Istina o kojoj vam školski udžbenici ne govore. Istorijski podaci o Tartariji i porodično stablo vladara Tartarije, vladari Tartarije i njihova genealogija.

Tartarski carevi Kine

A ko su bili ti divlji sjeverni nomadi, od kojih su se Kinezi ogradili visokim zidom? Nicolaas o tome pobliže govori u svojoj knjizi “Sjeverni i istočni”.

Evo fragmenta karte iz ove knjige:

Detalj karte Nicolaasa Witsena, 1705

Država najbliža sjevernoj strani Zida, podvučena crvenom linijom, zove se Roy. de Niuche – kraljevstvo Niuche (poznat i kao Nyuki ili Nuki. Ovo je sada teritorija Kine - moj komentar). N. Witsen naziva Niuhe najistočnijim regionom Tartaria.

Žuta linija ocrtava kineski zid

Ostali natpisi na mapi:

Mugalie Blonde ili Grande – Mugalie Light or Large.

La Chine au dela de les Murs – Kina iza zidina

Villes au dela des Murs de Chine – gradovi iza Kineskih zidina

Katai ou partie de la Chine - Katai ili dio Kine

Singal ou Royaume de Zoengogo – Singal ili kraljevstvo Zungogo (Viki kaže da su Singalezi stanovništvo Šri Lanke. A tu je i Sindžar (kurdski: Şingal) - grad na sjeverozapadu Iraka. Ali ovo je sve daleko od ovog mjesta.)

Koejarj (između Daurije i Niuhe) - Kuyary (sa Danas se zovu Nanais. Zanimljivo je da su skoro svi narodi promijenili imena od 17. vijeka.)

Mogols Noirs – Black Moguls

KaraKitay (Crna Kina) - prema Wikipediji postojao je KaraKitay Khanat, koji su osvojili Naimani predvođeni Kuchlukom 1211. godine. Godine 1218. osvojio ga je Džingis-kan i postao dio Mongolskog carstva.

To je to Witsen piše o ovim teritorijama:

„Mugalske regije i države, ma koliko bilo prezirno mjesto svijeta, u poređenju s nama, one su se od davnina nalazile po imenu naroda Skita, odnosno Tatara, bile su poznate i slavne, posebno zahvaljujući na moć svojih careva, od kojih neki nisu bili inferiorni u srećnim pobedama od Aleksandra Velikog, Julija Cezara, Avgusta i drugih hrabrih heroja. Među ovim junacima ističe se veliki car Džingis kan koji je posjedovao državu, što je zahvaljujući vlastitim osvajanjima bio sjajan kao nikad ništa pod suncem, iako se vrlo malo zna o njemu i njegovoj moći u Evropi, što se mora pripisati zavisti i mržnji Arapa i mračnog vijeka i neznanja, tada raširena u Evropi, jer su sve nauke i umjetnosti Azije u to vrijeme uglavnom bile u rukama Arapa, i upravo su oni svojim perom ovjekovječili historiju, podvige i nauke. Jer tada su sve nauke i umjetnosti, posebno matematika i astronomija, cvjetale među njima onoliko koliko se neznanje raširilo u naše vrijeme. Vidjevši pobjede cara Džingis-kana, koji je pokorio i neke od Arapa, nisu ih detaljno opisali, kako ne bi pokazali svoju sramotu svijetu. [Njegova] opskurnost očigledno proizilazi iz činjenice da mnogi Arapski opisi su izgubljeni zbog razaranja i rata.”

“Mugalija je podijeljena na veliku, ili žutu, i crnu, ili malu. Također Sina, prema Mulleru, zove se Yellow Mogul, nakon nje, ovu Tartariju, kako kaže, zauzeli su Moguli.”

One. Muller naziva Cenu dijelom Tartarije? Dalje u svojoj knjizi, N. Witsen često spominje Tatare kao careve Sina:

“Godine 1657, kada su holandski ambasadori de Keyser i de Goyer bili na dvoru Xing car, ili Tartar Khan 3.000 tatarskih porodica stiglo je tamo iz sjevernih krajeva, iz Koreje i Yesoa. To su bili ljudi tatarskog kana, sada cara Sina. Odlučili su da se presele u Sinu, zemlju sa plodnim tlom i blagom klimom, da pobegne od gladi i hladnoće u severnim krajevima. Kasnije su preseljeni u Kanton i druga mjesta. Ovi ljudi su živjeli daleko na sjeveru, na obali mora, otprilike blizu rijeke Amur, blizu drevnog, takozvanog Aniana.”

“Drugi kažu da je Xunhi otac sadašnjeg cara Kamhija, pod kojim je Sina pripojen njegovoj državi, – bio je peti u svojoj dinastiji. Njegov uspon se činio tako čudesnim ostalim prinčevima njegovog naroda da su ga, upoređujući ga sa munjom, smatrali djelom Boga i Neba.

Tartar, koji je osvojio Sinu, Joris Andriesen, koji je bio njihov rob, nazvao ih je niuhe i rekao da žive na sjeveroistoku Sine.”

„U zemlji Niuhe, ili Nyuki, po naređenju car Tartar-Sinsk godine, počeli su da grade 120 tvrđava. Oko njih sada postoje gradovi i sela s kućama izgrađenim od gline, poput naroda Daurija.”

“Ne znamo sa sigurnošću da li su još sačuvane tvrđave i gradovi koje su izgradili zapadni Tatari za vrijeme plemena Iwen. Unutar tvrđave nesumnjivo se nalaze male kuće okružene zemljanim bedemima. Napravljene su za stare ljude koji nisu u mogućnosti da lutaju sa stokom, kao i za one koji se bave poljoprivredom (Vidi pisma o. Ferbista iz gradova ove zemlje).»

Više detalja o dinastiji Iwen:

„Ovi narodi, Nuki ili Dšuri, su drevni neprijatelji Sinta. Već prije 1.800 godina Sinsi su ih nazivali rođacima. To takođe znači „zlato“, jer kažu da u planinama njihove zemlje ima mnogo zlata. Prije oko 400 godina došli su s onu stranu Velikog zida u Sinu i zauzeli šest velikih područja. Uzeli bi čitav Sina, ali Kalmak Tatari koji su živjeli oko Samarkanda i Buhare, potomci Džingis-kana - Moguli i drugi narodi, - čuvši da su Nuki zauzeli Sinu, iz zavisti su u velikom broju ušli kroz zapadne i južne krajeve u Sinu i odatle istjerali Nuke, oduzevši im polovicu zemlje. Zajedno sa Kalmacima i ostalim Tatarima u Sinu je došao i izvjesni Marko Polo porijeklom iz Venecije. Tada su Kalmaci zauzeli cijelu Sinu i osnovali novu carsku dinastiju zvanu Iven. Carevi ove dinastije dominirali su Xingom otprilike 100 godina. Tada su ih Sinsi ponovo istjerali i osnovali dinastiju Taiming, koja je dominirala zemljom prije 40-ak godina, jer su Nuki Dšurijanci, ili Jucheri, ponovo došli u Sin, okupirali ga i osnovali novu dinastiju carske tatarske porodice Taising. ”

„Vratimo se sada zapadnim Tatarima iz dinastije Khia. Nakon što su protjerali istočne Tatare iz provincije Honam i pokorili ih, prošlo je najmanje 55 godina prije nego što su osvojili cijelo Carstvo grijeha. Mnogi istočni narodi, pošto su pretrpjeli poraz, pridružili su se Sinijanima i pružili otpor zapadnim Tatarima. Stoga, u kronikama možete pročitati da je za to vrijeme tamo vladalo šest kraljeva. Posljednji je bio Tix, 18. iz te dinastije. Čim su Tatari stigli u provinciju Fokin, ovaj mladi kralj (nakon samo petogodišnje vladavine) ukrcao se na brod u gradu Hoxiu kako bi pobjegao na jug. Ali u oluji brod je izgubljen, a on je dao svoj život, žezlo i krunu moru. Tako je završila 20. dinastija, koja je vladala u Sinu 320 godina. Vladala je 21. dinastija - Iven - porijeklom iz Zapadne Tartarije. Bilo je to 1280. Prvi kralj ove dinastije bio je Xio. Obnovio je zakon koji je izdao Khia kada se vojni savjet sastao u Pekingu. Poslao je napredne odrede velikih vojnih snaga na jug, u kraljevstvo Lauven, u dio Barmanije, u Khiam, Kambodžu, Hampu, Kinam, i na kraju u državu Tonkin, koja je bila najbliža. Tonkin je osvojen silom oružja. Ovdje je Xio izgradio grad i moćnu tvrđavu da brzo utiče na nepokorene. Tatari su mogli obuzdati Kineze, ali pošto to nisu učinili, onda se 88 godina kasnije, pod desetim potkraljem Xankumom, pojavio čovjek po imenu Hongwui, porijeklom iz Fimyana, regije Kianxi, koji je okupio trupe i zauzeo mnoge gradove, uključujući glavni grad Nanjing. Odavde su ratnici požurili u Peking po svoj plijen. Tatarski namjesnik nije mogao tako brzo prikupiti svoje snage i bio je primoran da pobjegne sa ženom i djecom u provinciju Ksantum, gdje je kasnije umro. Ovo je bio kraj zapadnih Tatara u Sini."

“Od svih Tatara, oni su uvijek bili najneumoljiviji neprijatelji Sinsa, a za vrijeme carske dinastije Xing Sung svojim su invazijama nanosili katastrofe Sinu. Stoga su Xing carevi bili prisiljeni da se nakon toga presele sa sjevera na južne zemlje Xinga ovi Tatari su zauzeli regije Liaotung, Peking, Xanxi, Xenxi i Xantung. Da, vjerovatno bi osvojili cijelo Sinsko carstvo da susjedni Tatari iz Samahana, ili Samarkanda (nakon što su pokorili veći dio Azije), iz zavisti na njihove uspjehe, nisu prešli južne i zapadne oblasti do Sine i krenuli protiv njih. žestoki rat. Konačno, potpuno su istisnuti iz Cene. Oni su također izvršili invaziju na istočnu Tartariju i zauzeli njen veći dio. Marko Polo Mlečanin govori o ovom ratu. Konačno, zapadni Tatari, nakon mnogih bitaka, kao nagradu za pobjede, dobili su cijelo Carstvo grijeha i osnovali carsku dinastiju Iwen. Bilo je to 1269.

Međutim, istočni Tatari, zvani Kin, su prije nekoliko godina ponovo zauzeli Carstvo grijeha i drže ga i danas.”

Ispostavilo se da je Marko Polo bio u posjeti Kalmačkim Tatarima kada su oni vladali Kinom. I nije opisao rat Sintova s ​​Tatarima, već rat zapadnih Tatara s istočnim. Koje su vještački zapalili Sinsi, kako piše Witsen. Ili možda jezuiti koji su tamo bili prisutni u to vrijeme. Rat između bratskih naroda koji su oduvijek živjeli u miru i slozi među sobom.

Naslovna stranica knjige o putovanjima Venecijanca Marka Pola

Stranica iz ove knjige

Još nekoliko odlomaka iz Witsenove knjige sa porukama koje su mu poslate iz različiti ljudi, koji govore o tatarskim carevima koji vladaju Kinom:

“Kažu da je jednom davno na zapadnoj obali Japana Tartarian mornarica nasukao. (Dakle, divlji nomadi su još uvijek imali mornaricu? - moja napomena) Njegov tim je namjeravao prijeći u Japan u svrhu napada. Tu je navodno nastala i opstala ta mržnja. Ovo se očigledno dogodilo tokom Tartarski kan, ili car, Kublaj, koji je zauzeo Mangi oko 1250.(dio Sina. Mangi znači "varvarin" na tatarskom; tako su Tatari zvali Sinu ili onaj njen dio koji su nekada zauzeli. U spomen na ovo spasenje, milošću Božjom, loše vrijeme i vjetar, i sada, kako kažu, u Japanu imaju praznik petog dana petog mjeseca.”

„Kamhi, moderno Tatarski car Sina, porijeklom iz Niuhea; voli matematiku, a posebno astronomiju. Stoga je studirao kod isusovca Ferdinanda Ferbista, Holanđanina koji je tamo imao počasne položaje i titule. On [Kamhi] dobro poznaje radove poznatog antičkog matematičara Euklida i ušao je u nauku matematike. Svojim rukama vrši mnoga nebeska i druga mjerenja. Sam car je naredio da se Euklid prevede na tatarski jezik (iako on dobro zna i kineski) kako bi ovu nauku uveo u centar Tartarije. Pomenuti Ferbist je imao vrhovnu moć nad svim matematičarima i astronomima. On i njegovi roditelji su uzdignuti u plemstvo, ali je nedavno umro u Pekingu.

Lično je razgovarao sa carem, koji je uglavnom nepristupačan, a na dvoru je jeo od zlatnih jela posluženih sa carskog stola.

