Ruslan Kurbanov je jasno pokazao da je Solovjevljev program budalasta emisija u interesu londonskog Sitija. Orijentalista Ruslan Kurbanov - o počiniteljima terorističkih napada u Dagestanu i perspektivi Rusije na Sjevernom Kavkazu Ruslan Kurbanov orijentalistička biografija

„Da li su muslimani u Rusiji spremni za oslobođenje Al-Akse? Hoće li im Moskva i Tel Aviv to dozvoliti?” Pod ovim naslovom, izvor Onkavkaz je 23. jula objavio članak čiji je autor izvjesni Daniyala Isaeva. Očigledno, iza ovog imena stoji osnivač i glavni urednik Onkavkaza. Ruslan Kurbanov, koji je u pomenutom materijalu, obilno napumpan antiizraelskim emocijama, održao opsežan govor jednom od svojih kolega - glavnom uredniku islamističkog resursa "Zaista" Ruslan Aisin.

“Razvija se još jedan zločin cionističkog režima nad muslimanima Palestine i cijelog svijeta, a većina progresivnog čovječanstva osuđuje ove akcije”, rekao je Aisin posebno. - Nažalost, protesti još nisu vidljivi u Rusiji. Jer svaka politička aktivnost u našoj zemlji, a posebno ulična, je pod strogim nadzorom vlasti, koja se plaši svake aktivnosti. Moramo reći da Palestina nije samo sveto mjesto za muslimane, već i da je to mjesto koje povezuje Rusiju kršćanskom pupčanom vrpcom sa ostatkom kršćanskog svijeta. Jedina šansa Rusije da se probije u avangardu ovog svijeta je da postane saveznik islamske ulice, Palestine i palestinskih kršćana. I zajedno se borite protiv dominacije izraelskog lobija unutar Rusije.”

Na osnovu rečenog može se pretpostaviti da Aisin zamjera velikoj većini ruskih muslimana što rade i mole se pet puta dnevno kod kuće, a ne oružjem se bore u redovima sljedeće intifade protiv Izraela koja se sada sprema. Palestina. A istovremeno je Aisin, po šablonu prihvaćenom među stručnjacima ovog nivoa, "pregazio" ruske vlasti koje su se "prodale Izraelu", napominjući u duhu pokojnika Heydar Dzhemal tradicija da muslimani u Rusiji trpe isti ugnjetavanje u svojoj domovini kao i njihovi kolege u Izraelu.

Linije koje je iznio Aisin svode se na jedan poziv: ruski vjernici treba da se bore u Palestini kako bi potom prenijeli vatru intifade na Rusiju i organizirali islamsku revoluciju u svojoj domovini sličnu „arapskom proljeću“. Kolegica i “duhovna sestra” Aisina, novinarka, odgovorila je u sličnom duhu u svom komentaru za materijal na Onkavkazu Nadezhda Kevorkova. Osim toga, članak o Onkavkazu uspješno se uklapa u kontekst sličnog poziva predsjednika Turske 25. jula Recep Erdogan.

Provokativna publikacija “Onkavkaz” tipičan je primjer rada Ruslana Kurbanova, poznate ličnosti u medijskoj sferi. Redovno je u talk emisijama. Vladimir Solovjov i emitira na „Eho Moskve“, gdje djeluje kao stručnjak za islam i međuetničke odnose, vlasnik mnogih regalija: istraživač na Institutu za orijentalne studije (IA) Ruske akademije nauka, potpredsjednik Saveznog Lezgina Nacionalno-kulturna autonomija (FLNKA) itd. U komunikaciji osoba je jako fina. Ali postoje i trenuci u njegovoj biografiji koji su u suprotnosti s njegovom brižljivo formiranom javnom slikom.

Lezgin po nacionalnosti, Ruslan Kurbanov je voleo da ističe da ga sa Dagestanom veže samo poreklo, ceo život je proveo u Moskvi, a otadžbinu svojih predaka posećuje samo kao gost. Međutim, kako svjedoči njegova biografija na web stranici Ansar.Ru, značajan dio životni put Ruslana Kurbanova bila je posebno povezana s Dagestanom, gdje je rođen i diplomirao na lokalnom državnom univerzitetu sa diplomom " Svjetska ekonomija" Dok je još bio veoma mlad, sredinom devedesetih Kurbanov je organizovao selefijski krug u svojoj rodnoj Mahačkali, gde je privukao mlade lezginske intelektualce. Uništenje vehabijskih enklava u Dagestanu 1999. godine stavilo je tačku na ove eksperimente, ali nakon što je selefijski krug "zataškan" i njegovi članovi "pošli pod zakon", Kurbanov je uspeo da se izvuče sa "blagim strahom" - krivični postupak protiv njega je zatvoren. Prema jednoj verziji, veliki porodične veze: navodno je pomogao moj ujak, službenik bezbjednosti.

