih se unutrašnji uslovi ponašanja takođe menjaju tokom ontogenetskog razvoja.

Glavno je, međutim, pitanje da li se ono što je rečeno o razvoju sposobnosti odnosi na sve ljudske sposobnosti, ima samo ograničen značaj u odnosu na čovjeka i ne iscrpljuje bitna svojstva prirode u formiranju sposobnosti specifičnih za čovjeka, tj. one koje su svojstvene samo čovjeku i koje, kada govorimo o ljudskim sposobnostima, obično mislimo.

Konkretno, ljudske sposobnosti imaju drugačije porijeklo, formiraju se bitno drugačije od prirodnih sposobnosti, pa stoga imaju drugačiju, kako se ponekad kaže, odlučnost.

Ono što je rečeno nužno proizilazi iz analize procesa društveno-istorijskog razvoja ljudskih sposobnosti.

Može se smatrati da je naučno utvrđeno da od trenutka kada se pojavi moderni tip čovjeka, prestaje sam proces morfogeneze. To znači da do daljeg razvoja čovjeka više ne dolazi zbog morfološke konsolidacije, djelovanja selekcije i nasljednog prenošenja promjena u njegovoj prirodi koje se polako gomilaju generacijama, tj. njegovo nasledstvo; da iako zakoni biološke varijabilnosti i nasljeđa i dalje djeluju, ti zakoni sada prestaju da služe procesu historijskog razvoja čovječanstva i čovjeka i ne upravljaju njime. Od ovog trenutka razvojni proces počinje da se upravlja novim zakonima - društveno-istorijskim zakonima, koji važe kako za razvoj društva, tako i za razvoj pojedinaca koji ga formiraju. Drugim riječima, za razliku od prethodnog perioda - perioda formiranja čovjeka, djelovanje društveno-historijskih zakona više nije ograničeno uspjesima njegovog morfološkog razvoja, a ti zakoni dobijaju puni prostor za svoje ispoljavanje.

Ovo predstavlja tačku koja je centralna za cijeli problem i koja se mora u potpunosti razumjeti. Riječ je o sljedećoj alternativi: ili je, za razliku od rečenog, prihvaćeno da su stjecanja osobe u procesu društveno-istorijskog razvoja (kao što su, na primjer, govorni sluh, instrumentalne radnje ili teorijsko mišljenje) fiksirani i prenošeni nasledno u obliku odgovarajućih sklonosti i da se shodno tome ljudi značajno razlikuju jedni od drugih po svojim sklonostima, koje direktno izražavaju ove istorijske stečevine čovečanstva; ili je prihvaćen stav da, iako su činioci, tj. anatomske i fiziološke karakteristike ljudi nisu jednake (što stvara i nejednakost u njihovim prirodnim sposobnostima), oni ne bilježe i ne nose direktno u sebi takve sposobnosti koje odgovaraju konkretnim povijesnim stečenjima ljudi, pa samim tim i sposobnosti ove vrste mogu se reproducirati samo redoslijedom njihovog ontogenetskog formiranja, tj. kao intravitalne neoplazme.

Što se tiče prve od ovih odredbi, ona je, uprkos nebrojenim pokušajima da se da njena naučna potkrepljenja, ostala nedokazana, jer se njena argumentacija, posebno sa stvarnim podacima specijalnih studija, uvek pokazuje kao imaginarna; dovoljno je pozvati se, jer na primjer, na studiju F. Mile, koja u potpunosti razotkriva histološke podatke R. Beana, navodno ukazujući na prisustvo histoloških razlika u strukturi korteksa kod predstavnika bijele i crne rase, ili utvrđenu fundamentalno identičnu distribuciju indikatora “intelektualnih koeficijenata” prirodne i usvojene djece u porodicama različitog socijalnog statusa, što, prema suštinski, poništava ideju da postoji direktna veza između ovih koeficijenata i nasljednih karakteristika.

