Preci istočnih Slovena živeli su u srednjoj i istočnoj Evropi. Po jeziku su pripadali indoevropskim narodima. Plemena se mogu pratiti do 2000. godine prije Krista. Preci Slovena (Prasloveni) nalaze se među plemenima koja su naseljavala slivove reka Odre, Visle, Oke, Dnjepra i Dunava. Zvali su antički autori Sloveni Vendi, Mravi. Procijenjena teritorija naseljavanja predaka Slovena dosezala je do Labe, na sjeveru do Baltičkog mora, na istoku do Oke. Od jedinstvene evropske grupe plemena istok je bio odvojen. Slava grani: Rusi, Ukrajinci, Bjelorusi. Preci Slovena pripadali su drevnom indoevropskom jedinstvu. Postepeno su se među Indoevropljanima pojavila srodna plemena, slična po jeziku, ekonomskoj aktivnosti i kulturi. Sloveni su postali jedan od njih. Kasnije su se u slavenskom masivu pojavile zapadne (Vends) i istočne (Antes) grane.

Krajem 5. vijeka. naseljavanje Slovena je prestalo: istočni krak došao je do Dnjepra, postepeno se naseljavajući na jezero. Ilmen i gornji tok rijeke. Okie.

Poljani, Drevljani, osnovani su na desnoj obali Dnjepra i njegovih pritoka.

Sjevernjaci, Radimichi i Vyatichi su na lijevoj obali Dnjepra.

Krivichi - u gornjem toku Volge i Zapada. Dvina.

Važan faktor u formiranju naroda i države su susjedni narodi i plemena, koji se razlikuju po jeziku, načinu života, načinu života, moralu i običajima, kulturi itd. plemena i uvukli ih u sferu svoje ekonomske aktivnosti ili su, obrnuto, bili pod uticajem Slovena.

Susedi istočnih Slovena (kraj 9. veka) bili su:

1) na zapadu: baltička plemena: Litas, Litvanci, Jatvžani itd.; Zapadni Sloveni: Poljaci (Poljaci), Slovaci, Česi, Mađari (Ugri); 2) na severoistoku: Ugrofinska plemena: Kareli, Mordovi, Mari, Muroma itd.; 3) u Donjoj Volgi: Hazari; 4) na istoku: Volški Bugari; 5) na jugu u oblasti Crnog mora: Pečenezi i druga turska plemena. Dok su se naseljavali, istočni Sloveni su raseljavali narode ili ih asimilirali. Nakon doseljavanja na nova mjesta, istočni Sloveni stvaraju temelje svog društvenog i ekonomskog života. Pogodnost riječnih puteva osigurala je održavanje različitih veza između plemena i olakšala formiranje jedinstvene države. U početku. I hiljada Sloveni su živeli u plemenskim zajednicama. Međutim, razvoj poljoprivrede, koji je bio prilično visok za svoje vrijeme, i prisustvo viška proizvoda doveli su do toga da je plemensku zajednicu zamijenila susjedna zajednica, čije se jedinstvo održavalo ne krvlju, već ekonomskim vezama. .

Od 6. vijeka - proces raslojavanja plemenskih odnosa. Manifestacija imovinske nejednakosti i razvoj razmjene proizvoda doveli su do formiranja zasebnih društvenih grupa. U VI-VIII veku javljaju se prve asocijacije istočnih Slovena.

Početkom 9. vijeka. u toku je proces formiranja državnosti. Religija istočnih Slovena bila je složena i raznolika. U pretkršćansko doba, istočni Sloveni su bili pagani. Obogotvorili su sile prirode i vjerovali u dobre i zle duhove. Njihovi najvažniji bogovi bili su: Perun - bog groma i munja, rata; Svarog - bog vatre; Dazhdbog (aka Yarilo, Khoros) - bog sunca i plodnosti; Volos je bog bogatstva i plodnosti; Stribog je bog groma i lošeg vremena; Mokosh je boginja koja je štitila ženski dio domaćinstva; Veres bog, zaštitnik stočarstva; Semark je bog podzemlja. Istočni Sloveni su imali hramove - mjesta gdje su se obavljale molitve i prinosile žrtve idolima. Zapaženu ulogu u životu Slovena imali su mađioničari, vjernici itd. Postojao je kult predaka. Posmrtni ostaci mrtvih su spaljeni i nad njima su podignute humke. U početku su se gradile grobnice predaka, a zatim su se raspadom rodovskog sistema i pojavom uparene porodice počele podizati zasebne humke nad svakim ukopom. Postojali su paganski praznici vezani za godišnja doba i poljoprivredne radove. Krajem decembra kolendavali su se – kukari su išli od kuće do kuće sa pesmom i šalom, hvaleći vlasnike, koji je trebalo da darivati ​​kumare. Veliki praznik je bio ispraćaj zime i doček proljeća - Maslenica. Na praznik Ivana Kupale održavali su se rituali s vatrom i vodom, gatanje, kolo i pjevale pjesme. U jesen, nakon završetka poljskih radova, slavila se žetva: pekla se velika pogača. Velika pažnja se poklanjala svadbenim i pogrebnim obredima. Sloveni su vjerovali u besmrtnost duše i zagrobnog života, koji bi bili sretni da živi ispravno isprate pokojnika na drugi svijet.

Prema Priči o prošlim godinama, Radimiči, Vjatiči, Sjevernjaci i Kriviči su spaljivali mrtve, pepeo i ostatke kostiju stavljali u posudu i stavljali ih na stubove u malim brvnarama u blizini puteva. Vjatiči su ponekad zakopavali kovčege; zapaljenog pepela u zemlju. Na mnogim mjestima nad grobovima su podignute humke pored kojih su se održavali obredi - vojnička takmičenja u spomen na pokojnike i zadušnice - zadušnice.

U 9. veku. Sloveni su počeli da sahranjuju svoje mrtve, a da ih ne spaljuju. Pored pokojnika stavljena je hrana, alat, oružje i nakit. Poznato je da su istočni Sloveni još uvijek zadržali krvnu osvetu: rođaci ubijenog su se ubici osvetili smrću.

Sa usvajanjem hrišćanstva 988. godine (već za vreme Kijevske Rusije), Sloveni su počeli da nose dva imena. "Pravo" - dato pri krštenju (hebrejska ili grčka imena), i svjetsko - "od zlog oka": paganski nadimak, skandinavsko ili zapadnoslavensko ime. Štaviše, u životu se osoba nazivala "lažnim" imenom. I mnogi se nisu sjećali da je knez Vladimir Crveno sunce zapravo Vasilij, Jaroslav Mudri je bio Jurij (Đorđe), a Vsevolod Veliko gnijezdo zvao se Dmitrij.

I prije naseljavanja po istočnoevropskoj ravnici, Sloveni su se bavili ratarstvom, stočarstvom, lovom i pčelarstvom. Doseljavajući se na nova mjesta, nastavili su sa prethodnim aktivnostima i savladali nove. Kod Slovena šumsko-stepske zone dominirao je sistem ratarstva - ugar, kada se zemljište nekoliko godina sijalo dok se nije iscrpilo, a zatim selilo na novo. U šumskoj zoni koristili su sistem poljoprivredne proizvodnje: sjekli su i čupali dio šume, spaljivali drveće, gnojili zemlju pepelom i također koristili dvije do tri godine, a zatim krčili novo područje. Na iskrčenim zemljištima uzgajali su raž, pšenicu, ječam, proso, zob, a od baštenskih kultura - repu, kupus, cveklu, šargarepu i dr., bavili su se i stočarstvom: konja, goveda, svinja, ovaca, koza. Korišteni alati bili su sjekira, motika, drljača, lopata, srp, mlatilice, kameni mlin za žito i ručni mlinski kamen. U južnim krajevima glavno oruđe je bio plug, a kasnije i drveni plug sa željeznim vrhom - ralo. Volovi su korišćeni kao tegleća životinja na jugu, a konji u šumskoj zoni. Privreda je bila egzistencijalne prirode: proizvodila je poljoprivredne i stočarske proizvode neophodne za zadovoljavanje osnovnih potreba.

Zanatstvo je imalo sporednu ulogu u privredi istočnih Slovena. To su bili lov, ribolov i pčelarstvo. Zanatstvo se još nije u potpunosti odvojilo od poljoprivrede. Krznari, tkalci i stolari bili su isti uzgajivači žita, koji su rad u polju izmjenjivali sa zanimanjima i zanatima. Međutim, grnčari i kovači su živjeli na određenoj udaljenosti od sela i nisu se bavili poljoprivredom. U VIII-IX vijeku. Modelirano posuđe zamijenjeno je posuđem napravljenim lončarskim točkom. Pojava viškova proizvoda doprinijela je aktivnoj razmjeni, a kasnije i nastanku i razvoju trgovine, koja je išla uglavnom duž brojnih rijeka i njihovih pritoka.

Put od "Varaga do Grka" aktivno su koristili skandinavski narodi, koje su Slaveni zvali Varjazi (otuda i ime samog puta). Varjazi su trgovali sa primorskim plemenima, uključujući i Slovene. Oni ne samo da su mirno trgovali, već su često i pljačkali, a ponekad su unajmljivani da služe u odredima slovenskih knezova.

Slaveni su vodili aktivnu trgovinu sa Hazarima, Bugarima, Arapima i, naravno, Grcima (Vizantincima). Glavni artikli spoljne trgovine bili su krzno, vosak, med i sluge (robovi). Svila, srebrni i zlatni predmeti, luksuzna roba, tamjan, oružje i začini dolazili su sa Istoka i Vizantije. Pojava gradova kod Slovena bila je povezana s razvojem trgovine. U Priči o prošlim godinama već se pominju gradovi Kijev, Černigov, Smolensk, Ljubeč, Novgorod, Pskov, Polotsk, Murom itd. Ukupno do 9. veka. bilo je oko 24 velika grada. Varjazi su slovensku zemlju zvali Gardarika - zemlja gradova. Hronike su nam donele legendu o nastanku Kijeva. Kij, njegova braća Šček i Horiv i njihova sestra Libid osnovali su svoja naselja (dvorišta) na tri brda na Dnjepru. Zatim su se ujedinili u jedan grad, koji su nazvali Kijev u čast Kija. Pojavile su se prve kneževine: Kuyabiya (Kuyaba - oko Kijeva), Slavia (u oblasti jezera Ilmen sa centrom u Novgorodu). Pojava ovakvih centara svjedočila je o nastanku novih unutarplemenskih odnosa u organizaciji istočnih Slovena, što je stvorilo preduslove za nastanak države među njima.

U VI veku. Istočni Sloveni živeli su u plemenskom sistemu. Glavna jedinica društva bio je klan. Na čelu klana su bile starešine, a o najvažnijim pitanjima sastajalo se veće svih rođaka; 3-5 klanova bliskih po porijeklu činilo je pleme. Plemena su se ujedinila u saveze sa poglavicama na čelu. U VII-IX vijeku. rodovski odnosi među istočnim Slavenima počeli su se raspadati zbog pojave metalnog oruđa i prijelaza sa sječe na ratarstvo. Glavna ekonomska jedinica postala je pojedinačna porodica.

Postepeno, klanovsku zajednicu zamjenjuje susjedna, teritorijalna, čiji članovi više nisu bili krvni srodnici, već jednostavno susjedi. Susedna zajednica na jugu zvala se „mir“, na severu „konop“.U susednoj zajednici je zadržano komunalno vlasništvo nad oranicama, šumom i senom itd., ali su porodici već dodeljene oranice. zemljište na korištenje – “nadjene”. Ove parcele je svaka porodica obrađivala svojim oruđem, koja je dobijala vlasništvo nad žetvom koju je prikupila. U plemenskom okruženju 7. - ranog 9. vijeka. isticala su se “namjerna djeca” - vođe, starješine, slavni ratnici. Moć i bogatstvo bili su koncentrisani u njihovim rukama. Mnoga "namjerna djeca" počela su živjeti u zasebnim utvrđenim posjedima. Rodilo se privatno vlasništvo. Poboljšanje oruđa dovelo je do proizvodnje ne samo onoga što je bilo neophodno za egzistencijalnu ekonomiju, već i viška proizvoda. Došlo je do gomilanja viška proizvoda, a na njegovoj osnovi - razvoja razmene između pojedinih porodica. To je dovelo do diferencijacije zajednice, povećane nejednakosti u bogatstvu i gomilanja bogatstva od strane starešina i drugog plemstva.

