HAGADA – ISTORIJA STVARANJA Svako putovanje za pravog umjetnika izvor je inspiracije i vodi stvaranju novih djela. To se dogodilo nakon putovanja u Francusku, koje je Ben napravio sa suprugom Bernardom i troje djece 1958. godine. Dok je bio u Burgundiji, sve je

Autor se prisjeća kako su u svojoj dalekoj mladosti on i njegov prijatelj živjeli s njegovanom idejom da dođu do svih nauka. Prijateljima se činilo da ih nije briga za bilo kakve prepreke, jer je u životu glavna stvar ne biti kukavica, ne lagati, voljeti svoju zemlju, biti vjeran ljudima. Mladi su zamišljali kako će se kasnije vratiti u domovinu kao veličanstveni gosti Moskve, kako će njihovi roditelji biti ponosni i kako će djevojke padati u nesvest na igrankama. Niko nije mogao pretpostaviti šta im je sudbina spremila u budućnosti. Sada se autoru čini da su ga ti mladalački snovi posjetili “prije cijelog života” – toliko je morao izdržati proteklih godina.

2. Sin nije odgovoran za svog oca

Ovih pet riječi izgovorio je u Kremljskoj dvorani „arbitar zemaljskih sudbina“, I. Staljin. Autor se obraća mlađoj generaciji, za koju je već teško zamisliti kakav je odjek ova kratka fraza imala u društvu. Za ljude njegove, autorove, generacije, linija porekla na upitniku imala je „zlokobno“ značenje. U Staljinovo vrijeme, oni koji nisu imali sreće s grofom, zamjenjivali su čelo "za neizbrisiv trag" kako bi uvijek bili pri ruci, "u slučaju nedostatka klasnih neprijatelja". Najbliži prijatelji su se okretali i plašili se da kažu koju reč u odbranu “sina narodnog neprijatelja”, koji u većini slučajeva lično nije počinio ništa protiv režima, ali je morao da snosi kaznu za očevo “ grijeh.” Nakon Staljinove istorijske izjave, moglo bi se zahvaliti vođi što je oprostio sopstvenom ocu.

Međutim, Staljinu nije na vreme palo na pamet da bi tako „rehabilitirani“ sin mogao da odgovara za svog nepravedno osuđenog oca – onog koji je uvek radio u znoju lica, a kada je došao kući na večeru, izlegao je umoran. radeći ruke na stolu. Na ovim rukama nije bilo zasebnih žuljeva - bile su čvrste.

Autor u svom obraćanju čuje optužbe za saosećanje, za pokušaj sagledavanja stvari „sa kulačkog zvonika“ i „dati mlinu neprijateljskom mlinu“. Autoru je već dosadilo da "čuje odjek davnih godina", jer ni zvonika ni mlinova odavno nema na svijetu. Ali sam seljak, „goli pomoćnik“ sovjetske vlade, nije joj ništa zamerio, već je samo hvalio i zahvaljivao za „dugo očekivanu zemlju“. Svako ko je potisnut iskreno je verovao da će nepravedna kazna biti odmah poništena jer čim je Staljin lično „pročitao svoje pismo u Kremlju“. Seljaci, iseljeni iz svojih domova, nisu klonuli duhom i prešli su u radničku klasu. Sada im je ovaj časni put bio otvoren: na kraju krajeva, sin nije bio odgovoran za svog oca. Međutim, ubrzo je sve krenulo po starom. Činilo se da zemlji još uvijek nedostaju žigosani sinovi. Samo je rat omogućio “pravo na smrt, pa čak i udio slave”. Jedini strah je bio nestati ili biti zarobljeni. Onda smo morali da pratimo grmljavinu pobede sa dvostrukim žigom iz zarobljeništva u zarobljeništvo. Malo je vjerovatno da je domovina postala sretnija, okupivši vojsku svojih sinova pod nebom Magadana. Sovjetski narod je imao novog boga u liku Staljina, koji je pozvao „odbaci oca i odbaci majku“... To se posebno odnosilo na nacionalna periferija, preseljene narode - krimske Tatare itd. Autor svedoči da otac mora da odgovara glavom za svog sina, a šteta je što sam Staljin nije postao odgovoran ni za sina ni za kćer.

