Naučno znanje o antici. Pojava naučnih saznanja. Praktični zadaci mjerenja zemljišnih parcela nakon poplava Nila, evidentiranja i raspodjele žetve, složenih proračuna u izgradnji hramova, grobnica i palača doprinijeli su uspjehu mate

U drevnoj egipatskoj civilizaciji nastao je složeni aparat državne moći, usko spojen sa svetim aparatom svećenika. Nosioci znanja bili su sveštenici, koji su, u zavisnosti od nivoa inicijacije, posedovali jednu ili drugu količinu znanja. Znanje je postojalo u religiozno-mističnom obliku i stoga je bilo dostupno samo sveštenicima koji su mogli čitati svete knjige i, kao nosioci praktičnog znanja, imati vlast nad ljudima.

Ljudi su se po pravilu naseljavali u dolinama rijeka, gdje je voda blizu, ali postoji i opasnost - riječne poplave. Stoga postoji potreba za sistematskim posmatranjem prirodnih pojava, što je doprinijelo otkrivanju određenih veza među njima i dovelo do stvaranja kalendara, otkrića ciklički ponavljajućih pomračenja Sunca itd. Sveštenici gomilaju znanja iz oblasti matematike, hemije, medicine, farmakologije, psihologije, dobri su u hipnozi. Vješta mumifikacija ukazuje da su stari Egipćani imali određena dostignuća u oblasti medicine, hemije, hirurgije, fizike, a razvili su i iridologiju.

Budući da je svaka ekonomska aktivnost bila povezana sa proračunima, akumulirana je velika količina znanja iz oblasti matematike: korišćeno je izračunavanje površina, izračunavanje proizvedenog proizvoda, obračunavanje plaćanja, poreza, proporcija, jer se raspodela koristi vršila proporcionalno društveni i profesionalni rang. Za praktičnu upotrebu stvoreno je mnogo tablica sa gotovim rješenjima. Stari Egipćani su se bavili samo onim matematičkim operacijama koje su bile neophodne za njihove neposredne ekonomske potrebe, ali se nikada nisu bavili stvaranjem teorija - jednog od najvažnijih znakova naučnog znanja.

Sumerani su izmislili grnčarsko kolo, točak, bronzu, staklo u boji, ustanovili da je godina jednaka 365 dana, 6 sati, 15 minuta, 41 sekunda (za referencu: moderna vrijednost je 365 dana 5 sati, 48 minuta , 46 sekundi), stvoren je originalni koncept Mene, koji sadrži mudrost sumerske civilizacije, čiji većina tekstova nije dešifrovana.

Specifičnost razvoja svijeta od strane sumerske i drugih civilizacija drevne Mezopotamije određena je načinom razmišljanja koji se suštinski razlikuje od evropskog: ne postoji racionalno

istraživanje svijeta, teorijsko rješavanje problema, a najčešće se za objašnjenje pojava koriste analogije iz života ljudi.

Mnogi istraživači istorije nauke smatraju mit preduslovom za nastanak naučnog znanja. U njemu se po pravilu vrši identifikacija raznih predmeta, pojava, događaja (Sunce = zlato, voda = mlijeko = krv). Za identifikaciju je bilo potrebno savladati operaciju identifikacije „bitnih“ osobina, kao i naučiti upoređivati različite predmete i pojave prema identifikovanim osobinama, što je kasnije odigralo značajnu ulogu u razvoju znanja.

Formiranje određenih naučnih saznanja i metoda povezuje se s kulturnom revolucijom koja se dogodila u Ancient Greece. Šta je izazvalo kulturnu revoluciju?

S obzirom na prelazak iz tradicionalno društvo Netradicionalnom, u kojem je moguće stvaranje nauke, razvoj filozofije i umetnosti, treba napomenuti da tradicionalno društvo karakteriše lično-lično i profesionalno-lično prevođenje kulture. Društvo ovog tipa može se razviti ili kroz poboljšanje tehnika i alata, poboljšanje kvaliteta proizvoda, ili kroz povećanje zanimanja njihovim izdvajanjem. U ovom slučaju, obim i kvalitet znanja koje se prenosi s generacije na generaciju povećava se zbog specijalizacije. Ali sa takvim razvojem nauka se ne bi mogla pojaviti, ne bi imala na šta da se osloni, možda ne na znanja i veštine koje se prenose sa oca na sina? Osim toga, u takvom društvu nemoguće je kombinirati različite profesije bez smanjenja kvalitete proizvoda. Šta je onda izazvalo destrukciju tradicionalnog društva i zaustavilo razvoj kroz specijalizaciju? Razlog je bio gusarski brod. Za ljude koji žive na obali uvijek postoji opasnost od mora, pa grnčar ili stolar mora biti i ratnik. Ali pirati na brodu su takođe bivši grnčari i stolari. Shodno tome, postoji hitna potreba za kombinovanjem zanimanja. A braniti se i napadati se može samo zajedno, što znači da je integracija neophodna, što je pogubno za profesionalno diferencirano tradicionalno društvo. To znači i povećanje uloge riječi, potčinjavanje njoj (jedni odlučuju, drugi izvršavaju), što potom dovodi do svijesti o ulozi zakona (nomosa) u životu društva, jednakosti svih pred njim. . Zakon također djeluje kao znanje za sve. Sistematizacija zakona, otklanjanje kontradikcija u njima je već racionalna aktivnost zasnovana na logici.

U nekim konceptima naglasak je na osobinama socijalne psihologije starih Grka, koje su određivali društveni, politički, prirodni i drugi faktori.

Oko 5. vijeka BC e. Pojačavaju se demokratske tendencije u životu grčkog društva, što dovodi do kritike aristokratskog sistema vrijednosti. U to vrijeme u društvu su se počele stimulirati kreativne sklonosti pojedinaca, čak i ako su u početku plodovi njihove aktivnosti bili praktički beskorisni. Podstiču se javne rasprave o pitanjima koja nemaju direktnu vezu sa svakodnevnim interesima spornih, što je doprinijelo razvoju kritičnosti, bez koje je naučna saznanja nezamisliva. Za razliku od Istoka, gdje se tehnika računanja praktičnih, ekonomskih potreba brzo razvijala, u Grčkoj je počela da se oblikuje „nauka o dokazima“.

U istoriji nauke postoje dve metode formiranja znanja, koje odgovaraju poreklu nauke (prednauka) i nauke u pravom smislu te reči. Nove nauke proučavaju, po pravilu, one stvari i načine njihovog mijenjanja sa kojima se čovjek više puta susreće u svojim praktičnim aktivnostima i svakodnevnom iskustvu. Pokušava da izgradi modele takvih promjena kako bi predvidio rezultate svojih postupaka. Aktivnost mišljenja, formirana na osnovu prakse, predstavljala je idealizovanu šemu praktičnih radnji. Dakle, egipatske tabele sa sabiranjem predstavljaju tipičnu šemu praktičnih transformacija izvršenih na predmetnim zbirkama. Ista veza sa praksom nalazi se u prvom znanju, koje se odnosi na geometriju, na osnovu prakse merenja zemljišne parcele.

Metoda konstruisanja znanja apstrahovanjem i sistematizacijom predmetnih odnosa postojeće prakse obezbedila je predviđanje njenih rezultata u granicama već uspostavljenih metoda praktičnog istraživanja sveta. Ako su u fazi prednauke i primarni idealni objekti i njihovi odnosi (odnosno, značenja osnovnih pojmova jezika i pravila za rad s njima) bili izvedeni direktno iz prakse i tek tada su se unutar nje formirali novi idealni objekti. stvoren sistem znanja (jezika), sada znanje ide na sledeći korak. Počinje da gradi temelje novog sistema znanja, kao „odozgo” u odnosu na stvarnu praksu, a tek nakon toga, nizom posredovanja, provjerava konstrukcije nastale od idealnih objekata, upoređujući ih sa objektivnim. odnosima prakse.

Ovom metodom se početni idealni objekti više ne crpe iz prakse, već se pozajmljuju iz prethodno uspostavljenih sistema znanja (jezika) i koriste kao građevinski materijal za formiranje novih znanja. Ovi objekti su uronjeni u posebnu „mrežu odnosa“, strukturu koja je posuđena iz drugog područja znanja, gdje se unaprijed potkrepljuje kao shematizirana slika objektivnih struktura stvarnosti. Povezanost prvobitnih idealnih objekata sa novom „mrežom odnosa” može dovesti do novog sistema znanja, unutar kojeg se mogu odraziti bitne karakteristike do tada neistraženih aspekata stvarnosti. Direktno ili indirektno opravdanje datog sistema praksom pretvara ga u pouzdano znanje.

U razvijenoj nauci ovaj metod istraživanja nalazi se bukvalno na svakom koraku. Tako, na primjer, kako se matematika razvija, brojevi se počinju posmatrati ne kao prototip objektivnih agregata koji se koriste u praksi, već kao relativno nezavisni matematički objekti, čija svojstva su predmet sistematskog proučavanja. Od ovog trenutka počinje stvarna matematička istraživanja, tokom kojih se od prethodno proučavanih prirodnih brojeva konstruišu novi idealni objekti. Primjena, na primjer, operacije oduzimanja na bilo koji par pozitivni brojevi, bilo je moguće dobiti negativne brojeve oduzimanjem većeg broja od manjeg broja.

Nakon što je otkrila klasu negativnih brojeva, matematika ide na sljedeći korak. Proširuje na njih sve one operacije koje su bile prihvaćene za pozitivne brojeve i na taj način stvara nova saznanja koja karakteriziraju ranije neistražene strukture stvarnosti. Opisani metod konstruisanja znanja rasprostranjen je ne samo u matematici, već iu prirodnim naukama (metoda postavljanja hipoteza sa njihovom naknadnom potkrepljenjem iskustvom).

Od ovog trenutka prestaje prednauka. Budući da se naučna saznanja počinju fokusirati na potragu za predmetnim strukturama koje se ne mogu identificirati u svakodnevnoj praksi i proizvodnim aktivnostima, ono se više ne može razvijati samo na osnovu ovih oblika prakse. Postoji potreba za posebnim oblikom prakse koji će služiti prirodnim naukama u razvoju – naučnim eksperimentom.

Stari Grci su pokušali da opišu i objasne nastanak, razvoj i strukturu svijeta u cjelini i stvari koje ga čine. Ove ideje se nazivaju prirodno-filozofskim. Prirodna filozofija (filozofija prirode) je pretežno filozofsko i spekulativno tumačenje prirode, sagledano u cjelini i zasnovano na nekim prirodno-znanstvenim konceptima. Neke od ovih ideja danas su tražene i u prirodnim naukama.

Za stvaranje modela Kosmosa bio je potreban prilično razvijen matematički aparat. Najvažnija prekretnica na putu stvaranja matematike kao teorijske nauke bio je rad Pitagorejske škole. Ona je stvorila sliku svijeta, koja je, iako je sadržavala mitološke elemente, već bila filozofska i racionalna slika svemira u svojim glavnim komponentama. Ova slika se zasnivala na principu: početak svega je broj. Pitijski Goreanci su smatrali da su brojčani odnosi ključ za razumijevanje svjetskog poretka. I to je stvorilo posebne preduslove za nastanak teorijskog nivoa matematike. Cilj je bio proučavati brojeve i njihove odnose ne samo kao modele određenih praktičnih situacija, već i same po sebi, bez obzira na praktičnu primjenu. Na kraju krajeva, znanje o svojstvima i odnosima brojeva sada se smatralo znanjem o principima i harmoniji Kosmosa. Brojevi su predstavljeni kao posebni objekti koje je um trebao shvatiti, proučavati njihova svojstva i veze, a zatim na osnovu znanja o tim svojstvima i vezama objašnjavati uočene pojave.

Upravo taj stav karakteriše prelazak sa čisto empirijskog znanja o kvantitativnim odnosima (vezanim za postojeće iskustvo) na teorijsko istraživanje, koje, operišući apstrakcijama i stvarajući nove na osnovu prethodno dobijenih apstrakcija, čini iskorak ka novim oblicima iskustva. , otkrivanje ranije nepoznatih stvari, njihovih svojstava i odnosa. U Pitagorinoj matematici, uz dokaz niza teorema, od kojih je najpoznatija poznata Pitagorina teorema, učinjeni su važni koraci ka kombinovanju teorijskog proučavanja svojstava geometrijskih figura sa svojstvima brojeva. Dakle, broj "10", koji se smatrao savršenim brojem, bio je u korelaciji sa trouglom."

Do početka 5. vijeka. BC e. Hipokrat sa Hiosa predstavio je prvi prikaz u istoriji čovečanstva osnova geometrije, zasnovan na metodi matematičke indukcije. Krug je proučen dosta u potpunosti, jer je za veslače krug bio idealna figura i neophodan element njihovih spekulativnih konstrukcija. Nešto kasnije počela se razvijati geometrija volumetrijskih tijela - stereometrija. Teetet je stvorio teoriju pravilnih poliedara, ukazao je na metode za njihovu konstrukciju, izrazio njihove ivice kroz poluprečnik opisane sfere i dokazao da drugi pravilni konveksni poliedri ne mogu postojati. Osobine grčkog mišljenja, koje je bilo racionalno, teorijsko, to u u ovom slučaju ekvivalent kontemplativnom (grčki - smatram, razmatram), ostavio je pečat na formiranje znanja tokom ovog perioda. Glavna aktivnost naučnika bila je kontemplacija i razumevanje onoga što je razmišljao. O čemu razmišljati ako ne o nebeskom svodu po kojem se kreću nebeska tijela? Bez sumnje, posmatranja neba vršena su i u čisto praktične svrhe u interesu navigacije, Poljoprivreda, da pojasnimo kalendar. Ali to nije bilo glavno za Grke. Bilo je potrebno ne toliko snimiti vidljiva kretanja nebeskih tijela preko nebeskog svoda i predvidjeti njihove kombinacije, koliko razumjeti značenje promatranih pojava, uključujući ih u opću shemu svemira. Štaviše, za razliku od Drevnog Istoka, koji je akumulirao ogromnu količinu materijala iz takvih opažanja i koristio ih u svrhe predviđanja, astrologija nije našla primjenu u Staroj Grčkoj.

Prvi geometrijski model Kosmosa razvio je Eudoks (5. vek pne) i nazvan je modelom homocentričnih sfera. Potom ga je poboljšao Kalip. Posljednji korak u stvaranju homocentričnih modela bio je model koji je predložio Aristotel. Svi ovi modeli zasnovani su na ideji da se Kosmos sastoji od niza sfera ili školjki koje imaju zajednički centar koji se poklapa sa centrom Zemlje. Odozgo, Kosmos je ograničen sferom fiksnih zvijezda, koje rotiraju oko svjetske ose tokom dana. Sva nebeska tela (Mesec, Sunce i pet poznatih planeta u to vreme: Venera, Mars, Merkur, Jupiter, Saturn) su opisana sistemom međusobno povezanih sfera, od kojih se svaka ravnomerno rotira oko svoje ose, ali u pravcu osa i brzina kretanja za različite sfere mogu biti različite. Nebesko tijelo je vezano za ekvator unutrašnje sfere, čija je osa sljedećom sferom kruto povezana sa dvije tačke, itd. Dakle, sve sfere su u neprekidnom kretanju. U svim homocentričnim modelima, udaljenost od bilo koje planete do centra Zemlje uvijek ostaje ista, tako da je nemoguće objasniti vidljivu fluktuaciju svjetline planeta poput Marsa i Venere; stoga je sasvim razumno da drugi modeli Kosmosa se mogao pojaviti.

A takvi modeli uključuju heliocentrične modele Heraklida sa Ponta (5. vek pne) i Aristarha sa Samosa (vek pre nove ere), ali oni u to vreme nisu imali široku rasprostranjenost i pristalice, jer se -liocentrizam odvajao od tradicionalnih pogleda na centralnu poziciju Zemlja kao centar svijeta, a hipoteza o njenom kretanju naišla je na aktivan otpor astronoma.

Među značajnim prirodno-filozofskim idejama antike, od interesa su atomizam i elementalizam. Kao što je Aristotel vjerovao, atomizam je nastao u procesu rješavanja kosmogonijskog problema koji je postavio Parmenid iz Eleje (oko 540-450 pne). Ako protumačimo Parmenidovu misao, onda će problem zvučati ovako: kako pronaći ono jedno, nepromjenjivo i neuništivo u raznolikosti promjenjivog, nastajanja i uništenja? U antici su bila poznata dva načina rješavanja ovog problema.

Prema prvom, sve što postoji izgrađeno je od dva principa: početka neuništivog, nepromjenjivog, materijalnog i formiranog i početka destrukcije, promjenljivosti, nematerijalnosti i bezobličnosti. Prvi je atom („nedisperzivno“), drugi je praznina, neispunjena ekstenzija. Ovo rješenje su predložili Leukip (5. vijek prije nove ere) i Demokrit (oko 460-370 pne). Za njih postojanje nije jedno, već predstavlja čestice beskonačnog broja, nevidljive zbog male zapremine, koje se kreću u praznini; kada se povežu, to vodi stvaranju stvari, a kada se razdvoje, to vodi njihovom uništenju.

Drugi način za rješavanje Parmenidovog problema povezan je s Empedokleom (oko 490-430 pne). Po njegovom mišljenju, Kosmos čine četiri elementa: vatra, vazduh, voda, zemlja i dvije sile: ljubav i neprijateljstvo. Elementi nisu podložni kvalitativnim promjenama, oni su vječni i neprolazni, homogeni, sposobni da ulaze u različite kombinacije jedni s drugima u različitim omjerima. Sve stvari su sastavljene od elemenata.

Platon (427-347 pne) je spojio doktrinu o elementima i atomistički koncept strukture materije. U Timeju, filozof tvrdi da četiri elementa - vatra, vazduh, voda i zemlja - nisu najjednostavniji komponente stvari. On predlaže da ih nazovemo principima i da ih uzmemo za elemente (grčki, tj. "slova"). Razlike između elemenata određene su razlikama između najmanjih čestica od kojih su sastavljeni. Čestice imaju složenu unutrašnju strukturu, mogu se uništiti, transformisati jedna u drugu i imaju različite oblike i veličine. Platon, a to proizilazi iz strukturno-geometrijske strukture njegovog mišljenja, pripisuje česticama od kojih su elementi sastavljeni forme četiri pravilna poliedra - kocke, tetraedra, oktaedra i ikosaedra. Oni odgovaraju zemlji, vatri, vazduhu, vodi.