Ali poenta nije samo u tome da je naučno nedokazana teza da su tekovine društveno-istorijskog razvoja fiksirane nasljedno. Glavno je da ova pozicija logično nužno vodi ka pretpostavci diferencijacije ljudi prema njihovim urođenim sklonostima na „primitivne“, s jedne strane, i „superljude“, s druge strane, da se to odlučno opovrgava praksom gigantski pomaci u stepenu duhovnog razvoja koji se dešavaju pred našim očima čitavih naroda, kada se zemlje sa gotovo totalnom nepismenošću u najkraćem istorijskom periodu pretvaraju u zemlje napredne kulture sa brojnom inteligencijom i kada se, istovremeno, unutarrasni i unutarnacionalne razlike su u tom pogledu potpuno izbrisane, navodno kobno određujući neke za fizičke, a druge za profesije, koje zahtijevaju takozvane „više“ sposobnosti.

Druga suprotna pozicija proizlazi iz činjenice da je kontinuitet u istorijski razvoj ljudski razvoj nije određen djelovanjem biološkog naslijeđa, već se ostvaruje zahvaljujući posebnom obliku prenošenja dostignuća prethodnih generacija na sljedeće generacije koji nastaje samo u ljudskom društvu.

Činjenica je da se ta dostignuća ne bilježe u morfološkim promjenama, koje se potom prenose na potomstvo, već u objektivnim proizvodima ljudske aktivnosti - materijalnim i idealnim - u obliku ljudskih kreacija: u alatima, u materijalnoj industriji, u jeziku. (u sistemu pojmova, u nauci) iu umjetničkim djelima.

Iza svih ovih tvorevina ljudi, od prvog oruđa stvorenog ljudskom rukom do najnovije tehnologije, od primitivnih riječi do modernih visokorazvijenih jezika, krije se ukupni rad konkretnih ljudi, njihova materijalna i duhovna djelatnost, koja u svom proizvodu preuzima oblik objektivnosti. Ali to znači da ono što se manifestuje u ljudskoj delatnosti, tj. njegova bitna svojstva, sposobnosti, oličena su u proizvodu.

S druge strane, razvijajući se u društvu, svaka pojedinačna osoba susreće se sa svijetom preobraženim i stvorenim aktivnostima prethodnih generacija, svijetom koji oličava tekovine društveno-istorijskog razvoja ljudskih sposobnosti.

Ali čovjek ne samo da „stoji” pred ovim svijetom, već mora živjeti, djelovati u njemu, mora koristiti alate i instrumente, koristiti jezik i logiku koju je razvila društvena praksa; konačno, ne ostaje ravnodušan prema umjetničkim djelima i s njima stupa u estetski odnos.

On, međutim, nema spremne sklonosti da, na primjer, govori određenim jezikom ili raspoznaje geometrijske odnose. Iako je on, naravno, obdaren sklonostima, ali samo sklonostima za sposobnosti koje sam nazvao prirodnim; Ove sklonosti su, takoreći, „bezlične“ u odnosu na povijesno nastale vrste ljudskih aktivnosti, odnosno nisu specifične za njih. Oni su u bitno drugačijem odnosu prema mogućnosti razvijanja sposobnosti za obavljanje ovih specifično ljudskih aktivnosti od odnosa u kojem stoje prema sposobnostima prve vrste, koje se u njima direktno manifestiraju.

Sposobnosti osobe za društveno i istorijski utvrđene oblike aktivnosti, tj. njegove specifično ljudske sposobnosti su prave nove formacije koje se formiraju u njegovom individualnom razvoju, a ne identifikacija i modifikacija onoga što mu je inherentno nasledno. Ovo je glavna karakteristika sposobnosti specifičnih za osobu, sposobnosti koje imaju društveno-historijsko porijeklo, društvenu prirodu.

Formiranje specifično ljudskih sposobnosti je vrlo složen proces koji zahtijeva posebnu pažnju.

