Odakle dolazi Bagration? Bagratidi i Bagrationi. Posljednja za Bagrationa - Borodinska bitka

Kao što sam obećao u jednom od prethodnih postova, objavljujem kratku priču o kneževskoj porodici Bagration-Mukhransky, koja je najstarija grana kraljevske dinastije Bagration koja je vladala u srednjovjekovnoj Gruziji. Post je moj prijevod članka sa Wikipedije na engleskom jeziku (sa nekim dodacima).

Grb Bagrationa.

Kuća Mukhrani- Gruzijsko aristokratsko prezime, ogranak bivše kraljevske dinastije Bagrationi, izolovan u 16. stoljeću, a kao feud je dobio regiju Mukhrani, smještenu u Kartliju (srednja Gruzija). Porodica je poznata kao Mukhrani - Batoni (prinčevi od Mukhrana, მუხრანბატონი).

Starija grana kuće Mukhrani, koja je sada izumrla, dala je pet kraljeva Kartlija koji su vladali između 1658. i 1724. godine. Njihovi nasljednici nosili su titule prinčeva Gruzije i prinčeva Bagrationa u Republici Ingušetiji. Još jedan ogranak koji je vladao u Mukhraniju kao tavadi i poznat među kneževskim plemstvom kao Bagration - Mukhrani (Bagration - Mukhraneli) postoji do danas i od 1957. godine ga Kraljevska kuća Gruzije smatra najstarijom preživjelom granom dinastije Bagrationi. Sadašnji šef Doma David Bagration - Mukhrani tu titulu nosi od 16. januara 2006. godine.

Priča.

Tvrđava Ksani, koju je sagradio predak klana Mukhrani, princ Bagrat, da zaštiti Kartli od napada "Zlog Georgea".

Povijest kuće Mukhrani datira iz 1512. godine, kada je kralj David X od Kartlija bio primoran svom mlađem bratu Bagratu dati regiju Mukhrani, povjeravajući mu da brani svoje kraljevstvo od invazija drugog gruzijskog vladara, kralja Kaheti Georgea II, nadimak Av - Giorgi ("Zli Džordž").

Nakon nekog vremena, prinčevi Mukhrani, iskoristivši slabost kraljevske moći, pretvorili su svoj feudski posjed u polunezavisnu kneževinu "satavado" (posjed tavadija). Kada je kralj Rostom od Kartlija umro bez djece, njegov usvojeni sin Vakhtang Mukhrani naslijedio je prijestolje pod imenom Vakhtang V 1659. godine i prenio kneževinu Mukhrani na svog mlađeg brata Konstantina I, koji je predak svih kasnijih prinčeva Mukhranija.

Porodični ponos vladara Mukhranija postao je čak i poslovica. "Zašto sjediš kao Mukhranski?" - kažu u Gruziji arogantnim ljudima.

Nasljednici Vakhtanga V, najstarije grane Mukhranija, vladali su u Kartliju do 1724. godine, kada je turska invazija prisilila Vakhtanga VI i njegov dvor da pobjegnu u Rusiju, ne odričući se svojih prava na prijestolje. U egzilu, stariji Bagration-Mukhrans formirali su dvije grane. Jedan - prinčevi Gruzije, koji potiču od sina Vakhtanga VI Bakara, zaustavili su se 1892.

Upoznajte princa Petra Bagrationa. Takođe i Mukhransky.

Drugi - potječe od Vakhtangovog nećaka Aleksandra, najpoznatijeg predstavnika - princa Pjotra Bagrationa, ruskog generala, učesnika Napoleonovih ratova, heroja Borodinske bitke. Ova grana je prekinuta po muškoj liniji 1920. godine nakon smrti braće Dmitrija i Aleksandra Bagrationova. Prijestolje Kartlija je formalno (tačnije, virtualno) prešlo na njihove daleke rođake, kahetske Bagratione.

Konstantinovi potomci su odlučili da ostanu u Kartliju, a ne da odlaze sa kraljem Vahtangom u Rusiju. Zadržali su svoje posjede u Mukhraniju pod kahetijskim Bagrationima i titulama poglavara palače Gruzije i vrhovnog vladara gornjeg Kartlija.

Nakon ruske aneksije Gruzije 1801. godine, prinčevi Gruzije i Mukhrani zadržali su autonomiju svojih posjeda i bili su priznati kao prinčevi Ruskog Carstva 1825. i 1850. godine.

Palata Bagration-Mukhranskog u Tiflisu (Tbilisi).

Predstavnici ovog klana tradicionalno su igrali važnu ulogu na Kavkazu, bili su vođe plemstva pokrajine Tiflis i zauzimali odgovorne pozicije u uredu guvernera Kavkaza.

Kao što je već spomenuto, ogranak kuće Mukhrani, poznatih u Rusiji kao prinčevi Gruzije, prekinut je.

Palača Bagration-Mukhranskog u Mukhraniju. Fotografija iz 1930.

Uspostavljanje sovjetske vlasti u Gruziji primoralo je predstavnike dinastije da napuste Rusiju. Godine 1957. princ Irakli Bagration - Mukhransky, koji je živio u Španiji, proglasio se za poglavara kraljevske kuće Gruzije, titulu je naslijedio njegov sin George, unuk David, koji se vratio u Gruziju.

Princ George Bagration-Mukhransky, glava gruzijske kraljevske kuće sa svojom porodicom.

Osim toga, još jedan pretendent na gruzijsko prijestolje je princ Nugzar, šef kuće Bagration - Gruzijac, potomak kahetinskih Bagrationa.

Princ Nugzar Petrovič Bagration-Gruzinski, pretendent na tron Kraljevine Gruzije, suparnik Bagration-Mukhranskog.

Intradinastičko vjenčanje.

Vjenčanje šefa gruzijske kraljevske kuće Davida Georgieviča Bagration-Mukhranskog i princeze Ane Nugzarovne Bagration-Gruzijske.

8. februara 2009. ćerka princa Nugzara, princeza Ana, po zanimanju razvedena učiteljica, majka dve ćerke, udala se za princa Davida Bagration-Mukranskog. Vjenčanje je okupilo dosta gostiju (oko 3.000 ljudi), uključujući predstavnike stranih zemalja, novinare i javne ličnosti. Značajan događaj podstakao je rasprave unutar zemlje o mogućnosti obnove monarhije u zemlji.

Princeza Ana Bagration-Gruzijska.

Predstojnik Gruzijske pravoslavne crkve, patrijarh Ilija II, založio se za uspostavljanje ustavno-monarhijske vlade, koja bi omogućila konsolidaciju gruzijskog društva.

Ilija II, Njegova Svetost i Blaženstvo Katolikos-Patrijarh cele Gruzije (Gudušauri-Šiolašvili Irakli Georgijevič). Jedan od najautoritativnijih i najuglednijih ljudi u Gruziji, vatreni pristalica obnove monarhije u zemlji.

Brak je pomirio predstavnike dviju monarhijskih grupa - pristalice kuće Bagration - Mukhraneli i pristalice kahetinske grane Bagrationa - Bagrationa - Gruzijca. Obe grane sežu do jednog zajedničkog pretka - kralja Gruzije, Konstantina II (umro 1505. godine).

Mukhransky - starija grana kraljevske dinastije, ali je izgubio prijesto Kartlija 1724.

Kahetski Bagrationi su mlađi od Mukhranianaca, ali su ujedinili Kartli i Kaheti 1762. godine i vladali ujedinjenom državom do ruske aneksije Gruzije 1800-1801. Bagrationi - Gruzijci - potomci posljednjeg gruzijskog kralja Georgea XII.

Rođen u braku Ane i Davida, sin Đorđa Bagrationa - Bagrationi, naslednik je po muškoj liniji poslednjeg kralja ujedinjene Gruzije, Konstantina II, i poslednjeg Bagrationa, koji je vladao u Kahetiju, Džordža XII.

Nekoliko fotografija Tsarevich Georgea:

Klinac ima samo tri godine, a kakav ozbiljan kraljevski izgled već ima.

Nadamo se i nadamo se - jednog dana, sazrevši, staviće drevnu krunu Davididi, Hosrovidi i Pankratidi .

Generalno, wangyu - Gruzija će postati prva postkomunistička zemlja u kojoj će biti obnovljena monarhija.

Prinčevi Mukhrani (1512. - 1801.).

1. Bagrat I (1512-1539)
2. Vakhtang I (1539-1580)
3. Ashot I 1539-1561), suvladar Vakhtanga I
4. Teimuraz I (1580-1625)
5. Iraklije I (Erekle) (1580-1605)
6. Kaikhosro (1625-1626)
7. David I (1626-1648), sin Teimuraza I od Kahetija
8. Vakhtang II (1648-1658)
9. Konstantin I (1658-1667)
10. Teimuraz II (1667-1688)
11. Ašot II (1688-1692)
12. Papua (1692-1696, 1703-1710)
13. Konstantin II (1696-1700)
14. Iese (Jesse) I (oko 1700.)
15. Iraklije (Erekle) II (1717-1719)
16. Levan (1719-1721)
17. Iese (Jesse) II (1719-1724), Levanov rival
18. Mamuka (1730-1735)
19. Konstantin III (1735-1756)
20. Simon (1756-1778)
21. Ivan (Ivan) (1778.-1801.)
22. Konstantin IV (1801.)

Poglavari kneževskog doma (1801. - 1918.)

23. Konstantin IV (1801-1842)
24. Ivan (Ivan) (1842-1895)
22. Konstantin (1895-1903)
23. Aleksandar (1903-1918)

Nominalni poglavari kneževskog doma. Od 1957. - šef Gruzijske kraljevske kuće.

24. George (1918-1957)
25. Iraklije (1957-1977)
22. George (1977-2008)
23. David (2008. do danas)

napomene:
1. Mukhrani (gruzijski მუხრანი - "hrastova šuma" od მუხა - hrast) je regija u Gruziji, omeđena rijekama Kura, Ksani i Aragvi. (Opština Mtskheta) Deo istorijske teritorije Kartlija. Ravno područje, poznato po vinogradima.

]
Kralj Kartlija (od 1490.)
Kralj Kahetija (od 1490.)
Kralj Imeretija (od 1490.)

Kralj Kartli-Kaheti (od 1762.) Mediji na Wikimedia Commons
Bagration na Rodovod

Bagrations (Bagrationi, teret. ბაგრატიონები slušajte)) je drevna kraljevska dinastija u Gruziji, iz koje su potekle mnoge istaknute državne i vojne ličnosti Gruzije i Rusije. Istorijski gruzijski spisi računaju hronologiju Bagrationa iz 6. stoljeća nove ere. e. , savremeni istraživači pripisuju datum osnivanja roda VIII-IX vijeku.

Enciklopedijski YouTube

1 / 5

Moderni istraživači smatraju da je dinastija Bagration mlađa grana drevne jermenske dinastije Bagratida, poznata barem od 1. stoljeća prije nove ere. e. Strateg kralja Jermenije Tigrana II Velikog (95-55 pne) i njegovog guvernera u Siriji i Kilikiji Bagadat je najraniji poznati predstavnik ovog roda.

Kao što primećuje K. L. Tumanov, specijalista za istoriju aristokratskih porodica Zakavkazja, Bagratidi, koji su prvobitno bili dinastički prinčevi oblasti Sper u severozapadnoj Jermeniji (danas Ispir u Turskoj), imali su lokalnog jermensko-iranskog ili, moguće, čak i urartskog porekla i bili su potomci jermenske kraljevske dinastije Jervandida.

Iz njihove domovine - Jermenije, nakon neuspješnog ustanka protiv Arapa 772. godine, jedna od grana ove kuće preselila se u susjednu Gruziju, gdje je došla na vlast 786. (ili možda već 780. godine).

Legendarne verzije porijekla

Dinastija Bagration je jedna od najstarijih postojećih dinastija. Bagrationi su rano ustali u političkoj areni Zakavkazja, a oko klana su nastale razne legende u jermensko-gruzijskom okruženju. Drevna jermenska istorijska tradicija proglašava ih potomcima Khaikida, drevnih gruzijskih - Farnavazida. Ista jermenska tradicija ih smatra potomcima plemenitog zarobljenog Jevrejina Šambata (Smbata), koji je postao satrap Jermenije pod perzijskim kraljem Artakserksom I (V vek pre nove ere), a kasnije jermenske i gruzijske istorijske tradicije povezuju njihovo poreklo sa kraljem-prorokom. Davide.

Gruzijska istoriografija drži se legende o poreklu Bagrationa iz drevne gruzijske kraljevske porodice Farnavazida, osnovane prvo legendarno Farnavaz I, kralj Iberije. Nikolay Berdzenishvili smatra da dinastija dolazi iz regije Speri, koja se nalazi na istoku moderne Turske. Jermenska istorijska tradicija datira uspon jermenskog ogranka klana Bagratuni u 1. vijek prije nove ere. BC e. Gruzijska istorijska tradicija, posebno pisac iz 11. veka Sumbat Davitisdze, datira uspon porodice Bagration na političkoj areni Gruzije u 6. vek.

Legenda biblijskog porijekla

U jermenskim i gruzijskim legendama postoji i verzija koja povezuje porijeklo klana s biblijskim likovima. Prvi spomeni porijekla porodice Bagratuni od jevrejskog proroka-kralja Davida nalaze se u djelu “Istorija Jermenije” jermenskog istoričara i katolikosa Hovhannesa Draskhanakertsija (845/850-929) i u raspravi “O upravi Carstva” (948-952) vizantijskog cara Konstantina Porfirogenita. Gruzijski filolog i armenolog I. Abuladze napominje da je poruka Draskhanakertsija o poreklu porodice od proroka potvrđena i starijim jermenskim informacijama.

Legenda je nastala iz ranije tradicije jevrejskog porijekla, uobičajene među jermenskim Bagratidima, koju spominje, na primjer, jermenski istoričar iz 5. vijeka Movses Khorenatsi.

U gruzijskom pisanju, prvo spominjanje biblijskog porijekla Bagrationa zabilježeno je u djelu Georgea Merchulea "Život Grigorija Khandztelija" (951): tako ga Grigorij Khandzteli, pozivajući se na Ašota Kuropalata, naziva " vladar, po imenu sin Davidov, prorok i pomazanik Gospodnji» .

Gruzijski istoričar iz 11. veka, Sumbat Davitisdze, prati porodicu od Kleope, Josifovog brata. Prema Sumbatu, jedan od Kleopinih potomaka - Solomon - imao je sedam sinova koji su otišli iz Palestine u Jermeniju i Akilisen, gdje su kršteni. Trojica braće ostala su u Jermeniji. Jedan od ove braće zvao se Bagrat i bio je predak Jermenskih Bagratida. U Kartli su stigla četiri, jedan od njih je izabran za eristavi Kartlija, a njegovi potomci su Bagrationi iz Kartlija.

Prvi Bagrationi

Prema legendi iznesenoj u djelu princa Vakhushti Bagrationija, pod kraljem Mirdatom (početak 6. vijeka), u Gruziju se doselio izvjesni Guaram (Guram) (um. 532), za kojeg je kralj 508. godine oženio svoju sestru i dodelio mu je titulu eristava Tao regiona. Guaramov unuk Guaram I dobio je od vizantijskog cara Justinijana titulu kurolata, a 575. godine - kralja. Vakhushti izvještava da je Guaram I taj koji se počeo zvati Bagrationi - po imenu njegovog oca.