Budući da se neki elementi mogu transformirati jedan u drugi, transformacija nekih poliedara u druge može se dogoditi zbog restrukturiranja njihovih unutrašnjih struktura. Da biste to učinili, morate pronaći zajedničko u ovim brojkama. Ono što je zajedničko tetraedru, oktaedru i ikosaedru je lice ovih figura, koje je pravilan (jednakostranični) trokut.

Hipotetičke najjednostavnije strukturne jedinice materije, kvarkovi, koje je predložio američki fizičar K. Gell-Mann, imaju neke karakteristike koje podsjećaju na Platonove elementarne trouglove. Oboje ne postoji odvojeno, nezavisno. Kao i svojstva trouglova, svojstva kvarkova određena su brojem 3: postoje samo tri vrste kvarkova, električni naboj kvarka jednak je jednoj trećini naboja elektrona, itd. Platonov atomistički koncept je iznio u Timeju “predstavlja zadivljujući jedinstven i u nekim aspektima vizionarski fenomen u istoriji evropske prirodne nauke.”

Aristotel (384-322 pne) stvorio je sveobuhvatan sistem znanja o svijetu, najadekvatniji svijesti njegovih savremenika. Ovaj sistem je uključivao znanja iz oblasti fizike, etike, politike, logike, botanike, zoologije i filozofije. Evo imena samo nekih od njih: “Fizika”, “O poreklu i uništenju”, “O nebu”, “Mehanika”, “O duši”, “Istorija životinja” itd. Prema Aristotelu, to je ne ideja koja ima istinsko postojanje, ne broj (kao, na primjer, kod Platona), već specifična individualna stvar, koja predstavlja kombinaciju materije i forme. Materija je ono iz čega stvar nastaje, njen materijal. Ali da bi postala stvar, materija mora poprimiti oblik. Samo je primarna materija, koja se nalazi na najnižem nivou u hijerarhiji stvari, apsolutno bezoblična. Iznad njega su četiri elementa, četiri elementa. Elementi su primarna materija koja je dobila oblik pod dejstvom jednog ili drugog para primarnih sila - toplog, suvog, hladnog, vlažnog. Kombinacija suvog i toplog daje vatru, suvog i hladnog - zemlju, toplog i vlažnog - vazduh, hladnog i vlažnog - vodu. Elementi se mogu transformirati jedni u druge, ući u sve vrste spojeva, formirajući razne tvari.

Da bi objasnio procese kretanja, promjene i razvoja koji se dešavaju u svijetu, Aristotel uvodi četiri vrste uzroka: materijalni, formalni, aktivni i ciljni. Pogledajmo ih na njegovom primjeru s bronzanom statuom. Materijalni razlog je bronza, aktivni razlog je aktivnost vajara, formalni razlog je forma u koju je bronza odjevena, ciljni razlog je ono zbog čega je kip izvajan.

Za Aristotela ne postoji kretanje odvojeno od stvari. Na osnovu toga on izvodi četiri tipa kretanja: u odnosu na suštinu – nastanak i destrukcija; u odnosu na količinu - rast i smanjenje; u odnosu na kvalitet - kvalitativne promjene; u odnosu na mjesto - kretanje. Vrste kretanja nisu svedene jedna na drugu i ne mogu se izvesti jedna iz druge. Ali postoji određena hijerarhija između njih, gdje je prvi pokret pokret.

Prema Aristotelu, Kosmos je ograničen, ima oblik sfere, izvan koje nema ničega; Kosmos je vječan i nepomičan, nije ga niko stvorio i nije nastao u toku prirodnog kosmičkog procesa; ispunjena materijalnim telima, koja se u „sublunarnom“ području formiraju od četiri elementa - vode, vazduha, vatre i zemlje; u ovoj oblasti tela nastaju, transformišu se i umiru; u "supralunarnom" području nema izbijanja i smrti, sadrži nebeska tijela - zvijezde, planete, Zemlju, Mjesec, koji vrše svoje kružne kretnje, i peti element - etar, "prvo tijelo", ne pomiješano sa bilo šta, večno, što se ne pretvara u druge elemente. U središtu Kosmosa nalazi se sferna Zemlja, nepomična i ne rotira oko svoje ose. Aristotel je po prvi put u istoriji ljudskog znanja pokušao da odredi veličinu Zemlje; prečnik globusa koji je izračunao bio je otprilike dvostruko veći od pravog. Peripatetička škola koju je osnovao filozof dala je antičkom svijetu dostojne nasljednike njegovog učenja, koji su doprinijeli riznici znanja.

Helenističko doba (5. vek pne - vek nove ere) smatra se najsjajnijim periodom u istoriji razvoja naučnog znanja. U to vrijeme, iako je postojala interakcija između grčke i istočnjačke kulture u osvojenim zemljama, grčka kultura je i dalje imala dominantan značaj. Glavna karakteristika helenističke kulture bio je individualizam, uzrokovan nestabilnošću društveno-političke situacije, nemogućnošću da osoba utiče na sudbinu polisa, povećanom migracijom stanovništva, povećanom ulogom kralja i birokratije. To se odrazilo kako na osnovne filozofske sisteme helenizma - stoicizam, skepticizam, epikurejizam, neoplatonizam - tako i na neke prirodno-filozofske ideje. Tako se u fizici stoika Zenona od Kationa (336-264 pne), Kleanta iz Asosa (331-232 pne), Krizipa iz Sola (281-205 pne). ) veliki značaj pridavan je zakonima po kojima priroda postoji. , odnosno svjetskom poretku, kojem bi se stoici, shvativši to, rado pokoravali.

U fizici stoika korišćene su aristotelovske ideje o primarnim elementima, u koje su uneli nove ideje: kombinacija vatre i vazduha formira supstancu zvanu „pneuma” (od grčkog – „topli dah”), kojoj pripisane su funkcije svjetske duše. Ona prenosi individualnost stvari, osiguravajući njeno jedinstvo i cjelovitost, izražava logos stvari, odnosno zakon njenog postojanja i razvoja. Pneuma je aktivni svjetski agens, za razliku od fizičkog tijela koje je pasivni učesnik u procesima.

Prema stoicima, čini se da je svijet jedinstven i međusobno povezan tok događaja, gdje sve ima uzrok i posljedicu. I nazvali su te univerzalne i neophodne veze sudbinom ili sudbinom. Uz uzročnu uslovljenost pojava, postoji i njihova određena usmjerenost ka dobrom, lijepom i razumnom cilju. Posljedično, pored sudbine, stoici prepoznaju i blagotvornu providnost, što ukazuje na blisku vezu između stoičke fizike i etike.

Fiziku i etiku usko povezuje i Epikur (342-270 pne), koji je vjerovao da su sve stvari potencijalno djeljive do beskonačnosti, ali bi u stvarnosti takva podjela pretvorila stvar u ništa, pa se treba negdje mentalno zaustaviti. Epikurov atom je mentalna konstrukcija, rezultat zaustavljanja podjele stvari na određenoj granici.

Epikurovi atomi su obdareni gravitacijom i stoga se kreću odozgo prema dolje, ali u isto vrijeme mogu „spontano odstupiti“ od vertikalnog kretanja. U pesmi „O prirodi stvari” Lukrecija Kare, ovo odstupanje se naziva klinamen. Odstupljeni atomi opisuju različite krivulje, prepliću se, udaraju jedni u druge, uslijed čega nastaje materijalni svijet.

Tokom helenističke ere najveći uspjesi zabilježeni su u oblasti matematičkog znanja. Dakle, Euklid (kraj 5. - početak stoljeća prije nove ere) pripada izvanrednom antičkom djelu „Stoicheia“ (tj. „Elementi“, koji se u modernoj literaturi nazivaju „Principi“). Ovo djelo od 15 tomova rezultat je sistematizacije tada dostupnih znanja iz oblasti matematike, od kojih neka, prema istraživačima, pripadaju Euklidovim prethodnicima. Napredak u razvoju metoda za izračunavanje površina i zapremina geometrijska tijela zabeležen je Arhimedov život (oko 287-212 pne). Ali u većoj mjeri poznat je kao briljantan mehaničar i inženjer.

II-I vijeka BC e. karakteriše opadanje helenističke države i pod uticajem međusobnih ratova i pod udarima rimskih legionara, kulturni centri gube svoj značaj, biblioteke propadaju, a naučni život zastaje. To nije moglo a da ne utiče na knjišku i kompilatorsku prirodu rimske nauke. Rim nije dao svijetu nijednog mislioca koji bi mogao biti blizak Platonu, Aristotelu, Arhimedu. Sve je to nadoknađeno stvaranjem kompilacijskih djela koja su imala karakter popularnih enciklopedija.

Veliku slavu doživjela je devetotomna enciklopedija Marka Terentiusa Varona (116-27 pne), koja je sadržavala znanja iz oblasti gramatike, logike, retorike, geometrije, aritmetike, astronomije, teorije muzike, medicine i arhitekture. Stoljeće kasnije, Aulus Cornelius Celsus je sastavio šestotomni zbornik posvećen poljoprivredi, ratovanju, medicini, govorništvu, filozofiji i pravu. Najpoznatije djelo ovog vremena je pjesma Tita Lukrecija Kara (oko 99-95 - oko 55 pne) “O prirodi stvari”, koja pruža najpotpuniji i najsistematičniji prikaz epikurejske filozofije. Enciklopedijska djela bila su djela Gaja Plinija Sekunda Starijeg (23-79 n.e.), Lucija Aneja Seneke (4. pne - 65. n.e.).

Pored ovih kompilacija, nastala su i dela velikih stručnjaka u svojoj oblasti: dela Vitruvija „O arhitekturi“, Seksta Julija Frontina „O rimskim akvaduktima“, Lucija Junija Modereta Kolemele „O poljoprivredi“ (vek nove ere). Ko P v. n. e. odnosi se na aktivnosti najvećeg lekara, fiziologa i anatoma Klaudija Galena (129-199) i astronoma Klaudija Ptolomeja (u. oko 170. pne), čiji je sistem objašnjavao kretanje nebeska tela sa stanovišta geocentričnog principa i stoga se vekovima smatrao najvišom tačkom u razvoju teorijske astronomije.

Znanje koje je formirano tokom srednjeg veka u Evropi upisano je u sistem srednjovekovnog pogleda na svet, koji karakteriše težnja za sveobuhvatnim znanjem, koje proizilazi iz ideja pozajmljenih iz antike: pravo znanje je univerzalno, apodiktično (dokazno) znanje. Ali samo kreator to može posjedovati, samo on može znati, a ovo znanje je samo univerzalno. U ovoj paradigmi nema mjesta za znanje koje je netačno, parcijalno, relativno ili neiscrpno.

Pošto je sve na zemlji stvoreno, postojanje bilo koje stvari je određeno odozgo, dakle, ne može biti nesimbolično. Setimo se Novog zaveta: „U početku beše Reč, i Reč beše u Boga, i Reč beše Bog“. Riječ djeluje kao instrument stvaranja, a prenesena na čovjeka, djeluje kao univerzalno oruđe za poimanje svijeta. Pojmovi se poistovjećuju sa svojim objektivnim analozima, što djeluje kao uvjet mogućnosti saznanja. Ako osoba ovlada pojmovima, to znači da dobija sveobuhvatno znanje o stvarnosti, koje je izvedeno iz pojmova. Saznajna aktivnost se svodi na proučavanje potonjeg, a najreprezentativniji su tekstovi Svetog pisma.

Sve „vidljive stvari” reprodukuju se, ali ne u jednakoj meri „nevidljive stvari”, tj. one su njihovi simboli. I ovisno o blizini ili udaljenosti od Boga, postoji određena hijerarhija između simbola. Teleologizam se izražava u činjenici da svi fenomeni stvarnosti postoje po promislu Božijem i za uloge koje je on pripremio (zemlja i voda služe biljkama, koje zauzvrat služe stoci).

Kako se, na osnovu takvih stavova, može izvršiti spoznaja? Samo pod kontrolom crkve. Formira se stroga cenzura, sve što je suprotno vjeri podliježe zabrani. Tako je 1131. godine uvedena zabrana proučavanja medicinske i pravne literature. Srednji vijek je napustio mnoge vizionarske ideje antike koje se nisu uklapale u religijske ideje. Budući da je kognitivna aktivnost teološko-tekstualne prirode, ne istražuju se i analiziraju stvari i pojave, već pojmovi. Stoga dedukcija postaje univerzalna metoda (vlada Aristotelova deduktivna logika). U svijetu stvorenom od Boga i po njegovim planovima nema mjesta za objektivne zakone, bez kojih se prirodna nauka ne bi mogla formirati. Ali u to vrijeme već su postojale oblasti znanja koje su pripremile mogućnost rađanja nauke. To uključuje alhemiju, astrologiju, prirodnu magiju, itd. Mnogi istraživači smatraju postojanje ovih disciplina posrednom karikom između prirodne filozofije i tehničkog zanata, budući da su predstavljale spoj spekulativnosti i grubog naivnog empirizma.

Srednjovjekovna zapadna kultura je specifičan fenomen. S jedne strane, nastavak tradicija antike, dokaz za to je postojanje takvih misaonih kompleksa kao što su kontemplacija, sklonost apstraktnom spekulativnom teoretiziranju, fundamentalno odbacivanje eksperimentalnog znanja, priznavanje superiornosti univerzalnog nad jedinstvenim. . S druge strane, postoji raskid sa drevnim tradicijama: alhemijom, astrologijom, koje su “eksperimentalne” prirode.

A na Istoku u srednjem vijeku došlo je do napretka u oblasti matematičkog, fizičkog, astronomskog i medicinskog znanja. U 10. vijeku Knjiga “Veliki matematički sistem astronomije” od Ptolomeja prevedena je na arapski pod imenom “Al-Magiste” (veliki), koji se kasnije vratio u Evropu kao “Almagest”. Prijevodi i komentari Almagesta poslužili su kao model za sastavljanje tabela i pravila za izračunavanje položaja nebeskih tijela. Prevedeni su i Euklidovi elementi, Aristotelova djela i Arhimedova djela koja su doprinijela razvoju matematike, astronomije i fizike. Grčki uticaj se ogledao u stilu dela arapskih autora, koji se odlikuju sistematičnim izlaganjem materijala, kompletnošću, strogošću formulacija i dokaza, teoretnošću. Istovremeno, ova djela sadrže obilje primjera i zadataka čisto praktičnog sadržaja, karakterističnog za istočnjačku tradiciju. U oblastima kao što su aritmetika, algebra i približni proračuni, dostignut je nivo koji je znatno premašio nivo koji su postigli aleksandrijski naučnici.

Formiranje novog stila razmišljanja naučnika u pogledu svjetonazora povezano je s fundamentalno drugačijim razumijevanjem odnosa između svijeta i naučnika, idealnog i stvarnog svijeta, "zemaljskog svijeta" i "nebeskog svijeta".

To se najživlje i najdublje odrazilo u učenjima Farabija i njegovih sljedbenika al-Khorezmija, Ferganija, Berunija, Ulugbeka i mnogih drugih.

Khairullaev M.M. navodi da je „Farabi bio jedan od mislilaca, zahvaljujući kojima su narodi centralne Azije tokom srednjeg veka dali ogroman doprinos formiranju i razvoju filozofije i sociologije na arapskom jeziku, razvoju čitavog svetskog društveno- filozofska misao.” vidi Khairullaev M.M. Farabijev pogled na svijet i njegov doprinos historiji filozofije. - T.: 1967. P. 4. Nije slučajno što se Farabija naziva „drugim učiteljem“ na Istoku. Objašnjavajući prirodu i društvenu strukturu društva, on se, kao i svaki enciklopedist koji je pokrivao gotovo sve grane srednjovjekovne nauke, vodio vlastitim stilom razmišljanja, poklanjajući posebnu pažnju problemima logike i epistemologije. S pravom je tvrdio da “logika razlikuje istinito od lažnog u svakoj stvari”. Tamo. Komentarišući Aristotelova učenja, Farabi mu je pristupio ne dogmatski, već stvaralački. Napisao je: „Oponašanje Aristotela treba da bude takvo da ljubav prema njemu (nikada) ne dosegne toliki stepen da bude draži od istine, niti takav da postane predmet mržnje sposoban da izazove želju da se pobije. Al-Farabi Logički traktati. - Alma-Ata: Nauka. 1975. str. 54.

Farabijeva nesumnjiva zasluga su njegovi plodni pokušaji da otkrije veze između različitih kategorija, budući da svaka od njih odražava različite aspekte povezanosti iste stvari. „Zar ne vidite“, napisao je Farabi, „da je jedan takav pojedinac, na primer, Sokrat, uključen u koncept suštine; utoliko je on čovjek u konceptu količine, utoliko što ima veličinu, utoliko što je bijelac, dostojan ili ne, u konceptu odnosa, utoliko što je otac ili sin u konceptu položaja, utoliko što je sjedi ili se zavali? Isto se može reći i za sve tako.” Al-Farabi Logički traktati. - Alma-Ata: Nauka. 1975. str. 86.

Ove misli su razvijene i komentirane u djelima mnogih filozofa, posebno Russela B. Razvijajući svoju nauku da objasni svijet, on suprotstavlja svoj metod i svoj stil objašnjavanja svijeta s religijskom dogmom.

Generalizacija ogromnog broja parcijalnih kvadratnih jednadžbi u obliku konačnih tipova njihove klasifikacije, koju je izvršio veliki srednjovjekovni naučnik al-Khwarizmi, postavila je temelj moderne algebre. Al-Khorezmi je otkrio besprijekorne metode za njihovo rješavanje, koje u suštini svi školarci na svijetu koriste svakodnevno. Ove metode imaju logičko savršenstvo, ljepotu kontemplativnog mišljenja i pedagošku pogodnost. Heuristička priroda metoda rješavanja problema koje je otkrio dobila je univerzalno priznanje u svjetskoj nauci; nije slučajno da je jedan od koncepata moderna nauka Algoritam je etimološki povezan s imenom al-Khwarizmi. Kroz njegovu "Aritmetiku" Evropljani su se upoznali sa decimalnim brojevnim sistemom i pravilima (algoritmi - u ime al-Horezmija) za izvođenje četiri operacije nad brojevima napisanim po ovom sistemu. Al-Khorezmi je napisao "Knjigu al-jabra i al-mukabale", čija je svrha bila podučavanje umjetnosti rješavanja jednačina neophodnih u slučajevima nasljeđivanja, podjele imovine, trgovine, prilikom mjerenja zemlje, provlačenja kanala itd. “Al-jabr” (odatle naziv takvog dijela matematike kao što je algebra) i “al-mukabala” - metode izračunavanja, koje su bile poznate Horezmiju iz “Aritmetike” kasnog grčkog matematičara (c.) Diofanta. Ali u Evropi su o algebarskim tehnikama učili samo od al-Khorezmija. On još nema nikakvu posebnu algebarsku simboliku, čak ni u povojima. Jednačine i metode za njihovo rješavanje napisane su prirodnim jezikom. Evo još nekih naziva: Kasnije je teorija algoritama poslužila kao osnova za matematičku logiku, koja je, pak, logična osnova za razvoj moderne kompjuterizacije. Danas se algoritamizacija koristi u drugim oblastima ljudskog života. vidi Faizullaev A.F. Pojava i razvoj koncepta "algoritma" // Klasična nauka Centralne Azije i moderna svjetska civilizacija. - T.: Fan. 2000. str. 31.