Na ovaj ili onaj način, u detaljnim i potpuno apologetskim biografijama Kurbanova objavljenim na internetu, ova epizoda nema. Međutim, poznato je da je, pored sekularnog obrazovanja na DSU, a potom i na postdiplomskim studijama na Državnom univerzitetu u Sankt Peterburgu, osnovno obrazovanje iz islama stekao u Siriji, na Abu Nur institutu u Damasku. Stoga nije iznenađujuće da se Kurbanov, kada je prije nekoliko godina stručna zajednica raspravljala o potrebi podučavanja ruske omladine islamu unutar Rusije, kako se ne bi prožela džihadizmom u inostranstvu, suprotstavio ovoj ideji. Ne dodajući, međutim, da su mnogi njegovi kolege sirijski studenti završili vrlo loše, raštrkavši se po džihadističkom podzemlju na Sjevernom Kavkazu i šire, gdje su svoje dane završavali u sukobima sa snagama sigurnosti.

Tipičan primjer ove "putanja karijere" je prijatelj i kolega mladog Kurbanova sa dagestanske televizije, mladi arapski Makhach (Yasin) Rasulov. Bivši novinar Rasulov je, nakon što je svoju redakciju promijenio u leglo u "šumi", izvršio 9 (!) terorističkih napada u Mahačkali od marta do avgusta 2005. godine. Terorista-novinar je eliminisan 10. aprila 2006. godine tokom pucnjave sa snagama bezbednosti u ulici Engels u Mahačkali, gde se Rasulov zabarikadirao u stambenoj zgradi, koristeći njene stanovnike kao živi štit. Takvoj “slavnoj” smrti prethodila su Rasulova predavanja u poznatoj džamiji u Kotrovoj ulici, gdje je podučavao parohijane “ispravnom islamu”.

Međutim, za Kurbanova terorista Rasulov nije ubica civila, već „dagestanski intelektualac koji je otišao na ratnu stazu“ (citat iz Kurbanovljevog članka „Evolucija šume“, objavljenog 2010. u Ruskom žurnalu). „Koja je „šuma“ korisnija samoj Rusiji ili, tačnije, političkoj eliti Rusije? - napisao je Kurbanov dve nedelje nakon terorističkog napada na stanicama Park kulture i Lubjanka moskovskog metroa. - "Les" kao politički konkurent u nastajanju, ali se suzdržava od krvavih napada na civile? Ili „šuma“, poput krvavog grabežljivca, zadaje neočekivane udarce u samo srce ogromne sile, ali potpuno diskreditovana kao politički konkurent?

Istovremeno, tokom žalosti za žrtvama terorističkog napada u Moskvi, Kurbanov je još iskrenije govorio na kanalu Russia.Ru: „Mladi muslimani ulaze u redove militanata jer su savremeni svet, V moderna Rusija“Oni ne mogu naći priliku za sebe da se ostvare kao muslimani, a da pritom zadrže samopoštovanje prema sebi kao osobi koja slijedi religiju čistog monoteizma.” Kurbanov tvrdi da mlade bijelce u očuvanju muslimanske i ljudske časti sprječavaju "korumpirane regionalne vlasti", "nepristojno ponašane agencije za provođenje zakona koje ne prave razliku između umjerenih i radikalnih muslimana", kao i "mahovino sveštenstvo koje ne prihvata obnovu svojih redova.”

Malo kasnije, Ruslan Kurbanov će koristiti sličan kliše da objasni genezu „arapskog proleća“, građanski rat u Siriji i nastanak organizacije Daesh (ISIS) zabranjene u Ruskoj Federaciji. „Muslimanska omladina traži nove kanale samospoznaje. I, suočena sa činjenicom da za nju nema mjesta na ovom svijetu, bilo u autoritarnim muslimanskim zemljama Bliskog istoka ili u ciničnim postmodernim društvima Evrope, koja štite prava pasa i seksualnih manjina, ali ne štiti prava vjerskih manjina, ona, naravno, bira put oružanog otpora”, rekao je Kurbanov 2015. godine na ruskoj javnoj televiziji.

Naravno, takvo tumačenje ima pravo da postoji, ali Kurbanov dalje priznaje da DAEŠ neguju Amerikanci i militanti općenito Al Baghdadi momci nisu baš mirni. I to već sugeriše logičan zaključak: zar ne bi bilo bolje da se Rusija suoči s DAEŠ-om na pola puta? Na primjer, raskid sa Basharom al-Assadom i Izraelom. I u isto vrijeme, ograničiti progon džihadista unutar Rusije, dajući "šumskim ljudima" ulaznicu za svjetovnu i duhovnu vlast. Prema dostupnim podacima, upravo ta razmišljanja Kurbanov posebno voli da dijeli u okviru FLNKA sa mlađim kolegama u autonomiji Lezgin. Sa svojim talentom rođenog pripovjedača, Kurbanov kaže da je lično poznavao mnoge poznate kavkaske vehabije - Mahača Rasulova, Anzora Astemirova i drugi, a ti teroristi nisu tako loši ljudi kako ih federalni mediji prikazuju na poticaj snaga sigurnosti.

