Kako se zovu pioniri u Americi? American Pioneers. Ljepljiva zemlja doline

Američki pioniri

Neki pioniri su se preselili na farmu sa svojim porodicama. Drugi su bili traperi (traperi) ili su išli na zapad da se uključe razne vrste poduzetničku djelatnost, bez namjere da se tu zauvijek nastane.

Pioniri u istočnim Sjedinjenim Državama često su morali sjeći šume za obradivo zemljište. Većina pionira putovala je na "Divlji zapad" u karavanima. Najdalji penjači bili su lovci i lovci, koje je engleski putnik Fordham ovako opisao: „Ovo je hrabra, izdržljiva vrsta ljudi, koji žive u jadnim kolibama... Oni su neotesani, ali gostoljubivi, ljubazni prema strancima, pošteni i pouzdani. Uzgajaju niski indijski kukuruz i bundeve, uzgajaju svinje, ponekad drže jednu ili dvije krave... Ipak, puška im je glavni izvor egzistencije." Ovi ljudi su sjekli šume, gradili brvnare i protjerali Indijance sa zemalja koje su okupirali.

Što je više doseljenika stizalo u nenaseljena mjesta, među njima nije bilo lovaca, već zemljoradnika. Najpreduzimljiviji ljudi su jeftino kupovali parcele, a kada je poskupelo, prodavali su je narednim naseljenicima, a sami su krenuli dalje, krčeći put drugima.

Migracija na Zapad uvelike je utjecala na formiranje američkih društveno-političkih vrijednosti. Promovirala je ličnu inicijativu, obrazovala ljude u duhu nezavisnosti bez navike oslanjanja na zaštitu države i grublje manire.

Slika hrabrog i poduzetnog pionira postala je jedna od glavnih slika američke kulture, uključujući i folklor. Konkretno, takvi pioniri kao što su Daniel Boone i Davy Crocket postali su heroji folklora.

Vidi također

Bilješke

Wikimedia Foundation.

2010.

Pogledajte šta su "Američki pioniri" u drugim rječnicima:

Spomenik mormonskim pionirima. Mormonski pioniri (eng. Mormon pioneers) američki doseljenici iz 19. stoljeća, članovi Crkve Isusa Krista svetaca posljednjih dana... Wikipedia Wright (pioniri avijacije) - Avion braće Rajt. Nacionalni muzej vazduhoplovstva i svemira. Washington, SAD. WRIGHT, američki pioniri avijacije, braća: Orville (1871 1948) i Wilbur (1867 1912). Prvi u svijetu, 17. decembra 1903. godine, izveo je 4 trajna i...

WRIGHT, američki konstruktori i piloti aviona, pioniri avijacije, braća: Wilbur (1867-1912) i Orville (1871-1948). Oni su 17. decembra 1903. godine prvi u svijetu izveli let u trajanju od 59 sekundi na avionu koji su napravili sa unutrašnjim motorom... ... Encyclopedic Dictionary

- (od francuskog pionier, pion pionir): Wikirečnik ima članak "pionir" ... Wikipedia

Sadržaj 1 Istorija 2 Život u vreme dolaska Evropljana 3 XVII - XVIII veka ... Wikipedia

- (Wright), braća: Wilbur (1867–1912) i Orville (1871–1948), američki pronalazači, piloti, tvorci prvog aviona na svijetu. 1903. godine sagradili su dvokrilnu jedrilicu sa upravljačkim mehanizmima, na nju ugradili sopstveni benzinski motor. Enciklopedija tehnologije

Američki Indijanci ... Wikipedia

Bivši Divlji zapad. Države koje su klasifikovane kao zapadne od strane američkog Biroa za popis stanovništva označene su tamnocrvenom bojom; druge države zapadno od Misisipija su zasjenjene, također često uključene u koncept Divljeg zapada (engleski ... Wikipedia

Wright Enciklopedija "Vazduhoplovstvo"

Wright- O. Wright Wright, braća: Wilbur (18671912) i Orville (18711948) američki pioniri avijacije, dizajneri aviona i piloti, kreatori prvog aviona na svijetu sposobnog za kontroliran, stabilan let. Rođen u ... ... Enciklopedija "Vazduhoplovstvo"

Knjige

Špijun, ili priča o ničijoj zemlji, Fenimore Cooper. "Špijun" je jedan od najpopularnijih poznati romani James Fenimore Cooper je klasik američke književnosti. U ovom romanu, napisanom 1821. godine, Cooper se osvrće na period revolucionarnog rata...
Pioniri vazdušnih konvoja. Malo poznate stranice rata, Grigorij Kiseljev. Ova knjiga govori o događajima 1942–1945 koji su se odigrali na sjeveroistoku naše zemlje. Tamo, između Sibira i Aljaske, vodio se vazdušni put koji je povezivao dva kontinenta, dva...

“Planinskie države” – Montana na sjeveru, Arizona i Novi Meksiko na jugu – mnogo zapadno od istočne obale, malo istočno od zapadne obale – uredno se uklapaju u koncept “američkog srca”. Rijetko naseljeni, prizemni gradovi sa pretežno bijelim stanovništvom. Ne zatvaraju te ovdje kuće, pozdravljaju se na ulici, rade vrijedno i savjesno. Utah je jedna od ovih tipičnih "planinskih država". Razlikuje se od svojih susjeda - Wyomyoge, Colorado - po vjeri većine svog stanovništva.
Mormoni žive u Utahu.

Prvi put sam pročitao o mormonima kao dijete u Bilješkama Sherlocka Holmesa. Junak priče „Uči u ljubičastim tonovima“Osveti se mormonima koji su mu ubili nevjestu u njihovim haremima. Skoro sam zaboravio radnju priče, ali čudna riječ “Mormon” mi je čvrsto ostala u sjećanju, obojena najmračnijim tonovima: poligamisti, pijanice, zavjerenici. I naravno, nije se gnijezdio samo u mom sećanju. Odmah ću reći da je Conan Doyle klevetao Mormone na najbesramniji način; Izdaleka su mu u Britaniji izgledale previše čudne. Nikada nije bio u državi Utah – “Zemlji svetaca” (vidi A. Conan Doyle).

Mnogo godina kasnije sreo sam svog prvog mormona. Profesor geografa, nekoliko godina stažirao u Moskvi. Bio je veoma druželjubiv i upućena osoba, ali kada sam se informisao o njegovoj vjeri, odmah sam pitao: „Koliko žena ima? Je li ovdje sa svima?” Bio sam neoriginan do granice nepristojnosti; svi su pitali isto (slovima: svi!) ko je saznao za to. Pa, čitali smo "Šerloka Holmsa"! Inače, o ovoj temi se gotovo ništa više nije moglo pročitati, ne računajući idiotsku uredničku fusnotu u istom Holmesu, koja je skladno upotpunila neznanje Sir Arthura: “Mormonska vjera je mješavina kršćanstva, islama i budizma”, i kratko bilješke u priručniku.

Međutim, što smo više upoznavali profesora Leona Greera, to smo se više stideli naše prve (standardne i banalne) reakcije. Od ljudi koje poznajemo razlikovao se samo po tome što nije pio ni kafu ni čaj i, naravno, nije pušio niti konzumirao alkohol.

Moj stari univerzitetski prijatelj, fizičar i matematičar Viktor Privalsky, posljednjih nekoliko godina radi u Juti. U vrijeme njegovog sledećeg odmora u Moskvi, razgovarali smo o planu mog mogućeg dolaska u SAD. Dr. Privalsky je uspostavio odlične veze sa Hopi Indijancima u sjevernoj Arizoni i spreman je trebalo je da me odvede tamo. I život države Utah, gdje naš dopisnik nikada prije nije bio? Čitava njena istorija i sadašnji život usko su isprepleteni sa Crkvom Isusa Hrista svetaca Poslednji dani- ovo je puno ime mormonske crkve. Dakle, sastanak s mormonima je bio unaprijed određen.

Štaviše: sa njima je dogovoreno po svim pravilima.
Ljepljiva zemlja doline

Jednog vedrog nedjeljnog jutra, 9. marta ovog godine Izašao sam iz aviona u Salt Lake City - glavni grad države Utah. Hotel minibus me pokupio pola sata kasnije, i kroz puste prigradske ulice odvezao sam se do hotela. Sve vrijeme izgledalo je kao da ćemo ući u centar, ali to se nikada nije dogodilo - pojavila se svijetla masa hrama, nekoliko ogromnih staklenih zgrada, a onda opet jedna potpuno rubna ulica gdje smo stali. I to je sve vrijeme, Dok smo se vozili i kada sam izašao, pogled mi je bio zakočen u planinske lance, kao posut šećerom u prahu. To su bile Stenovite planine, i gde god da sam bio u Utahu, Stenovite planine su zatvarale horizont, čak i kada ste ih prešli: iza grebena se uzdizao sledeći. Planine - kroz šećer u prahu - smeđe i smeđe-sive - okružuju dolinu Slanog jezera sa svih strana. Nebo je bilo hladno plavo.

Program je počeo sutra ujutro. Prijatelji su trebali stići svakog trenutka: supružnici Greer i Privalsky, i to odmah počni da me predstavljaš sa gradom i njegovim atrakcijama. Ovdje u ovoj državi istorija je počela prije 150 godina, 1847. godine.

Sa autoputa smo izašli na užu, ali ništa manje opremljenu cestu i nakon malo uzbrdice stali kod spomenika. Bronzani ljudi u čizmama i šeširima širokih oboda stajali su na visokom četvrtastom stupu. Donja postolja bila su okrunjena konjanicima, bareljefi su prikazivali ogromna kola koja su vukli volovi, muškarca i ženu koji vuku kola na dva točka natovarena stvarima. Dječak je gurao kolica. Nisu prikazani simboli, već stvarni ljudi. Vene su zategnute na čelu muškarca, široki šal pristaje ženinim ramenima i jasno je da se šal znoji; tinejdžerove grube cipele i debele čarape bile su ukočene od znoja i prljavštine.