Potomci Guarama I zvali su se eristavt-eristavs (vladari vladara) i vladali su Kartlijem. Održavajući savez sa Vizantijom, nosili su i vizantijske titule kurolat i antipat (prokonzul). Mlađi Bagration je imao titulu mampali - princ krvi. U periodu arapske dominacije (7.-9. vek), vladari Kartlija počeli su da se nazivaju vrhovnim prinčevima (erismtavari). Veliki knez Ašot I Veliki (787-826) došao je u sukob sa Arapima i bio je primoran da se skloni u južnu Gruziju, koju je kontrolisala Vizantija. Obnovio je tvrđavu Artanuji i, koristeći podršku vizantijskih careva, učvrstio svoju vlast u Kartliju.

Praunuk Ašota I Adarnesea (Arsena) II Kuropalata 888. godine uzeo je titulu kralja Kartvela (Gruzija). Zauzvrat, praunuk Adarnese II, kralja Tao-Klarjeti (jugozapadne Gruzije), David III Kuropalat, uz podršku Vizantinaca, oslobodio je mnoge gruzijske, kao i dio jermenskih i albanskih zemalja od Arapi. Za pomoć carevima u gušenju Varda Sklirskog ustanka dobio je Erzerumsku oblast i druge zemlje. Gruzijsko plemstvo ponudilo je moćnom vladaru da preuzme prijestolje Kartlija.

Bezdjetnog Davida III naslijedio je carev nećak (zapravo sin drugog rođaka) Bagrat Bagrationi, koji je od oca naslijedio Kartvelsko kraljevstvo, a od majke Abhazijsko kraljevstvo. Godine 1008. Bagrat III, naslednik tri kraljevstva, preuzeo je titulu kralja Kartlija. Od tog trenutka, dinastija Bagrationa postala je kraljevska kuća Kartlija.

Tokom vladavine ove dinastije, Gruzija je dostigla svoju moć, proširivši svoju sferu uticaja daleko od granica države. Još jednom je kraljevska kuća Bagrationova uspjela konsolidirati zaraćene narode i teritorije u snažnu, nezavisnu državu.

Srednje godine

Kćerka Džordža III, kraljica Tamara Velika (1184 - oko 1210/1213) postala je jedna od najmoćnijih vladarki celog Bliskog istoka. Njegove trupe su porazile Atabeka od Azerbejdžana i sultana Ruma, krenule na put u Perziju, zauzele Kars. Vazali kraljice Tamare bili su sultani, emiri i vladari susjednih država, pod uticajem Gruzije je bilo Trapezundsko carstvo. Tamara je pokroviteljica umjetnosti, arhitekture i nauke. Pjesnici su joj posvećivali ode i pjesme, u njenu čast podizani su hramovi i palate.

Njegova Milost prinčevi Bagration-Imereti;
plemići Bagrationi;
Njegovo Visočanstvo Prinčevi Bagrationi (Imeretski ogranak);
knezovi Bagration-Davydov (Imeretski ogranak; priznat kneževsko dostojanstvo 6. decembra 1850.).

Od ove četiri grane, druga - knezovi Bagration - uključena je u broj ruskih kneževskih porodica po odobrenju cara Aleksandra I sedmog dijela "Opšte ruske grbovnice" 4. oktobra 1803. godine. Unuk cara Vakhtanga VI - princ Ivan Vakhushtovič Bagration - služio je pod Katarinom II kao general-potpukovnik i komandovao je Sibirskom divizijom, a nećak Vakhtanga VI - Carevich Alexander Iesseevich (predak prinčeva Bagrationa) - otišao je u Rusiju 1757. godine i služio kao potpukovnik u Kavkaskoj diviziji. Njegov unuk, general pešadije, knez Pjotr Ivanovič Bagration, ovekovečio je svoju porodicu na bojnom polju.

Opis grba

Štit je podijeljen na četiri dijela, od kojih prvi u crvenom polju prikazuje zlatnu kuglu. U drugom, u plavom polju, harfa. U trećem, u plavom polju, nalazi se zlatna praćka. U četvrtom dijelu, u crvenom polju, ukršteno su postavljeni zlatni skiptar i sablja.

Na bočnim stranama štita su dva lava. Štit je prekriven plaštom i kapom koji pripada kneževskom dostojanstvu. Grb porodice prinčeva Bagrationa (prinčeva Gruzije) uključen je u 7. dio Općeg grbovnika plemićkih porodica Sveruskog carstva, str. 2.

Bagration u Ruskom carstvu i za vrijeme SSSR-a

Njegov sin, princ George Aleksandrovič Bagration-Mukhransky (1884-1957) bio je oženjen Elenom Sigismundovnom Zlotnickajom (1886-1979), čija je drevna porodica bila ukorijenjena u poljskom plemstvu. Njena majka, rođena princeza Eristova, bila je praunuka gruzijskog kralja Erekle II. Iz ovog braka 1914. rođena je princeza Leonida, majka šefa ruske carske kuće (prema ogranku Kirilova) - velike kneginje Marije Vladimirovne i sina Fjodora Georgijeviča Bagrationa-Muhranskog, koji se vratio u Gruziju, a nije pronašao podrška među gruzijskim aristokratama vratila se u Rusiju, Kizljar, kasnije uzevši fiktivno prezime Garibašvili, postao je pustinjak i ostao da živi u Kočubeju.

Tokom revolucije, vlast u Gruziji je prešla u ruke gruzijskih menjševika. Situacija u Tiflisu bila je turbulentna, a porodica Bagration-Mukhranski odlučila je iznajmiti dio svoje velike kuće francuskom konzulu, nadajući se da će to osigurati sigurnost kuće. " Sigurnost je, međutim, bila relativna.- prisjeća se velika kneginja Leonida Georgijevna. Kada je počela pucnjava u gradu, meci su počeli da ulijeću u naše sobe kao pčele. Sestru i mene su stavili pod sofe i odatle sam čuo odrasle kako pričaju o odlasku u inostranstvo... ”Kada su anglo-francuske trupe povučene iz Gruzije, postalo je jasno da menjševici neće dugo izdržati. Godine 1921. francuski konzul je uz velike muke ukrcao porodicu Bagration-Mukhranski u voz za Batumi, odakle su parobrodom stigli do Carigrada. Nije bilo sredstava za život, pa su prognanici odlučili da se presele u Njemačku, gdje je, kako su emigranti pričali, život bio jeftiniji. Nakon što su prodali dragulje koje su ponijeli sa sobom, kneževska porodica preselila se u Berlin.

Udio emigranta bio je toliko nezavidan da su se Bagration-Mukhranski odlučili vratiti u svoju domovinu - sada u sovjetsku Gruziju. Čudno je da su boljševičke vlasti vratile kuću porodici gruzijskog prijestolonasljednika. Međutim, ubrzo su počela hapšenja. Princ je takođe uhapšen, ali seljaci, njegovi bivši podanici, nisu svedočili protiv Georgija Aleksandroviča. " Nijedna osoba nije rekla loše o njemu, svi kao da im je on kao otac”, - bili su zbunjeni istražitelji Čeke.

Nakon hapšenja i beskonačnih potrage, Bagration-Mukhranskys su ponovo odlučili emigrirati. Bagration-Mukhranskim je pomoglo da po drugi put napuste Sovjetsku Rusiju uz posredovanje Maksima Gorkog, koji je nekada bio pod pokroviteljstvom Bagration-Mukhranskih. Nakon što su napustili Gruziju, Bagrationovi su se prvo nastanili u Nici, a zatim u Parizu. Ubrzo su se predstavnici kneževske porodice razišli po Evropi: u Španiju, Italiju, Poljsku, Nemačku, pružajući pomoć i integrišući se u život emigracije, među kojima je princ George imao istaknutu ulogu.

Bagrationovi nikada nisu zaboravili svoj kraljevski status, a 1942. godine kongres predstavnika gruzijskih emigrantskih organizacija u Rimu službeno je priznao princa Georgea kao legitimnog kralja ujedinjene Gruzije. Velika kneginja Leonida Georgijevna piše u svojim memoarima:

„Često smo u našoj porodici pričali o tome da, da su Bagrationi zadržali titulu na koju su imali sva prava, to ne bi značilo da Gruzija ne bi ušla u Rusko carstvo, naprotiv, da je ovo istorijsko prezime, koje vladala toliko vekova, zadržala svoje kraljevsko dostojanstvo, ovo bi imalo samo pozitivno značenje.

Bagration trenutno

Od 1977. do 2008. godine na čelu gruzijske kraljevske kuće Bagration bio je princ George (Jorhe) Iraklievich Bagration-Mukhransky. Rođen je u Rimu, gde mu je porodica živela tokom Drugog svetskog rata. Otac mu je bio princ Irakli Georgievich Bagration-Mukhransky (21. mart 1909. - 30. novembar 1977.), a majka italijanska grofica Marija Antoaneta Paschini dei Conti di Costafiorita (umro 22. februara 1944. tokom porođaja). Od 1957. - šef gruzijske kraljevske kuće u egzilu.

Princ George Iraklievich je cijeli život živio u Španiji, gdje je postao poznati vozač trkaćih automobila, bio je oženjen španskom aristokratkinjom Marie de las Mercedes Zornoza i Ponce de Leon, a drugim brakom sa Nurijom Lopez. Iz ova dva braka ima četvoro dece - princa Iraklija (r. 1972.), princa Davida (r. 1976.), princa Huga (Guram, r. 1985.) i princezu Mariju Antoanet (r. 1969.), koji žive u Španiji i u Georgia. Vraćeno im je gruzijsko državljanstvo.

Džordža su podržali mnogi gruzijski monarhisti kao kandidata za gruzijski tron. 2004. godine dobio je gruzijsko državljanstvo. Od 2006. godine živi u svojoj istorijskoj domovini, gdje ga je spopala teška bolest. Umro je 16. januara 2008. godine i sahranjen je u grobnici gruzijskih kraljeva – katedrali Svetitskhoveli (grad Mcheta). Naslijedio ga je njegov drugi sin, princ David Georgijevič Bagration-Mukhranski.

Malo se zna o životu posljednje grane Bagrationa koja je ostala u Rusiji za vrijeme sovjetske ere. Fedor Georgievich Bagration-Mukhransky nastanio se u selu Kochubey, Republika Dagestan, u mjestu gdje su kompaktno živjeli njegovi sunarodnici. Tokom svoje posjete Gruziji, oženio se kćerkom pontskog zapovjednika Ypsilantija. Zbog zategnutih odnosa sa sovjetskim vlastima, porodica Bagration-Mukhranski promenila je prezime u Garibašvili, a nakon toga su mogli da ostanu u Kočubeju. Klan Bagration-Mukhranskog ostao je tamo do danas. [ ]

O radu Sumbata Davitis-Tsea

ISTORIJA I PRIPOVIJEDANJE O BAGRATONIMA, GRUZSKIM KRALJIMA

11. vek u istoriji Gruzije je vreme bogato veoma važnim događajima.