I sam car zna izračunati pomračenja i razumije ravna i zakrivljena mjerenja. Nema tajni u genijalnoj nauci matematike koju on ne poznaje, nema zvijezda koje ne može odmah pokazati. Na nabavku fizičkih instrumenata, posebno vezanih za astronomiju, potrošio je preko 19 hiljada rikestalera. Naredio je izgradnju astronomskog tornja na gradskim zidinama Pekinga. Imam njen imidž sa svom opremom. Na ovim kulama svakodnevno dežura nekoliko plemenitih ljudi, koji stalno usmjeravaju pogled u nebo. Svako jutro prave izveštaj o tome šta su videli na nebu. Uz pomoć ove nauke, Tatari, kao i grijesi, daju svoja predviđanja i upravljaju svojim poslovima.

Ovaj vladar se dragovoljno upoznaje sa svim relevantnim saznanjima i, iako je još uvijek paganin, još uvijek čezne za učenjem o besmrtnosti duše, postojanju Boga, stradanju Spasitelja i drugim kršćanskim dogmama i istinama. Ali poligamija i ljubav prema ženama uvelike ga sprečavaju da prihvati kršćansku vjeru. Osim toga, previše je slušao svoju baku, koja je bila zapadnjačka Tatarka i bila je posvećena idolopoklonstvu lama.”

„Oko 1600. godine, Niuhe Tatari, odnosno istočni Tatari od sedam zaraćenih hordi, koje su tada već bile velika sila, ujedinile su se pod vođstvom prvog kneza istočnih Tatara, koji se, kako se sjećaju, zvao Tingming, što znači volja, ili odluka neba. Bio je veoma oštar i okrutan monarh; zahtevao je da se zove Xing car. Njegov nasljednik je bio njegov sin Tinkum, nakon njega Kum, ili Kumkhim, a zatim je slijedio Zum-te. Pod njim je država Sinsk pripojena Tartariji. Nakon ovog događaja, 1662. godine, njegov sin Kamhi je stupio na tron ​​sa osam godina. On još uvijek vlada nad istočnim Tatarima i cijelom Sinom.”

„Godine 1600. istočni Tatari (sedam tatarskih hordi) napali su Sinu i nastanili se na granici. Zvaničnici grijeha su ih progonili i ubili njihovog princa. U osveti Zauzeli su cijelu Sinu i još uvijek slavno vladaju njome.

...Od tada do danas, Tatari koji posjeduju Sinu zovu se Mouhe. Pomenuti princ je, umirući, ostavio svu svoju imovinu, zvanu Yamksekhinvam, svom malom sinu. Kada je on zauzeo Sinu, ovi posjedi su se počeli zvati Kamhi, ili Kunhi. Sina je osvojen pod njegovim ujakom starateljem."

“Kada su se Tatari spremali za rat protiv Sina, još su bili u ratu s nekim knezovima iz Zapadne Tartarije, ali je svađa među njima bila riješena. Za manje od četiri godine, Tatari su opustošili i pokorili tako moćnu državu kao što je Sina.”

“Grijehovske izbjeglice, nakon što su njihovu zemlju zauzeli Tatari, naoružali su protiv njih flotu od 2.000 brodova kako bi oslobodili svoju domovinu od tatarskog jarma. Na brodovima je bilo više od 200.000 ljudi. Bila je to zaista jedna od najmoćnijih flota poznatih istoriji."

“Oni koji su vidjeli tatarskog cara koji je pobijedio Sinu kažu da je on vrlo pristojan, živahan, blag čovjek. Pokušava da poveća teritoriju svoje zemlje. Proglašen je carem u Pekingu oko 1643."

Činjenica da su Kinom vladali Tatari ne spominju samo Witsen i Marko Polo, tu su i ilustracije Pietera Boldewijna uključene u zbirku “Galerie Agréable du Monde” (Odobrena galerija svijeta), koju je objavio holandski izdavač i knjižar Pieter van der Aa 1729. godine i sastoji se od tri hiljade gravura.

Evo nekoliko ilustracija iz drugog toma ovog izdanja, nazvanog “Kina i velika Tartarie” (Tome second de Chine & Grande Tartarie, Pieter Boudewyn, 1729.):

Istočni Tatari u svojoj odjeći i municiji

Zapadni Tartari

ženska odjeća orijentalni tartar

“Njihovi željezni šlemovi su slični našim, ali ne pokrivaju lice. Prsni oklop se ne sastoji od jednog lima, već od više delova povezanih gvozdenim kopčama. Sve to proizvodi drndanje i buku kada se tatarska konjica kreće.

Ali je iznenađujuće da, uprkos činjenici da gotovo cijelo vrijeme jašu na konjima i da im se čitava borbena snaga sastoji od konjice, njihovi konji nisu potkovani, a nema čak ni osobe koja to zna raditi.” (verovatno je mnogo teže potkovati konja nego iskovati oklop i mač? – moja napomena)

“Njihova abeceda je potpuno drugačija od pisma Sintova; njihova slova, iako različita po izgledu, ipak predstavljaju glas, poput našeg, odnosno a, b, c, iako kažu da imaju 60 ili više slova, a ne 24. To je zato što oni imenuju samoglasnike zajedno sa suglasnicima kao pojedinačna slova abecede: la, le, li, lo, lu; pa, pe, pi, po, pu.”

“Njihove haljine i kaftani sežu do članaka. Rukavi su uski, ne široki, kao kod Sineta, i malo se razlikuju od kaftana Poljaka ili Mađara. Rukavi se završavaju na rukama, u obliku potkovice. Nose pojas sa maramicama koje vise sa obje strane kako bi obrisale ruke i lice. Za pojasom vise još jedan nož i dvije torbice: za duvan i druge sitnice. Na lijevoj strani o pojasu visi sablja ili sjekira, sa drškom unazad, tako da se može dohvatiti jednom rukom.

Rijetko nose cipele - čizme bez mamuza, od konjske kože ili svilene tkanine. Čizme su obično lepe i kvalitetne. Tabani su često debeli tri prsta. Za jahanje ne koriste uzengije, već samo uzdu, nižu i širu od naše. Inače, istočni Tatari su po običajima slični Tatarima iz Male Tartarije, ali ne toliko varvarski. Iskreno podržavaju strance i preziru ropsku skromnost grijeha.”

« Po karakteru, ovi Tatari su sličniji Evropljanima nego Sintima. Ne žude za prolivanjem ljudske krvi iz zabave, već su nagli i gorljivi ako naiđu na otpor svojim strastima i zabavi. Oni su ljubazni prema onima koji im se ne opiru. Međutim, oni su krvoločni u borbi i tada se ne možete osloniti na njihovu riječ.

Oni su iskreniji od Sintsyja, i nisu toliko osvetoljubivi i nepovjerljivi. Imaju mnogo dobrih ljudskih osobina; ne varaju, veoma su savjesni i pošteno posluju.»

“Ovi Tatari ne drže toliko žena kao Sins. Eunusi ne čuvaju careve žene tako strogo kao što su ih ranije čuvali u Sinu, budući da car prezire evnuhe i ne želi da ih vidi oko sebe. Žene slobodno šetaju i gradskim ulicama i stepama. Jašu konje, ne boje se bitke, ponekad se bore uz muškarce - sve hrabrije nego što pišu. Suđenje se vodi usmeno, malo je pismeno. Optuženog ne stavljaju u okove ili lance, smatrajući to sporom smrću. Zločinac je odmah ispitan. Ako je zločin jasan, zločinac se odmah kažnjava, a ako nije, onda se pušta. Imaju kaznu probijanjem oba uha vrhom strele. Ako zločin zaslužuje smrtnu kaznu, počinitelju se odrubljuje glava bez nanošenja bilo kakve druge patnje. Osuđenik se skine do gola. Krađa se ponekad kažnjava i smrću. Tatarski sudija saslušava slučaj bez odlaganja i buke. Ako sudija uzme mito da prekrši zakon i stvar se otkrije, kažnjava se veoma strogo. Jako vole astronomiju, ali osim ove umjetnosti slabo ih zanima nauka. Iako ne znaju muziku, ipak je vole. Imaju malo zakona, ali se pravni postupci dobro vode. Ima nečeg važnog i hrabrog u njihovom govoru.

Prije nego što su Tatari došli u Sin, sinovi ljudi gotovo da nisu znali rukovati oružjem. Narasli su duge nokte. Sve tuče su rješavane šakama. Ali sada na bokove vješaju dame čak i za osmogodišnju djecu.

Tatari su naoružani kopljima i mačevima. Dame su pričvršćene lijevo, vrhom naprijed, a drškom unazad, prema nazad. Kada se bore sa borbenim mačem, drže ga objema rukama. Kada gađaju iz luka, mogu ispaliti dvije ili tri strijele istovremeno. Njihovi lukovi nisu veliki, ali jaki; Strelice nisu sve iste dužine.

Nisu bili upoznati sa vatrenim oružjem prije invazije na Sinu. Konji sa kojima su osvojili Sinu su dobro građeni, hrabri i brzi. Jašu se tako da se čini da su jahači rođeni na konju. Mnogi od njih vežu uzdu za pojas i kontrolišu konja nogama.

Trupe se okupljaju pod zastavom, ili standardom. Nisu navikli marširati ili hodati pješice, hodaju u gomili, ne pazeći na red ili poravnanje. Konjica je ispred. Napadaju i u neredu, uz zvuke trube. Oni nemaju trubače i bubnjare, ali transparent se nosi ispred. Postoji osjećaj dubokog poštovanja prema njemu. Podsjeća na zastavu katoličke crkve. Prate ga u bitku, ali ne znaju za povlačenje, bore se do kraja. Ako zastavnik padne, što se često dešava, pošto je on u centru bitke, drugi odmah podiže zastavu, smatrajući to velikom čašću. Konjica započinje napad na grad, bez prethodnog granatiranja teškim oružjem. Oni granatiraju tek nakon prvog napada. Za konjima vuku jurišne merdevine, napravljene od narezanog drveta. Zastavnik se penje uz zid vrišteći. Čini se da žive radi rata, vole bitku, više vole da žive u logorima nego da žive u gradovima. Ožiljke od rana zadobijenih u borbi smatraju velikom čašću. Noću je kamp vrlo tih, odmaraju se u šatorima od sirove kože. Oni ne postavljaju straže; Stražari nečujno hodaju po logoru.

Ovi Tartari su dobro građeni: široka ramena, jaki; Oni su neselektivni u hrani, dobro obučeni, uvijek aktivni i znaju svoj posao. Neki od njih su tamniji od Sinsa, a brade su im gušće. Kosa je crna, mada ima i crvene kose. Jako su građeni, ruke su im žuljevite. U miru su meki i pristojni, u ratu strogi i strogi. Ne znaju kako da se pretvaraju. Prilikom pozdrava ispruže desnu ruku, malo se nagnu naprijed i polako prinose ruku ustima. Kada se zahvaljuju, desnu ruku stavljaju na sablju i sagnu glavu. Ponekad ljube ruke drugima i grle se sa prijateljima. Nije uobičajeno da gole glave.

Mnogo jedu i piju. Jagnjetina je njihova uobičajena hrana, kao i meso jelena i divljih svinja, kao i riba. Hrana se gotovo ne prži ili kuva. Nije bitno da li je hrana ukusna ili ne. Jedu i kuvani pirinač, a ponegde i hleb. Piju vodu hladnu, ne toplu, kao Sineti. Piju i za zdravlje i za sećanje na prijatelje, kao što to rade u Evropi, ali nije običaj da to forsiraju. Hranu pripremaju i poslužuju u bakrenim, limenim i srebrnim posudama, ali rijetko koriste porculansko posuđe. Jedu kašikama, ne znaju da koriste štapiće i viljuške prema Xin običaju.”

« Tartari su generalno velikodušniji od Sinta, zbog čega obični Sins obično vole tartar. Tatari iz Niuhea, obično u regiji Liaotung, uveli su trgovinu raznim krznom: samurovina, lisica, kuna itd., kao i konjska dlaka, koja se koristila kao ukras u Xingu. Ova trgovina je počela nakon što su oni, prvi put ušli u Sinu, ponovo odatle protjerani.

Tatarke ukrašavaju svoje glave paunovim i drugim lijepim perjem, cvijećem i prave kovrče. Tatari, kao i kršćani, jedu već izrezano meso noževima, viljuškama, ali i rukama, a grijesi jedu štapićima.”