Istovremeno, Kurbanov, ne bez uspjeha, igra na predrasudama svojstvenim Lezginima prema sufijskom muftijstvu Dagestana, na čijem su čelu Avari više od 20 godina. Ništa manje pametno, on iskorištava trvenja između Lezgina i azerbejdžanskih vlasti - samo zapamtite da je Kurbanov radio u pres-službi predsjednika Vijeća muftija Rusije Ravil Gainutdin koji ima težak odnos sa poglavarom muslimana Azerbejdžana Allahshukur Pashazade. Istina, u Dagestanu je Kurbanovljev žar za sudbinu naroda Lezgina, podijeljenog rusko-azerbejdžanskom granicom, daleko od nedvosmislene ocjene - na primjer, njegov PR o problemima njegovih sunarodnika ismijavan je prije četiri godine u članku „Pingvin lezginskog preporoda”, gdje je Kurbanov direktno nazvan militantnim vehabija.

Ali Ruslan Vjačeslavovič se ne izoluje na Kavkazu i na Bliskom istoku. Prije pet godina dao je svoju viziju senzacionalnom terorističkom napadu u Kazanju - ubistvu teologa Valiully Yakupova i eksploziju automobila muftije tatarstanskog Ildusa Fayzova- u komentaru zamjenika glavnog urednika novinske agencije Regnum Konstantin Kazenjin. Sasvim predvidljivo, Kurbanov je za tragediju svalio krivicu na “službenike i snage sigurnosti” koji “ne žele i ne znaju kako da uspostave normalnu interakciju, rade za budućnost, rade sa mladima i islamskim liderima”. Istovremeno, Kurbanov je rekao: „Tatarstan rizikuje da krene putem Dagestana 1999. godine – ali čak i tamo, na kraju, lideri muslimanske zajednice sjeli su za pregovarački sto. Ali koliko je krvi proliveno prije nego što se ovo dogodilo! Da li Tatarstan treba da ide istim putem? Iza ovog lukavog pasusa stoji poruka: Fajzov i Jakupov su patili jer nisu pregovarali sa tatarstanskim vehabijama, već su se sukobili s njima. Shodno tome, žrtve terorističkog napada su same krive za ono što se dogodilo. U drugim komentarima o događajima u Kazanju u julu 2012. Kurbanov je teroristički napad u Kazanju sveo na finansijsku komponentu, što je, u stvari, bilo ekvivalentno formulaciji: samo su oni sami krivi za ono što se dogodilo Fajzovu i Jakupovu. Međutim, i ovdje su konstrukcije Ruslana Kurbanova izazvale odbijanje: brojni kazanski stručnjaci otvoreno su rekli da iza svakog govora ovog stručnjaka treba vidjeti promociju interesa ekstremista.

Najmudin Aliyev, posebno za

, RSFSR, SSSR) - ruska društvena i politička ličnost, politikolog, novinar, stručnjak za pitanja Sjevernog Kavkaza i islama, specijalista za obuku ličnih i profesionalni rast radnici javne organizacije i mediji. Direktor Altair fondacije za podršku humanitarnim inicijativama, viši istraživač.

Biografija

Rođen 1976. godine u selu. Kurakh, okrug Kurakhsky (moderna Rusija). Diplomirao je svjetsku ekonomiju na Državnom univerzitetu u Dagestanu i odbranio disertaciju iz političkih nauka na Državnom univerzitetu u Sankt Peterburgu.

Predavao kurs o tome kako ih prilagoditi povratku kući radi efikasnijeg i ispravnijeg duhovnog obrazovanja za ruski studenti u Siriji. Radio je i kao stručnjak, predavač i predavač u SAD i Velikoj Britaniji.

Nadzire rad Altair fondacije za podršku humanitarnim inicijativama. 2011. godine Ruslan je osnovao Školu muslimanskog novinarstva u Moskvi.

Usavršio je svoje kvalifikacije na Ruskoj akademiji za državnu službu sa specijalnošću „Sigurnost međuvjerskih i međunacionalnih odnosa“.

Ruslan Kurbanov je 2014. godine bio nominovan za konkurs za izbor članova Javne komore Ruske Federacije iz sveruskih javnih udruženja i drugih neprofitnih organizacija. 5 sati prije kraja online glasanja, tadašnji lideri Ruslan Kurbanov (oko 30 hiljada glasova) i Aliy Totorkulov (oko 40 hiljada glasova) sklonjeni su sa izbora. Zvanični razlog za uklanjanje kandidata sa ciljne linije trke je "prevaravanje glasova od strane botova". Kurbanov je nominovan u pravcu „Razvoj informacionog društva, medija i masovne komunikacije» .

Učestvuje kao ekspert za Bliski istok u televizijskim programima na ruskoj televiziji.

Do oktobra 2015. bio je predsjednik Izvršnog odbora Ruskog kongresa naroda Kavkaza.

