Rusi u Boliviji. Životni stil ruskih starovjeraca u Boliviji. Koje dokumente morate dostaviti da biste dobili bolivijsko državljanstvo?
U dvadesetom veku ruski staroverci, koji su posle 400 godina progona stigli do istočnih granica Rusije, morali su konačno da postanu emigranti. Okolnosti su ih raspršile po kontinentima, prisiljavajući ih da nastanu život u egzotičnoj stranoj zemlji.
Staroverci, ili staroverci, uobičajeno je ime za verske pokrete u Rusiji koji su nastali kao rezultat odbacivanja crkvenih reformi u 17. veku. Sve je počelo nakon što je moskovski patrijarh Nikon preduzeo niz inovacija (ispravka liturgijskih knjiga, promene u obredima). Nezadovoljne „antihristovim“ reformama ujedinio je protojerej Avvakum. Starovjerci su bili podvrgnuti žestokim progonima kako od strane crkvenih tako i od svjetovnih vlasti. Već u 18. veku mnogi su pobegli van Rusije da bi izbegli progon. Nikolaj II i, kasnije, boljševici nisu voljeli tvrdoglave ljude. U Boliviji, tri sata vožnje od grada Santa Kruza, u mjestu Toborochi, prije 40 godina naselili su se prvi ruski starovjerci. Ovo naselje se ni sada ne može naći na kartama, ali 1970-ih godina postojale su potpuno nenaseljene zemlje okružene gustom džunglom
Starovjersko selo u džungli Bolivije. Tamo žene nose tkane sarafane i vezene košulje za svoje muževe. Oni pleve bašte u kojima se uzgajaju ananasi, a ne rotkvice ili krompiri. Izuzetno su prilagođeni lokalnim uslovima.
Mnogi muškarci su milioneri, veliki preduzetnici koji kombinuju seljačku oštroumnost sa neverovatnim osećajem za novo. Dakle, starovjerci u Boliviji rade na poljima moderna tehnologija sa sistemom upravljanja baziranim na GPS-u - to jest, automobili voze bez vozača, primajući komande iz jednog centra. U isto vrijeme, starovjerci ne koriste internet, ne gledaju TV, plaše se bankarskih transakcija, preferiraju gotovinu...+
Ovo su potomci onih nekoliko preživjelih jakih seljačkih porodica koje su masakrirane nakon Jevrejske revolucije 1917. 
Verzija ovog filma koja takođe sadrži intervju sa sveštenikom i kratku zvaničnu istoriju staroveraca u Rusiji:
Maxim Lemos, profesionalni snimatelj i režiser koji živi u Latinskoj Americi i povremeno vodi naše turiste u starovjerce.
Reći ću vam kako sam prvi put stigao tamo. Pratio sam turiste, vozili smo se kolima u različite gradove u Argentini i Urugvaju. I odlučili smo da posjetimo starovjerce. Na internetu ima vrlo malo informacija o starovjercima, nema jasnih koordinata, nije jasno gdje ih tražiti, a generalno nije jasno koliko su informacije relevantne. Postojale su samo informacije da se kolonija starovjeraca nalazi u blizini grada San Javier. Stigli smo u ovaj grad, a ja sam od lokalnog stanovništva počeo da saznajem gde da nađem Ruse. “Ahhh, barbudos!?” - rekli su u prvoj radnji. “Barbudos” na španskom znači bradati muškarci. “Da, žive u blizini. Ali neće vas pustiti unutra, agresivni su - rekli su nam San Javiersi. Ova izjava je bila pomalo alarmantna. Ali ipak, shvatio sam kako da stignem tamo seoskim zemljanim putevima. Urugvajci su rekli da "barbudosi" nikoga nisu prihvatali i ni sa kim nisu komunicirali. Na sreću, pokazalo se da to nije slučaj. Iznenađujuće, mnogi "ruski" San Havijeri zapravo ne znaju ništa o svojim ruskim susjedima. A, kao što znate, ljudi se plaše svega neshvatljivog i ostalog. Stoga ne postoji posebno prijateljstvo između nekadašnjih ruskih sandžavijera i ruskih starovjeraca.
Spremali smo se da krenemo na put u potragu za selom, ali u tom trenutku jedan od San Javiera nas je pozvao, pokazujući na bankomat. „Ovo je samo jedan od njih“, rekao je. Iz obale je izašao muškarac čudnog izgleda u zelenoj košulji podstavljenoj kaišem od užeta i sa kozjom bradicom. Usledio je razgovor. Na ruskom. Ispostavilo se da čovjek uopće nije agresivan, već naprotiv, ljubazan i otvoren. Prvo što me je pogodilo je njegov jezik, dijalekt. Govorio je jezikom koji sam čuo samo u filmovima. Odnosno, ovo je naš ruski jezik, ali tamo se mnoge riječi drugačije izgovaraju, a ima mnogo riječi koje više uopće ne koristimo, na primjer, kuću zovu „izbo“, umjesto toga kažu „šibko“. Ne kažu „znaš“, već „znaš“, „hoćeš“, „razumeš“... Umesto „jači“ kažu „moćniji“. Kažu ne “dešava se” nego “ima”, ne “može” nego “može”, ne “počećeš” već “začećeš”, ne “drugi” već “prijatelji”. Koliko, evošnih, napred-nazad, u blizini... Posle tako kratkog razgovora, pitali smo da li je moguće videti kako tamo žive. Starover se složio i otišli smo po njegov auto. Imali smo sreće što smo ga sreli, bez njega, prema dijagramu San Javiersa, definitivno ne bismo ništa pronašli. I tako smo stigli u selo...