Najvažnije upravno tijelo među Slovenima i dalje je bila veča – narodna vlast, koja je zajednički rješavala sva najvažnija pitanja. Ali postepeno je njegova važnost opadala. Istočni Sloveni su vodili brojne ratove sa svojim susjedima, odbijajući navalu nomadskih naroda. Istovremeno su vršili pohode na Balkan i Vizantiju. U tim uslovima, uloga vojskovođe - kneza, koji je po pravilu bio glavna osoba u upravljanju plemenom - značajno se povećala. Kada su ratovi bili rijetki, svi muškarci iz plemena su učestvovali u njima. U uslovima čestih ratova to je postalo ekonomski neisplativo. Rast viškova proizvoda omogućio je izdržavanje kneza i njegove čete. Plemstvo vojnih odreda proglasilo se vlasnicima zemlje ili plemenskom zajednicom, nametajući danak (porez) svojim suplemenicima. Drugi način potčinjavanja susjednih zajednica bila je transformacija starog plemenskog plemstva u bojare - patrimonijalne zemlje i podređivanje članova zajednice njima.

Do VIII-IX vijeka. Na čelu istočnoslavenskih plemenskih saveza bili su prinčevi iz plemenskog plemstva i nekadašnje rodovske elite - “namjerni ljudi”, “najbolji muževi”. Prinčevi i ratnici bogatili su se od ratnog plijena: zarobljene ratne zarobljenike pretvarali su u robove, tjerajući ih da rade na njihovoj zemlji. U VI-IX vijeku. Robovi istočnih Slovena bili su uglavnom zarobljenici zarobljeni u ratu. U to vrijeme Sloveni su imali običajno pravo. Robovi su korišćeni uglavnom u domaćinstvu, na najtežim poslovima. Ropstvo među Slovenima bilo je patrijarhalne prirode, kada robovi ne čine klasu, već se smatraju mlađim članovima porodice. Tako su istočni Sloveni doživjeli proces diferencijacije (stratifikacije) društva. Stvoreni su preduslovi za formiranje države.

Etnogeneza je početna faza nastanka jednog naroda i daljeg formiranja njegovih antropoloških, etnografskih, lingvističkih karakteristika.
Istočni Sloveni - Rusi, Ukrajinci, Belorusi.
Veći dio Evrope i značajan dio Azije dugo su bili naseljeni indoevropskim plemenima. Sloveni su deo indoevropske jezičke porodice. Ova indoevropska jezička porodica postojala je već oko 4. milenijuma pre nove ere. e. Bilo je stalnih migracija raznih plemena. Tokom ovog kretanja Sloveni su se podijelili na tri grane - istočnu, zapadnu i južnu. Istočni Sloveni su se nalazili na teritoriji moderne istočne Evrope. Sporovi o porijeklu istočnih Slovena još uvijek traju.
Slaveni nisu bili prvi stanovnici; prije njih su živjele najmanje 4 nacionalnosti:
Skiti – imali su razvijenu kulturu i državnost (u 1. milenijumu pre nove ere stari Grci su pisali o raznim narodima severnog Crnog mora, nazivajući ih „Skitima“ (ali ne znači da su svi bili Skiti));
Stari grčki kolonisti su bili susjedi Skita;
Sarmati - nomadski narod iz Azije;
Fino-Ugri su narod koji je došao iz Sibira.
Početkom 1. milenijuma nove ere. e. Rimljani su pisali o „varvarima“, među kojima bi mogli biti i preci Slovena.
U 4-7 veku nove ere e. Došlo je do velike seobe naroda, među kojima su bili i Sloveni.
U 5.-7. vijeku nove ere e. Sloveni su zauzimali zemlje od rijeke Labe (lave) na zapadu do rijeke Dnjepar na istoku. Od Baltika na sjeveru do Mediterana na jugu.
Na teritoriji Dnjepra formirana je istorijska zajednica istočnih Slovena, koja je stvorila starorusku državu.
Susjedi su baltički (moderni Litvanci i Latvijci), Ugrofinski, finska plemena (Estonci, Finci).
U stepama sjevernog Crnog mora živjeli su nomadski stočari - turska plemena.
Susedne države: Vizantija (srednjovekovna Grčka), Hazarija (Hazarski kaganat; kontrola nad Velikim putem svile; Hazarija je bila u donjem toku Volge i Dona), Volška Bugarska (Kazanj).
Istočne Slovene činilo je 15 velikih plemena (Poljani, Dvevljani, Kriviči, Sloveni - najrazvijeniji). Svako pleme je imalo svoju unutrašnju organizaciju, plemenske vođe. Kijev je postao glavni centar Poljane.
Glavna zanimanja istočnih Slovena:
Šumarstvo (određivanje vrste privrede);
Ratarstvo (obrada) Većina šuma je bila pošumljena, pa je drveće trebalo sjeći, panjeve čupati i spaljivati. Kada je tlo postalo neprikladno, prešli su na drugo. Ovo je sistem poljodjelstva sa sječenjem i paljenjem. Orali su plugom, plugom i drljačom, a potom žetvu žito srpovima. Žitarice – pšenica, proso, ječam, heljda, raž, ovas.
Stočarstvo (krave, koze, ovce, svinje, konji)
Domaći zanat (kovački zanat), a bavi se i pčelarstvom, ribolovom i lovom;
Tkanje (kozja vuna, ovčja vuna, lan.)
Glavna religija je paganizam (vjerovanja koja su nastala u fazi plemenskih odnosa; karakterizira je animacija okolnog svijeta, obožavanje sila prirode i predaka). Postoje 2 glavna kulta - kult prirode i kult predaka. Sloveni su se odlikovali slobodoljubljem.
U 9. veku u zemlji istočnih Slovena pojavljuju se Varjazi (ratnici plaćenici). Verzija - ljudi iz Skandinavije i obale Baltičkog mora.
Kako su se istočni Sloveni naseljavali na velika područja, krvne veze su počele da se raspadaju. U 9. vijeku rodovska zajednica se pretvorila u susjedsku, gdje se jedinstvo održavalo ne porodičnim vezama, već ekonomskim. Teški prirodni uslovi uslovili su dugovečnost susedne zajednice, jer su često velike količine posla morale biti obavljene u kratkom roku.
U slovenskim zajednicama ima plemenskog plemstva (1-2%), ratnika i izabranih vođa. Ova faza razvoja društva je vojna demokratija.
U ovom trenutku nastaju elementi buduće državnosti. Preddržavna faza društvenog razvoja.

Problem etnogeneze istočnih Slovena. Glavne faze formiranja i evolucije istočnoslavenske državnosti.

Sadržaj:

1. Uvod.

2. Osobine slovenskog naseljavanja.

3. Sporovi o poreklu ruske kneževske dinastije.

4. Formiranje staroruske države.

5. Spisak korišćene literature:

1. Uvod

Rusija je u svojim glavnim crtama nastala u okviru moskovske države. Međutim, ima duboke istorijske korene iz slavenske civilizacije, u drevnoj Rusiji.

Formiranje drevne ruske države jedan je od najvažnijih i najsloženijih naučnih problema u ruskoj istoriji. Istraživači su razvili različite koncepte njegove prirode i geneze. Ja (izgleda da se pitanje „Odakle ruska zemlja?“ koje je postavio drevni ruski hroničar Nestor ispostavilo kao jedno od vječnih pitanja naše istorije.

Problem nastanka Drevne Rusije povezan je prvenstveno sa pitanjem porekla naroda koji su je stvorili. Danas ostaje jedan od najkontroverznijih u domaćoj istoriografiji (održava svoju aktuelnost i dobija politički prizvuk u kontekstu rasta nacionalne samosvesti ruskih, ukrajinskih, beloruskih i drugih naroda koji naseljavaju prostore Rusije-Rusije- bivši SSSR.

Jedan od najnovijih koncepata slovenske etnogeneze svodi se na sljedeće. U 1. milenijumu pne. Sloveni se još nisu pojavili kao samostalna etnička grupa. Još uvijek nije jasno na kojoj teritoriji i kada su se Sloveni odvojili od indoevropskog etnolingvističkog jedinstva. Analiza vokabulara staroslovenskog jezika omogućila je naučnicima da pretpostave da su preci Slovena bili dio balto-slavenske jezičke zajednice, koja je zauzimala teritorij južno od linije Zapadna Dvina - Oka. Na sjeveru su koegzistirali sa ugro-finskim, a na jugu sa iranskim etnokulturnim masivima.

Početkom 1. milenijuma nove ere. Praslovenska grupa se izdvaja od jedinstvene baltoslovenske zajednice. U II-IV vijeku. njeni susjedi su dva velika međuetnička udruženja, predvođena Gotima na jugu i Vandalima na zapadu. Čuveni peterburški naučnik G.S. Lebedev tvrdi da su kao deo ili u kontaktu sa ovim formacijama, Proto-Sloveni prošli kroz važnu fazu etničke konsolidacije: do 4. veka. uključuju prve vijesti o političkim aktivnostima Venda i Ante."

Čini nam se prikladnim da se ovdje zadržimo na imenu Slovena u tim dalekim vremenima. Uostalom, i samo prisustvo imena služi kao definitivan dokaz o nastanku etničke samosvesti, bez koje je postojanje etničke zajednice nemoguće. Naziv "Sloveni" pojavio se tek u 6. veku. Antički autori su Slovene pominjali pod imenom Vendi, gotski hroničari su ih nazivali Antima (neki autori smatraju da su stepski narodi Slovene nazivali Antima), Bizantinci su ih nazivali Sklavinima. Prema I.M. Dyakonov, do IV-V vijeka. Praslaveni su bili podijeljeni u tri grupe: Vende na zapadu, Sklavine na jugu i Ante na istoku.

Velika seoba naroda, koja se odvija od 4. do 7. stoljeća, bitno je promijenila etničku sliku svijeta. Područje Sjevernog Crnog mora postalo je glavni put za kretanje etničkih grupa sa istoka na zapad. Talas za talasom nomadskih plemena pokrivali su istočnu i srednju Evropu. Huni u IV-V veku. porazio vlast Gota, a zatim su Goti, Gepidi, Vandali i drugi, pritisnuti stepskim stanovnicima, krenuli na zapad i jugozapad, „razbijajući granice Rimskog carstva“ (G.S. Lebedev).

Proto-Sloveni su pohrlili u nastalu geografsku nišu i, tokom snažne ekspanzije, naselili ogromne prostore. Počevši od V-VI vijeka. zabeleženi su (i arheološki i pisani izvori) na teritoriji od južne obale Baltičkog mora na severu do Dunava na jugu, od Visle i Odre na zapadu do srednjeg Dnjepra i Dona na istoku. Stigli su do gornjeg toka Volge, Jadrana i prodrli na Peloponez i Malu Aziju.

Period staroslovenskog jedinstva završava se u posljednjoj četvrtini 1. milenijuma, kada se slovenska zajednica dijeli na tri grane: istočnu, zapadnu i južnu. „Dakle, za razliku od svojih arijevskih kolega, na primjer Rimljana i Germana, Sloveni su u polje svjetske istorije ušli relativno kasno. Takvo kašnjenje je doprinijelo dugoročnom očuvanju bliskosti jezika, duhovne i materijalne kulture, glavnih odlika društvenog ustrojstva slovenskih naroda.”

Samostalna istorija istočnih Slovena počinje u VIII-IX veku. Do tog vremena, istočnoslovenska plemena Poljana, Drevljana, Volinjana i Dregovića zauzimaju šumske stepe i šume desne obale Dnjepra, Tivertsi i Ulichi - Karpatsku regiju i međurječja Pruta, Dnjestra, Južnog Buga, Severnjaci i Radimiči - leva obala Dnjepra, Vjatiči - basen gornjeg toka Oke, Kriviči - gornji tok [Nepra, Volga, Zapadna Dvina i Pskovska oblast, Ilmenski Slovenci - teritorija severno od jezera Ladoga skoro do Bijelog jezera, beretke jezera Peipus i jezera Ilmen.

2. Osobine slovenskog naseljavanja:

Razvoj ogromne teritorije istočne Evrope;

Udaljenost od glavnih centara civilizacije;

Kontakt sa etničkim grupama koje su bile na nižem stupnju razvoja;

Očuvanje lokalnog stanovništva, prvenstveno ugrofinskih plemena, u njihovim staništima;

Trajna priroda slavenske kolonizacije;

Asimilacija dijela ugrofinskih i baltičkih plemena.

Tokom naseljavanja Slovena u Istočnu Evropu, stvoreni su preduslovi za formiranje staroruskog naroda. Osobenosti naseljavanja uticale su na formiranje državnosti i na prirodu društveno-ekonomskog i političkog sistema.

Reke istočne Evrope, uz čije su se obale naselili istočni Sloveni, postale su spojna nit između „Evrope i Azije, severa i juga Evrope.Već od 8. veka velika volška ruta povezivala je istočne Slovene sa plemenima. Srednjeg Volge i dalje kroz Kaspijsko more - sa zemljama Istoka.Dnjepar put je vodio u Vizantiju.

I do kraja 9. vijeka. i Volški i Dnjeparski putevi „od Varjaga u Grke“ nastavljali su se na sever sve do baltičkih država, pretvarajući se u trgovačke puteve od panevropskog značaja.

Formiranje istočnoslovenske državnosti odvijalo se u stalnim sukobima sa istočnim i jugoistočnim nomadima i polunomadima, prvenstveno sa Bugarskom i Hazarskim kaganatom.

