Bog nije u sili nego u istini. Aleksandar Nevski: Bog nije u sili, nego u istini. Šveđani u Novgorodskoj zemlji

Od pamtiveka ljudi su se obraćali Gospodu. Česti prinosi molitve javljaju se u onim trenucima kada im je najpotrebnija zaštita i pomoć, kada im nedostaje duhovne snage da dokažu čistoću svojih misli i istinu. Iskrene molitve ljudi mogu privući milost Božju, promijeniti živote na bolje i stvoriti čudo.

U krilatom sloganu blaženog kneza Aleksandra Nevskog, „Bog nije u sili, nego u istini“, suprotstavljaju se pravednost sa moćnom snagom ubeđenja i razorna sila, a ne, kako se obično veruje, surova istina i lepe laži.

Ljudi se često pitaju postoji li snažna energija u istini koja podiže koja se njeguje u osobi sa djetinjstvo? Uostalom, tada je u našem svjetonazoru, uz koncept „istine“, položeno povjerenje u Stvoritelja i povjerenje u besmrtnost naroda, s kojim se proziva ime hrabrog ratnika i političara - svetog kneza. Aleksandar Nevski - zauvek je povezan.

Bog nije u sili, nego u istini

Antički filozofi, mnogo pre nas, pitali su se i pokušavali da shvate šta je velika istina. Pronalazili su dvosmislene odgovore i pribjegavali različitim izvorima znanja, koji do danas nisu izgubili svoju vrijednost.

Govorimo o konceptu koji se ne može falsifikovati koji u potpunosti zavisi od:

• nivo obrazovanja;
• vanjsko okruženje;
• pratećim životnim ciljevima.

Svaki pojedinac ima svoje pravo. I to ne samo u raspravama o istinoljubivosti na filozofskom nivou, već kada se s njom susreću u svakodnevnoj, svakodnevnoj gužvi.

Na kraju krajeva, istina je neživi poredak koji:

• postoji samo na rečima, svako ima svoju istinu;
• odgovara stvarnom stanju stvari;
• želi spoznati pravu istinu;
• da zaista živimo po savesti.

I samo se Božanska istina s pravom ispostavlja istinitom.

To potvrđuju i dugogodišnji srednjovjekovni događaji iz istorije 13. stoljeća poznati našim savremenicima.

Porijeklo fraze

U periodu pokrštavanja Rusije dogodili su se monstruozni događaji - invazija jarma Horde.

Neizostavni pratioci perioda međusobnog neprijateljstva bili su:

• izdajničke radnje;
• razni napadi i svađe;
• zauzimanje teritorija.

Istorija je iznela brojne hipoteze o popularizaciji procesa učenja o Isusu Hristu među ruskim narodom.

U hroničnim rukopisima srednjovjekovnog perioda gotovo da se ne spominju:

• mađioničari i gatari;
• svećenici paganskog kulta;
• iskorjenjuju se manifestacije simbolike na nakitu;
• Kršćanska književnost se brzo širi.

Sveštenstvo nije stajalo po strani i pružalo podršku vladarima, koji se nisu ustručavali da je obezbede pred čestim promenama knezova. Sveštenstvo se pokazalo kao kompetentna, uticajna struktura u periodu državnih peripetija. Pod njihovim uticajem, modernizacija hijerarhijskog društva u Drevnoj Rusiji odvijala se kolosalnom brzinom.

Krilatica je direktno povezana sa istorijskih događaja teška vremena za Rusiju:

• sa istoka, mongolske horde su opustošile državu;
• prijetnja invazije njemačkih krstaša nazirala se sa zapada;
• Skandinavski vitezovi zadirali su u ruske zemlje;
• Litvanska ekspanzija se brzo širila.

Porijeklo izraza direktno je povezano s aktivnostima heroja ruske povijesti, zapovjednika, novgorodskog kneza, porijeklom iz Pereyaslava Zalesskog. Poživevši samo četrdeset tri godine, knez Aleksandar Jaroslavič, zvani Nevski, u uslovima teških političkih konfrontacija u borbi za nezavisnost drevnog ruskog naroda, uspeo je da pobedi Šveđane sa dvadeset godina u bici na Nevi. Rijeka. I dvije godine kasnije - pobijediti u bitci na ledu Čudskog jezera.

Aleksandrovo rano djetinjstvo proteklo je u Pereyaslavu. Srednjovekovni epovi i hronike naučili su malog Aleksandra da veruje u snagu i hrabrost junaka, neizbežni trijumf dobrote i srećan ishod. Princ je rano postao ratnik - to je bilo predodređeno od djetinjstva. Često je pratio svog oca i prinčeve ratnike u viteškim pohodima. Nezavisna politički život počeo nakon smrti njegovog starijeg brata Fjodora, njegov otac je dao mač šesnaestogodišnjem Aleksandru - simbol guvernera Novgoroda.

Bilo je to teško i alarmantno vrijeme. Sa istoka su napredovale trupe mongolskog plemstva pod Batuovom komandom, a sa severozapada horde nemačkih krstaša spremale su se da pokrenu novi vojni pohod na Novgorod Rusiju. Švedski kralj je 1240. godine poslao veliku flotilu na Nevu i Ladogu. Glasnici su donijeli hrabru, prkosnu poruku svetom knezu Aleksandru u Novgorod: „Ako možete, oduprite se, ja sam već ovdje i zarobljujem vašu zemlju.