Ruslana Kurbanov je jedan od lidera Stručnog savjeta pri Vijeću muftija Rusije, kao i član radne grupe za međuvjerske odnose pri Vladi Moskve. Urednik političke redakcije časopisa Smysl. Predstavnik javnog krila Vijeća muftija Rusije, glavni urednik portala „Kavkaska politika“, glavni istraživač u Centru za proučavanje Centralne Azije, Kavkaza i Uralsko-Volga.

Napišite recenziju članka "Kurbanov, Ruslan Vjačeslavovič"

Bilješke

Linkovi

• . Institut za orijentalne studije RAS. Pristupljeno 26. oktobra 2016.

Odlomak koji karakteriše Kurbanova, Ruslana Vjačeslavoviča

Dok je otac objašnjavao sinu, između majke i kćeri odvijalo se jednako važno objašnjenje. Nataša je uzbuđeno otrčala do majke.
- Mama!... Mama!... on mi je to uradio...
- Šta si uradio?
- Jesam, zaprosio sam. Majko! Majko! - vikala je. Grofica nije mogla vjerovati svojim ušima. Denisov je predložio. Kome? Ova mala devojčica Nataša, koja se nedavno igrala lutkama, a sada je išla na časove.
- Nataša, to je potpuna glupost! – rekla je, i dalje se nadajući da je u pitanju šala.
- Pa, to su gluposti! „Govorim ti istinu“, ljutito je rekla Nataša. – Došao sam da pitam šta da radim, a ti mi kažeš: „gluposti“...
Grofica je slegnula ramenima.
"Ako je istina da vas je gospodin Denisov zaprosio, recite mu da je budala, to je sve."
„Ne, on nije budala“, rekla je Nataša uvređeno i ozbiljno.
- Pa, šta hoćeš? Svi ste zaljubljeni ovih dana. Pa, ti si zaljubljena, pa se udaj za njega! – rekla je grofica, ljutito se smejući. - Sa Božjim blagoslovom!
- Ne, mama, nisam zaljubljena u njega, ne smem da budem zaljubljena u njega.
- Pa, reci mu.
- Mama, jesi li ljuta? Nisi ljuta, draga moja, šta sam ja kriv?
- Ne, šta s tim, prijatelju? Ako hoćeš, otići ću i reći mu”, rekla je grofica smješkajući se.
- Ne, uradiću to sam, samo me nauči. Sve ti je lako”, dodala je, odgovarajući na njen osmeh. - Da samo vidiš kako mi je ovo rekao! Uostalom, znam da to nije htio reći, ali je to rekao slučajno.
- Pa, ipak moraš da odbiješ.
- Ne, nemoj. Tako mi ga je žao! On je tako sladak.
- Pa, onda prihvati ponudu. „A onda je vreme za udaju“, rekla je majka ljutito i podrugljivo.
- Ne, mama, tako mi ga je žao. Ne znam kako ću to reći.
„Nemaš šta da kažeš, ja ću sama reći“, rekla je grofica, ogorčena što su se usudili da ovu malu Natašu gledaju kao da je velika.
„Ne, nema šanse, ja sam, a ti slušaj na vratima“, a Nataša je otrčala kroz dnevnu sobu u hodnik, gde je Denisov sedeo na istoj stolici, kraj klavikorda, pokrivajući lice rukama. Poskočio je na zvuk njenih laganih koraka.
"Natalie", rekao je, prilazeći joj brzim koracima, "odluči o mojoj sudbini." U vašim je rukama!
- Vasilije Dmitrič, tako mi te je žao!... Ne, ali ti si tako fin... ali nemoj... ovo... inače ću te uvek voleti.
Denisov se sagnuo nad njenu ruku i čula je čudne zvukove, njoj nerazumljive. Poljubila je njegovu crnu, mat, kovrdžavu glavu. U to vrijeme začula se užurbana buka grofičine haljine. Prišla im je.
„Vasilije Dmitrič, zahvaljujem na časti“, rekla je grofica postiđenim glasom, ali koji se Denisovu učinio strogim, „ali moja ćerka je tako mlada i mislila sam da ćeš se ti, kao prijatelj mog sina, okrenuti meni prvo.” U ovom slučaju, ne biste me doveli u potrebu odbijanja.
„Atina“, rekao je Denisov oborenih očiju i pogleda krivnje, hteo je još nešto da kaže i zadrhtao.
Nataša nije mogla mirno da ga vidi tako jadnog. Počela je glasno da jeca.
„Grofice, ja sam kriv pred vama“, nastavio je Denisov slomljenim glasom, „ali znajte da obožavam vašu ćerku i celu vašu porodicu toliko da bih dao dva života...“ Pogledao je groficu i, primetivši je strogo lice... „Pa, zbogom, Atena“, rekao je, poljubio joj ruku i, ne gledajući Natašu, izašao iz sobe brzim, odlučnim koracima.