U VI veku. U evroazijskim stepama započela je promjena jezika kada su s historijske scene napustili Skiti, Sarmati i Saki koji su govorili iranski jezik, a teritorije koje su im ranije pripadale našle su se pod vlašću naroda koji govore turski. U VI veku. Avari koji govore turski (Obras, prema ruskoj hronici) su stvorili Avarski kaganat u južnoruskim stepama, ujedinjujući nomadska plemena. Poražen je od Franca u 8. veku. Veliki Avari su netragom nestali. A u regiji Azov formirana je jaka protobugarska zajednica plemena turske jezičke grupe, nazvana Bugarsko kraljevstvo. Kao rezultat njegovog propasti, dio plemena pod vođstvom kana Asparuha migrirao je na Dunav, gdje su ih asimilirali tamošnji južni Sloveni, koji su uzeli ime Asparuhovi ratnici, tj. bugarski Drugi dio Bugara Turka naselio se u srednjem toku Volge, gdje su formirali državu Volšku Bugarsku (Bugarsku). Od sredine 7. veka. koegzistirao je sa izuzetno složenim i pomalo misterioznim istorijskim fenomenom - Hazarskim kaganatom. Priča o njegovom izgledu je sljedeća.

Od sredine 6. do sredine 8. vijeka. Najveći politički entitet na istoku bio je Turski kaganat. Njegov centar je u početku bio savez altajskih plemena koji su prihvatili naziv "Turk", koji je postao etnonim za narode koji su govorili srodnim jezicima. Tada se Kaganat podijelio na istočni i zapadni. Prvi se nalazio između Sir Darje i Mandžurije, a drugi se protezao od Altaja do stepa crnomorskog regiona. Njegov nasljednik bio je Hazarski kaganat, koji je okupirao oblast Donje Volge, stepe Sjevernog Kavkaza, Crnomorsko područje i dio Krima. Prešavši u 8. vek. u najveći politički entitet, Kaganat je počeo da se takmiči sa Vizantijom i Arapskim kalifatom u borbi za Kavkaz, Crnomorsko područje i slovenske zemlje. Hazari su uspjeli stvoriti živu kulturu koja je apsorbirala tradicije mnogih plemena i naroda koji su naseljavali teritoriju od Kine do Vizantije. Gradovi Itil, Sarkel, Semender bili su važni centri evropske trgovine. Hazarska trgovina oživjela je drevne puteve od Crnog mora do Vizantije i proširila komunikaciju sa azijskim svijetom.

Duhovna osnova države bilo je paganstvo, ali se postepeno, pod uticajem Vizantije, ovdje počelo širiti kršćanstvo, a pod pritiskom Arapskog kalifata ovdje se počeo širiti islam. Oni koji su se ovde doselili u 7. veku. Jevreji (prema nekim izvorima došli su iz Vizantije, prema drugima - sa arapskog istoka) donijeli su judaizam sa sobom. Proglašena je službenom religijom Kaganata, iako se širila samo među vrhovima društva. Generalno, vjerska tolerancija je ostala u državi.

Istorija sukoba između Rusije i Hazarskog kaganata je složena, višestruka i nije sasvim jasna. Uloga Hazara u istoriji Rusije obično je ocjenjivana negativno: oni su napadali slovenske zemlje i prisiljavali Slovene da im plaćaju danak. Zaista, od 9. veka. i do sredine 60-ih. X vek Postojala je stalna i intenzivna borba između Rusije i Kaganata. Ali ocjene ovih događaja od strane savremenih stručnjaka se razlikuju. Sumirajući ih, ističemo sljedeće.

Pristalice prvog gledišta smatraju da su Hazari „pljačkali po zakonu“, tj. nametnuo mali danak slovenskim plemenima. Istovremeno, postojanje stabilnog političkog jedinstva na istoku jamčilo je slovenske zemlje od nedavnih katastrofa, kada je divlja horda koja se pojavila niotkuda mogla, unutar jednog

dan zapaliti, upropastiti, uništiti sve stvoreno i nakupljeno decenijama 1.

Istraživač V.Ya. Petrukhin primećuje da je „hazarski jaram doprineo procvatu slovenske kulture u regionu Srednjeg Dnjepra, jer Sloveni su bili pošteđeni nasrtaja stepskih stanovnika” 2. Štaviše, nova državna formacija istočnih Slovena, po njegovom mišljenju, sazrevala je u senci jačeg suseda. Čim su njihovi susjedi počeli pokazivati ​​znakove slabosti, Sloveni su se počeli oslobađati zavisnosti od kaganata.

Drugi način sagledavanja problema je da je Hazarija bila štit koji je štitio zemlje istočne Evrope od Arapa 3 . Ali možemo se prije složiti s onim autorima koji tvrde da arapska prijetnja od koje su Hazari navodno spasili istočnu Evropu nije postojala. Sama Hazarija je u odnosu na narod Kavkaza, Slovene i Volške Bugare djelovala kao porobitelj, a ti su se narodi borili za oslobođenje od vlasti Hazara.

Kako su živjeli istočni Sloveni? Njihovo glavno zanimanje bila je poljoprivreda. Sejali su raž, zob, proso i pšenicu. Na sjeveru je preovladavao sistem poljoprivredne proizvodnje: prve godine stabla su sječena, druge godine spaljivana, a pepeo se koristio kao gnojivo. Takva zemlja je davala dobru žetvu tri godine, a onda je bilo potrebno tražiti novo mjesto. Na jugu se koristio ugar, kada je nakon dvije-tri godine sjetve zemlja napuštena i uređena nova površina. Oruđa su bila primitivna, a poljoprivreda je zahtijevala ogromne količine rada. Samo je kolektiv mogao da se nosi sa tim, pa je zajednica igrala veliku ulogu u selu - „svetsku“, odnosno užetu (prvo rodovsku, a potom teritorijalnu). Sloveni su se bavili i lovom, ribolovom i pčelarstvom. Postepeno, njihova sfera ekonomske aktivnosti počela je uključivati ​​i stočarstvo.

Društvena struktura kod istočnih Slovena u 8.-9. vijeku. je izgrađen na jednostavnim principima „prijatelj – neprijatelj“ i „slobodan – neslobodan“. U uslovima očuvanja plemenskih tradicija, iskorištavanje suplemenika bilo je isključeno. Od zarobljenika i njihovih potomaka formirani su robovi, korišćeni za najteže poslove. Na čelu klana bili su starješine, na čelu plemena knez i vijeće starješina („gradske starješine“). O svim najvažnijim pitanjima u životu plemena odlučivalo se na narodnim sastancima - veche. Za vođenje vojnih operacija birani su vođe - najhrabriji i najuspješniji ratnici koji su stajali na čelu odreda koji su se pojavili već u 7. stoljeću.

Slaveni, odlikovani svojom hrabrošću i izvanrednim fizičkim karakteristikama, ipak su često postajali žrtve Avara, Bugara, Vizantinaca, Hazara i Varjaga, budući da su bili ujedinjeniji. Muslimanski pisac Al-Bekri je napisao da su „Sloveni narod toliko moćan i strašan da im niko na svijetu ne bi mogao odoljeti, da nisu bili podijeljeni na mnoga plemena i rodove“ 2.

Dakle, u početku su istočni Slaveni živjeli u rodovima i plemenima, ali ogromna prostranstva istraživanja natjerala su ih da uspostave teritorijalne veze umjesto srodnih. U VIII-IX vijeku. ujedinili su se u plemenske zajednice koje su imale znakove državnosti u nastajanju. Na čelu sindikata bili su knezovi, koji su, pored vojnih funkcija, imali prava u oblasti vanjske politike, uprave, suda i vjere.

Nasljeđe vladavine išlo je po porodičnoj liniji; princ je mogao biti izabran ili steći vlast ubojstvom, što u to vrijeme nije bilo neuobičajeno. Izvodili su pohode protiv Vizantije i drugih susjeda, hvatajući bogat plijen i robove. Ove kampanje doprinijele su bogaćenju plemenske elite, što je ubrzalo kolaps primitivnih komunalnih odnosa. Ali iako je knez imao vrhovnu vlast, glavni subjekt vlasti ipak je bio narod u cjelini, budući da je u mehanizmu vlasti „knez – vijeće staraca – narodna skupština“ konačna riječ ostala za potonjom.

Sljedeći korak u razvoju društvene organizacije bili su plemenski savezi, ili super-unijati, koji se u naučnoj literaturi nazivaju i protodržavnim formacijama. Prvi od njih je bio sjeverni, sa centrom u Novgorodu, predvođen Slovencima, drugi je bio južni, predvođen Poljanima i centrom u Kijevu. Brojni istraživači smatraju da je postojala i treća asocijacija, ali neki je zovu Rjazan, drugi Černigov. Prema riječima akademika B.A. Rybakov, na osnovu Poljanskog saveza plemena (srednji tok Dnjepra) i dijela sjevernjaka (između ušća rijeka Desne i Rosa u Černigovskoj oblasti), formiran je veliki super-savez Rusa.

3. Sporovi o poreklu ruske kneževske dinastije

U ruskoj istoriografiji popularne rasprave oko etničkog porijekla ruske kneževske dinastije i Rusa do danas ne jenjavaju. Istraživači su bili podijeljeni u dva tabora - normaniste i anti-normaniste. Svaka od strana na svoj način rasvjetljava pitanje uloge normanskih Vikinga (ili Varjaga, kako su ih zvali u Rusiji) u formiranju staroruske države.

Vikinška plemena napala su Evropu još u 8. veku. U 9. veku. osvojili su Irsku i sjevernu Englesku, opsjedali Pariz i bili prvi Evropljani koji su stigli do obala Sjeverne Amerike. Ovladavši rijekama istočnoevropske ravnice, stigli su do Hazarije i Vizantije, a da nisu naišli na veći otpor na slovenskim zemljama. Za borbu protiv Hazarije i Bizanta, Vikinzi su počeli da privlače slavensko plemstvo i plemensku miliciju.

Slavenska i finska plemena koja su zauzela sjeverozapad Istočnoevropske ravnice, 862. godine, prema legendi ljetopisa, doveli su tri varjaška kneza da zavladaju svojim zemljama - braću Rurika, Sineusa i Truvora. Zašto se to dogodilo? Ugnjetavani od Varjaga, lokalni slavensko-finski plemenski savezi ujedinili su se i protjerali prijestupnike "preko mora". Ali ubrzo je među njima počeo razdor, pa su smatrali da je najbolje da pozovu princa izvana. Nakon smrti braće, Rurik (862-879) ujedinio je njihove posjede i postavio temelje kneževskoj dinastiji Rurik.

Druga grupa istraživača ne priznaje normansko porijeklo ruskih prinčeva. Antinormanisti insistiraju na svom slovenskom, hazarskom, finskom, baltičkom ili čak gotskom porijeklu.

Što se tiče zapleta sa pozivom Varjaga da vladaju u Novgorodu, vrlo je složen. Ostaje otvoreno pitanje: da li su slovenska i finska plemena pokorili Normani ili su oni sami pozvali Varjage? Hronički podaci, strani izvori (prvenstveno djela vizantijskih autora i arapske kronike), arheološki, antropološki i lingvistički podaci govore o skandinavskom porijeklu prvih knezova Drevne Rusije. Drugo je pitanje da li su oni stvorili rusku državnost?

Na ovo se s pravom može dati negativan odgovor. Rurik i njegov odred ujedinili su slavenska i finska plemena, prvo, da bi tražili pritoke i predmete pljačke, a drugo, da bi se ustalili na trgovačkim putevima, kako bi mogli prodati plijen u Bizantu i na Istoku. Varjaška dinastija pozvana je na već postojeći "stol" (uostalom, može se pozvati da vlada samo kada postoji negdje za vladanje) kako bi zaštitili lokalno stanovništvo od napada stranih plemena. Osim toga, sami Varjazi nisu imali državnost.

Što se tiče porijekla riječi „Rus“, ne ulazeći u suštinu rasprave o ovom pitanju, napominjemo sljedeće. Ruska plemena su zajedno sa Varjazima izvršila prepad na slovenske teritorije. Rusi su očigledno posebna etnička grupa švedskog ili severnonemačkog porekla. Muslimanski autori su pisali da se “Sloveni oblače u dugačke platnene košulje i visoke čizme, naoružani su kopljima i štitovima, spaljuju mrtve i zakapaju ih u urni u humku”. Istovremeno, „Rusi su obučeni u kratke jakne, kaftane sa zlatnim dugmadima, kape, kabanice, široke pantalone do kolena i helanke.

G.S. Lebedev naglašava da su Rusi bili naoružani mačevima, sjekirama i noževima, a mrtve su spaljivali u čamcu. Rusi su se, kao i Nemci, umivali u kadi s vodom, „onda je ispuhao nos i pljunuo u njega“, a Sloveni su se umivali vodom. On izvodi riječ "Rus" od skandinavskog glagola "veslati". Drugi naučnici ga povezuju sa finskim imenom za Šveđane, "ruotsi".