Kada prvi put uđete u selo starovjeraca, doživite šok. Čini se kao da ste se vratili u prošlost u vremenskoj mašini. Tacno ovako je nekada izgledala Rusija... Ulazimo u selo, u kucu, u dvoristu zena u sarafanu muze kravu, bosa deca u kosuljama i sarafanima trcaju naokolo... Ovo je komad starog Rusija koja je iz njega izvučena i prebačena u drugi, tuđi svijet. A kako se Rusi nisu integrisali u ovaj vanzemaljski svijet, to je omogućilo da ovaj komad stare Rusije preživi do danas.
U ovoj koloniji je strogo zabranjeno fotografisanje. A sve slike koje ćete vidjeti u nastavku su snimljene uz dozvolu starovjeraca. Odnosno, moguće su grupne, “zvanične” fotografije. Ne možete tajno fotografisati njihove živote bez pitanja. Kada smo saznali zašto toliko ne vole fotografe, ispostavilo se da su novinari probijali put do njih pod maskom turista. Snimili su ih, a onda ih stavili kao klovnove radi ismijavanja. Jednu od ovih glupih i besmislenih reportaža napravila je urugvajska TV skrivenom kamerom
Njihova tehnologija je veoma ozbiljna. Sve je u vlasništvu. Postoje kamioni, kombajni, te razni zalivači i prskalice.
Došavši u selo, sreli smo jednog od starešina, koji nam je pričao o životu ovog komadića stare Rusije... Kao što su oni nama interesantni, tako smo i mi njima. Mi smo dio Rusije koju oni nekako zamišljaju u svojim glavama, sa kojom su živjeli mnogo generacija, a koju nikada nisu vidjeli.
Starovjerci ne gube vrijeme, već rade kao Papa Karlo. Posjeduju oko 60 hektara, a zakupljuju još oko 500 hektara. Ovdje u ovom selu živi oko 15 porodica, ukupno oko 200 ljudi. Odnosno, prema najjednostavnijoj računici, svaka porodica u prosjeku ima 13 ljudi. Tako je, sedam je velikih, puno djece.
Evo nekoliko "zvaničnih", autorizovanih fotografija. Oni bez brade nisu staroverci - to sam ja i moji turisti.
A evo još fotografija koje je uz dozvolu starovjeraca napravio čovjek koji je kod njih radio kao kombajner. Zove se Slava. Jednostavan ruski momak dugo je putovao u različite zemlje Latinske Amerike i došao da radi sa starovjercima. Prihvatili su ga, a on je sa njima živio cijela 2 mjeseca. Nakon čega je ipak odlučio da odustane. On je umjetnik, zato su fotografije ispale tako dobre.
Vrlo atmosferski, kao u Rusiji... prije. Danas u Rusiji nema ni kombajna, a ni traktora. Sve je istrunulo i sela su prazna. Rusija je bila toliko zauzeta dizanjem s koljena prodajom nafte i gasa gej Evropljanima da nije primijetila kako je rusko selo umrlo. Ali u Urugvaju rusko selo je živo! Ovako bi sada moglo biti u Rusiji! Naravno, pretjerujem, negdje u Rusiji, naravno, postoje kombajni, ali sam svojim očima vidio mnoga mrtva sela duž glavnih ruskih autoputeva. I to je impresivno.
Hajde da vrlo delikatno, s velikim poštovanjem, pogledamo iza zavjese privatnog života starovjeraca. Fotografije koje postavljam ovdje su snimili oni sami. Odnosno, ovo su službene fotografije koje su sami starovjerci javno objavili na društvenim mrežama. Upravo sam prikupio sa Facebooka i ponovo postavio ove fotografije ovdje za vas, dragi moj čitatelju. Sve fotografije ovdje su iz različitih južnoameričkih starovjerskih kolonija.
U Brazilu, starovjerci žive u državi Mato Grosso, 40 km od grada Prmiavera do Leste. U državi Amazonas, u blizini grada Humaita. I takođe u državi Parana, blizu Ponta Grossa.
U Boliviji žive u provinciji Santa Cruz, u naselju Toborochi.
A u Argentini se naselje starovjeraca nalazi u blizini grada Choel Choel.
I ovdje ću vam reći sve što sam naučio od starovjeraca o njihovom načinu života i tradicijama.
Čudan je osećaj kada počnete da komunicirate sa njima. Isprva se čini da oni moraju biti nešto sasvim drugo, “ne od ovoga svijeta”, uronjeni u svoju religiju, i ništa zemaljsko ih ne može zanimati. Ali u komunikaciji ispada da su oni isti kao i mi, samo malo iz prošlosti. Ali to ne znači da su nekako odvojeni i da ih ništa ne zanima!