3. O memoriji

Autor smatra da se ne smije zaboraviti „križni put“ onih koji su postali „logorska prašina“. Međutim, stalno im se govori da “zaborave na ovo i pitaju s ljubavlju” kako ne bi osramotili neupućene publicitetom. Međutim, autor ne vidi neupućene oko sebe: cijela zemlja je znala za represiju, čak i ako one lično nisu utjecale na osobu, onda najvjerovatnije „u prolazu, u prolazu“. Od pjesnika će se naknadno „zahtevati“; moraće da objasni „radoznaloj komsomolskoj kćeri“, „zašto je i čije je tutorstvo dovelo stvar do zaboravljenog članka u neimenovanom vijeku lošeg pamćenja“. Nova generacija mora znati i istinu o prošlosti, jer „ko ljubomorno skriva prošlost, malo je vjerovatno da će biti u skladu s budućnošću“. Autor smatra da se Staljinova neverovatna popularnost u narodu, uprkos svim njegovim dostignućima, između ostalog objašnjava i činjenicom da smo uvek aplaudirali ne samo njemu. Činilo se da je Lenjin uvijek u blizini - onaj koji nije volio aplauze. Nije slučajno što je u narodu postojala izreka: "Da je Lenjin ustao iz groba i pogledao sve što je postalo." Autor takve prosudbe upoređuje sa bebi pričanjem neodgovornih ljudi. Sami smo krivi za sve što se dogodilo, sami moramo raščistiti nered koji smo skuhali, “a Lenjin neće podnijeti da nam sudi”. Ako zaista želite da "vratite nekadašnju milost", autor savjetuje prizivanje Staljinovog duha: "Bio je Bog, on može ustati." Osim toga " besmrtni život Staljinova priča se nastavlja u njegovom kineskom nasljedniku (Mao Tse Tung).

Djelo je prije svega istaknuto po tome što je bio iskren pokušaj osobe starije generacije da shvati tragične stranice istorije zemlje povezane s represijama 30-ih godina i Staljinovim „kultom ličnosti“. U vlastitoj sudbini („sin narodnih neprijatelja“) autor vidi odraz sudbine miliona nezasluženo poniženih ljudi, poziva da se ne zaborave ljudi koji su nezakonito istrijebljeni u logorima. Istovremeno, rad je tipičan primjer kreativnosti tzv. „šezdesetih“ i odražavao je ne samo teme i „ socijalni problemi“, karakterističan za vođe i – šire – za generaciju šezdesetih, ali i iluzije koje su im svojstvene, posebno o Staljinovom izopačenju Lenjinovih ideja, o izvornoj lojalnosti “ideji”, o “povratku Lenjinu” itd.

Zatvaranje lekcija starosti,
Misao dolazi prirodno -
Svima sa kojima sam bio na putu,
Tretirajte žive i pale.<...>
Suočeni sa prošlim vremenima
Nemaš pravo da savijaš svoje srce, -
Na kraju krajeva, ovo je plaćeno
Mi plaćamo najveću cenu...<...>

1. Prije polaska

Autor se prisjeća događaja iz svoje daleke mladosti: zajedno s prijateljem, „ili čitajući nečije stihove naglas, / pa naglo gubeći vezu govora“, gajili su misao da „iznenada sustignu / Sve nauke“. Činilo im se da su sve prepreke premostive, a glavna stvar u životu je „ne lagati. / Ne budi kukavica, budi vjeran ljudima. / Da voliš svoju zavičajnu zemlju.” Prijatelji su zamišljali kako će se kasnije vratiti u domovinu kao gosti iz Moskve, kako će njihovi roditelji biti ponosni na njih i kakav će uticaj imati na plesove djevojčica. Ali nisu mogli ni zamisliti kako će se njihova sudbina okrenuti naglavačke, koliko će se sve promijeniti. Sada se autoru čini da su ih “prije jednog života” posjetili mladalački snovi - morali su da pretrpe previše strašnih stvari tokom godina.

2. Sin nije odgovoran za svog oca

“Sin nije odgovoran za svog oca” - ovih pet riječi je “izgovorio u dvorani Kremlja / Onaj koji je za sve nas bio jedan / arbitar zemaljskih sudbina” - Staljin. Gorki sarkazam zvuči u autorovim riječima:

Kraj tvojih hrabrih nedaća,
Budite veseli, ne skrivajte lice.

