Razlika između ljudske psihe i psihe životinja. Osnovne psihološke karakteristike svijesti. Razlika između psihe ljudi i životinja Razlika između mentalne aktivnosti životinja i ljudske psihe

Postoji ogromna razlika između ljudske psihe i psihe najviše životinje.

Prva razlika je razlika između razmišljanja ljudi i životinja. Dakle, „jezik“ životinja i ljudski jezik ne mogu se ni na koji način porediti. Dok životinja može samo dati signal svojim bližnjima o pojavama ograničenim na datu, neposrednu situaciju, osoba može, uz pomoć jezika, informirati druge ljude o prošlosti, sadašnjosti i budućnosti i prenijeti im društveno iskustvo. Svaki pojedinac, zahvaljujući jeziku, koristi iskustvo stečeno u stoljetnoj praksi društva, može steći znanja o pojavama s kojima se lično nikada nije susreo. Osim toga, jezik omogućava osobi da bude svjestan sadržaja većine čulnih utisaka.

Razlika u “jeziku” životinja i jeziku čovjeka određuje razliku u razmišljanju, budući da se svaka pojedinačna mentalna funkcija razvija u interakciji s drugim funkcijama.

Mnogi eksperimenti istraživača su pokazali da više životinje karakterizira samo praktično razmišljanje. Samo u procesu indikativne manipulacije majmun je sposoban riješiti jedan ili drugi situacijski problem, pa čak i stvoriti „alat“. Apstraktne načine razmišljanja još nije primijetio kod majmuna nijedan istraživač koji je ikada proučavao psihu životinja. Životinja može djelovati samo u granicama jasno opažene situacije; ne može ići izvan njenih granica, apstrahirati od nje i asimilirati apstraktni princip. Životinja je rob direktno percipirane situacije.

Ljudsko ponašanje karakteriše sposobnost da se apstrahuje (odvlači pažnju) od date specifične situacije i predviđa posledice koje mogu nastati u vezi sa tom situacijom. Ljudi nisu robovi date situacije, oni su u stanju da predvide budućnost.

Tako ih konkretno, praktično mišljenje životinja podređuje neposrednom utisku o datoj situaciji, a sposobnost čovjeka za apstraktno mišljenje eliminira njegovu direktnu ovisnost o datoj situaciji. Osoba je u stanju da djeluje u skladu sa prepoznatom potrebom – svjesno.

Druga razlika između čovjeka i životinje je njegova sposobnost stvaranja i održavanja alata. Životinja stvara alat u specifičnoj vizualno-efikasnoj situaciji. Izvan određene situacije, životinja nikada ne izdvaja alat kao oruđe i ne čuva ga za buduću upotrebu. Čim oruđe odigra svoju ulogu u datoj situaciji, ono odmah prestaje da postoji za majmuna kao oruđe. Dakle, ako je majmun upravo koristio štap kao alat za izvlačenje fetusa, onda ga nakon nekog vremena životinja može žvakati ili mirno gledati kako to radi drugi majmun.

Dakle, životinje ne žive u svijetu trajnih stvari. Osim toga, instrumentalna aktivnost životinja se nikada ne izvodi kolektivno - u najboljem slučaju, majmuni mogu promatrati aktivnost svojih bližnjih, ali nikada neće djelovati zajedno, pomažući jedni drugima.

Za razliku od životinje, osoba stvara alat prema unaprijed osmišljenom planu, koristi ga za namjeravanu svrhu i čuva. Čovjek živi u svijetu relativno stalnih stvari, koristi alate zajedno s drugim ljudima, posuđuje iskustvo korištenja alata od nekih i prenosi ga na druge ljude.

Treća, vrlo značajna razlika između životinja i ljudi je razlika u osjećajima. I čovjek i viša životinja ne ostaju ravnodušni prema onome što se dešava oko njih. Predmeti i fenomeni stvarnosti mogu izazvati pozitivne ili negativne emocije kod životinja i ljudi. Međutim, samo osoba može imati razvijenu sposobnost suosjećanja sa tugom i radosti s drugom osobom. Samo čovjek može uživati ​​u slikama prirode ili doživjeti intelektualna osjećanja kada spozna bilo koju životnu činjenicu.

Četvrta najvažnija razlika između ljudske psihe i psihe životinja leži u uslovima njihovog razvoja. Ako je razvoj psihe životinjskog svijeta slijedio zakone biološka evolucija, tada je razvoj stvarne ljudske psihe ljudske svijesti podređen zakonima istorijski razvoj.

I životinje i ljudi imaju u svom arsenalu dobro poznato iskustvo generacija u obliku instinktivnog djelovanja na određenu vrstu podražaja. Obojica stiču lično iskustvo u svim vrstama situacija koje im život nudi. Ali samo osoba prisvaja društveno iskustvo, koje u najvećoj mjeri razvija njegovu psihu. Od trenutka rođenja, dijete ovladava načinima korištenja alata i načinima komunikacije s drugim ljudima.

Psiholozi su utvrdili da bez asimilacije iskustva čovječanstva, bez komunikacije sa svojom vrstom, neće biti razvijenih, strogo ljudskih osjećaja, neće se razviti sposobnost dobrovoljne pažnje i pamćenja, sposobnost apstraktnog mišljenja, a ljudska ličnost neće biti formirana.

Slučajevi odgajanja ljudske djece među životinjama pokazali su da je kod djece koju su odgajale životinje nemoguće otkriti one karakteristike koje razlikuju osobu od životinje. Dok će se mali majmun, igrom slučaja, ostavljen sam, bez stada, i dalje manifestovati kao majmun, čovek postaje ličnost samo ako se razvija među ljudima.

Najviši nivo psihe, karakterističan za osobu, formira svijest. Svijest je najviši, integrirajući oblik psihe, rezultat društveno-istorijskih uslova za formiranje ličnosti u radnoj aktivnosti uz stalnu komunikaciju (upotrebom jezika) sa drugim ljudima.

Kakva je struktura svijesti, to je najvažnije psihološke karakteristike?

Njegova prva karakteristika je data u samom nazivu: svijest. Ljudska svijest uključuje skup znanja o svijetu oko nas. Struktura svijesti uključuje najvažnije kognitivne procese, uz pomoć kojih osoba neprestano obogaćuje svoje znanje. Ovi procesi mogu uključivati ​​senzacije i percepcije, pamćenje, maštu i razmišljanje. Uz pomoć osjeta i percepcija, uz direktnu refleksiju podražaja koji djeluju na mozak, u umu se formira osjetilna slika svijeta kakav se čovjeku u ovom trenutku čini. Memorija vam omogućava da obnovite slike prošlosti u umu, mašta vam omogućava da izgradite figurativne modele onoga što je predmet potreba, ali je odsutno u sadašnjem trenutku. Razmišljanje osigurava rješavanje problema korištenjem generaliziranog znanja. Poremećaj, poremećaj, da ne spominjemo potpuni slom bilo kojeg od ovih mentalnih kognitivnih procesa, neizbježno postaje poremećaj svijesti.

Druga karakteristika svijesti je jasna distinkcija između subjekta i objekta koja je sadržana u njoj, tj. onoga što pripada čovekovom „ja“ i njegovom „ne-ja“. Čoveče, prvi put u istoriji organski svijet odvojivši se od njega i suprotstavivši se svom okruženju, on nastavlja da zadržava tu suprotnost i distinkciju u svojoj svesti. On je jedini među živim bićima koji je sposoban za samospoznaju, tj. pretvorite mentalnu aktivnost u samoistraživanje. Osoba svjesno samoprocjenjuje svoje postupke i sebe u cjelini. Odvajanje "ja" od "ne-ja" - put kojim svaka osoba prolazi u djetinjstvu, provodi se u procesu formiranja čovjekove samosvijesti.

Treća karakteristika svijesti je osiguranje aktivnosti postavljanja ciljeva osobe. Funkcije svijesti uključuju formiranje ciljeva aktivnosti, dok se njeni motivi formiraju i vagaju, donose voljne odluke, uzima se u obzir napredak radnji i vrše se potrebne prilagodbe, itd. Kršenjem svijesti smatra se svako narušavanje, kao posljedica bolesti ili iz nekog drugog razloga, sposobnosti za obavljanje aktivnosti postavljanja ciljeva, njene koordinacije i usmjeravanja.

Konačno, četvrta karakteristika svijesti je uključivanje određenog stava u njen sastav. Svijet osjećaja neminovno ulazi u svijest čovjeka, gdje se ogledaju složeni objektivni i prije svega društveni odnosi u koje je osoba uključena. Emocionalne procjene su zastupljene u ljudskom umu međuljudskim odnosima. I ovdje, kao iu mnogim drugim slučajevima, patologija pomaže da se bolje razumije suština normalne svijesti. Kod nekih psihičkih bolesti poremećaj svijesti karakteriše upravo poremećaj u sferi osjećaja i odnosa.

Preduslov za formiranje i ispoljavanje svih navedenih specifičnih kvaliteta svesti je jezik. govorna aktivnost znanje se akumulira, čovjek se obogaćuje bogatstvom ljudske misli koje je čovječanstvo razvilo prije njega i za njega, učvrstilo i prenijelo mu jezikom. Jezik je poseban objektivni sistem u kojem se društveno-istorijsko iskustvo odn javne svijesti. Nakon što je ovladala određena osoba, jezik u određenom smislu postaje njegova stvarna svijest.

