Prezentacija "Književna istorija Kubana". Drevna kubanska paleolitska nalazišta otkrivena su na obali Crnog mora i u podnožju Kavkaza

Istorija kozaka Kuban je ruska žitnica. Osim toga, ovaj kraj je i uporište kozaka. Davne 1792. godine, carica Katarina II potpisala je dokument „da Crnomorskoj kozačkoj vojsci daje večno posedovanje Tauridskog ostrva Fanagarije sa celom Zemljom, koje leži na desnoj strani reke Kuban, a sa druge strane mora Azov do grada Jeisk služio je kao granica vojne zemlje...” . Dužnost vojske bila je “budnost i granična straža”. Nakon toga ispod mosta je prošlo dosta vode, a, kao što znamo iz istorije, mnogo se toga dogodilo. Ali kozaci postoje i danas, a kada govorimo o kulinarskim tradicijama Kubana, morate shvatiti da su oni neraskidivo povezani sa istorijom ove zemlje - sa istorijom kozaka. Kuban je ruska žitnica. Osim toga, ovaj kraj je i uporište kozaka. Davne 1792. godine, carica Katarina II potpisala je dokument „da Crnomorskoj kozačkoj vojsci daje večno posedovanje Tauridskog ostrva Fanagarije sa celom Zemljom, koje leži na desnoj strani reke Kuban, a sa druge strane mora Azov do grada Jeisk služio je kao granica vojne zemlje...” . Dužnost vojske bila je “budnost i granična straža”. Nakon toga ispod mosta je prošlo dosta vode, a, kao što znamo iz istorije, mnogo se toga dogodilo. Ali kozaci postoje i danas, a kada govorimo o kulinarskim tradicijama Kubana, morate shvatiti da su oni neraskidivo povezani sa istorijom ove zemlje - sa istorijom kozaka.

Tradicija slave Pre svega, na trpezu se stavlja paljanica (hleb), koja se Svakodnevni život- obična hrana, a za praznike i proslave - simbol gostoprimstva, gostoprimstva, porodične snage. Za svaku proslavu pekli su svoju pogaču, koja je prema tome i ukrašena. Potom je domaćica poslužila pite, kulebjaki, pavlaku, kiselo mleko, fermentisano mleko, kravlji puter, hladna predjela od mesa i ribe

Zatim se poslužuju topla jela: prepoznatljivo jelo kubanskog stola je boršč. U kubansku kuhinju je došao iz Ukrajine. U početku, boršč je bio supa od svinjske trave (biljke iz porodice Umbelliferae sa oštrim, poroznim listovima), a zatim prvo jelo od cvekle, kupusa i paradajza. Međutim, ove komponente nisu jedine u boršu. Svaka domaćica kuha boršč na svoj način, dodajući meso, mast, bijeli luk i puno drugih proizvoda. Boršč svake domaćice bio je jedinstven: čak ni majčin i kćerkin nisu bile slične. Ovo jelo je postalo toliko popularno na Kubanu da su ga ljudi počeli jesti skoro tri puta dnevno.

Kozaci su takođe voleli meso. Karakteristika kubanske kuhinje bila je priprema velikih komada mesa i peradi punjenih jabukama ili suvim voćem. Osim mesa, služili su i kašu i rezance. Od pamtivijeka, omiljeno jelo na Kubanu bila je kaša od lubenice (tikve). Zvala se kaša od lubenice. Obično se ova kaša kuvala slatko. A kako su kozaci voleli ukrajinske knedle sa sirom, trešnjama i kupusom! Da bi prehranila veliku porodicu knedlama, domaćica je morala imati vještinu. Kozaci su takođe voleli palačinke. Nikada ne dosade, jer postoje hiljade nadjeva za palačinke: sa jetrom, pirinčem, svježim sirom, kavijarom, suvim šljivama. Palačinke mogu biti slatke, posne, od heljdinog ili kukuruznog brašna. Palačinke su služile za proslavu Maslenice i stavljale su se na svakodnevni sto. Kozaci su takođe voleli meso. Karakteristika kubanske kuhinje bila je priprema velikih komada mesa i peradi punjenih jabukama ili suvim voćem. Osim mesa, služili su i kašu i rezance. Od pamtivijeka, omiljeno jelo na Kubanu bila je kaša od lubenice (tikve). Zvala se kaša od lubenice. Obično se ova kaša kuvala slatko. A kako su kozaci voleli ukrajinske knedle sa sirom, trešnjama i kupusom! Da bi prehranila veliku porodicu knedlama, domaćica je morala imati vještinu. Kozaci su takođe voleli palačinke. Nikada ne dosade, jer postoje hiljade nadjeva za palačinke: sa jetrom, pirinčem, svježim sirom, kavijarom, suvim šljivama. Palačinke mogu biti slatke, posne, od heljdinog ili kukuruznog brašna. Palačinke su služile za proslavu Maslenice i stavljale su se na svakodnevni sto.