Ilustracije sa već pomenutog albuma:

Car Tartar i pompa

Potpisi koje bih mogao prevesti: 2 zapadna Tartara i Korejca, 3 tjelohranitelja, 5 upravitelja publike, 6 plemićkih gardista, 7 prijestolja, 8 velikih kraljevskih čajanki, 9 careva

Na ovoj ilustraciji je možda teško uočiti da je iznad cara prikazana neka vrsta ogromne ptice ili druge životinje sa krilima. Ova ptica se nalazi i na drugim ilustracijama. Na primjer, možete to jasno vidjeti ovdje:

La déesse Matzou ou Nioma (božica Matzou ili Nioma)

Nisam našao nikakvo objašnjenje za ovu ilustraciju, osim što je ovdje prikazana boginja Matsoi ili Nioma (nisam mogao pronaći bilo kakvo spominjanje takve kineske boginje u modernim izvorima). Nepoznato je da li ovo prikazuje postojeću zgradu, sa stvarnim ljudima, ili je to samo fantazija, alegorija? Jer sama boginja, i ljudi koji stoje u njenoj blizini sa lepezama, i ptice koje vise odozgo, ne liče na statue. Ali njihova veličina u odnosu na veličinu ljudi u dvorani je ogromna. Takođe se čini da je platforma na kojoj stoji boginja visila u vazduhu, obešena velikim izvorom koji dolazi odnekud odozgo. Ove ptice same po sebi vrlo podsjećaju na životinju prikazanu na zastavi Tartarije; u svakom slučaju, oblik glave i vrha repa su vrlo slični:

Da li su takve ptice zmajevi postojale i da li su korišćene za let? Ova ilustracija prikazuje čovjeka koji leti na ptici. Ali ptica je ovdje mnogo manja i više nalikuje običnoj ptici, osim možda vrlo velike:

Chinois faiseurs de vent, occuper a leur art diabolique (kineski majstori zraka koji vladaju đavolskom umjetnošću)

I Kina je imala sličnu zastavu, ili je to bila tatarska zastava iz vremena kada su Tatari vladali Kinom? ( Inače, sadašnja zastava Kine je također slična sovjetskoj).

Ilustracija sa albuma britanskog umjetnika iz 18. stoljeća Williama Alexandera, „Kineski kostim, ili slikovite reprezentacije odijevanja i ponašanja Kineza”:

Oficir Archer Corps

Ova ilustracija kaže „Vojska, odeća, običaji Indijanaca“, ali Indijanci očigledno misle na sve narode tog regiona:

La galerie agréable du monde, par Van der Aa, Pieter Boudewyn, Tome second de Chine & Grande Tartarie, 1729; Pl. 71. Cours, habillement, salutations, etc, des Indiens

Potpisi on ilustracije:

1. Vojska Peking, glavni gradovi kina, 2 Kineski, 3 Japanski, 4 Tartarian konjanici, 5 Kineski vojnici, 6 siammois, 7Makasá R (kapital indonezijski provincije Jug Sulawesi), 8 Java, Malezija, 9 Lammas Tonquinois (crna lame?), 10 mandarine (Kineski zvaničnici), 11 razmjena pozdravi, 12 tornjevi zabava, 13 ženski komore

Zanimljivi dodaci na zabavnim tornjevima. Takvi se tornjevi često pojavljuju na ilustracijama. Evo jednog od njih u krupnom planu:

Représentation de la Tour de porcelaine

Na vrhu je napisano: "Predstava porculanske kule, Kina." Ovdje je vrh nacrtan malo drugačije. Antena jako podsjeća na (mobilne komunikacije?), a jarboli kod pagode su vjerovatno metalni?

Intérieur d'une pagode, en Chine (unutrašnjost pagode, Kina)

Evo još mnogo stubova sa različitim vrhovima.

Une rue de Nankin – Teytong (Ulica Nanjing)

Nastavljajući neobičnost, tu je slika koja prikazuje uništene stijene neobičnog oblika, nalik na džinovske stupove.

Pl. 48. Montagne de Sang-Won-Hab - Montagne que les Tartares nomment les 5 têtes de cheval - Agréable montagne dans la contrée de Suytjeen - Autres montagne dans la contrée de Suytjeen;

1 planina Sang-Won-Hab, 2 planine koje Tatari zovu 5 konjskih glava, 3 prijatna planina u regiji Suytjeen, 4 druge planine u regiji Suytjeen;

Kamena skulptura u gradu Pekkinsa

Vještački napravljen kamen? Sudeći po nacrtanim figurama ljudi, visoka je oko 50 metara. A ima još nekoliko istih u blizini. A stepenice koje vode gore - za razgledavanje okoline?

Arc de Triomphe, koji se nalazi u Kantonu, gradu u Kini

U čast čije pobede nad kim, to se ne kaže. I prisjećajući se trijumfalnih kapija, preselimo se u Pariz. Slučajno sam naišla na ovu sliku na internetu koja kaže: “Drvene galerije (drevni tatarski logor), kraljevska palata (1825.)”

Wikipedia piše da kada je Joseph Orleanski dobio vlasništvo nad kraljevskom palatom, imao je veliki dug. A da bi se izvukao iz teške situacije, odlučio je da izgradi mrežu prodavnica, restorana i kockarnica, za šta je iznajmio i veliko zemljište uz palatu i sve to tu izgradio. Uključujući i drvene galerije, nazivajući ih iz nekog razloga „Drvene Kamp Tartarus

Original je preuzet iz

Velika Tartarija, ogromna država koja je zauzimala skoro čitav evroazijski kontinent i postojala krajem 18. veka, bila je samo država, a ne teritorija, kako to neki „istraživači” pokušavaju da zamisle. Svoje gledište opravdavaju time engleska riječ zemlja znači i državu i teritoriju, što znači da je Velika Tartarija bila samo teritorija, a ne država uopšte. Pa, tako su zapadni kartografi nazvali ovaj dio Azije. Zaista, engleska riječ country znači i zemlju i teritoriju. Međutim, ovakav pristup temi postojanja ili nepostojanja ogromne sile na evroazijskom kontinentu postavlja nekoliko pitanja.

Prvo, zašto kritičari postojanja države Velike Tartarije uzimaju engleski jezik kao osnovu? Uostalom, veliki broj enciklopedija u 17. i 18. veku izlazio je na francuskom, koji je u to vreme bio internacionalni jezik, a tek tada su prevedene na engleski. Prvo izdanje Enciklopedije Britanika objavljeno je tek krajem 18. veka - 1771. godine. A u francuskim enciklopedijama koje su se pojavile početkom 18. vijeka Velika Tartarija se zove upravo zemlja - PaÏs na srednjem francuskom, a ova riječ ima jedno značenje - zemlja.

Drugo, u istoj Enciklopediji Britannica, u dijelu „Geografija“, nalazi se tabela u kojoj su autori enciklopedije naveli sve zemlje koje su im poznate i naznačili njihova područja i glavne gradove. I glavni grad Tartarija je tamo nazvan, ali, kako razumemo, teritorija ne može imati glavni grad.

Dakle, prema sastavljačima enciklopedije, u Aziji postoje tri Tartarije. Moskva sa glavnim gradom u Tobolsku - površina od 3.050.000 kvadratnih milja (tri puta veća od države Rusije sa glavnim gradom u Sankt Peterburgu - 1.103.485 kvadratnih milja). Nezavisna Tartarija sa glavnim gradom u Samarkandu i površinom od 778.290 kvadratnih milja i kineska Tartarija sa glavnim gradom u Činuanu sa površinom od 644.000 kvadratnih milja.

Autori britanske enciklopedije nisu mogli ništa reći o državama koje se nalaze istočno od moskovske Tartarije, ali su postojale, a to se usputno spominje u francuskim enciklopedijama. Ali prije gušenja „Pugačovljevog ustanka“, a zapravo, osvajačkog rata sa ostacima Velike Tartarije, tamo nikome nije bilo dozvoljeno i stoga ili ima malo ili nimalo podataka o tome, ili su ove informacije najvažnije. površna priroda, više kao prepričavanje glasina i tračeva. Jedino oko čega se svi autori apsolutno slažu je da je ova zemlja ogromna.

Evo, na primer, šta se o Velikoj Tartariji kaže u holandskoj enciklopediji na francuskom iz 7 tomova „Istorijski atlas ili novi uvod u istoriju, hronologiju i geografiju, drevnu i modernu...” Henrija Abrahama Šatelena (1684-1743). ), prvi put objavljen u Amsterdamu 1705. Predstavlja nove mape tog vremena, članke o historiji nastanka država i svjetskih imperija, njihovom usponu i padu i njihovim vladarima. U petom tomu ove enciklopedije, na strani 87, nalazi se karta Velike Tartarije sa objašnjenjima u gornjem desnom uglu koja glase:

“Ova Tartarija se zove Velika da se razlikuje od Male, koja je dio Evrope. Njegov opseg je značajan kada se uzme od granice Čerkezije (Čerkesije) do kanala ili tjesnaca Picko, koji, prema zapažanjima jezuita poslatih u Siam, leži na geografskoj dužini mnogo manjoj od 69 do 192 stepena na kojoj se nalazi obično postavljaju.

Vrlo malo ljudi živi u ovoj zemlji u odnosu na njenu ogromnu [teritoriju]: ima malo gradova i mnogo pustinja. Na mnogim mjestima zemlja je neobrađena i tek bliže centru daje najbolju rabarbaru na svijetu. Postoji mnogo polarnih medvjeda, hermelina i samura, čije krzno čini osnovu trgovine ove zemlje."

Suočimo se s tim, ne puno. To je sve što su mogle izvidjeti i izmisliti horde raznih špijuna, od „trgovaca“ do jezuita, koji su preplavili zemlje koje se graniče sa Velikom Tartarijom, gdje stranci nisu bili dozvoljeni. I nakon što su ga Romanovi porazili u svjetskom ratu (i to je upravo bilo Svjetski rat, pošto je čitava „progresivna“ Evropa pomogla Romanovima da unište poslednje Vedsko carstvo), odlučeno je da se Velika Tartarija izbriše iz civilizacijskog pamćenja i, naravno, niko nije počeo da se trudi da razjasni i proširi znanje o ovoj ogromnoj zemlji .

Štaviše, poznata je izjava “ruskog” istoričara Millera o Sibiru kao “neistorijskoj zemlji”, kao i njegova aktivnost na njenom pretvaranju u takvu, pa je malo vjerovatno da ćemo saznati bilo kakve detalje o životu države Velike Tartarije, na primjer, gdje je njegov kapital.

Međutim, sačuvani su fragmentarni podaci o njenoj zastavi, grbu, simbolima, kao io njenim vladarima - Velikim kanovima, čija su imena ispisana kao Le Grand Cham (Cam, Kam) de Tartarie ili Empereur de Tartarie. Ovdje treba napomenuti da pravopis riječi kan na francuskom nema nikakve veze sa biblijskim Hamom, Nojevim sinom. Činjenica je da u francuskom jeziku kombinacija ch daje zvuk sh, a kombinacija am se čita kao an. Tako su ih stranci zvali kanovi, a ne hami.

O vladarima Velike Tartarije govori se u istom „Istorijskom atlasu“ Šatlana, gde je u 5. tomu na strani 94 dato genealoško stablo Džingisida – Genealogija drevnih careva Tartarije, potomaka Džingis-kana (Genealogie Des Anciens Empereurs Tartares, Descendus De Genghiscan).

I dalje na strani 110 nalazi se tekst o kanovima Tartarije, počevši od Džingis-kana. Ovdje treba napomenuti da u tekstu nećete pronaći Mongole ili Tatare, uvijek govorimo o Mogolima i Tatarima. I opet, imajte na umu da slovo r u posljednjoj riječi nije čitljivo samo u engleski jezik, u ostalom - francuski, španski, nemački i, naravno, latinski, čitljiv je. Dakle, govorimo o Tatarima, a ne o Tatarima, ma koliko to bilo žalosno za kritičare postojanja države Velike Tartarije.

Na dnu porodičnog stabla Čingizida nalazi se prilično skicirana karta Velike Tartarije (Tartaria Magna) sa sljedećim historijskim napomenama:

„Tartarija, koja je do sada bila zemlja potpuno nepoznata i geografima i istoričarima, ovde je predstavljena upravo u svojim prirodnim granicama zahvaljujući zalaganju čuvenog gospodina Witsena, koji nam je dao tačnu kartu, sa koje je napravljena tačna kopija .

Čuveni zid od 400 liga koji ga dijeli od Kine nije uspio spriječiti Tatare da napadnu i, na žalost Kineza, postanu gospodari svoje zemlje 1645. Međutim, u Tartariji još uvijek ima mnogo vladara, čija imena ili mjesta boravka još uvijek nisu poznata.

U središtu ove ogromne zemlje su slobodni narodi koji nemaju stalno prebivalište, ali koji žive na otvorenom na kolima i šatorima. Ovi ljudi su raspoređeni u trupe zvane Horde.

Vjeruje se da se Tartari sastoji od nekoliko kraljevstava i kaže se da je prije više od hiljadu godina umjetnost tipografije izumljena u kraljevstvu Tangut. Teško je tačno reći kada su Tatari postali gospodari čitave zemlje, koja se nalazi između Tanaisa i Boristena i koja se danas zove Mala Tartarija.

Ali što se tiče Kine, rat koji su Tatari vodili sa ovom zemljom počeo je 2341. godine prije Krista. Prema jezuiti ocu Mareniju, koji je 1655. godine tvrdio da su Tatari bili u neprekidnom ratu sa Kinezima već 4.000 godina.

Godine 1280. Tatari su postali gospodari Kine i tada je porodica Iven tamo počela da vlada 89 godina.

Sve do 1369. Kinezi su protjerali Tartar i prijestolje su zauzeli vladari po nacionalnosti i iz klana Mim (Min. - E.L.).

Godine 1645., Tatari su, pod vodstvom kralja Xunchija, koji se naziva Veliki kan, ponovo zauzeli Kinesko carstvo. Tamo vlada porodica tatarskog kneza do danas..."