Sljedećeg dana Rostov je ispratio Denisova, koji nije želio ostati u Moskvi još jedan dan. Denisova su kod Cigana ispratili svi njegovi moskovski prijatelji, a on se nije sećao kako su ga stavili u sanke i kako su ga odvezli na prve tri stanice.
Nakon Denisovljevog odlaska, Rostov je, čekajući novac koji stari grof nije mogao iznenada prikupiti, proveo još dvije sedmice u Moskvi, ne izlazeći iz kuće, i to uglavnom u toaletu za mlade dame.
Sonya mu je bila nježnija i odanija nego prije. Činilo se da mu je htjela pokazati da je njegov gubitak podvig zbog kojeg ga sada voli još više; ali Nikolaj se sada smatrao nedostojnim nje.
Popunio je albume devojaka pesmama i beleškama, i ne pozdravivši se ni sa jednim od svojih poznanika, konačno poslavši svih 43 hiljade i primivši potpis Dolohova, otišao je krajem novembra da sustigne puk, koji je već bio u Poljskoj. .

Nakon objašnjenja sa suprugom, Pjer je otišao u Sankt Peterburg. U Torzhoku nije bilo konja na stanici, ili ih čuvar nije želio. Pierre je morao čekati. Ne skidajući se, legao je na kožnu sofu ispred okruglog stola, stavio svoja velika stopala u toplim čizmama na ovaj sto i razmišljao.
– Hoćete li narediti da se unesu koferi? Namesti krevet, hoćeš li čaja? – upitao je sobar.
Pjer nije odgovorio jer ništa nije čuo ni vidio. Počeo je da razmišlja na poslednjoj stanici i nastavio da razmišlja o istoj stvari - o nečemu toliko važnom da nije obraćao pažnju na ono što se dešava oko njega. Ne samo da ga nije zanimala činjenica da će u Sankt Peterburg stići kasnije ili ranije, ili da li će na ovoj stanici imati gdje da se odmori, nego je to ipak bilo u poređenju sa mislima koje su ga sada zaokupljale. da li bi na ovoj stanici ostao nekoliko dana.sati ili ceo život.
U sobu su ušli domar, domar, sobar, žena sa Toržkovim šivanjem, nudeći svoje usluge. Pjer je, ne menjajući položaj podignutih nogu, gledao u njih kroz naočare i nije razumeo šta bi im moglo zatrebati i kako bi svi mogli da žive bez rešavanja pitanja koja su ga zaokupljala. I njega su zaokupljala ista pitanja od samog dana kada se vratio iz Sokolnika posle dvoboja i proveo prvu, bolnu, besanu noć; tek sada, u samoći putovanja, zauzeli su ga posebnom moći. Bez obzira na to o čemu je počeo da razmišlja, vratio se na ista pitanja koja nije mogao da reši, i nije mogao da prestane da se postavlja. Kao da mu se u glavi okrenuo glavni šraf na kojem se držao cijeli život. Vijak nije ulazio dalje, nije se gasio, nego se okretao, ne hvatajući ništa, i dalje na istom žljebu, i nemoguće ga je zaustaviti okretati.

Ubistvo službenika pres-službe predsjednika Dagestana Garuna Kurbanova tokom velikog ekonomskog foruma, koji vlasti u Mahačkali i Moskvi nazivaju ključnim za razvojne izglede Dagestana, prisiljava stručnjake da razmišljaju o politici savezne države. centar na Severnom Kavkazu.

Viši istraživač na Moskovskom institutu za orijentalne studije odgovorio je na pitanja Radija Sloboda Ruslan Kurbanov:

– Situacija u Dagestanu je složena u poređenju sa drugim republikama Kavkaza. I neće ga biti moguće stabilizovati bilo kakvim ekonomskim forumima ili velikim ekonomskim investicionim projektima koje danas sprovode vlada Dagestana, aparat Severnokavkaskog federalnog okruga ili vlada Rusije. Za rješavanje problema u Dagestanu potrebne su potpuno različite metode. Vlast je, nakon niza monstruoznih grešaka koje su napravili u republici, postavila i potpuno pogrešnu dijagnozu stanja u koje je društvo zapalo. Stvaranjem problema, postavljanjem netačne dijagnoze i korištenjem pogrešnih metoda liječenja situacija se ne može ispraviti. Prvo, vlasti moraju priznati svoje greške.

– O kakvim greškama govorite?

– Najvažnije je da Dagestan nije samo najmultinacionalniji region Kavkaza i Rusije. Ali svaka nacionalnost ima svoje iskustvo politički život i političke istorije. Neki od naroda Dagestana živjeli su pod vlašću kanova i prinčeva, neki su živjeli kao slobodne republike, ne priznavajući ničiju vlast. Dakle, među militantima danas imamo veliki broj ljudi upravo iz onih područja gdje se moć hanova nikada nije širila, gdje su ljudi navikli da sami rješavaju svoje probleme.