Krajem X-početkom XI vijeka. završava dugo istorijski proces ujedinjenje gruzijskih zemalja i stvaranje gruzijske feudalne države "Sakartvelo" (Gruzija). Osamdesetih godina 10. vijeka dvije najveće gruzijske političke jedinice ujedinile su se u jednu državu - kraljevstvo Egris-Apkhazeti i Kartli erismtavar (cijela Zapadna Gruzija i središnji dio Gruzije, od rijeke Aragvi do početka Borjomija). Klisura) i veći dio Kartvelskog kraljevstva (Jugozapadna Gruzija). Početkom 11. vijeka joj se pridružio i ostatak Kartvelskog kraljevstva (bez južnog dijela Taoa), kao i Kaheti i Hereti. Udruženje, nastalo krajem 10. i početkom 11. vijeka, predstavlja novu etapu u historiji gruzijske feudalne državnosti. Ovo udruživanje dovelo je do eliminacije političke nezavisnosti niza ranih feudalnih kraljevstava i kneževina i označilo uspostavljanje nove (ujedinjene) politički sistemširom Gruzije. To je značilo stvaranje feudalne države poput centralizirane srednjovjekovne monarhije. Proces konačnog ukidanja nezavisnosti pojedinih kraljevina i kneževina i promjena u aparatu političke uprave već se odvijaju u okviru nove države. Dalji razvoj ujedinjena država išao linijom centralizacije uprave kako u građanskoj tako iu vojne sfere. Ujedinjenje, naravno, nije moglo dovesti do potpunog otklanjanja unutrašnjih suprotnosti, ali ako su se prije ujedinjenja suprotstavljale nezavisne političke jedinice, sada nastaju protivrječnosti između zasebnih političkih grupacija i partija unutar jedne države. Formiranjem jedinstvene feudalne monarhije stvaraju se povoljni uslovi za dalji društveno-ekonomski i kulturni uspon. Gruzijska istoriografija postigla je veliki uspeh u 11. veku. U 11. veku, Istorija kraljeva Leontija Mrovelija, Istorija Vahtanga Gorgasala od Džuanšera, Matiane Kartlis (Hronika Kartlija) anonimnog autora, biografije osnivača Gruzijske lavre na Svetoj Gori, Istorija i naracija o Bagrationa od Sumbata Davitis-dzea i dr. U ovim istorijskim djelima, uz biografije kraljeva i opis njihove državne djelatnosti, obrađuje se društveni i kulturni život zemlje. Historičari odgovaraju na vitalna pitanja; njihova djela odražavaju unutarklasnu i klasnu borbu. Oni izražavaju interese određenih političkih grupa. U političkom životu XI stoljeća, glavni zadaci bili su oslobađanje zemlje od stranih osvajača i centralizacija državne vlasti. Glavna pažnja istoričara bila je usmjerena upravo na ove probleme, što objašnjava njihovu pohvalu onim državnicima koji su vodili borbu protiv vanjskih neprijatelja i tražili centralizaciju. pod kontrolom vlade . Historičari ne kriju svoju mržnju prema vanjskim neprijateljima, kao ni prema onim feudalima koji su se borili protiv centralne monarhije. Njihova djela su prožeta dubokim patriotskim osjećajem. Gruzijski istoričari 11. veka bili su dobro obrazovani mislioci, njihova dela su izvedena na visokom ideološkom nivou. Pokušavali su da događaje sagledaju sa stanovišta njihove uzročnosti i slijeda, nastojali su potkrijepiti određene pojave, dokazati pouzdanost opisanih događaja. Pri sastavljanju svojih radova koristili su kako spise svojih prethodnika tako i dokumentarne podatke, podatke stranih autora, spomenike materijalne kulture, u nekim slučajevima vršili su i eksternu kritiku izvora. Istovremeno, gruzijski istoričari 11. vijeka bili su tipični predstavnici svoje epohe, pa im stoga nisu bili strani providencijalizam i dualizam, karakteristične osobine istorijskog mišljenja srednjeg vijeka. Takođe je karakteristično da prećutkuju činjenice o intenzivnoj klasnoj borbi. Dakle, uprkos širokom obrazovanju, ispravnom razumevanju i proceni mnogih specifičnih istorijskih fenomena, gruzijski istoričari 11. veka u potpunosti su pod uticajem dominantne srednjovekovne ideologije. Istorijsko delo gruzijskog autora iz 11. veka, Sumbata, o kraljevskoj porodici Bagrationi, čiji ruski prevod nudimo čitaocu, nije došlo do nas kao samostalno delo. Uvršten je u hroniku "Kartlis tskhovreba" ("Istorija Gruzije"), koja pokriva istoriju Gruzije od antičkih vremena do 18. veka. Zbirka Kartlis tskhovreba, očigledno prvi put sastavljena u 11. veku (prema nekim autorima, u 8. veku), zatim je dopunjena i uređena 1. Pošto je Kartlis tskhovreba sastavljena uglavnom uz saglasnost centralne vlasti, za nju je birala one istorijska djela koja su ideološki podržavala i potkrepljivala politiku i aktivnosti gruzijskih kraljeva. Ovo objašnjava činjenicu da Kartlis Tskhovreba u cjelini podržava ideju jedinstva gruzijske države, ideju borbe protiv stranih osvajača, dovodi u prvi plan one državnike koji su se borili za jačanje gruzijske države, jer centralizacija vlasti. To objašnjava i izražen patriotski karakter i očiglednu feudalnu orijentaciju Kartlisa Tskhovrebe. Prvi ciklus "Kartlis tskhovreba" (tzv. "Drevni Kartlis tskhovreba") doveden je u XIV vek. Nakon XIV vijeka, zbog opšte teške situacije u Gruziji, kod nije dopunjen. Tek početkom 18. vijeka kralj Vakhtang VI (1703-1724) je tome posvetio dužnu pažnju i osnovao posebnu komisiju "učenih ljudi" (na čelu sa istoričarem Beri Egnatashvilijem), kojoj je naložio da popuni ovu prazninu. Komisija je sastavila istoriju Gruzije u 14.-17. veku, koja je uključena u ciklus New Kartlis Tskhovreba. Ali rad na Kartlisu Tskhovrebi nije tu završio. Komisija koju je predvodio Vakhtang VI uredila je cijelu zbirku. Urednički rad se očitovao kako u uvođenju niza izmjena, tako iu pojedinim dopunama i izmjenama.2 Posebno je komisija izvršila veoma značajne izmjene u Sumbatovom radu (o tome više u nastavku). Do danas, nauka ima na raspolaganju nekoliko rukopisa izdanja pre Vakhtanga (spisak kraljice Ane (XV vek), lista kraljice Mariam (XVII vek), lista iz 1967. godine, lista Machabelija iz 1736. itd. .) i nekoliko rukopisa iz perioda nakon Vakhtanga. Antički deo "Kartlis tskhovreba" sadrži 10 istorijskih dela: 1. "Istorija kraljeva" (od antičkih vremena do 5. veka) Leontija Mrovelija. 2. "Istorija Vakhtang Gorgasale" (V-VIII vijek) Juansher. 3. "Arhilovo mučeništvo" (VIII vek) Leontija Mrovelija. 4. "Matijan Kartlis" (VIII-XI vijek) od anonimnog autora. 5. "Istorija kralja kraljeva Davida" od anonimnog autora. 6. "Istorija i narativ Bagrationa" (od antičkih vremena do 11. vijeka) Sumbata Davitis-dzea. 7. "Hronika vremena Laše Đorđija" (2. polovina XII veka - početak XIII veka) anonimnog autora. 8. "Istorija i pohvala okrunjenih" (tzv. prvi istoričar kraljice Tamare). 9. "Istorija kraljice Tamar" od Basilija Ezosmodzgvarija (tzv. drugog istoričara kraljice Tamar). 10. "Hronika" ere mongolske vladavine anonimnog istoričara. Ali nisu sva ova djela uključena u sve dostupne liste Kartlisa Tskhovrebe. Na primjer: Sumbatova "Istorija i pripovijest o Bagrationu" nalazi se na listi Mariam, u kopiji liste "Mtskheta" (1697.) i na listi Machabeli. Djelo je uključeno u Kartlis Tskhovreba nakon priče o kralju Davidu Graditelju. Istorija Davida, kralja nad kraljevima, završava se Davidovom smrću 1125. Na Anninom spisku, istoriju kralja Davida prati takozvana Hronika vremena Laše Georgija, delo koje počinje vladavinom Demeter I (1125-1156), sina Davida Graditelja. Nakon priče o Davidu Graditelju, priča o klanu Bagrationi uvrštena je u listu Mariam. Ovo je prvi put da je narušen hronološki slijed u trezoru Kartlis Tskhovreba. Možda, da se ispravi ova neslaganja, prilikom uređivanja “Kartlis tskhovreba” od strane Vakhtangove komisije, Sumbatovo djelo nije uključeno kao zasebno i samostalno djelo, a podaci iz njegove “Historije” su selektivno, u skladu s hronološkim slijedom, uključeni u odgovarajući mjesta “Drevni Kartlis tskhovreba” . To objašnjava činjenicu da u spiskovima "Kartlis tskhovreba" post-Vakhtang perioda ne postoji "Historija" Sumbata kao zasebno djelo, ona je gotovo potpuno raščlanjena i raspoređena u dijelovima na različitim mjestima. Istorijski esej „Istorija i pripovijest o Bagratoncima, našim gruzijskim kraljevima, odakle su došli u ovu zemlju i iz kojeg vremena posjeduju gruzijsko kraljevstvo“, kako naslov implicira, ima za cilj da otkrije porijeklo i genealogiju Bagrationija. porodice, da se odrede vrijeme i uslovi za njegovo sticanje vlasti u Kartliju i skicira istorija njihove vladavine. U uvodnom dijelu "Istorije" je naznačeno da je autor Sumbat Davitis-dze 3. O samom autoru nema podataka u Sumbatovom djelu niti u drugim istorijskim izvorima. Pretpostavlja se da je pripadao porodici Bagrationi 4 i da je umro početkom 30-ih godina 11. veka 5. Kao što je napomenuto, ne treba sumnjati da je zakonik „Kartlis tskhovreba“ eksponent ideologije zvanične istoriografije i pri sastavljanju kodeks, radi sa izraženom tendencijom da podrži politiku centralne vlade. Uvrštavanje Sumbatova djela u Kartlis Tskhovreba sasvim je opravdano, ali se može pretpostaviti da je ovo djelo napisano na inicijativu državnih organa. Početkom 11. stoljeća, kada su predstavnici klana Bagrationi postali kraljevi ujedinjenog gruzijskog kraljevstva i kada su se zaista ocrtali izgledi za ponovno ujedinjenje svih gruzijskih zemalja, bila je potrebna i ideološka osnova za podršku kraljevskoj porodici i opravdanje njihovih težnji. . Upravo takvo ideološko opravdanje i opravdanje uspona porodice Bagrationi nad ostalim gruzijskim kraljevskim porodicama koje imaju pretenzije na primat, djelo je Sumbata. Rad počinje prikazom rodoslovlja Bagrationa, koji povezuje nastanak klana sa Kleopom, bratom Josifa, oca Isusa Krista. Kao što znate, formiranjem klasnog društva u mnogim zemljama, pojavile su se legende o "nadljudskom", "božanskom" porijeklu osoba koje su bile na čelu države. U određenoj fazi razvoja, u Gruziji se stvara i "teorija" o božanskom poreklu porodice Bagrationi. Bagrationi je rano ustao u političkoj areni Zakavkazja, a oko porodice su se stvarale razne legende u gruzijsko-jermenskom okruženju. Jermenska istorijska tradicija povezuje uspon jermenskog ogranka klana Bagratuni sa 1. vekom pre nove ere. BC e. 6. Jednu od najstarijih legendi koja je do nas došla o usponu ove porodice sačuvao je istoričar Sebeos iz 7. vijeka. Prema Sebeosu, Bagratuni su potomci jermenskog eponima Hayk 7. Jermenska istoriografija je takođe povezala porijeklo porodice Bagratuni sa jevrejskom etničkom grupom. Tako Movses Khorenatsi proglašava Bagratide potomcima plemenitog jevrejskog zarobljenika Šambata 8. Gruzijska istoriografija smatra teoriju o poreklu porodice Bagrationi od Davida Proroka lokalnom gruzijskom tradicijom. Najstariji zapis o ovoj tradiciji je Život Grigola Khandztelija Giorgija Merčulea i De administrando imperio Konstantina Porfirorodnog. Izvor Konstantina Porfirogenika smatra se nepoznatim gruzijskim pisanim izvorom ili usmenom predajom 9. Može se pretpostaviti da je i jermenska istoriografija bila upoznata sa legendom o poreklu Bagrationa od proroka Davida. Najstarija književna fiksacija ove legende u jermenskoj književnosti trebalo bi da se sačuva u delu jermenskog istoričara s početka 10. veka, Džona Draskhanakersija 10. U gruzijskom pismu, najranija poruka o božanskom poreklu Bagrationa zabeležena je sredinom god. 10. stoljeće u životu Grigola Khandztelija Giorgia Merchulea. Grigol Khandzteli, pozivajući se na Ašota Kurapalata, naziva ga „suverenom, po imenu Davidov sin, prorok i pomazanik Gospodnji“. Tako se Grigol Khandzteli obraća Ašotu Bagrationiju 20-ih godina 9. vijeka, ali to je zabilježeno sredinom 10. stoljeća (djelo Georgija Merčulea napisano je 950. godine). S tim u vezi postavlja se pitanje o vremenu nastanka legende o božanskom poreklu porodice Bagrationi, odnosno: da li je ova formula postojala već početkom 9. veka, ili je autor sredinom 10. veka stavio u usta Grigola Khandztelija riječi koje su prepoznate relativno kasnije? Postoje različite pretpostavke u vezi sa datumom nastanka teorije o božanskom porijeklu klana Bagrationi. Prema Markvartu, teorija o božanskom poreklu Bagrationa nastala je krajem 9. i početkom 10. veka. 11. Prema K. Kekelidzeu i P. Ingorokvi, početkom 9. vijeka, za vrijeme vladavine Ašota Bagrationija 12. Nastanak ove legende povezuje S. Janashia sa 9. vijekom 13. E. Takaishvi-li drugu polovinu smatra vremenom nastanka legende VIII vijek. Prema E. Takaishviliju, legenda je doživjela postepenu promjenu, bila je revidirana i do 11. stoljeća poprimila oblik u kojem je predstavljena u istorijskom djelu Sumbata 14. U drugoj polovini 8. stoljeća, Istočna Gruzija je bila pod jaram arapske vladavine i gruzijski narod borili su se protiv osvajača. Na čelu ove borbe bili su Eris-Mtavari iz Kartlija, zbog čega su bili podvrgnuti represiji od strane kalifskih vlasti. Od kraja 8. i početka 9. vijeka počinje postepeno protjerivanje osvajača iz Gruzije. Na pragu 8.