4. Formiranje staroruske države.

Formiranje staroruske države tradicionalno se konvencionalno datira u 882. godinu, kada je Oleg (879-912) sa svojom varjaško-ruskom i slavensko-finskom vojskom prišao Kijevu, gdje su vladali Askold i Dir, zauzeli grad i pretvorili ga u centar ujedinjena država.

Uprkos varjaškom porijeklu Rjurika i Olega, stvorena država je bila slovenska, a ne varjaška. Uspjeh Varjaga objašnjen je činjenicom da su njihove aktivnosti objektivno doprinijele ujedinjenju slavenskih plemena u jednu državu, koje je počelo mnogo prije Varjaga i nezavisno od njih.

Etnokulturni procesi kod istočnih Slovena nisu doživjeli značajniji uticaj Varjaga. Malobrojni i niži po stepenu kulture od Slovena, Varjazi nisu mogli dugo zadržati svoju etničku izolaciju. Vrlo brzo su se asimilirali, stapajući se sa slovenskim plemenskim plemstvom i zajedno s njima činili etnički jedinstven vladajući sloj Rusije.

Ako su na sjeveru istočnoslavenska plemena došla u kontakt sa Skandinavcima, onda na jugu - s Hazarima. Rasprostranjenost Hazara u oblastima Azova i Dona u 8. veku. poslužio je kao poticaj za stvaranje velikog plemenskog udruženja predvođenog Polanima. Njenu sigurnost je osiguravala vojna moć Hazarije, koja je kontrolisala crnomorske stepe. U stranim izvorima, Kijev se zvao Samvatos, kako su ga zvali Hazari. Inače, u davna vremena uživao je mnogo manje slave od Novgoroda. Hazari mu nisu pridavali veliki značaj i postepeno je postao slavljen 1 .

U studiji V. V. Puzanova nalazimo izjavu da su u zemljama oko Kijeva živjela plemena koja su plaćala danak Hazarima. „Nakon što je Oleg stekao uporište u Srednjem Dnjepru, nametnuo je danak sjevernjacima i Radimičima, zabranivši davanje harača Hazarima. Obraćao im se riječima: „Ne dajte kozaru, nego dajte meni“. Ova teritorija će postati jezgro drevne ruske državnosti nakon što se na njoj uspostavi Oleg” 2.

() o uticaju Hazara u ovim zemljama svjedoči činjenica
da su prvi Rjurikoviči sebe nazivali „kakanima“, tj. čak i prije Ryu-
Rikovich, kijevski prinčevi prihvatili su tursku titulu "Kakan"
(kagan) - titula poglavara Hazarskog kaganata, koja odgovara euro-
Pejeva titula cara.

Nastanak Rusije kao ranosrednjovekovne države uklapa se u proces formiranja država u severnoj, srednjoj i istočnoj Evropi - Velikomoravske kneževine, češke i poljske države, Kraljevine Danske itd. Stvorena je država u Rusiji. istovremeno sa evropskim srednjovekovnim državama.

4. Spisak korišćene literature:

1. Lebedev G.S. Vikinško doba u sjevernoj Evropi: istočni arheol. Eseji. L., 1985

2. Dyakonov I.M. Putevi istorije. M., 1994. P.92

3. Puzanov V.V. Na počecima istočnoslavenske državnosti // Istorija Rusije. Ljudi i moć. Sankt Peterburg, 1997. P.6

4.Novosiltsev A.P. Hazarska država i njena uloga u istoriji istočne Evrope i Kavkaza. M., 1990.

Etnogeneza je trenutak nastanka i kasniji proces razvoja jednog naroda koji vodi do određenog stanja, vrste, pojave. Obuhvata kako početne faze nastanka nacije tako i dalje formiranje njenih etnografskih, lingvističkih i antropoloških karakteristika.

Istočnoslovenski narodi uključuju Ruse, Ukrajince i Beloruse, kao i subetničke grupe malog broja: Pomori, Donski kozaci, Zaporoški kozaci, Nekrasovci, ruski Ustinci, Markovci i neki drugi. Teritorija stanovanja ovih naroda je kompaktna, ograničena sa zapada Poljskom, baltičkim zemljama, skandinavskim zemljama, sa sjevera - Arktičkim okeanom, zatim s istoka rijekama Dvina i Volga i s juga - Crnim More. Najveći dio otpada na istočnoevropsku ravnicu, koja diktira glavni pejzaž teritorije (ravnice, zona listopadnih šuma). Klima je umjerena.

Praistorija istočnih Slovena počinje od 3. milenijuma pre nove ere. e. Praslovenska plemena su već poznavala motičarstvo i stočarstvo. Utvrđeno je da je u 4. milenijumu pr. e. pastirska i zemljoradnička plemena, nosioci balkansko-dunavske arheološke kulture, zauzimala su područje donjeg toka Dnjestra i Južnog Buga.

Sljedeća faza bila je naseljavanje „Tripilskih“ plemena - III milenijum prije nove ere. To su bila za svoje vrijeme plemena sa razvijenom stočarskom i zemljoradničkom privredom, stanovnici velikih naselja.

Tokom srednjeg veka istakla su se sledeća plemena istočnih Slovena:

Slovenci Novgorod;

Radimichi;

Dregovichi;

sjevernjaci;

Drevljani.

Generalno, geneza istočnih Slovena prikazana je na sljedeći način.

Naseljavanje Slovena u istočnu Evropu vršilo se iz srednje Evrope. Ovdje su zastupljene dolihokranske, relativno široke južne forme. Prvi se više manifestiraju u plemenima povezanim s genezom Bjelorusa i Rusa, a drugi - s Ukrajinacima.

Kako su napredovali, uključivali su autohtono finsko, balto- i iransko govorno stanovništvo. U jugoistočnim područjima naseljavanja Sloveni su dolazili i u kontakt sa nomadskim grupama turskog govornog područja. Antropološki sastav istočnih Slovena srednjeg vijeka odražava učešće lokalnih grupa u većoj mjeri nego u narednim stoljećima. Očigledno, neke slavenske grupe srednjeg vijeka, na primjer, Vjatiči i istočni Kriviči, nisu bili toliko Slaveni koliko finsko stanovništvo koje su Slaveni asimilirali. Otprilike isto se može reći i za Poljane, koje ima razloga smatrati asimiliranim Černjahovcima.

Što se tiče ugrofinskog supstrata kod istočnih Slavena, on se u srednjem vijeku manifestira među Vjatičima i sjeveroistočnim Krivičima - plemenima koja su učestvovala u formiranju ruskog naroda. Vjatiči, koji odražavaju karakteristike ugro-finskog stanovništva istočnoevropske ravnice, preko Dyakontsyja sežu do neolitskog stanovništva ove teritorije, poznatog po izoliranim, iako gracilnim, kavkaskim lubanjama s lokaliteta Volodarskaya i Panfilovskaya.

Sjeveroistočni Kriviči izlažu karakteristike karakteristične za neolitsku populaciju kulture jamsko-češljastog posuđa šumskog pojasa istočne Evrope.

Osobine ugrofinskog supstrata mogu se pratiti u antropološkom izgledu ruskog naroda, ali je njihov udio u modernom stanovništvu manji nego u srednjem vijeku. To se objašnjava širenjem slavenskog stanovništva sa zapadnih i sjeverozapadnih područja, očito u kasnom srednjem vijeku.

Ukrajinci, koji su u svojoj genezi povezani sa srednjovekovnim Tivercima, Ulicima i Drevljanima, uključili su u svoj antropološki sastav karakteristike srednjoevropskog supstrata - relativno širokog lica, mezokranijalnog, poznatog iz neolitskih plemena kulture zvonaca i stanovništvo 1. milenijuma pre nove ere. e. levoj obali Dunava.

Istovremeno, uzimajući u obzir njihovu antropološku sličnost s proplancima, možemo zaključiti da su, uz slovenske elemente, u formiranju fizičkog izgleda Ukrajinca sudjelovali i elementi predslavenskog supstrata, očigledno iranskog govornog područja. ljudi. Kao što je već napomenuto, Poljani su direktni potomci Černjahovaca, koji zauzvrat pokazuju antropološki kontinuitet sa Skitima iz šumskog pojasa.

Belorusi su, sudeći po sličnosti njihovog fizičkog izgleda sa Dregovičima, Radimičima i Polockim Krivičima, formirani na osnovu onog ogranka slovenskih plemena koji se vezuje za severni deo slavenske prapostojbine. Istovremeno, teritorijalna diferencijacija antropološkog sastava Bjelorusa omogućava pretpostavku o učešću u njihovoj genezi Balta, s jedne strane, i istočnoslavenskih plemena južnijih teritorija, posebno Volina, s druge strane. .

Formiranje ruskog stanovništva odvijalo se na relativno homogenoj antropološkoj osnovi, čiji je sastav u velikoj mjeri uključivao ne samo morfološki, već i genetski heterogene elemente.

Pitanja etničke istorije ruskog stanovništva neraskidivo su povezana sa etničkom istorijom litvansko-litvanskog i ugro-finskog stanovništva; etničke veze su nastale u periodu slavenske kolonizacije istočnoevropske ravnice i jasno su vidljive do danas. Moguće je da porijeklo ovih veza seže u starija vremena.

Teorije o poreklu drevne Rusije. Državni i društveni sistem, privredni život, kultura Kijevske Rusije

U 30-60-im godinama 18. vijeka. Njemački naučnici Johann Gottfried Bayer i Gerard Friedrich Miller, koji su radili na Akademiji nauka u Sankt Peterburgu, u svojim naučnim radovima prvi put su pokušali da dokažu da su starorusku državu stvorili Varjazi. Oni su postavili temelje za normansku teoriju o nastanku ruske države.

Ovoj teoriji oštro se suprotstavio M. V. Lomonosov, kome je carica Elizabeta I naručila da napiše istoriju Rusije. Lomonosov je svojim istraživanjem postavio temelje antinormanskoj teoriji. Tako su nastale dvije škole: normanska i antinormanska (slovenska). Obje strane se pozivaju na dvije hronike: Laurentijansku i Ipatijevsku.

Normanisti su jednoglasni oko dva fundamentalna pitanja. Prvo, smatraju da su Normani ostvarili dominaciju nad istočnim Slovenima vanjskim vojnim osvajanjem ili mirnim osvajanjem (poziv na vladanje); drugo, oni vjeruju da je riječ "Rus" normanskog porijekla.

Anti-Normanisti vjeruju da je izraz "Rus" prijevarangskog porijekla i da datira još iz vrlo davnih vremena. Postoje mjesta u Priči o prošlim godinama koja su u suprotnosti s legendom o pozivu trojice braće da vladaju. Za 852. godinu postoji indikacija da je za vreme Mihailove vladavine u Vizantiji već postojala ruska zemlja. Laurentijanska i Ipatijevska hronika govore da su Varjazi bili pozvani da vladaju od svih severnih plemena, uključujući Rus.

Sovjetski istraživači M.N. Tihomirov, D.S. Likhachev smatraju da se zapis o pozivanju varjaških prinčeva pojavio u hronici kasnije kako bi suprotstavili dvije države - Kijevsku Rusiju i Vizantiju. Za to je autoru kronike trebalo naznačiti strano porijeklo kneževske dinastije. Dakle, B.A. Rybakov u knjizi „Prvi vekovi ruske istorije“ piše: „...a na mesto priče o Poljanima i Kijevu, nečijom drugom rukom umetnuta je novgorodska legenda o zamišljenom „pozivanju“ varjaških prinčeva u Novgorod. .” Prema istraživanju A. A. Shakhmatova, Varjaški odredi počeli su se zvati Rusijom nakon što su se preselili na jug. A u Skandinaviji je nemoguće saznati bilo koje rusko pleme iz bilo kojeg izvora.

Već više od dva vijeka u istoriji se vode sporovi između predstavnika normanske i slavenske škole. Mnogi od njih grade svoje hipoteze o formiranju države u Rusiji. U osnovi, sve ove hipoteze su zasnovane na različitim tumačenjima hronika. Istoričari se također raspravljaju o gradu u kojem je ova država rođena.

Rybakov u svojoj knjizi iznosi takvu hipotezu. „U staroj poljoprivrednoj oblasti šumske stepe na obalama rijeke Ros postojalo je pleme Ros, ili Rus. Pleme je uglavnom bilo slovensko. Središte plemena bio je grad Roden na ušću rijeke. Roshi.

U 6. veku, kada su se Sloveni oporavili od hunskog poraza, a u stepama se pojavio novi neprijatelj - Obri (Avari), šumsko-stepska plemena su se okupila u veliki savez pod hegemonijom najjužnijih, najbližih u stepe, pridnjestrovsko pleme Ros, ili Rus. Unutar ove zajednice razvila se jedinstvena kultura koja je plemena uključena u savez razlikovala od ostalih slovenskih plemena. Savez plemena VI - VII vijeka. dobio ime Rus, odnosno ruska zemlja. Jezgro unije bile su zemlje duž rijeke. Rosi sa gradom Rodney.