Pobožni mladi princ, prema tradiciji cele Rusije, dugo se molio u crkvi Aja Sofija. Razmišljao sam o korisnom naslijeđu - Davidovom psalmu: "Sudi, Gospode, koji me vrijeđaju i ukori one koji se bore sa mnom, primi oružje i štit, stani mi u pomoć." Nakon bogosluženja, svršivši molitvu, sveti Spiridon je blagoslovio kneza.

Dok je bio na Sofijskom trgu, Aleksandar je uputio oproštajne riječi ruskom konjičkom odredu i svim Novgorodcima kako bi održao slavni vojnički duh: „Braćo, Bog nije u sili, nego u Istini. Neki s oružjem, drugi na konjima, ali mi ćemo prizvati Ime Gospoda Boga našega. Oni su se pokolebali i pali, ali mi smo ustali i stajali čvrsto.”

Emotivni i patetični izraz Nevskog i nadahnuti vapaj inspirisali su odred i Novgorodce. Bez sumnje, ako je pravedna stvar usmjerena na pobjedu u tako nezamislivoj situaciji prijetnje porobljavanja, onda je istina svemoćna.

Težnja ka pravednom i dobrom cilju ključ je uspjeha u ruskoj pobjedi nad stranim osvajačima.

Značenje izreke „Nije Bog u moći, nego u Istini“ može se nazvati motom kratkotrajne aktivnosti komandanta. Sveti knez je svoju moć i snagu posvetio borbi protiv porobljivača.

U rijetkim mjesecima odsustva neprijateljskih napada, Aleksandar, stručnjak za vojne podvige, ponizno je izrazio:

• dugotrpljivost i smirenost;
• pacified ponos;
• pregovarao o primirju kako neprijatelj ne bi uništio ruske zemlje;
• Molio se usrdno i mahnito svaki dan (u tim teškim vremenima bilo je zabranjeno otvoreno moliti molitve);
• vjeru u snagu Stvoritelja i potajno računali na Božju pomoć.

Bio je iskreno odan kršćanskoj vjeri, koja mu je ulijevala neustrašivost, plemenitost i junaštvo. Zahvaljujući svom nadahnutom strpljenju ostvario je sudbonosne podvige, zbog kojih je princ kanonizovan.

Nije bilo vremena čekati pomoć od oca, jer su brodovi koje je predvodio zet švedskog vladara Birger Magnusson izdajničko upali u Nevu. Sa malim odredom vitezova, uzdajući se u Gospoda, sveti knez je hrabro krenuo protiv neprijatelja.

Talenat, odlučnost i hrabrost, vjera u pravednost i budućnost ruskog naroda odredili su ishod bitke sa Šveđanima. Hrabra pobjeda nad Šveđanima je briljantna stranica u historiji, ali je bila samo dio plemenitog cilja odbrane Rusije i potvrdila je istinitost fraze koju je izrekao knez, čineći je krilatom.

O autorstvu izraza

Krilate reči izgovorio je pravoslavni princ Aleksandar Nevski u Novgorodu (kod katedrale Svete Sofije) po prijemu vesti o invaziji švedskih trupa. Bili su upućeni Novgorodcima i ruskom odredu da podrže moral i inspirišu ih na podvige.

Bitka je, uz taktiku iznenađenja ruskih trupa, završena njihovom pobjedom na rijekama Izhora i Neva. Sveti princ je časno izdržao ovu višesatnu borbu. On je pokazao herojske kvalitete ne samo kao talentovan komandant, već i kao državnik.

Šveđani su pobjegli, ne mogavši ​​izdržati „veliku bitku“, prepustivši ruskoj vojsci svoj obalni mostobran, zarobljene šatore i napuštena svrdla.

Slavna pobjeda donijela je Aleksandru Jaroslaviču ogromnu slavu i veličinu. Zahvalna popularna glasina je prinčevu imenu dodala plemeniti nadimak "Nevski".

U kultnom filmu "Brat 2", iz usta glavnog lika Danila, zvuči fraza pretvorena iz izraza autora - "Koja je snaga brata? - istina." Što još jednom naglašava njenu relevantnost čak i u modernoj interpretaciji.

Tumačenje značenja

Izgovarajući motivirajuću frazu, sveti Aleksandar je mislio da su neprijatelji ruske države bili osvajači, činili su loša djela, za koja ih Gospod nije mogao blagosloviti i pružiti pomoć, već je pomogao ruskim vojnicima da pobijede kako bi pravda pobijedila.

Mladi princ Aleksandar smatrao je da ako neprijatelj ima očiglednu superiornost nad Rusima u snazi ​​i oružju, Rusi bi na ovaj ili onaj način trebali biti pobjednici, jer:

• borba za pravednu stvar;
• brani svoju rodnu zemlju;
• zaštiti porodice.

Zato je takozvano „malo stado“, verno Spasitelju, odnelo pobedu. Njihov pastir, po velikoj milosti Božijoj, bio je Hrist. Patronizirao je ljude koji Ga neprestano poštuju i pamte vjeru, i to ne samo u onim časovima kada se osjećaju jako loše.

Zatim, razmotrimo pitanje zašto pravednost čestitih i pobožnih ljudi pobjeđuje, uprkos njihovoj manjini. Odgovor možete dobiti citirajući Bibliju, posebno prvo pismo Korinćanima apostola Pavla: „Ali Bog je izabrao lude stvari svijeta da posrami mudre, a Bog je izabrao slabe svijeta posramiti jake stvari; Bog je izabrao niže stvari svijeta i stvari koje su prezrene i stvari koje nisu, da uništi ono što jesu...” U stvari, kad god istina prevlada, Stvoritelj je počašćen i slavljen zbog toga.