Nikada nije postojala jedna dominantna verzija islama u Dagestanu. U vrijeme Oktobarske revolucije postojale su najmanje četiri različite verzije islama – sufizam, selefija, škola šafijskih pravnika i islamski reformizam. Sve četiri verzije islama bile su tradicionalne za republiku. Ali nakon nesreće Sovjetski savez vlasti su se oslonile samo na jedan od pravaca islama i dale priliku sljedbenicima ove verzije islama da optuže sve druge grupe i zajednice za ekstremizam i radikalizam. Štaviše, opklada je stavljena na vrlo specifičnu, usku verziju. Činjenica je da svaki narod Dagestana ima svoje razumijevanje sufizma i njegovog vođe. U ovom izuzetno složenom društvu ni u kom slučaju nije bilo moguće dati državnu podršku samo jednoj zajednici, a država ni u kom slučaju ne bi mogla ulaziti u vjerske i teološke rasprave i, uz punu težinu sistema za provođenje zakona, baciti se u ovaj vrlo suptilan, specifičan teološki spor. Naime, kaznene mjere su poduzete protiv svakoga ko se nije slagao sa stavom zvaničnih vjerskih vlasti.

– Da li to znači da je za pokušaj promjene situacije u Dagestanu potrebno voditi diferenciraniju i suptilniju politiku, s različitim alatima?

– Vlast se mora potpuno povući iz polja teološke rasprave. Mora prestati govoriti vjernicima koja je verzija islama tradicionalna za Dagestan, a koja nije. Vlasti sada moraju doprinijeti da se teološka rasprava odvija u zakonskom okviru. Pošto je napravila zbrku, sada treba da smognemo hrabrosti da stvorimo optimalne uslove pod kojima bi verska i politička diskusija mogla da pređe iz ravni sukoba u ravan pregovora i diskusije. Ovo je prvi i glavni korak koji vlada mora preduzeti.

– Mislite li da nove vlasti Severnog Kavkaza – kancelarija opunomoćenog predstavnika Aleksandra Hloponina – razumeju dubinu zadataka koji im stoje pred njima?

– Aleksandar Hloponin je potpuno nova osoba u regionu koja razmišlja u potpuno drugačijim kategorijama. On je menadžer, menadžer. Za njega stvarni značaj imaju samo teme vezane za investiranje i profitabilno upravljanje nekom imovinom. Ali kada je riječ o suptilnim vjerskim stvarima - uspostavljanju odnosa između različitih etničkih grupa, traženju različitih modela nacionalnog pomirenja, onda su to za njega fraze iz potpuno drugog područja. Riječ je o osobi koja nije imala vremena da u potpunosti shvati složenu etnopolitičku situaciju na Kavkazu, ulogu islama i složenu historiju samog Kavkaza. Pokušaji da se Kavkaz jednostavno preplavi finansijskim injekcijama ne mogu dovesti do rješenja složenog spleta problema u regionu.

Naterali su stručnjake da ponovo počnu da govore o tome da epizodne pojave nasilja i terorističkih napada u različitim regionima Severnog Kavkaza ukazuju na porast sistemskih problema u ovom regionu, sa kojima ruske vlasti trenutno ne mogu da se izbore. Na zahtjev Radija Sloboda, situaciju analizira Ruslan Kurbanov, viši istraživač Instituta za orijentalne studije Ruske akademije nauka:



- Ovaj teroristički napad se u potpunosti uklapa u obrazac događaja koji se odvijaju širom Sjevernog Kavkaza. Militanti povećavaju broj napada na vladine zvaničnike. Broj mladih koji se pridružuju militantima raste. Ovo je veoma uznemirujuća slika.

Neki stručnjaci povezuju teroristički napad sa procesom pomirenja između predstavnika različitih muslimanskih zajednica u Dagestanu, ali, po mom mišljenju, ti događaji nisu ni na koji način povezani. Akcioni filmovi imaju svoju logiku. Oni su odavno prestali da se fokusiraju na politički kalendar, na politička dešavanja. Čim im resursi to dopuštaju, oni odmah nanose bolne udarce državnim službenicima i agencijama za provođenje zakona. Sada moramo razmišljati o tome kako preokrenuti trend rasta simpatija među mladima prema militantima.

- Da li je ovo, pre svega, politički ili društveni problem?

- Teško je izdvojiti neki konkretan faktor koji izaziva radikalizaciju mladih. Neki stručnjaci se fokusiraju na socio-ekonomske razloge - nezaposlenost, socijalna nesigurnost, itd. rusko društvo i politički sistem pokazalo se nespremnim za brzu invaziju na javno, društveno i političko polje oživljavanja i intenziviranja islama. U ruskom društvu još uvijek ne postoji niša u kojoj bi se sljedbenici ovog oblika islama mogli osjećati ugodno i ostvariti svoje društvene težnje, možda čak i političke ciljeve. I dok te niše nema, radikalizovana omladina će razbiti ovaj sistem da bi našla mesto na suncu u Rusiji.