Razvoj ovih sposobnosti kod pojedinca odvija se u procesu ovladavanja (prisvajanja) onim što je stvorilo čovječanstvo u svom istorijskom razvoju, onim što je stvorilo društvo...

Želim da naglasim da se proces asimilacije ili prisvajanja ne može brkati sa procesom sticanja individualnog iskustva, da je razlika između njih apsolutno fundamentalna.

Proces sticanja individualnog iskustva je, kao što je poznato, rezultat prilagođavanja pojedinca promjenjivim uvjetima okoline na osnovu urođenog, naslijeđenog iskustva vrste, iskustva koje izražava prirodu njegove vrste; ovaj proces je karakterističan za cijeli životinjski svijet. .

Nasuprot tome, proces prisvajanja, koji uopće ne postoji kod životinja, je proces stjecanja iskustva vrste, ali ne filogenetskog iskustva njegovih životinjskih predaka, već iskustva ljudske vrste, tj. društveno-istorijsko iskustvo prethodnih generacija ljudi. To ne leži u nasljednoj organizaciji osobe, ne iznutra, već izvana - u vanjskom objektivnom svijetu, u ljudskim predmetima i pojavama koje okružuju osobu. Ovaj svijet – svijet industrije, nauke i umjetnosti – izražava istinski ljudsku prirodu, rezultat njenog društveno-povijesnog preobražaja; On u sebi nosi nešto ljudsko - ljudsko.

Ovladavanje ovim svijetom, njegovo prisvajanje od strane čovjeka je proces uslijed kojeg oni koji su oličeni u spoljašnja forma najviše ljudske sposobnosti postaju unutrašnje vlasništvo njegove ličnosti, njegove sposobnosti, istinski „organi njegove individualnosti“.

U psihologiji je sve više prihvaćena ideja o posebnoj prirodi ljudskog mentalnog razvoja kao procesa zasnovanog na prenošenju i asimilaciji od strane pojedinaca onoga što su akumulirale prethodne generacije.

Šta je sam proces prisvajanja od strane pojedinaca dostignuća razvoja ljudskog društva, oličenih, kristalizovanih u objektivnim proizvodima kolektivne delatnosti – proces koji je istovremeno i proces formiranja specifično ljudskih sposobnosti?

Prvo, mora se naglasiti da je to uvijek aktivan proces od strane subjekta. Da bi se ovladao proizvodom ljudske aktivnosti, potrebno je obavljati aktivnosti adekvatne onima koje su oličene u ovom proizvodu.

Drugo, ovo je proces uzet ne samo sa strane njegovog takozvanog “materijalnog” rezultata, već prvenstveno sa strane njegovog “formalnog” efekta, tj. proces koji stvara nove preduslove za dalji razvoj aktivnosti, stvaranje nove sposobnosti ili funkcije. Stoga, kada, na primjer, kažemo da je malo dijete prvi put ovladalo alatom, to znači da je u procesu svoje aktivnosti razvilo sposobnost izvođenja operacija alatom.

Međutim, sposobnost izvođenja ovih operacija ne može se formirati kod djeteta pod utjecajem samog instrumenta. Iako su ove operacije objektivno oličene u alatu, za dijete su, subjektivno, samo date u njemu. Njemu se otkrivaju samo zbog činjenice da su njegovi odnosi prema objektivnom svijetu posredovani njegovim odnosima prema ljudima. Odrasli pokazuju djetetu kako se rukuje alatom, pomažu mu da ga adekvatno koristi, tj. Za njega grade oružje. Time - ako imamo u vidu rane faze razvoja - oni rekonstruišu, takoreći, samu logiku djetetovih pokreta i stvaraju u njemu, kao novoj formaciji, sposobnost izvođenja instrumentalnih radnji.

Situacija nije drugačija, naravno, u slučaju kada je pred detetom zadatak da ovlada rečju, pojmom, znanjem, tj. idealne pojave.