Autor pokušava da objasni mlađoj generaciji, koja teško može da zamisli šta su bile ove reči vođe za ljude koji su bili „krivi bez krivice“. Za ljude autorske generacije, linija porijekla u upitniku imala je „zlokobno“ značenje. Oni čiji je profil bio „oštećen“, koji „nije imali sreće sa kolonom“, u Staljinovo vreme, čelo su zamenili „neizbrisivim tragom“ – „sin narodnog neprijatelja“. To je bilo neophodno kako bi „uvijek bio pri ruci - u slučaju da / Nedostaje klasnih neprijatelja“. Njihovi najbliži prijatelji su se okretali od takvih ljudi, bojali su se da se zauzmu za ljude koji su pred režimom ni u čemu bili nevini. Jedina krivica “sinova neprijatelja naroda” bila je to što su bili djeca svojih očeva. Nakon značajne Staljinove izjave, moglo bi se "zahvaliti / ocu nacija, / što ti je oprostio / tvom dragom ocu".

Da, mogao je to bez rezerve,
Odjednom - čim postane vruće -
Svaka vaša pogrešna proračuna je gomila
Transfer na tuđi račun;
Na nečije neprijateljsko izobličenje
Onaj koji je proglasio savez
Na nečiju vrtoglavicu
Od njegovih predviđenih pobeda.

Staljin nije na vreme pomislio da bi bilo koji od ovih neočekivano „rehabilitiranih“ sinova mogao da odgovara za svog nepravedno osuđenog oca, koji je uvek pošteno radio, a kada je došao kući na večeru, stavio je svoje radne ruke na sto. Na rukama nije bilo pojedinačnih žuljeva - / Solid. / Zaista šaka!” Autora se optužuje da je saosećajan, da pokušava da gleda stvari „sa kulačkog zvonika“ i da sipa griz „u neprijateljski mlin“. Ali autor kaže da mu je dosadilo da „čuje odjeke davnih godina: / Ni te vodenice ni zvonike / Davno na svijetu. Sam „šuplji pomoćnik“. Sovjetska vlast- seljak - nije mu ništa zamerio nova vlada, već samo zahvalio na dugoočekivanoj „zemlji“, smatrajući da „nije suština u maloj prevoji, / Kada – Velika prekretnica“. Svaki od represivnih je čvrsto vjerovao da će odluka nepravednog suda biti odmah poništena kada Staljin lično “pročita svoje pismo u Kremlju”. Seljaci protjerani iz rodnih mjesta preselili su se u radničku klasu - sada im je ovaj put bio otvoren, jer „sin nije bio odgovoran za oca“. Ali vrlo brzo je sve krenulo po starom, jer se nekome učinilo da zemlji nedostaju „brendirani sinovi“. I samo je „rat pružio pravo na smrt, pa čak i udio slave / U redovima boraca domovine“. Za vrijeme rata bilo je strašno nestati ili biti zarobljen. U ovom slučaju, bilo je potrebno „iz zatočeništva u zarobljeništvo - pod grmljavinom pobjede / Dvostrukim tragom“. Sovjetski ljudi u liku Staljina našli su novog boga, koji je proglasio svoje zapovesti: "odbaci oca i odbaci majku", "na štetu ljubavi prema ocu naroda / bilo koje druge ljubavi", "izdaj brata / i tvoj najbolji prijatelj u tajnosti“, „svjedoči lažno u ime / I čini zvjerstva u ime vođe“, „aplaudira svim rečenicama / Koje se ne mogu shvatiti“. To se posebno odnosilo na preseljene narode - krimske Tatare i dr. Autor kaže da, pošto otac mora da odgovara glavom za svog sina, sam Staljin je trebalo da odgovara za sina i kćer.

Tamo, kod tihog Kremljovog zida,
Na sreću, ne zna
Kakva očeva nesreća
Njegov zagrobni san je pokriven...
Djeca su odavno postala očevi,
Ali za svačijeg oca
Svi smo bili odgovorni
I suđenje traje decenijama,
I ne nazire se kraj.

3. O memoriji

Autor kaže da ni u kom slučaju ne smijemo zaboraviti „križni put“ onih koji su postali „logorska prašina“, uprkos tome što stalno „s ljubavlju“ traže da se to zaboravi, „da bi ovaj publicitet nehotice / ne zbunjuje neupućene.” No, autor sebe ne smatra „neupućenima“ i općenito smatra da u zemlji nema „neupućenih“. Svi su se na ovaj ili onaj način suočili sa represijom. Ako to nije uticalo na nekoga lično, čuli su „u prolazu, u prolazu, / Ne sebe, / Dakle kroz one koji sami sebe“. Pesnik veruje da će on naknadno biti „zahtevan“, da je dužan da „radoznaloj komsomolskoj kćeri kaže“, „zašto i čije starateljstvo / Stvar je klasifikovana kao zatvoreni članak / neimenovanog veka / lošeg pamćenje.” Nova generacija je dužna da zna istinu o prošlosti, jer „ko prošlost ljubomorno krije / teško da će biti u skladu sa budućnošću“.