Ovi kostimi nisu neka vrsta maskenbala. Ovako žive, ovako hodaju. Žene u sarafanima, muškarci u košuljama vezanim kaišem. Žene same šiju svoju odjeću. Da, naravno, ove fotografije su uglavnom sa praznika, pa je odeća posebno elegantna.
Ali kao što vidite, unutra Svakodnevni život Starovjerna haljina u staroruskom stilu.
Nemoguće je povjerovati da su svi ovi ljudi rođeni i odrasli van Rusije. Štaviše, njihovi roditelji su takođe rođeni ovde u Južnoj Americi...
I obratite pažnju na njihova lica, svi su nasmijani. Ipak, to je velika razlika između naših ruskih vjernika i južnoameričkih starovjeraca. Iz nekog razloga, ruski pravoslavni hrišćani imaju žalosno tragično lice kada govore o Bogu i veri. I što snažnije savremeni Rus veruje u Boga, to mu je lice tužnije. Za starovjerce je sve pozitivno, pa tako i religija. I mislim da je u staroj Rusiji bilo isto kao i kod njih. Na kraju krajeva, veliki ruski pesnik Puškin se šalio i rugao „čelu od platna“, i to je tada bilo u redu stvari.
Stari vjernici žive u Južnoj Americi skoro 90 godina. Tridesetih godina pobjegli su iz SSSR-a jer su na vrijeme osjetili opasnost od nove sovjetske vlasti. I uradili su pravu stvar, ne bi preživjeli. Prvo su pobjegli u Mandžuriju. Ali s vremenom su ih tamošnje komunističke vlasti počele tlačiti, a zatim su se preselili u Južnu-Sjevernu Ameriku i Australiju. Najveća kolonija starovjeraca nalazi se na Aljasci. U SAD-u žive iu državama Oregon i Minnesota. Stari vjernici koje posjećujem u Urugvaju prvo su živjeli u Brazilu. Ali tamo im je postalo neprijatno i 1971. godine mnoge porodice su se preselile u Urugvaj. Dugo su birali zemlju i konačno su se nastanili pored „ruskog“ grada San Havijera. Urugvajske vlasti su same preporučile ovo mjesto Rusima. Logika je jednostavna, ti Rusi su ti Rusi, možda su zajedno i bolji. Ali Rusi ne vole uvek Ruse, to je naša nacionalna posebnost, tako da ruski San Hovijeri nisu imali mnogo prijateljstva sa starovercima.
Stigli smo na prazno mjesto. Počeli su sve graditi i naseljavati na otvorenom polju. Začudo, u urugvajskoj koloniji nije bilo struje do 1986. godine! Sve je bilo osvijetljeno petrolejkama. Pa, prilagodili smo se životu na suncu. Stoga je urugvajska kolonija najzanimljivija, jer su prije samo 30 godina bili potpuno odsječeni od ostatka svijeta. A život je tada bio zaista kao u pretprošlom veku u Rusiji. Voda se nosila klackalicama, zemlja se orala na konjima, a kuće su tada bile od drveta. Različite kolonije su živjele drugačije, neke su bile više integrirane u zemlju u kojoj su se nalazile, na primjer, američke kolonije. Ne postoji poseban razlog da se neke kolonije integrišu, na primjer bolivijska kolonija. Uostalom, Bolivija je prilično divlja i zaostala zemlja. Tamo, van kolonije, takvo siromaštvo i pustoš, šta je sa ovom integracijom! 
Staroverci često nose staroslovenska imena: Atanasije, Evlampeja, Kapitolina, Marta, Paraskoveja, Efrosinija, Uljana, Kuzma, Vasilisa, Dionisije...
U različitim kolonijama starovjerci žive različito. Neki su civilizovaniji, pa čak i bogatiji, drugi su skromniji. Ali način života je isti kao u staroj Rusiji.
Starješine revnosno prate poštivanje svih pravila. Mladi ljudi ponekad nisu mnogo motivisani vjerom. Uostalom, toliko je zanimljivih iskušenja okolo...
Dakle, stari ljudi imaju težak zadatak da odgovore na mnoga pitanja mladih koji rastu. Zašto ne mogu piti alkohol? Zašto ne mogu da slušaju muziku? Zašto nije potrebno učiti jezik zemlje u kojoj živite? Zašto ne mogu koristiti internet i gledati filmove? Zašto ne možete da odete i vidite neki prelep grad? Zašto ne mogu da komuniciraju sa lokalno stanovništvo i ulaziti u bilo kakve loše odnose sa lokalnim stanovništvom? Zašto trebate moliti od tri do šest ujutru i od šest do osam uveče? Zašto brzo? Zašto se krstiti? Zašto se pridržavati svih drugih vjerskih obreda?... Dok stariji nekako uspijevaju odgovoriti na sva ova pitanja...