Koncept “svijesti” se koristi u psihologiji, psihijatriji i drugim naukama u smislu koji odgovara njegovim glavnim karakteristikama datim gore. Istovremeno, psihijatri, koji se stalno susreću s pitanjem prisustva, očuvanja ili oštećenja svijesti kod pacijenta, shvaćaju svijest kao sposobnost sadržanu u psihi date osobe da daju račune o mjestu, vremenu, okruženje, stanje i način delovanja sopstvene ličnosti.

Svijest, kao društveni proizvod, svojstvena je samo čovjeku. Životinje nemaju svijest.

Porijeklo čovjeka i njegove psihe iz životinjskog svijeta navelo je neke naučnike da tvrde da ne postoje značajne razlike između psihe čovjeka i životinja. Neki od njih su ljude spustili na nivo životinja, dok su drugi, naprotiv, obdarili životinje osobinama svojstvenim ljudima. Antropologizacija životinjske psihe se široko koristi iu psihologiji i u fikciji. Tako je američki psiholog Titchener napisao da psiholog „pokušava, koliko god je to moguće, da se stavi na mjesto životinje, da pronađe uslove pod kojima bi njegovi vlastiti izražajni pokreti općenito bili iste vrste; a zatim pokušava da ponovo stvori svijest životinje prema svojstvima svoje ljudske svijesti.”
Prirodno se postavlja pitanje u kojoj mjeri postoje sličnosti između psihe ljudi i životinja i koje su njihove razlike.
1. Prije svega, sličnost između ljudske psihe i životinja leži u činjenici da ih karakteriziraju niži oblici psihe: osjetilni i perceptivni. I jedni i drugi osjećaju svojstva i kvalitete nadražaja koji djeluju na osjetilne organe i percipiraju ih. Životinje, kao i ljudi, imaju vizuelne, slušne, olfaktorne, ukusne i kožne senzacije. I oni i drugi imaju slike percipiranih objekata. Ali perceptivne slike ljudi kvalitativno se razlikuju od slika životinja, jer imaju ne samo vanjsku, već i unutarnju, subjektivnu orijentaciju. Na temelju subjektivnih slika počinje funkcionirati čovjekova objektivna svijest, čiji sadržaj određuju slike koje čine unutarnji duhovni svijet osobe, povezan i s vanjskom stvarnošću i s fizičkim postojanjem osobe.
2. Elementi sličnosti u psihi ljudi i životinja javljaju se i intelektualno. Više životinje počinju pokazivati ​​vizualno-učinkovito razmišljanje, koje im omogućava da shvate veze i odnose između percipiranih objekata i pronađu izlaz iz postojeće problemske situacije. Međutim, sposobnost intelektualnog djelovanja kod viših životinja je samo potencijalna mogućnost i rijetko se ostvaruje u prirodnim uvjetima, jer problematične situacije nastaju samo u izuzetnim slučajevima.
3. Neke metode komunikacije su slične za ljude i životinje. I ljudi i životinje komuniciraju putem pokreta, položaja, izraza lica, dodira itd. Odlikuje ih i zvučna komunikacija. Ali kod životinja su zvukovi samo signali za provođenje bioloških funkcija, dok kod ljudi dobivaju semantičko značenje i postaju oruđe intelektualne aktivnosti. Zahvaljujući tome, osoba ima najviši oblik inteligencija - apstraktno teorijsko mišljenje, koje mu daje mogućnost da se oslobodi uticaja direktno percipiranog okruženja i proizvoljno reguliše svoje ponašanje. Na osnovu apstraktnog mišljenja, osoba razvija viši idealni duhovni svijet, čiji su sadržaj pogledi, uvjerenja, ideali i svjetonazori.
4. I životinje i ljudi su sposobni prenijeti svoja iskustva na sljedeće generacije. Ali kod životinja se prenosi biološki putem naslijeđenih urođenih oblika ponašanja, dok se kod ljudi prenosi posebnim društvenim učenjem koje se provodi putem jezika i govora, koji su sredstvo konsolidacije, postojanja i prenošenja društveno-povijesnog i individualnog iskustva.
5. Životinje su, kao i ljudi, sposobne da iskuse emocije zadovoljstva i patnje, naklonosti i zahvalnosti, ali samo ljudi imaju društveno određena moralna osećanja. Zahvaljujući tim osjećajima, osoba razvija moralni karakter povezan s iskustvom osjećaja dužnosti i savjesti prema ljudima i sebi.
6. Ljudi i životinje imaju slične prirodne potrebe, bez čijeg zadovoljenja ne mogu živjeti i razvijati se kao živa bića. Ali osoba, uz prirodne potrebe, ima duhovne potrebe, zahvaljujući kojima osoba stječe slobodu i neovisnost u svojim postupcima, kako u odnosu na tjelesna tako i na psihička stanja. Sloboda duha osobe glavna je razlika između visoko moralne osobe ne samo od životinja, već i od njegovih rođaka, koji brinu samo o svom tjelesnom blagostanju.
7. Životinje i ljudi su sposobni za samoregulaciju. Ali kod životinja je samoregulacija nesvjesna, dok se kod ljudi provodi svjesno i ima voljni karakter. Volja je svojstvena samo čovjeku. Pruža mu priliku da ciljano provodi ponašanje, mobilizira fizičke i mentalne resurse za prevladavanje prepreka koje se pojavljuju na putu ka postizanju svjesno postavljenog cilja.
Dakle, u psihi ljudi i životinja postoje mnoge sličnosti zasnovane na zajedničkom porijeklu nastanka elementarne psihe u životinjskom svijetu. Ali ako je psiha životinja isključivo određena prirodni uslovi postojanje, onda kod ljudi ima ne samo prirodni, već i društveni karakter. Psiha osigurava ne samo fizičko postojanje osobe, već i duhovno, moralno postojanje, koje je vlasništvo samo čovjeka. Ali duhovni razvoj osobe ne nastaje spontano, već se odvija pod uticajem svrsishodno obrazovanje, koji se javlja u porodici, školi i društvu.

Književnost

Gippenreiter Yu.B. Uvod u opću psihologiju. M., 1988.
Vygotsky L.S. Sabrana djela. T. 2, M., 1982.
Ladygina-Kots N.I. Razvoj psihe u procesu evolucije organizama. M., 1958.
Leontyev A.N. Odabrani psihološki radovi. T. 11. M., 1983.
Luria A.R. Evolucijski uvod u psihologiju. M., 1975.
Nemov R.S. Psihologija. Knjiga 1. General Basics psihologije. M., 1994.
Rubinstein S. L. Osnove opće psihologije. M., 1989.
Titchener E. Textbook of Psychology. M., 1914.
Fabri K.E. Osnove zoopsihologije. M., 1976.

Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja je jednostavno. Koristite obrazac ispod

Studenti, postdiplomci, mladi naučnici koji koriste bazu znanja u svom studiranju i radu biće vam veoma zahvalni.

Objavljeno na http://www.allbest.ru/

SAŽETAK O PSIHOLOGIJI

NA TEMU

„RAZLIKE U PSIHICIŽIVOTINJE I LJUDI"

Studenti FP i MNO

Sinitskaya Valeria

Plan

I. UVOD

II. Priroda i koncept psihe

III. Razvoj psihe kod životinja

IV. Struktura ljudske psihe

V. Osobine razlike između psihe životinja i svijesti ljudi

2. Razmišljanje i inteligencija

3. Kognitivni procesi

4. Motivacija

VI. Zaključak

VII. Bibliografija

I. Uvod

U svom radu na temu “Razlike između psihe životinja i ljudi” želim da uporedim psihu životinja i ljudi i pronađem razlike između njih.

Moji zadaci:

Daj opšti koncept psiha,

Razmotrite razvoj psihe životinja i ljudi,

Identifikujte razlike između njih,

Da bismo dobili ideju kroz koje je periode razvoja prošla životinjska psiha prije nego što se pretvorila u ljudsku svijest.

Ovaj rad se sastoji od uvoda, glavnog dijela koji uključuje 4 glavna pitanja i zaključka. Prvo pitanje otkriva koncept psihe i njene prirode. Drugo pitanje određuje razvoj životinjske psihe. Treći je razvoj ljudske psihe ili ljudske svijesti.

I posljednje pitanje su glavne karakteristike razlike između psihe životinja i svijesti ljudi.

Rad je urađen na 14 listova.

II. Priroda i koncept psihe

PSIHA (od grčkog psychikos - duhovni) je oblik aktivnog odraza subjekta objektivne stvarnosti, koji nastaje u procesu interakcije visoko organiziranih živih bića sa vanjskim svijetom i vrši regulatornu funkciju u njihovom ponašanju (aktivnosti).

Psiha je opći pojam koji objedinjuje mnoge subjektivne pojave koje proučava psihologija kao nauka. Postoje dva različita filozofska shvaćanja prirode i manifestacije psihe: materijalističko i idealističko. Prema prvom shvatanju, mentalni fenomeni predstavljaju svojstvo visoko organizovane žive materije, samokontrolu razvoja i samospoznaju (refleksija).

U skladu sa idealističkim shvatanjem psihe, u svetu ne postoji jedan, već dva principa: materijalno i idealno. One su nezavisne, vječne, međusobno se ne svode i ne mogu izvesti. Dok su u interakciji u razvoju, oni se ipak razvijaju prema vlastitim zakonima. U svim fazama svog razvoja ideal se poistovjećuje sa mentalnim.

Moderno razumijevanje suštine psihe razvijeno je u radovima N.A. Bernsteina, L.S. Vygotsky, A.N. Leontjeva, A.R. Luria, S.L. Rubinshtein i drugi P. nastali su u određenoj fazi razvoja žive prirode u vezi s formiranjem sposobnosti aktivnih kretanja u prostoru u živim bićima.