-9. stoljeća u Gruziji je započeo proces stvaranja novih kraljevstava i kneževina, a vodila se borba za ujedinjenje zemlje. U to vrijeme datira stvaranje kneževine Kartvelian, ili Tao-Klardžet, na čelu sa porodicom Bagrationi. Kneževina je dostigla veliku moć za vrijeme vladavine osnivača dinastije 15. Ašot je pod svojom vlašću ujedinio veći dio istorijske jugozapadne Gruzije, aktivno se borio protiv Arapa, uspješno se borio za središnji dio Gruzije - Šida Kartli. Od carstva, Ashot Bagrationi je dobio titulu "kurapalata", pa čak i titulu "kralja". U to vrijeme, Kartvelska kneževina je bila najjača politička jedinica u Gruziji i imala je vodeću ulogu u borbi za njeno ujedinjenje. Po svemu sudeći, ova legenda je nastala u to vrijeme 16. Nakon smrti Ašota, za kneževinu su se stvorili nepovoljni vanjski i unutrašnji politički uslovi. U drugoj polovini 9. i prvoj polovini 10. veka, hegemoniju u borbi za ujedinjenje Gruzije zauzelo je kraljevstvo Egris-Apkazeti. Dakle, kraj IX-početak Xv. nije pravo vrijeme za stvaranje legendi koje veličaju porodicu Bagrationi. Kao što je već rečeno, od početka 9. veka u Gruziji se vodi borba za ujedinjenje zemlje. Nekoliko velikih političkih jedinica se međusobno takmiče. Kneževske porodice koje vode ovu borbu pribjegavaju raznim političkim i diplomatskim manevrima. Kuća Bagrationi, zajedno sa svojom političkom elevacijom, pokušava i teorijski potkrijepiti svoja legitimna prava. Ašot Bagratnoni se morao boriti i sa drugim gruzijskim političkim jedinicama i sa svojim unutrašnjim protivnicima. Kao rezultat sukoba sa Arapima, Ashot Bagrationi se nastanio u jugozapadnoj Gruziji, iako je Shavshet-Klarjeti istorijski bila domena klana Bagrationi, ali se u ovoj situaciji Ašot pokazao kao osoba koja je došla izvana. Arapi se bore protiv njega; nema čvrst oslonac ni unutar zemlje, a od vanjskih sila ga podržava Vizantija. U takvim uslovima sasvim je razumljivo da Ašot mora da savlada velike prepreke da bi uspostavio i učvrstio svoju moć. Ašot je morao da stvori veliko imanje za sebe i on ga stvara. Ašot Bagrationi kupuje dio zemlje, oduzima dio, prisvaja nenaseljena zemljišta, pustoš, stiče seljake. Sve to - stvaranje feuda, sticanje i pokoravanje seljaka koji sjede na ovim zemljama - događa se na račun lokalnog stanovništva, što uzrokuje porast socijalnih protesta, zaoštravanje klasne borbe. Dakle, dok se Ašot Bagrationi takmiči sa drugim gruzijskim kraljevima i prinčevima za prevlast u borbi za ujedinjenje Gruzije, on mora da savlada velike prepreke unutar zemlje da bi ojačao svoju poziciju. U ovoj teškoj situaciji, Ašot Bagrationi je morao da opravda svoje prednosti u odnosu na druge gruzijske vladare, kao i svoje pravo da dominira lokalno stanovništvo . Sve to postiže uglavnom silom, ali je istovremeno od velike važnosti bilo ideološko opravdanje prava klana Bagrationi na vrhovnu vlast. Da bi se utvrdilo vrijeme nastanka legende o poreklu klana Bagrationi, od velike je važnosti činjenica da jermenski istoričar iz 7. vijeka Sebeos naziva Haika predkom Bagratunija. U to vrijeme, jermenski Bagratunm je već dobio razlog da svoje porijeklo poveže s eponimom Jermena. Početkom 10. veka Džon Draskhanakerci piše o Bagratunijevim precima: „Kažu da je bio Davidov potomak“. Očigledno, Draskhanakertsi je imao pismenu ili usmenu osnovu za ovu izjavu. Izvještaj Draskhanakertsija da su Bagratuni bili "slojevi krune" također je potvrđen i starijim jermenskim informacijama.17 Kao što je već napomenuto, Bagrationi su rano napredovali u političkoj areni Zakavkazja. U gruzijskoj istoriografiji postoji pretpostavka o poreklu Bagrationija iz drevne gruzijske kraljevske porodice Parnavazida 18. Prema K. Tumanovu, Bagrationi su potomci drevne jermenske kraljevske porodice Jervandida 19. Gruzijska istorijska tradicija, posebno Sumbat, datira uspon porodice u političkoj areni Gruzije u 6. vek. Dakle, politički uspon Bagrationa izazvao je stvaranje legendi o njihovom porijeklu. Drevna jermenska istorijska tradicija proglašava ih potomcima Khaikida, drevnih gruzijskih - Parnavazida. Ista jermenska tradicija ih smatra potomcima plemenitog zarobljenog Jevreja Šambata, a kasnije jermenske i gruzijske istorijske tradicije povezuju njihovo porijeklo s kraljem-prorokom Davidom. Draskhanakertsi je veza koja povezuje dvije tradicije o porijeklu iz Šambata i Davida. Tako su u gruzijskoj i jermenskoj stvarnosti postojale različite verzije o porijeklu klana Bagrationi. Najpretencioznija od postojećih verzija povezuje porijeklo roda s božanskim principom. Prikladno vrijeme za stvaranje ove verzije, očigledno je bila vladavina Ashota I kurapalata. Uzimajući u obzir poruku Draskhanakersija, može se pretpostaviti da je ova verzija legende razvijena u zajedničkom gruzijsko-jermenskom okruženju. Krajem 8.-početkom 9. vijeka, u uslovima napete borbe sa Arapima, ojačali su i ustali i gruzijski Bagrationi i jermenski Bagratuni. Tokom ovog perioda, obje grane teže zajedničkom cilju: protjerivanju Arapa. Pod tim uslovima dolazi do formiranja kneževine Kartvel (Tao-Klardžet) gruzijskih Bagrationi i Shirak kneževine armenskog Bagratunija. Počinje nova etapa u istoriji klana i stvara se nova verzija legende o njegovom nastanku, verzija koja bolje potkrepljuje pravo prvenstva ovog klana u Zakavkazju. Kao što je već napomenuto, sljedeće. vezu koja povezuje staru i novu verziju legende čuva Draskhanakerci. Ako je legenda o božanskom poreklu klana nastala samo u gruzijskom okruženju i o samoj gruzijskoj grani, onda je sumnjivo da ju je Draskhanakertsi prenio na jermenske Bagratunije. Krajem IX - početkom X vijeka. interesi gruzijskog Bagrationa i jermenskog Bagratunija bili su u oštrom sukobu. Istoričar klana Bagratuni, koji je upravo u to vrijeme stvarao svoje djelo, hvaleći djelovanje Bagratunija s ciljem da ih uzvisi, navodi legendu o njihovom porijeklu od Davida. Teško da bi se okrenuo ovoj legendi da se ova verzija nije proširila u jermenskom okruženju. Stoga je ovo razmatranje Draskhanakertsija trebalo da ima osnovu i u jermenskoj tradiciji. Dalja obrada legende odvija se na samom gruzijskom tlu. Situacija stvorena u Jermeniji kasnije nije dovela do dalje idealizacije Bagratunija. Ova legenda dobija poseban značaj nakon što su Bagrationi postali kraljevi ujedinjene gruzijske države. U vezi s tim nastaje posebno istorijsko djelo Sumbata, u kojem je opisana istorija porodice i data njena genealogija. Da bi sastavio svoj istorijski esej, Sumbat koristi različite istorijske izvore. Izvor za uvodni dio Sumbatove "Istorije" je gruzijski prijevod Biblije. Sumbat navodi rodoslov Bagrationa od Adama do cara Davida prema "Jevanđelju" od Luke (3,32-38), i od cara Davida do muža Djevice Marije - prema Mateju (1,1-16), sa jedinim razlika je u tome što za razliku od Jevanđelja, on u naraciju uvodi brata Marijinog muža Kleopu. Izvor u vezi sa Kleopom, Josifovim bratom, za Sumbata je "Crkvena istorija" Euzebija iz Cezareje 20. Zatim dolazi loza Kleopinih potomaka. Jedan od potomaka Kleope Solomona imao je sedam sinova. Ovih sedam Solomonovih sinova krenulo je iz Palestine i stiglo u Jermeniju, u Akilisenu, smještenu u gornjem toku rijeke Eufrat, do kraljice Rakael, nepoznate u istoriji, koja ih je krstila. Trojica braće ostala su u Jermeniji. Jedan od ove braće zvao se Bagrat i bio je predak Jermenskih Bagratida. Četiri su stigla Kartli, jedan od njih je izabran za eristavi Kartlija a njegovi potomci su Bagrationi Kartli. Jedan od glavnih izvora „Historije“ Sumbata je hronika „Preobraćenja Kartlija“. Kako primećuje E. Takaishvili, ovu hroniku koristi Sumbat počevši od Guarama (VI vek) kurapalata do Ašota I kurapalata21. Mislimo da je opravdanija pretpostavka, koja smatra da nije „Matiane Kartlisa“ izvor za "Istorija" Sumbata, ali je, naprotiv, autor "Matiane Kartlisa" koristio delo Sumbata 23. Sumbat Davitis-dze je očigledno imao na raspolaganju porodičnu hroniku porodice Bagrationi, koju je koristio prilikom sastavljanja tog dela. svog dela, koji prenosi istoriju vladara Tao-Klarjeti 24. Kao i autor anonimnog dela „Matiane Kartlisa“, Sumbat je takođe morao da koristi podatke Kedrin-Skilice 25. Sumbat je takođe koristio brojne natpise 26 Rad Sumbata je vrlo sažeto istorijsko djelo, u kojem su, u osnovi, dati biografski podaci o predstavnicima porodice Bagratiani (rođenje, smrt, usvajanje titule ili položaja, potomstvo). Prvi put je narušen princip ovako kratkog narativa kada je u pitanju osnivač kneževine Ašot I. Nakon Ašota, autor opširno govori o prvim kraljevima ujedinjene Gruzije (Bagrat III, Giorgi I i Bagrat IV). ). Sumbat takođe pruža informacije o građevinskim aktivnostima predstavnika klana (na primjer, izgradnja hrama Jvari od strane eristavisa iz Kartlija, građevinski radovi Ašota I) i drugim ličnostima (na primjer, izgradnja Sionija u Tbilisiju, manastir Tbeta). Autor posebnu pažnju posvećuje borbi unutar predstavnika roda i odnosima sa Vizantijom. Velika prednost “Historije” Sum.bat-a je obilje hronoloških podataka. U srednjovekovnim gruzijskim istorijskim izvorima generalno ima malo naznaka o datumima opisanih događaja, ali je naš autor u tom pogledu značajan izuzetak. Istina, u prvom dijelu Sumbatove "Istorije" nema direktnih hronoloških podataka. Prvi datum se navodi u vezi sa smrću Ašota I kurapalata, zatim se podaci o Ašotovim sinovima navode bez datuma, a iz vremena unuka Ašota I, Ašota II (umro 867.), skoro svi njegovi nasljednicima su date osnovne hronološke indikacije. Očigledno, porodična hronika, koju je koristio Sumbat i koja je bila prepuna hronoloških podataka o životu predstavnika porodice, počinje od osnivača kneževine Ašota I. Prvi datum (datum smrti Ašota I) je dati prema dva hronološka sistema - od stvaranja svijeta i gruzijskog korona, zatim, bez izuzetka, svi datumi su dati prema gruzijskoj ikoni korone, koja se zasniva na eri od 5604 godine od stvaranja svijeta i ciklus od 532 godine. Događaji koje autor datira odvijaju se u XIII ciklusu, odnosno od 780. godine. Kao što je već rečeno, Sumbatov stil prezentacije je vrlo koncizan. On ukratko, u nekoliko riječi, izvještava o životu, aktivnostima i smrti predstavnika vladajuće kuće, ukazujući samo na neke važne, sa njegovog stanovišta, činjenice. Glavni cilj autora - dati potpunu, neprekinutu genealogiju Bagrationa, izveden je besprijekorno. Početak vladavine Bagrationa u Kartliju, na koji ukazuje Sumbat (sredina VI veka), potvrđuju podaci brojnih drugih istoričara.izvora, daje razloga da se Sumbatovo delo smatra veoma vrednim istorijskim delom i ukazuje na pouzdanost glavnih poruka istoričara 28. Iako ova okolnost ne isključuje Sumbatovu jasno izraženu tendencioznost. Sumbat, kao što je već rečeno, izlaže vrlo štedljivo i sažeto istorijskih događaja , ali zajedno sa opštom svrhovitošću, on vrlo pažljivo bira činjenice kako bi ih uvrstio u svoju "Historiju". Prema konceptu Sumbata, život u Šavšetiju i Klarjetiju se nastavlja uz potkrepljenje tamošnjeg Ašota Bagrationija. Istoričar karakteriše situaciju u regionu neposredno pre dolaska Ašota Bagrationija sledećim rečima: „Khevi Šavšeti, sa izuzetkom nekoliko sela, tada nije bio naseljen, jer je bio razoren za vreme vladavine Perzijanaca, kada je gluhi čovjek iz Bagdada srušio je sve tvrđave i prošao kroz Šavšeti i kroz Gadoni. I nakon toga generalizovana dijareja je istrebila (populaciju) Šavšetija, Klarjetija, a na nekim mestima je ostalo samo nekoliko stanovnika 29. Nema razloga sumnjati u veoma tešku situaciju u ovom delu Gruzije kao rezultat invazije Arapa i epidemije. Približno istu sliku daje i drugi izvor - "Život Grigola Khandztelija" Giorgia Merchulea, ukazujući na malobrojnost stanovništva i devastaciju regije. Ali ako Merchule smatra da je obnavljanje života u ovoj regiji uglavnom zasluga Grigola Khandztelija i monaške kolonizacije, onda Sumbat u prvi plan stavlja zasluge Ašota Bagrationija. Treba pretpostaviti da u opisu stanja u regionu oba autora malo preteruju, a restauracija je nastala kako kao rezultat aktivnosti Ašota kurapalata, tako i kao rezultat monaške kolonizacije i delovanja Grigola Khandztelija. U Sumbatovoj „Historiji“ gotovo da i nema generalizirajućih teorijskih odredbi, ali se njegovo gledište jasno osjeća u odabiru činjenica i nekoliko podlih fraza. Ne krije negativan stav prema onim feudalima čije su aktivnosti usmjerene protiv politike centralizacije i jačanja države. Opisujući vrijeme dominacije aznaura u Kartliju, Sumbat piše: „Ali kada su potomci Gorgasala izgubili svoje kraljevstvo, od onih vremena prije njih, aznauri su dominirali Kartlijem, a kraj moći aznaura iz Kartlija došao je zbog njihova zla djela” 30. Jasno se osjeća Sumbatov odnos prema plemenitom plemstvu iu drugim slučajevima 31. Kao i svi gruzijski srednjovjekovni istoričari, Sumbatom dominira providencijalizam. Govoreći o događajima vezanim za povratak princa Bagrata (budućeg Bagrata IV, kralja Gruzije) i namerama cara Konstantina VIII, Sumbat piše: „O, velika i neverovatna milost Božja! Kako je pravednik pobegao iz ruku neprijatelja, koji je hteo da ga uhvati” 32. Autor objašnjava pobedu male gruzijske vojske nad srazmerno nadmoćnijim neprijateljskim snagama milošću i pomoći Božijom i svetim apostolima 33 neverni Julijan , za sramotu našeg cara Bagrata, za pustoš njegove zemlje” 34. „Historiju“ Sumbata je prvi put objavio E. S. Takaishvili 1890. prema Mariamovom spisku kao nezavisno istorijsko delo (vidi „Tri istorijske hronike“ - str. 41-79), a on je 1906. drugi put kao deo od “Kartlis Tskhovreba” prema Miriaminoj listi; fusnote ukazuju na nepodudarnosti prema izdanju Vakhtangova 35. Godine 1949., E. S. Takaishvili je objavio Sumbatovu “Historiju” odvojeno sa opširnim uvodom, komentarima i genealoškom tablicom porodice Bagrationi. Kako E. S. Takaishvili napominje, on je provjerio tekst “Historije” Sumbata sa liste Mariam sa spiskom Machabelija i dao neka manja odstupanja u fusnotama 36. “Istorija” Sumbata je uključena u tom I knjige “Kartlis Tskhovreba” , ed. S. G. Kaukhchishvili (Tbilisi, 1955, str. 372-386). Tekst je objavljen prema svim glavnim rukopisima, a nepodudarnosti su date u fusnotama. Kao što je već napomenuto, u spiskovima "Kartlis tskhovreba", koje je uredila komisija kralja Vakhtanga VI, podaci iz "Istorije" Sumbata su razbacani u tekst, u skladu sa hronološkim podacima događaja, na način predstavljeni su kao u izdanjima Vakhtangove "Kartlis tskhovreba" (ur. Brosse, St. Petersburg, 1849; Z. Chichinadze, Tiflis, 1893), iu francuskom prijevodu M. F. Brossea (Sankt Peterburg, 1849). Mali odlomak iz "Istorije" Sumbata preveo je na jermenski L. M. Melikset-Bek (vidi ***, 1934, str. 136-138). Prevod punog teksta "Istorije" Sumbata na ruski sa beleškama napravio je E. S. Takaishvili (Izvori gruzijskih hronika. II. Život i vesti o Bagratidima ..., koji je upisao Sumbat, sin Davidov, SMOMPK, broj 28, Tiflis, 1900, str. 117-182). Koristili smo ovaj prijevod i opsežne bilješke E. S. Takaishvilija. Korišten je i Brossetov francuski prijevod, uzimajući u obzir uredničke izmjene Vakhtangove komisije. Naš prijevod je napravljen iz publikacije S. G. Kaukhchishvilija. Prijevod je baziran na listi Mariam (prema primjeru i principu izdanja E. Takaishvilija). Kada se daje prednost čitanjima iz drugih rukopisa usvojenih u izdanju iz 1955. ili tekstu koji je obnovio S. G. Kaukhchishvili, takva mjesta se stavljaju u uglaste zagrade. Naši dodaci tekstu dati su u zagradama. U prevodu smo se trudili da se pridržavamo principa prenosa gruzijskih vlastitih i geografskih imena u gruzijski oblik, na primer Kartli, Apkhazeti, Javakheti, Klarjeti itd., kao i Mariam, a ne Maria, Ioane, a ne John ili Ivan, itd. Stranice najnovijeg izdanja Kartlis Tskhovreba (Vol. I, Tbilisi, 1955) navedene su na marginama prijevoda. Tekst se prenosi prema publikaciji: Sumbat Davitis-dze. Tbilisi. Metsniereb. 1979 © tekst - Lordkipanidze M.D. 1979 © online verzija - Thietmar. 2003 © dizajn - Voitekhovich A. 2001 © Metzniereba. 1979