Dozvolite mi da napomenem, uzgred, da implementacija procesa prisvajanja čini funkciju ljudskog učenja koja ga kvalitativno razlikuje od učenja životinja, čija je jedina funkcija prilagođavanje.

Neophodno je dati još jednu napomenu u vezi sa pitanjem odnosa sklonosti i prirodnih sposobnosti, s jedne strane, i viših, specifično ljudskih sposobnosti, s druge strane. Gore je rečeno da su prvi takoreći „bezlični“ u odnosu na druge. To znači da, iako predstavljaju preduslov za razvoj viših, posebno ljudskih sposobnosti, ne određuju pozitivno njihov sadržaj. Na primjer, za razvoj govornog sluha potrebno je, naravno, imati određene sklonosti; međutim, da li će dijete razviti sposobnost specifične tembarske analize zvukova neophodnih za percepciju govora, ne određuju direktno te sklonosti, već priroda jezika kojim dijete vlada. Što se tiče uloge samih sklonosti, one određuju samo neke individualne karakteristike kako tok procesa formiranja ove sposobnosti tako i njen konačni proizvod. Istovremeno se otkrivaju najšire mogućnosti takozvane monosistemske kompenzacije, tako da jedna te ista specifična sposobnost može imati za prirodnu osnovu različite ansamble sklonosti i odgovarajućih prirodnih sposobnosti.

Sve ove odredbe određuju, međutim, samo najopštiji pristup problemu formiranja specifično ljudskih sposobnosti. Implementacija ovog pristupa u istraživanju nailazi na prilično ozbiljne poteškoće i postavlja niz pitanja koja zahtijevaju poseban razvoj.

Jedno od najvažnijih pitanja koje zahtijeva posebno istraživanje je pitanje prirode specifičnih mehanizama koji čine osnovu sposobnosti koje se razvijaju kod ljudi kako se neoplazme razvijaju tokom života.

Ovo pitanje proizilazi iz sljedeće kontroverze. S jedne strane, kako je rečeno, specifično ljudske sposobnosti se ne prenose redom biološkog naslijeđa, odnosno u obliku sklonosti. S druge strane, nemoguće je, naravno, priznati postojanje sposobnosti koje ne bi imale svoj materijalni supstrat, svoj organ. Uostalom, sposobnost je svojstvo spremno za ispoljavanje, za funkcionisanje.

Ali onda se postavlja pitanje šta tačno funkcioniše kada je reč o specifično ljudskim sposobnostima koje nemaju svoju posebnu i direktnu osnovu u urođenim morfološkim organima – sklonostima?

Rješenje ovog složenog pitanja pripremljeno je uspjesima u razvoju fiziologije više nervne aktivnosti (prije svega mislim na klasična djela I. P. Pavlova i njegove škole, kao i na radove A. A. Ukhtomskog). Također su ga pripremile mnoge psihološke studije posvećene formiranju i strukturi viših mentalnih funkcija čovjeka.

Osnovni odgovor na ovo pitanje je da se u procesu formiranja aktivnosti adekvatne objektima i pojavama koje oličavaju ljudske sposobnosti, tokom života formiraju i funkcionalni moždani organi sposobni za obavljanje te aktivnosti, a to su stabilne refleksne asocijacije ili sistemi koje karakterišu nove specijalne pošiljke.

Iako već kod viših životinja nalazimo mogućnost intravitalnog formiranja funkcionalnih moždanih organa, tek kod ljudi oni po prvi put postaju sposobni realizirati prave neoplazme, a njihovo formiranje postaje najvažniji princip ontogenetskog razvoja.

Kako bismo eksperimentalno pratili formiranje mehanizama specifično ljudskih sposobnosti i proučavali njihovu strukturu, mi smo poslednjih godina U našoj laboratoriji smo radili istraživanje specifičnog ljudskog sluha. Rasuđivali smo ovako. Čovek živi u svetu zvukova koje stvaraju ljudi – u svetu muzike, u svetu zvučnog govora. Stoga razvija poseban ljudski sluh, tj. sposobnost analize specifične karakteristike ovaj ljudski svet zvukova.