III. Razvoj psihe kod životinja

psiha svijest razmišljanje kognitivno

Psiha - od grčkog duša - je svojstvo visoko organizovane materije, koja je poseban oblik odraza stvarnosti, rezultat specifičnih interakcija živih sistema sa okruženje.

Psiha je proizvod dugog i složen proces razvoj organske prirode. Najjednostavniji mikroorganizmi nemaju psihu, karakterizira ih elementarniji oblik refleksije - razdražljivost - to je svojstvo živih organizama da reagiraju promjenom svog stanja ili kretanja na vanjske utjecaje. Snaga i priroda odgovora ne ovise samo o tome koliko je jak vanjski utjecaj, već i o unutrašnjem stanju živog bića (eksperimenti naučnika su pokazali da dobro hranjena ameba ne reagira na hranu). Dok je mentalna refleksija reakcija živog bića ne samo na biološki značajne podražaje, već i na one koji služe kao signal, kao da upozoravaju na biološki značajan utjecaj (insekti, fokusiranje na zvuk, miris, boju, pronalaze hranu ili izbjegavaju opasnost).

Pojava mentalnog oblika refleksije povezana je s nastankom najjednostavnijeg nervnog sistema. Prvo se javlja kod koelenterata (hidra, meduza) - ispoljavaju nediferencirane reakcije cijelog organizma na različite podražaje, budući da nemaju kontrolni centar, koji se pojavljuje u sljedećoj fazi razvoja nervnog sistema, koja se zove ganglija ( u crvima). Njihovo tijelo djeluje kao jedinstvena cjelina, ali je glavni čvor složeniji od svih ostalih, te stoga diferenciranije reagira na vanjske podražaje.

Nakon toga, s prijelazom životinja na kopneni način života i razvojem moždane kore, nastaje mentalni odraz integralnih stvari od strane životinja, javlja se perceptivna psiha.

Razvoj života dovodi do pojave osjetilnih organa, organa djelovanja i nervnog sistema, čija je funkcija da odražavaju stvarnost oko sebe.

S razvojem osjeta kod životinja, pojavile su se percepcije (odraz predmeta s nizom njihovih karakteristika). Kod viših kralježnjaka nastaju ideje (slike stvari koje se trenutno ne percipiraju; na primjer, majmun traži skrivenu bananu koju je upravo vidio). Poboljšava se pamćenje životinja (njegova početni oblici nalaze se i kod najjednostavnijih predstavnika životinjskog svijeta). Kralježnjaci imaju rudimente mišljenja, koje je, međutim, mnogo primitivnije od ljudske mentalne aktivnosti.

Nivo mentalnog razvoja određuje oblike ponašanja životinja: instinkte, vještine, intelektualne radnje.

IV.Struktura ljudske psihe

Psiha je složena i raznolika u svojim manifestacijama. Obično postoje tri velike grupe mentalnih pojava, i to:

1) mentalni procesi, 2) mentalna stanja, 3) mentalna svojstva.

Mentalni procesi su dinamički odraz stvarnosti u različitim oblicima mentalnih pojava.

Mentalni proces je tok mentalne pojave koja ima početak, razvoj i kraj, manifestirajući se u obliku reakcije. Mora se imati na umu da je završetak mentalnog procesa usko povezan sa početkom novog procesa. Otuda i kontinuitet mentalne aktivnosti u budnom stanju osobe.

Mentalni procesi su uzrokovani kako vanjskim utjecajima, tako i stimulacijom nervnog sistema koja dolazi iz unutrašnje sredine tijela.

Svi mentalni procesi su podijeljeni na kognitivne procese - to uključuje osjete i percepcije, ideje i pamćenje, mišljenje i maštu; emocionalno - aktivna i pasivna iskustva; voljni - odluka, izvršenje, voljni napor; itd.

Mentalni procesi osiguravaju formiranje znanja i primarnu regulaciju ljudskog ponašanja i aktivnosti.

U složenoj mentalnoj aktivnosti, različiti procesi su povezani i formiraju jedan tok svijesti, pružajući adekvatan odraz stvarnosti i implementaciju razne vrste aktivnosti. Mentalni procesi se odvijaju različitom brzinom i intenzitetom u zavisnosti od karakteristika spoljašnjih uticaja i stanja ličnosti.

Mentalno stanje treba shvatiti kao relativno stabilan nivo mentalne aktivnosti koji je utvrđen u datom trenutku, a koji se manifestuje povećanom ili smanjenom aktivnošću pojedinca.

Svaka osoba svakodnevno doživljava različita mentalna stanja. U jednom psihičkom stanju, mentalni ili fizički rad je lak i produktivan, u drugom je težak i neefikasan.

Mentalna stanja su refleksne prirode: nastaju pod uticajem situacije, fizioloških faktora, napredovanja rada, vremena i verbalnih uticaja (pohvala, okrivljavanje i sl.).

Najviše se proučavaju: 1) opšte psihičko stanje, na primer pažnja, koja se manifestuje na nivou aktivne koncentracije ili rasejanosti, 2) emocionalna stanja ili raspoloženja (veselo, oduševljeno, tužno, tužno, ljuto, razdražljivo, itd.). Postoje zanimljive studije o posebnom, kreativnom stanju ličnosti koje se zove inspiracija.

Najviši i najstabilniji regulatori mentalne aktivnosti su osobine ličnosti.

Mentalna svojstva osobe treba shvatiti kao stabilne formacije koje pružaju određeni kvalitativni i kvantitativni nivo aktivnosti i ponašanja tipičnog za datu osobu.

Svako mentalno svojstvo se postepeno formira u procesu refleksije i konsoliduje u praksi. Stoga je rezultat refleksivne i praktične aktivnosti.

Osobine ličnosti su raznovrsne, te ih je potrebno klasifikovati u skladu sa grupisanjem mentalnih procesa na osnovu kojih se formiraju. To znači da možemo razlikovati svojstva intelektualne, odnosno kognitivne, voljne i emocionalne aktivnosti osobe. Kao primjer, navedimo neka intelektualna svojstva - zapažanje, fleksibilnost uma; jake volje - odlučnost, upornost; emocionalni - osjetljivost, nježnost, strast, afektivnost, itd.

Mentalna svojstva ne postoje zajedno, ona se sintetiziraju i formiraju složene strukturne formacije ličnosti koje moraju uključivati:

1) životni položaj osobe (sistem potreba, interesa, uvjerenja, ideala koji određuje selektivnost i nivo aktivnosti osobe); 2) temperament (sistem prirodnih osobina ličnosti – pokretljivost, ravnoteža ponašanja i ton aktivnosti – karakterišu dinamičku stranu ponašanja); 3) sposobnosti (sistem intelektualno-voljnih i emocionalnih svojstava koja određuju kreativne sposobnosti pojedinca) i, konačno, 4) karakter kao sistem odnosa i načina ponašanja.

V. Osobine razlike između psihe životinja i svijesti ljudi

Najviši nivo psihe karakteristične za osobu formira svijest. Svijest je najviši stupanj razvoja psihe, svojstven samo čovjeku, koji je nastao u procesu društvenog rada ljudi uz njihovu stalnu međusobnu komunikaciju koristeći jezik.

Svijest karakterizira niz specifičnih svojstava koja se ne primjećuju u psihi životinja: kod ljudi je odraz okolnog svijeta različit u različitim fazama povijesnog razvoja. Proces reflektiranja okolnog svijeta ne ostaje nepromijenjen. Godine se mijenjaju, iskustvo se stiče, mijenja se pogled na život. Slične promjene se dešavaju i kod životinja, ali one pogađaju jednu jedinku, dok osoba može prisvojiti društveno-istorijsko iskustvo cijelog čovječanstva. Jedinstvo povijesnog i ontogenetskog u čovjekovom odrazu okolnog svijeta jedno je od glavnih obilježja koja razlikuje ljudsku svijest od psihe životinja.

Drugi razlikovna karakteristika mentalna aktivnost osobe - prijenos društvenog iskustva. I životinje i ljudi imaju u svom arsenalu dobro poznato iskustvo generacija u obliku instinktivnog djelovanja na određenu vrstu podražaja. Obojica stječu lično iskustvo u svakojakim situacijama koje im život nudi. Ali samo čovjek prisvaja društveno iskustvo. Od trenutka rođenja dijete ovladava načinima korištenja sredstava i metoda komunikacije. Osoba razvija više, striktno ljudske funkcije (voljno pamćenje, voljnu pažnju, apstraktno mišljenje).

Bitna razlika između ljudske svijesti i psihe životinja leži u prisutnosti samosvijesti, odnosno sposobnosti spoznaje ne samo vanjskog svijeta, već i sebe, svojih tipičnih i individualnih karakteristika. To otvara mogućnost samousavršavanja, samokontrole i samoobrazovanja.

Razlika između čovjeka i životinje leži u njegovoj sposobnosti da stvara i održava alate. Majmun može koristiti štap da obori voće sa drveta; slon odlomi granu i njime otjera insekte sa svog tijela. Ali životinje koriste štap slučajno i sporadično, tako da ne prave vlastite alate i ne pohranjuju ih za budućnost. Životinja stvara oruđe u specifičnoj situaciji. Izvan određene situacije, životinja nikada neće izdvojiti alat kao oruđe i ne čuva ga za buduću upotrebu. Dakle, životinje ne žive u svijetu trajnih stvari. Osim toga, instrumentalna aktivnost životinja se nikada ne provodi kolektivno - u najboljem slučaju, majmuni mogu promatrati aktivnost svojih bližnjih.