Bagratidi, koji su prvobitno bili dinastički prinčevi regiona Sper u severozapadnoj Jermeniji (sada Ispir u Turskoj), bili su lokalnog jermensko-iranskog ili možda čak urartskog porekla i bili su potomci jermenske kraljevske dinastije Jervandida.

Legendarne verzije porijekla

Dinastija Bagration je jedna od najstarijih postojećih dinastija. Bagrationi su rano ustali u političkoj areni Zakavkazja, a oko klana su nastale razne legende u jermensko-gruzijskom okruženju. Drevna jermenska istorijska tradicija proglašava ih potomcima Khaikida, drevnih gruzijskih - Farnavazida. Ista jermenska tradicija ih smatra potomcima plemenitog zarobljenog Jevrejina Šambata (Smbata), koji je postao satrap Jermenije pod perzijskim kraljem Artakserksom I (5. vek pre nove ere), a kasnije jermenske i gruzijske istorijske tradicije povezuju njihovo poreklo sa kraljem-prorokom. Davide.

Gruzijska historiografija drži se legende o porijeklu Bagrationa iz drevne gruzijske kraljevske porodice Farnavazida, koju je osnovao legendarni prvi kralj Iberije Farnavaz I. Nikolaj Berdzenišvili smatra da dinastija dolazi iz regije Speri, koja se nalazi na istoku moderne Turske. Jermenska istorijska tradicija datira uspon jermenskog ogranka klana Bagratuni u 1. vijek prije nove ere. BC e. Gruzijska istorijska tradicija, posebno pisac iz 11. veka Sumbat Davitisdze, datira uspon porodice Bagration na političkoj areni Gruzije u 6. vek.

Legenda biblijskog porijekla

U jermenskim i gruzijskim legendama postoji i verzija koja povezuje porijeklo klana s biblijskim likovima. Prvi spomeni porijekla porodice Bagratuni od jevrejskog proroka-kralja Davida nalaze se u djelu "Istorija Jermenije" jermenskog istoričara i katolikosa Hovhannesa Draskhanakertsija (845/850-929) i u raspravi "O upravljanju carstva” (948-952) vizantijskog cara Konstantina Porfirogenita. Gruzijski filolog i armenolog I. Abuladze napominje da je poruka Draskhanakertsija o poreklu porodice od proroka potvrđena i starijim jermenskim informacijama.

Legenda je nastala iz ranije tradicije jevrejskog porijekla uobičajene među jermenskim Bagratidima, koju spominje, na primjer, jermenski istoričar iz 5. stoljeća Movses Khorenaci.

U gruzijskom pisanju, prvo spominjanje biblijskog porijekla Bagrationa zabilježeno je u djelu Georgija Merchulea „Život Grigorija Khandztelija“ (951): tako ga Grigorij Khandzteli, pozivajući se na Ašota Kuropalata, naziva „ vladar, po imenu sin Davidov, prorok i pomazanik Gospodnji» .

Prvi Bagrationi

Prema legendi iznesenoj u djelu princa Vakhushti Bagrationija, pod kraljem Mirdatom (početak 6. vijeka), u Gruziju se doselio izvjesni Guaram (Guram) (um. 532), za kojeg je kralj 508. dao svoju sestru i dodelio mu je titulu eristava Tao regiona. Guaramov unuk Guaram I dobio je titulu kurolata od vizantijskog cara Justinijana, a 575. godine - kralja. Vakhushti izvještava da je Guaram I taj koji se počeo zvati Bagrationi - po imenu njegovog oca.

Potomci Guarama I zvali su se eristavt-eristavs (vladari vladara) i vladali su Kartlijem. Održavajući savez sa Vizantijom, nosili su i vizantijske titule kurolat i antipat (prokonzul). Mlađi Bagration je imao titulu mampali - princ krvi. Tokom perioda arapske dominacije (VII-IX stoljeće), vladari Kartlija počeli su se nazivati vrhovnim prinčevima (erismtavari). Veliki vojvoda Ašot I Veliki (787-826) došao je u sukob sa Arapima i bio je primoran da se skloni u južnu Gruziju, koju je kontrolisala Vizantija. Obnovio je tvrđavu Artanuji i, koristeći podršku vizantijskih careva, učvrstio svoju vlast u Kartliju.

Praunuk Ašota I Adarnesea (Arsena) II Kuropalata 888. godine uzeo je titulu kralja Kartvela (Gruzija). Zauzvrat, praunuk Adarnese II, kralja Tao-Klarjetija (jugozapadne Gruzije), David III Kuropalat, uz podršku Vizantinaca, oslobodio je mnoge gruzijske, kao i dio jermenskih i albanskih zemalja od Arapa. Za pomoć carevima u gušenju ustanka Varde Sklirosa dobio je Erzerumsku oblast i druge zemlje. Gruzijsko plemstvo ponudilo je moćnom vladaru da preuzme prijestolje Kartlija.

Bezdjetnog Davida III naslijedio je kraljev nećak (zapravo sin drugog rođaka) Bagrat Bagrationi, koji je od oca naslijedio Kartvelijsko kraljevstvo, a od majke Abhazijsko kraljevstvo. Godine 1008. Bagrat III, naslednik tri kraljevstva, preuzeo je titulu kralja Kartlija. Od tog trenutka, dinastija Bagrationa postala je kraljevska kuća Kartlija.

Srednje godine

Njegova Milost prinčevi Bagration-Imereti;
plemići Bagrationi;
Njegovo Visočanstvo Prinčevi Bagrationi (Imeretski ogranak);
knezovi Bagration-Davydov (Imeretski ogranak; priznat kneževsko dostojanstvo 6. decembra 1850.).

Opis grba

Bagration u Ruskom carstvu i za vrijeme SSSR-a

Posljednji predstavnik starije loze gruzijske (Kartli) kraljevske kuće - direktni potomak kralja Vakhtanga V Shahnavaza - umro je krajem 19. stoljeća. Od tog vremena pa do sada, potomci brata kralja Vakhtanga V - princa Konstantina, koji je u posjed dobio Mukhransko naslijeđe, bili su stariji rod u kući Bagrationa. Ova dinastija se zove Bagration-Mukhransky. Predstavnici ovog klana tradicionalno su igrali važnu ulogu na Kavkazu, bili su vođe plemstva pokrajine Tiflis i zauzimali odgovorne pozicije u uredu guvernera Kavkaza. Princ George Konstantinovič Bagration-Mukhranski je naporno radio na racionalizaciji pravosudnog sistema na Kavkazu, a 1871. je imenovan za državnog sekretara.

TO kasno XIX vijeka, na čelu klana Bagration-Mukhranski bio je general-major iz pratnje Njegovog Veličanstva, princ Aleksandar Iraklijevič (1853-1918), koji je komandovao konjičkim pukom Life garde. Nakon abdikacije cara Nikolaja II, penzionisan je u činu general-potpukovnika. Njegova dalja sudbina je tragična: u noći 19. oktobra 1918. godine, princ Aleksandar Iraklijevič Bagration-Mukhranski je strijeljan u Pjatigorsku tokom masovnih pogubljenja oficira talaca koje su organizirali boljševici. Njegova udovica, princeza Marija Dmitrijevna, rođena Golovačeva (1855-1932), mogla je da emigrira, gde je umrla u Nici.

Njegov sin, princ George Aleksandrovič Bagration-Mukhransky (1884-1957) bio je oženjen Elenom Sigismundovnom Zlotnickajom (1886-1979), čija je drevna porodica bila ukorijenjena u poljskom plemstvu. Njena majka, rođena princeza Eristova, bila je praunuka gruzijskog kralja Erekle II. Iz ovog braka 1914. rođena je princeza Leonida, majka šefa ruske carske kuće (prema ogranku Kirilova) - velike kneginje Marije Vladimirovne i sina Fjodora Georgijeviča Bagrationa-Muhranskog, koji se vratio u Gruziju, a nakon što nije tamo našao podršku među gruzijskim aristokratama, vratio se u Rusiju, Kizljar, kasnije uzevši izmišljeno prezime Garibašvili, postao pustinjak i ostao da živi u Kočubeju.

Bagration trenutno

Džordža su podržali mnogi gruzijski monarhisti kao kandidata za gruzijski tron. Godine 2004. dobio je državljanstvo Gruzije. Od 2006. godine živi u svojoj istorijskoj domovini, gdje ga je spopala teška bolest. Umro je 16. januara 2008. godine i sahranjen je u grobnici gruzijskih kraljeva – katedrali Svetitskhoveli (grad Mcheta). Naslijedio ga je njegov drugi sin, princ David Georgijevič Bagration-Mukhranski.

vidi takođe

Bagratidi - jermenska kraljevska dinastija.

Napišite recenziju na članak "Bagrations"

Bilješke

Toumanoff, C. Iberija uoči vladavine Bagratida, str. 22, citirano u: Suny (1994), str. 349
Rapp, Stephen H. (2003), , str. 337
Oksfordski rječnik Vizantije. Članak: "Bagratidi", str.244.
originalni tekst(engleski)

BAGRATIDI, jermenska feudalna porodica koja je dala kraljevske dinastije Jermeniji, Gruziji i kavkaskoj Albaniji.
...
Sekundarne grane kuće Bagratida naselile su se u Iberiji i Tayku"/Tao početkom 9. veka.
Toumanoff, Cyril , , in Srednjovjekovna historija Kembridža, Cambridge, 1966, vol. IV, str. 609:
originalni tekst(engleski)

Bagratidi su isprva (nakon 772.) izgubili sve svoje posjede, osim Syspiritisa, odakle je sin Smbata VII Ašot IV pobjegao nakon katastrofe. Ali rudnici srebra koje je tamo posjedovao omogućili su mu da od pokolebanih Kamsarakana kupi kneževine Aršarunik" i Siracene. Oteo je neke teritorije Mamikonida od arapskog amira Jahhafa "Kajsida" i, direktno od Mamikonida, Tarauna i južnog Tajka". Njegovu dinastiju čekali su i drugi uspjesi. Njegov rođak Adarnase, sin mlađeg brata Smbata VII Vasaka, preselio se u Iberiju nakon 772. Tamo je stekao zemlje Erushet"i i Artani (Ardahan), a na prijelazu stoljeća naslijedio je državu Guaramida, koju čine Cholarzene, Javakhet"i i sjeverni Tayk, ili Tao, zauzeti ranije od Mamikonida. Istrebljenjem mnogih iberijskih prinčeva 786., ova mlađa grana Bagratida postala je vodeća kuća Iberije.
"The Armenian People From Ancient to Modern Times, Tom I", Richard G. Hovannisian, ur. (Njujork, 1997). Deo 10 "Jermenija tokom perioda Seldžuka i Mongola" (str. 241-271) Robert Bedrosian. Poglavlje "":
originalni tekst(engleski)

Nadalje, dinastija gruzijskih Bagratida, i sama jermenskog porijekla, vrlo je definitivno favorizirala određene jermenske plemiće davno uspostavljene unutar Gruzije i unutar vladajuće strukture te zemlje.
George Bournoutian "Sažeta istorija jermenskog naroda" str. 110:
originalni tekst(engleski)

Period između opadanja Seldžuka i Dolazak Mongola bio je vrijeme preporoda za Jermene. Glavni poticaj bila je pojava Gruzije i njene dinastije Bagratuni, koja je bila jermenskog porijekla, kao vrhunske sile u Zakavkazju i istočnoj Anadoliji.
Bagratidi- članak iz Velike sovjetske enciklopedije.
Sovjetska istorijska enciklopedija. Članak: .
Enciklopedija Iranika, članak:
Cyril Toumanoff "O odnosu između osnivača Trapezundskog carstva i gruzijske kraljice Thamar", Speculum, Vol. 15, br. 3 (jul, 1940), str. 299-312, str 299:
originalni tekst(engleski)

Davida su, kao i druga biblijska imena, tj. Solomon, Jesej, Tamar, favorizirali Bagratidi zbog njihove tvrdnje da potječu od izraelskog kralja Davida. Ova tvrdnja datira najmanje iz desetog veka kada je prvi put nalazimo spomenutu u Istoriji Jovana Katolika (pogl. 8) - među jermenskim autorima - i u Konstantinu Porfirogenitu "De Administrando Imperio (kap. 45) među Vizantincima. dostigla je svoj puni razvoj u gruzijskom ogranku Bagratida u sljedećem stoljeću, utječući ne samo na imena i titule, već i na sam istorijski Weltanschauung dinastije, i našao svoj izraz u Sumbatovoj Istoriji Bagratida (usp. infra). Ova legenda mora da je evoluirala iz ranije tradicije hebrejskog porekla koja je preovladavala među jermenskim Bagratidima i pronađena, na primer, kod Mojsija iz Horene (Khorenaci), i, 22; ii, 3; ii, 8-9. U stvarnosti, Bagratidi, koji su se pojavili u istoriji kao dinastički prinčevi Spera (N. W. Jermenija), lokalnog su, jermensko-iranskog ili, možda, čak urartskog porekla, i poznato je da su u još ranijem periodu pratili svoje porijeklo - kao i većina velikih jermenskih dinasta - od istoimenog osnivača Jermena, Hayka; cf. anonimna Primarna istorija Jermenije iz četvrtog-petog veka
Toumanoff C., princ. Les dynasties de la Caucasie chrétienne de l'Antiquité jusqu'au XIXe siècle; Tables genealogiques et chronologiques. - Rim, 1990.
Toumanoff C., princ. Les Maisons Princières Georgiennes de l'Empire de Russie. - Rim, 1983.
Cyril Toumanoff "O odnosu između osnivača Trapezundskog carstva i gruzijske kraljice Thamar", Speculum, Vol. 15, br. 3 (jul, 1940), str. 299-312, str.303:
originalni tekst(engleski)

Thamar je, kao što znamo iz njih, bila kćerka kralja Georgea III od Abasgije i Gruzije i posljednja u glavnoj liniji slavne dinastije Bagratida, koja se u Gruziju razgranala iz zemlje njenog porijekla, Jermenije, u osmom vijeku. , i počeo tamo vladati 786. ili možda već 780. godine.
"Gruzija i evropske zemlje: Ogledi o istoriji odnosa između 13. i 19. veka" U 3 toma, tom 2, strana 827
N. Berdzenishvili "Pitanja istorije Gruzije: istorijska geografija: tom 1" strana 129
Lordkipanidze M.D. "Istorija i narativ Bagrationa" Tbilisi 1979, str. 14
I. Abuladze "Informacije Johna Draskhanakertsija o Gruziji", Tbilisi, 1937, str. 3
Lordkipanidze M.D. "Istorija i narativ Bagrationa" Tbilisi 1979, str. 14(69)
Lordkipanidze M.D. "Istorija i narativ Bagrationa" Tbilisi 1979. str. 19
Plemićke porodice Rusko carstvo. Tom 3. Prinčevi. - S. 28-29.

Književnost

Baddeley, JF, Gammer M (INT) (2003.), Rusko osvajanje Kavkaza, Routledge (UK), ISBN 0-7007-0634-8 (Prvi put objavljeno 1908; izdanje 1999, ponovo štampano 2003)
Lang, D. M. (1957) Zadnji Godine Gruzijske monarhije: 1658-1832, New York: Columbia University Press.
Rapp, S.H. (2003.) Studije srednjovjekovne gruzijske historiografije: rani tekstovi i euroazijski konteksti, Peeters Bvba ISBN 90-429-1318-5.
Suny, R.G. Stvaranje gruzijske nacije / R. G. Suny. - 2nd ed. - : Indiana University Press, 1994. - 418 str. - ISBN 0-253-20915-3.
A. Khakhanov. "Histoire de la George", Pariz, 1900. (na francuskom)
A. Manvelichvili. "Histoire de la George", Pariz, 1951. (na francuskom)
A. Manvelishvili. Rusija i Gruzija. 1801-1951, Vol. I, Pariz, 1951. (na gruzijskom)
K. Salia. "Istorija gruzijske nacije", Pariz, 1983
Kartlis Tskhovreba, vol. I-IV, Tbilisi, 1955-1973 (na gruzijskom)
P. Ingorokva. Giorgi Merchule (monografija), Tbilisi, 1954. (na gruzijskom)
E. Takaishvili. "Gruzijska hronologija i početak vladavine Bagratida u Gruziji." - Georgica, London, v. I, 1935
Sumbat Davitis dze. "Hronika Bagrationa iz Tao-Klarjetija", sa istragom Ekvtime Takaishvilija, Tbilisi, 1949. (na gruzijskom)
"Das Leben Kartlis", ubers. und herausgegeben von Gertrud Patch, Leipzig, 1985. (na njemačkom)
V. Guchua, N. Shoshiashvili. "Bagrationova" - Enciklopedija "Sakartvelo", knj. I, Tbilisi, 1997, str. 318-319 (u Gruziji)
Plemićke porodice Ruskog carstva. Tom 3. Prinčevi / Ed. S. V. Dumina. - M.: Linkominvest, 1996. - 278 str. - 10.000 primeraka.