Za večeru se na stolu uvijek stavljala boca kvasa. Koje su recepte kozaci znali za pravljenje: cvekla, hleb i jabuka! Takođe je nemoguće zamisliti kubansku kuhinju, kubansku gozbu, bez dobrog domaćeg vina. Za večeru se na stolu uvijek stavljala boca kvasa. Koje su recepte kozaci znali za pravljenje: cvekla, hleb i jabuka! Takođe je nemoguće zamisliti kubansku kuhinju, kubansku gozbu, bez dobrog domaćeg vina.

Ovako ukusnu večeru mogla je da pripremi samo kuvarica koja je ovaj posao radila sa ljubavlju i željom, u čistoći i redu, i koja je održavala svoje radno mesto – kuhinju. Ovako ukusnu večeru mogla je da pripremi samo kuvarica koja je ovaj posao radila sa ljubavlju i željom, u čistoći i redu, i koja je održavala svoje radno mesto – kuhinju.

Na teritoriji sadašnjosti Krasnodar region, arheolozi su otkrili pedesetak spomenika ranog paleolita.

Paleolit ​​se obično naziva periodom ljudske istorije kada je glavni materijal za ljude bio kamen.

Sjeverozapadni Kavkaz, koji je uglavnom moderna teritorija Kubana, oduvijek je privlačio ljude svojim prirodnim i geografskim

Northwestern
Kavkaz, a ovo je u
uglavnom
moderno
teritorija Kubana,
uvek privučeni
ljudi sa svojim
prirodno-geografske
uslovi,
bogatstvo
povrće i
životinjski svijet.

Prema većini modernih naučnika, primitivni čovjek je došao na teritoriju Kubana s juga, prolazeći uz rijeke i prevoje

Kavkaske planine. Ovaj događaj
dogodilo prije više od 500 hiljada godina.

Paleolitska nalazišta otkrivena su na obali Crnog mora i u podnožju Kavkaza.

Glavne aktivnosti čovjeka starog kamenog doba (paleolit) bile su sakupljanje i lov.

Tokom srednjeg kamenog doba (mezolit 10-6 hiljada godina p.n.e.), čovek izume luk i strelu, što doprinosi

prijelaz iz
kolektivno
lov za
pojedinac.

Otprilike iz tog vremena datira i pojava novog čovjeka (neandertalca).

Zaleđivanje i opšte zahlađenje koje je nastalo doprinelo je daljem unapređenju lovnih vrsta i postepeno dovelo do

Šta se desilo
zaleđivanje i
general
hladnoća
doprineo
dalje
poboljšanje
yu vrste lova i
postepeno
dovelo do
sjedilački način života
život.

Lokacije primitivnih ljudi kao što su: Ilskaya

Gubskaya

Monaški

Barakaevskaya

Vorontsovskaya

Čovjek uči da gradi umjetne nastambe i loži vatru, a ovo drugo izvlači čovjeka iz kruga životinja.

Ovladavanje vatrom omogućilo je drevnom čovjeku da ne ovisi o prirodnim uvjetima i pretvori životinjsko meso u lako svarljivo

hrana.

Tokom mlađeg kamenog doba (neolit ​​4. - 3. milenijum pre nove ere) ljudi su se počeli baviti stočarstvom i zemljoradnjom.

ide u
novi nivo
ljudski nivo
razumno (Homo
Sapiens).

Pojava metala (u početku bakra) značila je značajan skok u razvoju čovječanstva. Kavkaz je bio jedan od prvih i najstarijih

izbijanja
topljenje bakra, i
zatim gvožđe.