Za razliku od životinje, osoba stvara alat prema unaprijed osmišljenom planu, koristi ga za namjeravanu svrhu i čuva. Živi u svijetu relativno trajnih stvari. Čovjek, koristeći alate, svjestan je i razumije njihovu svrhu, pa pri izradi razmišlja o tome od kojeg materijala i od kojeg oblika treba biti napravljen. Osoba koristi alat zajedno sa drugim ljudima. Svaka nova generacija ljudi dobija gotove alate i iskustvo u njihovoj izradi, pa ljudi nasljeđuju ne samo biološke karakteristike, već i društveno-povijesno iskustvo, akumulirano i očuvano prvenstveno u oruđima i sredstvima za proizvodnju materijalnih dobara.

1. Jezik

Dok životinja može samo dati signal svojim bližnjima o pojavama ograničenim na datu, neposrednu situaciju, osoba može, uz pomoć jezika, informirati druge ljude o prošlosti, sadašnjosti i budućnosti i prenijeti im društveno iskustvo. Svaki pojedinac, zahvaljujući jeziku, koristi iskustvo stečeno u stoljetnoj praksi društva, može steći znanja o pojavama s kojima se lično nikada nije susreo. Osim toga, jezik omogućava osobi da bude svjestan sadržaja većine čulnih utisaka. Kao što znate, životinjska komunikacija se često izražava u činjenici da jedna životinja utječe na druge uz pomoć zvukova. Interno, ovi procesi su fundamentalno različiti. Osoba u svom govoru izražava neki objektivni sadržaj i na govor koji mu se obraća ne odgovara samo kao zvuk, već kao stvarnost koja se ogleda u govoru. Vokalna komunikacija životinja bitno se razlikuje od ove. Lako je dokazati da životinja odgovara na glas rođaka, bez obzira na to što ovaj ključni signal odražava: on za nju ima samo određeno biološko značenje. Ili, na primjer, ptice koje žive u jatima imaju posebne pozive koji upozoravaju jato na opasnost. Ove pozive ptica proizvodi kad god se nečim uplaši. U ovom slučaju, potpuno je svejedno šta djeluje u ovom slučaju ptici: isti krik signalizira pojavu osobe, pojavu grabežljive životinje ili jednostavno neku neobičnu buku. Posljedično, ovi krici su povezani s određenim pojavama stvarnosti, sličnošću objektivnog stava životinje prema njima. Drugim riječima, pomenuti životinjski krikovi su lišeni stabilnog objektivnog objektivnog značenja. Odnosno, životinjska komunikacija, kako po svom sadržaju, tako i po prirodi specifičnih procesa koji je izvode, također ostaje potpuno u granicama njihove instinktivne aktivnosti.

2. Razmišljanje i inteligencija

Ništa manje važne razlike nalaze se u razmišljanju ljudi i životinja. Obje ove vrste živih bića, gotovo od rođenja, imaju potencijalnu sposobnost rješavanja elementarnih problema. praktični problemi na vizuelan i djelotvoran način. Međutim, već u sljedeće dvije faze razvoja intelekta - u vizualno-figurativnom i verbalno-logičkom mišljenju - među njima se otkrivaju upadljive razlike.

Samo više životinje vjerovatno mogu operirati slikama, a to je još uvijek kontroverzno u nauci. Kod ljudi se ova sposobnost manifestuje od druge i treće godine. Što se tiče verbalno-logičkog mišljenja, životinje nemaju ni najmanjih znakova ove vrste inteligencije, jer im nije dostupna ni logika ni značenje riječi (pojmova).

Dokazano je da je to jednostavno nervni sistemživotinje mogu akumulirati informacije koje mogu promijeniti njihovo ponašanje. Kod viših sisara, uglavnom majmuna i ljudi, zahvaljujući visoki nivo Kako se mozak razvija, pojavljuju se nove sposobnosti koje omogućavaju rješavanje problema bez preliminarnih probnih manipulacija. Očigledno, najnapredniji majmuni u procesu evolucije i, naravno, ljudi su bili u stanju da razviju ovu sposobnost da shvate vezu između različitih elemenata situacije i izvuku ispravno rješenje iz nje putem zaključivanja, bez pribjegavanja probnim radnjama koje se izvode na nasumično. Zaključci se koriste u raznim situacijama u svakodnevnom životu, bilo da govorimo o obavljanju zadatka, kretanju s jednog mjesta na drugo ili o primanju i osmišljavanju informacija koje dolaze iz okruženja u kojem pojedinac živi. Kod kralježnjaka na vrhu evolucijske ljestvice, posebno kod primata, javljaju se novi oblici individualno promjenjivog ponašanja, koji se s pravom može označiti kao „inteligentno“ ponašanje.

Dakle, u višim fazama evolucije počinju se formirati posebno složeni tipovi ponašanja sa složenom strukturom, uključujući: - približno istraživačke aktivnosti, što dovodi do formiranja šeme za rješavanje problema - formiranje plastično varijabilnih programa ponašanja usmjerenih na postizanje cilja; -- poređenje izvršenih radnji sa prvobitnom namerom.

Karakteristika ove strukture složene aktivnosti je njena samoregulirajuća priroda: ako djelovanje dovede do željenog efekta, ono prestaje; ako ne dovede do željenog efekta, odgovarajući signali se šalju u mozak životinje i pokušavaju riješiti problem ponovo započeti.

Najvažnije razlike između ljudske psihe i psihe životinja leže u uslovima njihovog razvoja. Ako je tokom razvoja životinjskog svijeta razvoj psihe slijedio zakone biološke evolucije, onda je razvoj same ljudske psihe, ljudske svijesti, podložan zakonima društveno-historijskog razvoja. Bez asimilacije iskustva čovječanstva, bez komuniciranja sa sebi sličnim, neće biti razvijenih, strogo ljudskih osjećaja, neće se razviti sposobnost dobrovoljne pažnje i pamćenja, neće se razviti sposobnost apstraktnog mišljenja i neće se formirati ljudska ličnost.

3. Kognitivni procesi

I ljudi i životinje imaju zajedničke urođene elementarne sposobnosti kognitivne prirode, koje im omogućavaju da percipiraju svijet u obliku elementarnih osjeta (kod visoko razvijenih životinja - i u obliku slika) i pamte informacije. Svi osnovni tipovi osjeta: vid, sluh, dodir, miris, okus, osjetljivost kože itd. - prisutni su kod ljudi i životinja od rođenja. Njihovo funkcioniranje osigurava prisustvo odgovarajućih analizatora.

Ali percepcija i pamćenje razvijene osobe razlikuju se od sličnih funkcija kod životinja i novorođenih beba. Ove razlike se kreću duž nekoliko linija odjednom.

Prvo, kod ljudi, u poređenju sa životinjama, odgovarajući kognitivni procesi imaju posebne kvalitete: percepcija je objektivnost, postojanost, smislenost, a pamćenje je proizvoljno i indirektno (korišćenje od strane ljudi posebnih, kulturno razvijenih sredstava za pamćenje, pohranjivanje i reprodukciju informacija) . Upravo te kvalitete čovjek stiče tokom života i dalje se razvija kroz trening.

Drugo, pamćenje životinja je ograničeno u odnosu na ljude. U svom životu mogu koristiti samo informacije koje sami steknu. Na sljedeće generacije sličnih stvorenja prenose samo ono što je nekako nasljedno fiksirano i odraženo u genotipu. Kod ljudi je situacija drugačija. Njegovo pamćenje je praktično neograničeno. On može zapamtiti, pohraniti i reproducirati teoretski beskonačnu količinu informacija zbog činjenice da on sam ne mora stalno pamtiti i držati sve te informacije u svojoj glavi. U tu svrhu ljudi su izmislili sisteme znakova i sredstva za snimanje informacija. Ne samo da je mogu zabilježiti i pohraniti, već i prenijeti s generacije na generaciju putem predmeta materijalne i duhovne kulture, osposobljavanja za korištenje odgovarajućih znakovnih sistema i sredstava.

4. Motivacija

Naučnici su uložili mnogo truda i vremena pokušavajući da shvate zajedništvo i razlike u motivaciji ponašanja ljudi i životinja. I jedni i drugi, bez sumnje, imaju mnogo zajedničkih, čisto organskih potreba, pa je u tom pogledu teško uočiti bilo kakve uočljive motivacijske razlike između životinja i ljudi.

Postoji i niz potreba u odnosu na koje se pitanje fundamentalnih razlika između ljudi i životinja čini nedvosmisleno i definitivno nerješivim, tj. kontroverzno. To su potrebe za komunikacijom (kontakti sa svojom vrstom i drugim živim bićima), altruizam, dominacija (motiv moći), agresivnost. Njihovi elementarni znakovi mogu se uočiti kod životinja, a još uvijek nije u potpunosti poznato jesu li naslijeđeni od strane ljudi ili su ih stekli kao rezultat socijalizacije.

Osoba također ima specifične društvene potrebe, čiji se bliski analozi ne mogu naći ni u jednoj od životinja. To su duhovne potrebe, potrebe koje imaju moralnu i vrednosnu osnovu, kreativne potrebe, potreba za samousavršavanjem, estetske i niz drugih potreba.

5. Emocije

Broj osnovnih, odnosno “čistih” emocionalnih programa je mali. Kod viših sisara jeste;

Radost, zadovoljstvo - uključuje program za ponavljanje radnje.