Nešto kasnije, primat u savezu plemena Pridnjestrovlja prešao je na sjevernog susjeda Rusa Porosye - Poljani, sa središtem u Kijevu, na samom sjeveru šumsko-stepskog pojasa. Ali proplanci nisu prenijeli svoje ime na druga plemena.

Kada je u 9. vijeku. Prva feudalna država nastala je među istočnim Slavenima, koja je prema dugoj 300-godišnjoj tradiciji nastavila da se zove Rusija.

U staroruskoj državi dominirao je feudalni način proizvodnje i odgovarajući društveno-ekonomski sistem, koji je karakterizirala dominacija prirodne ekonomije i, shodno tome, slabe spoljno-ekonomske veze između kneževina. Država je ujedinila mnoge zemlje, u kojima su se s vremenom počele pojavljivati ​​brojne karakteristike.

Prema riječima profesora S.V. Juškov su bili:

u različitom stepenu intenziteta procesa feudalizacije;

veći ili manji stepen porobljavanja seoskog stanovništva;

u metodama pretvaranja slobodnih proizvođača u feudalno zavisno seljaštvo;

veći ili manji značaj u političkom životu glavnih tipova feudalnih posjeda - kneževske razmjene, crkvenih ili bojarskih vlastelinstva;

u procesu nastanka i pravne registracije klase feudalaca i klase zavisnog seljaštva;

u većoj ili manjoj ulozi kneza, bojara ili gradskog stanovništva.

Uz napore kneževina i razvoj velikih zemljišnih posjeda, ove su karakteristike odredile centrifugalne tendencije i otežale očuvanje jedinstva staroruske države.

etnogeneza nomadska fragmentacija Rusije

Odnosi drevne Rusije sa nomadima, sa Vizantijom, sa Hordom

Jedan od značajnih faktora u istorijskom razvoju južnoruskih kneževina 11. - ranog 13. veka. bio njihov granični položaj. Problem obrane granica države bio je vrlo akutan: Kijevska Rus je imala nemirne susjede - nomadska plemena Hazara, Guza, Pečenega, a kasnije i Polovca. Oleg, prvi sveruski princ koji je Kijev učinio glavnim gradom nove države, već se suočio sa protivljenjem Hazarskog kaganata. Hazari, koji su stvorili državu sa središtem u donjem toku Volge i Sjevernog Kavkaza, kontrolirali su ogromna područja na kojima su živjela slovenska plemena Poljana, Sjevernjaka i Vjatičija, koji su plaćali danak Hazarima.

Borba protiv Hazara završila je pohodima Svjatoslava, koji su okončali postojanje Kaganata. Južno i jugoistočno od njih nalazi se Polovtsian stepa. Skoro dva stoljeća ovdje su živjela nomadska turkojezična plemena Polovca, koja su ulazila u različite odnose sa Rusijom. Ponekad su bili miroljubivi, praćeni brakovima i vojnim savezima, ali su češće, kao što je gore rečeno, bili neprijateljski raspoloženi. Nije slučajno što se Rusija tako oštro suočila sa zadatkom jačanja svojih južnih i jugoistočnih granica. Čuveni poziv autora „Priče o Igorovom pohodu“ - „Zatvorite vrata polja“, upućen ruskim knezovima 1185. godine, bio je aktuelan kroz čitavu istoriju rusko-polovskih odnosa.

Invazija trupa Horde završila je kraj jadranske obale, nakon čega se Batu vratio u volške stepe, a Saraj se pojavio u donjem toku Volge - sjedište Velikog kana i glavni grad nove države - Zlatne Horde.

U Rusiji je uspostavljena vrhovna vlast Velikog kana; svi prinčevi u njegovom sjedištu trebali su dobiti pravo da vladaju u svojim kneževinama - takozvanim jarlikom. Veliki knezovi su također dobili slične oznake.

Sve ruske zemlje bile su podložne tributu, koji je dostizao 10% svih imovinskih prihoda. Mongoli su odveli najbolje zanatlije u Sarai i kidnapovali mnoge ljude da bi ih prodali u ropstvo.

Osim toga, napadi tatarskih trupa nastavili su se na Rusiju tokom druge polovine 13. vijeka. Težak teret pao je na Rusiju da plati danak Hordi, koji su uglavnom morali plaćati gradovi. Isplate Hordi nisu se ograničavale samo na harač, jer je donošenje bilo koje odluke u kanovom sjedištu bilo praćeno brojnim darovima službenicima, kanovim ženama itd. Osim toga, ruski prinčevi su bili obavezni da sa svojim odredima sudjeluju u osvajačkim pohodima Zlatne Horde; u 13. stoljeću ratovi s Hulaguidskim ulusom u Zakavkazju bili su posebno česti.

Odnose sa Vizantijom je uglavnom određivao interes za ravnopravne trgovinske odnose sa njom. Da bi postigli ovaj cilj, mnogi kijevski knezovi su poduzeli vojne pohode na Carigrad, koji su, ako su bili uspješni, završili trgovinskim sporazumima. Jedini izuzetak je delatnost Svjatoslava Igoreviča, koji je pokušao da stvori sopstvenu vlast na Balkanu 970-971 i zbog toga došao u sukob sa Vizantijom i Bugarskom. Istovremeno, nastavljen je proces uključivanja istočnoslovenskih plemena u Kijevsku Rusiju, koji je završio vladavinom Svjatoslavovog sina Vladimira. Ali glavni uticaj Vizantije na slovenski svijet vršio se kroz njegovu hristijanizaciju. Ona je također poslužila kao ideološka osnova za ujedinjenje slovenskih plemena u jedinstvenu rusku državu.

Hrišćanstvo je prodrlo u Kijevsku Rusiju već u prvoj polovini 10. veka. Iz Igorovog ugovora s Grcima (945) saznajemo da je u to vrijeme među kijevskim Varjazima bilo mnogo kršćana, te da je u Kijevu postojala kršćanska crkva sv. Ilya. Nakon Igorove smrti, njegova udovica i vladarka države, velika kneginja Olga, i sama je prešla na kršćanstvo (oko 955.), a neki članovi kneževske čete slijedili su njen primjer. Pod kijevskim knezom Vladimirom (978-1015) dogodio se događaj najvećeg značaja koji je odredio dalji put razvoja Rusije - usvajanje hrišćanstva.

Problem etnogeneze istočnih Slovena.

Staro stanovništvo u doba „Velike seobe naroda“.

Prema Herodotu, najstarije stanovništvo severnog Crnog mora bili su CIMERI. Ne postoji konsenzus među naučnicima o tome šta su oni etnički predstavljali. Poznato je da su Kimerijci došli u Aziju u 8. veku. BC.

Egzodus Kimera nije bio povezan sa pohodima Skita na Zakavkazje, Egipat i Siriju u 7. veku. BC. Skiti su došli u područje Sjevernog Crnog mora sa istoka zbog Dona. Kao rezultat, ovdje se razvila moćna plemenska zajednica. Sa gledišta Herodota, nisu svi Skiti bili nomadi, neki od njih su se bavili poljoprivredom. Skiti su zauzeli teritoriju između Dunava i Dona, a njihov glavni grad postao je grad Nikopolj na Krimu.

Pod naletom nomada koji su govorili iranski jezik SORMAT, koji su došli s one strane Dona i Volge, palo je skitsko kraljevstvo, koje je trajalo do 3. veka. AD Sormati su zauzeli stepe od Tabola do Dunava.

U doba „Velike seobe naroda“ (IV-VII vijek), etnička karta Evrope se značajno mijenja. Sjevernocrnomorska regija pretvara se u glavni put kretanja etničkih grupa (istorijski uspostavljenih etničkih zajednica - plemena, narodnosti) sa istoka na zapad.

Zamijenili su ga Sarmati u 3. vijeku. AD GOTE dolaze u crnomorske stepe, u sredini. IV–V vijeka - HUNSIMA, a u VI st. - NESREĆE. Tridesetih godina 7. vijeka. Kao rezultat propasti Avarskog kaganata, u Azovskoj regiji formirana je jaka protobugarska zajednica plemena. Bugarska unija je počela da igra veliku ulogu na Severnom Kavkazu, a područje gde su BUGAR živeli zvalo se Velika Bugarska.

Tokom prve polovine 7. vijeka. Vodila se borba za hegemoniju između Bugara i Hazara. Za razliku od Bugara, koji su svoje ime prenijeli slovenskom stanovništvu drevne Trakije (današnja Bugarska) i time zadržali svoje ime do danas, Hazari su nestali sa mape svijeta prije mnogo stoljeća. U 10. vijeku Hazarija je bila značajno oslabljena, čiji je glavni neprijatelj bila Rusija, koja je porazila Hazarski kaganat.

Prirodna kolevka istočnoslovenskih naroda i ruske državnosti bila je Istočnoevropska ravnica. Etničke i državne granice se ovdje formiraju u vezi s vojno-političkim sukobima i kolonizacijskim procesima. Do sredine 1. vijeka nove ere. U šumskim, šumsko-stepskim i stepskim zonama Evroazije već su se formirali stabilni privredni i kulturni kompleksi, a proces ETNOGENEZE (postanak) se aktivno razvija.

Do VI-VII vijeka. Završava se faza odvajanja istočnih Slovena od opšteg praslovenskog jedinstva, koji su zauzimali teritoriju od Ladoškog jezera do šumsko-stepe srednjeg Dnjepra. Istočni Sloveni su nastali kao rezultat spajanja takozvanih Praslovena, govornika slovenskog govora, sa raznim drugim etničkim grupama istočne Evrope. Ova se okolnost može objasniti razlikama u antropološkom tipu.

Prvi pisani dokazi o Slovenima datiraju iz 1. veka nove ere.

Kao što svedoče grčko-rimski i vizantijski pisci Prokopije iz Cezareje (6. vek), Mauricijus Strateg (krajem 6. vek) i drugi, Sloveni su se zvali Venedi, Antei, Sklavini, Rosi.

U 6. veku nove ere Tri nove pojave su se oblikovale u životu Slovena:

· zahvaljujući razvoju proizvodnih snaga, rodovni sistem kod istočnih Slovena dostigao je svoj najviši vrhunac i doveo do takvih kontradiktornosti koje su dovele do formiranja klasnih odnosa;

· za ojačane plemenske odrede, kao rezultat „Velike seobe naroda“, otvorila se prilika za izvođenje udaljenih vojnih pohoda i prelazak na njih;

· obilje ratobornih i loše upravljanih nomadskih hordi u stepama predstavljalo je stalnu opasnost za živote Slovena.

Interakcija ova tri fenomena dovela je do konsolidacije slovenskih plemena i formiranja velikih saveza. Od otprilike 150 slovenskih plemena formirano je 15 slovenskih saveza: Sjevernjaci, Poljani, Drevljani, Vjatiči, Hrvati itd. Imena slovenskih plemenskih zajednica uglavnom se ne vezuju za jedinstvo porijekla, već za područje naselje.

Nakon toga, na bazi saveza slavenskih plemena, formirane su tri velike unije saveza - Slavija (Veliki Novgorod), Artanija (Rjazanj) i Kujaba (Kijev).

Formiranje saveza slovenskih plemena dovelo je društvo do formiranja klasa i državnosti. Bio je potreban pouzdan oblik privrede, koji bi postao osnova slovenskog društva.

U VII-VIII vijeku. Takva ekonomija počinje se formirati u slovenskim zemljama. Ovaj proces je izražen na sljedeći način:

· razvijen zanat i povećan nivo kvaliteta obrade gvožđa;

· poboljšana poljoprivreda;

Došlo je do promjene u samom sistemu klanova. Istaknuta je susjedna teritorijalna zajednica.

Istovremeno sa susjednom zajednicom, plemensko plemstvo pretvara se u feudalce, nasilno potvrđujući svoje “pravo” na zemlju i prisiljavajući komunalne seljake da se odreknu dijela svoje žetve. Šematski, proces dezintegracije plemenskih odnosa među Slovenima je bio sledeći:

KOMŠIJALNA ZAJEDNICA

Vigilantes

U VI-VII vijeku nove ere. istočnoslovenski plemenski sistem, nazvan vojna demokratija, počinje tranziciju ka feudalizmu. Najviši organ vlasti kod Slovena i dalje je bio narodno vijeće, koje je osiguravalo političku i ekonomsku ravnopravnost svih članova plemena. Postepeno je njegov značaj opadao. Raspad rodovskih zajednica i uništenje starih plemenskih struktura doveli su do jačanja plemenskih starješina, glava klanova i patrijarhalnih porodica.

U periodu brojnih ratova povećava se uloga vojskovođe – kneza, koji je ujedno bio i najviša osoba izvršne vlasti plemenske uprave. U početku se na skupštini birao knez, a tu su birani i vođe plemenske vojske - namjesnici. Sve veći značaj kneza u uslovima stalnih ratova doveo je do toga da je njegova vlast postala nasljedna. Rast viškova proizvoda među plemenima omogućio je izdržavanje ljudi čije su glavno zanimanje bili vojni poslovi.