Naučni radovi al-Fergani bili su osnova naučnih istraživanja renesanse u Evropi. Istraživačke aktivnosti uvijek vodi naučnike od poznatog do nepoznatog. S tim u vezi, al-Fergani priznaje da „nema neslaganja među naučnicima da je nebo poput kugle i da se rotira zajedno sa svim svjetiljkama na njemu – poput rotacije sfere oko dvije fiksne platforme, od kojih je jedna je na sjevernoj, a druga na južnoj strani. To je relativno u odnosu na nebo." Al-Fergani Ahmad Astronomske rasprave. - T.: Fan. 1998. str. 18. To se odnosi i na sve što nas okružuje, a samim tim i na sva učenja o kopnu i moru, baš kao i sfera.” Al-Fergani Ahmad Astronomske rasprave. - T.: Fan. 1998. P. 20. Zaključak da je nebo konveksno, a da su zemlja i sfera konkavne donesen je davno. Ali glavna stvar je, prema al-Ferganiju, dokazati istinitost ovih stavova. Dokaz sfernog oblika Zemlje kasnije su izveli Kolumbo (u 15. veku), Magelan (u 16. veku), a mnogo vekova pre toga, na osnovu mentalnog i eksperimentalnog razmišljanja, to su dokazali dr. -Fergani.

Beruni trasira težak put znanja. Posebnu pažnju posvećuje jedinici vremena koja je potrebna za učenje istorijskih događaja. „U skladu sa postavljenim ciljem, treba objasniti šta su noć i dan i njihova ukupnost, i koji trenutak se smatra njihovim početkom, jer je dan za mesece, godine i epohe isto što i jedinice za brojeve; od dana dodaju se i razgrađuju u roku od jednog dana. Potpuno razumijevanje suštine dana olakšava put ka razumijevanju onoga što se sastoji od dana i na njima se gradi.” Beruni A.R. Odabrani radovi. T.1, 2. - T.: Izd. AN Uz. 1957. P. 43.

Beruni, zasnovan na relativno istorijskom stilu razmišljanja sa stanovišta zdravog razuma, naučne objektivnosti i nepristrasnosti, prvo upoređuje različite filozofske i religiozne sisteme i, drugo, pokušava da uspostavi korespondenciju između stavova o određenom pitanju predstavnika različitih narodi i religije - stari Grci, predislamski Perzijanci i Arapi, Jevreji, kršćani raznih uvjerenja, sunitski muslimani, sufije itd. U tom smislu za njega je tipično da poredi ideje o Bogu Indijanaca, Jevreja i kršćana, o duši indijske misli i Sokrata, o spasenju kao sjedinjenju s Bogom među Indijancima, o fantastičnim stvorenjima iz indijskih mitova i grčka mitologija, o klasama starih Iranaca sa indijskim, o vjerskim zakonima Grka i Indijaca, itd. U tom kontekstu ne otkrivaju se samo pojedini aspekti kulturnih, naučnih i filozofskih kontakata, već i činjenica da je Beruni bio privrženik principa međusobnog bogaćenja, kontakta između različitih kultura i naroda. Njegova nepristrasna naučna objektivnost i istraživačka delikatnost su upečatljivi.

Otkrića u astronomiji Ulugbeka i njegovih učenika dovela su do revizije svjetonazora u glavnoj stvari - ideje svemira, do uklanjanja jaza između pogleda na zemaljsku prirodu i nebeske pojave. Napravili su naučni plan i stvorili jedinstvenu opservatoriju za organizovanje posmatranja i snimanja kretanja nebeskih tela, čime su uspeli da dokažu prelazak u procesu spoznaje nebeskih pojava iz entiteta prvog reda u drugi. -entitet naloga, i tako dalje. Zahvaljujući opservatoriji, izgrađenoj po Ulugbekovom projektu, vršena su zapažanja i zabilježene glavne karakteristike kretanja zvijezda na nebu. Ulugbek i njegovi učenici, zasnovani na formalnom logičkom mišljenju, koristili su dokaznu metodu u naučnom istraživanju. Jedna od metoda koja je korištena za indirektno izračunavanje vrijednosti bila je metoda interpolacije. Takođe u izvođenju naučno istraživanje ništa manje važne nisu bile metode uzastopnih aproksimacija i određivanja „jednačine brzine“, aksioma, teorema, fantazije, analogije itd. Predmet istraživanja bila su nebeska tijela, a subjekti astronomi-posmatrači (Ulugbek i njegovi učenici). Pomoću spoznaje – sekstanta itd. Ovi elementi su međusobno djelovali u procesu posmatranja vidljivih kretanja nebeskih tijela.” Faizullaev A.F. Istorijske metode zapažanja kao oblik znanja // Klasična nauka Centralne Azije i moderna svjetska civilizacija. - T.: Fan. 2000. P. 243. Ulugbek je sa velikom tačnošću odredio pomeranje tačke prolećne ravnodnevnice 51. Ulugbekov sekstant je omogućio da se dobije najtačnija vrednost zvezdane godine - 365 dana 6 sati 10 minuta 8 sekundi. Ovo je olakšano pažljivom naučnom obradom podataka opservacija.

v Filozofija naših velikih predaka uspješno kombinuje filozofski stil razmišljanja sa prirodnim naukama. Svoja su filozofska djela pisali na osnovu slike svijeta koju su dijelili. Posebno je poznato da je Ibn Sina ušao u historiju kao princ filozofije i princ medicine. Razvija ideju jedinstva i međusobnog prožimanja filozofije i medicine, tvrdeći da medicina liječi ljudsko tijelo, a filozofija njegovu dušu. U tom smislu, antički aforizam zvuči drugačije: „Zdrav duh u zdravom tijelu“, jer ne samo da zdravo tijelo, po pravilu, rađa zdrav duh, već i zdrav duh određuje zdravo tijelo. Abu Ali ibn Sina (Avicena) je filozof, matematičar, astronom, doktor, čiji je “Kanon medicinske nauke” stekao svjetsku slavu i danas je od određenog obrazovnog interesa;

Evo još nekih imena:

v Muhammadal-Battani (850-929) - astronom koji je sastavio nove astronomske tabele;

v Ibn Yulas (950-1009), poznat po dostignućima iz oblasti trigonometrije, koji je sastavio tabele posmatranja pomračenja Meseca i Sunca;

v Ibn al-Haytham (965-1020), koji je napravio značajna otkrića u oblasti optike;

v Omar Khayyam (1048-1122) - ne samo veliki pjesnik, već i najpoznatiji matematičar, astronom, mehaničar i filozof svog vremena;

v Ibn Rušd (1126-1198) - filozof, prirodnjak, koji je postigao veliki uspjeh u oblasti alhemije. Ovi i mnogi drugi istaknuti znanstvenici arapskog srednjeg vijeka dali su veliki doprinos razvoju medicine, posebno očne hirurgije, što je potaknulo ideju proizvođenja leća od kristala za uvećanje slika. To je kasnije dovelo do stvaranja optike.

Radeći na osnovu tradicija naslijeđenih od Egipćana i Babilonaca, crpeći određena znanja od Indijaca i Kineza i, što je najvažnije, usvajajući tehnike racionalnog mišljenja od Grka, Arapi su sve to primjenjivali u eksperimentima s velikim brojem supstanci. Tako su se približili stvaranju hemije.

U 15. veku nakon ubistva Ulugbeka i uništenja opservatorije Samarkand, počinje period opadanja matematičkog, fizičkog i astronomskog znanja na Istoku i centar za razvoj problema prirodnih nauka i matematike se prenosi u Zapadnu Evropu.

Pojava naučnih saznanja

Nepodijeljena dominacija religije nije mogla potpuno potisnuti slobodnu misao čovjeka, koji je nastojao razumjeti prirodu oko sebe. S tim u vezi javlja se ideja o „znanju“ kao takvom i o visokoj vrijednosti znanja, koja „znalačku“ osobu izdvaja od svih drugih ljudi. Tako autor jednog “Učenja” kaže: “Uradiće sve što kažete ako ste upućeni. Uđite duboko u Sveta pisma i stavite ih u svoje srce i tada će sve što kažete biti lijepo. Na koju god poziciju da bude postavljen pisar, on će se uvijek okrenuti knjigama.”

Znanje se akumuliralo i prenosilo sa starijih generacija na mlađe u specijalnim školama. Uglavnom su to bile ili dvorske pisarske škole, u kojima su se školovala djeca robovlasničke aristokrate, ili specijalne škole smještene pri centralnim odjelima, u kojima su se pisari školovali za određeni odjel, na primjer, za kraljevska riznica. U ovim školama vladala je stroga disciplina, koja je bila potpomognuta mjerama tjelesnog kažnjavanja i usađena posebnim “Učenjem”. Tako autor jednog „Uputstva“ kaže: „O, pisaru, ne budi lijen, inače ćeš biti strogo kažnjen. Ne naginji svoje srce zadovoljstvu, inače ćeš pasti. Sa knjigama u ruci, čitajte naglas i konsultujte se sa onima koji znaju više od vas. Srećan je pisar koji je vješt na svim svojim poljima... Ne provedi ni jedan dan u lijenosti, inače ćeš biti bičevan. Uostalom, dječaku su uši na leđima i on će čuti kada ga tuku. Uvijek pitajte za savjet i ne zaboravite na to. Pišite i ne dozvolite da vam bude dosadno.”

Učenici su se uglavnom podučavali teškoj i složenoj pismenosti, primoravajući ih da svakodnevno prepisuju oko tri stranice iz posebnih sveska. Učenik je morao čvrsto da shvati ne samo pravopisni sistem, već i složenu kaligrafiju i stil. Do nas su došle vježbe za pisare početnike, koje sadrže uglavnom pouke u obrazovne svrhe i uzorna, jednako poučna pisma. Konačno, u Egiptu su postojale i više „pisopisne škole“, koje su se zvale „kuća života“ („per ankh“). Ruševine takve „kuće života“ otkrivene su u drevnoj prestonici faraona Ehnatona (vidi stranu 218).

Potrebe Svakodnevni život, razvoj privrede, trgovinska razmena i posmatranje prirode doveli su do postepenog gomilanja prvih naučnih saznanja. Sva ova znanja su uglavnom primijenjene prirode. Takvo je, na primjer, drevno znanje iz oblasti matematike, koje je usko povezano s praktičnim životom i namijenjeno je da olakša rad geodeta i građevinara. Tako, na primjer, znamo da je Amenemhet I uspostavio granice noma na osnovu „onoga što se nalazi u knjigama i što se nalazi u drevnim spisima“. Ovo određivanje granica izvršili su specijalni geodeti na osnovu proračuna, koji su potom snimljeni. Na to upućuju crteži sačuvani u grobnicama koji prikazuju mjerenje zemlje pomoću posebnog mjernog užeta. Sudeći po sadržaju matematički problemi, znanje iz oblasti aritmetike i geometrije korišćeno je pri određivanju površine polja, pri određivanju zapremine gomile žita ili štale koja se koristi za skladištenje. Konačno, zahvaljujući svom znanju matematike, Egipćani su bili u stanju da nacrtaju šematske karte područja i primitivne crteže. O velikom značaju matematike, a posebno geometrije, u razvoju građevinarstva svjedoče brojne i grandiozne građevine, posebno piramide, koje su mogle biti podignute samo na osnovu niza preciznih proračuna.

O razvoju matematičkog znanja u starom Egiptu, posebno tokom Srednjeg kraljevstva, svjedoči prilično veliki broj matematičkih tekstova tog vremena, posebno moskovski „matematički papirus“. Jedno od najvećih dostignuća egipatske matematike bio je razvoj decimalnog brojevnog sistema. U egipatskom pisanju već su postojali posebni znakovi za označavanje brojeva 1, 10, 100, 1000, 10 000, 100 000, pa čak i milion, naznačeni likom čovjeka koji podiže ruke u znak iznenađenja. Jedinstvene jedinice dužine vrlo su karakteristične za oblike egipatske matematike. Te su jedinice bile prst, dlan, stopalo i lakat, između dužina kojih je egipatski matematičar uspostavio određene odnose. Matematičko znanje bilo je široko korišćeno u umetnosti. Egipatski umjetnik, da bi nacrtao ljudsku figuru na ravni, nacrtao je kvadratnu mrežu u koju je ucrtao ljudsko tijelo, koristeći u tu svrhu znanje o matematičkim odnosima dužina nekih dijelova tijela prema drugima. Neka primitivnost egipatske matematike pokazuje način na koji se koriste četiri jednostavne aritmetičke operacije. Na primjer, prilikom množenja koristili su metodu uzastopnih radnji. Da bi pomnožio osam sa osam, Egipćanin je morao izvršiti 4 uzastopna množenja sa 2. Dijeljenje je izvršeno množenjem. Da bi se 77 podijelilo sa 7, bilo je potrebno ustanoviti kojim brojem 7 treba pomnožiti da bi se dobilo 77. Geometrija, koja je imala veliki praktični značaj, dostigla je visok nivo razvoja u Egiptu. Egipatski matematičari su bili u stanju da odrede površinu pravougaonika, trougla, posebno jednakokračnog trougla, trapeza, pa čak i kruga, uzimajući vrednost? jednako 3,16, tj. tačnije od Babilonaca. Moskovski "matematički papirus" sadrži rješenja za teške probleme izračunavanja zapremine skraćene piramide i hemisfere. Stari Egipćani su imali neka vrlo osnovna znanja iz oblasti algebre, bili su u stanju da izračunaju jednačine sa jednom nepoznatom, a nepoznato su zvali rečju "gomila" (očigledno "gomila žita").

Tekst egipatske zbirke zadataka iz geometrije

Stari Egipćani su takođe imali određena znanja iz oblasti astronomije. Česta promatranja nebeskih tijela naučila su ih da razlikuju planete od zvijezda i čak su im dala priliku da naprave mapu zvjezdanog neba. Egipćani su dali posebna imena pojedinačnim sazvežđima, pa čak i zvijezdama (na primjer, Sirijus). Koristeći posebne tablice za lociranje zvijezda i poseban instrument, Egipćani su mogli odrediti vrijeme čak i noću. Astronomsko znanje dalo je Egipćanima priliku da izgrade kalendarski sistem. Egipatska kalendarska godina bila je podijeljena na 12 mjeseci, od kojih je svaki sadržavao 30 dana, sa 5 dodanih na kraju godine. praznici, što je dalo ukupno 365 dana u godini. Tako je egipatska kalendarska godina zaostajala za tropskom za 1/4 dana. Tokom 1460 godina ova greška je postala jednaka 365 dana, odnosno jednoj godini.

Ploča lokacije zvijezda iz kraljevske grobnice 20. dinastije.

Novo Kraljevstvo

U Egiptu su se znatno razvile medicina i veterina. Brojni tekstovi iz Srednjeg kraljevstva pružaju popis recepata za liječenje raznih bolesti. Koristeći mnoga empirijska zapažanja, egipatski liječnici, međutim, još uvijek nisu mogli u potpunosti da se odreknu drevne magije. Stoga se liječenje lijekovima obično kombiniralo s magijskim čarolijama i ritualima. Ali proučavanje ljudskog tijela, olakšano seciranjem leševa tokom mumifikacije, omogućilo je doktorima da manje-više pravilno pristupe pitanjima strukture i funkcioniranja ljudskog tijela. Tako se postepeno pojavljuju prva saznanja iz oblasti anatomije, koja se bilježe u nizu anatomskih pojmova. Neki medicinski tekstovi daju i jedinstvenu metodu lečenja, koja zahteva da lekar pregleda pacijenta, utvrdi simptome, postavi dijagnozu i odredi metod lečenja. Lekari se specijalizuju za određene vrste bolesti. Pojavile su se specijalne bolnice za ginekologiju, hirurgiju i očne bolesti. Prilično tačan opis nekih bolesti, njihovih simptoma i fenomena sugerira određena znanja Egipćana u području dijagnostike. Tako egipatski medicinski tekstovi detaljno opisuju bolesti želuca, respiratorne bolesti, krvarenja, reumatizam, šarlah, očne bolesti, kožne bolesti i mnoge druge. Posebni priručnici o ginekologiji opisivali su rani i kasni porođaj, a također su ukazivali na sredstva za “razlikovanje žene koja može roditi od one koja ne može”. Jedna grobnica Starog kraljevstva sadrži slike različitih operacija (ruke, stopala, koljena). Kasnije je hirurgija dostigla mnogo veći razvoj. Imena nekih bolesti, kao i recepti zasnovani na dugogodišnjem iskustvu, ukazuju na prilično značajan razvoj egipatske medicine, čija su dostignuća naširoko posuđivali autori medicinskih rasprava starog svijeta.

Na pojavu prvih pokušaja teorijskih generalizacija ukazuje doktrina o cirkulaciji krvi i onih „22 žila“ koji dolaze iz srca, a koji su, prema mišljenju egipatskog doktora, igrali određenu ulogu u životu ljudskog tijela i u tok bolesti. S tim u vezi, vrlo su karakteristične sljedeće riječi iz medicinskog papirusa Ebersa: „Početak doktorskih tajni, znanje o toku srca, iz kojeg sudovi idu svim članovima, za svakog doktora, svakog sveštenika boginja Sokhmet, svaki čarobnjak, dodirujući glavu, potiljak, ruke, dlan, noge, svuda dotiče srce, jer se iz njega posude usmjeravaju na svakog člana.”

Tako se čovjekova radoznala misao postupno razvijala, uprkos dominaciji religijsko-magijskog pogleda na svijet.