U isto vrijeme, djelujući samo na silu, bilo bi teško zaslužiti Božju milost i blagoslove kao milosrdne darove onima koji ga ljube.

Milosrdni Bog oprašta ljudske grijehe i pokazuje milost. Mnogo je primjera trijumfa istine. Sjetite se samo smrti faraona tlačitelja, koji je sebe zamišljao pobjednikom, tokom povlačenja naroda iz Egipta od strane velikog proroka Mojsija. Hvala Bogu, ljudima su otkrivena čuda Gospodnja. Sve se završilo tako što je Mojsije uspeo da povede Izraelce preko suvog dna Crvenog mora, a kola sa neprijateljima su poražena od talasa u morskim dubinama.

Nesebično služenje istini i duhovni motiv borbe za pravednu stvar obećavaju moralno preporod i milost Gospodnju.

Istorijski događaji

Skandinavske istorijske legende pominju švedsku flotilu i vojsku od 5 hiljada duša, koja se približila Nevi ujutro (15. jula) 1240. godine. Ne sumnjajući u svoj uspjeh, švedski kralj je vjerovao da će pobjeda biti brza i laka.

Preduslovi za bitku su bili:

• osiromašenje Rusa u borbama i, nedavno, ogromni materijalni gubici u bitkama protiv Batua;
• značajno smanjenje muške populacije tokom ratova;
• Novgorodska se zemlja našla bez opipljive dodatne podrške;
• vladavina mladog princa koji nije poznat po svojim vojnim zaslugama.

Situacija u Novgorodu je zaista bila teška: pomoć se nije moglo očekivati, mongolski jaram potpuno je uništio sjeveroistočnu Rusiju. Mladi Aleksandar je znao za sudbinu pripremljenu da odbije napad Šveđana.

Nakon pravoslavnog bogosluženja na Trgu Svete Sofije kod hrama, obraćanje narodu i njegovom odredu, „počeo je da jača“ govorom da nada leži samo u njihovom duhu, snazi ​​i ispravnim mislima. Sa njegovih usana je potekla rečenica, koja je kasnije postala popularna, da je, uprkos brojčanoj nadmoći neprijateljskih snaga, borba za pravednu stvar, odbrana rodne zemlje i porodice, korisna, a bezakonje grešno i sramotno.

Opozicija mu je privukla srca Novgoroda. Užurbano skupljajući trupe, Aleksandar je požurio da prvi izvede iznenadni napad na švedski logor.

Šta je trebalo uraditi:

• pažljivo ispitati neprijateljski logor da pripremi plan;
• konjički odred treba da udari duž rijeke Ižore prema središtu neprijateljskih trupa;
• Ruski pješaci istovremeno napreduju duž rijeke Neve, uništavajući švedske mostove za bijeg od kopna do broda na svom putu;
• proces povezivanja bi trebao baciti neprijatelja u vodu.

Aleksandrov plan je odobren, a on je sam bio na čelu ruske konjičke vojske. Pošto je uništio neprijateljske šatore, knez je podržao slavne ratnike, izbacujući poklič "Za rusku zemlju, za istinu Novgoroda." Scenario žestoke bitke izveden je upravo onako kako je princ planirao. To je donijelo briljantnu pobjedu Rusima, koji su se s bojnog polja vratili uz manje gubitke Novgorodaca i Ladožana. Ruski narod se hrabro i herojski borio, braneći svoju domovinu koja je preživjela mongolski jaram.

Ne možemo a da se ne prisjetimo čudesnog predznaka prije bitke, kada je na noćnoj straži ratnik Pelgusije ugledao čamac na Nevi sa svetim kneževima-mučenicima Borisom i Glebom. Boris je rekao: "...pomozimo našem rođaku Aleksandru." Mladi Aleksandar, ohrabren čudesnim čudom, napredovao je s molitvom na ustima protiv Šveđana, obrušivši se na neprijateljsku formaciju iznenada, kao Božja oluja.

Istorijski značaj bitke bio je sljedeći:

• Ruski junaci su uspeli da zaustave napredovanje Šveđana prema Ladogi i Novgorodu;
• koordinacija akcija Reda i Švedske zaustavljena je u bliskoj budućnosti;
• Zaustavljeni su agresivni napadi stranaca na Rusiju.

Mladi komandant je svoje glavne pobjede i vatreno krštenje dočekao u mladosti: tokom bitke na Nevi imao je jedva 20 godina, a sa 22 godine branio je budućnost ruskog naroda tokom masakra na Čudskom jezeru.

Značenje fraze

Jednostavnim izrazom, koji je sačuvan u Novgorodskoj hronici, Sveti Aleksandar je postavio Novgorodce, Pskovljane, Ižore i Karele za pobedu u borbi protiv vitezova Livonskog i Tevtonskog reda na ušću Neve. Ruski odredi dobili su bitku kod Neve, ali krstaški rat, koju je Papa proglasio protiv naših pravoslavnih predaka, nije bio završen.

I opet su psi vitezovi (kako je Karl Marks nazvao nemačke osvajače) krenuli sa agresivnim ciljevima na rusko tlo, birajući grad Pskov. Tada je princ morao da stane na čelo male, ali odlučne i jake vojske, koja je napredovala u susret neprijatelju do jezera Peipsi 1242. godine.