Starovjernici ne smiju piti. Ali ako se molite i krstite, onda možete. Stari vjernici piju napitak. Sami ga pripremaju. I mi smo se time počastili. I prilično uporno, prema ruskoj tradiciji, praktički ga sipa unutra, čašu za čašom. Ali pivo je dobro i ljudi su dobri, zašto ga ne popiti!
Starovjerci najviše vole da rade na zemlji. Oni sebe ne mogu zamisliti bez ovoga. I generalno su prilično vrijedni ljudi. Pa, ko može da tvrdi da ovo nije Rusija?!
U početku nisam shvatio zašto starovjerci Urugvaja, kod kojih idem, Urugvajce zovu „Španci“. Onda sam shvatio: i oni su sami građani Urugvaja, odnosno Urugvajci. A Urugvajci se nazivaju Špancima jer govore španski. Općenito, udaljenost između Urugvajaca i starovjeraca je ogromna. Ovo je potpuno različitim svetovima, zato su nam Urugvajci iz San Havijera pričali o “agresivnosti” starovjeraca. Starovjerci okarakteriziraju “Špance” kao lijene ljenčare koji ne žele da rade, sisaju svog partnera i uvijek se žale na vlast i državu. Starovjerci imaju drugačiji pristup državi: glavna stvar je ne miješati se. Starovjernici također imaju brojne pritužbe na urugvajsku vladu. Na primjer, Urugvaj je nedavno donio ludi zakon po kojem prije nego što zasijete zemlju, morate pitati vlasti šta možete tamo posijati. Nadležni će poslati hemičare, oni će uraditi analizu tla i doneti presudu: posadite paradajz! A s paradajzom će posao starovjeraca propasti. Moraju posaditi pasulj (na primjer). Stoga starovjerci počinju razmišljati da li da počnu tražiti nova zemlja? I živo ih zanima kako se odnose prema seljaku u Rusiji? Vrijedi li se preseliti u Rusiju? Koji biste im savjet dali?
Tema kombajna, navodnjavanja, oranja i sjetve zauzima jedno od glavnih mjesta u životu starovjeraca. O tome mogu pričati satima!
Bezgranična brazilska Rusija...
Oprema: kombajni, irigatori, sijačice itd., starovjerci imaju svoju. A stari vjernici znaju sami popraviti svaki kombajn (koji, inače, košta 200-500 hiljada dolara). Oni mogu rastaviti i ponovo sastaviti svaki svoj kombajn! Starovjerci posjeduju stotine hektara zemlje. I dalje više zemlje oni iznajmljuju.
Stari vjernici imaju velike porodice. Na primjer, poglavar urugvajske zajednice u koju ponekad vodim turiste ima čak 15 djece, a on ima samo 52 godine. Ima mnogo unuka, ne seća se tačno koliko, mora da broji savijajući prste. Njegova supruga je također mlada i potpuno prizemna žena.
IN službene škole ne daju decu. Sve je vrlo jednostavno: ako djeca nauče jezik zemlje u kojoj žive, onda postoji velika vjerovatnoća da će biti u iskušenju svijetlim životom oko sebe i da će ga izabrati. Tada će se kolonija raspasti, a Rusi će se raspasti na isti način kao što su se za 10 godina Rusi iz grada San Javier pretvorili u Urugvajce. I već je postojao takav primjer: u brazilskoj koloniji djeca su počela ići u redovnu brazilsku školu, koja je bila u susjedstvu. A kada su skoro sva djeca odrasla, umjesto starovjeraca izabrala su brazilski život. O starovjercima u SAD da i ne govorim. Tamo, u mnogim porodicama, stari vjernici već komuniciraju jedni s drugima na engleskom.
Stariji starovjerci iz svih kolonija dobro su svjesni opasnosti od raspada kolonije u zemlji i tome se svim silama opiru. Zato ne šalju svoju djecu javne škole, i pokušajte ih sami trenirati što je više moguće.
Djeca se najčešće podučavaju kod kuće. Uče da čitaju crkvenoslovenski. Sve vjerske knjige starovjeraca su napisane na ovom jeziku i na tom jeziku se mole svakodnevno od 3 do 6 ujutro i od 18 do 21 sat. U 21:00 starovjerci odlaze na spavanje da bi ustali u 3, pomolili se i krenuli na posao. Dnevni raspored se vekovima nije menjao i prilagođen je dnevnom vremenu. Za rad dok je još svjetlo.
U kolonijama Brazila i Bolivije, lokalni nastavnici su pozvani u školu za djecu da ih podučavaju portugalskom, odnosno španskom. Ali starovjerci u učenju jezika vide isključivo praktičan smisao: potrebno je poslovati sa lokalnim stanovništvom. Starovjerska djeca igraju ruske tradicionalne igre, lapta, tag i mnoge druge, s čisto ruskim imenima.