Klimatske promjene, poboljšanje oruđa i ljudska aktivnost uveli su određena prilagođavanja pejzažu Kubana.

Postepeno postaje prirodno-geografski
pogled je postao isti kao što su ga prvi Rusi pronašli
migranti.

Pregled:

Da biste koristili preglede prezentacija, kreirajte Google račun i prijavite se na njega: https://accounts.google.com

Naslovi slajdova:

Simboli Krasnodarskog kraja Lekcija o Kubanskim studijama

Istorijska referenca Himna Krasnodarskog kraja je delo zasnovano na poeziji pukovskog sveštenika oca Konstanina Obrazcova, na narodnu muziku u aranžmanu profesora Viktora Zaharčenka (Zakon Krasnodarskog kraja „O simbolima Krasnodarskog kraja“ od 5. maja 1995. N. 5-KZ, usvojen 24. marta 1995. godine od strane zakonodavne skupštine Krasnodarske teritorije, poglavlje 3, član 16). Istorijski podaci: Narodna pjesma „Ti, Kuban, ti si naša domovina“ nastala je 1914. godine na rusko-turskom frontu. Posvećena je kozacima 1. kavkaskog kozačkog puka u znak sećanja na njihovu vojnu slavu u Prvom svetskom ratu. Autor reči je pukovski sveštenik Konstantin Obrazcov. Pesma je odmah privukla pažnju vojnika. Vojne pjesme njihovog repertoara po pravilu su opisivale slike pohoda i bitaka u kojima su učestvovali kozaci. Ali u novoj pesmi nema ničeg borbenog, spoljašnjeg, opisnog. Svoj sadržaj i osjećaje prenosi na ljudski jednostavan, iskren i istovremeno mudar, veličanstven način. Tekst pesme je napisan u obliku pozdravne poruke, kolektivnog pisma Kubanu. Kozaci pamte „slobodna sela: dom svoga oca“ i bore se do smrti sa „neprijateljem nevernim“ da bi živjela njihova sveta domovina. U početku je pjesma izvođena u uskom krugu vojnika s fronta. Godinu-dve kasnije, sve kubanske jedinice aktivne vojske počele su da je pevaju. Tokom građanski rat to je bila zvanična himna Kubanske Rade. I tokom Velikog domovinskog rata, pjesma je podigla moral Kozaka i zajedno s njima koračala pobjedničkim putem od obala Kubana do Labe. Čuo se u Poljskoj, Rumuniji, Bugarskoj, Mađarskoj i Njemačkoj. Trenutno, pjesma personificira Kuban. U martu 1995. godine, Zakonodavna skupština Krasnodarske teritorije odobrila ju je kao himnu Krasnodarske teritorije.

Himna Krasnodarskog kraja TI, KUBAN, TI, NAŠA OTADŽINA Ti, Kuban, ti, naša domovino, naš vjekovni heroj! Obilno, slobodno, Razlio si se u daljinu i širinu. Iz dalekih krajeva podnevnih, Sa prekomorske strane Udarili smo te čelom, draga, Tvoji vjerni sinovi. Pamtimo te ovdje, Zajedno pjevamo pjesmu, O tvojim slobodnim selima, O domu tvoga oca. Sjećamo te se ovdje, Kao dragu majku, Boriti ćemo se do smrti protiv neprijatelja, protiv nevjernika. Sjećam te se ovdje, zar se ne bih trebao zauzeti za tebe, zar ne bih trebao dati život za tvoju staru slavu? Mi, kao svoju skromnu počast, Sa slavnih barjaka šaljemo te, dragi Kuban, u vlažnu zemlju.