„Ova mesta“, započeo je profesor Grir predavanje koje sam čekao, „bila su pusta, ali doseljenici koji su se uputili na obećavajući Zapad prošli su kroz Dolinu. Malo je onih koji su uspjeli. Godine 1846. Donnerova grupa je zaglavila ovdje: snijeg je blokirao prolaze, a klizišta su ih blokirala. I nije bilo sredstava za život. Morali smo da jedemo jedno drugo. Doslovno. Ostatke grupe izvukao je u proljeće lovac na trapere koji je trgovao sa Indijancima na ovim mjestima. Samcima je bilo lakše doći ovamo nego imigrantima sa porodicama i stvarima. Indijanci su se pojavili ovdje samo za lov u planinama: mjesta su smatrana prokletim. Tako je lovac bio zadivljen kada je sledeće godine sreo naše mormonske pretke u Dolini. Još više se iznenadio kada je saznao da se namjeravaju ovdje nastaniti. A kada je saznao da su posadili pšenicu i kukuruz, bio je potpuno veseo i obećao sto dolara ako nešto nikne i sazri. Sto dolara je bio veliki novac u to vreme. Za njih si mogao kupiti zdravog roba.

— Jesu li ovdje trgovali robovima? - pitao sam.

- Ne. Mormoni su bili oštro protiv ropstva, a oni koji su imali robove došli su u Utah i odmah ih oslobodili. Bilo ih je malo; moji preci su, na primjer, imali. Za sve, kao što sam rekao, ovo je bila prokleta zemlja. Za mormone, to je Obećana zemlja, gdje ih je vodio Brigham Young, drugi prorok, koji je jasno ispunio zapovijesti prvog proroka, Josepha Smitha. Sve je ovdje odgovaralo biblijskim opisima Svete zemlje: Slano jezero - analog Mrtvog mora (u Bibliji - Slano jezero), rijeka koja se ulijevala u njega i izlijevala poput Jordana iz slatkovodnog jezera Utah (rijeka zvao Jordan), pustinjske sušne zemlje. Smith je sve ovo predvidio i sve se to obistinilo. Nakon nekog vremena vrijeme otkrili nalazišta bakra, baš kao u Izraelu. Samo su veličine mnogo veće.

Brigam Jang je pogledao po dolini i rekao da će ovde - na samom mestu gde stojimo - biti osnovan grad. Tačno prema planu koji je iznio Joseph Smith. Mladi je bio pošten i čvrst čovjek koji je bio zadužen za sve. Bio je, kao i ostali njegovi istovjernici, poligamista i otac pedeset i jednog djeteta. I ukinuo je poligamiju kako ne bi naljutio federalne vlasti. Teško je bilo uspostaviti odnose sa njima. Poligamiju je uveo sam Smith: starozavjetni patrijarsi i kraljevi su je se pobožno pridržavali i oni su bili glavni primjer. Osim toga, muškarci su češće umirali i ubijani, a mnoge žene su ostajale same, bez podrške i supružničke pomoći. Nažalost, ovaj običaj je postao jedan od uzroka napetosti između mormona i njihovih susjeda. I jedan od upornih stereotipa povezanih sa sinovima Crkve koje je stvorio Smith. Ali o mormonskoj vjeri - u njenom najkraćem obliku - govorit ćemo u nastavku. Jednostavno, kada se govori o Migrant Villageu – muzeju na otvorenom – ne može se bez spominjanja Brighama Janga.

Široka smeđa dolina omeđena planinama, zapravo je bila Selo migranata. Šetalište zamijenjeno trotoar, a duž njega tu i tamo crne kolibe. Niski, napravljeni od balvana, zaliveni bijelom glinom (ali sa dobrim prozorima), jedva su se nadvisivali nad osobom čak i prosječne visine. Iza njih je stajala crkva, zatim zajednička kuća - već pokrivena daskama i pažljivo okrečena. I prilično udobne, baš kao i stambene kuće, izgrađena odmah nakon što su se ljudi naselili. Više ih nije imalo zvati kolibama.

A do kraja ulice selo je jednostavno postalo civilizovano, osim možda sa drvenim šetnicama. Ovo je, inače, bio grad Salt Lake City prije sto trideset godina.

I kukuruz i pšenica su još nicali. Ali lovac je iznenada imao priliku da spasi svoju stotinu: kada su klasovi postali teški, skakavci su iznenada navalili - baš kao u Stari zavjet. A kada se činilo da je posao propao, dogodilo se čudo: doletjeli su oblaci galebova i kljucali skakavce. Od tada galeb - državni simbol Utah. A drugi simbol je košnica. Jer, marljivost pčela je jedna od glavnih vrlina vjernika. A čak ni Sir Arthur Conan Doyle to nije poricao (što barem malo opravdava u našim očima zajedno sa svojim briljantnim zapletima).

Slušajući priče jednog potomka pionira (pravog geografa!), zanimljive i detaljne, u kojima je improvizacija zasnovana na bogatom znanju, slučajno sam sišao s mosta i zakoračio na smeđu, naizgled suvu zemlju. U istom trenutku, moja cipela je duboko zaškripala i jedva sam je uspio izvući - za nju se zalijepila kila prljavštine. Ispostavilo se da je tlo ljepljivo i opasno. Kako je 17 hiljada ljudi hodalo po ovoj zemlji, gurajući vagone, vukući zaprege! Putovali su 1300 milja od Misisipija, na zapadu u potpunu neizvjesnost. Ja, koji sam napravio samo jedan korak, ovo ne mogu zamisliti, ali ako je svaki njihov milion koraka bio isti, onda je to bio podvig. Od deset odreda sa zapregama, osam ih je prošlo sa gubicima. Dvoje je umrlo.

Za njih nije bilo povratka. Već su napustili, jedan po jedan, države Njujork, Ohajo, Misuri i Ilinois.
Mormoni

(najkraće informacije)

Odmah ću reći: sve što javljam preuzeo sam iz izvora koje je objavila sama Crkva. Sve mi je to pažljivo pruženo.

Mormoni su kršćani; oni vjeruju u Vječnog Boga Oca, Njegovog Sina, Isusa Krista i Svetog Duha. Evo - doslovno - nekih osnovnih simbola:

„8. Vjerujemo da je Biblija Božja riječ jer je ispravno prevedena; također vjerujemo da je Mormonova knjiga Riječ Božja.”

„10. Vjerujemo u istinsko ponovno ujedinjenje Izraela i obnovu deset plemena; da će Sion (Novi Jerusalim) biti osnovan na američkom kontinentu; da će Hristos lično vladati na zemlji i da će se zemlja obnoviti i dobiti svoju nebesku lepotu.”

1805. godine, dječak po imenu Joseph Smith rođen je u Vermontu. Otprilike devet godina kasnije njegov otac se preselio u državu New York. Ljudi su u tim mjestima bili izuzetno religiozni, protestanti raznih sekti, veoma zabrinuti čija je sekta bolja. Mladog Josipa je od svih njih odvratilo neprijateljstvo propovjednika i vjernika među sobom. Prisustvovao je raznim crkvenim sastancima, ali se klonio. I odlučio sam da se obratim direktno Bogu. Sa nešto više od četrnaest godina, Joseph se molio na osamljenom mjestu u šumi. Odjednom ga je obavio užasan mrak. U tom trenutku, kada je bio spreman da očajava, ugledao je iznad svoje glave stub svetlosti sjajniji od sunca i dve osobe koje su stajale u vazduhu iznad njega. Jedan od njih je nazvao Smitha po imenu i rekao, pokazujući na drugog: “Ovo je moj ljubljeni Sin. Slušajte Ga! Zabranili su mu da se pridruži bilo kojoj sekti. (Sve ovo i ono što slijedi je prepričavanje vlastite priče Josepha Smitha.)

Sledeća vizija je bila godine u četiri. Onda se noću iz zraka pojavio čovjek u njegovom krevetu, osvijetlivši sobu jače od sunca. Rekao je da se zove Moroni i da Bog ima nalog za Josepha Smitha. I govorio je o skrivenoj knjizi, napisanoj na zlatnim listovima i koja sadrži istoriju nekadašnjih stanovnika Amerike. Moroni se pojavio još dva puta. I još jednom - glasom s neba. Smit je tačno pronašao mesto gde se čuvala knjiga i dva kamena u srebrnim okvirima - Urim i Tumim; ovo kamenje (od onih koje su na naprsniku nosili prvosveštenici jerusalimskog hrama) trebalo je da mu pomogne u prevođenju. Ali vrijeme za preuzimanje listova iz skladišta još nije stigla. Trebao si doći za godinu dana, pa opet za godinu dana. I opet. Dozvola nije stigla nekoliko godina do 1827. godine, kada je Joseph Smith imao 22 godine. godine i osnovao je porodicu. Primljeni poklon nije se mogao pokazati nikome. Ljudi odabrani za ovu svrhu biće imenovani. Kada je Smith kopirao slova na papir, ispostavilo se da su to bili malo modificirani egipatski hijeroglifi. — Moroni je uzeo skrivenu knjigu.

U aprilu 1829 godine na vratima Kuće Smitove je skucao do sada nepoznati čovek po imenu Oliver Kaulerp. Čuo je priču o zlatnim pločama i želio je sve saznati iz prve ruke.

Dva dana kasnije, oboje su seli da rade: Smith je prevodio, a Cowdery snimao. Šesnaest dana kasnije prevod je završen. Nakon toga je dozvoljeno da se zlatne ploče pokažu trojici svjedoka i ponovo osmorici. O čemu su oni, uz poštovanje dokumenata karakterističnih za Anglosaksonce, sastavljali potvrde sa potpisima i pečatom.

Ovako je nastala Mormonova knjiga. A evo i najkraćeg sažetka toga.

“Knjiga” govori o Izraelcu Lehiju, stanovniku Jerusalima, pravednom čovjeku. Bog mu je naredio da napusti opkoljeni Jerusalim 600. godine prije Krista. Jerusalim je ubrzo uništen. Lehi je „sa svojom decom i domaćinstvom“ sagradio brod, vođen Božjom voljom, prešao okean i pristao negde na američkom kontinentu.

Od njega i njegovih sinova Nefija i Lamana proizašla su dva moćna naroda: Nefijci i Lamanci. Štaviše, Nefijci su ostali bogobojazni, dok su Lamanci pali u grijeh i gajili neprijateljstvo prema svojim rođacima. Nefijci su sačuvali svoju kulturu i sačuvali zapise o istoriji naroda Izraela do dana kada su njihovi preci napustili Jerusalim, i istorije drugih naroda, i njihovo pisanje. Proroci i svećenici su ih učili moralu i vjeri. I Spasitelj je posjetio ovaj narod u Americi odmah nakon Vaskrsenja. Ono što direktno stoji u “Jovanovu jevanđelju”: “Imam i druge ovce koje nisu iz ovog stada, i ove moram donijeti.” Spasitelj je podučavao Nefijce istim stvarima kao i narod u Palestini i osnovao Crkvu.