Pobjeda u Ledenoj bici bila je od velikog značaja za sve ruske narode - oslobođeni su omraženog stranog jarma i grabežljivog ugnjetavanja njemačkih vladara, koji su stoljećima visjeli nad Rusijom.

U Bibliji

Vrlo je simbolična fraza koju je izgovorio ruski svetac Aleksandar Nevski, knez kojeg prizivamo u molitvama i smatramo anđelom čuvarom Sankt Peterburga. Od ranog detinjstva, Aleksandar je pokazivao interesovanje za biblijske priče i bio je poznat kao pobožni princ. Zbog čega je Gospod blagoslovio vjernog čuvara pravoslavlja, kojem su se protivili neprijatelji. Ali njihovi pokušaji su bili neuspješni.

Uz iskrene molitve, Aleksandar je postavio svoje vojne vitezove da se bore protiv brojnih neprijateljskih snaga, uveren u svoju pravednu stvar.

Upravljanje Ruskom crkvom u teškom periodu zavisnosti od Horde bilo je u rukama kneza i mitropolita Kirila. Tokom svog života, Nevski je herojski utjelovio životni princip "Mir na Istoku, mač na Zapadu"; u to vrijeme rusko pravoslavlje je u potpunosti podržavalo ovu ispravnu politiku.

Nekoliko primjera (biblijskih i stvarnih) sa sličnim značenjem koji odražavaju suštinu narodnog izraza ruskog kneza:

1. Iz Starog zavjeta znamo za priču o Davidu i Golijatu. U neravnopravnoj borbi David je, sa imenom Božijim na usnama i uzdajući se u Njegovu milost, uspio kamenom pobijediti diva Golijata, čime je dokazao da je dobio pomoć od Gospoda ne uz pomoć mača i koplja.
2. Gideon je postao poznat po tome što je sa nekoliko vojnika, zahvaljujući Božjoj zaštiti, oslobodio jevrejski narod od njegovih madijanskih neprijatelja, koji su sedam godina tlačili Jevreje. Brojni apeli Bogu imali su za cilj da dobiju neki sveti znak kako bi pridobili podršku, potvrdili svoje postupke blagoslovom i voljom Gospodnjom, a ne samo neovlaštenom odlukom.
3. Nije uzalud Evanđelje po Mateju kaže da čovjeku neće pasti dlaka s glave bez znanja Gospodnjeg.

Božanska moć istine je milosrdna, nikada ne zavidi, nije ponosna, ne čini zlo i ne likuje.

Tokom strašnih godina Velikog Otadžbinski rat Njemački osvajači šetali su sovjetskom zemljom, držeći plakate s natpisom "Bog je s nama", ali su istovremeno činili bezakona djela i nasilje. Do sada je poznato da je vjerovanje bez potvrde ispravnim djelima beživotno i prazno. To znači da Jedinorodni Spasitelj Božiji nije mogao postojati sa nacistima, jer je Bog istina i ljubav.

Misija istine je vjera, nada, ljubav, strpljenje. Kao što kaže Sveto pismo, ljubav je vječna, čak i ako se ukinu proročanstvo i znanje.

Zbog drugih, Nebeski Otac je bio spreman da prati raspeće, ali On nikoga ne štiti od ljudske volje. I svako samostalno bira da li će biti blizu Gospoda ili ne. Bez Stvoritelja neće biti moguće okusiti pravi zanos, vedrinu, blaženstvo i, naravno, bezuslovnu istinu.

U savremenom svetu (kako i kada se koristi)

Pobjede komandanta Aleksandra doživljavaju se kao simbol superiornosti ruskog duha nad zapadnom agresijom. Stoga se i danas pokušava oklevetati i diskreditovati njegovo ime, te potcijeniti značaj vojnih bitaka ili ih potpuno eliminirati. A.S. Puškin je takve ljude nazvao „klevetnicima Rusije“, a sam odgovor je sadržan upravo u toj frazi, čiji je autor blaženi princ Aleksandar, a koja je uključena u glavnu temu priče.

Vjerovati ili ne u Gospodina je individualna stvar svakoga. Ali upravo je vjera u davna vremena nadahnjivala ratnike i velike komandante prije bitaka u ime Velike Rusije.

Svi su vjerovali u Boga i obraćali mu se s molitvama za pomoć i tražili blagoslov. I mladi heroj-branilac nije bio izuzetak. Na osnovu značenja izreke o istini i snazi, nehotice vjerujete u pomoć Sina Božjeg, kada je mala vojska uspjela poraziti ogromne horde tevtonskih vitezova, kao potvrdu trijumfa pravde nad silom.

Primjeri pozivanja na ove poznate riječi modernih ljudi u najtežim životnim situacijama:

1. Film koji je režirao Sergej Ejzenštajn o komandantu Aleksandru snimljen je uoči prijeteće prijetnje fašizma kako bi inspirisao ljude da brane otadžbinu. Patriotska muzika Sergeja Prokofjeva imala je snažan uticaj na emocionalnu pozadinu gledaoca, vešto povezujući vizuelne i muzičke slike. Postoji samo jedan zaključak: catchphrase Aleksandra se dotakla ne samo vojnih tema, već i bioskopa, muzike i slikarstva.
2. Opera “Ivan Susanin” Mihaila Glinke također je vješto odražavala razliku u pojmovima “istine” (sa Susaninove strane) i “sile” (koju su predstavljali poljski tlačitelji). U djelu je trijumfovala svepobjedna istina, a to je dokaz da Bog brani pravednu stvar i da je pravedan prema ljudima.
3. Poznato je da je knez bio nebeski pokrovitelj i zaštitnik nekoliko ruskih vladara. U čast svetog kneza, već u 19. veku, kao da ponavljaju njegove čuvene reči, simbolično su osveštane crkve, vladine agencije, bolnice, vojne škole i zatvore, u kojima se predavalo hrišćanstvo u duhu usađivanja rodoljublja, milosrđa i humanizma prema bijednima, slabima i palim.
4. U Sovjetskom Savezu, tokom Velikog otadžbinskog rata (1942. godine), ustanovljena je nagrada - Orden Blaženog Kneza Aleksandra, koja je dodeljivana oficirima Sovjetska armija za ličnu hrabrost i učinjene podvige za dobro Otadžbine.