Ornamentalni hijeroglifski natpis Srednjeg kraljevstva

Iz knjige Istorija Njemačke. Tom 1. Od antičkih vremena do stvaranja njemačkog carstva od Bonwech Bernd

Razvoj naučnih saznanja u 16-17 veku. obilježile su temeljne promjene u razvoju prirodnih i matematičkih nauka. Kopernikove ideje o organizaciji Solarni sistem razvijeni su u radovima Johannesa Keplera (1571-1630), koji je otkrio tri zakona planetarne revolucije

Iz knjige Zabranjena arheologija od Baigenta Michaela

Potraga za naučnim dokazima Zapadna naučna tradicija (često čudno različita od privatnih uverenja pojedinaca, koja možda i nisu toliko racionalistička) uvek traži dokaze za bilo koju tvrdnju o stvarnosti – bilo da je

Iz knjige Istorija srednjeg veka. Tom 1 [U dva toma. Pod generalnim uredništvom S. D. Skazkin] autor Skazkin Sergej Danilovič

Razvoj naučnih saznanja. Obrazovanje U ranom periodu u Vizantiji su se još uvijek očuvali stari centri antičkog obrazovanja - Atina, Aleksandrija, Bejrut, Gaza. Međutim, napad kršćanske crkve na drevno pagansko obrazovanje doveo je do propadanja nekih od njih. Bio

Iz knjige Istorija antičkog istoka autor Avdijev Vsevolod Igorevič

Pojava naučnog znanja Nepodijeljena dominacija religije nije mogla potpuno potisnuti slobodnu misao čovjeka, koji je nastojao razumjeti prirodu oko sebe. S tim u vezi, ideja “znanja” kao takvog i visoke vrijednosti znanja, ističe

Iz knjige Sumer. Babilon. Asirija: 5000 godina istorije autor Guljajev Valerij Ivanovič

Poreklo naučnih saznanja u Mesopotamiji Astronomija Praktične potrebe, ekonomske, administrativne i medicinske, već u ranim fazama razvoja civilizacije u drevna Mesopotamija dovelo do pojave početaka naučnog znanja. Najveći razvoj u Sumeru,

od Bonwech Bernd

6. Kultura, razvoj obrazovanja i naučnih saznanja Osobine razvoja nemačke kulture Tranziciona priroda ranog modernog doba, mentalne i društvene promene, širenje humanističkih ideja značajno su uticali na kulturni razvoj Nemačke.

Iz knjige Od antičkih vremena do stvaranja njemačkog carstva od Bonwech Bernd

Razvoj naučnih saznanja u 16-17 veku. obilježile su temeljne promjene u razvoju prirodnih i matematičkih nauka. Kopernikove ideje o organizaciji Sunčevog sistema razvijene su u radovima Johanesa Keplera (1571-1630), koji je otkrio tri zakona rotacije planeta.

Iz knjige Eseji o istoriji prirodnih nauka u Rusiji u 18. veku autor Vernadsky Vladimir Ivanovič

1.7 Opća obavezujuća priroda naučnih rezultata. Usko povezan sa ovim karakterom naučnog mišljenja je još jedan njegov aspekt koji je izuzetan u istoriji čovečanstva - univerzalno obavezujuća priroda njegovih rezultata. Ova univerzalna vezanost rezultata je za svakoga bez razlike, bez razlike

Iz knjige The Mayan People od Rus Alberto

Potreba za naučnim znanjem Osnovna naučna znanja Maja o astronomiji, matematici, pisanju i kalendaru usko su povezana, kao što su bili među drugim naprednim narodima antike. Vjerovatno, čak iu vrlo dalekim vremenima, ljudi, posmatrajući dan i noć

Iz knjige The Mayan People od Rus Alberto

Upotreba naučnog znanja Sa izuzetkom medicine, sve nauke Maja, monopolizovane od strane vladajuće klase, na kraju su služile kao instrument dominacije ove klase nad mračnim i nemoćnim ljudima. Sva naučna saznanja zapisana u hijeroglifskim tekstovima mogu biti

Iz knjige Svjetska historija. Tom 3 Age of Iron autor Badak Aleksandar Nikolajevič

Pojava naučnih saznanja i filozofskih pogleda Potrebe svakodnevnog života, razvoj poljoprivrede i zanatstva potaknule su stare Kineze na proučavanje prirodnih pojava. Između ostalih nauka, drevno kinesko društvo poklanjalo je veliku pažnju astronomiji. Kao rezultat

Iz knjige Istorija Ukrajinske SSR u deset tomova. Sveska devet autor Tim autora

1. RAZVOJ NAUČNOG ISTRAŽIVANJA U drugoj polovini 50-ih godina, naučna i tehnološka revolucija se široko razvila u svijetu, uključujući i SSSR, čiji je glavni pravac bio sveobuhvatna automatizacija proizvodnje, poboljšanje kontrole i upravljanja

Iz knjige Esej o opštoj istoriji hemije [Od antičkih vremena do početkom XIX V.] autor Figurovski Nikolaj Aleksandrovič

I. NASTANAK I RAZVOJ HEMIJSKOG ZNANJA U DREVNOSTI. (PERIOD PRAKTIČNE I ZNATNE HEMIJE) HEMIJSKO ZNANJE PRIMITIVNIH LJUDI Na nižim stadijumima kulturnog razvoja ljudskog društva, pod primitivnim plemenskim sistemom, odvija se proces akumulacije hemijskog znanja.

Iz knjige Istorija islama. Islamska civilizacija od rođenja do danas autor Hodgson Marshall Goodwin Simms

O naučnim predrasudama Zbog velikog značaja ličnog odnosa i lojalnosti u istorijsko istraživanje, orijentacija istoričara ovdje igra mnogo veću ulogu nego u drugim naučnim disciplinama, a ta uloga olakšava proučavanje islamskog svijeta.

Iz knjige KGB-a u Francuskoj od Walton Thierryja

U naučnim krugovima, Golitsin je tvrdio da je jednog naučnika, azijskog porekla, KGB regrutovao na kongresu u Londonu. I opet - bez imena, samo neki od njegovih znakova. Nakon višenedeljne potrage, Tužilaštvo je trebalo da obustavi istragu, a odjednom je predstavnik

Naučno znanje o starom Egiptu.

Drevni EgipatČini nam se kao zemlja lukavih graditelja i mudrih sveštenika, okrutnih faraona i poslušnih robova, ali iznad svega bila je zemlja naučnika. Možda je, među svim drevnim civilizacijama, drevni Egipat taj koji je najdalje napredovao u smislu nauke. Znanje Egipćana, iako raštrkano i nesistematizovano, ne može a da ne iznenadi savremeni čovek. Matematika, fizika, hemija, medicina, arhitektura i građevinarstvo - ovo nije potpuna lista naučnih disciplina u kojima je civilizacija starog Egipta ostavila trag. Tokom izgradnje piramida, egipatski arhitekti su napravili ozbiljan napredak u proračunu proporcija građevine u izgradnji, dubine temelja i nivoa izbočina u zidu. Potrebe poljoprivrede natjerale su svećenike da nauče proračunati poplave Nila, što je zahtijevalo znanje astronomije. Stari Egipćani su došli do potrebe da naprave kalendar. Stari egipatski kalendar, čiji su principi i danas relevantni, bio je podijeljen na 3 godišnja doba, od kojih se svako sastojalo od 4 mjeseca. Bilo je 30 dana u mjesecu, a bilo je još 5 dana van mjeseci. Imajte na umu da Egipćani nisu koristili prijestupne godine, jer je njihov kalendar bio ispred prirodnog. Takođe, egipatski astronomi su identifikovali sazvežđa na nebu i shvatili da su na nebu ne samo noću, već i danju. U fizičkoj nauci Egipćani su koristili silu trenja - tokom izgradnje piramida, robovi su sipali ulje ispod zaprežnih kola, što je olakšavalo kretanje robe. Prvi nam je došao od starih Egipćana nastavna sredstva– problemske knjige – iz matematike. Od njih saznajemo da su Egipćani mogli rješavati složene probleme koristeći razlomke i nepoznanice, a također su postigli veliki napredak u izračunavanju volumena piramide. Medicina se takođe brzo razvijala. Brojni vojni pohodi faraona doveli su do potrebe liječenja velikog broja ratnika, prvenstveno predstavnika plemstva. Stoga nije slučajno što većina medicinskih tekstova koji su do nas stigli govore o metodama liječenja određenih ozljeda. Posebno se velika važnost pridaje traumatskim ozljedama mozga (iako Egipćani mozak nisu smatrali glavnim vitalnim organom) i ranama nanesenim oružjem. Da rezimiramo, napominjemo da je malo vjerovatno da je bilo koja drevna istočna civilizacija u pogledu svojih naučnih dostignuća mogla nadmašiti Stari Egipat. Znanje Egipćana bilo je toliko superiorno u odnosu na naučnu spoznaju njihovih savremenika da su čak i Grci smatrali stanovnike doline Nila najmudrijim ljudima i nastojali su da uče od najobrazovanije grupe stanovništva starog Egipta - svećenika.

4. Naučno znanje o antičkom svijetu. Mezopotamija (inače Mezopotamija ili Mesopotamija) je najstariji centar neolitskih kultura, a potom i prvi centar civilizacije. Najvažnija dostignuća stanovnika Mesopotamije, koja su obogatila svetsku kulturu, bila su: razvijena poljoprivreda i zanatstvo; Sumersko hijeroglifsko pismo, koje se brzo pretvorilo u pojednostavljeni klinopis, što je kasnije dovelo do pojave abecede; kalendarski sistem blisko povezan sa astronomskim posmatranjima; elementarna matematika, posebno decimalni i seksagezimalni sistemi brojanja (matematika i astronomija su bili na nivou rane evropske renesanse); religijski sistem sa mnogo bogova i hramova u njihovu čast; visoko razvijena likovna umjetnost, posebno kameni reljefi i bareljefi, kao i dekorativna i primijenjena umjetnost; arhivska kultura; prvi put u istoriji pojavile su se geografske karte i vodiči; astrologija je bila na najvišem nivou; arhitektura je dala lukove, kupole, stepenaste piramide. Iz Mesopotamije je sačuvano na desetine hiljada glinenih ploča sa zapisima. Među njima su od posebnog interesa „Zakoni kralja Hamurabija“ (XVIII vek pre nove ere), koji su uključivali 282 člana koji regulišu različite aspekte života Babilona: prvi zakonik u istoriji, kao i književna dela. Najznačajniji spomenik sumerske književnosti je ciklus epskih priča o Gilgamešu ili „O svemu viđenom“, najstariji tekstovi, koji datiraju 3,5 hiljade godina unazad. Od velikog interesa je „Razgovor između gospodara i roba“, u kojem se prati kriza religiozno-mitološkog autoritarnog mišljenja, autor govori o smislu života i dolazi do ideje o besmislenosti postojanja (blizu knjizi Propovjednika iz “Starog zavjeta”). O nevinom stradalniku, prigovorima na bogove i njihovoj nepravdi govori se u „Vavilonskoj teodiceji“ (analogno knjizi o Jovu iz „Starog zaveta“).

Kultura Ancient India jedan je od najoriginalnijih u istoriji. Indija je već u antičko doba bila poznata kao zemlja mudraca. Indijanci i Evropljani potiču iz jedne proto-indoevropske zajednice. U historiji Drevne Indije može se razlikovati nekoliko perioda: posebno su zanimljivi predarijevski i postarijevski stadij. Rani predarijevski period predstavlja takozvana indska civilizacija (Harapa i Mohenjo-Daro), koja je postojala od 25. do 18. veka. BC. Ova civilizacija je otkrivena tek 20-ih godina. XX vijek i još uvijek je slabo proučen, iako se može govoriti o njegovoj veličini: postojali su gradovi sa populacijom do 100 hiljada ljudi sa vodovodom i kanalizacijom, razvijenom poljoprivredom i zanatstvom, pisanjem i umjetnošću. Civilizacija je umrla iz razloga koji nisu sasvim jasni.

Ancient China razvio daleko od glavnih centara civilizacije. Uslovi za nastanak civilizacije ovdje su bili nepovoljniji nego u suptropima; država je nastala kasnije, ali na višem nivou proizvodnih snaga. Sve do druge polovine 1. milenijuma pr. Kina se razvijala u izolaciji od drugih civilizacija. Kina se također razlikuje po kasnijoj tranziciji na poljoprivredu sa navodnjavanjem. U početku su se koristile prirodne padavine, za razliku od današnje, klima je bila toplija i vlažnija, a rasle su mnoge šume. Kultura Drevne Kine imala je izvestan uticaj izvana, sa severa Evroazije. Od Indoevropljana su došli pšenica, ječam, rase stoke (krava, ovca, koza), konji i kola, te grnčarsko kolo, iako nije bilo masovnijeg priliva stanovništva sa sjeverozapada. O vanjskom utjecaju svjedoči prisustvo indoevropskih riječi koje označavaju ove akvizicije, a koje nisu bile u starokineskom jeziku. U XIV - XI vijeku. BC. postojalo je stanje Shang-Yin. Tada su se pojavila tri najvažnija dostignuća: a) upotreba bronze; b) pojava gradova; c) pojava pisanja.

U VI - III veku. BC e, u eri "suparništva stotinu škola", kako se to naziva, oblikovali su se glavni pravci filozofske misli Drevne Kine: konfucijanizam, taoizam, legalizam i autorska prava. Umjetnička djela. Tada se, kao rezultat dugotrajnog procesa prevladavanja arhaičnih oblika društvene svijesti i transformacije mitološkog mišljenja, formirao novi socio-psihološki tip ličnosti u drevnom kineskom društvu, izbijajući iz okova tradicionalnog svjetonazora. Uporedo s njom nastaju kritička filozofija i teorijska naučna misao. Pitanjima vezanim za proučavanje prirode posvećena je sporedna pažnja. Kada nešto proučavate, mogućnost praktična primjena prepoznat.

Naučno znanje o antici.

Faza razvoja nauke od 6. veka. BC. do 6. veka nove ere Stara Grčka je rodonačelnik nauke (ovdje su se prvi put pojavile naučne škole - Milesian, Pitagorejska unija, Eleatic, Lyceum, vrtovi, itd.). Naučnici su bili i filozofi. Nauka o prirodi u nastajanju bila je prirodna filozofija, koja je igrala ulogu „nauke o naukama“ (bila je skladište svih ljudskih znanja o okolnom svijetu, i prirodne nauke bili samo njegov sastavni dio). Ovu fazu u razvoju nauke karakteriše: 1) pokušaj da se holistički obuhvati i objasni stvarnost; 2) stvaranje spekulativnih struktura (koje nisu vezane za praktične probleme); 3) do 19. veka. nedostatak diferencijacije nauka (tek u 18. veku mehanika, matematika, astronomija i fizika postaju samostalne oblasti nauke; hemija, biologija i geologija tek počinju da se formiraju); 4) fragmentarno znanje o prirodnim objektima (postojalo je prostora za fiktivne veze). Antička prirodna filozofija prošla je kroz nekoliko faza u svom razvoju: jonsku, atinsku, helenističku, rimsku. Razvoj nauke u antičkom svijetu, kao zasebne sfere duhovne kulture, bio je povezan s pojavom ljudi koji su se specijalizirali za stjecanje novih znanja. Prirodne nauke postoje i razvijaju se neodvojivo od filozofije u obliku prirodne filozofije; znanje je spekulativne (racionalne) i teorijske prirode. Eksperimentalna baza nauke je praktično odsutna. Metodološka osnova antika je kreacija deduktivna metoda istraživanja ("Logika" od Aristotela) i aksiomatska metoda predstavljanja naučnih teorija ("Elementi" od Euklida). U antičkoj nauci su se formirale spekulativne pretpostavke, potkrijepljene u kasnijim vremenima: atomizam, heliocentrična struktura svijeta, itd. Formiraju se tradicije naučne škole, čiji su glavni dugovječnici Platonova akademija i Aristotelov licej. Od velikog značaja za razvoj nauke bila je pojava pisanja zasnovanog na naprednijem materijalu za pisanje od drevnog istočnjačkog papirusa - pergamenta. Pojavile su se biblioteke, od kojih je najveća bila Aleksandrijska biblioteka. Pisanje je uključeno u svakodnevni život i proces učenja. Naučna djela antike bila su predstavljena u obliku književnih djela, odnosno imala su humanitarnu komponentu. Glavni korisnici naučnih istraživanja su vladari, koji ih koriste uglavnom u vojne svrhe. Tehnologija je rođena: građevinarstvo (uređenje grada zahtijevalo je stvaranje vodovoda i kanalizacije, izgradnja kupatila, cirkusa, pozorišta), mehanika, industrijska proizvodnja metali su doprinijeli proizvodnji oruđa i oružja. Na osnovu toga se formiraju znanja iz oblasti hemije.

1. Problem nastanka nauke.

2. Naučno znanje na Starom Istoku

3. Formiranje nauke i naučnih dostignuća antičkog doba

Naše ideje o suštini nauke neće biti potpune ako ne razmotrimo pitanje razloga koji su je doveli. Ovdje smo odmah suočeni s raspravom o vremenu nastanka nauke.

Kada i zašto je nastala nauka? Postoje dva ekstremna gledišta po ovom pitanju. Pristalice jednog proglašavaju bilo koje generalizovano apstraktno znanje naučnim i pripisuju nastanak nauke onoj sivoj antici kada je čovek počeo da pravi prva oruđa. Druga krajnost je pripisivanje geneze (postanka) nauke onoj relativno kasnoj fazi istorije (XV - XVII vek) kada se pojavljuje eksperimentalna prirodna nauka.

Moderna nauka još ne daje jasan odgovor na ovo pitanje, budući da samu nauku razmatra u nekoliko aspekata. Prema glavnim tačkama gledišta, nauka je skup znanja i aktivnost proizvodnje tog znanja; oblik društvene svijesti; socijalnoj ustanovi; direktna proizvodna snaga društva; sistem stručnog (akademskog) osposobljavanja i reprodukcije kadrova. U zavisnosti od toga koji aspekt uzmemo u obzir, dobićemo različita polazišta za razvoj nauke:

Nauka kao sistem obuke kadrova postoji od sredine 19. vijeka;

Kao direktna proizvodna snaga - od druge polovine 20. veka

Kao društvena institucija - u moderno doba;

- kao oblik društvene svijesti - u staroj Grčkoj;

Kao i znanje i aktivnost proizvodnje tog znanja - od nastanka ljudske kulture.

Različite specifične nauke takođe imaju različita vremena rođenja. Tako je antika svijetu dala matematiku, moderna vremena - moderne prirodne nauke, u 19. veku. pojavljuje se društvena nauka.

Da bismo razumeli ovaj proces, moramo se obratiti istoriji.