Zastava Krasnodarske teritorije Zastava Krasnodarske teritorije Zastava Krasnodarske teritorije je pravougaona ploča od tri jednake horizontalne pruge: gornja - plava, srednja - grimizna i donja - zelena. Širina dviju vanjskih pruga jednaka je širini grimizne pruge. U sredini zastave je grb Krasnodarskog teritorija, izrađen u jednoj boji - žutoj sa narandžastim obrisom. Odnos širine zastave i njene dužine je 2: 3. Zakon Krasnodarske teritorije od 5. maja 1995. N 5-KZ „O simbolima Krasnodarske teritorije“ usvojila je 24. marta 1995. godine Zakonodavna skupština. Krasnodarske teritorije, Poglavlje 2, član 7 (sa izmjenama i dopunama Zakona Krasnodarske teritorije „O izmjenama i dopunama Zakona Krasnodarske teritorije „O simbolima Krasnodarske teritorije“ od 28. juna 2004. N 730-KZ). zastava Krasnodarske teritorije uključena je u Državni heraldički registar Ruska Federacija 22. septembra 2004. godine dodjelom matičnog broja - 1503.

Grb Krasnodarskog kraja Grb Krasnodarskog kraja Grb Krasnodarskog kraja je zasnovan na slici istorijskog grba Kubanske oblasti. U zelenom štitu nalazi se zlatni zid ograde, obložen crnim, sa dvije slične okrugle kule i otvorenom kapijom. Između kula, iza zida, izbija zlatno pero i sa svake njegove strane po dva srebrna repa, sa zlatnim vrhovima i na zlatnim osovinama. U zlatnoj glavi štita pojavljuje se ruski carski orao (crni dvoglavi, sa zlatnim kljunovima i grimiznim (crvenim) jezicima), okrunjen prirodnim carskim krunama, od kojih je srednja veća i ima azurnu (plavu, svijetloplavu) ) trake sa kavkaskim krstom na grudima (krst sa mačevima "Za službu na Kavkazu"). Na vrhu štita je kneževska kruna (kapa), obložena grimizom. Iza štita je azurni (plavi) standard sa zlatnim krunisanim monogramom cara Aleksandra II, okružen lovorovim vijencem; na vrhu standarda nalazi se venac, a iznad njega ruski carski orao. Na bočnim stranama iza štita postavljena su ukrštena četiri azurna barjaka sa zlatnim likom okrunjenih monograma carice Katarine II i careva Pavla I, Aleksandra I i Nikole I, okruženih istim hrastovim i lovorovim vijencem. Drška standarda i zastave su azurne boje, vrhovi, rese na uzicama i rubovi standarda, zastave i pritoke su zlatni. Osovine standarda i zastave isprepletene su s dvije trake Lenjinovog reda, spojene ispod štitova lukom. Zakon Krasnodarske teritorije od 5. maja 1995. N 5-KZ "O simbolima Krasnodarske teritorije" usvojila je 24. marta 1995. Zakonodavna skupština Krasnodarske teritorije, Poglavlje 1, član 1 (sa izmjenama i dopunama Zakona Krasnodarskog kraja „O izmjenama i dopunama Zakona Krasnodarske teritorije „O simbolima“ Krasnodarske teritorije“ od 28. juna 2004. N 730-KZ). Grb Krasnodarskog kraja uključen je u Državni heraldički registar Ruske Federacije. Federacije sa dodjelom matičnog broja - 1502.

Ustich Natalya Ilyinichna
Prezentacija „Istorija kubanskih kozaka”

IN početkom XIX V. uniformna forma nije bilo kozaka. Stanovnici Crnog mora nosili su plave pantalone i kaftan crvene boje ili plave boje. Linearno Kozaci preferirali su čerkesku odjeću.

Do sredine 19. vijeka. forma postaje jedinstvena. U pravilu su to bili crni ili tamnoplavi čerkezi sa gazirima - patronima, a ispod čerkeskog kaputa nosili su bešmet košulju od satena, čizme i kapuljaču. Zimi je dodana burka - gornja odjeća bez rukava od ovčije kože. Papahas Kozaci Bilo je crnih – svečanih i sivih – svakodnevnih.

U svim vremenima, žene su nastojale da se oblače moderno. Kozaci nisu bili izuzetak.

Tradicionalna ženska nošnja - suknja i sako - šivana je od fabričkih tkanina. Stilovi su bili raznovrsni, bilo je mnogo ukrasa, uvek se nosila donja suknja - "brzo". Ženina kosa je bila ispletena i stavljena u punđu na potiljku. Zraka se zatvarala "shlychka", mali šešir koji se sastoji od okruglog dna i uske strane, koji se na punđu zatezao gajtanom. Djevojke ljeti nisu išle gologlave. Na noge Kozakinje su obukle frajere, papuče, maroko čizme.