Moderna realnost potvrđuje činjenicu da se oni koji se bore za istinu iz nekog razloga nađu u manjini, ali češće nego ne, sigurno izađu kao pobjednici. Vjeruje se da to ohrabruje osobu i nije važno da li imate pristalice i istomišljenike.

I danas svako ko se sam ili sa manjim brojem istomišljenika zalaže za pravednu stvar i oseća istinu svojih težnji da brani istinu, sećajući se primera velikog pretka, sa čvrstinom i uzdanjem u Božiju pomoć , može ponoviti za njim: “Bog nije u sili, nego u istini.”

Čak i ako ste sami u svojim uvjerenjima, ali ste u pravu, onda će pravda sigurno biti na strani istine. Za to se borio blaženi Aleksandar za života i radi čega je izvršio građanski i duhovni podvig u borbi protiv hordskog jarma i stranog ropstva.

Video o vojnim bitkama za istinu

Video prikazuje skice vojnih borbi za istinu i pravdu u ime ruske zemlje i sećanja na naše pretke.

Dana 15. jula 1240. godine, jedna od najpoznatijih i najmisterioznijih bitaka u ruska istorija. Tamo gde sada stoji Sankt Peterburg, gde se reka Ižora uliva u Nevu, odred pod komandom mladog kneza Aleksandra Jaroslaviča napao je švedski logor i odveo neprijatelja u beg. Nekoliko vekova kasnije, i bitka i sam knez počeli su da se nazivaju Nevskim.

krstaški rat protiv Rusije

Papa Grgur IX je još 24. novembra 1232. godine izdao bulu u kojoj je pozvao vitezove Livonije da „brane novo usađivanje hrišćanske vere od nevernih Rusa“. Nekoliko mjeseci kasnije, u februaru 1233., direktno je nazvao Ruse neprijateljima. U 13. veku, Rim je pokušao da u okrilje Katoličke crkve dovede ona plemena baltičkih država i Finske koja su još bila u paganstvu. Kršćanstvo se odvijalo i kroz propovijedanje i kroz mač.

Uporedo s pojavom vjere, u životima Finaca pojavila su se određena ograničenja, njihova su prava bila narušena, jer su Crkvi bile potrebne ne samo njihove duše, već i njihova zemlja. Plemena, već krštena, pobunila su se, a nekršteni su se aktivno borili. I u tome su ih podržali Rusi - zato je papa pozvao da se zaštiti "usađivanje hrišćanske vere" od pravoslavaca.

Zapravo, niko nije objavio krstaški rat protiv Rusije: glavni cilj Vitezovi su bili ili Tavasti ili pleme. Ali zemlje Sumija, Emija i drugih plemena bile su u sferi interesa Novgoroda, i općenito su se sve strane redovito međusobno pljačkale, zbog čega je sukob između katolika i Novgorodaca bio neizbježan. Istina, sredinom 1230-ih papine poruke ostale su bez pažnje: Livonci nisu imali vremena za Rusiju.

Šveđani u Novgorodskoj zemlji

Papa se po drugi put obratio Šveđanima sa pozivom na krstaški rat protiv finskih plemena 9. decembra 1237. godine. Šveđani su odgovorili i 7. juna 1238. dogovorili sa Dancima i vitezovima Teutonskog reda da napadnu Rusiju. Planirali su da marširaju istovremeno sa dvije vojske: Šveđanima (sa Norvežanima, Sumjuom i Emjuom) na sjeveru - do Ladoge, Teutoncima i Dancima - do Pskova. Međutim, 1239. godine, iz nekog razloga, prisilni marš nije održan, a tek u ljeto 1240. Šveđani su se pojavili na Nevi. Ulogorivši se na ušću rijeke Ižore, očigledno su čekali vijesti od saveznika, ne želeći da počnu borba kako ne bi zadobili glavni udar ruske vojske. I dok su čekali, mirno su trgovali sa lokalnim plemenima ili su služili kao misionari. Tako je započeo švedski krstaški rat protiv Rusije, koji je završio bitkom na Nevi.

Heavenly Host

Švedska invazija se kasnije počela tumačiti u svjetlu borbe između pravoslavlja i katolicizma. A ratnici kneza Aleksandra pretvorili su se od branilaca otadžbine u branioce čitave pravoslavne vjere. Stoga se u životu Aleksandra Nevskog pojavila legenda o krštenoj pagani Pelugiji, koja je prva vidjela približavanje Šveđana i zahvaljujući kojoj je novgorodski knez mogao brzo doći u njihov logor.

Ali pored Šveđana, Pelugije, pobožni čovjek, vidio je još jednu vojsku - nebesku, koju su predvodili knezovi Boris i Gleb. „Brate Glebe, veslajmo, pomozimo našem rođaku knezu Aleksandru“, tim se rečima, prema Pelugiju, obratio knez Boris svom bratu.