Interes, uzbuđenje - program za privlačenje životinje i proučavanje predmeta.

Iznenađenje izaziva promjenu pažnje.

Gađenje, prezir je radnja odbacivanja objekta.

Ljutnja, bijes - uništenje, uklanjanje prepreka.

Tuga i patnja su signal za pomoć drugim članovima čopora ili aktivaciju majčinskog ponašanja.

Strah, užas - program izbjegavanja, uklanjanja sa objekta.

Stid, krivica - ponašanje podređenosti u čoporu jedne životinje drugoj, nekoj višeg ranga ili vođi čopora.

Lista emocija data je na osnovu rada “Ljudske emocije”. Autor - K. L. Izard.

Posljednja emocija možda nije čista, odnosno emocionalni je kompleks. (Strah tjera životinje da slušaju vođu čopora). Emocije različitih smjerova, dajući motivacijsku boju signalima iz vanjskog okruženja, mogu se aktivirati istovremeno. U ovom slučaju, osoba doživljava ono što se obično naziva osjecanja. U stvarnosti je emocionalno kompleksi. Najjači emocionalni kompleks u osobi, koji uključuje i seksualnu potrebu, koja nije emocija, je ljubav. Takva naizgled različita osjećanja kao što su pohlepa i sažaljenje formiraju se istom emocijom - "tuga, patnja".

Šta na kraju imamo? Životinje, naravno, nisu ljudi, ali ipak mogu i da doživljavaju, saosećaju i žale.

VI.Zaključak

Dakle, ljudska psiha je kvalitativno drugačiji, viši nivo mentalnog razvoja od životinjskog.

Glavne razlike između ljudske i životinjske psihe su sljedeće:

Životinje ne mogu analizirati (ako lav nije sustigao antilopu, ne može razumjeti zašto se to dogodilo i sljedeći put ne može drugačije);

Životinje nemaju govor ili verbalnu komunikaciju (postoje zvukovi i signali koji uvijek znače isto, dok riječi ljudskog govora mogu imati različita značenja);

Ne postoje riječi koje išta znače (papagaj može izgovoriti riječi, ali za njega su to prazan zvuk);

Ne postoji mogućnost planiranja svojih aktivnosti, razmatranja različitih opcija za situacije;

Životinja na vlastitu inicijativu ne prenosi individualne vještine na svoje potomstvo ili drugu jedinku (ako je pas naučio da dobije komad mesa kada pritisnete crveno, a ne plavo dugme, tada njegovi štenci neće znati ovo dok sami ne nauče);

Životinje nemaju svijest (osim majmuna i delfina).

Ljudska psiha ne samo da je oslobođena onih osobina koje su zajedničke svim fazama mentalnog razvoja životinja koje smo razmatrali, i ne samo da dobija kvalitativno nove osobine - glavno je da se s prelaskom na čovjeka, sami zakoni koji upravljaju razvoj psihičke promene. Ako su u cijelom životinjskom svijetu opći zakoni kojima su bili podređeni zakoni mentalnog razvoja bili zakoni biološke evolucije, onda s prijelazom na čovjeka, razvoj psihe podliježe zakonima društveno-povijesnog razvoja.

VII. Bibliografija

1. Meshcheryakov B.G., Zinchenko V.P. Veliki psihološki rečnik 2003 -672 str.

2. Psihologija ličnosti. Tekstovi. -- M., 1982. (Karakter i društveni proces (E. Fromm): 48--54.)

3. L.D. Stolyarenko, S.I. Samygin 100 ISPITNIH ODGOVORA IZ PSIHOLOGIJE. Rostov na Donu. Izdavački centar "MarT", 2001

4. Rubinstein C.JI. Osnove opće psihologije: U 2 toma - T.I. - M., 1989. (Razvoj ponašanja i psihe životinja: 146--156.)

5. Fabri K.E. Osnove zoopsihologije. -- M., 1976. (Razvoj životinjske psihe (ontogeneza): 88--171. Evolucija psihe od elementarnih živih bića do ljudi: 172--283.)

Objavljeno na Allbest.ru

Slični dokumenti

Kognitivni procesi (osjet, percepcija, pamćenje) životinja i ljudi. Inteligencija, motivacija i emocije kod ljudi i životinja. Biosocijalna priroda ljudske psihologije i ponašanja. Više mentalne funkcije. Oblici psihe i ponašanja životinje.

sažetak, dodan 14.03.2013


Poređenje psihe životinja sa ljudskom, razlike između njih: biološka motivacija za postupke životinja, nedostatak društvenog iskustva; karakteristike doživljavanja pozitivnih ili negativnih emocija; uslovi za razvoj psihe životinja i ljudi.

prezentacija, dodano 29.04.2014


Kognitivni procesi i inteligencija kod životinja i ljudi. Motivacija i emocionalno-ekspresivni pokreti. Biosocijalna priroda ljudske psihologije i ponašanja. Teorija kulturno-istorijskog porijekla viših mentalnih funkcija L.S. Vygotsky.

sažetak, dodan 21.05.2015


Karakteristike različitih filozofskih pristupa razumijevanju i tumačenju prirode i manifestacije psihe. Ljudska psiha, njena svojstva i fundamentalne razlike. Faze i nivoi razvoja psihe i ponašanja životinja. Formiranje psihe u filogenezi.

sažetak, dodan 23.07.2015


Evolucija psihe kao rezultat evolucije materije. Mehanizmi ispoljavanja psihe. Razumijevanje glavnih faza mentalnog razvoja životinja, senzorne i perceptivne psihe. Razvoj mentalnih funkcija čovjeka kao osnova njegovog djelovanja i ponašanja.

test, dodano 13.12.2008


Poreklo psihe živih bića i formiranje nižih oblika ponašanja i psihe. Hipoteze za razvoj nivoa mentalne refleksije kod životinja i ljudi. Individualno ponašanje protozoa. Koncept suštine i porijekla psihe Pierre Teilhard de Chardin.

test, dodano 25.05.2009


Specifičan aspekt života životinja i ljudi u njihovoj interakciji sa okolinom. Kognitivni procesi, senzacije, percepcija, pamćenje, govor. Uobičajene urođene elementarne kognitivne sposobnosti ljudi i životinja.

sažetak, dodan 25.05.2012


Razvoj psihe kod životinja i ljudi u uslovima biološke evolucije i kod ljudi u uslovima istorijski proces. Proučavanje teorije biopsizma. Proučavanje kvalitativne razlike između življenja i nežive materije. Razvoj i perspektive psihološke nauke.

test, dodano 26.08.2014


Pojam, struktura ljudske psihe. Kognitivne, emocionalne i voljne karakteristike ljudske aktivnosti. Razmišljanje, mašta, reprezentacija, pamćenje, osjet i percepcija. Mentalna stanja refleksne prirode. Mentalni procesi svijesti.

kurs, dodan 26.11.2014


Rođenje psihe. Problem početne generacije psihe i njen razvoj u filogenezi. Mentalni kriterijum. Subjektivna slika objektivne stvarnosti. Evolucija životinjske psihe. Aktivnosti u ranim fazama evolucije. Razvoj svijesti.

Osobitosti ljudske i životinjske psihe

Definicija 1

Psiha je oblik interakcije između životinjskog organizma i okoline, koja je posredovana aktivnim odrazom znakova objektivne stvarnosti.

Naravno, psiha ljudi i životinja ima razlike, i to značajnih. Osobu karakteriše najviši oblik psihe - svest.

U filozofiji postoji materijalističko i idealističko shvatanje psihe:

Sa materijalističke tačke gledišta, psiha će biti sekundarni fenomen, izveden iz materije, jer je materija primarna. Psiha se javlja u određenoj fazi razvoja materije, što je dokaz njene sekundarne prirode. Materijalizam shvata psihu kao svojstvo organizovane materije - mozga.

Sa idealističke tačke gledišta, psiha je manifestacija nematerijalne osnove - ideje, stoga je primarna. Idealisti smatraju da psiha nije proizvod i svojstvo žive materije.

Istraživanja ljudskog i životinjskog organizma pokazala su da je fiziologija oba gotovo potpuno ista, ali se mentalna struktura osobe bitno razlikuje od one životinje. Čovjek je obdaren sviješću koja se ne ispoljava kod životinja. Sličnost psihe obje vrste je u tome što se komunikacija između ljudi i životinja odvija kroz pokrete, izraze lica i dodire.

Ponašanje ljudi i životinja se uči u procesu života, ili se nasljeđuje. Ljudska psihologija je povezana sa odgojem i učenjem, te stoga dostiže viši nivo razvoja. Obuka i obrazovanje se mogu svjesno kontrolisati.

Psiha životinje je njena unutrašnji svet, koji pokriva percepciju, razmišljanje, pamćenje, namjere, snove. Stručnjaci ovdje uključuju elemente mentalnog iskustva - senzacije, slike, emocije, instinkte.

Instinkt je urođena reakcija ponašanja koja ima za cilj prilagođavanje životnim uslovima, samoodržanje, zadovoljstvo biološke potrebe i ljudi i životinja.

Instinkti životinje mogu se mijenjati u različitim fazama njenog razvoja i okarakterizirani su kao vještina - to je radnja dovedena do automatizma, mehanički oblik zasnovan na instinktu.

Instinktivno ponašanje povezuje se s inteligencijom, koja se shvaća kao ukupnost mentalnih sposobnosti ljudi i niza viših životinja. Kako se intelektualna aktivnost razvija, svaka akcija postaje promjenjiva.