Kuća je bila pravougaona dužine od 12 do 35 aršina (aršin - 71 cm.) i širine 8 do 10 aršina pod dvo- ili četverovodnim krovom. U kući su bile dvije sobe "Mala Khata" I "sjajna kuća". Kuća je napravljena od ćerpića (cigle sušene na suncu od gline, slame i zemlje) ili su napravili turističku kuću. To je kada Kozaci Po obodu kuće u zemlju su zakopani plugovi isprepleteni vinovom lozom. Čim je okvir bio spreman, rođaci i komšije su pozvani na prvi udar "ispod pesnice" kada je glina pomiješana sa slamom zabijena u ogradu.

Nedelju dana kasnije uradili su drugi bris - "ispod prstiju", kada je glina pomiješana sa podom pritisnuta i zaglađena prstima. Za treće "glatko" mrlje dodane pljeve u glinu i "izmet" (stajnjak). Došao je i četvrti moždani udar - "vikhtyuvaina". Ovo je kada koristite krpu "whihtem" Oprali su zidove, nanijevši na njih tanak sloj gline. Krečenje je vršeno bijelom glinom. Za krov je pripremljena čista, suva trska koja je posečena u kasnu jesen

Posebni rituali bili su povezani sa izgradnjom kuće, čiji je cilj bio osiguranje blagostanja u porodici i obilja u domu. Prilikom postavljanja temelja za kuću, na gradilište su bacani komadići dlake i perja domaćih životinja. “da sve ide glatko”. Svolok - drvene potporne grede na koje je položen strop - podignut je ne golim rukama, već na ručnicima - “da kuća ne bude prazna”. Sitni novac je stavljen ispod krova, au prednjem uglu u zid je ugrađen mali drveni krst koji je prizivao Božji blagoslov na stanovnike kuće. Nakon završetka građevinskih radova, umjesto plaćanja (nije trebalo da bude odvedena za pomoć) domaćini su davali poslasticu (sve ovo je propraćeno pesmama).

Postoji još jedan način za izgradnju Kozačka koliba. Prvo su od gline i slame formirane cigle (ćerpič), a zatim je od nje izgrađena koliba, a zatim

Svi značajni životni događaji Kozaci bili povezani sa pravoslavnom verom. Rastavna molitva Stanovnici Kubana Ispratili su ih do službe i dočekali sa zahvalnošću.

Čuvari običaja bili su stari kozaci. Čak ni ataman nije sjedio u prisustvu staraca. Stariji su se obraćali samo "ti", Važna uloga u Cossack igrao za porodicu baka: muž je u službi, žena je u polju, a svo vaspitanje dece palo je na pleća baka, koje su poštovane u porodici.

Zahvaljujući tradiciji prenošenja usmenih informacija sa dede na oca i sa oca na sina Stanovnici Kubana sačuvali svoju kulturu.

Moj Kozaci su poznavali i poštovali istoriju. Sve što je imalo veze s tim je brižljivo i brižljivo čuvano. Bez obzira na to kako su živjeli - siromašni ili bogati, ni u jednom predrevolucionarnom selu nije bilo kolibe bez svetog kutka.

Ako bi gosti ušli u prostoriju, prvo što bi radili bilo je prekrstiti se pored ikona, prekriveni vezenim ili čipkanim peškirima, a svjetlost kandila počinjala je da fluktuira od talasa svježeg zraka.

A osnivanje svakog novog sela ili farme počelo je izgradnjom crkve ili hrama.

Priča o Cossackživot bi bio nepotpun da se ne dotaknemo usmenog narodna umjetnost. Kozaci stvorio mnoge primjere usmenog stvaralaštva, od kojih su mnogi došli do nas u radovima I. D. Popka "Crno more Kozaci u civilnom i vojnom životu" i F.A. Shcherbiny « Istorija Kubanskog kozačka vojska » . Ova i druga djela ovih autora krase folklor umetci: legende, poslovice itd.

Pregled:

Da biste koristili preglede prezentacija, kreirajte Google račun i prijavite se na njega: https://accounts.google.com

Naslovi slajdova:

Kuban je multinacionalna regija.