Jasno je da sistem nikada neće razgovarati sa onima koji su već počinili ubistva i stavili se van zakona. Ali govorim o onim ljudima koji se još nisu pridružili militantima, ali smatraju da je potrebno reformisati sistem kako bi ova (islamska – RS) politička snaga našla svoju nišu. U Britaniji, koja je pokušavala riješiti irski sukob, činilo se nerješivim sve dok britanska vlada nije počela razgovarati s irskim separatistima jezikom politike. Danas u Dagestanu, kao i na cijelom Kavkazu, moramo razgovarati sa onim snagama koje još nisu krenule putem nasilja, koje zadržavaju želju za političkim dijalogom. Te snage i dalje postoje i naša država treba da iskoristi ovu šansu.

- Čini mi se da je jedan od aspekata problema to što pitanje Sjevernog Kavkaza danas nije dio javne rasprave u Rusiji, za razliku od situacije prije 15 godina ili situacije početkom 2000-ih, kada se o ovoj temi aktivno raspravljalo. u medijima. Sada se situacija promijenila.

- Apsolutno se slazem sa tobom. Šta je sa Kavkazom? Koji model postojanja da pronađem? Kako iskoristiti i otključati potencijal Kavkaza za jačanje rusko društvo? Sva ova pitanja danas su gurnuta na periferiju javne i političke rasprave. Kavkaz je marljivo marginalizovan od strane političke, informacione i intelektualne elite Rusije. Zašto? Jer danas je u Rusiji preovladao trend postepenog oslobađanja od Kavkaza, odnosno 200-godišnji zahtjev za većom integracijom Kavkaza u Rusiju jenjava. Pred našim očima se rađa obrnuti zahtjev – da se Kavkaz sve više istiskuje iz ruskog političkog, društvenog i kulturnog polja. Ovaj zahtjev izražavaju uticajne ličnosti kao što su Žirinovski, Yurgens i Gontmakher, koji su, na osnovu INSOR-a (Instituta savremeni razvoj - RS) pripremali su izvještaj o budućem razvoju Rusije i već su prepoznali da je opcija odvajanja Kavkaza sasvim prihvatljiva za Rusiju.

Tema Kavkaza u javnom i intelektualnom informativnom polju tumači se ovako: dokle god imamo Kavkaz, nikada nećemo moći da postanemo Evropa, za to moramo da se oslobodimo ovog balasta. Predlažu se različite opcije koje pokreću kako nacionalističke projekte za odvajanje Kavkaza, tako i liberalne za transformaciju Kavkaza u rusku Palestinu. O tome je posebno govorio Boris Nemcov, koji je predložio da se zidom odvoji od Kavkaza.

- Možda je ovo prirodan, objektivan proces?

- Mislim da određene snage jednostavno naređuju da promovišu upravo takvu agendu.

- Ovo nekako zvuči previše konspirativno - „određene sile“. Imaju li imena i prezimena, te snage?

- Ova imena su prilično poznata. Uzmite bilo kojeg guvernera iz 90-ih ili bilo kojeg vlasnika velikog biznisa u Rusiji - nafta, metalurgija. Za sve njih, hitni talas belaca koji su ovladavali poslovnim strukturama, političkom elitom i javnim poljem bio je veoma jak konkurent. Uvjeren sam da je nalog za marginalizaciju bijelaca, istiskivanje iz svih društvenih, ekonomskih i drugih niša povezan sa strahom da će bijelci ponovo zauzeti sfere uticaja.

Belci su već prestali da se regrutuju u vojsku; barem u Dagestanu i Čečeniji, obustavljen je regrutacija dece neslovenske nacionalnosti za vojnu službu. Odnosno, ovaj društveni lift, kroz koji bi kavkaski momci mogli doći do nekih visina, već je zatvoren. U Moskvi različiti resori, uključujući i vladine, postepeno istiskuju bijelce sa svojih pozicija - ovo je nezvanična informacija, ali se o tome raspravlja u zajednicama bijelaca. Svako okruženje raspravlja o svojoj verziji situacije. A ovo je najmonstruozniji scenario za Rusiju, jer ona već radi na svojoj fragmentaciji. On već radi na tome da ga oslabi i dezintegriše.

Ruslan Kurbanov je azerbejdžanski fudbaler ruskog porijekla koji trenutno igra za klub Gabala. Ima samo 25 godina, tako da je njegova karijera još u vrhuncu. Ruslan Kurbanov igra na poziciji dubokog napadača, ali može igrati i kao centralni napadač i kao plejmejker.