Sve dok su ljudi sledili Hristove zapovesti, napredovali su. Ali što su postajali bogatiji, to je njihova vjera postajala slabija. Proroci su upozorili Nefijce na opasnosti od stranputice. Među tim prorocima bio je i Mormon, koji je vodio zapise svog naroda. On ih je sastavio, zapisao na zlatnim pločama i dao svom sinu Moroniju. Sudbina je htjela da je Moroni preživio smrt svojih suplemenika od ruku njegovih srodnih Lamanita. I nedugo prije smrti, zakopao je čaršave u brda po imenu Cumorah, koja je četrnaest stoljeća kasnije završila u državi New York, okrug Wayne - nedaleko od grada Palmire.

Ovo je kratka istorija"Mormonove knjige".

Treba dodati da su ostaci naroda Lamanita postali preci mnogih indijanskih plemena.
Exodus

Proljeće 1830 godine Objavljena je Mormonova knjiga - pet hiljada primjeraka. I hiljade ljudi je prihvatilo novo učenje. U aprilu 1830 godinešest od tri i osam svjedoka koji su vidjeli zlatne ploče osnovali su novu Crkvu i proglasili Josepha Smitha za “vidjeoca, proroka i apostola Isusa Krista”.

Još više ljudi je bilo neprijateljski raspoloženo prema Mormonima. Odmah nakon stvaranja Crkve, Smith je uhapšen. Njegovo propovijedanje je navodno izazvalo nerede "prouzrokovane čitanjem Mormonove knjige". Istina, vrlo brzo su ga pustili. Tada je počelo progonstvo koje je pratilo proroka do njegove smrti.

Godine 1831., starješine su odlučile da se presele na zapad kako bi tamo uspostavile zajednicu u državi New York, to im ne bi bilo dozvoljeno.

Nisu uspjeli ni u Misuriju. Ovdje je vjerskim razlikama dodana još jedna važna okolnost: Missouri je bila strogo ropska država, a za Mormone se govorilo da su snažno protiv ropstva. Ipak, Mormoni su živjeli u Misuriju oko sedam godina i izgradili prvi Hram u gradu Kirtlandu sve dok ih mafija nije porazila. Kuće. Poslanik je izvučen na ulicu, prebijen na smrt, namazan katranom, umotan u perje i ostavljen da umre. Poslanik je preživio. Ali postalo je nemoguće ostati u Missouriju. Njih štaviše, guverner države Boggs je naredio da se Mormoni protjeraju ili unište.

Nakon što su prešli zaleđenu rijeku, vjernici su se našli na obali Misisipija u Ilinoisu. Ovdje, u močvarnom području, izgradili su grad Nauvoo, što je na biblijskom jeziku poznatom proroku značilo „Prelijepo naselje“. Ovamo su hrlili vjernici: iz istočnih država, iz Kanade, iz Engleske. Drugi hram je rastao. Do 1844. godine, grad Nauvoo je postao najudobniji i najveći u državi Illinois: dvadeset hiljada stanovnika! Dvanaest hiljada je tada živelo u neasfaltiranom Čikagu.

Mir u Navuu nije dugo trajao. Vjerska netrpeljivost - naizgled čudna među potomcima ljudi koji su je i sami iskusili u Evropi - ponovo je rasplamsala. Joseph Smith i njegov brat bili su zatvoreni u gradu Kartagi. Zidovi zatvora trebali su ih zaštititi od narodnog linča. 27. juna 1844 godine obojicu su upucali atentatori sa licima pokrivenim šalovima.

Karakter vjernika se razlikuje od karaktera nevjernika po tome što je progon toliko sličan onome što je trpio starozavjetni izabrani narod! — samo ojačati njegovu vjeru. A šta je sa mučeništvom proroka? Nije li Mojsije umro a da nije vidio Kanaansku zemlju? Nisu li hrišćanski sveci bili mučenici?

A broj mormona je samo rastao.

Što sam više čitao o istoriji egzodusa mormona, to sam se više pitao šta je bio uzrok neprijateljstva koje je okruživalo njih u istočnim državama? Vjerovatno je razlika u njihovim učenjima sa onima koja su divlje cvjetala - sekta za sektom - na ovim mjestima. Riječ “Amerika” je bila odsutna u Svetom pismu: a za protestante je Biblija osnova svega. Iz nekog razloga, počelo mi se činiti da je važnu ulogu odigrala i činjenica da je prorok bio savremenik i sunarodnjak, kao i njegovo jednostavno prezime Smith. Poslanik mora imati neko neizgovorivo hebrejsko, grčko ili arapsko ime. I kakva su to čuda? U našoj vrijeme?!

I naravno, poligamija je bila dosadna, pogotovo jer je bila tema za ogovaranje i ogorčenje. Inače, to je i danas prisutno u ovim tračevima.

Brigham Young postao je drugi prorok, a pod njegovim vodstvom 17 hiljada ljudi u februaru 1846. godine prešao zaleđeni Misisipi. Počela je Velika migracija-u-vagonima-za-zapad. Kao što je Joseph Smith prorekao, “u srcu Stenovitih planina postat ćete velika nacija.”
Večera kod Blanchera

Svako jutro, nakon pažljivog glancanja cipela, dolazio sam u upravnu zgradu Crkve kao da idem na posao. Prošao sam pored Levnyja Kuće- Youngova bivša vila, pored njegovog spomenika. Na postolju su ugravirana imena svih glava porodica koje su došle s njim, uključujući tri „obojena ministra“ - crne robove. Zlatne zvijezde dodjeljuju se onima koji su doživjeli pedesetu godišnjicu osnivanja grada. Među njima je bio i jedan obojeni muškarac koji je odmah oslobođen na jugu. Na kapijama Trga hrama, mlade, skromno odevene devojke, uvek po dve, smejale su se:

- Dobro jutro! Trebate li pomoć?

Prošli su momci širokih ramena u kravatama, takođe zajedno:

-Tražite li nešto, gospodine?

Tačno u deset ušao sam u predvorje, ali prije nego što sam stigao do svog mjesta, Don LeFevre iz odjela za štampu, dotjerani stariji gospodin, izašao je iz lifta. Pazio je na mene Sve vrijeme u gradu: vozio se u grad Provo na univerzitet; sklopio dogovor sa svojom susjednom porodicom.

“Pozvao bih vas kod sebe, ali vas više zanima porodica sa djecom, a naši su već izletjeli iz gnijezda.” Imali smo troje, moja žena kasnije nije mogla da se porodi, a usvojili smo još dvoje. Svi su već odrasli...

U porodici Blanchard bilo je sedmoro djece. Našao sam Kuće pet: dvoje najstarijih su već otišli u misionarske misije. Misionarski rad je vjerska dužnost, a svako je daje dvije godine. Stoga je u razgovorima s mormonima misionarski rad za nas istovremeni pečat kao i vojna služba. Kada čujete “Ovo je bilo prije misionara” ili “Samo se sjećam, vratio sam se iz misije”, odmah shvatite da je sagovornik tada imao 21 godinu. I takođe razumete da se tada oženio.

Za jednog sina Blancharda je radio Filipinsko ostrvo Cebu. Drugi je u još težim uslovima: u južnom Bronksu u Njujorku. Sin Cebuano je upravo napunio 21 godinu i cijela porodica se okupila da proslavi.

Sto je bio bogat i američki, a voda – jedino piće cijele večeri – podsjetila me je da sam u domu mormona. Ni mormoni ne piju ni čaj ni kafu, a sjećam se da je pronalazak kafe u gradu, posebno pristojne kafe, ostao moja vječna briga.

Na kraju večeri snimili smo pismo junaku dana na kasetofon. Ko je pevao, ko je pričao. To me je jako podsjetilo na pažljivo uvježban amaterski koncert. Zamoljen da kaže paru riječi i mene. Poželela sam momku sve dobro, izvinila se zbog izgovora i iskreno priznala da se osećam veoma toplo i dobro u njegovoj porodici.

Dugo smo lutali po lokalnom muzeju: on sadrži sve što je akumulirala kratka istorija Utaha. Država je prilično velika - pola Francuske, a ljudi ukupno ima dva i po miliona, u glavnom gradu - sto sedamdeset hiljada.

- A svi Mormoni? - pitao sam.

"Ne svi", odgovorio je gospodin LeFevre, "ali većina." Ali ima nas samo 10 miliona na svijetu. Idemo u Arheološku dvoranu.

U početku mi to nije privuklo pažnju: vidio sam bogatiju arheologiju. Tada sam sa velikim zanimanjem počeo da gledam nalaze iz predkolumbovskog perioda: neke slike bradatih ljudi sa jednostavno kananskim licima, orijentalni novčići. ispod svake - datum. Nešto o meni zbunilo je. Stalno sam pokušavao da shvatim: šta? Uglavnom se nalazi u našem veku. U našem veku? A Joseph Smith to nije mogao znati.
Razgovor sa apostolom o čudima

Apostol je pristao da me prihvati. Apostol se zvao Jeffrey R. Holland.

Slažem se, malo ljudi se može pohvaliti da je razgovaralo sa živim apostolom. Kad sam pričao o ovome kuće, Sve se doživljavalo kao šala. U Moskvi nisu navikli na činjenicu da ovih dana apostoli hodaju zemljom i komuniciraju s ljudima. Hodali su u druga vremena i na drugim mjestima. Inače, Moskovljani ovdje posebno griješe: upravo je u Moskvi posjetio i radio Jeffrey R. Holland. Ali zablude Moskovljana su oprostive: gdje je Salt Lake City, a gdje je naš glavni grad! Američki poznanici slušao i mene s nevjericom. Mogli bi bolje upoznati stvarnost svoje zemlje.

Ali čak se i Amerikancima može oprostiti nepovjerljivost. Samo što ni mi ni oni ne razmišljamo o značenju riječi „apostol“, što na grčkom znači „propovjednik“, „glasnik“. I dvanaest biblijskih apostola u početku su bili obični ljudi - ribari, na primjer. Ali, pošto su postali Isusovi učenici, pozvani su da propovedaju istinu i napustili su svakodnevne aktivnosti. Mormoni vjeruju da su vratili kršćanstvo u oblik kakav je bio u vrijeme Isusa. Zato se njihovo najviše tijelo zove Vijeće dvanaestorice apostola. Iznad njega samo Predsjednik Crkve. On se zove Poslanik.