Autor objašnjava nevjerovatnu Staljinovu popularnost u narodu činjenicom da smo „uvijek aplaudirali više od jednog / Taj otac. / Uvijek se činilo da je u blizini, koji je prošao svoju zemaljsku smjenu, / Onaj koji nije volio aplauze“, tj. Lenjin. Nije slučajno što je u narodu postojala izreka: "Da je Lenjin ustao iz groba, / Pogledao sve što je postalo." Ovakve presude su slične bebi pričama o neodgovornim ljudima, smatra autor.

Svaki od ljudi je kriv za ono što se dešavalo u zemlji. A ako zaista želite da vratite "bivšu milost", autor savjetuje prizivanje Staljinovog duha: "Bio je bog, - / On može ustati." A Staljinov "vječni život" nastavlja se u Mao Tse Tungu, njegovom kineskom nasljedniku.

Ali nastavićemo da budemo onakvi kakvi smo bili, -
Kakva iznenadna grmljavina -
Ljudi od tih ljudi koji ljudi
Ne skrivajući oči, gledaju u oči.

Pokušaj sagledavanja tragičnih događaja u pesmi A. Tvardovskog „Po pravu sećanja“

Pjesma Tvardovskog „Pravom sjećanja“ je pokušaj da se shvate tragični događaji u istoriji otadžbine povezani sa Staljinovim kultom ličnosti i represijama 1930-ih. prvi put nakon dugo vremena osjetio sam pristup poetske teme, ono što nije izraženo i ono što je u meni, a samim tim i ne samo meni, mora biti izraženo. Ovo je živa, neophodna misao u mom životu (i gde drugde nego u mom!):

Sin nije odgovoran za svog oca, -
Rekao je, najviši sudija..."

Autor otkriva drugačije značenje Staljinove izreke. To je omogućilo da se jednostavno preziru neposredne porodične veze i moralne obaveze koje su iz njih proizašle. Monolog autora pjesme precizno prikazuje proces zamagljivanja veza između bliskih ljudi, između riječi i djela, između onog što je proklamovano sa govornice i stvarnog stanja stvari, posebno kada je nakon gornje izjave „naslov sina narodnog neprijatelja... postalo pravo.” Tvardovski je oštro shvatio zbrku pojmova, moralna i mentalna previranja koja su vladala u društvu na poticaj vođe.

Pesma je napisana u gorkom vremenu i dugo je trebalo da stigne do čitaoca. Ali kada je stigla tamo, ispostavilo se da je stigla taman na vrijeme i dodala dašak cjelokupnoj slici “prave istine”. Tvardovski se bavi pitanjem istorijskog pamćenja, jer, kako je napisao u pesmi, „ko ljubomorno skriva prošlost / Malo je verovatno da će biti u skladu sa budućnošću“. Upravo je tema sjećanja postala glavna u pjesmi. Pjesnik je ne samo razotkrio svoje zrelo pamćenje, već se i odlučno suprotstavio nesvijesti druge polovine 1960-ih: u Brežnjevljevo vrijeme mnogo je učinjeno da se Staljinovi zločini zaborave, da se znanje o njima uništi.

Djelo “Po pravu sjećanja” istinito govori o teškom vremenu. U njemu se jasno čuju odjeci prošlosti, strašne sudbine koju je “otac naroda” priredio svojoj djeci. Pjesma Tvardovskog rođena je kao čin protesta i čak je svojim naslovom eksplodirala užasnu tišinu koja je pokrivala zločine staljinističkog režima.

Istorija stvaranja

Od trenutka kada je djelo napisano, počet ćemo holističku analizu “Pravom sjećanja”. Napisana je 1966-1969. Autor pokušava da svoju kreaciju objavi na stranicama Novog svijeta. Ali cenzura uporno ne dozvoljava da se pesma objavi. Kritika Staljina ovih godina ustupila je mjesto potpunom zaboravu i tišini. Tvardovski nikada nije video pesmu u štampi. Novo djelo je zamišljeno kao dodatak djelu “Izvan udaljenosti – daljina”. Kasnije se osamostalila. Kao što će detaljna analiza poglavlje po poglavlje pokazati, Tvardovsko “Pravom sjećanja” djelo je koje je odražavalo autorovu reakciju na političku situaciju 60-ih.