Početak karijere

Ruslan Kurbanov rođen je 12. septembra 1991. godine u Stavropolju u azerbejdžanskoj porodici. Fudbal je počeo da igra u svom rodnom gradu u ranoj mladosti. Već u školi je pokazao impresivne rezultate, a zapazili su ga i predstavnici Dinamo Stavropolja. 1998. godine Ruslan Kurbanov se pridružio Dinamovoj fudbalskoj akademiji, a pet godina kasnije testiran je u Rostovu, gdje je primljen. Tamo se probio kroz omladinske redove prije nego što je 2008. potpisao profesionalni ugovor sa klubom i otišao na probu sa niželigašom. Ruslan je šest mjeseci proveo u Niki iz Krasnog Sulina - tamo je odigrao devet mečeva, a zatim dodao još 11 mečeva za Taganrog, gdje je proveo još šest mjeseci. Kada se vratio u matični klub, pokazalo se da njegovi rezultati nisu dovoljno dobri, pa je poslat u rezervni tim. Naravno, to mu nije odgovaralo, pa je nakon nekog vremena fudbaler raskinuo ugovor s klubom i odlučio se vratiti u svoju istorijsku domovinu Azerbejdžan.

Transfer do Neftchi

U zimu 2011. 20-godišnji napadač potpisao je ugovor sa Neftchijem - od tog trenutka biografija Ruslana Kurbanova postala je malo pozitivnija. Rostovljevi postupci prema njemu ostavili su neugodan trag, ali se Ruslan postupno oporavio od toga. U prvih šest mjeseci u novom klubu, Kurbanov je mogao da se pojavi na terenu samo sedam puta, pa je na ljeto poslat na pozajmicu u Sumgayit. Tamo je proveo cijelu godinu, odigravši 16 utakmica i postigao dva gola, a zatim još godinu, koja se pokazala još uspješnijom - 24 utakmice i šest golova. Kada se vratio u Neftči, uprava je odlučila da ga ponovo pošalje na pozajmicu, kako ne bi naterala Ruslana da izbaci svoj talenat na klupi. Šest mjeseci koje je proveo u Sumgayitu više nisu bili tako uspješni - 14 puta je izašao na teren, ali nije postigao nijedan gol.

Međutim, biografija Ruslana Kurbanova nije tako tužna - kada se vratio u Neftchi, počeli su mu davati vrijeme za igru. Za šest mjeseci odigrao je 19 utakmica i postigao četiri gola. Kurbanov je narednu sezonu počeo u Neftčiju, izašao je na teren 16 puta i postigao još četiri gola, ali je u zimu 2015. poslan na pozajmicu na još šest mjeseci, ovoga puta u hrvatski Hajduk. Tamo se na terenu pojavio samo sedam puta, uopšte nije ostao upamćen, pa je na leto vraćen u Neftči. Sezona 2015/16 postao jedini stalni igrač svih vremena u azerbejdžanskom klubu - Kurbanov je bio prvotimac i postigao 18 golova u 39 mečeva. Naravno, takav nastup nije mogao ne privući pažnju. Stoga je u ljeto 2016. godine, nakon dugih pregovora, posljednjeg dana prelaznog roka, Kurbanov prodat Gabali za nešto više od 50 hiljada eura. Pre ovog leta uspeo je da odigra još 7 mečeva za Neftči i postigao poslednji gol za klub.

Igra za "Gabalu"

Ruslan Kurbanov, čija je biografija bila popunjena pozitivnim trenucima, počeo je prilično aktivno igrati za novi klub. Ove sezone je već odigrao 27 mečeva, postigao sedam golova i pružio šest asistencija. Njegov ugovor s klubom traje do 2018. godine, međutim, ako nastavi nastupati u takvom visoki nivo, klub može unaprijed produžiti ugovor ovog ljeta. Sasvim je moguće da će Kurbanov uspjeti imati još bolju sezonu od prethodne, međutim, trebalo mu je vremena da se prilagodi, pa je rezultat još uvijek daleko od prošlogodišnjeg.

Nastupi za omladinski tim

Ruslan Kurbanov, čija je nacionalnost upitna među mnogim ljubiteljima fudbala, igra za reprezentaciju Azerbejdžana, iako je rođen u Rusiji. Prvi put je pozvan u omladinsku selekciju Azerbejdžana u septembru 2010. godine - a tokom dvije godine fudbaler je za nju odigrao sedam utakmica, a da nije zabilježio nijednu efektnu akciju.

reprezentacija Azerbejdžana

Što se tiče glavne reprezentacije, napadač je tamo prvi put dobio poziv u septembru 2013. za kvalifikacionu utakmicu protiv reprezentacije Izraela, ali je na klupi sjedio svih 90 minuta. Sljedeći put je pozvan tek godinu i po kasnije, u martu 2015. Zatim je krenuo u kvalifikacijskoj utakmici protiv reprezentacije Malte. Kurbanov je prvu asistenciju upisao u septembru iste godine u revanšu protiv reprezentacije Malte, a prvi pogodak postigao je tek u septembru 2016. u utakmici protiv reprezentacije San Marina - ispostavilo se da je to bio jedini pogodak u meč, pa je Ruslan svojoj ekipi doneo pobedu i tri boda. Ukupno je do sada odigrao 13 utakmica za reprezentaciju, postigao jedan gol i pružio dvije asistencije. Trenutno je u timu za naredne utakmice reprezentacije.