Linkovi

// Enciklopedijski rječnik Brockhausa i Efrona: u 86 svezaka (82 sveska i 4 dodatna). - St. Petersburg. , 1890-1907.
na Rodovodu

- službena web stranica Kraljevske kuće Bagrationa;
;
.
Dolgorukov P.V. Ruska genealoška knjiga. - St. Petersburg. : Tip. E. Weimar, 1855. - T. 2. - S. 5.

Odlomak koji karakteriše Bagratione

Tušinova baterija je zaboravljena, a tek na samom kraju slučaja, nastavljajući da čuje kanonadu u centru, princ Bagration je tamo poslao dežurnog oficira, a zatim princa Andreja da naredi bateriji da se što prije povuče. Pokrivač postavljen u blizini Tušinovih pušaka otišao je, po nečijoj naredbi, u sredini kućišta; ali je baterija nastavila da puca i nisu je zauzeli Francuzi samo zato što neprijatelj nije mogao da zamisli odvažnost ispaljivanja četiri nezaštićena topa. Naprotiv, prema energičnom delovanju ove baterije, on je pretpostavio da su glavne snage Rusa koncentrisane ovde, u centru, i dva puta je pokušao da napadne ovu tačku i oba puta je oteran pucnjevima četiri sama topa. na ovom brdu.
Ubrzo nakon odlaska princa Bagrationa, Tušin je uspeo da zapali Šengraben.
- Vidi, zbunili su se! Burning! Vidi, to je dim! Spretno! Bitan! Puši to, puši to! progovori sluga, razvedrivši se.
Svi topovi su pucali u pravcu vatre bez naređenja. Kao da ih nagovaraju, vojnici su uz svaki hitac vikali: „Pametno! To je to! Vidi, ti... Važno! Vatra raznesena vjetrom se brzo širila. Francuske kolone, koje su izašle iz sela, vratile su se, ali, kao za kaznu za ovaj neuspjeh, neprijatelj je postavio deset pušaka desno od sela i počeo s njima pucati na Tušin.
Zbog djetinje radosti koju je izazvala vatra, i uzbuđenja zbog uspješnog gađanja Francuza, naši topnici su ovu bateriju primijetili tek kada su dva hica i nakon njih još četiri pogodila između pušaka i jedan oborio dva konja, a drugi otrgnuo noga vođe kutije. Preporod, jednom uspostavljen, međutim, nije oslabio, već je samo promijenio raspoloženje. Konje su zamijenjeni drugima iz rezervne kočije, ranjeni su uklonjeni, a četiri topa su se okrenula protiv desetopuške baterije. Oficir, drug Tušin, poginuo je na početku slučaja, a za sat vremena, od četrdeset slugu, otišlo je sedamnaest, ali su oružnici i dalje bili veseli i živahni. Dva puta su primijetili da su se ispod, blizu njih, pojavili Francuzi, a onda su ih pogodili sačmom.
Mali čovjek je, slabašnim, nezgrapnim pokretima, stalno za sebe tražio još jednu lulu od bolničara za to, kako je rekao, i, raspršujući vatru iz nje, trčao naprijed i gledao Francuze ispod svoje male ruke.
- Zaljubite se, momci! - rekao je, a sam je podigao puške za točkove i odvrnuo šrafove.
U dimu, zaglušen neprestanim pucnjevima od kojih je svaki put zadrhtao, Tušin je, ne ispuštajući toplije iz nosa, trčao od jednog pištolja do drugog, čas nišaneći, čas prebrojavajući punjenja, čas naređujući presvlačenje i uprezanje mrtvih i ranjenih. konja, i vičući na njegov slab, tanki, neodlučan glas. Lice mu je postajalo sve živahnije. Tek kada bi ljudi bili ubijeni ili ranjeni, mrštio se i, okrećući se od mrtvih, ljutito vikao na ljude, koji su, kao i uvijek, oklijevali da podignu ranjenika ili tijelo. Vojnici, uglavnom zgodni momci (kao i uvijek u baterijskoj četi, dvije glave viši od svog oficira i duplo širi od njega), svi su, kao djeca u nevolji, gledali u svog komandanta i izraz lica koji je bio na njegovo lice se uvek odražavalo na njihovim licima.
Kao rezultat ove strašne tutnjave, buke, potrebe za pažnjom i aktivnošću, Tušin nije doživio ni najmanji neugodan osjećaj straha, a pomisao da bi ga mogli ubiti ili bolno povrijediti nije mu pala na pamet. Naprotiv, postajao je sve vedriji. Činilo mu se da je jako davno, skoro juče, bio onaj trenutak kada je ugledao neprijatelja i ispalio prvi hitac, i da mu je teren na kojem je stajao odavno poznato, srodno mjesto. vrijeme. I pored toga što je sve pamtio, sve mislio, činio sve što je najbolji oficir na svom položaju mogao, bio je u stanju sličnom grozničavom delirijumu ili stanju pijanog čoveka.
Zbog zaglušujućih zvukova njihovih pušaka sa svih strana, zbog zvižduka i udaraca neprijateljskih granata, zbog prizora sluge kako se znoji, zajapuren, žuri kraj pušaka, zbog krvi ljudi i konja, zbog neprijatelja. dima s druge strane (nakon čega je svako jednom uletjela topovska kugla i udarila u zemlju, osobu, oruđe ili konja), zbog pogleda na te predmete, u njegovoj glavi se uspostavio vlastiti fantastični svijet koji je činio njegov zadovoljstvo u tom trenutku. Neprijateljski topovi u njegovoj mašti nisu bili topovi, već lule iz kojih je nevidljivi pušač ispuštao dim u retkim oblacima.
"Vidi, opet je puhnuo", rekao je Tušin šapatom u sebi, dok je oblak dima iskočio iz planine i vjetar ga je odnio ulijevo, "sad čekaj loptu - pošalji je nazad."
„Šta naređujete, vaša visosti?“ upitao je vatromet, koji je stajao blizu njega i čuo ga kako nešto promrmlja.
„Ništa, granata...“ odgovorio je.
„Hajde, naša Matvevna“, rekao je u sebi. Matvevna je u svojoj mašti zamislila veliki ekstremni, drevni top za livenje. Francuzi su mu se ukazali blizu svojih pušaka kao mravi. Zgodan muškarac i pijanica, prvi broj drugog pištolja u njegovom svijetu bio je njegov ujak; Tušin ga je gledao češće od drugih i radovao se svakom njegovom pokretu. Zvuk zamiranja, pa opet sve jača pucnjava ispod planine činilo mu se da nečije diše. Slušao je kako ti zvukovi nestaju i rastu.
„Vidi, ponovo je disala, disala je“, rekao je u sebi.
I sam je zamišljao sebe ogromnog rasta, moćnog čovjeka koji je s obje ruke bacao topovske kugle na Francuze.
- Pa, Matvevna, majko, ne izdaj! - rekao je odmičući se od puške, dok se iznad njegove glave začuo vanzemaljski, nepoznat glas:
- Kapetane Tušin! Kapetane!
Tušin je uplašeno pogledao oko sebe. Štabni oficir ga je izbacio iz Grunta. Povikao mu je glasom bez daha:
- Šta si ti, luda. Dva puta vam je naređeno da se povučete, a vi...
„Pa, zašto su to ja?...“ pomisli Tušin u sebi gledajući gazdu sa strahom.
- Ja... ništa... - rekao je, stavljajući dva prsta na vizir. - ja…
Ali pukovnik nije završio sve što je htio. Topovska kugla koja je letjela izbliza ga je natjerala da zaroni i sagne se na konju. Zastao je i upravo se spremao da kaže još nešto kada ga jezgro zaustavi. Okrenuo je konja i odgalopirao.
- Povuci se! Svi se povuci! viknuo je izdaleka. Vojnici su se smejali. Minut kasnije stigao je ađutant sa istom naredbom.
Bio je to princ Andrew. Prvo što je ugledao, jašući u prostor koji su zauzele Tušinove puške, bio je neupregnuti konj sa slomljenom nogom, koji je ruzeo u blizini upregnutih konja. Iz njene noge, kao iz ključa, tekla je krv. Između udova ležalo je nekoliko mrtvih. Jedan za drugim hitac je preletao ga dok je jahao i osetio je kako mu nervozna drhtavica prolazi niz kičmu. Ali sama pomisao da se boji ponovo ga je podigla. "Ne mogu se bojati", pomislio je i polako sjahao s konja između pušaka. On je naredio i nije ostavio bateriju. Odlučio je da će sa sobom ukloniti oružje sa položaja i povući ga. Zajedno sa Tušinom, hodajući preko tijela i pod strašnom vatrom Francuza, počeo je čistiti oružje.
„A onda su sada dolazile vlasti, pa je bilo verovatnije da će se boriti“, rekao je vatromet knezu Andreju, „ne kao vaša visosti.
Knez Andrej nije ništa rekao Tušinu. Oboje su bili toliko zauzeti da se nisu viđali. Kada su, obuvši udove dva preživjela puška, krenuli nizbrdo (jedan slomljeni pištolj i jednorog su ostali), princ Andrej se dovezao do Tušina.
"Pa, zbogom", rekao je princ Andrej, pružajući ruku Tušinu.
- Zbogom, draga moja, - rekao je Tušin, - draga dušo! Zbogom, draga moja - rekao je Tušin sa suzama koje su mu iz nepoznatog razloga iznenada navrle na oči.