“Razumno” ponašanje povezano s objektivnim uvjetima stvarnosti također je dio intelekta. Kod životinja, preduvjet za inteligenciju je sposobnost sagledavanja prostornog odnosa objekata. Razvoj motoričkog sistema utiče na razvoj inteligencije, a posebno je važan razvoj šake i vida.

Među životinjama, dupini, bijeli kitovi ubice i slonovi smatraju se inteligentnijima. Njihovo intelektualno ponašanje je prilagođeno uslovima sredine.

Kod životinja, prema mišljenju stručnjaka, postoji oblik refleksije složenih odnosa između pojedinačnih objekata.

U poređenju sa ljudima, životinje nemaju stabilan objektivni odraz stvarnosti. Ako regulacija ponašanja životinja ima za cilj prilagođavanje okolnom svijetu, onda je za čovjeka refleksija svijeta proces razumijevanja svijeta u vezama i odnosima.

Psiha životinja

Nauka o psihi životinja naziva se zoopsihologija, a sama definicija implicira njeno postojanje.

Ovu tvrdnju ne prihvataju svi istraživači i dokaze svode na činjenicu da je čovjek u procesu svog razvoja stekao posebne kvalitete koje nedostaju životinjama. Druga grupa istraživača vjeruje da su životinje također obdarene psihom koja se razvila tokom procesa evolucije.

Životinje se od ljudi razlikuju ne po odsustvu psihe, već po njenim karakteristikama. Osnovni uzrok mentalne refleksije je ponašanje. Psiha je ta koja usmjerava aktivnost tijela u željenom pravcu interakcije sa okolinom.

Psiha pomaže životinji da se kreće u okolnom svijetu i gradi svoje odnose s elementima okoline. Klasifikacija oblika ponašanja životinja razvila se početkom 20. stoljeća.

Osnovnim oblicima ponašanja životinja I.P. Pavlov je pripisivao urođene elemente ponašanja - indikativne, defanzivne, prehrambene, seksualne, roditeljske i djetinjaste.

G. Timbrock je sve oblike ponašanja podijelio u grupe:

• ponašanje povezano s metabolizmom (traženje hrane, spavanje, nužda, itd.);
• udobno ponašanje (nega tela);
• odbrambeno ponašanje, koje se može izraziti odgovarajućim držanjem životinje;
• seksualno ponašanje povezano s reprodukcijom;
• grupno ponašanje;
• ponašanje povezano s gradnjom gnijezda i skloništa.

Životinje su sposobne doživljavati i pozitivne i negativne emocije, ali ne mogu suosjećati, suosjećati ili iskusiti zadovoljstvo u ljepoti prirode.

Razmišljanje je usko povezano s govorom, ali kod životinja su to signali o njihovom emocionalnom stanju.

Aktivnost životinje povezana je sa biološkim potrebama i ostaje u granicama prirodnih nagona. Ograničene su i mogućnosti mentalnog odraza stvarnosti koja ih okružuje. Ne mogu obavljati kolektivne akcije i ne pomažu jedni drugima. Istina, mora se reći da postoje izuzeci, na primjer, ponašanje čopora vukova - oni pomažu jedni drugima kada napadaju plijen. Isto ponašanje je uočeno kod šakala i hijena.

Lavovi pružaju stvarnu pomoć u lovu na plijen, osiguravajući sigurnost mladunaca i ženki.

Zanimljivo je ponašanje malih sisara - formiraju organizirane kolonije, što omogućava uspješan bijeg od grabežljivaca; poenta je da dežurni stražar, kada vidi opasnost, ispusti oštar zvuk, upozoravajući tako svoje rođake na opasnost. . Zanimljiva činjenica je da zvuk ukazuje od koga dolazi opasnost. Tako životinje koriste informacije koje su stekle u procesu života.

Napomena 1

Životinjama nedostaje tako važno psihološki procesi kao asimilacija društvenog, kolektivnog iskustva.

Ljudska psiha

Ljudska psiha se sastoji od zasebnih podsistema, čiji su elementi vrlo promjenjivi i hijerarhijski organizirani.

Njegova glavna svojstva su sistematičnost, integritet i nepodijeljenost.

U ljudskoj psihi postoje:

• mentalni procesi,
• mentalna svojstva,
• mentalna stanja.

Mentalni procesi se odvijaju u ljudskoj glavi i dijele se na kognitivne, regulatorne i komunikativne.

Ako kognitivni mentalni procesi transformišu informacije i pružaju odraz svijeta, onda regulatorni procesi daju smjer i intenzitet. To su procesi motivacije, postavljanja ciljeva, donošenja odluka, voljni procesi i procesi kontrole.

Pažnjom se osigurava obrada informacija, selektivnost refleksije i pamćenje.

Ljudi međusobno komuniciraju, izražavaju svoje misli i osjećaje, što osiguravaju komunikacijski procesi.

Psihu karakterišu svojstva sa individualnom mjerom izražavanja - temperament, karakter, sposobnosti.

Ljudsku psihu karakterizira mentalno stanje koje može biti emocionalno, uzrokovano radošću, tugom, tjeskobom, povezano s aktivnošću ili pasivnošću.

Tonično mentalno stanje se javlja tokom perioda energije ili depresije.

Sva mentalna stanja su međusobno povezana i mogu se kretati iz jednog u drugo.

Samo ljude karakterizira tako jedinstven mentalni proces kao što je simbolizacija - to je zamjena nekih slika drugim koje imaju daleku sličnost s primarnim.

On ne ostvaruje sve procese koji se dešavaju u ljudskoj psihi. Svaki čovek pored svesti ima i nesvesno, tj. početni nivo psihe. Predstavlja se u obliku individualnog nesvjesnog i kolektivnog nesvjesnog.

Napomena 2

Čovjek, dakle čovjek je društveno-prirodno biće i slično životinjama i različito od njih. Prirodni i društveni principi u njegovom životu su kombinovani jedno s drugim.

Usporedba životinjske psihe s ljudskom omogućava nam da istaknemo sljedeće glavne razlike između njih.

1. Životinja može djelovati samo u okviru situacije koja se direktno percipira, a svi postupci koje obavlja ograničeni su biološkim potrebama, odnosno motivacija je uvijek biološka.

Životinje ne rade ništa što ne zadovoljava njihove biološke potrebe. Konkretno, praktično razmišljanje životinja čini ih ovisnima o neposrednoj situaciji. Samo u procesu usmjerene manipulacije životinja može riješiti problematične probleme. Osoba, zahvaljujući apstraktnom, logičkom mišljenju, može predvidjeti događaje i djelovati u skladu sa spoznajnom nužnošću – svjesno.

Razmišljanje je usko povezano sa emitovanjem. Životinje samo daju signale svojim rođacima o vlastitim emocionalnim stanjima, dok ljudi koriste jezik da informišu druge u vremenu i prostoru, prenoseći društveno iskustvo. Zahvaljujući jeziku, svaki čovek koristi iskustvo koje je čovečanstvo razvijalo hiljadama godina i koje nikada nije direktno uočio.

2. Životinje su sposobne koristiti predmete kao oruđe, ali niti jedna životinja ne može stvoriti alat. Životinje ne žive u svijetu trajnih stvari i ne vrše kolektivne radnje. Čak i gledajući postupke druge životinje, nikada neće pomoći jedni drugima ili djelovati zajedno.

Samo čovjek stvara alate prema dobro osmišljenom planu, koristi ih za njihovu namjenu i čuva ih za budućnost. Živi u svijetu trajnih stvari, koristi alate zajedno s drugim ljudima, preuzima iskustvo korištenja alata i prenosi ga na druge.

3. Razlika između psihe životinja i ljudi leži u osjećajima. Životinje su također sposobne doživljavati pozitivne ili negativne emocije, ali samo osoba može suosjećati s drugom osobom u tuzi ili radosti, uživati ​​u slikama prirode i doživljavati intelektualna osjećanja.

4. Uslovi za razvoj psihe životinja i ljudi su četvrta razlika. Razvoj psihe u životinjskom svijetu podliježe biološkim zakonima, a razvoj ljudske psihe određen je društveno-istorijskim uslovima.

I ljude i životinje karakteriziraju instinktivne reakcije na podražaje i sposobnost stjecanja iskustva u životnim situacijama. Međutim, samo je osoba sposobna da prisvoji društveno iskustvo, koje razvija psihu.

Od trenutka rođenja, dijete savladava kako koristiti alate i komunikacijske vještine. Ovo zauzvrat razvija senzornu sferu, logičko razmišljanje, oblikuje ličnost pojedinca. Majmun će se u svim uslovima manifestovati kao majmun, a osoba će postati osoba samo ako se njen razvoj odvija među ljudima. To potvrđuju slučajevi odgajanja ljudske djece među životinjama.