Neću se zadržavati na detaljima i preći ću direktno na najvažnije rezultate koje smo dobili. Ispostavilo se, prvo, da su pragovi diskriminacije po visini koji su nas zanimali naglo pali kod ovih predmeta. Drugo, dobili smo fenomen prelaska na zvukove drugog tembra. Konačno, treće, glasno pevanje upoređenih zvukova počelo je prirodno da ustupa mesto pevanju „samome sebi” sa nesumnjivom težnjom ka formiranju unutrašnje, mentalne „reprezentacije”, po rečima B.M. Teplova (Teplov, 1947), visina tona zvukova, tj. upravo ta sposobnost, koja je neophodan uslov za muzičku aktivnost.

Tako smo u laboratoriji, pod uslovima preciznih snimanja i merenja, mogli da vidimo rađanje i formiranje prave nove formacije, zaista nove sposobnosti ovih subjekata, koja je bila zasnovana na novom fundamentalnom mehanizmu za analizu fundamentalnog tona složeni višetonski zvukovi.

Istovremeno smo se uvjerili da se ta sposobnost, u slučajevima kada nije nastala spontano, sama po sebi, može aktivno graditi.

Navedenim, naravno, ne iscrpljuje se problem sposobnosti. Istovremeno, smatram da stav koji iznosim o posebnoj prirodi i posebnom procesu formiranja specifičnih ljudskih sposobnosti kao formacija koje se razvijaju tokom života ima ne samo opšte, apstraktno značenje, već nam omogućava da usmerimo specifična istraživanja u ovoj najtežoj oblasti.

Poenta nije u tome da se ograničimo na analizu gotovih, već uspostavljenih sposobnosti ili na opis procesa njihovog ontogenetskog razvoja u uslovima kada je odgovarajuća sposobnost zapravo već utvrđena, već da sprovedemo dalja istraživanja, eksperimentalno proučavajući mehanizama njihovog formiranja.

Upravo će istraživanja koja idu ovim putem, po svemu sudeći, imati posljednju riječ o kontroverznim pitanjima problema viših ljudskih sposobnosti.

Sposobnosti i nasljedstvo.

Činjenica da su prirodni preduslovi za sposobnosti – sklonosti – sadržani u posebnostima strukture i funkcionisanja nervnog sistema čini pouzdanom pretpostavku da su one, kao i svi drugi morfološki i fiziološki kvaliteti, podložni opštim genetskim zakonima. Istovremeno, hipotezu o mogućoj nasljednosti sklonosti ne treba poistovjećivati ​​s idejom nasljednosti sposobnosti.

Ovaj problem ima dugu istoriju. Davne 1875. godine objavljena je knjiga engleskog antropologa i psihologa F. Galtona “Naslijeđe talenta”. Njegovi zakoni i posljedice”, gdje je autor, koji je proučavao porodične veze stotina istaknutih ljudi, zaključio da se talenti nasljeđuju ili po očinskoj ili po majčinoj liniji. Međutim, Galtonovi zaključci nisu imali naučni kredibilitet. Nije mogao dati nikakav uvjerljiv dokaz o nasljednosti talenata sudija, političara i generala. Jedini zaključak koji se može izvući iz Galtonovih materijala bio je da porodice imućnih, plemenitih i obrazovanih ljudi predstavljaju povoljnu sredinu u kojoj se mogu razviti kvaliteti neophodni za bavljenje intelektualnim radom. Nijedan savjestan istraživač ne bi se usudio izvući bilo kakve zaključke o nasljednoj predispoziciji za određene profesije na osnovu Galtonovih podataka.