Oko plemenskih prinčeva počele su se formirati odredi, koji su se stvarali od predstavnika plemenskog plemstva i običnih ljudi koji su imali ličnu hrabrost. Odred nije bio odgovoran narodnoj skupštini. Bila je posvećena samo princu lično.

U VII-IX vijeku. Formiraju se vojno-vojne korporacije u kojima je koncentrisana sva vlast. Oni stvaraju sistem eksploatacije slobodnog poljoprivrednog stanovništva. Nakon što su se proglasili vlasnicima zemljišta nekog plemena ili plemenske zajednice, oni više ne postoje zbog dobrovoljnih prinosa svojih suplemenika, već zbog nametanja harača - poreza. Primljeni prihod se raspoređuje među pripadnicima vojno-borbenih korporacija i postaje glavno sredstvo za život plemstva.

Duboki politički i društveno-ekonomski preduslovi doveli su do formiranja države među istočnim Slovenima u obliku ranofeudalne monarhije. Grad Kijev je postao centar staroruske države.

Struktura moći drevne ruske ranofeudalne monarhije u 9. – 12. veku. sljedeći:

LOCAL TEAM

Pogosti, logori, volosti

Za razliku od Kijeva, u Velikom Novgorodu se razvio drugačiji politički sistem, takozvana veča.

VEČE ŠIROM GRADA

Končanski veche skupovi

Vijeće gospode

300 "zlatnih pojaseva"

Posadnički nadbiskup hiljadu kneza

Pitanje nastanka staroruske države povezano je sa formiranjem staroruske nacionalnosti. Većina predrevolucionarnih istoričara povezala je nastanak ruske države s pitanjima etničkog formiranja naroda „Rus“. Rusija je bila ogromna država koja je već ujedinila polovinu istočnoslovenskih plemena. Ruski plemenski savez, koji se pretvorio u feudalnu državu, potčinio je susjedna slovenska plemena i opremio daleke pohode. U literaturi postoje podaci o Rusima koji su živjeli na obali Crnog mora, učestvovali u pohodima na Carigrad i o pokrštavanju nekih Rusa 60-ih godina. 9. vek

U 18. vijeku Za vreme vladavine Ane Joanovne, takozvanu NORMANSKU TEORIJU o problemu porekla države kod Slovena razvili su nemački naučnici Bajer, Miler i Šlocer. Prema njihovoj izjavi, državnost su istočnim Slovenima donijeli Varjazi. Autori se pozivaju na priču o Nestorovim prošlim godinama, u čijem se početnom dijelu kaže: „Odakle ruska zemlja“ i o pozivanju varjaških knezova (kraljeva) u Veliki Novgorod. Niko ne poriče istorijsku činjenicu pozivanja varjaških prinčeva u Rusiju. Ali činjenica je da je država nastala među Slavenima mnogo prije pojave Varjaga. Varjaški knez nije imao punu vlast u Velikom Novgorodu. Novgorodska veča mu je postavila niz uslova da se ne miješa u poslove gradana, ne donosi zakone, ne sudi sudovima i ne izdaje povelje, tj. stvarna vlast u Novgorodskoj boljarskoj republici zadržana je za veče. Sa stanovišta mnogih istoričara (Kostomarova i drugih), varjaški knez je bio plaćenik čiji je glavni zadatak bio da zaštiti Veliki Novgorod od napada nomada i vodi čete u vojnim pohodima na Vizantiju.

Nastanak države zasniva se na društvenoj podeli rada, nastanku privatne svojine, klasa i vlasti.

Uz svu raznolikost gledišta o problemu nastanka i formiranja drevne ruske države, očigledno je da se ruska država razvijala nezavisno od Varjaga. Zauzela je ogromnu teritoriju od Baltičkog do Crnog mora i od Zapadnog Buga do Volge. Pod vlašću kijevskog kneza postojao je niz slovenskih plemenskih saveza srednjeg Dnjepra, nekoliko litvansko-letonskih plemena baltičkih država i brojna ugro-finska plemena sjeveroistočne Evrope. Središte ujedinjenja bilo je pleme Poljana, koje je u drugoj polovini 9.st. bila ekonomski najjača.

2. GLAVNE FAZE STVARANJA DRŽAVE.

Formiranje ruske ranofeudalne države bio je prirodni fenomen. Prilikom utvrđivanja razloga za nastanak staroruske države potrebno je uzeti u obzir kako interese kijevskih feudalaca, tako i interese feudalaca onih zemalja koje su potpale pod vrhovnu vlast kijevskog kneza. Politički sistem Kijevske Rusije može se definirati kao ranofeudalna monarhija. Vrhovni vladar države bio je veliki vojvoda, koji se u svojim aktivnostima oslanjao na odred i vijeće staraca. Lokalnu upravu vršili su njegovi namjesnici (u gradovima) i volosteli (u ruralnim područjima).

Veliki vojvoda je bio u ugovornim ili suzerensko-vazalnim odnosima s drugim prinčevima. Lokalni prinčevi mogli su biti prisiljeni da služe silom oružja. Jačanje lokalnih feudalaca (u 11.-12. stoljeću) dovelo je do pojave novog tijela vlasti - FEUDALNOG KONGRESA („snema“), na kojem su se rješavala pitanja rata i mira, podjele zemlje i vazalstva. .

Lokalnu upravu vršili su kneževi ljudi od povjerenja, njegovi sinovi, a oslanjala se na vojne garnizone predvođene hiljadama, centurionima i desetinama. U tom periodu nastavio je postojati numerički ili decimalni sistem upravljanja, koji je nastao u dubinama organizacije družine, a zatim se pretvorio u vojno-administrativni sistem. Lokalne samouprave su dobile sredstva za svoje postojanje kroz FEEDING sistem (naknade od lokalnog stanovništva).

Teritorijalna zajednica – VERV – ostala je organ lokalne seljačke samouprave.

Druga polovina 9. veka. u istoriji Drevne Rusije karakteriše dalje širenje granica države. U to su vrijeme kijevski feudalci uspostavili svoju dominaciju u sjevernim zemljama Rusije i u Novgorodskoj zemlji.

U političkom razvoju Rusije do kraja 11. veka. Mogu se razlikovati četiri faze:

I - od političkog uspona Kijeva do njegovog potčinjavanja početkom 10. veka. Veliki Novgorod. Ovo vrijeme karakterizira pojava kontradikcija između kijevskih feudalaca i feudalaca zemalja pod njihovom kontrolom.

II – (913. do 972.) – porast i zaoštravanje kontradikcija koje su se pojavile u prvoj fazi.

III - (972. do 1015.) - vrijeme intenzivne borbe kijevskih feudalaca za očuvanje jedinstva ranofeudalne staroruske države protiv separatističkih težnji feudalaca na zemljama koje su bile pod Kijevom.

IV - (1015. do 1097.) - vrijeme prelaska na feudalnu rascjepkanost Rusije, zbog cjelokupnog toka društveno-ekonomskog razvoja staroruske države u X-XI vijeku.

Uspostavljenoj drevnoj ruskoj državi bila je potrebna pravna formalizacija institucija vlasti, oblika vlasništva i regulisanja odnosa između različitih društvenih slojeva društva. Za vreme vladavine Jaroslava Mudrog 1016. godine sastavljen je prvi skup zakona Drevne Rusije, koji je ušao u istoriju pod nazivom „Ruska istina“, koji je odigrao ogromnu ulogu u formiranju, razvoju i jačanju ruske državnosti. .

ANTIČKA RUSI I NOMADI.

Staroruska država, koja je uključivala određene neslovenske etničke grupe, ostala je pretežno slovenska. Uz njega su postojali razni narodi različitih nacionalnosti, koji su bili na različitim stadijumima istorijskog razvoja.

Tokom mnogih stoljeća stepska prostranstva Evroazije bila su naseljena nomadskim narodima, prvo uglavnom Irancima, a zatim Turcima. Potonji su, došavši u Evropu iz Azije, asimilirali dio bivših stanovnika stepe, uglavnom Irance i Ugre. Ništa manje moćan nije bio ni turski (kasniji) supstrat mađarske etničke grupe. Magjarska (Ugri) plemena su došla u istočnu Evropu oko 8. vijeka. pod pritiskom Turaka sa istoka, kao i pod uticajem Hazara, koji su postali saveznici i pokrovitelji Mađara. Nekoliko decenija kasnije, kao rezultat rata između Hazara i trupa kneza Olega, čiji su saveznici bili Pečenezi, Mađari su poraženi i prisiljeni da se povuku u Karpate.

Mjesto Ugara u južnim stepama zauzeli su Pečenezi. To su bili Turci koji su pripadali takozvanoj grupi plemena Oguza, koja su po jeziku srodna sadašnjim Turkmenima. Pečeneška horda nije bila ujedinjena. Sredinom 10. vijeka. Bilo je 8 pečeneških udruženja. Četiri su bila na lijevoj strani Dnjepra, četiri na desnoj. Na istoku su Pečenezi graničili s hazarskim posjedima (na Donu), na sjeveru - sa Rusijom, na jugu - s krimskim posjedima Vizantije, pod čijom je kontrolom bio cijeli donji tok Dnjepra, tj. "Put od Varjaga do Grka." Pečenezi su nekada bili saveznici Rusa, a ponekad neprijatelji. Konkretno, prvi sukobi između Rusa i Pečenega datiraju iz 915. godine.

U početku su Pečenezi ostali neprijatelji Hazara, ali su zbog jačanja Rusije i podsticanja Grka sve više postajali glavni protivnici Rusa na jugu. Godine 1036. Vladimirov sin Jaroslav i novgorodska vojska su porazili Pečenege kod Kijeva. 80-ih godina 11. vijeka. Pečenege su istrebili Vizantinci.

Drevna Rusija je imala složene odnose sa Polovcima (Kipčakima). Prvi put su polovske horde nanijele užasan poraz trojici sinova Jaroslava Mudrog na rijeci Alti (nedaleko od Pereslavl Juga)

1068. Zatim je uslijedio niz rusko-polovskih sukoba koji su bili neuspješni za Rusiju.

Samo kao rezultat titanskih napora Vladimir Monomah je uspio da okupi ruske knezove i nanese niz teških poraza Polovcima. Nakon smrti Vladimira Monomaha, sukobi sa Polovcima postali su akutni. Bilo je uspješnih pohoda protiv ruskih odreda Polovca, ali uz njih je bilo i teških poraza (čuveni pohod Igora Svyatoslaviča).

Duga blizina Polovca sa Drevnom Rusijom dovela je ne samo do ratova. Ruski prinčevi i polovački kanovi su se međusobno srodili, a između Rusa i nomadskih Polovca postojala je stalna trgovina. Postojala je tendencija delimičnog naseljavanja Polovca pod uticajem Rusije. Međutim, približavanje Polovca i Rusa u različitim sferama života prekinula je invazija Mongola 20-30-ih godina. XIII vijek, koji je postao nacionalna tragedija i za Polovce i za Ruse.

VIZANTIJSKO-STARORUSKE VEZE.

Istorijsko iskustvo Rusije ukazuje da se na prekretnicama njenog postojanja svaki put postavljalo pitanje odnosa prema duhovnoj baštini Vizantije. To je bio slučaj u 10. veku. kada je knez Vladimir I, u vezi sa krizom paganstva, odlučio da PRIHVATI HRIŠĆANSTVO u Rusiji. Godine 1439. Rus je odbacio Firentinsku uniju (sporazum o ujedinjenju katoličke i pravoslavne crkve) i ostao vjeran vizantijskom naslijeđu. Naučnici smatraju da je vizantizam uticao na Rusiju. Neki se fokusiraju na crkveno-vjersku i duhovno-moralnu sferu, dok drugi taj utjecaj objašnjavaju šire, proširujući ga na političko područje, odnose između država, crkve, države i društva, države i pojedinca.

Vizantinizam je imao veliki uticaj na Rusiju kroz HRIŠĆANSTVO, koje je u svom pravoslavnom obliku došlo u Rusiju 988. godine iz Vizantije. Vizantijski uticaj vršila je crkva, a bio je usmeren na formiranje, pre svega, verskih i moralnih vrednosti.

Odnosi između Rusije i Vizantije bili su kontradiktorni. Ruski prinčevi nastojali su da ojačaju svoje pozicije u crnomorskoj regiji i na Krimu. Izgradili su niz ruskih gradova. Vizantija je nastojala da ograniči uticaj Rusije u crnomorskoj oblasti. Sve je to dovelo do čestih sukoba, koji su donosili uspjeh, bilo Vizantiji, bilo Rusiji.