PRIMITIVNA IZOLACIJA. Napuštanje negostoljubivog Spoljnog sveta za unutrašnji svet. Beba, nakon što je zaplakala, jednostavno zaspi. Odrasla osoba uranja u svijet vlastitih fantazija (što je još gore, koristi alkohol ili drogu).
moto: Zec nije kod kuće! Sjetite se epizode iz Winnie the Pooha, kada je Winnie došao do Zeca, a on je iz rupe emitovao: "Zec nije kod kuće!" - "Gdje je otišao?" - „Mojem prijatelju Winnie the Pooh“/. - "Ali ja sam Pu!" - "Da li si siguran?" - "Svakako!" - "Onda uđi."

dostojanstvo: Pošto je Vanjski svijet potpuno zanemaren (Zec ne prihvata!), nije iskrivljen (Zec je u stanju da identifikuje Winnie the Pooha).
mana: Vanjski svijet je isključen. Kakvi god problemi Zeca tjeraju u njegovu rupu, on ih tu neće riješiti.
bolest: : Zec je općenito opsesivno-kompulzivna ličnost (o tipovima ličnosti općenito, a posebno o Zecu, pogledajte 1. predavanje na našoj web stranici). I zaista, „vodeća odbrana kod ljudi sa prevladavanjem OPESIVNIH simptoma je izolacija“ [M-V, str. 363]. Moderni psihoterapeuti koriste "opsesivnost" umjesto starog izraza "opsesivnost" (nadam se ne zbog štete, već u altruističke svrhe - da ne bi uplašili pacijenta; ali ako pacijent zna engleski ili nije lijen da pogleda u rječnik, „opsesivnost“, u potpunosti u skladu sa svojim značenjem, vratit će se). “Opsesivno” djeluje po principu “moram” i “ako ne ja, ko onda?” Vrlo zamoran stil interakcije sa vanjskim svijetom! Ako ga stalno koristite, ne čudi što s vremena na vrijeme poželite da se uvučete u rupu i nikoga ne prihvatite.
Još jedan zaljubljenik u sebe je sretni vlasnik šizoidnu ličnost; ako je u rupi na poslu (stvaranju!) - sve je OK, ali ako samo sedi u kontinuitetu, onda se postavlja dijagnoza SHIZOIDNOG POREMEĆAJA LIČNOSTI.

2. DENIAL. Odbijanje prihvatanja samog postojanja problema.
moto: Nema problema! ili Sve je za najbolje u ovom najboljem od svih svjetova!
dostojanstvo: Sposobnost efikasnog delovanja u ekstremne situacije. Odlično raspoloženje.
mana: Ko će riješiti ovaj problem? Zec? Neriješeni problemi se akumuliraju i na kraju se uruše u lavini.
Bolest - MANIJA. Stanje je, suvišno, subjektivno ugodno, ali, nažalost, prije ili kasnije završava “kolapsom”, sve do MANIČNO-DEPRESIVE PSIHOZE. Lakša opcija: BIPOLARNI AFEKTIVNI POREMEĆAJ (isto, ali na nivou razuma). Čak i lakše, više na nivou karaktera nego bolesti: CIKLOTIMIJA (periodične promjene raspoloženja: porast - pad).

3. SVEMOĆNA KONTROLA. Iluzija mogućnosti neograničenog uticaja na Vanjski svijet. Kod bebe je to normalna faza razvoja, kada mu je kao odgovor na nagon gladi na raspolaganju majčina dojka, a kao odgovor na impuls hladnoće toplo ćebe. Što je stariji, sve je jasnije da dojka ne pripada njemu, već njegovoj majci, da - ne viči - ako mame nema, hrana se neće pojaviti. Zašto ne može uvijek biti ovako?! To je život, dušo. Odrasti brzo! Ali neki nikad ne odrastu. Suprotno dokazima, oni vjeruju da zadržavaju magijsku moć nad svijetom.
moto: Sve je uhvaćeno! ili Ako čovek zaista želi, može sve!(Coelho čak kaže u “Alhemičaru” da će mu u ovom slučaju “cijeli Univerzum pomoći”. Nemojte pogriješiti, dragi čitaoče! Univerzumu nije stalo do vas – on je zauzet svojim nebulozama. Ostap Bender je bliži stvarnosti : "Spašavanje davljenika je stvar ruku samih davljenika!")
dostojanstvo: Kada se koristi na odgovarajući način, ova odbrana održava vitalni osjećaj kompetencije i djelotvornosti pojedinca.
mana: neopravdano visoka očekivanja dovode u zabludu i sebe i druge. Nedavno sam gledao nastup Alana Čumaka u "Školi skandala"... Pa dobro, barem je Čumak humanista. Ali ako su antihumanoidi zaraženi svemoćnom kontrolom, pa čak i oni koji imaju stvarnu moć nad Vanjskim svijetom - nevolja! Odvratni primjeri: Hitler, Staljin; odvratni rezultati...
Bolest - SOCIOPATIJA, i to na najnižem nivou (vidi predavanje 3 na našoj web stranici).

4. PRIMITIVNA IDEALIZACIJA I DEVALVACIJA. To je i iluzija o svemoći – ali ne našoj, već osobi kojoj je stalo do nas (roditelji, nastavnici, supružnik, prijatelj, psihoterapeut). A budući da je ovo iluzija, divna očekivanja će prije ili kasnije biti prevarena, a idealizacija je uvijek praćena deprecijacijom kako bi se napravio prostor za sljedeći objekt idealizacije.
moto: Oh, kako sam razočaran u tebe!(Ko je tražio da bude očaran?)
dostojanstvo: Živite „kao Hrist u njedrima“: toplo i sigurno.
mana: Periodični kolaps-deprecijacija i period bespomoćnosti dok se ne pronađe novi objekat pogodan za idealizaciju. Efikasna metoda izbjeći devalvaciju znači postaviti predmet na nepristupačan postolje, odakle se ne može baciti. Naravno, to je Bog, koji je „nespoznatljiv“, „jedan od tri osobe“ i koji takođe prati „misteriozne“ puteve. Međutim, kada se umorite od plovidbe sa zastavom „Sve je u Božjim rukama“, a Bog se može obezvrijediti, uvijek će postojati razlog.
Bolest - NARCISISTIČKI POREMEĆAJ LIČNOSTI, koji karakteriše galopirajući nagon „idealizacije-devalvacije“ značajnih samoobjekata (videti Predavanje br. 2).

5. PROJEKCIJA, INTROJEKCIJA i PROJEKTIVNA IDENTIFIKACIJA.
McWilliams je kombinovao tri odbrambena mehanizma na osnovu „nedovoljne psihološke diferencijacije između vlastite ličnosti i okolnog svijeta“ [M-V, str. 144]. Još uvijek postoji razlika:
- u PROJEKCIJI, unutrašnje stanje se pogrešno prihvata kao da dolazi spolja.
- u INTROJEKCIJI, naprotiv, ono što dolazi spolja pogrešno se pripisuje unutrašnjim procesima.
- PROJEKTIVNA IDENTIFIKACIJA miješa oba procesa sa rezultirajućim agresivnim oslobađanjem u Vanjski svijet: objekat ne samo da nije prepoznat, već je i podvrgnut pritisku da liči na projektovanu strukturu.
Moto :
- PROJEKCIJE: Došao ti je manijak...(vidi početak ove napomene).
- INTROJEKCIJE: Sovjetski znači odlično! Ovo je jedan od najbezazlenijih introjekata "scoop". Ko želi moderan moto, lako može pronaći odgovarajući na putu do posla (metro je zapapiriran, ulica okačena). Samo zapamtite: introjekt se mora progutati, a ne odmah ispljunuti - ispljuvan introjekt nije introjekt. Ali onaj koji nije ispljunut traje dugo i teško se probavlja; u ovom slučaju, digestirani introjekt više nije introjekt. Znak pravog (nesvarenog) introjekta je poremećaj. Iskreno rečeno, depresivan.
- PROJEKTIVNA IDENTIFIKACIJA: Ako sam te ja izmislio, postani ono što želim.(Iz pesme iz 60-ih godina prošlog veka. Nešto me je povuklo u sovjetsko doba... Tema je verovatno otprilike ovakva).
Dostojanstvo :
- PROJEKCIJE: služi kao osnova za empatiju, tj. sposobnost da se „osjeća“ u mentalni svijet drugog, odabirući i projektirajući na njega odgovarajuću česticu iz njegove vlastite mentalne rezerve. Na primjer, vi niste sadista, ali ako imate čak i najtanju sadističku žicu u sebi, možete, podešavanjem i projektovanjem, razumjeti iskusnog sadistu koji sjedi nasuprot;
- INTROJEKCIJA: služi kao osnova za podučavanje trivijalnih stvari koje ne zahtijevaju kritičko preispitivanje (moja majka me je, na primjer, naučila kako da koristim posebnu kutiju za mačke - i ja sam ovu informaciju progutao bez pogovora, ma koliko se činilo vanzemaljskim ja onda);
- PROJEKTIVNA IDENTIFIKACIJA: ako u svom susjedu vidite ljubaznu i plemenitu osobu (čak i ako to kategorički nije tako), onda se pod teretom vaših radosnih očekivanja može slomiti i napraviti korak u datom smjeru. Primjer: Bulgakovljev Ješua neprestano ponavlja " ljubazna osoba! i neumorno raspravlja i predstavlja svoju projekciju. On je na ovaj način uspješno “obradio” rimskog guvernera, ali nije imao vremena da se bavi lokalnim vlastima, pa je ipak pogubljen. (Ali Alan Čumak bi, čini se, mogao da „naplati“ svakoga).
Mana :
- PROJEKCIJE: izobličenje objekta (ne vidite ko je zaista „došao“);
- INTROJEKCIJE: izobličenje subjekta ("ne vidite" sebe, pogrešno smatrate vanzemaljce, "nesvarene" introjekte za dijelove vlastite ličnosti); u SSSR-u su čitave generacije „graditelja komunizma“ patile od odgovarajućih probavne smetnje;
- PROJEKTIVNA IDENTIFIKACIJA: nanosite štetu ne samo sebi, već i objektu, primoravajući ga da „proguta“ vaše sopstvene introjekte (kako to učiniti, pogledajte predavanje br. 3, odeljak „A sociopatu treba zaštita“).
bolesti: PARANOJA (za projekciju), DEPRESIJA (za introjekciju), SOCIOPATIJA i GRANIČNI POREMEĆAJ LIČNOSTI (za projektivnu identifikaciju).