Vjetar je utihnuo, crni oblaci su se nadvili nisko nad bojno polje, stapajući se na horizontu s dimom baruta. Padao je mrak, a na dva mjesta se jasnije naznačio sjaj vatre. Kananada je postajala sve slabija, ali zveckanje pušaka pozadi i desno čulo se sve češće i bliže. Čim je Tušin sa svojim puškama, obilazeći i pregazivši ranjenike, izašao iz vatre i sišao u jarugu, dočekali su ga pretpostavljeni i ađutanti, uključujući štabnog oficira i Žerkova, koji je poslat dva puta i nikada. stigao do Tušinove baterije. Svi su, prekidajući jedni druge, davali i prenosili naređenja, kako i kuda da idu, i upućivali mu zamjerke i primjedbe. Tušin ništa nije naredio i ćutke, plašeći se da progovori, jer je na svaku reč bio spreman, ne znajući zašto, da zaplače, jahao je iza na svom artiljerijskom zanosu. Iako je naređeno da se ranjenici ostave, mnogi od njih su se vukli iza trupa i tražili oružje. Veoma hrabri pešadijski oficir koji je pre bitke iskočio iz Tušinove kolibe, sa metkom u stomaku, ležao je na Matvevninoj kočiji. Ispod planine, blijedi husarski pitomac, podržavajući jednu rukom, prišao je Tushinu i zamolio ga da sjedne.
"Kapetane, za ime Boga, šokiran sam u ruku", rekao je bojažljivo. “Zaboga, ne mogu ići. Zaboga!
Bilo je jasno da je ovaj pitomac više puta tražio da sjedne negdje i da je svuda bio odbijen. Pitao je neodlučnim i patetičnim glasom.
- Naredite sadnju, zaboga.
„Sadi, sadi“, rekao je Tušin. „Spusti kaput, ujače“, okrenuo se svom voljenom vojniku. Gdje je ranjeni oficir?
- Spustili su, gotovo je - odgovorio je neko.
- Posadite ga. Sedi, dušo, sedi. Obuci kaput, Antonov.
Junker je bio Rostov. Drugu je držao jednom rukom, bio je bled, a donja vilica mu je drhtala od grozničavog drhtanja. Stavili su ga na Matvevnu, na sam pištolj iz kojeg je položen mrtvi oficir. Na podstavljenom šinjelu, u kojem su Rostovove pantalone i ruke bile zaprljane, bila je krv.
- Šta, jesi li povređena, draga? - rekao je Tušin, prilazeći pištolju na kojem je sjedio Rostov.
- Ne, šokiran sam.
- Zašto je krv na krevetu? upita Tušin.
“Ovaj oficir, vaša visosti, krvario je”, odgovorio je artiljerac, brišući krv rukavom šinjela i kao da se izvinjava zbog nečistoće u kojoj se nalazio pištolj.
Nasilno, uz pomoć pješadije, uzeli su topove na planinu, i stigavši do sela Guntersdorf, zaustavili se. Već je bio toliko mrak da se na deset koraka nije moglo razlikovati uniforme vojnika, a okršaj je počeo da jenjava. Odjednom, blizu desne strane, ponovo su se začuli povici i paljba. Od pucnjave su već sijale u mraku. Ovo je bio posljednji napad Francuza, na koji su odgovorili vojnici koji su se nastanili u kućama sela. Opet je sve pojurilo iz sela, ali Tušinove puške nisu mogle da se pomaknu, a topnici, Tušin i pitomac, šutke su se gledali, čekajući svoju sudbinu. Vatrena borba je počela da jenjava, a animirani vojnici su izlili iz sporedne ulice.
- Tsel, Petrov? upitao je jedan.
- Pitao, brate, vrućina. Sada se neće pojaviti, rekao je drugi.
- Nema šta da se vidi. Kako su ga spržili u svojoj! da se ne vidi; tama, braćo. Ima li pića?
Francuzi su posljednji put odbijeni. I opet, u potpunom mraku, Tušinove puške, kao da su okružene okvirom urlajuće pješadije, krenule su negdje naprijed.
U mraku, kao da teče nevidljiva, tmurna rijeka, sva u jednom smjeru, bruji od šapata, glasova i zvukova kopita i kotača. U opštoj tutnjavi, od svih ostalih zvukova, najjasniji su bili jecaji i glasovi ranjenika u tami noći. Njihovo jecanje kao da je ispunilo svu tu tamu koja je okruživala trupe. Njihovi jauci i tama te noći bili su jedno te isto. Nakon nekog vremena nastao je metež u gomili koja se kretala. Neko je jahao sa pratnjom na bijelom konju i rekao nešto dok je vozio. Šta si rekao? Kuda sada? Ostani, šta? Hvala, zar ne? - Čula su se pohlepna pitanja sa svih strana, a čitava pokretna masa počela je da pritiska na sebe (jasno je da su prednji stali), a pronela se glasina da je naređeno da stane. Svi su stali dok su hodali, nasred blatnjavog puta.
Svjetla su se upalila i glas je postao glasniji. Kapetan Tušin je, izdavši naređenja četi, poslao jednog od vojnika da traži previjalište ili doktora za kadeta, i sjeo kraj vatre koju su vojnici založili na putu. Rostov se takođe dovukao do vatre. Grozničavo drhtanje od bola, hladnoće i vlage potreslo mu je cijelo tijelo. San ga je neodoljivo tjerao, ali nije mogao zaspati od nesnosnog bola u ruci koja ga je bolila i nije bila u položaju. Ili je zatvorio oči, ili bacio pogled na vatru koja mu se učinila žarko crvena, zatim na pognutu, slabašnu Tušinu figuru, koja je sjedila pored njega u turskom stilu. Tušinove velike, ljubazne i inteligentne oči uprle su u njega saosećanje i saosećanje. Vidio je da Tušin želi svim srcem i da mu nikako ne može pomoći.
Sa svih strana su se čuli koraci i razgovor onih koji su prolazili, prolazili i okolo stacionirane pešadije. Zvuci glasova, koraka i konjskih kopita preuređenih u blatu, pucketanje drva za ogrjev iz blizine i iz daljine spojili su se u jednu oscilirajuću tutnjavu.
Sada nevidljiva rijeka više nije tekla, kao prije, u mraku, već kao da je nakon oluje tmurno more ležalo i zadrhtalo. Rostov je besmisleno gledao i slušao šta se dešava ispred njega i oko njega. Jedan pešadijski vojnik je prišao vatri, čučnuo, stavio ruke u vatru i okrenuo lice.
"Ništa, vaša visosti?" rekao je, upitno se obraćajući Tušinu. - Eto, zalutao je iz društva, časni sude; Ne znam gde. Nevolja!
Zajedno sa vojnikom, do vatre je prišao pešadijski oficir zavijenog obraza i, okrenuvši se Tušinu, zatražio da mu se naredi da pomeri mali pištolj kako bi prevezao vagon. Nakon komandira čete u vatru su uletjela dva vojnika. Očajnički su psovali i svađali se, izvlačeći nekakvu čizmu jedan od drugog.
- Kako ste ga podigli! Gledaj, pametno, viknu jedan promuklim glasom.
Tada je prišao mršavi, bledi vojnik sa krvavom kragnom vezanom oko vrata i ljutitim glasom zahtevao vodu od topnika.
- Pa, da umrem, ili tako nešto, kao pas? on je rekao.
Tušin je naredio da mu da vode. Tada je dotrčao veseli vojnik tražeći svjetlo u pješadiji.
- Vruća vatra u pešadiji! Srećno ostanite zemljakinje, hvala vam na svjetlu, vratit ćemo procentom”, rekao je, odnevši crvenkastu žicu negdje u mrak.
Iza ovog vojnika četiri vojnika, noseći nešto teško na kaputima, prošla su pored vatre. Jedan od njih je posrnuo.
„Vidi, dođavola, stavili su drva na put“, gunđao je.
- Gotovo je, zašto ga nositi? rekao je jedan od njih.
- Dobro si!
I nestali su u mraku sa svojim teretom.
- Šta? boli? - upita Tušin Rostova šapatom.
- Boli.
- Časni sude, generalu. Evo ih stoje u kolibi - rekao je vatromet, približavajući se Tushinu.
- Sada, golubice.
Tušin je ustao i, zakopčavši kaput i pribravši se, otišao od vatre...
Nedaleko od vatre artiljeraca, u za njega pripremljenoj kolibi, sjedio je princ Bagration za večerom i razgovarao sa nekim od komandanata jedinica koji su se okupili kod njega. Bio je tu starac poluzatvorenih očiju, koji je pohlepno grickao ovčeću kost, i dvadesetdvogodišnji besprekorni general, pocrveneo od čaše votke i večere, i štabni oficir sa personalizovanim prstenom, i Žerkov , s nelagodom gledajući sve oko sebe, i princ Andrej, blijed, stisnutih usana i grozničavo blistavih očiju.
U kolibi je stajao oduzeti francuski transparent nagnut u uglu, a revizor je naivnog lica opipao tkaninu transparenta i zbunjen odmahnuo glavom, možda zato što ga je zaista zanimao izgled transparenta, ili možda zato što mu je bilo teško, gladan da gleda večeru, za koju nije dobio aparat. U susjednoj kolibi bio je francuski pukovnik koji su zarobili draguni. Naši oficiri su se gomilali oko njega i ispitivali ga. Princ Bagration se zahvalio pojedinim komandantima i pitao o detaljima slučaja i gubicima. Zapovjednik puka, koji se pojavio kod Braunaua, izvijestio je kneza da se, čim je slučaj počeo, povukao iz šume, pokupio drvosječe i, pustivši ih pored sebe, sa dva bataljona pogodio bajonetima i prevrnuo Francuze.
- Kako sam vidio, Vaša Ekselencijo, da je prvi bataljon uznemiren, stao sam na cestu i pomislio: „Ove ću propustiti i dočekati bojnu vatru“; uradio tako.
Komandant puka je toliko želeo da to uradi, bilo mu je toliko žao što nije imao vremena da to uradi, da mu se činilo da se sve to definitivno dogodilo. Možda se to zaista dogodilo? Da li se u ovoj zbrci moglo razaznati šta je bilo, a šta nije?
„Štaviše, moram da primetim, Vaša Ekselencijo“, nastavio je, prisećajući se Dolohovljevog razgovora s Kutuzovim i njegovog poslednjeg susreta sa degradiranim, „da je redov, degradirani Dolohov, pred mojim očima zarobio francuskog oficira i posebno se istakao.
„Evo, Vaša Ekselencijo, video sam napad Pavlogradita“, umeša se Žerkov, zabrinuto se osvrćući oko sebe, koji tog dana uopšte nije video husare, već je za njih čuo samo od jednog pešadijskog oficira. - Razbili su dva polja, vaša ekselencijo.
Neki su se nasmešili na Žerkovljeve reči, jer su uvek očekivali šalu od njega; ali, primetivši da je ono što je rekao naginjalo i slavu našeg oružja i današnjeg dana, poprimili su ozbiljan izraz, iako su mnogi dobro znali da je to što je Žerkov rekao laž, ni na čemu zasnovana. Princ Bagration se okrenuo starom pukovniku.
- Hvala svima gospodo, sve jedinice su junački postupile: pešadija, konjica i artiljerija. Kako su dva pištolja ostavljena u centru? upitao je, tražeći nekoga očima. (Princ Bagration nije pitao za topove lijevog boka; već je znao da su sve puške tamo bačene na samom početku slučaja.) „Mislim da sam te pitao“, obratio se dežurnom štabnom oficiru.
- Jedan je pogođen, - odgovorio je dežurni, - a drugi, ne mogu da razumem; I sam sam bio stalno tamo i primao naređenja, a tek sam otišao... Bilo je vruće, stvarno', dodao je skromno.
Neko je rekao da ovde blizu samog sela stoji kapetan Tušin i da je već poslat po njega.
„Da, tu ste bili“, reče princ Bagration, okrećući se princu Andreju.
„Pa, nismo se malo sastali“, rekao je dežurni u štabu, prijatno se osmehujući Bolkonskom.
„Nisam imao zadovoljstvo da te vidim“, rekao je princ Andrej hladno i odsečno.
Svi su ćutali. Tušin se pojavio na pragu, stidljivo se probijajući iza generala. Zaobilazeći generale u skučenoj kolibi, posramljen, kao i uvijek, na prizor svojih pretpostavljenih, Tušin nije vidio jarbol zastave i naletio na njega. Nekoliko glasova se nasmijalo.
Kako je ostavljeno oružje? upita Bagration, mršteći se ne toliko na kapetana koliko na one koji se smeju, među kojima je Žerkovljev glas bio najglasniji.
Tušin je samo sada, ugledavši strašne vlasti, u svom užasu zamislio svoju krivicu i sramotu u činjenici da je, ostavši živ, izgubio dva pištolja. Bio je toliko uzbuđen da do sada nije imao vremena da razmišlja o tome. Smeh oficira ga je još više zbunio. Stao je ispred Bagrationa drhtave donje vilice i jedva rekao:
"Ne znam... Vaša Ekselencijo... Nije bilo ljudi, Vaša Ekselencijo."
- Mogao bi to uzeti sa zaklona!
Da nije bilo pokrića, Tušin to nije rekao, iako je to bila apsolutna istina. Plašio se time da izneveri drugog šefa i ćutke, uprtih očiju, gledao je pravo u Bagrationovo lice, kao što student koji je zalutao gleda u oči ispitivača.
Tišina je bila prilično duga. Princ Bagration, očigledno ne želeći da bude strog, nije imao šta da kaže; ostali se nisu usuđivali da se umešaju u razgovor. Princ Andrej je pogledao Tušina ispod obrva, a prsti su mu se nervozno pomerali.
„Vaša ekselencijo“, knez Andrej je prekinuo tišinu svojim grubim glasom, „udostojili ste se da me pošaljete u bateriju kapetana Tušina. Bio sam tamo i zatekao sam dvije trećine ubijenih ljudi i konja, dva oruđa oštećena i bez pokrića.
Princ Bagration i Tušin su sada jednako tvrdoglavo gledali u Bolkonskog, koji je govorio suzdržano i uzbuđeno.
„I ako mi, Vaša Ekselencijo, dozvolite da izrazim svoje mišljenje“, nastavio je, „uspeh dana najviše dugujemo akciji ove baterije i herojskoj izdržljivosti kapetana Tušina sa svojom četom“, rekao je princ Andrej. i, ne čekajući odgovor, odmah je ustao i otišao od stola.
Princ Bagration je pogledao Tušina i, očigledno ne želeći da pokaže nepoverenje prema oštrom rasuđivanju Bolkonskog, a u isto vreme, osećajući se nesposobnim da mu u potpunosti veruje, pognuo je glavu i rekao Tušinu da može da ide. Princ Andrew ga je pratio.
„Hvala, pomogao si mi, dragi moj“, rekao mu je Tušin.
Princ Andrej je bacio pogled na Tušina i, ne rekavši ništa, otišao od njega. Princ Andrej je bio tužan i težak. Sve je bilo tako čudno, toliko drugačije od onoga čemu se nadao.

"Ko su oni? Zašto su? Šta im treba? I kada će se sve završiti?" pomisli Rostov, gledajući senke koje se menjaju pred sobom. Bol u mojoj ruci je postajao sve jači i jači. San je postao neodoljiv, crveni krugovi su mi skakali u očima, a utisak ovih glasova i ovih lica i osećaj usamljenosti stapao se sa osećajem bola. To su oni, ti vojnici, ranjeni i neranjeni, oni su ti koji su pritiskali, i vagali, i uvijali vene, i spaljivali meso u njegovoj slomljenoj ruci i ramenu. Kako bi ih se riješio, zatvorio je oči.
Zaboravio se na jedan minut, ali tokom ovog kratkog intervala zaborava u snu je video bezbroj predmeta: video je svoju majku i njenu veliku belu ruku, video Sonjina tanka ramena, Natašine oči i smeh, i Denisova sa njegovim glasom i brkovima, i Teljanin, i sva njegova istorija sa Teljaninom i Bogdaničem. Cijela ova priča bila je jedna te ista, taj taj vojnik oštrog glasa, i cijela ta i ta priča, i taj i taj vojnik tako bolno, nemilosrdno držao, gnječio, i sve u jednom pravcu vukao ruku. Pokušao je da se odmakne od njih, ali mu nisu puštale kosu, ni na trenutak na ramenu. Ne bi škodilo, bilo bi super da ga ne povuku; ali bilo ih je nemoguće otarasiti se.
Otvorio je oči i podigao pogled. Crni krošnji noći visio je metar iznad svjetlosti ugljeva. Prahovi snijega koji su padali letjeli su u ovoj svjetlosti. Tušin se nije vratio, doktor nije došao. Bio je sam, samo je neki vojnik sada sjedio gol s druge strane vatre i grijao njegovo mršavo žuto tijelo.
„Niko me ne želi! pomisli Rostov. - Nema ko da pomogne ili sažali. I bio sam jednom kod kuće, jak, veseo, voljen. Uzdahnuo je i nehotice zastenjao.
- Šta boli? upitao je vojnik, tresući košulju preko vatre, i ne čekajući odgovor, gunđajući, dodao: „Nikad se ne zna da su razmazili narod za jedan dan – strast!
Rostov nije slušao vojnika. Gledao je pahulje koje su lepršale iznad vatre i prisjetio se ruske zime sa toplom, svijetlom kućom, pahuljastim bundom, brzim saonicama, zdravim tijelom, uz svu ljubav i brigu porodice. "A zašto sam došao ovamo!" mislio je.
Sljedećeg dana Francuzi nisu nastavili s napadima, a ostatak odreda Bagration pridružio se Kutuzovoj vojsci.