Nova etapa u odnosima između Rusije i Vizantije nastupila je za vrijeme vladavine Svjatoslava. U nastojanju da oslabi Rusiju i podunavsku Bugarsku, vizantijski car Nikifor II Foka je pozvao Svjatoslava da izvrši pohod na Balkan, nadajući se porazu ruskih četa. Nade vizantijskog cara nisu bile opravdane. Ruske trupe su pobedile. Ovakav ishod bitke nije bio poželjan za Vizantince, pa su započeli rat sa Rusijom. Godine 971. sklopljen je mir između Rusije i Vizantije, prema kojem je Svjatoslavov odred dobio priliku da se vrati kući sa svojim oružjem, a Vizantija je obećala da neće vršiti napade. Međutim, Vizantija je iskoristila Pečenege, koji su napali rusku vojsku na brzacima Dnjepra. Veliki knez Svjatoslav je poginuo u ovoj neravnopravnoj bici.

Za vreme Vladimirove vladavine, Vizantiji je pomogao u suzbijanju ustanka zapovednika Barde Foke, koji je zauzeo Malu Aziju i, preteći Konstantinopolju, položio pravo na carski presto. Zbog čega je vizantijski car morao svoju sestru Anu udati za Vladimira. Car nije žurio da ispuni svoje obećanje. Nakon čega je Vladimir započeo vojne operacije protiv Vizantije. Porazivši Vizantiju, ne samo da je postigao ispunjenje ugovora, već je osigurao i nezavisnost spoljnopolitičkih aktivnosti Rusije od Vizantije. Rusija se izjednačila sa najvećim hrišćanskim silama srednjevekovne Evrope.

3. OSOBINE DRUŠTVENE STRUKTURE STARE Rusi.

Oni su bili da su ruske političke institucije iz perioda Kijeva bile zasnovane na slobodnom društvu. U staroj Rusiji nije bilo nepremostivih barijera između različitih društvenih grupa slobodnih ljudi, nije bilo nasljednih kasti ili klasa, a i dalje je bilo lako napustiti jednu grupu i naći se u drugoj. Sa tačke gledišta G. V. Vernadskog, o prisustvu društvenih klasa u Rusiji u ovom trenutku može se govoriti samo sa rezervom.

Glavne društvene grupe ovog perioda:

Viši slojevi su knezovi, bojari i drugi vlasnici velikih zemljišnih posjeda, bogati trgovci u gradovima.

Srednja klasa - trgovci i zanatlije (u gradovima), vlasnici srednjih i malih posjeda (u ruralnim područjima).

Niži slojevi bili su najsiromašniji zanatlije i seljaci koji su naseljavali državnu zemlju.

Pored slobodnih ljudi u Kijevskoj Rusiji bilo je i poluslobodnih i robova.

Na vrhu društvene ljestvice bili su prinčevi, predvođeni velikim knezom Kijevom. Od sredine 11. veka. U Rusiji su se pojavile apanažne kneževine - "otadžbina", koja su se nasljeđivala u skladu sa "redom".

Pored kneževskih bojara - guvernera, guvernera regija, postojala je i plemenska aristokracija - "namjerna djeca": djeca bivših lokalnih prinčeva, klanovskih i plemenskih starješina, rođaci prve dvije grupe. Po poreklu, bojari su bili heterogena grupa.

Trgovci su bili usko povezani sa kneževskom vlašću. Bogati trgovci su obavljali velike trgovačke operacije unutar i izvan Rusije. Manje bogati trgovci osnivali su svoje cehove.

Zanatlije svake specijalnosti obično su se naseljavale i trgovale u istoj ulici, stvarajući udruženje ili „ulični“ ceh.

Sa rastom crkve, pojavila se nova društvena grupa, takozvani „crkveni ljudi“. Rusko sveštenstvo je bilo podeljeno u dve grupe: „crno sveštenstvo” (monasi) i „belo sveštenstvo” (sveštenici i đakoni). Prema vizantijskim pravilima, samo su monasi bili zaređeni za episkope u Ruskoj crkvi. Suprotno praksi Rimske crkve, ruski svećenici su obično birani između onih koji su voljni.

Slobodno stanovništvo Rusije obično se nazivalo „narodom“. Većina njih su bili seljaci. Jedna od društvenih grupa seljaka bili su Smerdi. Bili su to slobodni ljudi, koji su i dalje bili pod zaštitom i posebnom jurisdikcijom kneza. Za korišćenje parcele plaćali su zakupninu u naturi i obavljali poslove: prevoz, izgradnju, popravku kuća, puteva, mostova itd. Smerdi su morali plaćati državni porez („harač“ koji nisu plaćali stanovnici grada ili srednji (klase) posjednici. Ako smerd nije imao sina, zemlja se vraćala knezu.

U zavisnu kategoriju seljaštva spadali su ZAKUPY - ljudi koji su izvadili kupa (u dugovima). Ako je kupu bilo moguće vratiti, uz plaćanje kamata (otreza), osoba je ponovo postala slobodna, ako nije, postala je rob. U baštini na zemlji ili u bojarinoj kući radili su RYADOVICHI - ljudi koji su stupili u službu prema sporazumu (u nizu).

Najnemoćniji članovi društva bili su ROBOVI i ČISTI. Ropstvo u Kijevskoj Rusiji bilo je dvije vrste - privremeno i trajno.

EKONOMSKI ODNOSI U STAROJ RUSI.

Glavne privredne djelatnosti Slovena bile su poljoprivreda, stočarstvo, lov, ribolov i zanatstvo. Poljoprivreda je igrala glavnu ulogu u privredi Kijevske Rusije, u kojoj je bilo zaposleno 90% stanovništva.

U modernoj istorijskoj nauci postoje dva glavna koncepta koji različito tumače pitanja političke, društvene i ekonomske strukture drevne ruske države.

Prema konceptu predfeudalne prirode društvenog sistema Kijevske Rusije, socio-ekonomska osnova drevnog ruskog društva bila je zajedničko vlasništvo nad zemljom i slobodni seljaci - članovi zajednice (I.Ya. Froyanov). Postojalo je i privatno vlasništvo nad zemljom - posjedi knezova, bojara, crkve.

Većina istoričara klasifikuje Kijevsku Rus kao ranu feudalnu državu, slažući se sa konceptom B.D. Grekova.

Prema ovom konceptu, veliko feudalno zemljišno vlasništvo razvilo se u Rusiji u 10.-12. veku. u obliku kneževskih, bojarskih posjeda i crkvenih posjeda. Oblik zemljišne svojine postaje feudalna VOTČINA (otadžbina, tj. očinska svojina), ali ne samo otuđiva (sa pravom kupoprodaje) već i naslijeđena.

Drugi oblik feudalnog zemljoposeda postaje ZEMLJIŠTE, tj. uslovno, zemljište na kojem je prešlo u privremeni posjed feudalcima na službu.

Od 9. do 11. vijeka. U Rusiji je došlo do procesa odvajanja zanata od poljoprivrede. U Kijevskoj Rusiji razvijeno je više od 60 vrsta zanata (stolarija, grnčarija, lan, koža, kovački zanat, oružje, nakit, itd.).

Kijevska Rus je bila poznata po svojim gradovima. U početku su to bile tvrđave i politički centri. Kasnije postaju osnova zanatske proizvodnje i trgovine. U X-XI vijeku. stvara se nova generacija političkih, trgovačkih i zanatskih centara: Ladoga, Suzdal, Yaroslavl, Murom itd.

Ekonomski odnosi sa inostranstvom dobili su poseban značaj u privrednom životu Rusije. Ruski trgovci su bili dobro poznati u inostranstvu i davali su im značajne pogodnosti i privilegije

4. Prihvatanje hrišćanstva. Širenje islama.

U IX-X vijeku. Rusija je doživljavala tranziciju iz primitivnog sistema u feudalizam. Paganska religija koja je dominirala u Rusiji ometala je ovaj proces. Ona

više nije odgovaralo višem stepenu razvoja proizvodnih snaga zemlje.

Krizu paganizma izazvale su sljedeće okolnosti:

· prema paganskoj ideologiji, ljudski život nije završio smrću, svaka osoba ulazi na drugi svijet u istom svojstvu u kojem je bila na zemlji. Stoga je na pogrebnim lomačama spaljeno ogromno bogatstvo i ljudski resursi. To nije moglo odgovarati feudalnom plemstvu u nastajanju, koje je bilo zainteresirano za prijenos ovog bogatstva nasljeđivanjem;

· očuvanje paganstva spriječilo je uspostavljanje međunarodnih odnosa između Rusije i drugih država. Rusa do 10. veka ostao politički izolovan;

· paganstvo je počelo da koči razvoj trgovine sa drugim hrišćanskim zemljama. Roba paganskih trgovaca na međunarodnim tržištima proglašena je „prljavom“. Kršćanskim trgovcima je bilo nemjerljivo lakše obavljati trgovačke transakcije;

· paganstvo je spriječilo kulturne veze sa susjednim državama. Spriječavao je prodor filozofskih, naučnih, književnih djela i raznih vrsta stranih stručnjaka u Rusiju.

Knez Vladimir je pokušao da oživi paganstvo, ali je bio neuspešan. Stoga je 988. uveo kršćanstvo u Rusiju.

Razlozi za pokrštavanje Rusije:

· ruska država se suočila sa hitnim pitanjem potrebe jačanja vojnih, ekonomskih, političkih i kulturnih veza sa Vizantijom i drugim zemljama;

· monoteizam (monoteizam) je počeo da zamjenjuje politeizam, što je doprinijelo jačanju jedinstvene države na čelu sa monarhom;

· umjesto paganskih moralnih normi, počele su se uvoditi humanije kršćanske norme;

· Vladimirov rival u borbi za vlast, Jaropolk, fokusirao se na savez sa papstvom.

Značenje prihvatanja hrišćanstva:

· ojačan je međunarodni položaj Rusije i uspostavljen je jači savez sa Vizantijom;

· pisanje i pismenost postali su rašireni u Rusiji;

· došlo je do zbližavanja između Rusije i drugih hrišćanskih zemalja Evrope;

· došlo je do zbližavanja i ujedinjenja celokupnog stanovništva Rusije u jedinstvenu rusku naciju.

Drevna Rusija je bila multikonfesionalna država. Zajedno sa kršćanstvom, ISLAM se proširio u Rusiji.

Islam (od arapskog podrijetla) je monoteistička religija čiji su sljedbenici muslimani. Islam je nastao u Arabiji u 7. vijeku. Osnivač: Mohammed. Islam se razvio pod značajnim uticajem hrišćanstva i judaizma. Glavni principi islamske religije izloženi su u Kuranu. Glavna načela islama su obožavanje jedinog svemoćnog boga - Allaha i štovanje Muhameda kao Allahovog poslanika. Muslimani vjeruju u besmrtnost duše i zagrobni život. Za sljedbenike islama propisano je pet osnovnih dužnosti:

· vjerovanje da nema boga osim Allaha, a Muhammed je Allahov poslanik (šehadet);

· petostruki namaz (salata);

· milostinja za dobrobit siromašnih (zalazak sunca);

· post u mjesecu Ramazanu (Sawi);

Hodočašće u Meku (hadž).

Glavni pravci islama su SUNIZAM i ŠIZAM. Sunizam je glavni, “ortodoksni” pravac islama, čiji sljedbenici svoje učenje baziraju na Kuranu i Sunnetu, i priznaju HALIFA kao svog duhovnog poglavara.

Šiizam se razvio uglavnom u Perziji. Šiiti podvrgavaju Kur'an posebnom tumačenju, imaju svoju svetu tradiciju koja zamjenjuje sunnet, ne priznaju sunitske halife i suprotstavljaju ih njihovoj dinastiji od 12 imama, koji se smatraju direktnim potomcima Muhameda.

Islam se počeo širiti na teritoriji drevnih ruskih kneževina u periodu mongolskog osvajanja Rusije.

5.Političke i društveno-ekonomske promjene u Rusiji u periodu feudalne rascjepkanosti.

Od sredine 11. – početka 12. veka. Staroruska država ušla je u novu fazu u svojoj istoriji - doba političke i feudalne fragmentacije. Kijevska Rus je bila ogroman, ali nestabilan državni entitet. Plemena koja su ušla u sastav Rusije dugo su zadržala svoju izolaciju. Zbog dominacije poljoprivredne proizvodnje, u ruskoj državi nije postojao jedinstven ekonomski prostor.

Prva podjela ruskih zemalja dogodila se pod Vladimirom Svjatoslavičem. Od njegove vladavine počele su se rasplamsati kneževske svađe, čiji je vrhunac bio 1015-1024. Podjela zemlje između knezova i svađa nisu odredili jedan ili drugi oblik državnog uređenja. Oni nisu stvorili novu pojavu u političkom životu Rusije. Ekonomskom osnovom i glavnim uzrokom feudalne rascjepkanosti često se smatra samostalna poljoprivreda, čija je posljedica odsustvo bliskih ekonomskih veza. Prirodna poljoprivreda je zbir ekonomski nezavisnih, zatvorenih ekonomskih jedinica u kojima proizvod prelazi od proizvođača do potrošača. Pozivanje na prirodnu poljoprivredu je samo tačna konstatacija činjenice koja se dogodila. Međutim, njegova dominacija, koja je karakteristična za feudalizam, još uvijek ne objašnjava razloge propasti Rusije, budući da je samoodrživa poljoprivreda dominirala kako u ujedinjenoj Rusiji, tako iu periodu njenog raspada, te u XIV-XV vijeku. kada je u ruskim zemljama došlo do procesa formiranja jedinstvene države na bazi političke centralizacije.