Većina fotografija koje ovdje vidite su sa starovjerskih praznika, najčešće sa vjenčanja. Djevojčice se najčešće udaju sa 14-15 godina. Momci od 16-18 godina. Sačuvane su sve tradicije sa sklapanjem provoda. Roditelji treba da izaberu ženu za svog sina. Pokušavaju izabrati iz druge kolonije. Odnosno, mladoženja se dovodi iz urugvajske kolonije iz bolivijske ili brazilske kolonije i obrnuto. Starovjerci se jako trude da izbjegnu incest. Nemojte misliti da jadna maloljetna djeca nemaju izbora. Formalno, roditelji moraju da biraju, ali u praksi se sve dešava prilično meko i prirodno, a naravno i mišljenje tinejdžera se uzima u obzir. Niko nije prisiljen ni za koga da se oženi. Da, vjerovatno možete i sami vidjeti na ovim fotografijama da ovdje nema znakova nasilja nad pojedincem.
Ali naravno, imate legitimno pitanje - udajte se sa 14 godina??? Da upravo. I da, na taj način krše zakone zemalja u kojima žive. Bučno slave svadbu, nakon čega žive zajedno i smatraju se mužem i ženom. A kada napune 18 godina, registruju brak kod zvaničnih vlasti.
Inače, starovjerci imaju potpuno drugačiji kalendar. Ali znaju i kakva je to “svjetska” godina: moraju razumjeti sve dokumente o zakupu zemlje, kupovini soje i plaćanju računa.
Inače, staroverci Jevreje nazivaju Jevrejima. U početku sam mislio da je to čisti antisemitizam. Ali onda sam shvatio da ovu riječ izgovaraju bez ikakve negativnosti. Uostalom, tako su se zvali Jevreji u stara vremena...
Vidite li na fotografiji da sve izgleda kao šibica, u identičnim sarafanima? Činjenica je da odjeća i njena boja igraju veliku ulogu u životu starovjeraca. Žute pantalone - dva puta ku. Na primjer, na vjenčanju se svi gosti sa strane mladenke oblače u jednoj boji, a na mladoženjinoj strani u drugoj. Kada društvo nema diferencijaciju pantalona u boji, onda nema cilja, a kada nema cilja...
Stari vjernici imaju kuće ne od balvana, već od betona, izgrađene u tradiciji izgradnje mjesta u kojem žive. Ali ceo način života je naš, stari ruski: nadstrešnice, ruševine, sedenje žena i dece dok su muškarci na poslu.
Ali u kući još uvek ima Rusa! Stari vjernici oblažu unutrašnjost kuće drvetom. Življe je. I kuću zovu kolibom.
Žene i djevojke (kako se ovdje zovu žene) ne rade na zemlji, već su zauzete kućnim poslovima. Spremaju hranu, čuvaju djecu... Uloga žene je još uvijek malo potlačena, na neki način čak i podsjeća na ulogu žene u arapskim zemljama, gdje je žena glupa životinja. Evo ljudi koji sjede i jedu. I Marta sa vrčem, iz daljine. „Hajde, Marfa, donesi još ovo-ono, i tu i tamo malo paradajza!”, a tiha Marfa juri da završi zadatak... Čak i njoj je nekako nezgodno. Ali nije sve tako grubo i teško. Vidite, i žene sjede, opuštaju se i koriste svoje pametne telefone.
Muškarci se bave i lovom i ribolovom. Prilično zauzet život. I ovde imamo prirodu, reći ću vam!
Osim piva, piju i pivo. Međutim, nikad nisam čuo za pijance. Čini se da sve radi. Alkohol im ne zamjenjuje život.
Ovdje su prikupljene fotografije iz različitih kolonija. I svako od njih ima svoja pravila, negde stroža, a negde mekša. Kozmetika nije prihvatljiva za žene. Ali ako zaista želite, onda možete.
Starovjerci zanimljivo govore o branju gljiva. Naravno, ne znaju za vrganj, vrganj i vrganj. Na ovom području rastu nešto drugačije gljive, slične su našim vrganjima. Među starovjercima branje gljiva nije obavezan atribut života. Iako su naveli neka imena gljiva, a one su ruske, mada mi nisu poznate. O gljivama kažu otprilike ovako: „ponekad ko hoće da ih skupi. Ali ponekad pokupe loše, onda ih zaboli stomak...” Imaju i izlete džipovima u prirodu, meso sa roštilja i sve ostale atribute piknika koji su nam tako poznati.
I čak znaju da se šale. Inače, imaju i dobar smisao za humor.
Općenito, vidite sami, najobičniji ljudi.
Starovjerci se pozdravljaju riječju "Dobro jutro!" Ne koriste "zdravo", a još manje "zdravo". Općenito, starovjerci ne koriste adresu "Vi". Sve je „ti“. Inače, zovu me "vođa". Ali vođa ne znači i glavni. I u smislu da vodim ljude. Vodič, dakle.
Usput, da li ste osjetili jedan očigledan nesklad sa ruskošću? Šta fali ovim osmesima? Osjećate li da kada postoje fotografije sa osmjesima, nešto suptilno nije naše? Smješkaju se zubima. Rusi se obično smeju ne pokazujući zube. Amerikanci i drugi stranci se smeju zubima. Ovaj detalj pojavio se odnekud iz ove paralelne male Rusije.