Ukupna populacija Kubana je 5,2 miliona ljudi (od 1. januara 2010. godine). Krasnodar region zauzima 3. mjesto među regijama Ruske Federacije po broju stanovnika - nakon Moskve i Moskovske regije. Udeo gradskog stanovništva je 52,5%, ruralnog - 47,5%. Gustina naseljenosti - 67,9 ljudi/km² (podaci iz 2010.).

Broj ljudi u 2002. godini, hiljada ljudi 4436,3 (86,6%) 17,5 (0,3%) 274,6 (5,4%) 131,8 (2,6%) 26,5 (0,5%) 26,3 25, 6 20,5 18,5 15,8 13,5 11,9 (5,4%) 131,8 (2,6%) 26,5 (0,5%) 26,3 25, 6 20,5 18,5 15,8 13,5 11,9 11,9 10,5 Ruski narodi Bjelorusi Narodi Ta 7 10,5 5 tars Gruzijci Nijemci Adigi Turci Azerbejdžanci Cigani Mordovci Moldavci Kurdi Šapsugi

Multinacionalnost je istorijski karakteristična za južne granice Rusije (u regionu žive predstavnici više od 100 nacionalnosti). Moderni etnički sastav stanovništva Kubana počeo je da se formira u drugoj polovini 18. Ovi procesi su se posebno intenzivno odvijali u drugoj polovini 19. stoljeća, a novi njihov nalet dolazi u naše vrijeme. Međutim, ni u ranijim periodima, kubanska zemlja nije bila pusta. Na njemu su živjeli mnogi narodi koji su prolazili njome na putu do novih naselja. Ostavili su nam spomenike materijalne kulture, nazive mjesta. Ovdje su se sudbine čitavih naroda ponekad odlučivale u krvavim bitkama. Teritorija Krasnodarskog teritorija bila je raskrsnica velikih nomada; postojala je zona interakcije između planinskih stanovnika i stepskih stanovnika, tako da su se nacionalni sastav stanovništva i granice naseljavanja naroda prilično brzo mijenjale.

Adigejci su vrlo drevni od istorijski različitih naroda koji su naseljavali obale Kubana, iako njihovi korijeni i porijeklo još nisu potpuno jasni. Postoji hipoteza o migraciji njihovih dalekih predaka „Kašaka“ iz zapadne Azije tokom bronzanog doba. Već u 1. milenijumu prije nove ere, među brojnim narodima Kubana, isticali su se Meoti, koji se tradicionalno smatraju genetskim prethodnicima naroda Adyghe. Kavkaski rat i iseljavanje dijela Adigea u Tursku značajno su promijenili etničku kartu Kubana. Godine 1867., nakon preseljenja, u Kubanskoj oblasti ostalo je samo 75 hiljada gorštaka.

Sloveni imaju dugogodišnje istorijske veze sa Kubanom: u 10.-11. veku u Tamanu je postojala drevna ruska kneževina Tmutarakana. Međutim, preci sadašnjeg slovenskog stanovništva pojavljuju se ovdje mnogo kasnije, nakon duže pauze - od 18. stoljeća. Godine 1710. Nekrasovljevi kozaci, koji su brojali do 10 hiljada ljudi - doseljenika sa Dona, učesnika ustanka Kondratija Bulavina - našli su utočište na Kubanu. Međutim, od 1740. godine, Nekrasovci se sele u zajednicama na teritoriju Otomansko carstvo, bježeći od ugnjetavanja carske vlade.

Od kraja 18. stoljeća na Kubanu su se počele formirati ukrajinske i ruske etnografske grupe - crnomorski i linearni kozaci. Bazirali su se na Zaporoškim i Donskim kozacima i seljacima iz južnih ruskih i ukrajinskih provincija, preseljenim ovde da vrše graničnu službu. Kubanske zemlje su bivšim kozacima dodelila Katarina II.

Jermeni su živeli na Kubanu od srednjeg veka. Dakle, čak i prije nego što su Kozaci stigli ovdje, planinari su imali jermenska naselja - Gyaurkhabl i druga. Možda su se Jermeni doselili sa Krima u 15. veku. Godine 1839. Čerkezi-Gai (Kubanski Jermeni) su osnovali selo Armavir. TO kraj 19. veka veka, došlo je do masovnog talasa preseljenja Hamšenskih Jermena - doseljenika iz Turske - na Kuban.