"Bog nije na vlasti"

Mladi princ Aleksandar, koji je do 15. jula 1240. imao samo dvadeset godina, kao da je odmah osetio značaj buduće bitke i obratio se vojsci ne kao braniocu Novgoroda, već upravo kao braniocu pravoslavlja: „Bog nije na moći, ali u istini. Sjetimo se Pjesmotvorca koji je rekao: "Jedni s oružjem, a drugi na konjima, prizvaćemo ime Gospoda Boga našega; oni su poraženi pali, a mi smo se odupirali i stajali uspravno." I odred Novgorodaca krenuo u sveti cilj - da se zauzme za vjeru, Suzdaljci i Ladožani. Štaviše, očigledno znajući za predstojeći napad sa zapada na Izborsk i Pskov, Aleksandar je žurio da se obračuna sa Šveđanima sa malim snagama i učinio je čak ni poslati Vladimiru po pojačanje.

Iznenadni napad

Očigledno je da je glasnik koji je donio vijesti o Šveđanima u Novgorod donekle preuveličao njihov broj. Očekujući da će se suočiti s neprijateljem nadmoćnijim u snazi, Aleksandar se odlučio za iznenadni napad. Da bi to učinili, nakon što su za nekoliko dana prešli više od 150 milja, Rusi su se odmorili na određenoj udaljenosti od švedskog logora, a u noći 14. i 15. jula, predvođeni lokalnim vodičima, stigli su do ušća Ižore. A u 6 sati ujutro napali su usnule Šveđane. Faktor iznenađenja je djelovao, ali ne u potpunosti: nastala je konfuzija u kampu, Šveđani su pohrlili na brodove. Međutim, iskusni ratnici pod komandom hrabrog komandanta uspjeli su zaustaviti svoj bijeg i započela je teška bitka koja je trajala nekoliko sati.

Heroji bitke

Rusi, predvođeni svetim Borisom i Glebom, hrabro su se borili. Život Aleksandra Nevskog govori o šest junaka bitke. Neki istoričari su skeptični u pogledu njihovih „podviga“. Ali možda su na taj način, kroz opis podviga, ocrtani događaji iz same bitke. Isprva, kada su Rusi gurali Šveđane prema čamcima, Gavrilo Oleksič je pokušao da ubije švedskog princa i, jureći ga, jurnuo je po mostu na palubu na konju. Odatle je bačen u reku, ali je nekim čudom pobegao i nastavio da se bori. To znači da su Šveđani izdržali prvi ruski napad.

Zatim je uslijedilo nekoliko lokalnih bitaka: Novgorodac Sbyslav Yakunovič se neustrašivo borio sjekirom, kneževski lovac Jakov napao je puk mačem, Novgorodski Meša (očito, zajedno sa svojim odredom) potopio je tri broda. Prekretnica u bici dogodila se kada je ratnik Sava upao u šator sa zlatnim kupolama i srušio ga. Moralna superiornost bila je na strani naših trupa; Šveđani su, očajnički se branili, počeli da se povlače. O tome svjedoči i šesti podvig Aleksandrovog sluge Ratmira, koji je preminuo „od mnogih rana“.

Exodus

Pobjeda je ostala za pravoslavnom vojskom. Sahranivši mrtve, koji su, prema novgorodskoj hronici, brojali "dva broda", Šveđani su otplovili kući. Samo „20 ljudi iz Ladoge“ palo je u bici od Novgoroda. Među njima, hroničar posebno izdvaja: Kostyantina Lugotineca, Gyuryata Pineshchinich, Namestya i Drochila Nezdylova, sina kožara.

Tako je Aleksandar Jaroslavič osigurao sjever Novgorodske zemlje od napada i sada se mogao koncentrirati na odbranu Izborska. Međutim, po povratku u Novgorod, našao se u središtu još jedne političke intrige i bio je prisiljen napustiti grad. Godinu dana kasnije zamoljen je da se vrati. A 1242. godine predvodio je rusku vojsku u još jednoj čuvenoj bitci, koja je ušla u istoriju kao Bitka na ledu.

6. decembar (23. novembar) je dan sećanja na svetog plemenitog kneza Aleksandra Nevskog.

"Pobožnim kraljevima vlast, a pravoslavnim knezovima hvala"

Mladi Aleksandar sa mladost odlikovao se dubokim religioznim raspoloženjem i živim osjećajem dužnosti. Njegova ozbiljna narav iznad njegovih godina nije mu dozvoljavala da se prepusti praznim zabavama. Osim što je čitao svete knjige, volio je crkveno pjevanje.

Mladi prinčevi su stekli i svjetovna znanja. Učili su strani jezici, pretežno latinski i grčki, a antička književnost se čitala na ovim jezicima. Uz književno obrazovanje, velika pažnja se poklanjala fizičkom vaspitanju: jahanju, streljaštvu i posjedovanju drugog oružja.

Izvanredan događaj u životu prinčeva bilo je „sjedenje za stolom“. Ovaj ritual se smatrao neophodnim; bez njega princ ne bi bio princ. Stoga se u kronikama obično dodaje izraz "zacarao": "i sjeo na sto."