Općenito, iako nas ove historijske bilješke uglavnom ostavljaju u nedoumici svojim fragmentarnim, površnim i, općenito, nepismenim opisom ogromne bogate zemlje, postavljaju više pitanja nego daju odgovora. Da, i sve se više govori o Kini nego o Tartariji, ali još uvijek postoje neke zanimljive stvari.

Govori o postojanju nekoliko tatarskih vladara, a samim tim, moguće i država, ali ko su i kakve su države, kakav je odnos između njih i metropole, gdje se nalaze njihovi glavni gradovi, autorima nije poznato. iz gore navedenog razloga. Stoga se u bilješkama sve više govori o Kini, koju su u 17. stoljeću preplavili jezuiti i koja je mogla dobiti informacije kako o odnosima Kine sa sjevernim susjedom, tako i ponešto o svom najsjevernijem susjedu. Iako su ove mrvice iznenađujuće.

Na primjer, začudila nas je informacija o ratu između Tatara i Kineza, koji nije trajao ni decenijama – milenijumima! To je trajalo i nakon teškog rata sa Kinom, koji se odigrao prije više od 7.000 godina i u čast pobjede u koju su naši preci uveli novi kalendar- od stvaranja svijeta u Zvjezdanom hramu.

Sasvim je moguće da isusovac nije mislio na punu borba, ali neki sukobi i okršaji, ali konstantni i u tako dugom vremenskom periodu. Ali to su samo pretpostavke, još ne zasnovane ni na čemu. Dakle, čini se da su se naši bivši lideri zanijeli proglašavanjem Kineza „zauvijek braćom“. Nažalost, autori enciklopedije nisu se potrudili da navedu razlog zašto su Tatari bili toliko dugo u sukobu sa Kinezima i tako uporno nastojali da ih osvoje. Najvjerovatnije nisu znali, a možda su već tada počeli stvarati imidž “strašnog sjevernjačkog totalitarnog čudovišta” koje napada “male ponosne ptičice”.

Takođe me je veoma iznenadilo pominjanje štampanja knjiga u Tangutu, kako ga mi razumemo, jednoj od država Tartarije, pre 1000 godina. Šteta što nisu navedeni ni detalji.

Još jedna zanimljiva veza sa izvorom „tačne karte“ Tartarije je gospodin Witsen. Riječ je o Nicolaes Witsenu (1641-1717). Bio je potomak uticajne holandske porodice, čuveni naučnik, kartograf, kolekcionar, pisac, diplomata i više puta biran na dužnost burgomistra Amsterdama. Witsen je nekoliko puta posjetio Rusiju i čak je napisao knjigu “Putovanje u Moskvu 1664-1665.”

Prije nekoliko godina u Rusiji je objavljena njegova knjiga “Sjeverna i istočna Tartarija” u tri toma. Za života Holanđanina bio je to opširan komentar na detaljnu kartu Sibira koju je Witsen objavio.

Nažalost, Nikolas Vitsen nije napisao ništa vrijedno o Velikoj Tartariji. Ni o uređenju ove države, ni o njenoj politici, ni o ekonomiji, ni o njenim velikim ljudima - ništa. Samo opis divljih plemena, koje on naziva divljim Tatarima, koji žive na granici s Kinom, kao i opis drugih naroda, na primjer, Čerkeza, Gruzijaca, Uzbeka, Kalmika itd.

Narodi Tartarije koje je opisao Witsen su divlji i varvarski, a samo rijetki su sjedilački, pa čak i oni žive u kolibama ili jamama prekrivenim životinjskim kožama. Osim toga, oni nisu čak ni pagani koji obožavaju idole, već općenito ispovijedaju neku vrstu primitivnih vjerovanja, obožavajući ubijene životinje koje vise na drveću. Tatari imaju gradove, ali skoro svi su nomadski. Odnosno, ogroman broj gradova prikazanih u Remezovoj Crtačkoj knjizi Sibira, ko ih je i kako sagradio, i šta su radili ljudi u njima, Witsen prebacuje u tišini. Općenito, svi tartari su divlji, divlji i opet divlji.


Pošto je ovo delo, daleko od jeftinog, poslato u mnoge biblioteke u Rusiji, čini nam se da se ovde radi o dobro smišljenoj sabotaži. Pošto više nije moguće sakriti informacije o Velikoj Tartariji - previše toga se prosulo po internetu, oni koji se protive da ljudi mogu saznati istinu o prošlosti i ne samo prošlosti, već i velikoj prošlosti njihove zemlje, odlučili da urade nešto jednostavno - ako ne možete da pobedite, vodite. Tako su izdali zanat veoma u duhu stranih enciklopedija 17. i 18. veka, u kojima su se pričale svakakve basne i poluistinite priče raznih putnika o Tartariji, koji često nisu ni bili na mestima gde su bili. govori o.

Na pitanje odakle Shatlanu tako detaljne informacije o Džingis-kanu i njegovim potomcima za svoj „Istorijski atlas“, odgovor može biti sljedeći - s istog mjesta odakle su ga drugi uzeli.

Na primjer, 1710. godine objavljena je knjiga „Istorija velikog Džingis-kana, prvog cara drevnih Mughala i Tatara“ (Le Histoire de Genghizcan le Grand, premier empereur des anciens Mogules et Tartares), koju je napisao François Pétis (1622. -95), objavljeno )), prevodilac francuskog kraljevskog dvora Luja XIV sa arapskog i turskog.

Puni naziv knjige je: „Istorija Džingis-kana, prvog cara drevnih Mogula i Tatara u četiri knjige, koja sadrži opis njegovog života, razvoja i osvajanja, sa kratkom istorijom njegovih naslednika do današnjih dana. , način života, običaje i zakone drevnih Mogula i Tatara, te geografiju ogromnih zemalja kao što su Mogolistan, Turkestan, Kipčak, Jugurestan i istočna i zapadna Tartarija." Dvanaest godina kasnije, ovu knjigu je na engleski prevela Penelope Aubin (1679-1731), engleska spisateljica, pjesnikinja, dramaturginja i prevoditeljica.

Ako pogledate na sam kraj knjige, nalazi se dio u kojem su navedeni autori-izvori od kojih su sastavljači posudili materijal o Džingis-kanu. A ovih autora, da budem iskren, ima dosta. Odvojeno su azijski autori, uglavnom arapski (27 stranica sitnim slovima sa naznakom djela, godina njihovog nastanka i kratki podaci o autoru) i evropski - latinski, grčki, antički i moderni autori knjige (12 stranica).

Bilo je iznenađujuće mnogo informacija o Džingis-kanu, ali je nedostajalo slika prvog tatarskog cara, koji je osnovao najveće carstvo na svijetu, koje je trajalo prilično dugo, što je vrlo čudno. Međutim, oni postoje, a mi predstavljamo neke slike Džingis Kana iz drevnih minijatura i gravura koje su pronađene na internetu.

Predstavljeni su sljedeći crteži: Krunisanje Džingis Kana. Minijatura iz “Knjige o raznolikosti svijeta” italijanskog trgovca Marka Pola (1254-1324). San Džingis Kana. Bijeli vitez predviđa svoje krunisanje. Krunisanje Džingis Kana. Minijatura iz "Cvjetnjaka historije zemalja Istoka" (ili "Historije Tatara") Haytona (Hetum) (sredina 1240-1310-ih). Smrt Džingis Kana. Minijatura iz "Knjige" Marka Pola.



Ovdje su predstavljeni sljedeći crteži: Džingis Kan na samrtnoj postelji. Gravura iz “Univerzalne kosmografije” Sebastiana Munstera, Švicarska, 1588. Džingis Kan. Gravura iz nepoznate drevne knjige. Džingis Kan pije sa bajazidom. Nedatirana gravura. Džingis Kan. Pjer Duflo, 1780

Kao što se vidi iz ovih slika, Evropljani su u 14., u 18. veku predstavljali Džingis-kana kao belog čoveka, a nikako kao mongoloida, i nema veze što su mogli da pobrkaju Džingis-kana i Tamerlana ( Bajazidi su sedeli na osmanskom prestolu više od jednog veka nakon Džingis-kana i sa njima se borio Tamerlan, njegov naslednik). Dakle, moguće je da je on prikazan na gravuri. Ali ono što je napisano je zapisano (Džingis-kan pije sa Bajezidovom ženom).

U svakom slučaju, dobijamo još jedan dokaz (iz onoga što smo prikupili) da je i Tamerlan bio bijelac, a ne mongoloid. Inače, osmanski sultan Bajazit I bio je crvenokos i svijetlih očiju. Turci su nas ponovo obradovali. Već smo vam rekli da su izgradili muzej za osnivača Osmanskog carstva, Osmana I, u gradu Sögut. Tu je i mala galerija bista gotovo svih osnivača carstava koja su trenutno poznata u svijetu. Postavili su kopije ovih bista u Istanbul, uključujući bistu Džingis-kana. Takođe je prikazan kao pripadnik bijele rase.

Europske karakteristike Džingis-kana u potpunosti se objašnjavaju činjenicom da su ljudi bijele rase koji su živjeli u ogromnoj zemlji, koju su stranci zvali Velika Tartarija, ranije zvali Skitija, a oni, shodno tome, Skiti. Treba samo pogledati rekonstrukciju izgleda Skita na osnovu rezultata iskopavanja skitskih humki i kako su se sami Skiti prikazivali, a sva pitanja o tome kako su izgledali su otklonjena. Činjenica da je Skitija Velika Tartarija spomenuli su poznati evropski enciklopedisti, čije smo radove preveli i objavili na našem sajtu: „Geografija sveta“ Dubvila, „Svetska istorija“ Dionisija Petavija i „Atlas Azije“ Nikolasa Sansona. Ovo se spominje i u „Istoriji Velikog Džingis-kana, prvog cara drevnih Mughala i Tatara“ Fransoa Petita.

Evo, na primjer, šta on piše o poreklu Džingis Kana:

“Bio je sin kana po imenu Pisouca ili Yesouca, koji je vladao u drevnom Mogolistanu, zemlji koja se nalazila u Velikoj Tartariji, provinciji Karakatai. Ova Velika Tartarija u Aziji, kao i Mala Tartarija u Evropi, nisu ništa drugo do zemlje koje su se u prošlosti zvale Skitija. Tada je bilo mnogo kraljevstava, ali sada su podijeljena među toliko vladara da je gotovo nemoguće dati potpunu listu njihovih brojeva ili imena.

Prvi je Capschac, koji se sastoji od mnogih velikih provincija, među kojima je Getes, koji leži istočno od Mogula i sjeverno od Transoxiane i zemlje omeđene rijekom Sibon ili Ox.

Drugi dio je Zagatay, koji su stari zvali Transoxiana, a Arapi Maouarannabar.

Treći dio je Caracatay, koji uključuje Turkestan, zemlju Naimana, zemlju Gelayra, iz koje je došao dio Keraita, zemlju Ujgura (Juguri), Tangut, Khotban (Khotban ili Kbyta ili Koutan), zemlja Kalmika i kraljevstvo Courge, koje graniči s Kinom i morem.

Četvrti dio čini drevni Mogolistan, koji je Gog i Magog, a čiju lokaciju istoričari vrlo različito opisuju kao državu koju je Džingis Kan zapravo posjedovao:

Neki ga lociraju u Maloj Aziji, drugi u Lidiji, treći u Kolhidi [kako su Grci nazivali Južni Kavkaz. - E.L.] i Iberija i neki putnici su ga smjestili u zemlju prvih Skita, izvan Kine u sjeveroistočnoj Aziji, pokušavajući potkrijepiti pretpostavku da su djeca Magoga, drugog Jafetovog sina, došla iz sjeverne Evrope u sjevernu Aziju, gdje dali su ime zemlji u kojoj su se naselili. Generalno, ova zemlja se nalazi na samom istoku, severno od Kine, i oduvek je bila gusto naseljena. Istočni pisci ljude koji u njemu žive nazivaju Mogulima, a Evropljani im daju druga imena” (str. 4-5. U daljem tekstu prevod engleske verzije “Istorije Džingis-kana”).

Još nekoliko spominjanja Skitije iz ovog izvora. Kada je Džingis Kan rođen, predviđalo se da će uskoro postati „Veliki kan cele Skitije“ (str. 14). Nestorijanci, kojih je bilo dosta u Tartariji, pisali su pisma svojim pretpostavljenima da su „preobratili većinu naroda Skitije“ i da je Ounghcan, vladar Kereita, isti prezviter Jovan koji je osnovao hrišćansku državu. u Aziji i pisao pisma papi i evropskim monarsima, koja, najblaže rečeno, nisu odgovarala stvarnosti, što bilježi četverotomna knjiga o životu Džingis Kana, ističući da je on samo dopustio kršćanima da žive dalje. svoju zemlju i praktikuju svoju vjeru (str. 26).