Posebno značajne promjene u nacionalni sastav stanovništvo Kubana javljaju se u 1860-1870-im godinama. To je bilo zbog prestanka neprijateljstava na Kavkazu i vladinih mjera za naseljavanje planinskog pojasa i obale Crnog mora nakon odlaska nekih planinskih plemena u Tursku. U to vrijeme ovdje su se pojavili Grci, Estonci i Moldavci, koji su, dolaskom u čitave zajednice u novo mjesto stanovanja, osnivali sela.

Migracioni tok u Kuban iz drugih regiona Rusije bio je veoma aktivan od 60-ih godina 19. veka. Kao rezultat toga, stanovništvo Crnomorske provincije (obalni pojas od Anape do Adlera, gdje nije bilo vojne kozačke uprave) poraslo je od 1861. do 1914. za 1600%, a Kubanske regije - za 437%. Do 1917. godine, većinu na Kubanu činilo je slovensko stanovništvo, koje nije pripadalo kozačkoj klasi.

Promjene u etničkom sastavu stanovništva dogodile su se na Kubanu nakon 1917. Tako se tokom 1920-1930-ih broj Ukrajinaca značajno smanjio kao rezultat gladi 1933. i prisilne promjene nacionalnosti (ranije su se mnogi potomci Kozaka smatrali Ukrajincima). Godine 1924. u Kurganinskom regionu doseljenici iz oblasti Karsk (Turska) formiraju asirsku farmu Urmija (Asirci su se u malom broju prvi put pojavili na Kubanu na prelazu iz 20. veka), a do 1930. godine oko 100 porodica iz Moskve, Lenjingrad i Sverdlovsk su se preselili na ovu farmu i druga mesta. Već poslednjih decenija, od 1970-ih, u regionu su se pojavili Kurdi, Mešketinski Turci i Hemšili (Muslimanski Jermeni).

Severni Kavkaz je, kao što je istorija više puta potvrdila, izuzetno važan region za Rusiju. To je kapija, uključujući i morska vrata, ka Zakavkazju i Balkanu, snabdevač hranom u druge regione zemlje i jedinstveno odmaralište. Istovremeno, Sjeverni Kavkaz je jedan od potencijalno konfliktnih regiona Ruske Federacije. Razlog za to je složen splet međuetničkih kontradikcija, koje su obje povijesno naslijeđene Rusko carstvo i one nastale nakon 1917.

Od 1988. godine region je postao centar privlačnosti za izbjeglice, interno raseljena lica i druge kategorije migranata iz raznih regija. bivši SSSR. U ovom streamu Rusi su na 1. mjestu po broju, a Jermeni na 2. mjestu. Jermenska dijaspora na Kubanu je oduvijek bila prilično moćna, au mnogim gradovima (Armavir, Tuapse, Soči, Novorosijsk, Anapa i Krasnodar) broj etničkih Jermena je velik. Ostali doseljenici su Azerbejdžanci, Kurdi, Asirci, Ukrajinci, Bjelorusi, Grci, Adigejci i Nijemci. Broj Grka, Nemaca i Turaka u regionu se smanjio nakon represivnog preseljavanja 1930-1940-ih; Čerkezi (Shapsugi, Natukhai, itd.), sada su malobrojni i starosjedioci su u regiji. Najmultinacionalniji okrug u regionu je Krimski.

Narodi koji žive na našim prostorima odlikuju se svojom kulturom, jezikom, nacionalnim tradicijama, obredima i vjerom. I veoma je važno da svako od nas poštuje običaje drugih ljudi, bez obzira na njihovu nacionalnost i vjeru. Ovo je princip tolerancije.

Volim svoju neverovatno bogatu zemlju, Moj Kuban - biser zemlje. Njegova prostranost, u baštama trešnjinih koliba, Veseli ples i pjesme davnina. Neka je nebo vedro i bez oblaka, vrtovi cvjetaju, polja šušte naokolo. Živite uvek srećno i slobodno Kozačka oblast, Kubanska zemlja!