Unaprijed sam čitao o svemu ovome i više nisam bio iznenađen mnogo toga; na primjer, da se ovdje biskupom, kao u doba prvih kršćana, naziva osoba koja se na drugim mjestima naziva župnikom. Ali ipak... Ipak, ne sretne se svaki dan običan čovjek sa živim apostolom. Unaprijed sam pitao gospodina LeFevrea kako da mu se obratim: jednostavno „apostol“, „apostol Holland“ ili nešto drugo? To je trebao biti starješina Holland, starče.

U dogovoreno vrijeme vrijeme Odjeven u odgovarajući sako i dosadnu kravatu, ušao sam u recepciju. Ovdje su sjedila dva pomoćnika: kancelarije dvojice apostola otvarale su se u prostor za prijem. I Dolazim za minut dočekao sredovečni muškarac u dobro skrojenom odelu. Bio je ljubazan i prijateljski nastrojen. I naravno, veoma zauzet. Stoga smo se odmah dogovorili da mu uzmem pola sata. To je bila moja ponuda, ali mislim da bi on pristao da sam tražio više vremena. Na kraju krajeva, njegov posao je bio da neupućenima objasni istinu. I po pozivu: prije nego što je postao apostol, bio je profesionalni nastavnik- Predsjednik Brigham Young univerziteta u Provu, sat vremena vožnje odavde.

Dogovorili smo se da će starješina Holland početi s nekim postulatima koji su posebno važni za opće razumijevanje, a zatim pokušati objasniti šta ostaje za mene pogrešno shvaćen.

“Prije svega”, rekao je, “zapamtite: naša Crkva nije protestantska.” Protestantizam je nastao u dubinama katolicizma, ali smo obnovili živu Crkvu Isusa Krista iz vremena kada nije bilo raskola u kršćanstvu. Da, znamo da nas mnogi smatraju jednom od protestantskih sekti. Ali ako shvatite naše razlike, bit će vam lakše razumjeti nas.

Osećao sam se kao student, i to je bio prijatan osećaj: učenik ima pravo da postavi bilo koje pitanje nastavniku bez straha da će ispasti glup i neznalica.

Postavio sam svoje prvo pitanje.

„Starešine Holande“, upitao sam, „zašto su natpisi na listovima koji su izgledali kao zlato, dati Smitu, na egipatskom?“ Zašto ne na hebrejskom ili starogrčkom, kao što je uobičajeno u svetim knjigama?

– Zanimljivo pitanje, - odobrio sam apostol - Pokušao sam ovo sam da objasnim. I znate li do kakvog ste zaključka došli? Egipatski hijeroglifi — svaki po cijela riječ — mnogo su ekonomičniji od slova: više se može napisati na manje pergamenta ili metala. I mnogi ljudi bi ovo mogli pročitati. To je bio trgovački jezik Drevnog Istoka. Abraham ga je, naravno, poznavao. U Egiptu je komunicirao sa sveštenicima. Sa porodicom Lehi, egipatski jezik je došao u Ameriku.

Starješina Holland je nesumnjivo poznavao i volio ovu temu.

„Istraživao sam Mormonovu knjigu mnogo godina. I vidim mnoga čuda u tome. Verovatno je ovako izgledala

- Dao mi je gomilu minijaturnih bakarnih limova na prelepom postolju - poklonili su ga učenici.

Svaki komad papira bio je prekriven urednim hijeroglifima.

- Vidite, na svakom malom komadu papira ima nekoliko fraza, ali sve se može razabrati. Da li čitate egipatski? Ne znam ni ja. A ti i ja smo obrazovani ljudi. Smith je imao četrnaest i po godina. Bog bira mlade. Dječak sa farme, išao je u školu dvije zime. I uradio je prijevod - sa staroegipatskog! - u roku od 16 dana. Zar ovo nije čudo?

Pa, kažu naši protivnici, on to nije preveo, već je sam sastavio. Ali čak i da je to tako, kako bi to mogao učiniti neobrazovani seoski dječak?

Ja sam profesor, imam kompjuter i asistente na usluzi. Napisao dvije knjige. Koliko sam ih napisao? A ko će ih se sjećati? Ali ja samo analiziram njegovu knjigu. Dalje. Smitov tekst je pun hebraizama i egipatizama. Uvjeravam vas da ni hebrejski ni staroegipatski nikada nisu predavani u parohijskim školama. On ima opis sistema novčića - još uvijek ga ne možemo objasniti na engleskom. U 24 godine oženjen je, izdržava porodicu, izdaje knjigu. I stvara plan za grad Sion - jedan na jedan sa trenutnim Salt Lake Cityjem. Kao što znate, on nikada nije bio u Juti, nije ušao u nju sa svojim narodom, kao Mojsije u Obećanu zemlju, ali je znao sve sigurno: Slano jezero, našu rijeku Jordan.

Nisam prekinuo apostola, iako nisam sve zavisi od mene došlo je. Pitanje čuda je veoma važno u svakoj religiji, a nema religije bez čuda. Mislim na nešto što se ne može objasniti iskustvom ili znanjem. Inače, čuveni izraz „vjerujem jer je apsurdno“, koji su mnoge generacije naučnika i ne baš ateista ismijavali, treba shvatiti kao „ako se nešto što postoji ne uklapa u okvire moje svijesti, Mogu samo samo vjerujte i ne pokušavajte objasniti.”

- I konačno. Jeste li vidjeli rukopis Josepha Smitha u muzeju?

Video sam je dan ranije. Jasan rukopis, ravne linije bez mrlja. Čini se da je to najvredniji eksponat.

- Slušaj. U njemu nema grešaka. Dakle, individualni dijalektizmi,” glas starješine Hollanda poprimio je profesorsku svečanost. “Mogu vam reći da je ovo pravo čudo.” Predavao sam trideset godina engleski jezik. I za ovo vrijeme Nikada nisam vidio osobu među najobrazovanijima koja bi mogla izraziti misli na engleskom bez grešaka!
Okružen planinama

U Solt Lejk Sitiju ima toliko malo pušača da se, kada se sretnu na ulici (a ne možete ih sresti nigde drugde), pozdrave stidljivim osmehom: „Zdravo, o moj odmetnuti brate!“ Ogromna većina nepušača takođe pozdravlja strance na svojoj ulici.

Grad u kojem sam mnogo hodao u slobodno vrijeme od posla vrijeme, pokazalo se mnogo raznovrsnijim nego na prvom sastanku. Čim se udaljite od dve centralne ulice, sa Trga hrama, ulazite dublje u kvartove koji se neprimetno prelivaju jedno u drugo. Vrlo čiste, slabo naseljene, sa srebrnastim planinama na kraju, nisu se činile toliko različite jedna od druge, ali udubljujući se u sljedeću, gledao sam kako su te razlike rasle dok se njihova količina nije pretvorila u kvalitet.

Četvrt Evenus - dvoetažna Kuće od veličanstvene cigle, raštrkana među mekim brežuljcima, zasjenjena starim drvećem, bogata je četvrt u Engleskoj, i samo.Čovek vozi bicikl u uniformi državne policije Utah - “Hai! Kako si?” - podsjeća da je daleko od Stare domovine - Engleske. A ipak su krive ulice ovdje tako evropske...

I malo dalje - i Kuće dobro, ali malo tanje, a ulice su ravne. dalje - Kuće cak i malo slabija, jednospratna i dvije ulice izlaze na autoput. Svi koje sretnete su belci; Samo jednom ili dvaput sreo sam crnce - u poslovnim sakoima i kravatama, zajedno, sa ljubaznim osmjesima, najvjerovatnije su bili mormonski ministri. Da je grad prestonica Crkve Isusa Hrista potvrđuje i svetla masa Hrama, i spomenici, pa čak i iznad Gradskog veća – sekularne institucije – blista zlatni kip anđela Moronija, osvetljen reflektor noću.

Međutim, iz daljine sam pronašao put do hotela uz visoki toranj s katoličkim križem; Nekima se pristojna kafa prodavala na rijetkim mjestima.

Jednom sam, šetajući potpuno nepoznatom ulicom, primijetio zgradu orijentalne arhitekture. Čak sam mislio da bi bogati Indijanac mogao da napravi ovo za sebe. Ali sa suprotnog trotoara ugledao sam pravoslavni krst i zastakljenu ikonu Bogorodice iznad ulaza. Ovo se baš nije uklapalo u orijentalni izgled zgrade. Ali jevrejski natpis koji se u luku nalazio duž zabata nikako nije odgovarao: „Zajednica Montefiore“.

Prešao sam na drugu stranu. Reklame su pripadale pravoslavcima: na engleskom i srpskom, ali latiničnim slovima i bez odgovarajućih ikona. Na putu do crkve prolazila je jedna starija žena.

„Izvinite“, upitao sam na ruskom, „čija je ovo crkva?“

„Ne razumem“, odgovorila je gospođa, „tata je dobro znao crkvenoslovenski, a ja samo engleski.

Ponovio sam pitanje.

- Čije? - bila je iznenađena. - Pravoslavni. ruski, ukrajinski, srpski, bugarski. Nema razlike, ali svi govorimo engleski.

- A Grci dolaze ovamo?

„I oni su pravoslavci“, potvrdila je žena i odmahnula rukom. - Još uvek imaju svoj hram. Iako više govore engleski, vole da usluga bude na grčkom. Ja sam ovdje rođen, uvijek je tako bilo.

Na natpisu na ulazu čitam da je ova zgrada sagrađena kao pravoslavna sinagoga početkom veka. Kako je zajednica slabila (ili je većina parohijana otišla ili se okrenula modernijim oblicima judaizma), kuća je počela propadati. Ali u Juti, koja brižljivo tretira svoje spomenike, ne bog zna šta antičke istorije, obnovljena je i potom ustupljena sve većoj slovenskoj pravoslavnoj zajednici.

Kao i svaki mali grad, Salt Lake City se ne može prepoznati niti razumjeti na prvi pogled: njegov život je mnogo složeniji i raznovrsniji nego što se čini gostu u prolazu.
Porodična istorija

Mislim da je jedno od najzanimljivijih mjesta koje sam vidio u Salt Lake Cityju bila biblioteka porodična istorija. Naziva se i Genealoški centar.