Publikacije Novog svijeta dobile su jasan opozicioni karakter. Godine 1968. sovjetski tenkovi su se pojavili na ulicama Praga, a u bilježnici Tvardovskog pojavila se bilješka: „Kako nas je Prag dočekao ’45. i kako nas pozdravlja ’68. Pisac je osudio ovaj postupak i nije potpisao pismo čehoslovačkim piscima. Ovo je čin sa velika slova- građanski, ljudski. Ali to je iznerviralo zvaničnike i oni su se bukvalno naoružavali protiv časopisa i glavnog urednika. Detaljna analiza će pokazati zašto je tih godina bilo nezamislivo objaviti ovu pjesmu. “Po pravu pamćenja” je djelo koje je objavljeno u časopisu “Znamya” tek 1987. godine.

Žanrovske i kompozicione karakteristike

Rad ima tri dijela, kojima prethodi kratak uvod. Mnogi književnici rad Tvardovskog nazivaju triptihom. I sam ga je autor tako zvao tokom svog rada. Časopis "Znamya", koji je prvi objavio ovu pjesmu, definisao je njen žanr kao lirsku pjesmu. U konačnoj verziji, oznaka "triptih" je izbačena, a dijelovi pjesme su naslovljeni. Ovo naglašava radnju i psihološku komponentu Tvardovskog djela "Pravom sjećanja". Analiza poglavlje po poglavlje koju sada gledamo pokazaće da je emocionalni podtekst pjesme veoma dubok. Ovo je priznanje-pokajanje, obraćenje, optužba. Integritet pjesme daje sam autor i monološka forma naracije. Djelo počinje uvodom koji izražava životni kredo pisca.

Prvi dio

Nastavimo analizu Tvardovskog „Po pravu pamćenja“ i razmotrimo prvo poglavlje djela. Radeći na pjesmi, autor je odlučio da ovdje uključi epizodu napuštanja doma, fragment koji se pojavio pod naslovom “Na sjeniku” i prije objavljivanja djela. Ova pjesma je činila prvi dio “Prije polaska”.

Napisana je kao apel prijatelju njegove mladosti i stvarala je atmosferu povjerenja kada su se vodili razgovori o najtajnijim stvarima. Autor precizno prenosi osjećaje mladosti - nade i težnje mladih heroja. Dva seoska mladića puna su nade i spremaju se da krenu na put, „napuštajući našu divljinu“. Pokreću ih uzvišene misli - "živjeli smo po cijenjenom planu", mladalački maksimalizam - "duh nepoznat za sumnju" i romantični san - "mi smo sami očekivali samo sreću."

Drugi dio

Nastavićemo našu analizu poglavlja po poglavlje pesme „Po pravu sećanja“ rečima da je Staljin „upao u Kremljsku salu“, a mnogi su ih percipirali kao da se oslobađaju „neizbrisivog traga“ - „ sin nije odgovoran za svog oca.” Drugi dio rada se zove isto. Ispostavilo se da su riječi “oca naroda” bile obmane, a Tvardovski odražava koliko su ove riječi “za krivce bez krivice” nemoralne i nehumane.

Ponavljajući se, dobijaju potpuno novo emocionalno i semantičko značenje u djelu “Po pravu pamćenja”. Analiza pokazuje da autor u tačno pet reči ispisuje sudbine seljaka osakaćenih „velikom prekretnicom“, čitavih naroda bačenih u progonstvo, sudbine ljudi koji su morali duplo da plate za pogrešne proračune „velikog komandanta“.

Treći dio

Nastavljamo analizu Tvardovskog „Po pravu sećanja“. Posljednje poglavlje pjesme „Na sjećanje“ prenosi autorove misli i motive navedene u naslovu: „tiho im se naređuje da zaborave“. Napisan je na slobodan način. U njemu autor postavlja mnoga pitanja: odjeke debata koje su se vodile u redakciji Novog mira, kada su branili pravo književnosti da govori istinu. “Govore mi da zaboravim i traže da zaboravim – sjećanje pod pečatom.” Svi redovi teksta stvaraju holistički pogled i izgrađeni su na svjetonazoru autora, koji jasno izražava svoj stav. „Svi znaju sve; nevolje sa narodom! Tvardovski sve mjeri prema najvišim kriterijima za njega - "pravoj istini", "istinitoj memoriji" i savjesti. Ključne riječi Treći dio je: stvarnost, istina, sjećanje, bol.