Iako ste vjerovatno i na ovim fotografijama primijetili koliko pozitivnih ljudi ima na licima! I ta radost nije hinjena. Naš narod ima više neku vrstu melanholije i beznađa.
Stari vjernici često koriste latinicu za pisanje. Ali ne zaboravljaju ni ćirilicu.
Uglavnom, starovjerci su imućni ljudi. Naravno, kao i u svakom društvu, neki su bogatiji, neki siromašniji, ali u celini žive veoma dobro.
Ovdje su na ovim fotografijama uglavnom život brazilskih, argentinskih i bolivijskih kolonija. Postoji čitav izvještaj o bolivijskoj koloniji starovjeraca; tamo pravila nisu tako stroga kao u urugvajskoj koloniji i tamo je ponekad dozvoljeno snimanje.
Obična svadba za nas, naša kuća u pozadini. Samo dva palmina debla jasno pokazuju da ovo nije Rusija
Starovjerska omladina voli fudbal. Iako ovu igru smatraju “nije našom”.
Žive li starovjerci dobro ili loše? Žive dobro. U svakom slučaju, Urugvajci i Bolivijski starovjerci žive bolje od prosječnih Urugvajaca i Bolivijaca. Staroverci voze džipove od 40-60 hiljada dolara, imaju najnoviji model pametnih telefona...
Glavno pismo starovjeraca je na latinskom i španskom. Ali mnogi ljudi znaju i ruski.
Ali starovjercima se nameću mnoga ograničenja. Televizije su zabranjene, kompjuteri takođe. A za telefone, staroverci kažu da je sve od đavola. Ali dobro, postoji i postoji. Pojavile bi se i televizije, ali nisu potrebne. Starovjernici su se navikli živjeti bez njih već mnogo generacija i više ne razumiju zašto su oni potrebni. Kompjuteri su zabranjeni u nekim kolonijama, ali se koriste u drugim. A savremeni pametni telefoni imaju mobilni internet...
Postoje čak i domaći stripovi na Facebook stranicama starovjeraca. Ovaj ga nije baš razumeo: „Volim je“, „Želim da ga zagrlim“, „Želim da spavam!“ Inače, na Fejsbuku se staroverci često dopisuju na portugalskom i španskom. Dopisuju se oni koji su na ovaj ili onaj način stekli lokalno obrazovanje. Učili su ih da pišu na španskom i portugalskom. Ali oni ne znaju da govore ruski, samo pričaju. I nemaju rusku tastaturu.
Starovjerci su veoma zainteresovani za današnju Rusiju. Mnogima od njih su njihovi djedovi, koji su pobjegli iz Sovjetske Rusije 1930-ih, rekli da se vrate u Rusiju kada se za to steknu uslovi. Tako su starovjerci skoro čitav vijek živjeli u stranim zemljama, čekajući povoljan trenutak za povratak. Ali ovaj trenutak ipak nije došao: Staljin je počeo tjerati ljude u logore, a glavno je bilo važno za starovjerce da zadave selo svojim ludim kolektivizacijama. Onda je došao Hruščov, koji je počeo oduzimati stoku ljudima i nasilno unositi kukuruz. Tada je zemlja počela da se uključuje u razne trke u naoružanju, a iz inostranstva, posebno odavde, iz Južne Amerike, SSSR je delovao kao VEOMA čudna i egzotična zemlja. Onda je počela perestrojka i siromaštvo u Rusiji, i konačno je došao Putin... I njegovim dolaskom staroverci su se oživjeli. Počelo se činiti da je možda ovo bio pravi trenutak za povratak. Rusija se pokazala kao normalna zemlja, otvorena za ostatak svijeta, bez egzotičnih komunizama i socijalizama. Rusija je zaista počela da preduzima korake prema Rusima koji žive u drugim zemljama. pojavio se “ Vladin program o povratku u domovinu”, došao je ruski ambasador u Urugvaju kod Starih vernika i počeo da se druži sa njima. Ruske vlasti su takođe počele razgovore sa brazilskim i bolivijskim starovercima, a na kraju se mala grupa staroveraca preselila u Rusiju i nastanila se u selu Dersu, Primorski kraj. I ruska TV reportaža o tome:
Novinari u ovom izvještaju govore službena verzija u pogledu tradicije starih vjernika. Ali ne treba misliti da je među starovjercima sve tako strogo regulirano i da postoji takva gvozdena rutina. Novinarima i raznim posjetiocima, posjetiocima, čiji se izvještaji mogu naći na internetu, starovjerci pričaju kako bi TREBALO. Ali da bi se to dogodilo, ljudi ne smiju biti ljudi, već mašine. Trude se da se pridržavaju svojih pravila. Ali oni su živi ljudi, a američka infekcija u obliku globalizacije i drugih prljavih trikova aktivno se unosi u njihove živote. Korak po korak, malo po malo. Ali preteško je odoljeti...
Sve je na naš način! Selfi na pametnom telefonu sa usnama u mašni... Ipak, domaći koreni! …..Ili je možda ovaj američki utjecaj stigao ovdje?