6. DELANJE. Crno-bijela percepcija stvarnosti. Normalna faza početnog razvoja, kada beba treba da zna „šta je dobro, a šta loše“ da bi mogla da komunicira sa spoljnim svetom. Majakovski je napisao uputstva za decu. Ali ako odrasla osoba djeluje na ovom nivou, stvari su loše: on ne vidi polutonove i boje vanjskog svijeta pristupačne zreloj svijesti, ali, za razliku od djeteta, može imati stvarnu moć da to promijeni.
moto: Znam kako se to radi.
dostojanstvo: smanjuje anksioznost poimanja složenih (ni loših ni dobrih, tj. stvarnih) objekata.
mana: Spoljni svijet se percipira neadekvatno jer NIJE crno-bijelo. Galich je upozorio: "Bojte se onih koji to znaju da rade." Podjela na "loše" i "dobre" uvijek vodi do sukoba i, na kraju, do rata. Bili smo na pragu Trećeg svetskog rata, kada su se „dobri“ komunisti na smrt suprotstavili „lošim“ imperijalistima – i obrnuto. Sve u najboljoj namjeri da spasimo svijet. Srećom, većina zemljana nije bila svjesna specifične kronike spašavanja (sve što je moglo eksplodirati, ali srećom - ili požrtvovnom muškošću - nije eksplodiralo). Sada islamski ekstremisti "znaju kako to učiniti". Ostali - već svojim očima - ubiru plodove terora.
Bolest - GRANIČNI POREMEĆAJ LIČNOSTI. (Objašnjenje: “granična” ne znači nastanak kao rezultat prelaska državne granice. Niti nekakvo srednje, zamagljeno stanje. Ovo je kvalitativno prepoznatljiv poremećaj na granici između neuroze i psihoze).

7. DISOCIJACIJA. McWilliams nije bio siguran da li ovu odbranu klasificirati kao nižu ili višu. Za one više, „nedeljivost Ja“ nije prikladna: celokupna ličnost kao celina se disocira (privremeno se menja). Njegova "abnormalnost" nije prikladna za niže: sve druge niže odbrane u razumnim količinama svi prirodno koriste u svakodnevnom životu, a disocijacija se, po definiciji, događa samo u posebnim, ekstremnim uvjetima. Ovdje dozvolite da se djelimično ne slažem. Disocijacija kao ponašanje igranja uloga u vedro razigranom stilu je normalan način funkcionisanja ličnosti histrionskog (pozorišnog, histeričnog) tipa (vidi predavanje br. 4), a takvih nas ima dosta, i prilično su normalno, osim ako ne razviju poremećaj ličnosti.
moto: prema Puškinu - Da je naš život igra! ili, prema Shakespeareu - Život je igra, a ljudi u njoj su glumci.
dostojanstvo: donosi radost i smisao interakciji Ličnosti sa spoljnim svetom.
mana: Možete se zaneti i zbuniti. Tada uloge postaju neadekvatne ili izmiču kontroli. Kontakt s vanjskim svijetom se pogoršava: podražaji se ne prepoznaju, reakcije su netačne.
bolest: HISTRIJSKI (histerični) POREMEĆAJ LIČNOSTI, DISOCIJATIVNI POREMEĆAJ LIČNOSTI (nehotično odvajanje od manjeg stresa), VIŠESTRUKA LIČNOST (teška patologija kada subosobnosti uloga nisu svjesne jedna druge).

Pređimo na odbranu TOP LEVEL. Prema McWilliamsu šesnaest. To je puno prostora! Vlasnik će mi otkinuti glavu! (Projekcija? Projektivna identifikacija?) Postoji izlaz: Vi, dragi prijatelju, sami čitajte briljantnog McWilliamsa, a Ovdje i sada ću najvišu odbranu predstaviti čisto simbolično.

1. REPRESIJA(ISTJEVANJE). Gluposti, stvar svakodnevice!(Vidi Karlssonovu odbranu u predavanju br. 4)
2. REGRESIJA. - A ja sam tako mali!(vidi ibid.)
3. IZOLACIJA. - Ne dirajte dijete!„Dijete“ je emocionalna sfera, jer ovdje nije skrivena cijela Ličnost, kao u PRIMITIVNOJ IZOLACIJI, već samo njen emocionalni dio. Cilj je izolovati neprikladan ili traumatski afekt (jaka emocija) kako ne bi bili preplavljeni njime. Ima TRI DERIVATA ZAŠTITE:
4. INTELIGENCIJA- nepristrasno opisuje afekt, a da ga nije iskusio;
5. RACIONALIZACIJA- objašnjava afekt ili njegovu frustraciju prema principu Grožđe je dobro i zeleno;
6. MORALIZACIJA- opravdava afekt (ljutnja, mržnja, okrutnost, itd. - ono za šta je potrebno opravdanje).
7. KOMPARTMENTALIZACIJA(ODVOJENO RAZMIŠLJANJE). Zadivljujući koegzistencija dvaju suprotstavljenih radnji ili ideja, od kojih je svaka svjesna, ali kontradikcija između njih nije. Primjer: učitelj pedofil.
8. OTKAZ(UNDOING). Pokajanje, na primjer. (Religija je i dalje dobra stvar! Koliko zaštite pruža!)
9. OKRENI SE PROTIV SEBE. Omiljena odbrana DEPRESIVNIH i MAZOHISTIČKIH pojedinaca. Negativan afekt od nedostižnog ili opasnog objekta (Bog, roditelj, gazda, predsednik itd.) prenosi se na sebe: „Ja sam kriv što mi je otac alkoholičar, gazda je stalno nesrećan, država je u neredu, i padala je kiša cijele sedmice.”
10. OFFSET. Već je bolje: negativan afekt ne pogađa vas, već drugi objekt - živi ili neživi. Samo naučite da automatski odaberete odgovarajući objekt. Ako se afekt anksioznosti prebaci na podzemnu željeznicu ili na pauka, razvija se fobija. Ali ako svoj bijes na ženu ili šefa trošite na prekopavanje vrta ili pospremanje svog stola, ovo je ono što vam treba.
11. REAKTIVNO OBRAZOVANJE. U nastojanju da „budete dobri“, poričete „loša“ osećanja: ljutnju, mržnju, itd., i transformišete ih u suprotnost – dobru volju, ljubav. Pohvalno. Ali ne uzima u obzir prirodu čovjeka, koji, na primjer, doživljava i ljubav i mržnju prema istom objektu. Odabirom samo jedne stvari, na primjer, ljubav, i "prilagođavanjem" druge na nju, rizikujete da dobijete nešto poput LJUBAVI DO SMRTI ili PRIJATELJSTVA DO GROBnice. Ako stalno osjećate želju da odsiječete alternative, sjetite se Zeca. Opsesivno-kompulzivni Zec ponudio je Winnie Poohu med ili kondenzirano mlijeko za doručak. "Oboje!" - radosno je odgovorio Pu, neopterećen patologijom. Nadam se da se ni ja ne opterećujem, pa ću brzo završiti:
12. REVERSE- od subjekta do objekta, i nazad; na primjer, depresivni (osobna crta) psihoterapeut koji pomaže pacijentu da i sam prevlada kliničku depresiju dobija olakšanje;
13. IDENTIFIKACIJA- od “identifikacije sa agresorom” do zrelih formi koje doprinose razvoju vaše ličnosti;
14. ODGOVOR- oslobađanje od uznemirujućih unutrašnjih impulsa; od primitivnog „Ti si budala“ do razvijenih i društveno prihvatljivih formi (obični sportovi, na primjer);
15. SEKSUALIZACIJA(INSTINKTUALIZACIJA) - ko tvrdi: zdrav seks je uvek dobar!
16. SUBLIMACIJA- najviša od najviših odbrana: prevođenje uznemirujućih impulsa i afekta u kreativnost.

Ufff... To je to! Sada čitajte McWilliamsa, i odlazim: ne možete sve sublimirati i nećete se dugo razboljeti! Zapamtite: korištenje samo jedne obrane, čak i one najviše, dovodi do patologije. Što više „zaštita” (ali u stvarnosti su one samo drugačije načini interakcije Ličnost sa Svijetom), što je Ličnost bogatija i stabilnija. U interesu pacijenata, Cat Supervizor je jednostavno obavezan da aktivno koristi najmanje pet viših odbrana dnevno!

P.S. Jučer, kada sam opisao Donju odbranu br. 5 (projekcija-introjekcija-projektivna identifikacija), nisam se mogao sjetiti lika “Majstora i Margarite” koji je Ješua “obradio”. Nazivao ga je "guvernerom Rima". Upravo sam se danas sjetio: “Peti prokurator Judeje, konjanik Pontije Pilat.” Ali ovo je refren, najnabijenije riječi Bulgakovljevog romana. SPEEDED OUT. Mislim zato što nesvjesno nisam želio analizirati Ješuu, porediti dobrotu i ljubav sa „projektivnom identifikacijom“. I dalje mislim da sam formalno u pravu, ali etički?..
Dakle, odbrane djeluju tiho, nesvjesno. Ako se proces realizuje, to više nije odbrana (bar prema McWilliamsu). Onda se pitam kako ću svakodnevno primjenjivati ​​5 najviših odbrana ako toga nisam svjestan? Pitanje za vlasnika!