Kako je pokazala analiza “Pravom sjećanja”, riječi Tvardovskog govore svima da smo samo mi odgovorni za svoje vrijeme, a svako od nas je dužan prošlosti. Koliko god istina bila gorka, i koliko god da je žele „utopiti u zaborav“, svako treba da zna istinu kako bi se zaštitio od ponavljanja strašnih i zločinačkih grešaka. Stoga pjesnik sve mjeri „istinskim pamćenjem“, jer bez njega nema učešća u životu. Iza junaka djela stoji pjesnik-građanin koji nas uči visokom moralu, milosrđu i građanstvu. Biti oni ljudi koji "drže oči otvorene".

Rad je ispovijest. Ona u velikoj mjeri odražava biografiju pjesnika i smatra se sumom pjesnikovih dugogodišnjih misli. U prvom dijelu pjesme pisac se prisjeća svog djetinjstva sa svijetlim nadama. Sjetio se i svog prijatelja s kojim su razgovarali o budućem životu.

Bilo je teških vremena u pesnikovom životu. Patio je i proživio štrajk glađu i rat, za vrijeme Hruščova. U pesmi autor izliva sve što živi i kipi u njegovoj duši.

(još nema ocjena)

Ostali spisi:

1. U sjećanje na majku Stranice serije „U sećanje na majku“ prožete su istinskom Rusijom, tom malom zavičajnom zemljom u kojoj je pjesnik odrastao. Uvijek ga se sjećao, ističući njegovo srodstvo sa Smolenskom regijom. Ovaj ciklus prikazuje potpunost ljubavi Tvardovskog prema majci, kao i prema Read More......
2. Mislim da je rad Tvardovskog povezan, prije svega, s temom rata i mira, sa temom veličanja ruskog vojnika. Vasilij Terkin postao je njegov nacionalni heroj. Pjesme Tvardovskog "Iza daljine" i "Po pravu sjećanja" imaju potpuno drugačiji karakter, jer Read More ......
3. Nekoliko meseci pre početka rada na pesmi „Po pravu sećanja“, A. T. Tvardovski je napisao: „Čini se da sam prvi put posle dugo vremena osetio približavanje pesničke teme, nečega što nije rečeno i što sam, i stoga ne samo ja, moram to svakako izraziti. Čitaj više......
4. Završne časove uzrasta. Misao dolazi sama - Svakome s kim je bila na putu, Živom i palom. A. Tvardovski Veliki događaji koji su se desili u našoj zemlji odrazili su se u stvaralaštvu Aleksandra Trifonoviča Tvardovskog, kako direktnog prikaza, tako i Read More ......
5. Živeo sam, bio sam - za sve na svetu odgovaram glavom. A. T. Tvardovsky Vremena se mijenjaju, već živimo u demokratskoj državi, sada se svim silama objavljuju djela koja su bila zabranjena dugih sedamdeset godina. Posebno smo postali svjesni nigdje Read More......
6. Život A. Tvardovskog dogodio se, možda, tokom najtragičnijih godina u istoriji ruskog naroda. Prošao je cijeli rat "sa svojim narodom", pred njegovim očima je zemlja bila preplavljena Staljinove represije, pjesnik je preživio godine Hruščovljevog odmrzavanja. Postao je jedan od najznačajnijih pesnika koji je napisao Read More......
7. Pesma „Po pravu sećanja“ nastala je sredinom 70-ih godina 20. veka. Autor je napisao: „Čini se da sam prvi put nakon dugo vremena osjetio približavanje poetske teme, nečega što nije izgovoreno i što ja, a samim tim i ne samo ja, obavezno moram izraziti. U Read More......
8. Veliki događaji koji su se zbili u našoj zemlji odrazili su se u stvaralaštvu Aleksandra Trifonoviča Tvardovskog kako u obliku njihovog direktnog prikaza, tako iu obliku pojedinačnih iskustava i razmišljanja povezanih s tim. U tom smislu, njegov rad najviši stepen aktualno. Krajem 60-ih Tvardovsky piše Read More......