Kada se raspravlja o Galtonovim materijalima, mora se napraviti jedno upozorenje. Pored sumnjivih dokaza o talentu porodica sudija, pisaca, generala itd. on daje informacije koje ne mogu a da ne odaju utisak određene uvjerljivosti. U porodici Bach, na primjer, muzički talenat je prvi put otkriven 1550. godine i posebno se snažno manifestirao pet generacija kasnije kod velikog kompozitora J.S. Baha i presušio se po izvjesnoj Regini Susanni, koja je živjela davne 1800. godine. U porodici Bach bilo je šezdesetak muzičara, od kojih dvadesetak izvanrednih. Galton navodi i druge činjenice: bilo je devet istaknutih muzičara u porodici violinista Bend, pet u porodici Mocart, a dvoje u porodici Haydn.

Sve ovo vam omogućava da uradite nešto opšti zaključci. U ogromnoj većini slučajeva, proučavanje pedigrea izuzetnih ljudi (ako govorimo o zaista izuzetnim ljudima) svjedoči ne o biološkom naslijeđu, već o naslijeđu životnih uslova, tj. oni društveni uslovi koji pogoduju razvoju sposobnosti. Očigledno, ako svi u porodici žive od muzike, ako čitava struktura života podstiče dijete da se njome bavi, ako je muzikalnost prepoznata kao najviše dostojanstvo svakoga, onda ne čudi što se u ovoj porodici rađaju muzički talenti. Međutim, primjer Bachovih daje razlog za pretpostavku da postoji i izvjesno naslijeđe muzičkih sklonosti. Moguće je da su se neke karakteristike strukture i funkcionisanja slušnog analizatora (parcijalne tipološke karakteristike) nasljeđivale među članovima ove porodice s generacije na generaciju. Galton je istakao da su se muzičke sklonosti Bachovih prenosile isključivo po muškoj liniji.

Možemo govoriti o nasljednim profesijama i zanimanjima koja pomažu u prepoznavanju relevantnih sposobnosti. Poznate su pozorišne dinastije (Sadovski), cirkuske dinastije (Durov), naučnika (Jakuškini, Fortunatovovi) itd. Tu su poznate dinastije pomoraca, čeličana, drvorezbara i mnogih drugih izuzetnih zanatlija. Naravno, sin bira profesiju svog oca i dede i uspeva na ovom polju. Ali u isto vrijeme možemo navesti bezbroj izuzetnih ljudi čija djeca i unuci ne usvajaju posebne sposobnosti svojih roditelja i ne biraju svoj životni put.

Ozbiljne statistike ne pružaju nikakve dokaze o nasljednosti sposobnosti i talenata. Ideja o nasljednosti sposobnosti također je u suprotnosti sa naučnom teorijom. Naučno se može smatrati da je od trenutka kada se pojavio savremeni tip čovjeka, tj. Kromanjoncu, koji je živio prije oko sto tisuća godina, ljudski razvoj se ne odvija selekcijom i nasljednim prijenosom promjena u njegovoj prirodnoj organizaciji – razvoj čovjeka i njegovih sposobnosti vođen je društveno-povijesnim zakonima.

Razmatrani odnos sklonosti i sposobnosti pokazuje da, iako razvoj sposobnosti zavisi od prirodnih preduslova, koji su daleko od iste za različiti ljudi, međutim, sposobnosti nisu toliko dar prirode koliko proizvod ljudske istorije. Ako se kod životinja prijenos postignuća prethodnih generacija na sljedeće odvija uglavnom kroz nasljedne morfološke promjene u tijelu, onda se to kod ljudi događa društveno-povijesnim putem, tj. uz pomoć alata, jezika, umjetničkih djela itd. Svaka osoba mora preuzeti štafetu: mora koristiti alate, koristiti jezik, uživati ​​u umjetničkim djelima itd. Ovladavajući svijetom istorijskih dostignuća, ljudi formiraju svoje sposobnosti. Manifestacija sposobnosti direktno zavisi od specifičnih tehnika (metodologije) za formiranje relevantnih znanja i veština koje su ljudi istorijski razvijali u toku zadovoljavanja potreba društva.