„Osvajanje“ mladog Aleksandra Jaroslaviča dogodilo se u katedrali Svete Sofije Novgorod 1236. godine. Blagosiljajući svog sina da vlada u Novgorodu, Jaroslav Vsevolodovič mu je rekao: „Krst će biti tvoj čuvar i pomoćnik, a mač će biti tvoj grom! Bog ti je dao starešinstvo među braćom, a Novgorod Veliki je najstarija vladavina u celoj ruskoj zemlji!” Arhipastir, polažući ruke na glavu kneza, molio se Caru nad kraljevima, da „iz svog prebivališta“ blagoslovi svog vjernog slugu Aleksandra, ojača ga „silom odozgo“, utvrdi ga na „ prijestolje pravednosti“, pokažite ga kao hrabrog branioca svete katedralne crkve i počastite ga „carstvom nebeskim“

Godine 1239. Aleksandar je stupio u brak, uzevši za ženu kćer polockog kneza Brjačislava Aleksandru. Njihov otac, Jaroslav, blagoslovio ih je na venčanju sa svetom, čudotvornom Teodorskom ikonom Majke Božje. Ova ikona je stalno bila kod Svetog Aleksandra, a zatim ju je iz manastira Gorodec, gde je i umro, odneo njegov brat Vasilij Jaroslavič Kostromski i preneo u Kostromu.

Počelo je najteže vreme u istoriji Rusije. Mongolske horde su došle s istoka, uništavajući sve na svom putu, a križari su prijetili sa zapada, koji su, iskoristivši Batuovu invaziju, upali u granice Otadžbine. Godine 1240. vojska Šveđana na brodovima pod komandom zeta švedskog kralja Birgera upala je u Nevu. Ponosni Šveđanin poslao je glasnike knezu Aleksandru u Novgorod sa rečima: "Ako možete, oduprite se - ja sam već ovde i zauzimam vašu zemlju."

Ali ovaj arogantan izazov nije osramotio mladog princa, iako je imao samo mali odred. Davši naređenje raspoloživim vojnim snagama da budu spremne za pohod, Aleksandar je došao u Katedralu Svete Sofije. Tamo se on, zajedno sa svetiteljem i novgorodskim narodom, usrdno molio.

Završivši molitvu i primivši blagoslov od Svetog Spiridona, knez Aleksandar je izašao iz Katedrale Svete Sofije svome odredu i Novgorodu i obratio im se rečima: „Braćo! Bog nije u sili, nego u istini!”

Njegovo sveto nadahnuće prenosilo se na četu i narod. Sa malom četom, uzdajući se u Boga, princ je odmah krenuo prema neprijatelju.

Prije bitke dogodio se divan znak. Ratnik Pelguj, Filip u svetom krštenju, bio je na noćnoj straži. Cijelu noć je proveo bez sna, posmatrajući švedsku vojsku, koja je brodovima stigla duž Neve do ušća rijeke Ižore, gdje su se iskrcala na kopno. Ovaj ratnik je u zoru 15. jula ugledao čamac kako plovi duž Neve iu njemu. A Boris je rekao: "Brate Glebe, reci nam da veslamo, da pomognemo našem rođaku Aleksandru."

Kada je Pelguj javio viđenje princu koji je stigao, sveti Aleksandar je iz svoje pobožnosti zapovedio da se nikome ne govori o čudu, a sam je, ohrabren, hrabro poveo vojsku sa molitvom protiv Šveđana, koji su bili iznenađeni. Prije nego što su neprijatelji stigli do sebe, Rusi su ih napali udruženim jurišom. Kao božja grmljavina, ispred svih, mladi princ jurnuo je usred neprijatelja i nesalomljivom hrabrošću jurnuo na Birgera i zadao mu težak udarac u lice - „stavio mu pečat na lice“. Bila je strašna bitka. Anđeo Božiji nevidljivo je pomogao pravoslavnoj vojsci. Kada je došlo jutro, na drugoj obali rijeke Ižore, gdje ruski vojnici nisu mogli ići, otkriveno je mnogo ubijenih neprijatelja.

Za ovu pobedu na reci Nevi, izvojevanu 15. jula 1240. godine, narod je nazvao Sveti Aleksandar Nevski.

Njemački vitezovi krstaši ostali su opasan neprijatelj.

Godine 1240. Nemci su uspeli da zauzmu Koporje, Pskov i Izborsk.

Sveti Aleksandar je, krenuvši u zimski pohod, oslobodio Pskov, ovaj drevni Dom Svete Trojice, a u proleće 1242. dao je Tevtonskom redu odlučujuću bitku. 5. aprila 1242. godine obje vojske susrele su se na ledu Čudskog jezera. Podižući ruke ka nebu, sveti Aleksandar se molio: „Sudi mi, Bože, i sudi u mojoj svađi sa velikim narodom, i pomozi mi, Bože, kao stari Mojsije protiv Amaleka i mog pradeda Jaroslava Mudrog protiv prokletog Svjatopolka. .” Njegovom molitvom, uz Božiju pomoć i oružani podvig, krstaši su potpuno poraženi.

Zapadne granice ruske zemlje bile su ograđene, ali je na istočnoj strani bila potrebna mudra diplomatija, "krotost goluba i mudrost zmije" protiv bezbrojnih hordi Mongola. Pošto je bilo nemoguće oduprijeti se vojnoj sili protiv Mongola, morao se tražiti kompromis.