Knez Vasilij nije razmatrao svoje planove. Još manje je mislio da čini zlo ljudima kako bi stekao prednost. On je bio samo svetski čovek koji je uspeo u svetu i stekao naviku od tog uspeha. Stalno je, u zavisnosti od okolnosti, od zbližavanja sa ljudima, krojio razne planove i promišljanja, koje ni sam nije u potpunosti realizovao, ali koji su činili čitav interes njegovog života. Nije mu se desio jedan ili dva takva plana i razmišljanja u upotrebi, već na desetine, od kojih su mu neki tek počeli da se pojavljuju, drugi su ostvareni, a treći uništeni. Nije rekao sebi, na primjer: „Ovaj čovjek je sada na vlasti, moram steći njegovo povjerenje i prijateljstvo i preko njega srediti paušalnu naknadu“, ili nije rekao sebi: „Evo, Pjer je bogat, moram ga namamiti da oženi njegovu kćer i pozajmi 40.000 koliko mi treba”; ali ga je sreo jedan snažan čovek i baš u tom trenutku instinkt mu je rekao da bi taj čovek mogao biti od koristi, a princ Vasilij mu je prišao i prvom prilikom, bez pripreme, instinktivno, polaskan, upoznao se, pričao o tome, o čemu bilo potrebno.
Pjer je bio pri ruci u Moskvi, a princ Vasilij je uredio da bude imenovan u Junkersku komoru, koja je tada bila jednaka rangu državnog savetnika, i insistirao da mladić ode s njim u Petersburg i ostane u njegovoj kući. Kao rasejano i istovremeno sa nesumnjivom sigurnošću da je tako, princ Vasilij je učinio sve što je bilo potrebno da oženi Pjera njegovom kćerkom. Da je princ Vasilij razmišljao unapred o svojim planovima, ne bi mogao imati takvu prirodnost u ponašanju i takvu jednostavnost i poznatost u ophođenju sa svim ljudima koji su iznad i ispod njega. Nešto ga je stalno privlačilo prema ljudima jačim ili bogatijim od njega, a bio je obdaren rijetkim umijećem da iskoristi upravo onaj trenutak kada je bilo potrebno i moguće iskoristiti ljude.
Pjer se, iznenada obogativši i grof Bezukhi, nakon nedavne usamljenosti i nemara, osjećao okružen i zauzet do te mjere da je uspio samo da ostane sam sa sobom u krevetu. Morao je da potpisuje papire, da se bavi državnim kancelarijama, čije značenje nije imao jasnu predstavu, o nečemu pitati generalnog direktora, otići na imanje u blizini Moskve i primiti mnoge ljude koji ranije nisu želeli ni da znaju za to. postojanja, ali bi sada bio uvrijeđen i uznemiren da ih ne želi vidjeti. Sva ta raznorodna lica - biznismeni, rođaci, poznanici - bila su podjednako dobra, ljubazna prema mladom nasledniku; svi su oni, očigledno i nesumnjivo, bili uvjereni u visoke Pjerove zasluge. Neprestano je čuo riječi: "S tvojom izuzetnom dobrotom" ili "s tvojim lijepim srcem", ili "ti si sam tako čist, gro ..." ili "da je pametan kao ti" itd., pa je on iskreno počeo da veruje u njegovu izuzetnu dobrotu i njegov izuzetan um, tim više što mu se uvek u dubini duše činilo da je zaista veoma ljubazan i veoma pametan. Čak i ljudi koji su ranije bili zli i očigledno neprijateljski nastrojeni, postali su nežni i puni ljubavi prema njemu. Tako ljutita najstarija princeza, dugačkog struka, zaglađene kose poput lutke, došla je u Pjerovu sobu nakon sahrane. Spuštajući oči i neprestano bljeskajući, rekla mu je da joj je jako žao zbog nesporazuma koji su se desili između njih i da sada ne osjeća pravo da traži ništa osim dozvole, nakon moždanog udara koji ju je zadesio, da ostane nekoliko sedmica u kući koju je toliko voljela i gdje se toliko žrtvovala. Nije mogla da ne zaplače na ove riječi. Dirnut činjenicom da se ova princeza nalik kipu mogla toliko promijeniti, Pjer ju je uzeo za ruku i zamolio za oproštaj, ne znajući zašto. Od tog dana princeza je počela da plete Pjeru prugasti šal i potpuno se promenila prema njemu.
„Učini to za nju, mon cher; svejedno, mnogo je patila od pokojnice ”, rekao mu je princ Vasilij, puštajući ga da potpiše nekakav papir u korist princeze.
Knez Vasilij je odlučio da ovu kost, novčanicu od 30 tona, ipak treba baciti jadnoj princezi kako joj ne bi palo na pamet da priča o učešću princa Vasilija u slučaju portfelja mozaika. Pjer je potpisao račun, a od tada je princeza postala još ljubaznija. I mlađe sestre su mu postale privržene, posebno najmlađa, zgodna, sa mladežom, često je osramotila Pjera svojim osmjesima i stidom pri pogledu na njega.
Pjeru je izgledalo tako prirodno da ga svi vole, tako bi se činilo neprirodnim da ga neko ne voli, da nije mogao a da ne veruje u iskrenost ljudi oko sebe. Štaviše, nije imao vremena da se zapita o iskrenosti ili neiskrenosti ovih ljudi. Stalno nije imao vremena, stalno se osjećao u stanju krotke i vesele opijenosti. Osećao je sebe kao centar nekog važnog opšteg pokreta; osjećao da se od njega stalno nešto očekuje; da bi, ako to ne uradi, mnoge uznemirio i lišio ih onoga što su očekivali, ali da uradi to i to, sve bi bilo u redu, i uradio je šta se od njega tražilo, ali ovo nešto dobro je ipak ostalo pred nama .

Ratni heroj princ Bagration Pjotr Ivanovič. Porijeklom iz Dagestana, grada Kizljara. Potiče iz porodice izraelskih kraljeva Solomona i Davida. Potomak Ašota I Velikog (Bagratida). Napoleon je o njemu rekao "Rusija nema dobrih generala, osim jednog Bagrationa".

Izrael i Judeja su često bili izloženi razornim invazijama u 7.-6. veku pre nove ere trupa Asirskog carstva i Babilonskog kraljevstva. Nakon poraza Asirskog carstva 612. p.n.e. e. Za vrijeme vladavine Paruyra Skoyordija, koalicija država, koja je uključivala Jermeniju, zamijenila je Asiriju Vavilonom, pod vlašću Nabukodonozora. Sljedeća vavilonska invazija na Izrael i Judeju završila se porazom ovih jevrejskih država i zarobljavanjem najviših dostojanstvenika i predstavnika kraljevske dinastije, među kojima je bio i carević Šambat (Hebr. subota). Sin Paruyra Skyordija, jermenski princ Grachea (jermenski: Vatrenooki) otkupio je Šambata sa svojim slugama iz vavilonskog ropstva, plativši Nabukodonozoru značajnu svotu. Sve ostale vladare jevrejske kraljevske dinastije uništio je Nabukodonozor, a jevrejski narod je preselio iz svojih istorijskih u druge delove Babilonskog kraljevstva. Gracea je svoju kćer dala za njegovog plemenitog štićenika. Tako je započela dinastija jermenskih prinčeva Bagratida, a među jermenskim imenima pojavilo se ime Smbat.
U službi Jermenije, svoje nove domovine, Bagratidi su napravili vrtoglavu karijeru. Prvo postaju tagadiri (krune armenskih kraljeva), dobijaju velika imanja, posede. Tada im armenski kraljevi postavljaju nasljedne aspete (zapovjednike jermenske konjice). Oni učestvuju u svim ratovima koje je vodila Jermenija, pokrivajući se slavom, jačajući ekonomski i politički. U istim epohama kada Jermenija potpada pod strani uticaj, oni (Bagratidi), preostali jermenski prinčevi, zauzimaju velike položaje u Vizantiji, Perzijskom Sasanidskom carstvu i Arapskom kalifatu.
Po prvi put, Bagratidi dostižu velike političke visine kada jedan od predstavnika ove dinastije, Sahak Bagratuni, postaje marzpan (vladar velikog dijela Jermenije, podređenog Iranskom carstvu). Učestvuje u ustanku protiv Perzijanaca 480. godine, a gine na bojnom polju u bici protiv Perzijanaca na obalama reke Fasis (reka Rioni - sada se ova reka nalazi na teritoriji Gruzije).
Zanimljiva je njegova prepiska sa ocem jermenske istoriografije, Movsesom Khorenacijem (Mojsijem iz Korenskog), gdje u jednom od svojih pisama traži da se njegovo porodično stablo izvede od drevnih jermenskih kraljeva. Bagratidi počinju razmišljati o kraljevskom prijestolju. Movses Khorenaci mu je odgovorio: "Ne vjeruj onome koji ti kaže da dolaziš iz porodice Haik. Dolaziš od izraelskih kraljeva Solomona i Davida." (Hayk je drevni rodonačelnik Jermena, prvi kralj Jermenije). I dalje...
Movses Khorenatsi ga tjera da shvati da za zauzimanje jermenskog prijestolja uopće nije potrebno biti Jermen po porijeklu. Zaista, Mamikonjani su Kinezi, Arurunidi su Asirci, Kamsarokjani su Parti, Amatuni su Kanaanci, to su neke vrlo plemenite porodice jermenskih Nakharar (bojara) porodica koje su imale značajnu ulogu u istoriji Jermenije.
Sredinom 9. veka nastala je situacija kada su Bagratidi konačno dobili pravu šansu da steknu jermensku kraljevsku krunu. Oni su vodili borbu armenskog naroda protiv arapskih osvajača, posebno, ova borba je pokrivena u epu David od Sasuna. Trupe kalifata su više puta poražene pod vođstvom Bagratida, a 885. godine Ašot I Veliki je izabran za kralja Velike Jermenije na kongresu jermenskog plemstva, najviših verskih ličnosti i seljaštva. Ovaj koncept za taj istorijski period uključivao je uglavnom posjed jedne od najvećih administrativno-teritorijalnih jedinica Arapskog kalifata, koja je bila dio Jermenije. Ove teritorije su zauzeli Arapi u 7.-8. veku nove ere. e. i obuhvatao je veći deo Velike Jermenije, Kavkaske Albanije i istočne Gruzije (Iveriju). Ašot I Veliki (Bagratid) je svečano krunisan, ali ne samo krunom koju su za njega pripremili jermenski draguljari i poklonilo jermensko plemstvo. Priznajući njegov autoritet, kao poklon kruni, poslali su ih vizantijski car i arapski halifa, posebno izrađene za ovu priliku. Predstavnici drugih vlasti su, na taj način, priznali njegovu vlast nad teritorijama koje su mu podređene.
Nadalje, zbog feudalne fragmentacije, Bagratidi, njihovi potomci su počeli da vladaju i vladaju različitim dijelovima Jermenska država. Dakle, pored jermenskih Bagratida, pojavili su se uslovno gruzijski i uslovno albanski Bagratidi (Agvank - kavkaska Albanija, od Kure do Derbenta, na obali Kaspijskog mora, koje je obuhvatalo severni deo sadašnje Azerbejdžanske Republike i južni deo Dagestan).
Zvanično se u istoriji pojavljuju jermenski Bagratidi i gruzijski Bagratidi, iako su jedan te isti rod. Razlog za podjelu ove dinastije ima i vjerski aspekt, budući da je gruzijska crkva od trenutka prijema kršćanstva do 607. godine bila dio jermenske crkve. Jermenski katolikos je imao titulu patrijarha, dok je gruzijski imao titulu mitropolita. Godine 607. gruzijske religiozne ličnosti, kao što se dogodilo više puta u istoriji, prešle su na bogatijeg pokrovitelja - Vizantiju. Preci Petra Ivanoviča Bagrationa, bježeći od progona Turaka i Persijanaca u 17. vijeku, preselili su se u Rusiju. Počela je nova istorija i novi uspon u karijeri ove jedinstvene dinastije.

A evo šta pišu o Petru Ivanoviču Bagrationu na Wikipediji:

Pjotr Ivanovič Bagration 1765 - 12. septembar 1812) - ruski general pešadije, knez, heroj Otadžbinski rat 1812. Potomak gruzijske kraljevske kuće Bagration. Carevich Alexander (Isaac-beg) Iessevich, vanbračni sin kartlijskog kralja Iessea, otišao je u Rusiju 1759. zbog neslaganja sa vladajućom gruzijskom porodicom i služio kao potpukovnik u Kavkaskoj diviziji. Za njim je krenuo njegov sin Ivan Bagration. Petar je rođen u julu 1765. u Gruziji. Pjotr Bagration je djetinjstvo proveo u kući svojih roditelja u Kizljaru. vojna služba Pjotr Bagration počeo je 1782. kao redov u Astrahanskom pješadijskom puku stacioniranom u blizini Kizljara. Prvo borbeno iskustvo stekao je 1783. godine u vojnom pohodu na teritoriju Čečenije. U neuspješnom naletu ruskog odreda pod komandom Pierija protiv pobunjenih gorštaka šeika Mansura 1785. godine, ađutant pukovnika Pierija, podoficir Bagration, zarobljen je u blizini sela Aldy, ali je potom otkupljen od strane carske vlade. Učestvovao je u rusko-turskom ratu 1787-92 i poljskom pohodu 1794. Istakao se 17. decembra 1788. prilikom napada na Očakov. U talijanskim i švicarskim pohodima A. V. Suvorova 1799. godine, general Bagration je komandovao prethodnicom savezničke vojske, posebno se istakao u bitkama na rijekama Adda i Trebbia, kod Novog i Saint Gottharda. Ova kampanja proslavila je Bagrationa kao odličnog generala, čija je odlika bila potpuna smirenost u najtežim situacijama. Aktivni učesnik u ratu protiv Napoleona 1805-1807. U kampanji 1805. godine, kada je Kutuzova vojska izvršila strateški marš od Braunaua do Olmuca, Bagration je predvodio svoju pozadinu. Njegove trupe su vodile niz uspješnih bitaka, osiguravajući sistematsko povlačenje glavnih snaga. Posebno su postali poznati u bici kod Šengrabena. U bici kod Austerlica Bagration je zapovijedao trupama desnog krila savezničke vojske, koje su uporno odbijale navalu Francuza, a zatim formirale pozadinu i pokrivale povlačenje glavnih snaga. U kampanjama 1806-07, Bagration, komandujući pozadinom ruske vojske, istakao se u bitkama kod Preussisch-Eylaua i kod Friedlanda u Pruskoj. Napoleon je formirao mišljenje o Bagrationu kao najboljem generalu ruske vojske. U rusko-švedskom ratu 1808-09 komandovao je divizijom, a zatim korpusom. Predvodio je Alandsku ekspediciju 1809. godine, tokom koje su njegove trupe, nakon što su na ledu savladale Botnički zaljev, zauzele Alandska ostrva i stigle do obale Švedske. Tokom rusko-turskog rata 1806-12. bio je glavnokomandujući moldavske vojske (jul 1809 - mart 1810), vodio borbe na levoj obali Dunava. Bagrationove trupe zauzele su tvrđave Machin, Girsovo, Kyustendža, porazile korpus od 12.000 pripadnika odabranih turskih trupa kod Rasaveta i nanijele veliki poraz neprijatelju kod Tatarice. Od avgusta 1811. Bagration je bio glavni komandant Podolske vojske, preimenovane u martu 1812. u 2. zapadnu armiju. Predviđajući mogućnost Napoleonove invazije na Rusiju, iznio je plan koji je predviđao prethodnu pripremu za odbijanje agresije. Početkom Domovinskog rata 1812. 2. zapadna armija nalazila se u blizini Grodna i bila je odsječena od glavne 1. armije od strane napredujućih francuskih korpusa. Bagration je morao da se povuče sa pozadinskim borbama do Bobrujska i Mogiljeva, gde je nakon bitke kod Saltanovke prešao Dnjepar i 3. avgusta se povezao sa 1. zapadnom armijom Barklaja de Tolija kod Smolenska. Bagration je bio pristalica uključivanja širokih slojeva naroda u borbu protiv Francuza i bio je jedan od pokretača partizanskog pokreta. Kod Borodina je Bagrationova vojska, koja je činila lijevo krilo borbene formacije ruskih trupa, odbila sve napade Napoleonove vojske. Po tadašnjoj tradiciji, odlučujuće bitke su se uvek spremale kao za predstavu - ljudi su se presvlačili u čisto rublje, brižljivo obrijali, obukli uniforme, ordene, bele rukavice, sultane na šakoima itd. Upravo onako kako je prikazano. na portretu - sa plavom Andrejevskom vrpcom, sa tri zvezde ordena Andreja, Georgija i Vladimira i mnogim ordenskim krstovima - videli su Bagrationove pukove u Borodinskoj bici, poslednjoj u njegovom vojničkom životu. Fragment jezgra smrskao je tibiju generalove lijeve noge. Princ je odbio amputaciju koju su predložili ljekari. Komandant je prebačen na imanje svog prijatelja, koji je takođe učestvovao u Borodinskoj bici, general-potpukovnika kneza B. A. Golitsina, u selu Sima, Vladimirska gubernija. Pjotr Ivanovič Bagration je 25. septembra 1812. umro od gangrene, 18 dana nakon ranjavanja.

Korištene knjige.
1. Movses Khorenatsi. Istorija Jermenije.
2. Movses Kalantakvatsi. Istorija zemlje Aluang.
3. Sergej Glinka. Eseji o istoriji Jermenije.
4. Kirakos Gandzaketsi. Istorija Jermenije.
5. Wikipedia.

Drugi sinovi jermenskog naroda takođe su učestvovali u četi 1812. O tome u članku ovdje.