Ako ovo pitanje razmotrimo sa stanovišta istorije ljudskog društva, lako je provjeriti ispravnost gornje tvrdnje. Trenutno, na primjer, niko ne sumnja u tvrdnju da se svako normalno dijete od sedam godina može naučiti čitati i pisati.

Međutim, prije dvije stotine godina postojalo je prilično rašireno mišljenje da ne mogu svi naučiti čitati i pisati, već samo oni koje je „Bog opametio“, odnosno osoba obdarena posebnim sposobnostima. A ostatak (oko dvije trećine ukupan broj djeca) unaprijed su prepoznati kao nesposobni da proniknu u tajne pisanja i čitanja. Ovakav pogled na neke posebne urođene sposobnosti bio je posljedica stvarnih poteškoća u učenju.

Vrlo nesavršena metoda, povezana s potrebom da se upamte sva slova sa njihovim slavenskim imenima (“az”, “buki”, “vedi”, “glagol”, “dobro”), izuzetno je otežala prelazak na slogovno čitanje. U prvoj polovini 19. veka izvršen je prelazak na naprednije nastavne metode, a pojavile su se i nove. nastavna sredstva, izgrađena slogovnom metodom, gdje je umjesto crkvenoslavenskog korišten pojednostavljeni građanski font, a nazivi slova slovenskog pisma zamijenjeni su skraćenim nazivima („a“, „be“, „ve“). Tako je riješen problem “urođenih gramatičkih sposobnosti”. Praksa je pokazala da sva djeca mogu naučiti čitati i pisati.

Nakon što pročita ovo djelo i otkrije nešto novo, svaki nastavnik će moći sam odlučiti da li u njemu postoji nešto što se može koristiti u praksi, ili je ovo djelo samo informativnog karaktera. Rezultat je u svakom slučaju vrlo subjektivan i u potpunosti zavisi od ličnosti čitaoca.Pročitavši npr. poglavlje u kojem se govori o pojmu sposobnosti, možete dobiti novu sliku o sposobnostima učenika u razredu, a pravilnije birati i koristiti nastavne metode uzimajući u obzir ovu novu sliku, što će svakako uticati na rad razreda u cjelini i svakog učenika pojedinačno. Koji se drugi zaključci mogu izvući u vezi s onim što je rečeno? Postoji razlog za vjerovanje da je gotovo odlučujući faktor od kojeg ovisi hoće li osoba pokazati sposobnost obavljanja date aktivnosti ili ne nastavna metoda. Po pravilu, govorimo o urođenim sposobnostima kad god nastavna metoda otkrije svoju nedosljednost i bespomoćnost. Naravno, tehnika će se usavršavati, pa će se krug „urođenih sposobnosti“ neminovno sve više sužavati. I možemo pretpostaviti da, na kraju, takve posebne „više“ sposobnosti kao što su poetske, muzičke, likovne, dizajnerske, pedagoške, organizacione i druge, čekaju sudbinu „gramatičkih“ i „aritmetičkih“ sposobnosti. Mnogi psiholozi eksperimentišu u tom pravcu. Tako je eksperimentalno bilo moguće razviti sluh za muziku kod navodno apsolutno nemuzičke djece, odnosno učenika za koje je zaključeno da nemaju sklonosti ka muzičke sposobnosti. Koristeći sistem individualnog treninga (slušanje muzike i istovremeno upoređivanje i reprodukcija zvukova – pevanje), istraživač je naučio da razvije muzički sluh – sposobnost koja se smatrala klasičnim primerom urođenih sklonosti.

U Rusiji, uprkos teškoj ekonomskoj situaciji i unutrašnjoj nestabilnosti, problem razvoja sposobnosti i talenata bio je i jeste veliki društveni i državni problem. Istovremeno, zadatak sveobuhvatnog razvoja sposobnosti kod sve djece nije suprotstavljen zadatku razvoja posebnog talenta kod pojedinačne posebno talentirane djece.