Princ Aleksandar je pet puta išao kod tatarskog kana, klanjao se, ponižavao, molio za milost i milost. Jednog dana sveti Aleksandar je morao otići u samo gnijezdo tatarskog kraljevstva, u Mongoliju, na granice Dalekog istoka, na izvore Amura, usred neizrecivih poteškoća i opasnosti tadašnjeg putovanja. Trebalo se pokloniti kanu, trebalo se poniziti i poniziti, bilo je potrebno istrpjeti gubitak nezavisnosti ruskog naroda. Knez je kanu platio mnogo zlata i srebra, otkupivši zarobljene Ruse, ublažavajući svoj bijes haračima i darovima. Jedne stvari nije želio da odustane, jedne stvari nije mogao žrtvovati: svete pravoslavne vjere.

Ruske hronike nam daju sliku prijema kneza Aleksandra kod kana. Kan Batu je imao sljedeći običaj: onima koji su došli da mu se poklone nije bilo dozvoljeno odmah da vide kana, već su poslani mudracima, koji su ih natjerali da prođu kroz vatru, zatim su se morali pokloniti grmu, vatri i idoli. Aleksandar Jaroslavič je takođe morao da izvodi ove rituale.

Pobožni princ je glatko odbio da se povinuje zahtjevima koji su bili suprotni kršćanskoj savjesti. "Smrt, smrt za njega", vikali su Magovi. Ali kanovi saradnici otišli su kod Batua da saznaju odluku svog gospodara. Prošlo je nekoliko minuta napetog iščekivanja. Konačno su se pojavile kanove sluge i, na opšte iznenađenje, donele kanovu naredbu da Aleksandra ne tera na obrede. Aleksandar se pojavio pred Batuom.

Veličanstveni izgled princa zadivio je kana. Batu je odmah shvatio da je pred njim princ koji je svojom inteligencijom i zaslugama daleko superiorniji od drugih prinčeva. Samozadovoljni osmeh preleti kanovom licu kada je princ Aleksandar pognuo glavu pred njim i rekao: „Care, klanjam ti se, jer te Bog počastio kraljevstvom, ali neću se klanjati stvorenjima+ Bogu jedinome služim, Ja Ga poštujem i obožavam ga!” Batu se neko vrijeme divio heroju, a na kraju je rekao, okrenuvši se onima oko sebe: "Istinu su mi rekli, ovome nema ravnog princa."

Sveti knez Aleksandar je pokazao svoju odanost pravoslavlju kada su dva kardinala koje je poslao papa Inoćentije IV 1248. godine pokušala da ubede kneza da pređe u katoličanstvo, obećavajući pomoć u borbi protiv Mongola. Na to je knez odgovorio da smo vjerni Crkvi Hristovoj i vjeri pravoslavnoj koja se temelji na sedmoro Vaseljenski sabori, ali "mi ne prihvatamo vaša učenja."

Sveti Aleksandar, nadahnut verom Hristovom, osećao je veliku odgovornost pred Bogom i istorijom za sudbinu Svete Crkve i svoje Otadžbine. 1261. godine, trudom kneza Aleksandra i mitropolita Kirila, osnovana je ruska eparhija u Saraju, glavnom gradu Zlatne Horde. Pravoslavna crkva.

Godine 1262. Suzdalci i Rostovci su se pobunili protiv njih, ne tolerirajući tatarske harače. Krenule su glasine da je on Veliki vojvoda Aleksandar je slao pisma gradovima u kojima je govorio „pobijte Tatare“. Pobunjeni narod, usprkos pravednoj mržnji prema tlačiteljima, ograničio se samo na ubijanje najžešćih grabežljivaca, pa ih je zato bilo malo ubijenih. Čekali su osvetu Tatara. Ali Bog je usmjerio događaje u potpuno drugom smjeru: pozivajući se na ruski ustanak, kan Berke je prestao slati danak Mongoliji i proglasio Zlatnu Hordu nezavisnom državom. U ovoj velikoj zajednici ruskih i tatarskih zemalja postavljeni su temelji buduće višenacionalne ruske države.

Sveti knez Aleksandar je na svom poslednjem putovanju u Saraj ispunio svoju dužnost pred Bogom, spasivši Rusiju od osvete Tatara za ustanak protiv njih. Ali sva njegova snaga bila je data, njegov život je bio posvećen služenju domovini i vjeri. On povratku iz Horde, sveti Aleksandar se smrtno razboleo. Pre nego što je stigao do Vladimira, u Gorodecu, u manastiru, knez podvižnik predao je svoj duh Gospodu 14. novembra 1263. godine, nakon što je završio naporan životni put usvajanje svete monaške shime sa imenom Aleksije. Njegovo sveto telo preneto je u Vladimir, u manastir Rođenja Gospodnjeg, gde je mitropolit Kiril sa sveštenstvom obavio sahranu. Mitropolit Kiril je u svom pogrebnom govoru rekao: „Znaj, čedo moje, da je sunce već zašlo na suzdaljskoj zemlji. Takvog princa više neće biti u ruskoj zemlji.”

Tokom sahrane, otkriveno je čudo od Boga. Kada je telo Svetog Aleksandra položeno u svetinju, domaćica Sevastijan i mitropolit Kiril hteli su da mu otvore ruku kako bi priložili oproštajno duhovno pismo. Sveti knez, kao živ, ispruži ruku i uze pismo iz ruku mitropolita. “I užas ih je obuzeo, i jedva su se povukli iz njegove grobnice. Ko se ne bi iznenadio da je mrtav, a da mu je tijelo zimi doneseno izdaleka.”

Tako je Bog proslavio svog svetitelja - svetog kneza ratnika Aleksandra Nevskog.

• " onclick="window.open(this.href," win2 return false > Print
• Email