Nauka je složena, višestruka društvena pojava: van društva nauka ne može nastati niti se razvijati. Ali nauka se javlja kada se za to stvore posebni objektivni uslovi: manje-više jasan društveni zahtev za objektivnim znanjem; društvena prilika da se identifikuje posebna grupa ljudi čije glavni zadatak postaje odgovor na ovaj zahtjev; podjela rada koja je započela unutar ove grupe; akumulacija znanja, veština, kognitivnih tehnika, metoda simboličkog izražavanja i prenošenja informacija (prisustvo pisanja), koje pripremaju revolucionarni proces nastanka i širenja nove vrste znanja – objektivnih, opštevažećih istina nauke.

Kombinacija takvih uslova, kao i pojava u kulturi ljudskog društva nezavisne sfere koja ispunjava kriterijume nauke, oblikovala se u staroj Grčkoj u 7.-6. veku. BC.

Da bi se ovo dokazalo, neophodno je povezati kriterijume naučnosti sa tokom realnosti istorijski proces i saznati u kom trenutku počinje njihova prepiska. Podsetimo se kriterijuma za naučnost: nauka nije samo skup znanja, već i aktivnost za dobijanje novih znanja, što pretpostavlja postojanje posebne grupe ljudi specijalizovanih za to, relevantnih organizacija koje koordiniraju istraživanje, kao i dostupnost potrebnih materijala, tehnologija i sredstava za snimanje informacija; teoretičnost - poimanje istine radi same istine, racionalnost, sistematičnost.

Prije nego što govorimo o velikoj revoluciji u duhovnom životu društva - nastanku nauke koja se dogodila u Staroj Grčkoj, potrebno je proučiti situaciju na Starom Istoku, koji se tradicionalno smatra povijesnim središtem rađanja civilizacije i kulture.

2. Počevši od IV do II hilj. pne, na istoku su se pojavila četiri civilizacijska centra: međurječje Tigrisa i Eufrata, doline Nila, Inda i Žute rijeke. Istorija razvoja ovih država i tehnologija koja se tamo koristila imaju mnogo zajedničkog.

Najstarija civilizacija na svijetu nastala je u južnoj Mesopotamiji, između rijeka Tigris i Eufrat, zvala se Sumer. U 4. milenijumu pne. Ovdje su nastala poljoprivredna naselja, izgrađeni su kanali za navodnjavanje i drugi objekti za navodnjavanje. Navodnjavanje je dovelo do porasta stanovništva, a ubrzo su se na obalama Tigra i Eufrata pojavili prvi gradovi-države sa zajedničkom kulturom: Ur, Uruk, Umma, Eridu, Kiš, Nipur, Larsa, Lagash.

Koristeći jednostavne alate, Sumerani su izgradili kanale koji su formirali ogroman sistem za navodnjavanje. Poljoprivreda navodnjavanja doprinijela je povećanju produktivnosti i porastu stanovništva. Uz poljoprivredu, zanatstvo je postalo najvažnije zanimanje. Jedine lokalne sirovine bile su glina, trska, asfalt, vuna, koža i lan. Među najznačajnijim izumima bio je točak koji se pojavio prije 5 hiljada godina. Točak je bio najveće otkriće u istoriji, jer je bio fundamentalno novi izum. Na osnovu kola se pojavio grnčarski točak, a proizvodnja keramike je cvetala. Keramičke posude postaju izvozni artikal. Razmjena dostignuća sa drugim državama doprinijela je tome da grnčarsko kolo, kolo i razboj pojavio u drugim civilizacijama, na primjer, u Egiptu. Staklo je kasnije izumljeno u Mesopotamiji.

Obrada metala u Mesopotamiji se pojavila ranije nego u drugim civilizacijama, u 6. milenijumu pre nove ere. Tehnologija gradnje Mezopotamije odlikovala se svojom originalnošću, jer su nedostatak drveta i kamena i suha klima doprinijeli korištenju opeke od blata. Od njega su građene kuće, zidovi tvrđave i kule-zigurati hramova. Pečene keramičke opeke korištene su za oblaganje zbog visoke cijene. Među arhitektonskim spomenicima Mesopotamije su Viseći vrtovi Babilona, Vavilonska kula i babilonski zidovi tvrđave sa kapijama posvećenim boginji Ištar.

Egipatska civilizacija je također nastala na bazi navodnjavane poljoprivrede, u kombinaciji sa stočarstvom i zanatima. Došlo je do prelaska na visokoprinosnu poljoprivredu sa navodnjavanjem, što je dovelo do izdvajanja zanata u samostalnu industriju. Formiranje države i uspostavljanje kraljevske vlasti omogućilo je da se napori mnogih Egipćana koncentrišu na izgradnju ogromnih i složenih objekata od ekonomskog i vjerskog značaja.

Specifičnost lokacije starog Egipta je da se naseljena teritorija nalazila u uskoj dolini Nila, koja je navodnjavana prirodnim izlivom rijeke. Pojava bunarskog krana, shadufa, u Egiptu omogućila je podizanje vode do „visokih polja“ udaljenih od korita rijeke, što je povećalo površinu obrađenog zemljišta za 10 puta.

Obrada metala je savladana u Egiptu u 4. milenijumu pre nove ere. U početku su Egipćani topili bakar, a u 3. milenijumu - bronzu sa visokim sadržajem nikla. Ubrzo su savladali "klasičnu bronzu", leguru bakra i kalaja. Egipćani su takođe poznavali zlato, srebro i olovo.

Među originalnim izumima egipatskih zanatlija bili su fajanca i glazura. Važno dostignuće bio je pronalazak paste stakla. U cijelom antičkom svijetu bile su poznate egipatske zemljane perle prekrivene glazurom. Poseban zanat bila je izrada papirusa.

Arhitektura i konstrukcija Egipćana razlikovali su se od Mesopotamije. Od kamena su građeni samo hramovi i pogrebni objekti, prvenstveno piramide. Najupečatljivije građevine Starog Egipta su piramide, Sfinga, hramovi Luksora i Karnaka, i Ramzesov kameni hram u Abu Simbelu. Keopsova piramida ima visinu od 146 m i sastoji se od 2,3 miliona kamenih blokova, od kojih je svaki težak oko 2 tone.Spomenici egipatske arhitekture koji su do nas stigli pokazuju najvišu vještinu klesara i graditelja.

Treći centar rane civilizacije bila je dolina rijeke Ind na sjeverozapadu poluostrva Hindustan, gdje se nalazila jedna od najmanje proučavanih civilizacija drevnog istoka. Ova civilizacija se također naziva Mohenjo-Daro ili Harappan civilizacija. Ovdje se, kao iu Egiptu i Mesopotamiji, razvila javno obrazovanje, čija se privreda zasnivala na navodnjavanju i stočarstvu. Inovacije u poljoprivredi bile su uzgoj riže i pamuka, koji su se pojavili u civilizaciji Inda ranije nego u drugim područjima Drevnog istoka. Lokalno stanovništvo po prvi put je počelo da pripitomljava kokoši. Poznato je da je ovdje korišten točak s ladicama za vodu, ali nema podataka o postojanju velikih objekata za navodnjavanje.

Civilizacija Inda bila je upoznata sa grnčarskim točkom, a keramički građevinski materijali postali su široko rasprostranjeni. Gotovo sve zgrade bile su od pečene cigle, vodovodne i kanalizacione cijevi su bile keramičke, podovi u kućama, dvorištima, pa čak i ulicama popločani su keramičkim pločama na blatnjavom ili asfaltnom malteru. Obrada metala počela je ranije nego u Egiptu, u 4. milenijumu prije Krista. Ovdje su naučili topiti bronzu. Alati, alati, pribor, figurice i nakit izrađivani su od bakra i bronze. Poznato je topljenje i lemljenje bakra i njegovih legura, a uzgoj pamuka je bio sirovina za proizvodnju pamučnih tkanina koje su se izvozile.

Kineska civilizacija počela je da se oblikuje u 2. milenijumu. BC. Feature Kineska kultura bilo da se razvila jedinstvena civilizacija koja nije imala kontakt sa drugim državama Drevnog Istoka. Preduvjeti za nastanak države bili su razvoj poljoprivredne privrede, ali je ovdje bilo otežano širenje metalnog oruđa. Specifičnost Kine očitovala se u razvoju pojedinih poljoprivrednih kultura, ovdje se prvi uzgajao čaj, uzgajala stabla duda i laka.

Kina je savladala tehnologije koje su Zapadu dugo bile nepoznate: svila, papir, porcelan. Kinezi su samostalno napravili niz otkrića: izmislili su točak, lončarsko kolo, savladali tehnologiju topljenja bakra i kalaja, proizveli bronzanu leguru i naučili strugove i mašine za tkanje. Ostala područja kineske inventivne misli bila su tehnologija korištenja nafte i prirodnog plina. Za ove namjene izgrađene su drvene cisterne za skladištenje ove sirovine i napravljeni su plinovodi od bambusa. Kinezi su izmislili kompas i mešavine eksploziva i baruta koji su se koristili za vatromet.

Nauka svoj nastanak duguje praktičnim potrebama sa kojima su se suočavale rane civilizacije. Potreba za planiranjem i izgradnjom navodnjavanja, javnih i pogrebnih objekata, određivanjem vremena žetve i sjetve usjeva, obračunavanjem iznosa poreza i obračunom troškova državnog aparata potaknula je granu djelatnosti na Starom istoku koja može nazvati sferom nauke i obrazovanja. Nauka je bila usko povezana sa religijom, a hramovi su bili naučni i obrazovni centri.

Jedan od najvažnijih znakova civilizacije bilo je pisanje. Ovo je kvalitativni iskorak u razvoju sredstava za skladištenje i prenošenje informacija, koji je bio posljedica društveno-ekonomskog i kulturnog razvoja. Pojavio se kada je količina znanja koje je društvo akumulirala premašila nivo na kojem se moglo prenijeti samo usmeno. Sav dalji razvoj čovječanstva povezan je sa učvršćivanjem akumuliranih naučnih i kulturnih vrijednosti u pisanom obliku.

U početku su se za snimanje informacija koristile ikone ideograma, zatim stilizirani crteži. Kasnije se razvilo nekoliko vrsta pisanja, i to tek na prijelazu iz 2. u 1. milenijum. BC. Feničani su stvorili abecedu od 22 slova zasnovanu na klinopisu, uz pomoć koje je nastalo najsavremenije pismo. Ali nije doprla do svih dijelova antičkog svijeta, a Kina, na primjer, još uvijek koristi hijeroglifsko pismo.

Drevni spisi Egipta pojavili su se krajem 4. milenijuma pre nove ere. u obliku ideograma-hijeroglifa. Iako se egipatsko pismo stalno modifikovalo, ono je do kraja zadržalo svoju hijeroglifsku strukturu.Mezopotamija je razvila sopstveni oblik pisanja, nazvan klinopis, pošto ideogrami ovde nisu pisani, već su oštrim alatom utisnuti na pločice od sirove gline. U staroj Kini, prvi oblici pisanja bili su hijeroglifi, kojih je u početku bilo oko 500, a kasnije je njihov broj premašio 3000. Ponovni pokušaji da se unificiraju i pojednostave.

Drevni istok karakterizirao je razvoj mnogih grana nauke: astronomije, medicine, matematike. Astronomija je bila neophodna svim poljoprivrednim narodima, a njena dostignuća kasnije su koristili pomorci, vojnici i graditelji. Naučnici ili sveštenici predviđali su pomračenja Sunca i Meseca. U Mezopotamiji je razvijen solarno-lunarni kalendar, ali se ispostavilo da je egipatski kalendar točniji. U Kini su gledali zvjezdano nebo, izgrađene su opservatorije. Prema kineskom kalendaru, godina se sastojala od 12 mjeseci; dodavan je dodatni mjesec u prijestupnoj godini, koji je ustanovljen jednom u tri godine.

Drevni lekari su poznavali razne dijagnostičke metode, praktikovali su terensku hirurgiju, sastavljali priručnike za lekare, koristili lekove od bilja, minerala, sastojaka životinjskog porekla itd. Drevni istočnjački lekari su koristili masažu, obloge i gimnastiku. Egipatski ljekari su bili posebno poznati po svom majstorstvu u hirurškim operacijama i liječenju očnih bolesti. U starom Egiptu nastala je medicina u modernom smislu.

Matematičko znanje bilo je jedinstveno. Matematika se pojavila prije pisanja. Sistem brojanja je svuda bio različit. U Mesopotamiji je postojao pozicioni sistem brojeva i seksagezimalnog brojanja. Iz ovog sistema potiče podjela sata na 60 minuta, minuta na 60 sekundi itd. Egipatski matematičari nisu radili samo sa četiri aritmetičke operacije, već su znali i kako podići brojeve na drugi i treći stepen, izračunati progresije i riješiti linearne jednačine sa jednom nepoznatom, itd. Postigli su veliki uspjeh u geometriji, računajući površinu trokuta, četverokuta, kruga, volumena paralelepipeda, cilindara i nepravilnih piramida. Egipćani su imali decimalni sistem brojanja, isti kao i svuda danas. Drevni indijski matematičari dali su važan doprinos svjetskoj nauci stvarajući decimalni pozicioni sistem brojanja koristeći nulu (što su Indijci značili „praznina”), što je trenutno prihvaćeno. Popularni "arapski" brojevi su zapravo posuđeni od Indijaca. Sami Arapi su ove brojeve nazivali "indijskim".

Među ostalim naukama koje su nastale na Drevnom Istoku, može se navesti filozofija; Lao Tzu (VI–V vek pne) smatra se prvim filozofom.

Mnoga dostignuća drevnih istočnih civilizacija ušla su u arsenal evropske kulture i nauke. Grčko-rimski (julijanski) kalendar koji danas koristimo zasnovan je na egipatskom kalendaru. Evropska medicina se zasniva na staroegipatskoj i babilonskoj medicini. Uspjesi antičkih naučnika bili su nemogući bez odgovarajućih dostignuća u astronomiji, matematici, fizici, hemiji, medicini i hirurgiji.

Bliski istok je bio rodno mjesto mnogih mašina i alata; ovdje su nastali: točak, plug, ručni mlin, prese za cijeđenje ulja i soka, tkalački stan, mehanizmi za podizanje, topljenje metala itd. Razvoj zanatstva i trgovine doveo je do formiranja gradova, a pretvaranje rata u izvor stalnog priliva robova uticalo je na razvoj vojnog posla i naoružanja. Najveće dostignuće tog perioda bio je razvoj metoda topljenja gvožđa. Po prvi put u istoriji počele su da se grade objekti za navodnjavanje, putevi, vodovodi, mostovi, utvrđenja i brodovi.

Praktične vještine i proizvodne potrebe potaknule su razvoj naučnih saznanja, jer u cilju rješavanja pitanja vezanih za gradnju, premještanje velikih tereta itd. bili su potrebni matematički proračuni, crteži i poznavanje svojstava materijala. Prirodne nauke su dobile razvoj prije svega, jer su tražene potrebom rješavanja problema koje postavlja praksa. Glavni metod drevne istočnjačke nauke bili su spekulativni zaključci koji nisu uključivali provjeru iskustvom. Akumulirano znanje i naučna otkrića postavili su temelje dalji razvoj nauke.

3. Antika ili antička civilizacija odnosi se na period istorije od 12. veka. BC. do 476. godine nove ere U osnovi, antička civilizacija se odnosi na staru Grčku i Rim. Odlika drevne civilizacije bila je široka upotreba robovskog rada, što je stvorilo uslove za razvoj nauke, umjetnosti i društvenog života, ali je usporilo razvoj tehničkih uređaja i uređaja. Jeftin robovski rad zamijenio je većinu mehanizama i izazvao stagnaciju tehnologije. Zapravo, samo se jedna industrija razvila i poboljšala - vojna tehnologija. U čitavoj drevnoj civilizaciji rat je bio neizostavan fenomen u životu antičkog društva. Ratovi su se stalno vodili: radi hvatanja plijena, novih teritorija, i što je najvažnije, robova, osnova proizvodnje u staroj Grčkoj i starom Rimu.

Antička Grčka postala je nasljednica ranih kultura, pa su mnoga tehnička dostignuća i izumi posuđeni iz Egipta i Male Azije. Antička civilizacija je postojala u uslovima klasičnog ropstva, kada je rob bio glavni radnik, pretvoren u oruđe koje govori.

Izbor starinskih mašina je ograničen: mehanizmi za podizanje vode; drveni točak za podizanje vode koji se okreće uz pomoć robova; drenažni uređaj sa „arhimedovim vijkom“, koji se okreće od strane roba. U građevinarstvu su korištene trispast mašine za dizanje. Drevna civilizacija je poznavala vodenicu, ali nije postala rasprostranjena. Osnova antičke „energije“ bila je mišićna snaga robova i vučna snaga životinja; njihova upotreba je pokretala mehanizaciju antičke Grčke i Rima: mlinsko kamenje mlinova i preša za ulje, točkovi za podizanje vode, točkovi za dizanje utega itd. Izuzetak su bila vojna vozila.

Ropski rad i nezainteresovanost prinudnih radnika za rezultate rada sprečili su uvođenje novih tehnologija. U takvim uslovima isključena je mogućnost korišćenja naprednih alata i dostignuća u oblasti agronomskih nauka.

Određeni napredak se dogodio tamo gdje se robovi nisu mogli koristiti ili gdje je postojala potreba za boljom tehnologijom. Primjeri uključuju pronalazak i upotrebu peći za muflanje, striženje ovaca, kovanice keramike, pećine i ručne kapije u rudarstvu, itd.

Određeni napredak je zabilježen u oblasti livenja od bakra, bronze i legura bakra. Prilikom livenja velikih kipova izmišljena je metoda šupljeg livenja pomoću voštanih modela. Među značajnim dostignućima antike je statua boga Heliosa na ostrvu Rodos, „Kolos sa Rodosa“ iz 3. veka. pne, uvršten na listu sedam svjetskih čuda. Visina mu je dostizala oko 35-38 m.

Drevni majstori su uspjeli razviti i primijeniti mnoge inovacije, potkrijepljene i proračunate korištenjem naučna saznanja. Na primjer, samo se sjetite građevina sa liste sedam svjetskih čuda: Aleksandrijski svjetionik, Artemidin hram u gradu Efesu. A vodosnabdijevanje na ostrvu Samos prolazilo je kroz planinski lanac, voda je tekla kroz kilometarski umjetni tunel probijen kroz debljinu stijene.