Postoji još nekoliko zanimljivih činjenica koje su opisane u knjizi, na primjer, transformacija Skita u Tartar:

“Od kada su se nekoliko skitskih naroda koji su postali podanici Temujina postepeno počeli nazivati ​​zajedničkim imenom, ili Moguli ili Tatari, ali je potonje ime, na kraju, više ukorijenilo i sada se svi Skiti nazivaju Tatarima, kao na Zapadu , te u južnim dijelovima Azije.

Istina, ime Tata ili Tatar nije toliko nepoznato na istoku i sjeveru. Kinezi ga koriste već duže vrijeme. Prije dolaska Gospoda našeg Isusa Krista i još neko vrijeme poslije, borili su se sa ljudima koji su im bili poznati pod imenom Tata. To su bez sumnje bili Sumoguli i drugi narodi, jer ime Tartarus nije bilo poznato nigdje prije vremena Džingis-kana. Treba napomenuti i da kinesko pismo nema slovo r, pa izgovaraju tata umjesto tartar” (str. 63).

“Ime Karakatai dobila je zemlja Skita nakon brutalnog rata između Skita i Kineza. U početku su Skiti bili pobjednici i, kako bi učvrstili svoj uspjeh, ušli su u kinesko kraljevstvo, ali su, izgubivši jednu važnu bitku, bili prisiljeni da se povuku i vrate u svoju zemlju. Kineski kralj je odlučio da ne izgubi prednost ove pobjede i poslao je za njima dvojicu svojih vojskovođa, koji su ih porazili i natjerali na poslušnost.

Uradio je više od toga. Bojeći se da će se Skiti pobuniti, dvojicu generala koji su pobijedili Skite postavio je za njihove kanove ili vladare, a oni su počeli graditi utvrde i utvrđene gradove koje bi kolonizirale kineske trupe koje je poslao da ih zastraši. Ove trupe su trebale štititi zemlju i držati narod u poslušnosti, ali su s vremenom njihovi potomci zaboravili kineske običaje i, živeći među Skitima, i sami su postali Skiti. I na kraju, Kina je postala njihov najveći neprijatelj.

Kada je kineski kralj postavio svoje generale iznad pješčane Skitije, dao joj je ime Karakatay, u skladu s imenom njegove zemlje Cathay, da označi osvajanje koje je postigao. A kako je ova zemlja postala stečeno vlasništvo, dodao je epitet kara, riječ koju Tatari i Turci koriste za crnu boju, da bi razlikovali jednu zemlju od druge, i činjenicu da je Karakata neplodna i negostoljubiva zemlja, a Cathay , odnosno Kina (Kina) je prelijepa zemlja, obilna i puna svih vrsta ugodnih stvari” (str. 66).

Džingis-kanov svekar bio je Naiman kan po imenu Tayancan, jedan od najjačih kanova Karakataija, koji je objavio rat svom zetu. I pogodite na koje ljude se odnosi „Istorija Džingis-kana“ Fransoa Petita? „Ovi Naimani su bili narod koji su stari zvali Skiti-Isedonci, a glavni grad im je bio Isedon od Skita, koji savremenici zovu Sukuir” (str. 67).

Naravno, neki geografski i drugi podaci koji su dati u ovoj knjizi i za koje se tvrdi da su tačni nisu nimalo tačni i, naravno, ne može im se potpuno vjerovati, ali neke mrvice su od interesa. Moramo odati priznanje autoru, koji navodi nekoliko gledišta odjednom, kao u slučaju lokacije zemlje Mogolistan, i pokazuje nam kakva je konfuzija i kolebanja vladala u evropskoj geografskoj nauci u to vrijeme u odnosu na ogromne Azijska prostranstva. Osim toga, na samom početku knjige iskreno priznaje da je većina evropskih autora izgovor vlastitih imena izvodila po vlastitom nahođenju, drugim riječima, prema vlastitom nahođenju. Umjesto Ahdallaha napisali su Gabdole, umjesto Emira Almouminija - Miramomolin. A to nije izbjegao ni Marko Polo - umjesto džingiskanskog, napisao je cingiskanski. Zato imajmo ovo na umu i nastavimo čitati "Istoriju Džingis Kana"...

Zapravo, da, pravopis imena u ovoj knjizi razlikuje se od onih prihvaćenih u modernoj istoriji. Tako, na primjer, navikli smo vjerovati da se otac Džingis-kana zvao Yesugey, ali ovdje se zove Pisouca ili Yesouca, njegova prva žena se zvala Borte, ali ovdje se zove Purta Cougine, osnivač porodice Borjigin, gdje Džingis Kan je došao, smatra se Bodončar, koji se ovde zove Buzengir, Kan Kerejita, koji je igrao važnu ulogu u životu Džingis-kana, zove se Van Kan, a u knjizi je Ounghcan.

Jedina stvar u kojoj nema neslaganja je pravo ime “tresača svemira”, jer je Džingis-kan titula koju je dobio na kurultaju u proljeće 1206. godine, a zvao se Temujin. Svi autori su jednoglasni - otac ga je nazvao po komandantu Temugincanu, kojeg je porazio. Međutim, nama do sada nepoznat, poraženi kan je bio komandant udruženih snaga somogola ili tatara iz Karakataija, koji su često napadali njegovu zemlju. Došlo je do krvave bitke u kojoj je Džingis-kanov otac pobijedio, a u čast ove pobjede dao je ime vojskovođe svom sinu koji će se uskoro roditi. Zanimljiva činjenica je da se između Tatara i Mughala stavlja znak jednakosti, iako s prefiksom "so" ili "su".

Iskreno govoreći, evropski istoričari su imali prilično nejasnu predstavu o tome ko su Moguli i Tatari i odakle im ime. Na primjer, katolički franjevački redovnik Giovanni Plano Carpini (1182-1252), za koga se vjeruje da je prvi posjetio Mogulsko carstvo i susreo se s Batuom, napisao je: „U istočnim krajevima postoji jedna država... Mongal. U stara vremena u ovoj zemlji postojala su četiri naroda: jedan od njih se zvao Yeka-Mongal, odnosno veliki Mongali; drugi je Su-Mongal, odnosno vodeni Mongali; Oni su sami sebe nazivali Tatarima po imenu jedne rijeke koja teče kroz njihovu zemlju i zove se Tartar.”

Italijan je svoje iskustvo posjete carstvu iznio u rukopisima Historia Mongalorum quos nos Tartaros appellamus („Istorija Mongala, koje nazivamo Tatarima“) i Liber Tartarorum („Knjiga o Tatarima“).

Drugi franjevac, izvjesni brat Benedikt, dopunjuje ga: „Moal [na tatarskom] - zemlja, Mongoli - znači [ime] stanovnika zemlje. Međutim, [oni] sebe nazivaju Tatarima po [imenu] velike i brze rijeke koja prelazi njihovu zemlju i zove se Tatar. Jer tata na njihovom jeziku znači [na latinskom] "vući", a tartar znači "vući".

Benediktinski monah Matej iz Pariza (1200-1259), Englez, uprkos svom „prezimenu“, tvorac „Velike hronike“ („Chronica majora“), pisao je o Tatarima: „A oni se zovu Tatari od [s. ime] reke koja teče kroz planine kroz koje su već prošli, nazvana Tartarus...".

Iznenađujuće, rijeka Tartar se zapravo može naći na srednjovjekovnim kartama.

Neke karte također prikazuju nekoliko gradova ovog naroda, uključujući gradove Tartarus i Mongul. Važno je napomenuti da oni nestaju na kartama nakon 17. stoljeća. Istraživači povezuju rijeku Tartar sa modernim rijekama Kolima ili Lena. Dakle, Petit je bio u pravu kada je Mogolistan smjestio na sjever, poput zemlje „prvih Skita“. To jest, Moguli s Tatarima i "prvi Skiti" došli su sa samog sjevera. Možda čak i sa teritorije Hiperboreje.

Vratimo se, međutim, Petitovoj knjizi o Džingis-kanu. Osim različitih pisanja vlastitih imena, sadrži i neke informacije o životu Džingis-kana koje se razlikuju od općeprihvaćenih. Tako, na primer, u Petitovoj knjizi se kaže da se Temujin oženio sa 14, a ne sa 16, da mu je prvo dete bila ćerka, a ne sin, da su mu Merkiti oteli prvu ženu, ali je nisu zadržali za sebe, ali ju je dao Kereit kanu Van Khanu, koji ju je “tretirao kao kćer” i vratio je Temudžinu. Razlike, zapravo, nisu velike, ali Petit daje informacije koje još nigdje nisu date.

„U sedmom veku postojale su dve vrste Mogula. Neke su Mughali zvali Dirlighin, a druge Niron. Nastavak ove priče pokazaće zašto su tako nazvani. Dirlighin Mughals su bili ljudi iz Kongorata, Berlasa, Mercouta, Courlasa i mnogih drugih. A stanovnici Merkita, Tanguta, Mercata, Zhumogula, Nironcaiata, Yecamogula (Merkit, Tanjout, Mercaty, Joumogul, Nironcaiat, Yecamogul) i nekih drugih zvali su se Niron Mughals, među kojima su Ekamogoli i Nironcaiat pripadali porodici Khan Genghi.

Riječ "kajat" znači kovač. Kabalkan, pradjed Džingis-kana, dodao je riječ kayat imenu Niron kako bi se razlikovao od ostalih kanova iz plemena Niron. Njegovo pleme je postalo poznato pod ovim imenom. Od tada je ovo ime, kao počasna titula, ostalo ne samo kod plemena, već i kod samog kana. Porijeklo ove riječi seže do određenih ljudi koji su živjeli u najudaljenijim sjevernim dijelovima Mogolistana, koji su se zvali Kajat, jer su njihove vođe uspostavile proizvodnju metalnih proizvoda u planini zvanoj Arkenekom, što je ovom Mughalskom plemenu zaslužilo veliko poštovanje i poštovanje. , budući da je cijela mogulska zemlja imala koristi od ovog izuma. Nakon toga su te ljude prozvali kovačima iz Arkenekoma.

I zato Preci Džingis Kana, kao njegovi rođaci, zbog saveza sa ovim narodom, neki pisci su objavili činjenicu da je ovaj princ bio sin kovača i da se i sam bavio ovim zanatom.

Ono što im je još omogućilo da naprave takvu grešku je činjenica da je svaka mogulska porodica, kako bi sačuvala uspomenu na ove slavne osnivače ili kovače, imala običaj da slavi prvi dan u godini, tokom kojeg je sagradila kovačnicu s mijehom. , u kojoj su zapalili vatru i zagrijali komad željeza koji su udarali čekićima po nakovnju. Ovom kovanju je prethodilo i završavalo se molitvama.

Ovi pisci, nesumnjivo nesvesni značaja ovog rituala i ne znajući zašto je porodica Džingis-kana nosila prezime Kajat, bili su uvereni da je ovaj kan kovač i da je, u zahvalnosti Bogu koji ga je uzdigao na presto, ustanovio ovo običaj.

Međutim, oni istoričari koji su, vođeni radoznalošću, svoja istraživanja vodili u antici, o njemu su formirali drugačije mišljenje. Svi govore o njegovom ocu, Pisouci Behaderu*, kao najmoćnijem kanu drevnih Mughala. Kažu da je vladao dva velika kraljevstva, oženio se Oulon Aikeh, kćerkom jednog od kanova, njegovog rođaka, koji je izvojevao mnoge pobjede nad svojim neprijateljima.**

Sasvim se jasno vidi da nisko rođenje koje mu se pripisuje potiče od neznanja ili pakosti ovih autora, dok je njegov otac vodio poreklo od Buzengira, zvanog Pravedni, čija je slava bila tako velika, kako u istočnim tako i u severnim delovima Azije, da tamo nije bilo značajnog princa koji ne bi bio srećan da se srodi s njim ili da mu bude saveznik. Možemo biti sigurni da je Džingis Kan, sin Pisouke, rođen kao princ ili kan.

* Mogulski carevi od 21 vladali su u Perziji 150 godina, među kojima je bio i Džingis-kan, sin Pisouke.

Istorija Moskovije - država iz podzemlja

Shvaćam da tema nije jednostavna, složena i da možda grešim, ali...

Nakon proučavanja brojnih izvora istorije Ukrajine-Rusi, konačno sam se uvjerio u odsustvo bilo kakve veze između Rusije i Moskovije, koja je postala praotac Rusije.

Ali što se tiče same Moskovije, njenog nastanka, postoji samo jedna verzija.

Moskovija je nastala, rodila, organizovala Horda, a ljudi koji su je osnovali mogu biti samo Tatari, ili kako moderni „istoričari“ vole da kažu, Mongolo-Tatari.

Ali istražujući pitanje ko su Tatari, djelovao sam malo zaprepašteno, Tatari, pokazalo se da tako ustaljeno, poznato ime naroda nije njihovo samoime, odnosno autoetnonim.

Tatari, a zapravo Tatari, je egzonim, odnosno ime koje je narodu dalo izvana, od strane druge kulture.

Znamo puno takvih imena, na primjer:

Stanovnici Njemačke sebe nazivaju “Deutsch”, što na ruskom znači “ljudi”, ovo je auto-etnonim, iako je najpopularnije samoime u Njemačkoj “Alemans”, mi ih zovemo Nijemci – a ovo je egzonim.