Suština feudalne rascjepkanosti bila je u tome što je predstavljala odgovarajuću fazu državno-političkog uređenja društva, koja je odgovarala kompleksu relativno malih feudalnih svjetova međusobno nepovezanih i državno-političkog separatizma bojarskih unija.

Feudalna rascjepkanost je progresivna pojava u razvoju feudalnih odnosa. Raspad ranih feudalnih država u nezavisne kneževine bio je neizbježna faza u razvoju feudalnog društva. Takvi su se procesi odvijali u istočnoj i zapadnoj Evropi i drugim zemljama svijeta.

Feudalna rascjepkanost bila je progresivna jer je bila posljedica razvoja feudalnih odnosa, produbljivanja društvene podjele rada, što je rezultiralo usponom poljoprivrede, procvatom zanatstva i rastom gradova.

Za razvoj feudalizma bio je potreban drugačiji obim i struktura države, prilagođena potrebama i težnjama feudalaca, posebno bojara.

Rana feudalna rascjepkanost ukazala je na to da stare institucije vlasti više nisu mogle osigurati unutrašnju i vanjsku sigurnost zemlje;

Dolazi do razvoja proizvodnih snaga pojedinih regiona koji im omogućava samostalan život.

Prvi razlog feudalne rascjepkanosti bio je rast bojarskih posjeda i broj zavisnih smerda. U XII - ranom XIII vijeku. Došlo je do daljeg razvoja bojarskog zemljišnog vlasništva u raznim kneževinama Rusije. Bojari su proširili svoje posjede oduzimajući zemlje slobodnih članova zajednice, porobljavajući ih i kupujući zemlje. U nastojanju da dobiju veliki višak proizvoda, povećali su prirodnu rentu i rad koji su obavljali zavisni smerdovi. Kao rezultat toga, bojari su postali ekonomski moćni i nezavisni. U raznim zemljama Rusije počele su se formirati ekonomski moćne bojarske korporacije koje su nastojale da postanu suvereni gospodari zemalja na kojima su se nalazila njihova imanja. Željeli su da sami dijele pravdu nad svojim seljacima i da od njih primaju novčane kazne. Mnogi bojari su imali feudalni imunitet (pravo nemiješanja u poslove posjeda). „Ruska istina“ je odredila prava bojara. Međutim, veliki knez Kijeva nastojao je zadržati punu vlast u svojim rukama. Mešao se u poslove bojarskih imanja, nastojao da zadrži pravo da sudi seljacima i da od njih dobije vir u svim zemljama Rusije. Veliki knez je sve knezove i bojare smatrao svojim slugama. Pojava akutnih kontradikcija između velikog kneza, apanažnih knezova i bojara dovela je do ubrzanja procesa raspada Rusije.

Drugi razlog feudalne fragmentacije bio je porast sukoba između smerda i građana grada i bojara. Potreba za lokalnom kneževskom vlašću i stvaranjem državnog aparata natjerala je lokalne bojare da na svoja imanja pozovu knezove i njihovu pratnju, u kojima su vidjeli samo policijsku i vojnu silu koja se nije miješala u bojarske poslove. Ali prinčevi, po pravilu, nisu bili zadovoljni ulogom koju su im bojari dodijelili. Oni su nastojali koncentrirati svu vlast u svojim rukama, ograničavajući prava i privilegije bojara. Sve je to neminovno dovelo do zaoštravanja kontradikcija među njima.

Treći razlog feudalne fragmentacije je rast i jačanje gradova kao novih političkih i kulturnih centara. Tokom ovog perioda u ruskim zemljama postojala su oko 224 grada. Povećala se njihova politička i ekonomska uloga kao centara određene zemlje. Tako su se gradovi, kao lokalni politički i kulturni centri u različitim zemljama, pretvorili u uporišta decentralizacijskih težnji lokalnih knezova i plemstva.

Razlozi feudalne rascjepkanosti uključuju i propadanje kijevske zemlje od stalnih polovskih napada i slabljenje moći velikog kneza Kijeva, čije je zemljišno vlasništvo u 12. vijeku. značajno smanjena.

Kao rezultat kolapsa Rusije u sredini. XII vijek Početkom 13. veka formirano je 15 kneževina. - oko 50. godine, au XIV veku. – oko 250. Najveći od njih su Vladimir-Suzdal, Galicija-Volin, Novgorod itd.

Veliki knez je bio prvi (stariji) među ravnopravnim prinčevima. Sačuvani su kneževski kongresi na kojima se raspravljalo o pitanjima sveruske politike. Prinčevi su bili vezani sistemom vazalnih odnosa.

Uz svu progresivnost feudalne rascjepkanosti, imala je i značajne nedostatke:

· podjela na kneževine nije zaustavila svađe i razdor između prinčeva;

· oslabio odbrambenu sposobnost Rusije;

· kneževine su se počele dijeliti među nasljednicima;

· Pojavili su se sukobi između prinčeva i lokalnih bojara.

Raspad Rusije nije doveo do raspada drevne ruske nacionalnosti, istorijski uspostavljene jezičke, teritorijalne, ekonomske i kulturne zajednice. U ruskim zemljama i dalje je postojao jedinstven koncept Rusije, ruske zemlje.

6. RUSIJA I ORDA:

PROBLEMI MEĐUSOBNOG UTICAJA.

Tatarsko-mongolska invazija na Rusiju dogodila se u periodu od 1236. do 1240. godine. Općenito je prihvaćeno da je zauzimanjem Kijeva 1240. godine u ruskoj državi uspostavljen tatarsko-mongolski jaram. Termin “jaram” u značenju ugnjetavanja prvi je upotrijebio mitropolit Kiril 1275. godine, koji se odnosi na političku, ekonomsku i kulturnu zavisnost Rusije od Zlatne Horde. Uništeno je 49 od 74 poznata grada, au 14 od njih život nije nastavljen. Kao rezultat invazije, stanovništvo Rusije naglo se smanjilo, uništen je cvijet ruskog naroda - kneževske čete, stradali su mnogi zanati, prestala je kamena gradnja, kulturne vrijednosti su značajno oštećene, a međunarodne veze prekinute .

Nakon invazije, osvajači su napustili teritoriju Rusije, povremeno vršeći kaznene napade - više od 15 u četvrt stoljeća. Tokom prve decenije, osvajači nisu uzimali danak, bavili su se pljačkom, ali su potom prešli na dugogodišnju praksu sistematskog prikupljanja danka od ruskog stanovništva.

Specifičnosti odnosa između Rusije i Zlatne Horde određivali su faktori udaljenosti tlačitelja od pobijeđenih, prikupljanje prilično umjerenog danka po glavi stanovnika, sklapanje periodičnih saveza ruskih prinčeva sa Zlatnom Hordom radi zaštite. teritorije njihovih kneževina i učešće ruskih trupa u tatarsko-mongolskim vojnim pohodima. Ova jedinstvenost rusko-hordskih odnosa objašnjena je potrebom za borbom protiv agresije katoličkog Zapada.

U feudalnim odnosima koji su se razvili u Rusiji počinju se razvijati tradicije orijentalnog despotizma. Vazalno-borbeni odnosi zamjenjuju se subjektivnim odnosima. Dijeleći etikete za vladavinu ruskim prinčevima, Zlatna Horda ih nije pretvorila u svoje vazale, već u podanike, sluge. Tada prinčevi počinju širiti predmetnu vrstu odnosa na rusko plemstvo.

Hordski jaram imao je snažan uticaj na kulturu i jezik ruskog naroda, doprineo je mešanju dela Mongola i stanovništva severoistočne Rusije i podstakao posuđivanje jezika. ALI ovaj uticaj nije postao dominantan i odlučujući. Ruski jezik i kultura Rusije u cjelini zadržali su svoje kvalitativne karakteristike.

Situacija je bila mnogo gora s obzirom na političke posljedice. Jaram je očuvao fazu feudalne rascjepkanosti dva vijeka i tranziciju ka centralizaciji ruske države, koja je počela sa značajnim zakašnjenjem u odnosu na zapadnoevropske zemlje.

Borba za sticanje državne nezavisnosti, ponovno stvaranje ruske državnosti, jačanje nacionalnog identiteta i društvenu konsolidaciju razvijala se na bazi vanjskopolitičkog obračuna s Hordom. Nakon zakašnjelog sticanja nezavisnosti, u javnoj svijesti počela je da se formira „ideologija opstanka“, izolacionizam i politički konzervativizam, što je dovelo do evolucije zemlje na liniji „sustizanja“ u odnosu na zapadnoevropske zemlje. .

Povjesničari su u različito vrijeme zauzimali različite stavove o pitanju uloge Mongola u ruskoj istoriji. Čuveni ruski istoričar N.M. Karamzin je napisao: „Moskva duguje svoju veličinu hanovima. Suzbijanje

političke slobode i pooštravanje morala, primetio je, rezultat su mongolskog jarma.

N.I. Kostomarov je isticao ulogu kanskih etiketa u jačanju moći moskovskog velikog kneza u njegovoj državi.

F.I. Leontovič je tvrdio da je mongolski zakon uticao na ruski zakon.

Drugačijeg mišljenja je bio S. M. Solovjev, koji je negirao mogućnost ogromnog uticaja Mongola na unutrašnji razvoj Rusije, osim njegovih razornih napada i ratova. On skreće pažnju na činjenicu da „nemamo razloga da priznajemo bilo kakav značajan uticaj (Mongola) na (rusku) unutrašnju upravu, jer ne vidimo nikakve tragove toga“.

V.O.Klyuchevsky je dao generalne napomene o važnosti politike kanova u ujedinjenju Rusije.

M.F. Vladimirsky-Budanov je dozvolio samo neznatan uticaj mongolskog zakona na rusko pravo.

U modernoj istorijskoj nauci razvila su se dva gledišta o mongolskom jarmu. Jedna od njih, koja je tradicionalna, na to gleda kao na katastrofu za ruske zemlje. Drugi tumači Batuovu invaziju kao običan napad nomada.

Pristalice tradicionalnog gledišta izuzetno negativno ocjenjuju utjecaj jarma na sve aspekte života u Rusiji:

· došlo je do masovnog kretanja stanovništva, a sa njim i zemljoradničke kulture, na zapad i sjeverozapad, ništa manje pogodne teritorije sa nepovoljnijom klimom;

· politička i društvena uloga gradova naglo je smanjena;

· moć kneza nad stanovništvom se povećala;

· došlo je i do određene preorijentacije politike ruskih knezova na istok.

Drugi pogled vidi mongolsku invaziju ne kao osvajanje, već kao "veliki napad konjice":

· uništeni su samo oni gradovi koji su stajali na putu vojsci;

· Mongoli nisu napuštali garnizone;

· nije uspostavljena stalna vlast;

· sa završetkom pohoda Batu je otišao na istok (do Volge).

Prilikom pojašnjenja pojmova „mongolsko-tatarske invazije“ i „mongolsko-tatarskog jarma“ potrebno je imati na umu sljedeće:

Prvo, „Batuovo prisustvo“ je tako snažno uticalo na ruske zemlje i sudbinu njihovih stanovnika da bi bilo ispravnije govoriti o predmongolskom i hordskom dobu ruske istorije;

Drugo, tekuća borba ruskog naroda protiv osvajača omogućila je Rusiji, a da nije bila direktno dio Zlatne Horde, da sačuva svoju državnost.

Odabir istoka kao predmeta međusobnog utjecaja za Rusiju pokazao se prilično stabilnim. Ona se manifestovala ne samo u prilagođavanju istočnjačkim oblicima države, društva, kulture, već i u pravcu širenja centralizovane ruske države. Sa tačke gledišta I. N. Ionova, Evropljani su primetili sklonost Rusije da daje „istočne“ odgovore na „pitanja“ Zapada.

U ovom teškom vremenu za Rusiju, njemački vitezovi i švedski feudalci izvršili su agresiju na zapadnoruske zemlje. Veliki knez Aleksandar Jaroslavovič pokazao je veliki vojnički talenat i u žestokim borbama 1242. i 1240. godine porazio je nemačke vitezove i švedske feudalce. Za pobedu na Nevi dobio je titulu Aleksandar Nevski. Ove pobjede za Rusiju bile su od velikog istorijskog značaja, koje su ne samo omogućile odbranu zapadnih granica Rusije, već su dale i značajan doprinos konsolidaciji ruskog naroda u borbi protiv agresora.