Grci su stvorili osnovne principe klasične arhitekture. Riječ je o stvaranju arhitektonskih redova (jonski, dorski, korintski), kao posebne organizacije odnosa između nosivih i nenosećih dijelova zgrade u konstrukciji greda i stupova. Rimljani su preferirali korintski, toskanski i kompozitni red. Ostala dostignuća Grka bila su formiranje arhitektonskih stilova, izgradnja objekata bez vezivnog materijala, novi tipovi javnih zgrada - pozorište, stadion, hipodrom, biblioteka, gimnazija, svetionik itd. Nova riječ u urbanističkom planiranju bila je upotreba pravilnog rasporeda (šahovske ploče), koji je razvio Hipodamus iz Mileta.

Sistem narudžbi omogućio je da se različitim elementima zgrade da posebna izražajnost. Tako je nastao jedan pan-grčki tip hramske građevine u obliku pravougaone građevine, okružene sa svih strana stubovima. Primjer dorske gradnje bio je Apolonov hram u Korintu, a jonska konstrukcija Artemidin hram u Efesu. Čuveni Atinski Partenon kombinirao je dorski i jonski stil.

Prvobitna zgrada bila je Aleksandrijski svjetionik na ostrvu. Pharos. To je bila trostepena kula visoka 120 m, unutar koje se nalazila spiralna rampa po kojoj su se na magarcima prevozili zapaljivi materijali. Na vrhu je bio fenjer na kome se palila vatra kada je pao mrak.

Rimljani su ušli u istoriju kao izuzetni graditelji. Glavne rimske inovacije u građevinarstvu bile su široka upotreba betona, pečene cigle, krečnog maltera i zasvođenih stropova. Vrhunac klesarstva bila je izgradnja luka i polukružnog svoda od klinastih kamenih blokova položenih na suho. U 3. vijeku. BC. izrađene su građevinske tehnike Rimljana važno otkriće– korištenje pucolanske otopine, napravljene od drobljenog kamena vulkanskog porijekla. Ovim rješenjem napravljen je rimski beton. Rimljani su naučili koristiti oplatu i graditi betonske konstrukcije, a kao punilo koristiti drobljeni kamen. U II veku. AD Panteon, „Hram svih bogova“, sagrađen je u Rimu, sa kupolom od livenog betona prečnika 43 m, smatran je najvećim na svetu. Ova zgrada je postala uzor za arhitekte novog doba.

Rimljani su mnoga dostignuća posudili od svojih etrurskih prethodnika. Etrurci su smatrani odličnim metalurzima, graditeljima i pomorcima. Ove akvizicije uključivale su glavne vrste građevina koje su proslavile rimske graditelje. Rimljani su razvili ideje Etruraca i u njima postigli maksimalan uspjeh. To su akvadukti i putevi, kanalizacija i trijumfalni lukovi, forumi i amfiteatri, navodnjavanje močvarnih područja, kanoni u arhitekturi i skulpturalni portreti.

Preovlađujući princip svrsishodnosti, praktičnosti i utilitarizma jasno se očitovao u rimskoj arhitekturi. Etrurska tradicija u arhitekturi i pronalazak betona omogućili su Rimljanima da pređu sa jednostavnih grednih stropova na lukove, svodove i kupole. Brza izgradnja gradova rimske države, snažan priliv i gomilanje stanovništva u njima, gusto uređenje ulica - sve je to natjeralo gradske vlasti da uvedu nove principe urbanističkog planiranja i vode računa o osnovnim sadržajima i zabavi. stanovnika Rima. To uključuje amfiteatre, cirkuse, stadione, kupatila (javna kupatila), palate careva i plemstva. U Rimu su se gradile stambene zgrade - insulae, koje su mogle doseći visinu od 3-6 pa čak i 8 spratova.

Kako bi se Rim opskrbio vodom, izgrađeno je 11 akvadukta i vodovoda, od kojih su neki dostizali dužinu od 70 km. Niz lukova omogućio je izgradnju višeslojnih arkada, unutar kojih su bile cijevi za dovod vode u grad. Jedna od najoriginalnijih kreacija Rimljana u oblasti javnih zgrada bile su terme - rimske kupke, koje su služile ne samo u higijenske svrhe, već i za opuštanje i komunikaciju. Posebnost termi bile su keramičke cijevi za grijanje zidova i podova.

Rimljani su uveliko koristili cement i beton. Od betona su izgrađeni temelji Koloseuma, tvrđave, mostovi, akvadukti, pristaništa i putevi. Koloseum je postao jedna od najgrandioznijih građevina. Zgrada namijenjena gladijatorskim borbama i mamčenju životinja bila je elipsa obima 524 m. Zidovi Koloseuma su bili visoki 50 m i sastojali se od tri nivoa.

Rimski putevi izazivali su divljenje kod savremenika i narednih generacija. Prilikom njihove izgradnje korišten je beton u kombinaciji sa višeslojnom konstrukcijom površina puta. Pored puteva, Rimljani su poznati po svojim mostovima, među kojima se ističe most preko Dunava koji je podigao Apolodor. Čuveni naučnik i inženjer rimskog doba bio je Vitruvije, 1. vek. BC. Napisao je deset knjiga o arhitekturi, djelo o konstrukciji i raznim mašinama; Ovo djelo sadrži prvi opis vodenog mlina.

Među tehničkim izumima antičke Grčke mogu se navesti inovacije koje su bile ili ispred svog vremena ili nisu imale praktičnog značaja u uslovima ropstva. Iako se mnoge od njih i danas koriste. Takvi izumi bili su automati Herona Aleksandrijskog. Modeli koje je razvio koristili su snagu vodene pare ili komprimirani zrak. Aeropil (Heron parna lopta) je prototip moderne parne mašine. U drevnoj civilizaciji bilo je nemoguće koristiti ovaj izum, pa su on i mnoge slične ostale samo igračke. Neke od Heronovih kreacija su se pokazale primjenjivima, na primjer, mašina za prodaju robe; Heronov koristan izum bio je hodometar (metar puta).

Zanatstvo i nauka su usko povezani, što je vidljivo u izgledu uređaja koji mjeri vrijeme. U antici su sunčani, vodeni i pješčani satovi bili uobičajeni. Drevni majstori su naučili da prave putne sunčane satove, a vodeni su dobili uređaj koji će služiti kao budilnik.

Arhimedova dostignuća su povezana sa potrebama prakse. Korišćeni su u mašinama tog vremena, u izradi blokova i vitla, zupčanika, navodnjavanja i vojnih mašina. Arhimed je napravio brojne izume: Arhimedov vijak - uređaj za podizanje vode na viši nivo; razni sistemi poluga, remenica i vijaka za dizanje utega.

Oprema za rat. Antički svijet je nezamisliv bez rata. Za vođenje rata bilo je potrebno sve složenije mašine. Ako govorimo o tehnološkom napretku, govorit ćemo o artiljeriji. Među autorima antičke artiljerije najznačajniji su mehaničari Filon i Heron.

Vojna vozila, građena poput luka, bili su samostreli (analogno samostrelu), koji su se zvali gastrafeti. Na osnovu toga su stvoreni prvi uzorci većih mašina za bacanje katapulta. Imaju različita imena: oksibel (oružje za bacanje strela ili katapult) ili litobol (oružje za bacanje kamene kugle ili balista). Filon je izmislio još naprednije alate: halkoton, koji je koristio elastičnost kovanih bronzanih opruga za povlačenje luka; Polilopta, zasnovana na upotrebi torzijske elastičnosti, mogla bi se sama napuniti.

Osim vozila za bacanje, vojna oprema je uključivala razne uređaje za juriš na gradove i uništavanje utvrđenja: opsadne kule, ovnove, bušilice, pokretne galerije, mehanizirane jurišne ljestve, pokretne mostove. Za opsadu tvrđava, grčki mehaničar Demetrije Poliorketes izmislio je veliki broj opsadnih objekata. Među njima su bila skloništa od projektila - kornjače za iskopavanje, kornjače sa ovnovima. Značajna građevina bila je helepola - pokretna piramidalna kula visoka do 35 m na osam velikih točkova.

Grci su bili pomorska civilizacija, njihova dominacija na moru obično se povezuje s izumom novog tipa ratni brod- trijere. Velika brzina i manevar omogućili su triremi da efikasno koristi svoje glavno oružje - ovna, koji je probio dno neprijateljskih brodova. Trireme je omogućio Grcima da steknu dominaciju na Sredozemnom moru i ovladaju pomorskom trgovinom. Pojava baliste promijenila je taktiku ne samo kopnenih, već i morskih bitaka. Ako je ranije glavno oružje trireme bio ovan, sada su počeli graditi brodove s kulama na kojima su postavljene baliste.

Vojni izum drugačije prirode bila je makedonska falanga. Počevši od oca Aleksandra Velikog, njegovi ratnici su imali duga koplja (do 6 m) i formirali su se u uske redove, stvarajući palisadu od čeličnih vrhova. Nova formacija i taktika doveli su do velikih osvajanja makedonskih kraljeva, a sa stanovišta istorije - do početka nove ere helenizma.

Novi centar drevna civilizacija, Stari Rim, započela je aktivnu vojnu ekspanziju, neprestano modernizirajući oružje, taktike i vojne uređaje. Kao rezultat toga, Rimljani su stvorili najbolju vojsku antičkog svijeta, što je dovelo do vala osvajanja i nastanka "rimskog svijeta" ili Rimskog carstva.

U tom periodu pojavili su se brojni važni izumi i otkrića koja su se koristila u građevinarstvu, navigaciji i svakodnevnom životu. One nisu bile revolucionarne prirode, već su doprinijele postepenom razvoju materijalno-tehničke misli čovječanstva. Glavna tehnička dostignuća antike bila su usmjerena na ratno oružje, ali su mnoga otkrića napravljena i u miroljubive svrhe, posebno u poljoprivredi.

Dostignuća antičke materijalne kulture postala su osnova tehničkog razvoja zapadna evropa u srednjem vijeku i kasnijim periodima.

Istorija antičke nauke konvencionalno se deli na tri perioda:

Prvi period je rana grčka nauka, koja je od antičkih autora dobila naziv nauke o "prirodi" ("prirodna filozofija"). Ova „nauka“ je bila nediferencirana, spekulativna disciplina, čiji je glavni problem bio problem nastanka i strukture svijeta, posmatranog kao jedinstvene cjeline. Sve do kraja 5. vijeka. BC. nauka je bila neodvojiva od filozofije. Najviša tačka razvoja i završna faza nauke o "prirodi" bio je naučni i filozofski sistem Aristotela.

Drugi period je helenistička nauka. Ovo je period diferencijacije nauka. Proces disciplinarne fragmentacije jedinstvene nauke započeo je u 5. veku. prije Krista, kada se, istovremeno s razvojem metode dedukcije, matematika izolirala. Eudoksov rad je postavio temelje naučne astronomije.

U djelima Aristotela i njegovih učenika već se može uočiti nastanak logike, zoologije, embriologije, psihologije, botanike, mineralogije, geografije, muzičke akustike, ne računajući humanističke discipline kao što su etika, poetika i druge, koje nisu bile dio nauka o "prirodi". Kasnije su nove discipline geometrijske optike (posebno katoptrika, tj. nauka o ogledalima), mehanike (statika i njene primjene) i hidrostatike dobile samostalan značaj. Procvat helenističke nauke bio je jedan od oblika procvata helenističke kulture u cjelini i nastao je zahvaljujući stvaralačkim dostignućima naučnika poput Euklida, Arhimeda, Eratostena, Apolonija iz Perge, Hiparha i drugih. Bilo je to u III. II veka. pne, antička nauka po svom duhu i težnjama najviše se približila nauci modernog doba.

Treći period je period opadanja antičke nauke. Iako djela Ptolomeja, Diofena, Galena i drugih datiraju iz ovog vremena, još u prvim vekovima nove ere. Dolazi do porasta regresivnih trendova povezanih s rastom iracionalizma, pojavom okultnih disciplina i oživljavanjem pokušaja sinkretističkog ujedinjenja nauke i filozofije.

Karakteristika nastanka i razvoja antičke nauke bila je novi sistem struktura vlasti - atinska demokratija. Na grčkim sudovima svako se branio sam; Na ovim suđenjima, tužitelji i optuženi su postali sofisticiraniji u svojim govorničkim vještinama. Ovu umjetnost počeli su predavati u privatnim školama mudraci-„sofisti“. Glava sofista bio je Protagora; tvrdio je da je "čovek mjera svih stvari" i da je istina ono što se čini većini (tj. većini sudija). Protagorin učenik Perikle postao je prvi političar koji je ovladao vještinom govorništva; Zahvaljujući ovoj umjetnosti, vladao je Atinom 30 godina. Grčka filozofija dolazi od sofista i Protagore; u velikoj meri se svelo na spekulativno rezonovanje. Ipak, racionalne misli susrele su se iu rasuđivanju filozofa. Sokrat je prvi pokrenuo pitanje objektivnosti znanja; doveo je u pitanje konvencionalne istine i ustvrdio: „Ja samo znam da ništa ne znam. Anaksagora je otišao dalje - negirao je postojanje bogova i pokušao da stvori sopstvenu sliku sveta, tvrdeći da se tela sastoje od sićušnih čestica. Demokrit je te čestice nazvao atomima i pokušao da koristi beskonačno male količine u matematičkim proračunima; dobio je formulu za zapreminu konusa. Atinjani su bili ogorčeni pokušajima poricanja bogova, Protagora i Anaksagora su protjerani iz Atine, a Sokrat je sudskom presudom bio primoran da popije šolju otrova.

Sokratov učenik bio je filozof Platon (427-347 pne). Platon je vjerovao u postojanje duše i u transmigraciju duša nakon smrti. Platon je bio osnivač sociologije, nauke o društvu i državi. Predložio je projekt idealne države kojom bi vladala kasta filozofa poput egipatskih svećenika. Oslonac filozofa su ratnici, „čuvari“, slični Spartancima, žive u jednoj zajednici i imaju sve zajedničko – uključujući i žene. Platon je tvrdio da njegova idealna država postoji u Atlantidi, zemlji koja se nalazi na zapadu, na kontinentu koji je kasnije potonuo. Naravno da je to bila naučna fantastika. Platon i njegov učenik Dion pokušali su stvoriti idealnu državu u Sirakuzi na Siciliji; ovaj politički eksperiment doveo je do građanskog rata i propasti Sirakuze.

Aristotel je nastavio Platonova istraživanja; napisao je raspravu “Politika” koja je sadržavala komparativnu analizu društvenog sistema većine tada poznatih država. Aristotel je iznio niz stavova prihvaćenih od strane moderne sociologije; tvrdio je da je vodeći faktor društvenog razvoja rast stanovništva; prenaseljenost uzrokuje glad, pobunu, građanski ratovi i uspostavljanje "tiranije". Cilj “tiranina” je uspostavljanje “pravde” i preraspodjela zemlje. Aristotel je poznat kao osnivač biologije; opisao je i sistematizovao životinje – kao što je opisao i sistematizovao stanja; takvi istraživači se nazivaju “sistematisti”.

Aleksandar Veliki se zainteresovao za nauke i pomogao Aristotelu da stvori prvu instituciju visokog obrazovanja, Licej; poveo je sa sobom Aristotelovog nećaka Kalistena u pohod. Kalisten je opisao prirodu osvojenih zemalja, izmjerio geografsku širinu područja i poslao Aristotelu plišane životinje i herbarije. Nakon Aleksandrove smrti, njegov prijatelj Ptolomej preuzeo je ulogu pokrovitelja nauka. Kada je Aleksandrovo carstvo podijeljeno, Ptolomej je naslijedio Egipat, te je osnovao novi naučni centar Musaeus u Aleksandriji, po uzoru na Licej. Zgrade Muzeja nalazile su se u sredini parka, bile su učionice za učenike, kuće nastavnika, opservatorija, botanička bašta, čuvena biblioteka - sadržavala je 700 hiljada rukopisa. Nastavnici Muzeja primali su platu; među njima nisu bili samo filozofi i mehaničari, već i pjesnici, orijentalni mudraci koji su prevodili egipatske i babilonske rasprave na grčki. Egipatski sveštenik Maneton je bio autor rasprave "Egipatske starine", a babilonski sveštenik Beroes napisao je "Vavilonske starine"; 72 jevrejska mudraca prevela su Bibliju na grčki.

Musi je bio prvi naučni centar, koje finansira država. U stvari, Musijev rođendan je bio rođendan drevne nauke. Glava Musaeusa bio je geograf Eratosten, koji je bio u stanju, mjerenjem geografske širine na različitim tačkama, izračunati dužinu meridijana; Tako je dokazano da je Zemlja kugla. Euklid je stvorio geometriju, koja se sada uči u školama. Zasnovao je nauku na rigoroznim dokazima; kada je Ptolomej tražio da se odustane od dokaza, Euklid je odgovorio: „U matematici ne postoje posebni putevi za kraljeve.”

U Museionu se raspravljalo o hipotezi Aristarha sa Samosa da se Zemlja rotira u krugu oko Sunca; pokazalo se da je to u suprotnosti sa zapažanjima (Zemlja se ne kreće u krug, već po elipsi). Kao rezultat toga, naučnici predvođeni Klaudijem Ptolomejem (2. vek nove ere) stvorili su teoriju epicikla: Zemlja je u centru Univerzuma, okružena prozirnim sferama koje grle jedna drugu; Zajedno sa ovim sferama, Sunce i planete kreću se po složenim epiciklima. Iza posljednje sfere nepomičnih zvijezda, Ptolomej je smjestio “prebivalište blaženih”. Ptolomejevo djelo “Velika matematička konstrukcija astronomije u 13 knjiga” bilo je glavni vodič za astronomiju do modernog doba. Ptolomej je stvorio naučnu geografiju i dao koordinate 8 hiljada različitih geografskih tačaka; ovaj „Priručnik za geografiju“ koristili su Evropljani do vremena Kolumba.

Vitruvije je u svom radu koristio radove naučnika iz Aleksandrijskog muzeja, koji je funkcionisao do kraja 4. veka. AD Godine 391. AD Musej je uništen tokom verskog pogroma - hrišćani su optuživali naučnike da obožavaju paganske bogove.

Kršćanstvo je tvrdilo da je monopolska ideologija; borilo se s drugim religijama i bogovima, progoneći svako neslaganje. Niko nije imao pravo da sumnja u ono što je zapisano u Bibliji: Zemlja leži usred okeana i pokrivena je, poput šatora, sa sedam kupola neba u sredini

Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja je jednostavno. Koristite obrazac ispod

Studenti, postdiplomci, mladi naučnici koji koriste bazu znanja u svom studiranju i radu biće vam veoma zahvalni.