Zašto je važno shvatiti da su Tatari, odnosno Tatari, „egzonim“?

Da odgovorite na pitanja:

* Može li Moskovija tvrditi da svoje porijeklo duguje Rusiji?
* Postoji li titularna nacija u Moskvi?
* Zašto se Rusija toliko dezavuira od svoje tatarske prošlosti?
* Zašto je bilo kakvo pominjanje Tartarije potpuno izbrisano iz istorije Rusije?

Ruski pisci naučne fantastike i istorijski pisci vekovima su prepisivali istoriju i namerno su iskrivljavali značenje ne samo istorije, već su iskrivljavali i značenje mnogih reči, koje bi, kako se pokazalo, mogle da rasvetle pravo poreklo.

To je dio tehnologije, njena osnova, da tako kažem.

Glavni cilj koji su basnoslovci težili kada su prepisivali istoriju mnogih naroda bio je jedan, da unište vezu između Rusije i Tartarije i da stvore utisak o starini „ruskog“ naroda, „ruskog“ naroda, za šta moskovsko-ruska istorija se zasnivala na njenoj lažnoj istoriji - Čingizidi, i na istoriji Ukrajine-Rusije.

Sada, u eri prilično razvijenih komunikacija i nesmetanog pristupa gotovo svim informacijama, sve ovo naravno zvuči smiješno i depresivno, ali prije 500 godina najvažniji dokaz ispravnosti, istine, istine bila je davnina porijekla: klan, istorija , ljudi...

Zato su bajkoslovci danonoćno radili u moskovskim manastirima, sastavljajući sve više i više novih istina o starini „ruskog“ naroda, povremeno paleći istinite, originalne izvore, kao što su slučajno spalili biblioteku Jaroslava Mudrog, koja je sadržavala ogroman broj književnih djela različitih naroda, a to je, kako kažu, ono što znamo.

Ko su moskovski „Rusi“?

« Ako rusa dobro izgrebete, naći ćete Tatara »

Ove riječi, pripisane i Napoleonu, pa čak i Puškinu, pripadaju drugom autoru.

« Uostalom, prije nešto više od stotinu godina bili su pravi Tatari. A ispod spoljašnjeg furnira evropske elegancije, većina ovih novonastalih civilizacija zadržala je medveđu kožu - samo su stavili krzno na nju unutra. Ali samo ih malo zagrebite - i vidjet ćete kako vuna izlazi i načičkava ».

On nije jedini koji je shvatio da u Moskvi nema, i da nikada nije bilo, titularni narod su Tatari, ali evo:

* Ko su Tatari?
*Odakle su došli?
* Kako su Tatari završili u Moskvi?

Ko su Tatari?

Ako pogledate stare karte, pregledate stare knjige, nigdje nećete naći riječi: “Tatar”, “Tataria”, “Tatar”, svuda će biti samo: Tartar, Tartarus, Tartari, Great Tartar, Tartarari.

Odakle dolazi ovo dodatno slovo “R”? Ko ga stalno, na sreću, uzima i ubacuje u bolno poznatu riječ?

Ali ne dolazi niotkuda!

Ona je uvek bila tu, jeste, biće i ostaće tu zauvek!

Tatarski narod je dobio ime po starogrčkoj riječi Tartarus “Τάρταρος”, koja dolazi iz starogrčke mitologije, a znači najdublji ponor koji se nalazi ispod kraljevstva Hada!

Tartar je mjesto u podzemlju - pod palom!

Misliš da se šalim?

Vizantinci su dali mnogo zajedničkih imenica, jer su upravo zahvaljujući njima imena Slaven i Slav postala sinonimi u svijetu!

Upravo su nas oni obradovali prijateljstvom sa Džingisidima!

Zahvaljujući njima, dobili smo hrišćanstvo.

A Little History

Verovatno jednostavno ne razumete smisao za humor vladara Carigrada i čitavog Vizantijskog carstva.

Upravo je njihov izopačeni mozak smislio tako zadivljujuće ime za ljude pozvane da nose ime Gospodnje u varvarskoj, jeretičkoj Evropi, zaglibljenoj u grijehu!

Zahvaljujući njima, pakao se otvorio i izbacio vojsku podzemlja u naš svijet!

Zahvaljujući Vizantiji, Džingizidi su dobili poziv da uđu u naš svijet.

Vizantija je bila ta koja je pozvala Hordu.

Zahvaljujući željama Vizantije, Džingizidi su zbrisali Rusiju sa lica zemlje i preselili se u Evropu, noseći vatru pravoslavlja...

Jasno je da carigradski vladari nisu shvatili kakvog sotonu su pozvali u naš svet, ali događaji iz 1204. godine, kada su katolički Latini uspeli da zauzmu Carigrad, ostavili su duboku ranu u njihovim srcima.

Vladari Vizantije su nakon pada Carigrada uspjeli pobjeći i skloniti se u Nikeju.

Ali Vizantinci nisu hteli da priznaju poraz i zato su, kako bi povratili svoju moć na carigradski presto, odlučili da pribegnu đavolskom planu i obrate se za pomoć samom podzemnom svetu, Tartaru, narodu koji zna ni milosti ni sažaljenja - Mongolima!

Inače, grčko porijeklo se pripisuje i riječi “Mongolija”, čak i Karamzin piše da ovo ime potiče od grčke riječi “Megalion” - što na ruskom znači: Sjajno, zanimljivo je da “Mogol” znači i “Veliki” na turskom, ali ne i suštinu.

Mržnja i želja za osvetom pomutili su umove ludih careva; oni možda nisu ni sanjali da će povratiti prijestolje koliko su gorjeli od žeđi za osvetom.

Poslavši glasnike u Tartar, u podzemni svijet, kod Džingis-kana, predstavnici Vizantije su mu pričali o bezbrojnim bogatstvima Zapada.

Blago koje jednostavno treba odneti, o narodima Zapada koji su izvrsni robovi, o ogromnim gradovima koji se mogu naplaćivati ​​kao danak.

I nježno srce osvajača je zadrhtalo, pristao je, dogovorivši se s Vizantincima da plijen podijele na sljedeći način: Mongoli su se obavezali da će Vizantincima vratiti Konstantinopolj, i darovati duše porobljenih naroda, prevodeći ih u kršćanstvo, u plaćanje, da tako kažem, za napojnicu; Mongoli su robove držali za sebe i sve što im se sviđa: zlato, nakit itd...

Pošto je sporazum svima odgovarao, Mongoli su bez oklijevanja upali u Rusiju.

Invazija

Na granici Rusije, paklena vojska Mongola, predvođena Džebeom i Subedejem, sastala se 1223. godine sa ujedinjenim rusko-poločkim odredom na reci Kalki, gde je ruska vojska potpuno poražena i pobegla.

Ono što je zanimljivo, obratite pažnju na sastav ruskih ekipa:

Aleksandar Glebovič - knez Dubrovicki
Andrej Ivanovič - Turovski knez, zet kijevskog kneza
Vasilij Mstislavič - knez Kozelski, sin černigovskog kneza
Izyaslav Vladimirovič - knez Putivlja
Izyaslav Ingvarevich - princ Dorogobuzhsky;
Mstislav Romanovič Stari - Knez Kijevski
Mstislav Svyatoslavich - knez Černigova
Svyatoslav Ingvarevich - knez Šumski
Svyatoslav Yaroslavich - princ Kanevsky
Svyatoslav Yaroslavich - princ Yanovitsky
Jurij Jaropolkovič - princ od Nesviža
Jaroslav Jurijevič - knez Negovorski
Vladimir Rjurikovič - knez Ovručki
Vsevolod Mstislavich - sin kijevskog kneza;
Daniil Romanovič - Volinski knez
Mihail Vsevolodovič - nećak černigovskog kneza
Mstislav Mstislavich Udatny - princ Galitsky
Mstislav Svyatoslavich - princ Rylsky
Mstislav Yaroslavich Mute - knez Luck
Oleg Svyatoslavich - Princ od Kurska
Svyatoslav Vsevolodovich - princ Trubchevsky

Gdje vidite moskovske, Vladimirske, Novgorodske ili Suzdalske knezove? Nema nijednog od njih! A to nije moglo biti!

Jer oni... nisu imali nikakve veze sa Kijevskom Rusijom!

Vojska, koja je izbila iz dubina Tartara, krenula je dalje, ali saznavši za predstojeći topli sastanak u blizini grada Svyatopolcha, okrenula se i otišla do Volge gdje su ih porazili Volški Bugari.

Ne mogu a da ne primetim:

Zanimljiva tautologija proizlazi iz serije “izgubljeni u prevodu”: znate da su dva brata Ćirilo i Metodije, blago rečeno, malo otupili i preuredili slovo “B” u svojoj azbuci umesto opšteprihvaćenog izgovora “be” - zvuk „ve“, zahvaljujući čemu samo „Rusi“ „Sada kažu: Vavilon, iako se grad po celom svetu zove Vavilon!

Isto se dogodilo i sa Vizantijom, i sa Vasilijem i sa Volgom!

Neophodno je pravilno izgovoriti Byzantia, Basilius, Bolga!

Otuda Bolzhskie Bugari - šta mislite?

No, vratimo se našim tatarima:

Prva invazija je, zapravo, bila samo izviđanje, a Mongoli su, otklonivši svoje greške, pokrenuli drugu invaziju, koja je bila mnogo efikasnija, recimo: jednostavno ih niko nije mogao zaustaviti!

Mongoli su prošli Rusiju kao nož kroz puter, i sa dve vojske ušli u Evropu, dok je glavni udar bio preko Mađarske, do Carigrada, a drugi udarac, preko Poljske, trebalo je da probode srce Svetog Rimskog Carstva.

Kako piše tadašnji istoričar Ivo od Narbone:

« Zamišljaju da napuštaju svoju domovinu kako bi sebi doveli kraljeve-magove, po čijim je moštima Keln poznat; zatim da se stavi granica pohlepi i ponosu Rimljana, koji su ih tlačili u antičko doba; zatim, pokoriti samo varvarske i hiperborejske narode; ponekad iz straha od Teutonaca, da bi ih ponizio; zatim da uči vojnu nauku od Gala; zatim da prigrabe plodne zemlje koje mogu prehraniti njihovo mnoštvo; zatim zbog hodočašća u St. James, čije je konačno odredište Galicija».

Sasvim trezvena izjava, vojska Tartara se spremala da ugasi svjetla cijele Evrope, darujući svoje duše Carigradu, a sebi ostavljajući proste stvari opljačkane tokom pohoda.

Ali peh, kampanja je za sve neočekivano prekinuta.

Pravi razlozi zbog kojih Batu nije stigao do Carigrada i prekinuo svoj vojni pohod, povlačeći se iz Evrope, još uvek nisu poznati.

Sasvim je moguće da je razlog bila smrt Ogedeja, kralja cijele Horde, možda su predstavnici Svetog Rimskog Carstva jednostavno isplatili Hordu, možda su postojali i drugi razlozi, ali to nije poenta.

Evropljani nisu zaustavili Mongole; Mongoli su dobili sve bitke, a samo je srećan slučaj spasio Evropu od njihovog jarma.

Ipak, Mongoli su uspeli da zadrže Rusiju za sebe, a znate zahvaljujući kome?

Pravoslavlje nije dozvolilo porobljenoj Rusiji da pobjegne iz žilavih kandži Zlatne Horde.

Posljedice zapadnog pohoda na Tartar

Uprkos činjenici da Vizantinci nisu uspeli da direktno zauzmu Konstantinopolj rukama Mongola, već 1261. godine oni su to sami učinili.

Car Mihailo VIII nakon restauracije 1261 Byzantine Empire Pokušao je na sve moguće načine zahvaliti vojnicima koje je pozvao iz Tartara, pa je čak otvorio i pravoslavnu katedralu u Sarai-Batu, glavnom gradu Zlatne Horde.

Nije si mogao priuštiti svađu sa Mongolima, a kako bi se potpuno srodio s njima, pokrenuo je čitav niz dinastičkih brakova.

Nakon što je 1263. godine sklopio sporazum sa Zlatnom Hordom, dvije godine kasnije udaje svoju vanbračnu kćer Mariju Paleolog za vladara Hulaguidske države Ilkhana Abaka.

To nije u velikoj mjeri utjecalo na odnose s Hordom, koja je do tada većim dijelom prešla na islam i zapravo pobjegla iz žilavih ruku Paleologa. Do kraja je samo pravoslavna tatarska Moskva ostala vjerna Vizantiji.

Međutim, Mihajlo VIII je shvatio da će dinastički brakovi obaviti svoj posao i 1273. dao je svoju kćer Eufrosinu Paleologu za ženu Zlatnoj Hordi bekljarbeku Nogaju, za šta je dobio podršku od Mongola i uspeo da odbije dva bugarska pohoda na Vizantiju godine. 1273 i 1279.

Štaviše, od 1282. godine u Carigradu je stalno bio mongolski odred od 4.000 vojnika, da tako kažem - careva straža!