Još u Muzeju sam primijetio da će na realizmu domaćih slikara pozavidjeti sektor vizualne agitacije i propagande Glavne političke uprave Sovjetska armija. Čak mi se činilo da sam takve slike i plakate dobro proučavao u dalekoj prošlosti. vrijeme njegove vojne mladosti. Gospodin LeFevre se složio sa mnom: služio je u vojsci potencijalnog neprijatelja otprilike u isto vrijeme vrijeme. Svidjela mu se ova umjetnost.

„Definitivno nemamo Pikasa“, primetio je, „ali je razumljiv i dostupan svima. A ovo je glavna stvar.

U tom trenutku stali smo ispred ogromnog platna. U njegovom donjem lijevom kutu, svježe izgledajuće odrasle osobe u bijeloj odjeći pružile su ruke starijoj ženi i muškarcu i djeci - u sredini slike, a oni, prihvativši rukovanje jednom rukom, ispružili su drugu u gornji desni dio. slike. Odatle su ih, pak, privlačili ljudi različitih godina.

— Povezanost među generacijama? - Predložio sam.

- Upravo tako. Vjerujemo da prošle, žive i buduće generacije koegzistiraju. I mrtvi će vaskrsnuti u tijelu i krvi. Veza između generacija nije samo duhovni, ali i fizički, jak. Osoba mora poznavati svoje pretke. On nije odgovoran samo za potomke, ali i za njih.

Sve što je rečeno moglo bi se uzeti kao deklaracija („Vratite se korijenima! Sjetite se zavjeta naših predaka!“) da sam imao posla s bilo kim osim s Crkvom Isusa Krista svetaca posljednjih dana. U Crkvi se rodoslovlje (kao, uostalom, i sve ostalo) shvaća ozbiljno i konkretno i stavlja na velike razmjere. Uz uključivanje svih dostignuća nauke i tehnologije.

Amerika je zemlja imigranata, korijeni njenih stanovnika su u Starom svijetu. A mormonski misionari u svim - gdje je to moguće - zemljama svijeta prave kopije crkvenih, parohijskih, općinskih i općinskih knjiga. Zatim se svi podaci stavljaju u kompjuter. Sada sadrži 2 milijarde imena.

Zanimao me je rad sakupljača rodoslovlja, tim više što svako može koristiti njihove plodove, ali, za razliku od članova Crkve, uz naknadu. Istina, prilično umjereno. Zbog razlika između mormona i drugih kršćana, informacije im se ne pružaju u svim crkvenim župama u svijetu. Ortodoksne jevrejske zajednice također ne daju svoje podatke: prije svega zato što osoba koja prihvati mormonsku vjeru krsti i sve svoje pretke.

Crkvene i društvene knjige su veoma korisne stvari. Uostalom, nisu zapisali samo ko je, gdje i kada rođen, oženjen i umro, ali i naveo razlog. A ako je ovo čvrsto, naučno kompilirano u kompjuteru, pojavljuje se najzanimljivija slika - zanimljiva, na primjer, za doktore koji određuju nasljednost bolesti. Inače, doktori čine značajan dio plaćenih korisnika Biblioteke.

Biblioteka je bila vrlo blizu - preko puta upravne zgrade. Nije se čak činilo tako velikim kao što bi se moglo očekivati od obilja uskladištenog materijala. Ispostavilo se da su dva njegova sprata bila podzemna. Ali ovo sam saznao onda kada sam tamo je odvela ljubazna i vrlo upućena gospođa po imenu gospođa Choquette - naglasak na zadnjem slogu i sa francuskim "sh".

Ovo francusko prezime je, inače, muž, a i sama njegova nositeljica je Šveđanka porijeklom iz Finske, pa čak i sa kapljicom bilo ruske ili karelijske krvi. U svakom slučaju, prezime jednog od njenih djedova bilo je Nifontov. Govorila je engleski, francuski, švedski, finski. I uopšte nije loše na ruskom sa veoma lepim staromodnim obrtima fraza. Deda Nifontov je, sudeći po njenom razgovoru, bio obrazovan čovek.

Počeli smo sa kompjuterima.

— Kako se piše svoje prezime? "Kovnice" u engleski pravopis? Sada da vidimo koliko imenjaka imate na zapadnoj obali Sjedinjenih Država.

Ispostavilo se da su svi telefonski imenici država i Evrope takođe pohranjeni u štedljivoj memoriji mašine. Ekran je zatreperio i papir je izašao iz štampača. Pola stranice su preuzele kovnice novca, koje nisu imale nikakve veze sa mnom. I dalje sam gledao sa nadom. Šta ako? Nakon Davida, Roberta i Christophera Mintsa, koji više nikuda više nije išao, bljesnuli su Atanas Minčev i Leonid Minčenko. Ali Mintsouli su išli u falangi: Angelos, Angelos, Angelos, Demetrios. Nakon Demetriosa Mintsoulisa došli su uredni redovi Mintsopoulosa: Angelos, Andreas i drugi. U Mintsopoulos Agamemnon sam tražio da zaustavim auto. Imam Agamemnona nije bilo rodbine, čak ni daljih.

Mormonski opis neba ne znam, ali za sve zainteresovane za nauku o imenima – onomastiku, nalazi se u podzemnim spratovima Biblioteke. Gospođa Choquette radi tamo na skandinavskom i slavenskom odjelu.

Na policama su bile hrpe knjiga. Skandinavske parohijske knjige, zbirke uzoraka činovničkog rukopisa (i to ne za jedno stoljeće!), imenici tipičnih i netipičnih grešaka. Ispostavilo se da se jednostavno seljačko ime Juhan (gdje mogu pogriješiti?) može iskriviti na sedam različitih načina. Ako uzmemo u obzir da je Švedska tokom svoje duge istorije uspela da bude deo Danske, Norveška - Švedska i Finska, ujedinjena sa Rusijom ličnošću monarha, jezikom kancelarijskog rada, napustio je švedski, zamenio finski, i svako naselje je imalo dva imena (zapamtite: Turku - Abo), a osim toga, službenik je mogao slabo vladati propisanim jezikom, shvatićete kakvo je ogromno polje aktivnosti gospođe Choquette.

"To nije sve", pojasnila je. — Tamo skoro da nije bilo imena. Nielsen, Svensson, Hansen su srednja imena, idi shvati.

Zamišljao sam samo Aleksandroviće i Aleksandrove, koje poznajem, i mentalno zahvalio da je naša vlast, koja je (također, relativno nedavno) građanima dodijelila razna i zvučna prezimena.

- Ali u Americi je to postalo prezime? - pitao sam. - Ali ovde, ipak, procenat Hansena i Svensona nije isti kao u njihovoj staroj domovini. Zato olakšajte sebi.

„Kad bi samo“, uzdahnula je gospođa Choquette, „mnogi su došli sa složenijim prezimenima.“ A Anglosaksonci izgovaraju strana riječ Ne mogu. Dakle mnogi su ih promijenili, ili su samo izvadili sredinu i otišli sa ostatkom. Čovjek se zvao Grim maldursson - postao je Grimson. Dobro je ako se još sjeća ovoga.

Pokazala mi je gotovo porodično stablo. Bogami, nije izgledalo ništa gore od onih u avgustu. Da li je moguće da umjesto vojvoda od Anhalt-Zerbta i vojvotkinja od Braganze e Funchal, jednostavni Lindgrens i Rainarsudssons. Promijenjena prezimena ali porodično stablo je ostalo isto. Prstom sam pratio promjene: gospođa Choquette je klimnula.

„Gotovo svi samoglasnici su bili ukrašeni ikonama na vrhu, uklonjeni su, a prezime je izgledalo kao da je postalo ćelavo, a kombinacije slova bile su toliko neobične da, pronašavši svoje korijene, Amerikanac druge generacije ne bi mogao izgovoriti čak i pod prijetnjom smrtne kazne.

Zamišljao sam kako je kod nje došao ovaj starac, uopšte nije Mormon, već jednostavno u starosti koji je odlučio da se vrati svojim korenima i za to je mogao da plati 200 dolara. Sastavili su stablo za njega, kompjuter mu je dao podatke, a ostalo je samo da sazna kako zvuči originalno ime. On sebe naziva g. Weed.

Gospođa Choquette gleda u komad papira i kaže:

- Ovo, gospodine Weed, piše se Askolgrustenvid. Ali morate pročitati, vidite "a" sa krugom, skoro je "o": Oshyoolgruushnviy.

- Kako? - drhtavim glasom pita šokirani klijent. - Oshk... Oshyo... Ne, ovo je nemoguće! Iz koje su župe preci?

„Uopšte nije teško“, odgovara gospođa Choquette, „izgleda da su iz Finske?“ Da vidimo sad. Oh, evo ga. Vankhaturmosjärvi.

- Kako?! - Jadnik se onesvesti.

Ili tako nešto. Mislim da sam izmislio previše jednostavan primjer.

Nisam saznao skoro ništa o sebi - iz gore navedenih razloga. Ali ipak smo uspjeli nešto saznati. I nadam se da ću naučiti više. U svakom slučaju, svake večeri kada sam se vraćao u hotel, recepcioner mi je predavao paket iz Biblioteke sa novim detaljima.

Poslednje pismo sam dobio odatle već u Moskvi.

“Planinskie države” – Montana na sjeveru, Arizona i Novi Meksiko na jugu – mnogo zapadno od istočne obale, malo istočno od zapadne obale – uredno se uklapaju u koncept “američkog srca”. Rijetko naseljeni, prizemni gradovi sa pretežno bijelim stanovništvom. Ljudi ovdje ne zaključavaju svoje kuće, ne pozdravljaju se na ulici i rade vrijedno i savjesno. Utah je jedna od ovih tipičnih "planinskih država". Razlikuje se od svojih susjeda - Wyomyoge, Colorado - po vjeri većine svog stanovništva. Mormoni žive u Utahu.

Prvi put sam pročitao o mormonima kao dijete u Bilješkama Sherlocka Holmesa. Junak priče “Studija u grimizu” se sveti mormonima koji su mu ubili nevjestu u njihovim haremima. Skoro sam zaboravio radnju priče, ali čudna riječ “Mormon” mi je čvrsto ostala u sjećanju, obojena najmračnijim tonovima: poligamisti, pijanice, zavjerenici. I naravno, ovo se ugnijezdilo ne samo u mom sjećanju. Odmah ću reći da je Conan Doyle klevetao Mormone na najbesramniji način; Izdaleka su mu u Britaniji izgledale previše čudne. Nikada nije bio u državi Utah – “Zemlji svetaca” (vidi A. Conan Doyle).