…Nema odgovora…
Općenito, uobičajeno je misliti da su svi pravoslavni vjernici nerazumljivi i vrlo čudni ljudi. Ne znam koliko starovjerci vjeruju, ali oni su apsolutno normalni, prizemni, prizemni ljudi. Sa humorom, i sa svim istim željama i željama koje imamo ti i ja. Oni nisu svetiji od nas. Ili nismo gori od njih. Sve dobro, generalno.
I iako su momci odrasli na drugom kontinentu, sve je naše: plastične kese, a oni sede kao dečaci...
Pa, ko može reći da ovo nije centralno ruski piknik?
Eh, urugvajska Rus'!...
|
|||||||||||||||||||||
|
|
|
||
Ruska vlada je nedavno počela aktivno podržavati povratak u domovinu sunarodnika i njihovih potomaka koji su emigrirali u inostranstvo. U sklopu ove politike, prije nekoliko godina počelo je preseljavanje starovjeraca iz Bolivije i Urugvaja u Rusiju. U domaćim medijima povremeno se pojavljuju publikacije i priče posvećene ovim neobičnim ljudima. Izgledaju kao da dolaze iz oba Latinska amerika, bilo iz naše predrevolucionarne prošlosti, ali je istovremeno zadržao ruski jezik i etnički identitet.
Ruska dijaspora u Americi: brojnost, sjaj i brza asimilacija
Uspješno očuvanje svog jezika i kulture na stranom latinoameričkom tlu je vrlo rijedak događaj za rusku disperziju. U prvoj polovini 20. veka stotine hiljada ruskih izbeglica i doseljenika doselile su se u Novi svet - beli emigranti, verski sektaši, tragači za boljim životom i izbeglice iz Drugog svetskog rata koje beže od povratka Sovjetska vlast na nemačke okupirane teritorije.
Među njima su bili poznati tehnički stručnjaci koji su dali ogroman doprinos razvoju svoje nove domovine, na primjer, Igor Sikorsky, Vladimir Zvorykin ili Andrei Chelishchev. Were poznati političari, poput Aleksandra Kerenskog ili Antona Denjikina, poznatih kulturnih ličnosti poput Sergeja Rahmanjinova ili Vladimira Nabokova. Prisutni su bili čak i vojskovođe poput načelnika Glavnog štaba paragvajske vojske generala Ivana Beljajeva ili generala Vermahta Borisa Smislovskog, savjetnika slavnog argentinskog predsjednika Huana Perona za pitanja antigerilskih operacija i borbe protiv terorizma. Na tlu Sjeverne Amerike pojavio se centar ruskog pravoslavlja nezavisno od komunizma, koji je žarko čuvao predrevolucionarnu tradiciju.
Ne tako davno, ruski govor je bio uobičajen u San Francisku ili Buenos Airesu. Međutim, danas se situacija radikalno promijenila. Pokazalo se da je zadatak očuvanja nacionalnog identiteta izvan mogućnosti ogromne većine ruskih emigranata u Novi svijet. Njihovi potomci u drugoj, ili najviše, trećoj generaciji su se asimilirali. U najboljem slučaju uspjeli su sačuvati sjećanje na svoje etničke korijene, kulturu i vjersku pripadnost, što je rezultiralo pojavom ličnosti poput poznatog kanadskog politologa i političara Michaela Ignatieffa. Ovo pravilo važi i za staroverce iz Evropska Rusija(trgovci i građani), koji su također brzo nestali među stanovništvom Novog svijeta. U pozadini opšte sudbine ruske emigracije, situacija sibirskih staroverskih zajednica u Latinskoj Americi, koji se danas vraćaju u Rusiju, deluje neobično i iznenađujuće.
Od Rusije do Latinske Amerike: put starovjeraca
Latinoamerički starovjerci su potomci onih koji su u njima spašeniXVIII - XIXstoljećima od vjerskih progona od strane ruske države u Sibiru i kasnije na Dalekom istoku. U ovim krajevima nastala su mnoga starovjernička naselja u kojima su sačuvane drevne vjerske tradicije. Većina ovdašnjih starovjeraca pripadala je posebnom ogranku starovjeraca - takozvanim “kapelama”. Ovo je poseban kompromisni pravac, dogmatski jednako udaljen i od svećenika i od nesveštenika.
U kapelama funkcije duhovnika obavljaju izabrani mentori laici („dok se ne pojavi pravo pravoslavno sveštenstvo“). Uslovi života u prostranstvima Sibira očvrsnuli su ih, primorali da žive isključivo na sopstvenim imanjima i učinili ih zatvorenijima i konzervativnijima od ostalih staroveraca. Ako se u filmovima ili fikciji starovjerci prikazuju kao nekakvi šumski pustinjaci, onda su njihov prototip upravo kapele.