Nakon stupanja na prijesto 1282. godine, car Andronik II nastavio je politiku prijateljstva sa Tatarima, pa je kralj Horde Oljeitu, nakon što je 1305. godine sklopio savezni ugovor sa Vizantijom, poslao mongolsku vojsku od 30.000 vojnika u Malu Aziju i vratio se Bitinija, koju su prethodno zauzeli Turci, Vizantiji.

Ukupno je Andronik II, radi mira sa Zlatnom Hordom, udao svoje dvije kćeri za hanove Tokhtu i Uzbeka.

Grčko ime koje su Vizantinci dali Mongolima zadržalo se, a kako pokazuje evropska kartografija, sve do Petra Velikog, pa čak i nakon njega, teritorija koju danas zauzima Rusija zvala se Tartarija.

Kao što pokazuju mape srednjeg vijeka, Tartaria ili Velika Horda okupirala je zemlje koje se protežu od Urala do Tihog okeana i od Ledenog oceana do središnje Indije.

Istovremeno, iznenađujuće je koliko tačno tajanstvena Tartarija prati konture Ruskog carstva, a potom i Sovjetskog Saveza.

Na raznim evropskim mapama Tartarija je prikazana kao država - sa granicama i gradovima, ali o njoj nema ni jednog pomena, ni u ruskim ni u sovjetskim udžbenicima.

Možda su ruski istoriografi na to zaboravili, ili nisu primijetili?

Pa zašto se Tartarija kao država ne pominje u ruskim udžbenicima istorije?

Ne spominje se Tatarsko carstvo, ili Velika Tatarija, da tako kažem: „bez dodatnog R“, nigdje ni riječi!

Možda nije bilo Tartarije - zemlje koja je bila poznata širom Evrope?

Možda je cijeli svijet u krivu, a samo Rusija zna istinu o Tartariji?

Kako odrediti da li je Tartarija bila država?

Da li je uopšte postojao - ili je to bila šala evropskih kartografa?

Ali ne, Tartariju su u svojim djelima spominjali mnogi evropski umjetnici: pisci i kompozitori.

Evo kratke liste s nekim od tih spominjanja:

* Giacomo Puccini (1858-1924), italijanski operski kompozitor - u operi “Princeza Turandot”. Otac glavnog lika, Kalafa, je Timur, svrgnuti kralj Tatara.
* William Shakespeare (1564-1616), drama "Macbeth". Vještice dodaju Tartarine usne u svoj napitak.
* Mary Shelley, Frankenstein. Doktor Frankenštajn proganja čudovište "među divljim prostranstvima Tartarije i Rusije..."
* Charles Dickens "Velika očekivanja." Estelu Havišam upoređuju sa Tartarom jer je "čvrsta i ohola i hirovita do poslednjeg stepena..."
* Robert Browning “Pied Piper of Hamelin”. Piper spominje Tartariju kao mjesto gdje su radovi uspješno završeni: „Prošlog juna u Tartariji, spasio sam Khana od roja komaraca.”
* Geoffrey Chaucer (1343-1400) "Kenterberijske priče." "The Esquire's History" govori o kraljevskom dvoru Tartarije.

Mape Tartarije

Tartarija je bila na kartama sve do sredine 18. veka.

Ako pogledate karte iz 1754. L-e Carte de l'Asie"ili neku drugu kartu iz 1670. godine, onda jasno pokazuju da ne postoji Rusko carstvo, već čitava njegova teritorija, sve do Tihog okeana, uključujući Mongoliju i Daleki istok uzima " Grande Tartaria", to je "".

Iz očiglednih razloga, Rusija nije na mapi, ali njen predak je Moskovija.

Pogledaj, zapadno od Volge vidimo" European Muscovy» - « Moskva evropska».

Ali ostatak Carstva istočno od Volge označen je kao: “ Grande Tartaria", ili odlično, " mongolski

Odvojeno, imajte na umu da unutra " Grande Tartarie"Ogromno područje je naznačeno - " Tartarie Moscovite».

Pored moskovske Tartarije, vidimo: Nezavisnu Tartariju - “ Tartarie Independent", kineski Tartar - " Tartarie Chinoise“, Tartaria kod Tibeta, Mala Tartarija – okupira Krim i jugoistočnu Ukrajinu.

Ono što je zanimljivo: Mala Tartarija se nalazi na teritoriji koju su sami Moskovljani tada preimenovali u Malu Rusiju - slučajno?

Na njemačkoj karti Rusije i Velike Tartarije, francuski natpis na vrhu karte glasi:

Da li je moguće da država postoji na kartama, a ne u stvarnosti?

Malo vjerovatno.

Ali da je država postojala, onda bi trebala imati simbole i atribute, ali da li ih je Tartarija imala?

Simboli Tartarije

Rimljani su nam dali ogroman broj pravila, kodeksa, definicija i zakona, dali su nam i definiciju države, njene karakteristične karakteristike.

Dakle, prema danas prihvaćenim kriterijima u cijelom svijetu, država mora imati svoj jezik, grb, zastavu i himnu.

Pa, ako nema problema sa turskim jezikom Tartarije, on je praktički isti za celu porodicu turskih naroda, ali jezik nije najvažnija karakteristika, i iako je možda važan element, nije odlučujući .

Što se tiče himne, ona jednostavno ne postoji, ili se ne može pronaći podatak o njenom postojanju.

Ali postoji ruska himna, koja je u potpunosti kopirana sa britanske himne.

Rusija se nije zamarala izmišljanjem bicikla i jednostavno je usvojila britansku himnu 1816. Od tog trenutka počela se smatrati službenom himnom Rusije, koja je kao takva postojala do državnog udara 1917.

Ispostavilo se da ni Tartarija ni Rusija, koje su je apsorbirale, nisu imale svoju himnu, idemo dalje.

S grbom Tartarije sve je jednostavnije; u knjizi “Geografija svijeta”, objavljenoj u Parizu 1676. godine, prije članka o Tartariji nalazi se slika Sove na štitu, koja je mnogima poznata i koja je pozicioniran je upravo kao grb Tartarije.

Potvrdu za ovu tvrdnju nalazimo u često citiranoj ilustraciji knjige Marka Pola, koji je opisao svoje putovanje kroz Aziju, a posebno boravak kod “mongolskog” kralja Kublaja.

Marko Polo je carstvo Tartar smatrao dobro organizovanim i gostoljubivim.

Drugi grb Tartarije - tačnije, carski grb Tartarije bio je lik Grifona, iako ga mnogi zovu Zmaj, ali to nije istina, grb Carstva Tartarus je upravo the Griffin.

Zastava Tartarije

Ako pogledamo u zbirku svjetskih pomorskih zastava, iscrtanih početkom 18. stoljeća, po svemu sudeći u Francuskoj, vidjet ćemo ne jednu zastavu Tartarije, već dvije.

Ali ono što je zanimljivo je da uz tatarske zastave postoje i zastave Rusije i Mogula.

Unatoč činjenici da su slike tatarskih zastava praktički izbrisane, može se uočiti da prva tatarska zastava - carska zastava Tartarije - prikazuje Grifona, a druga zastava - zastava jednostavno Tartarije - ponovo je ukrašena an Owl.

Isti podatak potvrđuje i druga, ovoga puta holandska tablica s početka 18. stoljeća, koja sadrži pomorske zastave svijeta.

Na njoj se nalaze i dvije zastave Tartarije, a ovdje i na carskoj zastavi, koja se ovdje pojavljuje kao zastava Kajzera Tartarije, prikazan je Grifon, a na drugoj zastavi opet Sova!

Ista Sova koja je u “Geografiji svijeta” i na ilustraciji za knjigu Marka Pola.

U ovoj tabeli se nalaze i „ruske“ zastave.

Važno je da se na osnovu podataka u tabeli ispostavlja da je paralelno sa Carstvom velikih Mongola, Moskovije-Rusija, postojala i država Tartarija, sa grbom, zastavom i jasno ocrtanim teritorija na mapi!

Štaviše, država se zvala i Imperija, o čemu svjedoči poseban imperijalni standard.

Iz „Proglasa pomorskih zastava svih država svemira“, objavljenog u Kijevu 1709. uz lično učešće Petra I, nalazimo da su boje na zastavama Tartarije bile crne i žute boje vizantijske zastave.

Potvrdu ove činjenice nalazimo u “Knjizi zastava” holandskog kartografa Karla Allarda, objavljenoj u Amsterdamu 1705. i ponovo objavljenoj u Moskvi 1709. godine:

« Zastava kralja Tartarije je žuta, s crnim zmajem koji leži i gleda prema van s repom baziliska. Još jedna tatarska zastava, žuta sa crnom sovom, čije je perje žućkasto ».

Da li je Allard mogao smisliti zastavu za izmišljenu Tartariju?

Verovatno bi mogao. Ali šta je sa Peterom? Zašto nije osporio postojanje izmišljene zemlje? Naprotiv, to je potvrdilo!

I ne samo to, obratite pažnju na zanimljivost: zbirka zastava uključuje i standard Rusije, koji prikazuje vizantijskog crnog dvoglavog orla na žutoj pozadini, pa, orao je samo kopija vizantijske zastave !

Na dnu slike naći ćete i zastave Tartarije.

Postoji još nekoliko stolova sa tatarskim zastavama: jedna engleska iz 1783. i još nekoliko iz istog 18. veka.

Tu je i tabela sa carskom zastavom Tartarije, objavljena 1865. godine u SAD!

Imajte na umu da su u engleskoj tabeli iz 1783. prve tri zastave označene kao zastave cara Moskve, a zatim dolazi carska zastava Rusije „Russia Imperial“, zatim trgovačka trobojnica, a zatim admiralske i druge pomorske zastave. Rusije - Moskva odvojeno, Rusija odvojeno!

Ali iz nekog razloga, ispred zastava cara Moskve u ovoj tablici je zastava vicekralja Moskovije, samo što boje na njoj iznenađujuće podsjećaju na boje zastave Jermenije.

Potpuno ista zastava je prisutna u istoj knjizi K. Allarda, ali iz nekog razloga nije identificirana i smatra se greškom.

U veksilologiji ima sličnih incidenata i oni se mogu objasniti.

Pojava boja jermenske zastave na standardu vicekralja Moskve A.A. Usačev objašnjava da je jedan od agenata Petra I u Evropi, Jermenski Izrael Ory, regrutovao oficire, vojnike i zanatlije u Holandiji u ime Petra, a da bi potvrdio Orijeve moći, Petar mu je dao titulu „Vicekralja Moskovije. ”

Zanimljivo je da se ispred carske zastave nalazi zastava vicekralja Moskovije, a čini se da je i važnija.

Slična je situacija i sa zastavama Rusije, koje prate zastave cara Moskve.

U svakom slučaju, ovaj poredak zastava ostaje misterija, jer ne znamo sa sigurnošću zašto je namjesnik Moskovije važniji od cara?

Ali, kako kažu, istorija Rusije nas danas ne zanima, vratimo se Tartariji.

Gdje je Tartary otišao?

Grb Tartarije je definitivno sova, a carski grb je Grifon.

Boje zastave Tartarije poklapaju se sa bojama zastave Konstantinopolja, Drugog rimskog carstva.

Slike sa spiskom zastava prikazuju pomorske zastave sila, što daje pravo da se tvrdi da je Tartarija imala flotu!

Zanimljivo je da se na stolu iz 1865. zastava Tartarije više ne naziva carskom, a nema ni druge zastave sa sovom pored nje.

Da li je imperija pala?

Ili je možda emigrirala?

Zanimljivo je i da tatarski grifon nije sličan kineskom zmaju, a zmija Zilantu na grbu Tatarskog Kazana, koju je sredinom 16. stoljeća osvojio Ivan Grozni.

Grifon sa zastave Tartarije vrlo je sličan Grifonu prikazanom na zastavi Velsa, iako boje zastave očigledno nisu iste.

Može li Moskovija osvojiti Tartariju i ostaviti trag na grbu Moskve?

Zašto ne?

Vizantijski Sveti Georgije, pozajmljeno Vasilij III Zmaj je taj koji pobjeđuje, koji bi mogao biti Grifon.

Napominjemo da je nakon zauzimanja Kazana Ivan Grozni, koji je koristio jednoroga na svom grbu, koji je u skladu s tim bio prikazan na prsima dvoglavog orla - grbu Moskve, zamijenio ga konjanikom. kopljem, ubijajući zmaja!

U potrazi za Tartarijom

Koliko je godina imala Tartari?

Znamo da se na kartama i u knjigama tih dalekih vremena pominje:

• Moskva Tartaria sa glavnim gradom u Tobolsku


• Slobodna ili nezavisna Tartarija sa glavnim gradom u Samarkandu


• Kineska Tartarija, odnosno kineska Tartarija, a ne Kina


• Veliko carstvo Tartarije

Istina, evo jednog incidenta: Petar I, koji je lično uredio Izjavu 1709. godine, potvrđuje činjenicu postojanja Tartarije, priznaje postojanje Tartarije koju je vodio Cezar.