Mnogo godina kasnije sreo sam svog prvog mormona. Profesor geografa, nekoliko godina stažirao u Moskvi. Bio je vrlo ljubazan i obrazovan čovjek, ali kada su mi rekli o njegovoj vjeri, odmah sam upitao: „Koliko žena ima? Je li ovdje sa svima?” Bio sam neoriginan do granice nepristojnosti; svi su pitali isto (slovima: svi!) ko je saznao za to. Pa, čitali smo "Šerloka Holmsa"! Inače, o ovoj temi se gotovo ništa više nije moglo pročitati, ne računajući idiotsku uredničku fusnotu u istom Holmesu, koja je skladno upotpunila neznanje Sir Arthura: “Mormonska vjera je mješavina kršćanstva, islama i budizma”, i kratko bilješke u priručniku.

Moj stari univerzitetski prijatelj, fizičar i matematičar Viktor Privalsky, posljednjih nekoliko godina radi u Juti. Tokom njegovog sledećeg odmora u Moskvi, razgovarali smo o planu mog mogućeg dolaska u SAD. Dr. Privalsky je uspostavio odlične veze sa Hopi Indijancima u sjevernoj Arizoni i bio je voljan da me tamo odvede. A život u državi Utah, u koju naš dopisnik nikada nije kročio? Cijela njena povijest i sadašnji život usko su isprepleteni s Crkvom Isusa Krista svetaca posljednjih dana - ovo je puno ime Mormonske crkve. Dakle, sastanak s mormonima je bio unaprijed određen.
Štaviše: sa njima je dogovoreno po svim pravilima.

Ljepljiva zemlja doline

U svetlo jutro u nedelju, 9. marta ove godine, izašao sam iz aviona u Solt Lejk Sitiju, glavnom gradu Jute. Hotelski minibus pokupio me je pola sata kasnije i odvezao sam se pustim prigradskim ulicama do hotela. Sve vrijeme je izgledalo kao da ćemo ući u centar, ali to se nikada nije dogodilo - pojavila se svijetla masa hrama, nekoliko ogromnih staklenih zgrada, a onda opet potpuno rubna ulica u kojoj smo stali. I sve vreme dok smo se vozili i kada sam izlazio, pogled mi je bio na planinskim lancima, kao posut šećerom u prahu. To su bile Stenovite planine, i gde god da sam bio u Utahu, Stenovite planine su zatvarale horizont, čak i kada ste ih prešli: iza grebena se uzdizao sledeći. Planine - kroz šećer u prahu - smeđe i smeđe-sive - okružuju dolinu Slanog jezera sa svih strana. Nebo je bilo hladno plavo.

Program je počeo sutra ujutro. Prijatelji su trebali da stignu svakog trenutka: supružnici Greer i Privalsky i odmah počnu da me upoznaju sa gradom i njegovim atrakcijama. Ovdje u ovoj državi istorija je počela prije 150 godina, 1847. godine.

„Ova mesta“, započeo je profesor Grir predavanje koje sam čekao, „bila su pusta, ali doseljenici koji su se uputili na obećavajući Zapad prošli su kroz Dolinu. Malo je onih koji su uspjeli. Godine 1846. Donnerova grupa je zaglavila ovdje: snijeg je blokirao prolaze, a klizišta su ih blokirala. I nije bilo sredstava za život. Morali smo da jedemo jedno drugo. Doslovno. Ostatke grupe izvukao je u proljeće lovac na trapere koji je trgovao sa Indijancima na ovim mjestima. Samcima je bilo lakše doći ovamo nego imigrantima sa porodicama i stvarima. Indijanci su se ovdje pojavili samo da bi lovili u planinama: mjesta su smatrana prokletim. Tako je lovac bio zadivljen kada je sledeće godine sreo naše mormonske pretke u Dolini. Još više se iznenadio kada je saznao da se namjeravaju ovdje nastaniti. A kada je saznao da su posadili pšenicu i kukuruz, bio je potpuno veseo i obećao sto dolara ako nešto nikne i sazri. Sto dolara je bio veliki novac u to vreme. Za njih si mogao kupiti zdravog roba.

— Jesu li ovdje trgovali robovima? - pitao sam.
- Ne. Mormoni su bili oštro protiv ropstva, a oni koji su imali robove došli su u Utah i odmah ih oslobodili. Bilo ih je malo; moji preci su, na primjer, imali. Za sve, kao što sam rekao, ovo je bila prokleta zemlja. Za mormone, to je Obećana zemlja, gdje ih je vodio Brigham Young, drugi prorok, koji je jasno ispunio zapovijesti prvog proroka, Josepha Smitha. Sve je ovdje odgovaralo biblijskim opisima Svete zemlje: Slano jezero - analog Mrtvog mora (u Bibliji - Slano jezero), rijeka koja se ulijevala u njega i izlijevala poput Jordana iz slatkovodnog jezera Utah (rijeka zvao Jordan), pustinjske sušne zemlje. Smith je sve ovo predvidio i sve se to obistinilo. Nakon nekog vremena otkrivena su nalazišta bakra, baš kao u Izraelu. Samo su veličine mnogo veće.

Široka smeđa dolina omeđena planinama, zapravo je bila Selo migranata. Trotoar je zamijenio trotoar, a tu i tamo su bile crne kolibe. Niski, napravljeni od balvana, zaliveni bijelom glinom (ali sa dobrim prozorima), jedva su se nadvisivali nad osobom čak i prosječne visine. Iza njih je stajala crkva, zatim zajednička kuća - već pokrivena daskama i pažljivo okrečena. I prilično udobne, poput stambenih zgrada izgrađenih odmah nakon što su se ljudi smjestili. Više ih nije imalo zvati kolibama.

A do kraja ulice selo je jednostavno postalo civilizovano, osim možda sa drvenim šetnicama. Ovo je, inače, bio grad Salt Lake City prije sto trideset godina.

I kukuruz i pšenica su još nicali. Ali lovac je iznenada dobio priliku da spasi svoju stotinu: kada su klasovi postali teški, iznenada su naletjeli skakavci - baš kao u Starom zavjetu. A kada se činilo da je posao propao, dogodilo se čudo: doletjeli su oblaci galebova i kljucali skakavce. Od tada je galeb simbol države Utah. A drugi simbol je košnica. Jer, marljivost pčela je jedna od glavnih vrlina vjernika. A čak ni Sir Arthur Conan Doyle to nije poricao (što barem malo opravdava u našim očima zajedno sa svojim briljantnim zapletima).

Za njih nije bilo povratka. Već su napustili, jedan po jedan, države Njujork, Ohajo, Misuri i Ilinois.

Mormoni

(najkraće informacije)
Odmah ću reći: sve što javljam preuzeo sam iz izvora koje je objavila sama Crkva. Sve mi je to pažljivo pruženo.
Mormoni su kršćani; oni vjeruju u Vječnog Boga Oca, Njegovog Sina, Isusa Krista i Svetog Duha. Evo - doslovno - nekih osnovnih simbola:

„8. Vjerujemo da je Biblija Božja riječ jer je ispravno prevedena; također vjerujemo da je Mormonova knjiga Riječ Božja.”
„10. Vjerujemo u istinsko ponovno ujedinjenje Izraela i obnovu deset plemena; da će Sion (Novi Jerusalim) biti osnovan na američkom kontinentu; da će Hristos lično vladati na zemlji i da će se zemlja obnoviti i dobiti svoju nebesku lepotu.”
...1805. godine, dječak po imenu Joseph Smith rođen je u Vermontu. Otprilike devet godina kasnije njegov otac se preselio u državu New York. Ljudi su u tim mjestima bili izuzetno religiozni, protestanti raznih sekti, veoma zabrinuti čija je sekta bolja. Mladog Josipa je od svih njih odvratilo neprijateljstvo propovjednika i vjernika među sobom. Prisustvovao je raznim crkvenim sastancima, ali se klonio. I odlučio sam da se obratim direktno Bogu. Sa nešto više od četrnaest godina, Joseph se molio na osamljenom mjestu u šumi. Odjednom ga je obavio užasan mrak. U tom trenutku, kada je bio spreman da očajava, ugledao je iznad svoje glave stub svetlosti sjajniji od sunca i dve osobe koje su stajale u vazduhu iznad njega. Jedan od njih je nazvao Smitha po imenu i rekao, pokazujući na drugog: “Ovo je moj ljubljeni Sin. Slušajte Ga! Zabranili su mu da se pridruži bilo kojoj sekti. (Sve ovo i ono što slijedi je prepričavanje vlastite priče Josepha Smitha.)

Sljedeća vizija je bila otprilike četiri godine kasnije. Onda se noću iz zraka pojavio čovjek u njegovom krevetu, osvijetlivši sobu jače od sunca. Rekao je da se zove Moroni i da Bog ima nalog za Josepha Smitha. I govorio je o skrivenoj knjizi, napisanoj na zlatnim listovima i koja sadrži istoriju nekadašnjih stanovnika Amerike. Moroni se pojavio još dva puta. I još jednom - glasom s neba. Smit je tačno pronašao mesto gde se čuvala knjiga i dva kamena u srebrnim okvirima - Urim i Tumim; ovo kamenje (od onih koje su na naprsniku nosili prvosveštenici jerusalimskog hrama) trebalo je da mu pomogne u prevođenju. Ali još nije došlo vrijeme za uklanjanje listova iz skladišta. Trebao si doći za godinu dana, pa opet za godinu dana. I opet. Nekoliko godina nije dobijena dozvola - došla je tek 1827. godine, kada je Joseph Smith imao 22 godine i osnovao porodicu. Primljeni poklon nije se mogao pokazati nikome. Ljudi odabrani za ovu svrhu biće imenovani. Kada je Smith kopirao slova na papir, ispostavilo se da su to bili malo modificirani egipatski hijeroglifi. — Moroni je uzeo skrivenu knjigu.

U aprilu 1829. godine, nepoznati čovjek po imenu Oliver Kaulerp pokucao je na vrata kuće Smithovih. Čuo je priču o zlatnim pločama i želio je sve saznati iz prve ruke.

Ovako je nastala Mormonova knjiga. A evo i najkraćeg sažetka toga.
“Knjiga” govori o Izraelcu Lehiju, stanovniku Jerusalima, pravednom čovjeku. Bog mu je naredio da napusti opkoljeni Jerusalim 600. godine prije Krista. Jerusalim je ubrzo uništen. Lehi je „sa svojom decom i domaćinstvom“ sagradio brod, vođen Božjom voljom, prešao okean i pristao negde na američkom kontinentu.