Objavljeno na http://allbest.ru

Federal State Educational

organizacija koju finansira državavisoko stručno obrazovanje

„FINANSIJSKI UNIVERZITET

POD VLADOM RUJSKE FEDERACIJE"

Filijala Bryansk

Test

u disciplini "Kulturologija"

“Naučna znanja i pisanje Drevnith World»

Završeno:

PUNO IME Romanov Jurij Valerijevič

Diplomirani fakultet Ekonomija, Menadžment i marketing

Lični broj 100.04/130193

Učitelju Šarov

Brjansk - 2014

Plan rada

Uvod

1. Razvoj naučnih saznanja o Drevnom Istoku

1.1 Egipat

1.2 Drevna Indija

1.3 Drevna Kina

1.4 Kalendari, sistemi brojeva i medicina

2. Pisanje i književnost

2.1 Pisanje

2.2 Literatura

3.Test

Zaključak

Bibliografija

Uvod

Od pamtivijeka, drevna egipatska civilizacija privlačila je pažnju čovječanstva. Egipat, kao nijedna druga drevna civilizacija, stvara utisak vječnosti i rijetkog integriteta. Na zemlji zemlje, koja se danas zove Arapska Republika Egipat, u davna vremena bila je jedna od najmoćnijih i misteriozne civilizacije, koja je vekovima i milenijumima privlačila pažnju savremenika kao magnet.

U vrijeme kada su doba kamenog doba i primitivnih lovaca još uvijek dominirali u Evropi i Americi, staroegipatski inženjeri gradili su strukture za navodnjavanje duž Velikog Nila, drevni egipatski matematičari izračunavali su kvadrat osnove i ugao nagiba Velikih piramida, drevni egipatski arhitekti podizali su grandiozne hramove, čija veličina nije mogla degradirati vrijeme.

Istorija Egipta seže više od 6 hiljada godina unazad. Jedinstveni spomenici antičke kulture koji se čuvaju na njenoj teritoriji svake godine privlače veliki broj turista iz cijelog svijeta. Grandiozne piramide i Velika Sfinga, veličanstveni hramovi u Gornjem Egiptu, mnoga druga arhitektonska i istorijska remek-djela - sve to još uvijek zadivljuje maštu svakoga ko uspije upoznati ovu nevjerojatnu zemlju. Današnji Egipat je najveća arapska država koja se nalazi u sjeveroistočnoj Africi. Pogledajmo izbliza

1. Razvoj naučnih saznanja o Drevnom Istoku

Istorija drevnog istoka datira otprilike 3000 godina prije Krista. Geografski, drevni istok se odnosi na zemlje koje se nalaze u južnoj Aziji i dijelom u sjevernoj Africi. Karakteristična karakteristika Prirodni uslovi ovih zemalja su izmjena plodnih riječnih dolina sa ogromnim pustinjskim područjima i planinskim lancima. Doline Nila, Tigra i Eufrata, Ganga i Žute reke su veoma povoljne za poljoprivredu. Rečne poplave obezbeđuju navodnjavanje polja, a topla klima daje plodno tlo.

Međutim, ekonomski život i život u sjevernoj Mesopotamiji bili su drugačije strukturirani nego u južnoj. Južna Mesopotamija je, kako je ranije pisalo, bila plodna zemlja, ali je žetvu donosio samo naporan rad stanovništva. Izgradnja složene mreže vodnih objekata koji regulišu poplave i obezbjeđuju snabdijevanje vodom za sušnu sezonu. Međutim, tamošnja su plemena vodila sjedilački život i iznjedrila su drevne istorijske kulture. Izvor informacija o nastanku i istoriji država Egipta i Mesopotamije bila su iskopavanja brda i humki nastalih tokom niza vekova na mestu uništenih gradova, hramova i palata, a za istoriju Judeje i Izraela jedini izvor je bila Biblija – zbirka mitoloških djela

1.1 Egipat

Egipat je bio uska dolina rijeke Nil. Planine se uzdižu sa zapada i istoka. Zapadne planine odvajaju dolinu Nila od pustinje Sahare, a iza istočnih planina proteže se obale Crvenog mora. Na jugu se dolina Nila uliva u planine. Na sjeveru se dolina širi i završava deltom Nila. Planine su bile bogate građevinskim kamenom - granitom, bazaltom, krečnjakom.

Zlato se kopalo u istočnim planinama. U dolini Nila rasle su vrijedne vrste drveća - tamarisk, čija su stabla platana korištena u pomorstvu. Nil se uliva u Sredozemno more - glavnu arteriju zemalja antičkog svijeta. Zahvaljujući poplavama Nila, tlo Egipta je bilo oplođeno, a poplava je omogućila obilno navodnjavanje. Zemlja obrasla mahovinom bila je plodna. Kult Nila i danas se religiozno poštuje.

Glavno zanimanje starog stanovništva u dolini bilo je zemljoradnja, lov i ribolov. Prva žitarica koja se uzgaja u Egiptu bio je ječam, a zatim su se počeli uzgajati pšenica i lan. U Egiptu su građevine za navodnjavanje građene u obliku bazena sa zidovima od oborene zemlje i obložene glinom. Prilikom izlivanja voda je tekla u bazene, a ljudi su je odlagali po potrebi. Za održavanje ovog složenog sistema stvoreni su regionalni kontrolni centri pod nazivom „nomi“.

Njima su vladale norme (davali su uputstva o pripremi njiva za setvu, pratili žetvu i delili žetvu stanovništvu tokom cele godine. Egipćani su retko spremali hranu kod kuće, bio je običaj da žito nose u menze, nekoliko tamo su se hranila sela.Poseban činovnik je pazio da kuvari ne kradu i paprikaš se jednako sipa.Na čelu egipatske vojske bio je faraon.U osvojenoj zemlji na presto se popeo čovek odan Egiptu. Glavni cilj Rat je bio ratni plijen - robovi, stoka, rijetko drvo, slonova kost, zlato, drago kamenje.

1.2 Ancient India

Posebnost je oštra izolacija Indije od drugih zemalja. Od sjevera je odvojen Himalajima, sa zapada Arapskim morem, s istoka Bengalskim zaljevom, a s juga Indijskim okeanom.

Stoga je razvoj Indije bio spor i veoma izolovan. Ali uprkos tome, dravidska kultura je superiornija od egipatske, au nekim aspektima čak i od sumerske. Već u 4. milenijumu bili su upoznati sa izradom bronze, dok su Summerjani na nju prešli u 3., a Egipćani u 2. milenijumu. Nivo gradnje kod Dravida je takođe bio viši nego kod Sumerana. Dravidi su gradili kuće od pečene cigle, dok su Sumerani gradili kuće od sirove cigle.

Drevna plemena Indije znala su da prave čamce i vesla i trgovala su sa Vavilonijom preko Elama. Uporedo sa trgovinom razvijalo se i zanatstvo. Proizvodili su bronzano oružje i nakit. Posuđe je rađeno na grnčarskom kolu, prekriveno tankom glazurom i farbano u nekoliko boja. Dravidska religija je zadržala svoje primitivne oblike. Smatrali su da je bik sveta životinja. Dominantni oblik religije bio je kult elemenata.

Brojali su, koristeći decimalni sistem račun, baš kao i Egipćani. Podjela društva pretvorila se u kaste. Postojale su 4 kaste: bramani - svećenici Kšatrije - vojni vajšije - seljaci Šudra - sluge. Religija je održavala kastinske podjele. Indijanci su poznavali abecedno slovo od 51 slova.

U oblasti matematike razvijen je decimalni brojevni sistem - izmišljena je nula. Imali su široko znanje iz medicine: hirurzi su bili posebno vešti. Mogli su izrezati tumore, ukloniti čireve na očima, a Indijanci su u lingvistici nadmašili sve drevne istočnjačke narode: sastavljani su rječnici i drugi radovi o gramatici. U VI veku. U Indiji je počela da se javlja nova religija - budizam.

Duhovna kultura u Indiji cvjeta, pojavljuju se filozofija i hramska literatura. Budistički hramovi uklesani u stijene zadivljuju svojom ogromnom veličinom, zaobljenim linijama, geometrijski oblici i slike na trezoru. Zahvaljujući indijskim trgovcima, budizam se proširio u Koreju, Japan, Tibet, Mongoliju i Kinu.

1.3 Ancient China

Kina svojom kolosalnom veličinom podsjeća na Indiju, a po površini je jednaka Evropi. Kultura Kine razvijala se u skladu s prirodnim uvjetima, na primjer, Velika kineska ravnica postala je rodno mjesto drevne kineske civilizacije.

Godine 1893. bronzano oružje i pribor već su pronađeni u Kini. Privreda ovog perioda: razvoj lova i stočarstva. Do kraja 2. milenijuma pne. Poljoprivreda počinje da igra važnu ulogu u ekonomiji. Uzgajali su se pšenica, ječam i pirinač. S obzirom da se dud uzgajao u Kini, postao je rodno mjesto supstva i papira. Tehnički proces Prerada svilenih buba držana je u tajnosti, za čije otkrivanje je izricana smrtna kazna. Postepeno su se razvijale grnčarstvo i trgovina.

Funkciju novca obavljala je dragocjena školjka - kauri. U 18. vijeku Nastalo je pismo sa uzorkom, sa oko 30.000 znakova. Pisali su na bambusovim štapićima, rascjepkanim na komade, formirajući tako okomitu liniju, karakterističnu za kinesko pismo.

1.4 Kalendari, sistemi brojevai medicina

U zaključku bih želio da istaknem značaj istočnjačke kulture za evropske zemlje.

Dakle, istočni narodi su prvi u istoriji stvorili moćne države i luksuzne hramove, knjige i kanale za navodnjavanje. Od Sumeraca smo naslijedili znanje o stvaranju svijeta i principima izgradnje objekata za navodnjavanje. Iz Babilona - podjela godine na 12 mjeseci, sat na minute i sekunde, krug na 360 stepeni, principi uređenja biblioteka. Egipat je naučio svijet da mumificira leševe i dao fiziologiju i anatomiju.

Iz hetitskog jezika došli su slovenski, germanski i romanski. Feničani su sastavili staklenu formulu i bili su prvi koji su razvukli nit trgovinskih odnosa preko Sredozemnog mora. Oni su odredili godišnja doba. Biblija nam je došla iz Judeje. Vojna umjetnost Asirije dovela je do moderne konstrukcije pantona i letjelica. Djela velikih kineskih filozofa se još uvijek proučavaju u svima obrazovne institucije mir.

Nauka je organski dio svake kulture. Bez određenog skupa naučnih saznanja nemoguće je normalno funkcionisanje privrede, građevinarstva, vojnog posla i upravljanja državom. Dominacija religioznog pogleda na svijet, naravno, sputavala je, ali nije mogla zaustaviti akumulaciju znanja. U egipatskom kulturnom sistemu naučna saznanja su prilično dosegla visoki nivo, i to prvenstveno u tri oblasti: matematici, astronomiji i medicini.

Određivanje početka, maksimuma i kraja porasta vode u Nilu, vremena sjetve, zrenja zrna i žetve, potrebe mjerenja zemljišnih parcela čije su granice morale biti obnovljene nakon svake poplave, zahtijevalo je matematičke proračune i astronomske zapažanja.

Veliko dostignuće starih Egipćana bilo je sastavljanje prilično tačan kalendar, izgrađen na pažljivim posmatranjima nebeskih tijela, s jedne strane, i režima Nila, s druge strane. Godina je bila podijeljena na tri godišnja doba od po četiri mjeseca. Mjesec se sastojao od tri decenije po 10 dana.

Bilo je 36 decenija u godini posvećenih sazvežđima nazvanim po božanstvima. Posljednjem mjesecu dodato je 5 dodatnih dana, što je omogućilo kombinovanje kalendarske i astronomske godine (365 dana). Početak godine se poklopio sa porastom vode u Nilu, odnosno sa 19. julom, danom izlaska najsjajnije zvezde - Sirijusa.

Dan je bio podijeljen na 24 sata, iako sat nije bio stalan, kao sada, već je varirao u zavisnosti od doba godine (ljeti su dnevni sati bili dugi, noćni sati kratki, a zimi, obrnuto).

Egipćani su temeljito proučavali zvjezdano nebo vidljivo golim okom; pravili su razliku između fiksnih zvijezda i planeta lutalica. Zvijezde su bile ujedinjene u sazviježđa i dobile su imena onih životinja čije su konture, po mišljenju svećenika, nalikovale („bik“, „škorpion“, „nilski konj“, „krokodil“ itd.). Sastavljeni su prilično precizni katalozi zvijezda i zvjezdane karte. pisanje o staroegipatskoj kulturi

Jedna od najpreciznijih i najdetaljnijih mapa zvjezdanog neba postavljena je na stropu grobnice Senmuta, miljenice kraljice Hatšepsut. Naučno i tehničko dostignuće bio je pronalazak vodenih i sunčanih satova. Zanimljiva karakteristika Staroegipatska astronomija bila je njena racionalna priroda, odsustvo astroloških spekulacija, tako uobičajeno, na primjer, kod Babilonaca.

Praktični problemi mjerenja zemljišnih parcela nakon poplava Nila, evidentiranja i raspodjele žetve, te složeni proračuni u izgradnji hramova, grobnica i palača doprinijeli su uspjehu matematike.

Egipćani su stvorili brojevni sistem blizak decimalnom, razvili su posebne znakove - brojeve za 1 (vertikalna linija), 10 (znak spajalice ili potkove), 100 (znak upletenog užeta), 1000 (slika stabljike lotosa) , 10.000 (podignut ljudski prst), 100.000 (slika punoglavca), 1.000.000 (figurica čučećeg božanstva sa podignutim rukama). Znali su da zbrajaju i oduzimaju, množe i dijele, i razumjeli su razlomke čiji je brojilac uvijek uključivao 1.

Većina matematičkih operacija izvršena je za rješavanje praktičnih potreba - izračunavanje površine njive, kapaciteta korpe, štale, veličine gomile žita, podjela imovine među nasljednicima. Egipćani su mogli riješiti tako složene probleme kao što je izračunavanje površine kruga, površine hemisfere i volumena skraćene piramide. Znali su kako podići na stepene i izvući kvadratne korijene.

Širom zapadne Azije, egipatski ljekari bili su poznati po svojoj umjetnosti. Njihovoj visokoj veštini nesumnjivo je doprineo rašireni običaj mumifikacije leševa, tokom koje su lekari mogli da posmatraju i proučavaju anatomiju ljudskog tela i njegovih različitih organa.

Pokazatelj velikih uspjeha egipatske medicine je činjenica da je do danas sačuvano 10 medicinskih papirusa, od kojih su prave enciklopedije veliki medicinski papirus Ebers (svitak dugačak 20,5 m) i kirurški papirus Edwina Smitha (svitak dužine 5 m).

Jedno od najvećih dostignuća Egipta i svega toga drevna medicina postojala je doktrina o cirkulaciji krvi i srcu kao njegovom glavnom organu. „Početak tajni doktora“, kaže Ebersov papirus, „je znanje o toku srca, iz kojeg posude idu do svih članova, za svakog doktora, svakog sveštenika boginje Sokhmet, svakog čarobnjaka, koji dodiruje glava, potiljak, ruke, dlanovi, noge, svuda dotiče srce: iz njega se žile usmjeravaju na svaki član.” Različiti hirurški instrumenti pronađeni tokom iskopavanja grobnica dokaz su visokog nivoa hirurgije.

Ograničavajući uticaj religioznog pogleda na svet nije mogao da doprinese razvoju naučnih saznanja o društvu. Međutim, može se govoriti o interesovanju Egipćana za svoju istoriju, što je dovelo do stvaranja svojevrsnih istorijskih spisa.

Najčešći oblici takvih spisa bili su hronike koje sadrže popis vladajućih dinastija i zapis najznačajnijih događaja koji su se dogodili za vrijeme vladavine faraona (visina uspona Nila, izgradnja hramova, vojni pohod, mjerenje površina, zarobljeni plijen). Tako je fragment kronike o vladavini prvih pet dinastija stigao do našeg vremena (Palermo Stone). Torinski kraljevski papirus sadrži popis egipatskih faraona do 18. dinastije.

Neka vrsta trezora naučna dostignuća su najstarije enciklopedije - rječnici. Zbirke pojmova objašnjenih u glosaru grupisane su po temama: nebo, voda, zemlja, biljke, životinje, ljudi, profesije, položaji, strana plemena i narodi, prehrambeni proizvodi, piće. Poznato je ime sastavljača najstarije egipatske enciklopedije: to je bio pisar Amenemope, sin Amenemope, koji je sastavio svoje delo na kraju Novog kraljevstva.

2. Pisanje i književnost

2.1 Pisanje

Govoreno i književni jezik stari Egipćani su se menjali kroz skoro 4 hiljade godina istorije naroda i prošli kroz pet uzastopnih faza svog razvoja.

U naučnoj literaturi razlikuju: jezik Drevnog Kraljevstva - staroegipatski jezik; Srednji egipatski je klasični jezik, nazvan je tako jer je u njemu ono najbolje književna djela, koji su kasnije smatrani uzorima; Novi egipatski jezik (XVI--VIII vijek pne); demotski jezik (8. vek pne - 5. vek nove ere); Koptski jezik (III-VII vek nove ere). Uprkos kontinuitetu između ovih jezika, svaki od njih je bio poseban jezik sa različitom gramatičkom i leksičkom strukturom. Odnos između njih bio je otprilike isti, na primjer, kao između staroslavenskog, staroruskog i ruskog jezika.

U svakom slučaju, Egipćanin Novog kraljevstva teško je mogao razumjeti govor svog pretka koji je živio u vrijeme Srednjeg kraljevstva, a da ne spominjemo starija razdoblja. Egipatski jezik je bio govorni živi jezik autohtonog stanovništva doline Nila i praktički nije izlazio van njenih granica čak ni za vrijeme stvaranja velikog egipatskog carstva u eri Novog kraljevstva! Egipatski jezik je umro (tj. nije se govorio) već u 3. veku. n. e., kada je zamijenjen koptskim jezikom. Od 7. veka n. e. Koptski je počeo da se zamjenjuje jezikom osvajača - Arapa i postepeno je počeo da se zaboravlja. Trenutno u Arapskoj Republici Egipat živi oko 4,5 miliona Kopta (kršćanskih Egipćana), koji govore arapski, ali obožavaju koptski, posljednji relikt starog egipatskog jezika.