U verziji "Knjige zastava" na ruskom jeziku iz iste 1709. godine piše da postoje samo tri "vrste" Cezara:

• Stari rimski cezari


• Cezari Svetog Rimskog Carstva


• Tartar Caesar!

Izjava također opisuje zastave:

Ruska carska zastava - žuta sa crnim dvoglavim orlom

Carska zastava Svetog Rimskog Carstva - žuta sa crnim dvoglavim orlom

Carska zastava Tatarskog Cezara je žuta sa crnim grifonom!

Obratite pažnju i na grbove:

• Grb Bizanta - Dvoglavi orao


• Grb Svetog Rimskog Carstva - Dvoglavi orao


• Grb Horde je dvoglavi orao (može se vidjeti na kovanicama Zlatne Horde za vrijeme vladavine kanova Uzbeka, Janibeka i Aziz-Šeika)


• Grb Moskve - Dvoglavi orao


• Grb Tartarije - Sova

Čini se da samo dvoglavi orlovi vladaju i Evropom i Azijom, a tatarska sova se iznenađujuće našla među njima.

Ono što sam Petar naglašava – ukazujući na tri vrste careva!

Pošto se ispod zastava nalazi potpis da je ovo zastava cara, cara, kajzera ili cezara Tartarskog, ispada da jeste.

Ali još uvijek ne znamo ni jedno ime cara Tartarije!

Ne postoji ni jedna titularna zbirka tatarskih kruna.

U ruskoj verziji knjige Alardove knjige o zastavama, objavljenoj iste godine kada i Deklaracija, možete pročitati da AUTOCRAT Tartaria se zove Cezar - jednostavno rečeno, Car.

Samodržac i car direktan su pokazatelj veze sa Carigradom, jer su ove titule Mongolima dali vizantijski carevi.

Autokrata je Božji izabrani vladar, kralj nad kraljevima, bič Božja, kazna Gospodnja.

Samo su vizantijski carevi nosili titulu autokrata. Samo su moskovski carevi sebi dali titulu autokrata.

Štaviše, Moskovljani su postali kraljevi tek nakon što je Ivan Grozni, isti onaj koji je osvojio Kazan, krunisan na prijestolje, a oženio se odmah nakon osvajanja Kazana!

Car, Cezar ili Cezar, u principu, nije bitno.

Važno je da se niko od Moskovljana nije mogao nazvati kraljevima prije osvajanja Kazana!

Kao što nije mogao, uz svu svoju želju, da koristi dvoglavog orla, jer nije bilo osnova.

Možda upravo osvajanje Tartarije od strane Moskve objašnjava njen misteriozni nestanak?

Ali gdje su onda otišli ostali Tartari?

Mislim da nije vrijedno objašnjavati da su i oni bili apsorbirani, ne svi odjednom - ali su apsorbirani.

zaključci

Pravoslavna Tartarija - Moskva, apsorbirala je sve narode koji su bili dio Zlatne Horde, a nakon rebrendiranja, prvo u Rusko Carstvo, a zatim u SSSR, pa opet u Rusiju i do danas vlada osvojenim teritorijama.

Obratite pažnju kako se Rusija pažljivo odnosi prema teritorijalnim granicama Tartarije, kako ih štiti, ne dozvoljavajući im da se sužavaju, a čak čini sve da osvoji još više teritorija, porobi još više naroda, kako je pradjed ostavio... Džingis Kan.

Također, prema gore navedenom materijalu, jasno je da riječi “Tataria” i “Tatar” nikada nisu imale nikakve veze sa modernim Tatarima, već su uvedene da bi se sakrila još jedna historijska falsifikat, krađa cijelog Carstva – Tartarija.

Kome je to trebalo?

Zašto skrivati ​​istinu?

Pogodite sami...

Ali danas je jasno da su oni koji su izgradili Treći Rim, oni koji su organizovali puč 1917. i očigledno oni koji vladaju današnjom Rusijom zainteresovani da vi i ja čitate bajke o mongolsko-tatarskom jarmu, verujući u postojanje vezu između Moskve i Kijevske Rusije, negirao je tatarsko porijeklo Moskve.

Vjerovali su i zaboravili: ko je i zašto pozvao Mongole u Rusiju, ko je uništio Tatarsko carstvo apsorbirajući ga, razmišljali su o „ruskom svijetu“ i o „hiljadugodišnjem“ ruskom carstvu.

Ovo je priča o tome kako su Tatari pozvali nepobjedivu vojsku zvanu iz Tartara, iz pakla, iz podzemnog svijeta, vojsku tame, vojsku koja je osvojila istočnu Evropu, vojsku koja je napravila istočne Evrope- Azija.

Vojska iz pakla je pozvala na “pravednu” odmazdu.

Ali prosudite sami šta je ova odmazda rezultirala...

P.S. Nekako se fraze sada čitaju s ironijom: „Rusija se približava dnu“, „Rusija je stigla do dna“, „Rusija je na dnu“.

Kako da stigne do dna ako je Rusija Tartarus - Ponor, BEZ DNA?

Nastavimo o Tartariji. Postoji zanimljiv dokument: Istorijski podaci o Tartariji i porodično stablo vladara Tartarije. Francuska, 1719. Izvor: “Atlas Historique, ou Nouvelle Introduction à l"Histoire”. Začudo, nigdje nema prijevoda teksta lijevo i desno od mape. Ali postoji ljubazna Ruskinja Ana, koja živi u Francuskoj i ljubazno je prevela svi natpisi.

Tartarija, koja je do tada bila vrlo malo proučavana zemlja, ovdje je predstavljena upravo uz prirodne granice i za geografe i za kronologe. Ovu kartu imamo zahvaljujući zalaganju čuvenog M. Witsena, koji ju je tačno kopirao, a čuveni zid od 400 liga koji dijeli Tartariju od Kine nije spriječio Tatare da uđu u Kinu. zauzeti ga i dominirati tamo, kao što se dogodilo 1645. Od tada je u Tartariji postojalo mnogo autonomija, koje nemaju ni ime ni tačnu lokaciju.
U centru ove ogromne zemlje žive slobodni narodi koji nemaju apsolutno nikakvo fiksno stanište, ali koji žive u selima na kolima i šatorima.
Ova moćna plemena nalaze se u grupama koje se zovu Horde.
U Tartariji se nalaze razna kraljevstva i kaže se da je prije više od hiljadu godina umjetnost tiska otkrivena u Kraljevstvu Tangat.

Nije lako odrediti tačan datum kada je Tartarija bila na čelu svih zemalja između Tanaisa (rijeka Don) i Boristena (rijeka Dnjepar), koja se zove Mala Tartaria.
Ali što se tiče Kine, rat koji je Tartatia vodila sa ovom zemljom počeo je 2341 godinu prije 1. ere (pne)

Prema Pjeru Martinu, 1655. godine je već bilo 4.000 godina otkako je Tartarija neprekidno vodila rat sa Kinom.
Godine 1280. Tatari su konačno postali vladari Kine i porodica (vjerovatno dinastija)* Iwen započela je svoju vladavinu, koja je trajala 89 godina.
Godine 1369. Tatari su protjerani iz Kine i vlast je prešla na Nezavisni Naton i dinastiju Mim.
Godine 1645. Tatari su postavili za svog vrhovnog komandanta kralja Kinčija, takođe zvanog Veliki kan, koji je ponovo zauzeo Kinu, a danas u Kini vladaju potomci kneza od Tartarije.

Volim ovo. Slažem se, potpuna podudarnost sa službenom istorijom osvajanja Kine. U školi ne govore ništa o zemlji koja je u ratu sa Kinom već 4.000 godina. Možda je to razlog zašto je prvi car iz dinastije Qin naredio spaljivanje svih drevnih rukopisa u Kini 213. godine prije Krista. čega ste se plašili? Imajte na umu da porodično stablo počinje sa ChingizKanom. Ali zvanična istorija kaže da je rođen 400 godina ranije od ovih događaja. Znači, govore nam o pogrešnom Džingis-kanu?

U procesu "krštenja" tokom 12 godina prisilne hristijanizacije, uz rijetke izuzetke, uništeno je gotovo cjelokupno odraslo stanovništvo Kijevske Rusije i dio stanovništva moskovske Tartarije. Jer takvo „učenje“ se moglo nametnuti samo nerazumnoj djeci koja zbog svoje mladosti još nisu mogla shvatiti da ih je takva religija pretvorila u robove i u fizičkom i u duhovnom smislu te riječi.

Ubijani su svi koji su odbili da prihvate novu "vjeru kršćanstva". To potvrđuju i činjenice koje su do nas stigle. Ako je prije „krštenja“ na teritoriji Kijevske Rusije Moskovske Tartarije bilo 300 gradova i 12 miliona stanovnika, onda je nakon „krštenja“ ostalo samo 30 gradova i 3 miliona ljudi! 270 gradova je uništeno! 9 miliona ljudi je ubijeno! (Diy Vladimir „Pravoslavna Rusija pre prihvatanja hrišćanstva i posle“).

Unatoč činjenici da su "sveti" baptisti Vatikana u svom dobrom križarskom ratu uništili gotovo cjelokupno odraslo stanovništvo Kijevske Rusije, kao dio Velike Tartarije, vedska tradicija nije nestala. Na zemljama Kijevske Rusije uspostavljena je takozvana dvojna vjera. Većina stanovništva je formalno priznala nametnutu vjeru robova, a sami su nastavili živjeti prema vedskoj tradiciji, iako se njome nisu razmetali."

„Ali Vedsko slavensko-arijevsko carstvo (Velika Tartarija) nije moglo mirno da gleda na mahinacije svojih neprijatelja, koji su uništili tri četvrtine stanovništva Kijevske kneževine. Samo njen odgovor nije mogao biti trenutan, zbog činjenice da vojska Velike Tartarije bila je zauzeta sukobima sa Kinom na njenim dalekoistočnim granicama, pa su sukobi u Aziji bili skriveni između Velike Tartarije i vatikanskih krstaša, koji su krenuli u krstaške ratove protiv muslimana radi pokrštavanja naroda južnih provincija Tartarije nakon krštenja Kijevske Rusije 988. godine u sjevernim provincijama Velike Tartarije u samom njenom srcu, Asgardu od Irije.

Sve ove akcije Vatikanskog Vedskog carstva su izvedene i ušle su u modernu istoriju u iskrivljenom obliku, pod nazivom mongolo-tatarska invazija hordi Batu Kana na Kievan Rus, gdje se tatarska vojska vratila u svoj glavni grad - u Asgard od Irije na rijeci Nevi.

Tek u ljeto 1223. godine trupe Vedskog Tatarskog carstva pojavile su se na rijeci Kalki. I ujedinjena vojska Polovca i ruskih knezova hrišćanske Rusije bila je potpuno poražena (križari Teutonskog i Livonskog reda, koji su došli da pokrste Novgorod 1240. - Bitka na Nevi i 1242. - Bitka na ledu) , potpuno su poraženi. Tome su nas učili na časovima istorije i niko nije mogao da objasni zašto su se ruski prinčevi tako tromo borili protiv „neprijatelja“, a mnogi od njih su čak prešli na stranu „Mongola“, kojima je suđeno da budu u 1930?

U stvari, 1223. godine, Velika Tartarija se nije borila s kršćanskom Rusijom - Kneževinom Kijevom, koja se još nije oporavila od svog krštenja 988. godine, već s vatikanskim križarima, koji su došli da pokrste Novgorod, ali su te bitke gurnute u budućnost. , poput bitke na Nevi 1240. (15. jula 1222.) i bitke na ledu 1242. (aprila 1223.).

Upravo na tim pobedama Velike Tartarije zasnovan je konačni datum osnivanja hrišćanske Rusije - 1223. godine, zbog čega je došlo do takvog širenja od Prvog Bogojavljenja 988. do Drugog 1223. - IX-XIII veka.
Ali to nije važno, već činjenica da se zbog krštenja Kijeva i Novgoroda Vatikan približavao Asgardu Irije, koji je stajao na sjeveru kod Belovodja - na rubu jezera na sjeveru, sve do Poluostrvo Kola, koje peru Bijelo more i Arktički okean, a može se nazvati i bijelim.

Trenutno je širom Zapadnog Sibira sačuvan ogroman broj tihih spomenika o postojanju Velike Tartarije: stare tvrđave, jarci, zaštitni zidovi i druge građevine. Skoro svi su potpuno uništeni - srušeni, zasuti, demontirani do posljednjeg kamena, jer... sve ove građevine su dokaz borbe Velike Tartarije protiv osvajača. Međutim, tragovi njihovog postojanja jasno su vidljivi iz zraka. Također, neke druge identifikacijske oznake u vidu informativnih ploča podsjećaju sve na nekada velika istorija ovih zemalja. Sve ove zgrade zahtevaju ogromne troškove rada, što nam govori visoki nivo razvoj i organizacija Velike Tartarije. Slaba, mala i neorganizovana država neće moći da se nosi sa ovakvim građevinskim projektima, a da ne govorimo o raštrkanim nomadskim plemenima. Samim tim se nameće zaključak o moći Velike Tartarije - to je bila najmoćnija država na planeti u tom trenutku.

Pokrovska tvrđava