Exodus

U proljeće 1830. godine Mormonova knjiga je objavljena u pet hiljada primjeraka. I hiljade ljudi je prihvatilo novo učenje. U aprilu 1830. šest od tri i osam svjedoka koji su vidjeli zlatne ploče osnovali su novu Crkvu i proglasili Josepha Smitha „vidjecem, prorokom i apostolom Isusa Krista“.

Godine 1831., starješine su odlučile da se presele na zapad kako bi tamo uspostavile zajednicu u državi New York, to im ne bi bilo dozvoljeno.
Nisu uspjeli ni u Misuriju. Ovdje je vjerskim razlikama dodana još jedna važna okolnost: Missouri je bila strogo ropska država, a za Mormone se govorilo da su snažno protiv ropstva. Ipak, Mormoni su živjeli u Missouriju oko sedam godina i izgradili prvi Hram u gradu Kirtlandu sve dok mafija nije uništila njihove domove. Poslanik je izvučen na ulicu, prebijen na smrt, namazan katranom, umotan u perje i ostavljen da umre. Poslanik je preživio. Ali postalo je nemoguće ostati u Missouriju. Štaviše, guverner države Boggs naredio je da se Mormoni protjeraju ili unište.

Mir u Navuu nije dugo trajao. Vjerska netrpeljivost - naizgled čudna među potomcima ljudi koji su je i sami iskusili u Evropi - ponovo je rasplamsala. Joseph Smith i njegov brat bili su zatvoreni u gradu Kartagi. Zidovi zatvora trebali su ih zaštititi od narodnog linča. Dana 27. juna 1844. obojicu su ubili atentatori sa licima vezanim maramama.

Što sam više čitao o istoriji mormonskog egzodusa, to sam više razmišljao: Šta je bio razlog neprijateljstva koje ih je okruživalo u istočnim državama? Vjerovatno je razlika u njihovim učenjima sa onima koja su divlje cvjetala - sekta za sektom - na ovim mjestima. Riječ “Amerika” je bila odsutna u Svetom pismu: a za protestante je Biblija osnova svega. Iz nekog razloga, počelo mi se činiti da je važnu ulogu odigrala i činjenica da je prorok bio savremenik i sunarodnjak, kao i njegovo jednostavno prezime Smith. Poslanik mora imati neko neizgovorivo hebrejsko, grčko ili arapsko ime. I kakva su to čuda? U naše vreme?!

I naravno, poligamija je bila dosadna, pogotovo jer je bila tema za ogovaranje i ogorčenje. Inače, to je i danas prisutno u ovim tračevima.

Brigham Young postao je drugi prorok, a pod njegovim vodstvom 17 hiljada ljudi prešlo je zaleđeni Mississippi u februaru 1846. Počela je Velika migracija-u-vagonima-za-zapad. Kao što je Joseph Smith prorekao, “u srcu Stenovitih planina postat ćete velika nacija.”

Večera kod Blanchera

Svako jutro, nakon pažljivog glancanja cipela, dolazio sam u upravnu zgradu Crkve kao da idem na posao. Prošao sam pored Lavlje kuće - Youngove bivše vile, pored njegovog spomenika. Na postolju su ugravirana imena svih glava porodica koje su došle s njim, uključujući tri „obojena ministra“ - crne robove. Zlatne zvijezde dodjeljuju se onima koji su doživjeli pedesetu godišnjicu osnivanja grada. Među njima je bio i jedan obojeni muškarac koji je odmah oslobođen na jugu. Na kapijama Trga hrama, mlade, skromno odevene devojke, uvek po dve, smejale su se:

- Dobro jutro! Trebate li pomoć?
Prošli su momci širokih ramena u kravatama, takođe zajedno:
-Tražite li nešto, gospodine?

Tačno u deset ušao sam u predvorje, ali prije nego što sam stigao do svog mjesta, Don LeFevre iz odjela za štampu, dotjerani stariji gospodin, izašao je iz lifta. Čuvao me je sve vreme u gradu: vodio me je u grad Provo na univerzitet; sklopio dogovor sa svojom susjednom porodicom.

U porodici Blanchard bilo je sedmoro djece. Kod kuće sam zatekao petoro ljudi: dvoje najstarijih su već otišli u misionarske misije. Misionarski rad je vjerska dužnost i svi mu posvećuju dvije godine. Stoga je u razgovorima s mormonima misionarski rad za nas istovremeni pečat kao i vojna služba. Kada čujete “Ovo je bilo prije misionara” ili “Samo se sjećam, vratio sam se iz misije”, odmah shvatite da je sagovornik tada imao 21 godinu. I takođe razumete da se tada oženio.

Jedan sin Blanchera radio je na filipinskom ostrvu Cebu. Drugi je u još težim uslovima: u južnom Bronksu u Njujorku. Sin Cebuano je upravo napunio 21 godinu i cijela porodica se okupila da proslavi.

Na kraju večeri snimili smo pismo junaku dana na kasetofon. Ko je pevao, ko je pričao. To me je jako podsjetilo na pažljivo uvježban amaterski koncert. Zamolili su me da kažem nekoliko riječi. Poželela sam momku sve dobro, izvinila se zbog izgovora i iskreno priznala da se osećam veoma toplo i dobro u njegovoj porodici.

- A svi Mormoni? - pitao sam.
"Ne svi", odgovorio je gospodin LeFevre, "ali većina." Ali ima nas samo 10 miliona na svijetu. Idemo u Arheološku dvoranu.
U početku mi to nije privuklo pažnju: vidio sam bogatiju arheologiju. Tada sam sa velikim zanimanjem počeo da gledam nalaze iz predkolumbovskog perioda: neke slike bradatih ljudi sa jednostavno kananskim licima, orijentalni novčići. Ispod svakog je datum. Nešto me je zbunilo u vezi s njom. Stalno sam pokušavao da shvatim: šta? Uglavnom se nalazi u našem veku. U našem veku? A Joseph Smith to nije mogao znati.

Razgovor sa apostolom o čudima

Apostol je pristao da me prihvati. Apostol se zvao Jeffrey R. Holland.
Slažem se, malo ljudi se može pohvaliti da je razgovaralo sa živim apostolom. Kad sam kod kuće pričao o tome, svi su to shvatili kao šalu. U Moskvi nisu navikli na činjenicu da ovih dana apostoli hodaju zemljom i komuniciraju s ljudima. Hodali su u druga vremena i na drugim mjestima. Inače, Moskovljani ovdje posebno griješe: upravo je u Moskvi posjetio i radio Jeffrey R. Holland. Ali zablude Moskovljana su oprostive: gdje je Salt Lake City, a gdje je naš glavni grad! I američki poznanici su me slušali s nevjericom. Mogli bi bolje upoznati stvarnost svoje zemlje.

U dogovoreno vrijeme, odjeven u odgovarajući sako i dosadnu kravatu, ušao sam u prostor za prijem. Ovdje su sjedila dva pomoćnika: kancelarije dvojice apostola otvarale su se u prostor za prijem. A minut kasnije dočekao me je muškarac srednjih godina u dobro skrojenom odijelu. Bio je ljubazan i prijateljski nastrojen. I naravno, veoma zauzet. Stoga smo se odmah dogovorili da mu uzmem pola sata. To je bila moja ponuda, ali mislim da bi on pristao da sam tražio više vremena. Na kraju krajeva, njegov posao je bio da neupućenima objasni istinu. I poziv: prije nego što je postao apostol, bio je profesionalni edukator - kancelar Univerziteta Brigham Young u Provu, sat vremena vožnje odavde.

Dogovorili smo se da će starješina Holland početi s nekim postulatima koji su bili posebno važni za opšte razumijevanje, a zatim pokušati objasniti ono što mi je ostalo nerazumljivo.

Osećao sam se kao student, i to je bio prijatan osećaj: učenik ima pravo da postavi bilo koje pitanje nastavniku bez straha da će ispasti glup i neznalica.

Postavio sam svoje prvo pitanje.
„Starešine Holande“, upitao sam, „zašto su natpisi na listovima koji su izgledali kao zlato, dati Smitu, na egipatskom?“ Zašto ne na hebrejskom ili starogrčkom, kao što je uobičajeno u svetim knjigama?
„Zanimljivo pitanje“, odobrio me apostol, „sam sam pokušao da ga objasnim.“ I znate li do kakvog ste zaključka došli? Egipatski hijeroglifi — svaki po cijela riječ — mnogo su ekonomičniji od slova: više se može napisati na manje pergamenta ili metala. I mnogi ljudi bi ovo mogli pročitati. To je bio trgovački jezik Drevnog Istoka. Abraham ga je, naravno, poznavao. U Egiptu je komunicirao sa sveštenicima. Sa porodicom Lehi, egipatski jezik je došao u Ameriku.

Starješina Holland je nesumnjivo poznavao i volio ovu temu.
„Istraživao sam Mormonovu knjigu mnogo godina. I vidim mnoga čuda u tome. Verovatno je ovako izgledala
- Dao mi je gomilu minijaturnih bakarnih limova na prelepom postolju - poklonili su ga učenici.
Svaki komad papira bio je prekriven urednim hijeroglifima.
- Vidite, na svakom malom komadu papira ima nekoliko fraza, ali sve se može razabrati. Da li čitate egipatski? Ne znam ni ja. A ti i ja smo obrazovani ljudi. Smith je imao četrnaest i po godina. Bog bira mlade. Dječak sa farme, išao je u školu dvije zime. I uradio je prijevod - sa staroegipatskog! - u roku od 16 dana. Zar ovo nije čudo?

Pa, kažu naši protivnici, on to nije preveo, već je sam sastavio. Ali čak i da je to tako, kako bi to mogao učiniti neobrazovani seoski dječak?

Ja sam profesor, imam kompjuter i asistente na usluzi. Napisao dvije knjige. Koliko sam ih napisao? A ko će ih se sjećati? Ali ja samo analiziram njegovu knjigu. Dalje. Smitov tekst je pun hebraizama i egipatizama. Uvjeravam vas da ni hebrejski ni staroegipatski nikada nisu predavani u parohijskim školama. On ima opis sistema novčića - još uvijek ga ne možemo objasniti na engleskom. Sa 24 godine je oženjen, izdržava porodicu i objavljuje knjigu. I stvara plan za grad Sion - jedan na jedan sa trenutnim Salt Lake Cityjem. Kao što znate, on nikada nije bio u Juti, nije ušao u nju sa svojim narodom, kao Mojsije u Obećanu zemlju, ali je znao sve sigurno: Slano jezero, našu rijeku Jordan.