Da bi zabilježili različite pojave raznolikog života i privrednih aktivnosti, stari Egipćani su stvorili jedinstven i složen sistem pisanje, koje bi moglo prenijeti različite nijanse misli i složene pokrete ljudske duše. Egipatski spis je nastao krajem 4. milenijuma pre nove ere. e., prošao dug put formiranja i kao razvijen sistem nastao do vremena Srednjeg kraljevstva. Njegova izvorna osnova bila je slikovno pisanje, piktografija, u kojoj je svaka riječ ili koncept (na primjer, „sunce“, „kuća“ ili „snimka“) bila prikazana u obliku odgovarajućih crteža (sunce, kuća ili ljudi sa vezanim rukama ).

Vremenom, kako je kontrola postala složenija i potreba za češćom upotrebom pisanja za različite potrebe, slikovni znakovi su počeli da se pojednostavljuju. Pojedinačni crteži počeli su prikazivati ne samo ove specifične koncepte sunca, kuće, bika itd., već i zvučne kombinacije, slogove, uz pomoć kojih se mogu izraziti mnoge druge riječi i pojmovi.

Egipatski spis je bio sastavljen od određenog skupa znakova koji prenose zvuk izgovorenih riječi, simbola i stiliziranih crteža koji objašnjavaju značenje ovih riječi i pojmova. Takvi pisani znakovi se nazivaju hijeroglifi, a egipatsko pismo se naziva hijeroglifima. Sredinom 2. milenijuma pne. e. Najčešće korištenih hijeroglifa bilo je oko 700, a u grčko-rimsko doba - nekoliko hiljada. Zahvaljujući organskoj kombinaciji znakova koji označavaju slogove, ideograma koji objašnjavaju značenje riječi i determinativnih crteža, kao da su konačno razjasnili koncept u cjelini, Egipćani su bili u stanju da precizno i jasno prenesu ne samo jednostavne činjenice stvarnosti i ekonomije, ali i složene nijanse apstraktne misli ili umjetničke slike .

Materijali za pisanje hijeroglifa bili su: kamen (zidovi hramova, grobnica, sarkofazi, stele, obelisci, kipovi itd.), krhotine od gline (ostrakoni), drvo (sarkofazi, daske i dr.), kožni svici. Papirus je bio u širokoj upotrebi. Papirus “papir” je napravljen od posebno pripremljenih stabljika biljke papirus, koja je rasla u izobilju u rukavcima Nila. Pojedinačni listovi papirusa lijepljeni su u svitke čija je dužina obično dostizala nekoliko metara, ali znamo za svitke duge 20, pa čak i 45 m (tzv. Veliki Harrisov papirus). Pisci su obično pisali kistom napravljenim od stabljike močvarne biljke kalamusa, čiji je jedan kraj žvakao. Kist natopljen vodom umočen je u udubljenje crvenom ili crnom bojom (tintom).

Ako je tekst pisan na čvrstom materijalu, pisar je pažljivo pratio svaki hijeroglif, ali ako je zapis napravljen na papirusu, tada su hijeroglifski znakovi deformisani i modificirani do neprepoznatljivosti u odnosu na originalni uzorak. Tako se ispostavilo da se radi o svojevrsnom kurzivnom hijeroglifskom pisanju, koji se naziva hijeratsko pisanje ili hijeratičko. Odnos između hijeroglifa i hijeratike može se uporediti sa razlikom između štampanog fonta i rukopisa.

Od 8. veka BC e. Pojavila se nova vrsta pisanja u kojoj je više karaktera, ranije pisanih zasebno, sada spojeno u jedan znak, što ubrzava proces pisanja tekstova i time doprinosi širenju pisanja. Ova vrsta pisanja naziva se demotičko, demotičko (tj. narodno) pisanje.

Postepeno poboljšanje pisanja dovelo je do identifikacije 21 jednostavnog znaka koji prikazuju pojedinačne suglasničke zvukove. U suštini, ovo su bili prvi abecedni znakovi. Na njihovoj osnovi razvilo se abecedno pismo u južnom kraljevstvu Meroe. Međutim, u samom Egiptu alfabetski znakovi nisu zamijenili glomazniji, ali poznatiji simboličko-konceptualni hijeroglifski sistem. U ovom sistemu su korišteni abecedni znakovi kao njegov organski dio.

U ljeto 1799. godine Francuzi su odlučili popraviti oronulu srednjovjekovnu tvrđavu u Rašidu (Rozeta), koja je pokrivala ulaz u zapadni rukavac Nila. Dok je demontirao srušeni bastion tvrđave, inženjer Bouchard je otkrio ploču od crnog bazalta na kojoj su uklesana tri teksta. Jedan od njih je na staroegipatskim hijeroglifima, drugi je u kurzivu sličnom hijeroglifima, treći je na grčkom. Poslednji tekst je pročitan bez većih poteškoća. Ispostavilo se da je posvećen Ptolomeju V, koji je vladao Egiptom na prijelazu iz 3. u 2. stoljeće. BC e. Iz grčkog teksta također proizlazi da su sadržaji sva tri teksta identični.

Bouchardovo otkriće - nazvano Rosetta Stone - uzbudilo je naučnike. Do tada je značenje drevnih egipatskih hijeroglifa odavno zaboravljeno. Ispisani na zidovima hramova i grobnica, na hiljadama listova papirusa, šutjeli su, a znanje o veličanstvenoj staroegipatskoj civilizaciji ostalo je oskudno, pokupljeno samo iz djela antičkih autora. U međuvremenu, u Evropi je interesovanje za Stari Egipat već bilo prilično veliko. Kamen iz Rozete davao je nadu za dešifrovanje hijeroglifa. Ali stvari su se sporo odvijale. Nekoliko istaknutih naučnika pažljivo je upoređivalo tekstove, ali nisu uspjeli pronaći ključ za hijeroglifsko pisanje. To je uspio tek 1822. godine Francuz Francois Champollion.

Champolliona nazivaju "ocem egiptologije". Dešifrovanje hijeroglifa omogućilo je naučnicima da savladaju opsežan materijal koji se neprestano ažurira zahvaljujući novim otkrićima. Nakon čitanja natpisa na zidovima hramova i grobnica, te proučavanja papirusa, saznali su mnogo detalja o velikoj drevnoj civilizaciji koja je utjecala na mnoge narode svijeta.

2.2 Književnost

Književnost starog Egipta - književnost pisana na egipatskom jeziku od faraonskog perioda starog Egipta do kraja rimske vladavine. Zajedno sa sumerskom književnošću smatra se prvom književnošću svijeta.

Egipćani su stvorili bogatu književnost, punu zanimljivih ideja i umjetničkih slika, koja je najstarija na svijetu. Feature književni proces u Egiptu je došlo do kontinuiranog i sukcesivnog usavršavanja prvobitno pronađenih književnih žanrova i umjetničkih tehnika. Razvoj književnosti kao jednog od najvažnijih dijelova kulture bio je određen prirodom društveno-ekonomskog razvoja zemlje i političkom moći egipatske države.

Istovremeno je zavisio i pravac književnog procesa general religijski pogled na svijet, razvoj Egipatska mitologija i vjerske organizacije. Apsolutna moć bogova, uključujući vladajućeg faraona, potpuna ovisnost čovjeka o njima, podređivanje zemaljskog života ljudi njihovom posthumnom postojanju, složeni odnosi brojnih bogova u egipatskim mitovima, pozorišni kult, bogat simbolikom - sve je to diktiralo glavne ideje, sistem umjetničkih slika i tehnika mnogih književnih djela.

Originalnost hijeroglifskog pisanja, posebno obilje raznih znakova i simbola, proširila je kreativne mogućnosti autora i omogućila stvaranje djela dubokog i višestrukog konteksta.

Hranjivo tlo književnosti postala je usmena narodna umjetnost, čiji su ostaci sačuvani u vidu nekoliko pjesama koje se izvode u toku rada (npr. pjesma goniča vola), jednostavnih parabola i izreka, bajki u kojima po pravilu, nevin i vredan junak traži pravdu i sreću.

Koreni egipatske književnosti sežu u 4. milenijum pre nove ere. e., kada su nastali prvi književni zapisi. U doba Starog kraljevstva javljaju se začeci nekih žanrova: obrađene bajke, didaktička učenja, biografije plemića, vjerski tekstovi, poetska djela. Za vrijeme Srednjeg kraljevstva rasla je žanrovska raznolikost, produbljivala se sadržajnost i umjetničko savršenstvo djela. Prozna književnost dostiže klasičnu zrelost, nastaju djela najvišeg umjetničkog nivoa („Priča o Sinukhetu“) koja su uvrštena u riznicu svjetske književnosti. Egipatska književnost dostigla je svoj ideološki i umjetnički završetak u eri Novog kraljevstva, eri najvišeg razvoja egipatske civilizacije.

U egipatskoj književnosti najpotpunije je zastupljen didaktički žanr učenja i proročanstava koji su s njima usko povezani. Jedan od najstarijih primjera učenja je „Učenje Ptahhotepa“, vezira jednog od faraona V dinastije. Kasnije je žanr učenja predstavljen mnogim djelima, na primjer: „Učenje herakleo-poljskog kralja Akhtoja njegovom sinu Merik-ra“ i „Učenje faraona Amenemheta I“, koje postavljaju pravila vladavine, “Učenje Ahtoja, sina Duau-fa” o prednostima položaja pisara pred svim drugim profesijama.

Među učenjima Novog Kraljevstva možemo navesti “Učenje Ani” i “Učenje Amenema-pe” sa detaljnim prikazom pravila svakodnevnog morala i tradicionalnog morala.

Posebna vrsta učenja bila su proročanstva mudraca, koja su predviđala početak katastrofe za zemlju, za vladajuću klasu, ako Egipćani zanemare da se pridržavaju normi koje su uspostavili bogovi. Po pravilu, takva proročanstva su opisivala stvarne katastrofe koje su se dešavale tokom narodnih ustanaka, invazija stranih osvajača, društvenih i političkih preokreta, kao na primer na kraju Srednjeg ili Novog kraljevstva. Većina poznata dela Ovaj žanr je bio “Govor Ipu-sera” i “Govor Neferti”.

Jedan od omiljenih žanrova bile su bajke, u kojima su zapleti narodne priče bili su podvrgnuti autorskoj obradi. Neke su bajke postale prava remek-djela koja su utjecala na stvaranje ciklusa bajki drugih naroda Drevnog Istoka (na primjer, ciklus "Hiljadu i jedna noć").

Većina poznatih primjera postojala je zbirka priča “Faraon Kufu i čarobnjaci”, “Priča o brodolomcima”, “Priča o istini i laži”, “Priča o dva brata”, nekoliko priča o faraonu Petubastisu itd. U ovim pričama , kroz dominantne motive divljenja svemoći bogova i faraona, probijaju se ideje dobrote, mudrosti i domišljatosti jednostavnog radnika, koji na kraju trijumfuje nad lukavim i okrutnim plemićima, njihovim pohlepnim i izdajničkim slugama.

Prava remek-djela egipatske književnosti bile su priča “Priča o Sinuhetu” i poetska “Pjesma Harpera”. “Priča o Sinuhetu” govori o tome kako plemić iz užeg kruga pokojnog kralja Sinuheta, bojeći se za svoj položaj pod novim faraonom, bježi iz Egipta pred nomadima Sirije. Ovdje živi dugi niz godina, ostvaruje mnoge podvige, zauzima visok položaj kod lokalnog kralja, ali neprestano čezne za svojim rodnim Egiptom. Priča se završava sigurnim povratkom Sinuheta u Egipat. Bez obzira na to koliko visoka osoba zauzima položaj u stranoj zemlji, njegova rodna zemlja, njeni običaji i način života uvijek će za njega biti najveća vrijednost - to je glavna ideja ovog klasičnog djela egipatske fantastike.

Među različitim žanrovima, posebno mjesto zauzimala je i sama vjerska književnost, uključujući umjetničke adaptacije brojnih mitova, vjerskih himni i napjeva izvođenih na festivalima bogova. Od obrađenih mitova, posebnu popularnost stekli su ciklusi priča o Ozirisovoj patnji i lutanjima podzemnim svijetom boga Ra.

Prvi ciklus govori da je dobrog boga i kralja Egipta Ozirisa izdajnički zbacio s trona njegov brat Set, isječen na 14 komada, koji su bili razbacani po Egiptu (prema drugoj verziji, tijelo Ozirisa bačeno je u čamac, i čamac je spušten u more). Ozirisova sestra i žena, boginja Izida, prikupila je i sahranila njegove ostatke. Osvetnik za njegovog oca je njihov sin, bog Horus, koji čini niz podviga za dobrobit ljudi. Zli Set je zbačen s Ozirisovog trona, koji je naslijedio Horus. I Oziris postaje kralj podzemlja i sudija mrtvih.

Na osnovu ovih legendi postavljane su pozorišne misterije, koje su bile svojevrsni rudiment staroegipatskog teatra.

Himne i napjevi koji su se pjevali u čast bogova na festivalima su naizgled bile masovna poezija, ali neke od himni koje su došle do nas, posebno himna Nilu i posebno himna Atonu, u kojoj su lijepi i velikodušni Priroda Egipta je veličana u slikama Nila i Sunca, svetske su poetske remek-dela.

Jedinstveno djelo je filozofski dijalog „Razgovor razočaranog čovjeka njegovom dušom“. Priča o gorkoj sudbini čovjeka koji se zasitio ovozemaljskog života, gdje vlada zlo, nasilje i pohlepa, i želi da izvrši samoubistvo kako bi brzo stigao do zagrobnih polja Ialua i tamo pronašao vječno blaženstvo. Čovjekova duša ga odvraća od ovog ludog koraka, ukazujući na sve radosti ovozemaljskog života. U konačnici, junakov pesimizam se pokazuje jačim, a posthumno blaženstvo postaje poželjniji cilj ljudskog postojanja.

Uz raznolikost žanrova, bogatstvo ideja i motiva i suptilnost njihovog razvoja, egipatsku književnost odlikuju neočekivana poređenja, zvučne metafore, duboka simbolika i figurativni jezik. Sve to egipatsku književnost čini jednim od zanimljivih fenomena svjetske književnosti.

3. Test

Navedite gdje su prvi put otkriveni i izumljeni:

2. Voda i sunčani satovi

4. Balzamiranje

5. Pitagorina teorema

Mogući odgovori:

A. Drevni Egipat

b. Ancient China

V. Ancient Greece

Odgovoris:

1. Barut - Drevna Kina

2. Voda i sunčani satovi - Stari Egipat

3. Papir - Drevna Kina

4. Balzamiranje - Drevni Egipat

5. Pitagorina teorema - Drevna Kina

Zaključak

Egipatska kultura bila je najživlja u poređenju sa kulturama drugih civilizacija. Tokom procvata egipatske dinastije, Egipćani su izmislili mnoge korisne stvari, na primjer, kako odrediti površinu kocke, riješiti jednačinu s jednom nepoznatom, itd.

Egipatska kultura dala je ogroman doprinos svjetskoj kulturi. Nakon nestanka egipatske civilizacije ostalo je mnogo korisnih informacija i informacija koje ljudi koriste i danas.

Najstariji i najmasivniji kameni spomenici na svijetu - Egipatske piramide- stvoreni su da inspirišu ljude sa strahopoštovanjem i zadivljuju njihovu maštu. Nevjerovatno je s kakvim su interesovanjem ljudi uvijek prihvatali najnevjerovatnije teorije koje su se o njima javljale.

Kultura starog Egipta je na mnogo načina postala uzor za mnoge druge civilizacije, koju su ne samo oponašali, već i odbijali i koju su nastojali nadvladati.

Objavljeno na Allbest.ru

...

Slični dokumenti

Osobine socio-ideoloških osnova kulture antičkog istoka određene su metodom kolektivnog opstanka. Glavna dostignuća i simboli materijalne i duhovne kulture. Razvoj poljoprivrede i zanatstva, naučna saznanja, mitologija.

test, dodano 24.06.2016

Razvoj pisanja, religije, književnosti, naučnog znanja i umjetnosti u sumersko-babilonskoj kulturi. Hronika kako književni žanr V Kievan Rus. Karakteristike staroegipatske, hetitske, feničanske, staroindijske i starokineske kulture.

test, dodano 30.01.2012

Društvene i ideološke osnove kulture antičkog istoka. Mjesto i uloga čovjeka u sociokulturnom prostoru drevnih država Istoka. Dostignuća i simboli materijalne i duhovne kulture.

sažetak, dodan 04.06.2007

Faze i faktori koji su utjecali na formiranje kulture starog Egipta, povijest stvaranja pisanja, karakteristike religije i mitologije. Arhitektura i pismo Kine, kamenorezački zanati i jezik. Mural i slikarstvo stari Rim, Grčkoj i Indiji.

prezentacija, dodano 03.10.2014

Procvat i pad kulture starog Egipta. Odraz religijskih uvjerenja u književnosti i nauci. Izgradnja vjerskih objekata, poštivanje kanona likovne umjetnosti, izrada reljefa i skulptura. Pojava hijeroglifskog pisanja.

sažetak, dodan 05.09.2011

Razvoj pisanja u starom Egiptu. Otkriće Françoisa Champolliona, poteškoće dešifriranja pisanja, razlike između različitih vrsta staroegipatskog pisanja. Bajke i priče starog Egipta, arhitektura i likovna umjetnost Srednjeg i Novog kraljevstva.

sažetak, dodan 19.01.2011

Religija starog Egipta, njeni osnovni pojmovi i temelji. Geografska i društvena struktura države. Egipatsko shvatanje uloge umetnosti. Nastanak i razvoj pisanja u starom Egiptu. Kamen iz Rozete je veliki korak za egiptologiju.

sažetak, dodan 14.01.2013

Kultura, arhitektura i sistem pisanja starog Egipta. Razdoblja istorije i karakteristike indijske kulture, pojava religijskih i filozofskih učenja. Drevna Kina kao jedinstven primjer klasne hijerarhije, dostignuća u razvoju države.

prezentacija, dodano 21.01.2013

Porijeklo umjetnosti starog Egipta - jedna od najnaprednijih među umjetnostima različitih naroda Drevnog istoka. Stvaranje velikih piramida i Velike sfinge. Vladavina reformatorskog faraona Ehnatona. Arhitektura, skulptura, književnost starog Egipta.

sažetak, dodan 05.05.2012

Svijet duhovne kulture Sumeraca. Ekonomski život, vjerska uvjerenja, život, običaji i pogled na svijet starih stanovnika Mesopotamije. Religija, umjetnost i ideologija starog Babilona. Kultura Drevne Kine. Arhitektonski spomenici babilonske umjetnosti.