Nisam prekidao apostola, iako nije sve stiglo do mene. Pitanje čuda je veoma važno u svakoj religiji, a nema religije bez čuda. Mislim na nešto što se ne može objasniti iskustvom ili znanjem. Inače, čuveni izraz „Verujem jer je apsurdno“, koji su mnoge generacije naučnika i ne baš ateista ismijavali, treba shvatiti kao „ako se nešto što postoji ne uklapa u okvire moje svijesti, ja mogu samo verujte, a ne pokušavajte da objasnite."

- I konačno. Jeste li vidjeli rukopis Josepha Smitha u muzeju?
Video sam je dan ranije. Jasan rukopis, ravne linije bez mrlja. Čini se da je to najvredniji eksponat.
- Slušaj. U njemu nema grešaka. Dakle, individualni dijalektizmi,” glas starješine Hollanda poprimio je profesorsku svečanost. “Mogu vam reći da je ovo pravo čudo.” Predavao sam engleski trideset godina. I za ovo vrijeme nisam vidio osobu među najobrazovanijima koja bi mogla izraziti misli na engleskom bez grešaka!

Okružen planinama

Grad, kojim sam mnogo šetao u slobodno vreme, pokazao se mnogo raznovrsnijim nego kada sam ga prvi put sreo. Čim se udaljite od dve centralne ulice, sa Trga hrama, ulazite dublje u kvartove koji se neprimetno prelivaju jedno u drugo. Vrlo čiste, slabo naseljene, sa srebrnastim planinama na kraju, nisu se činile toliko različite jedna od druge, ali udubljujući se u sljedeću, gledao sam kako su te razlike rasle dok se njihova količina nije pretvorila u kvalitet.

Evenus Quarter - dvospratne kuće od veličanstvene cigle razbacane među mekim brežuljcima u hladu starih stabala - bogata je četvrt u Engleskoj, i ništa više. Čovjek u uniformi državne policije Utah prošao je na biciklu - "Hai!" Kako si?” - podsjeća da je daleko od Stare domovine - Engleske. A ipak su krive ulice ovdje tako evropske...

I malo dalje - kuće su dobre, ali malo tanje, a ulice ravne. Dalje su kuće još malo slabije, jednospratnice i dvije ulice kasnije izlaze na magistralni put. Svi koje sretnete su belci; Samo jednom ili dvaput sreo sam crnce - u poslovnim sakoima i kravatama, zajedno, sa ljubaznim osmjesima, najvjerovatnije su bili mormonski ministri. Da je grad prestonica Crkve Isusa Hrista potvrđuje i svetla masa Hrama, i spomenici, pa čak i iznad Gradskog veća – sekularne institucije – blista zlatni kip anđela Moronija, osvetljen reflektor noću.

Međutim, iz daljine sam pronašao put do hotela uz visoki toranj s katoličkim križem; Nekima se pristojna kafa prodavala na rijetkim mjestima.

Prešao sam na drugu stranu. Reklame su pripadale pravoslavcima: na engleskom i srpskom, ali latiničnim slovima i bez odgovarajućih ikona. Na putu do crkve prolazila je jedna starija žena.

„Izvinite“, upitao sam na ruskom, „čija je ovo crkva?“
„Ne razumem“, odgovorila je gospođa, „moj tata je dobro znao crkvenoslovenski, a ja sam znao samo engleski“.
Ponovio sam pitanje.
- Čije? - bila je iznenađena. - Pravoslavni. ruski, ukrajinski, srpski, bugarski. Nema razlike, ali svi govorimo engleski.
- A Grci dolaze ovamo?
„I oni su pravoslavci“, potvrdila je žena i odmahnula rukom. - Još uvek imaju svoj hram. Iako više govore engleski, vole da usluga bude na grčkom. Ja sam ovdje rođen, uvijek je tako bilo.

Na natpisu na ulazu čitam da je ova zgrada sagrađena kao pravoslavna sinagoga početkom veka. Kako je zajednica slabila (ili je većina parohijana otišla ili se okrenula modernijim oblicima judaizma), kuća je počela propadati. Ali u Juti, koja pažljivo tretira spomenike svoje Bog zna koliko drevne istorije, ona je obnovljena, a zatim ustupljena slavenskoj pravoslavnoj zajednici koja se širi.

Kao i svaki mali grad, Salt Lake City se ne može prepoznati niti razumjeti na prvi pogled: njegov život je mnogo složeniji i raznovrsniji nego što se čini gostu u prolazu.

Porodična istorija

Mislim da je jedno od najzanimljivijih mjesta koje sam vidio u Salt Lake Cityju bila Porodična historijska biblioteka. Naziva se i Genealoški centar.

Još u Muzeju sam primetio da bi na realizmu domaćih slikara pozavideo sektor vizuelne agitacije i propagande Glavne političke uprave Sovjetske armije. Čak mi se činilo da sam takve slike i plakate dobro proučio u dalekim danima svoje vojne mladosti. Gospodin LeFevre se složio sa mnom: služio je u vojsci potencijalnog neprijatelja otprilike u isto vrijeme. Svidjela mu se ova umjetnost.
„Definitivno nemamo Pikasa“, primetio je, „ali je razumljiv i dostupan svima. A ovo je glavna stvar.

— Povezanost među generacijama? - Predložio sam.
- Upravo tako. Vjerujemo da prošle, žive i buduće generacije koegzistiraju. I mrtvi će vaskrsnuti u tijelu i krvi. Veza među generacijama nije samo duhovna, već i fizička, jaka. Osoba mora poznavati svoje pretke. On je odgovoran ne samo za svoje potomke, već i za njih.

Crkvene i društvene knjige su veoma korisne stvari. Na kraju krajeva, zabilježili su ne samo ko je, gdje i kada rođen, oženjen i umro, već su naveli i razlog. A ako je ovo čvrsto, naučno kompilirano u kompjuteru, pojavljuje se najzanimljivija slika - zanimljiva, na primjer, za doktore koji određuju nasljednost bolesti. Inače, doktori čine značajan dio plaćenih korisnika Biblioteke.

Biblioteka je bila vrlo blizu - preko puta upravne zgrade. Nije se čak činilo tako velikim kao što bi se moglo očekivati od obilja uskladištenog materijala. Ispostavilo se da su dva njegova sprata bila podzemna. Ali to sam saznao kasnije, kada me je tamo odvela jedna ljubazna i vrlo upućena gospođa po imenu gospođa Choquette - naglasak na zadnjem slogu i sa francuskim “sh”.

Počeli smo sa kompjuterima.
— Kako se piše svoje prezime? "Kovnice" u engleskom pravopisu? Sada da vidimo koliko imenjaka imate na zapadnoj obali Sjedinjenih Država.
Ispostavilo se da su svi telefonski imenici država i Evrope takođe pohranjeni u štedljivoj memoriji mašine. Ekran je zatreperio i papir je izašao iz štampača. Pola stranice su preuzele kovnice novca, koje nisu imale nikakve veze sa mnom. I dalje sam gledao sa nadom. Šta ako? Nakon Davida, Roberta i Christophera Mintsa, koji više nikuda više nije išao, bljesnuli su Atanas Minčev i Leonid Minčenko. Ali Mintsouli su išli u falangi: Angelos, Angelos, Angelos, Demetrios. Nakon Demetriosa Mintsoulisa došli su uredni redovi Mintsopoulosa: Angelos, Andreas i drugi. U Mintsopoulos Agamemnon sam tražio da zaustavim auto. Nisam imao Agamemnona u svojoj porodici, čak ni daljoj.

"To nije sve", pojasnila je. — Tamo skoro da nije bilo imena. Nielsen, Svensson, Hansen su srednja imena, idi shvati.
Zamišljao sam samo Aleksandroviće i Aleksandrove, koje poznajem, i mentalno zahvalio našoj vlasti koja je (također, inače, relativno nedavno) građanima dodijelila razna i blagoglasna prezimena.
- Ali u Americi je to postalo prezime? - pitao sam. - Ali ovde, ipak, procenat Hansena i Svensona nije isti kao u njihovoj staroj domovini. Zato olakšajte sebi.
„Kad bi samo“, uzdahnula je gospođa Choquette, „mnogi su došli sa složenijim prezimenima.“ Ali Anglosaksonci ne mogu izgovoriti stranu riječ. Toliko ljudi ih je promijenilo, ili čak samo izvadilo sredinu i otišlo s ostalima. Čovjek se zvao Grim maldursson - postao je Grimson. Dobro je ako se još sjeća ovoga.

Pokazala mi je gotovo porodično stablo. Bogami, nije izgledalo ništa gore od onih u avgustu. Osim što su se umjesto vojvoda od Anhalt-Zerbta i vojvotkinja od Braganze e Funchal, u granama drveta ugnijezdili jednostavni Lindgrenovi i Rainarsudsonovi. Prezimena su se promijenila, ali je porodično stablo ostalo isto. Prstom sam pratio promjene: gospođa Choquette je klimnula.

Gospođa Choquette gleda u komad papira i kaže:
- Ovo, gospodine Weed, piše se Askolgrustenvid. Ali morate pročitati, vidite "a" sa krugom, skoro je "o": Oshyoolgruushnviy.
- Kako? - drhtavim glasom pita šokirani klijent. - Oshk... Oshyo... Ne, ovo je nemoguće! Iz koje su župe preci?
„Uopšte nije teško“, odgovara gospođa Choquette, „izgleda da su iz Finske?“ Da vidimo sad. Oh, evo ga. Vankhaturmosjärvi.
- Kako?! - Jadnik se onesvesti.

Ili tako nešto. Mislim da sam izmislio previše jednostavan primjer.
Nisam saznao skoro ništa o sebi - iz gore navedenih razloga. Ali ipak smo uspjeli nešto saznati. I nadam se da ću naučiti više. U svakom slučaju, svake večeri kada sam se vraćao u hotel, recepcioner mi je predavao paket iz Biblioteke sa novim detaljima.
Poslednje pismo sam dobio odatle već u Moskvi.

Salt Lake City
Lev Mints, naš specijalista. ispr. | Fotografija V. Privalsky