Revolucija i uglavnom kolektivizacija dovela je do bekstva staroverskih kapela iz Rusije. Tokom 1920-ih i ranih 1930-ih, neki od njih su se preselili sa Altaja u kineski Xinjiang, dok su se drugi preselili iz ruskog Amura u Mandžuriju, gdje su se starovjerci naselili uglavnom u regiji Harbin i stvorili snažna seljačka gospodarstva. Dolazak 1945 Sovjetska armija pretvorilo se u novu tragediju za starovjerce: većina odraslih muškaraca je uhapšena i poslata u logore zbog „ilegalnog prelaska granice“, a farme njihovih porodica koje su ostale u Mandžuriji podvrgnute su „dekulakizaciji“, odnosno opljačkane. .
Nakon pobjede komunista u Kini 1949. godine, nove vlasti su počele nedvosmisleno da potiskuju starovjerce iz zemlje kao nepoželjan element. U potrazi za novim utočištem starovjerci su nakratko završili u Hong Kongu, ali je 1958. godine uz pomoć UN jedan dio otišao u SAD, a drugi u Argentinu, Urugvaj, Paragvaj, Čile i Brazil. U posljednjoj od ovih zemalja, uz pomoć Svjetskog vijeća crkava, starovjerci su dobili 6 hiljada hektara zemlje 200 milja od Sao Paula.
Istraživanje Južne Amerike
Konačno, u nizu latinoameričkih zemalja osnovane su zasebne starovjerske zajednice. Mnoge porodice starovjeraca uspjele su živjeti u više od jedne zemlje sve dok se 1980-ih većina njih konačno nije nastanila u Boliviji. Razlog tome je srdačna dobrodošlica vlade ove zemlje, koja je starovjercima dodijelila zemljište. Od tada je zajednica starovjeraca u Boliviji postala jedna od najjačih u cijeloj Latinskoj Americi.
Ovi Rusi su se vrlo brzo prilagodili južnoameričkoj stvarnosti, a sada se prema njoj odnose sa nepokolebljivim mirom. Starovjerci hrabro podnose vrućinu, uprkos tome što im nije dozvoljeno da otvore svoja tijela. Već su se navikli na jaguare, ne boje ih se posebno, od njih samo štite svoje domaće životinje. Razgovor sa zmijama je kratak - čizmom u glavu, a mačke se uzgajaju ne da love miševe, već da hvataju guštere.
U Boliviji se starovjerci uglavnom bave poljoprivredom i stočarstvom. Od najpopularnijih kultura koje uzgajaju, na prvom mjestu su kukuruz, soja i pirinač. Istovremeno, treba napomenuti da u tome uspijevaju starovjerci bolje od mnogih bolivijskih seljaka koji su na ovim prostorima živjeli nekoliko stoljeća.
Za razliku od Urugvaja, gdje u naselju San Javier žive potomci ruskih sektaša, bolivijski starovjerci su uspjeli sačuvati ne samo svoju vjeru i način života koji se razvio prije nekoliko stoljeća, već i ruski jezik. Iako su neki od njih otišli u veliki gradovi, kao što je La Paz, većina starovjeraca radije živi u mirnim selima. Djeci nerado puštaju u velike gradove, jer, prema riječima roditelja, koje obično slušaju, ima mnogo demonskih iskušenja.
Važno je napomenuti da su bolivijski starovjerci, budući na tolikoj udaljenosti od svoje istorijske domovine, zadržali svoje kulturne i vjerski običajičak i bolje od svojih suvjernika koji žive u Rusiji. Iako je, možda, udaljenost od ruske zemlje bila razlog da se ovi ljudi tako žestoko bore za svoje vrijednosti i tradicije.
Očuvanje tradicionalnih vrijednosti uvelike je olakšano činjenicom da latinoamerički starovjerci ne dozvoljavaju svojoj djeci da se udaju za ljude druge vjere. A pošto tamo trenutno živi oko 300 ruskih staroverskih porodica, svaka sa najmanje 5 dece, mlađa generacija ima prilično veliki izbor. U isto vrijeme, nije zabranjeno oženiti se latino porijeklom, ali on svakako mora naučiti ruski jezik, prihvatiti vjeru svog supružnika i postati dostojan član zajednice.
Starovjerci u Boliviji su samodovoljne zajednice, ali nisu odsječene od vanjskog svijeta. Uspjeli su savršeno uspostaviti ne samo svoj svakodnevni, već i kulturni život. Na primjer, tamo se praznici proslavljaju vrlo svečano uz igre i pjesme, ali uz pjesme koje nisu u suprotnosti sa njihovom vjeroispovijesti. Uprkos činjenici da je televizija, na primjer, zabranjena, nikad im nije dosadno i uvijek znaju šta da rade u slobodno vrijeme. Uz učenje u lokalnoj školi, gdje se sva nastava odvija na španskom i gdje komuniciraju sa lokalnim stanovništvom, uče i sa svojim nastavnicima koji ih uče staroslavenskom i ruskom jeziku, jer su u njima ispisane svete knjige. Zanimljivo je da svi starovjerci koji žive u Boliviji govore bez španskog naglaska, iako su im očevi, pa čak i djedovi već rođeni u Latinskoj Americi. Štaviše, njihov govor još uvijek ima jasne karakteristike sibirskog dijalekta.
Napuštanje Latinske Amerike
Tokom boravka starovjeraca u Boliviji, u ovoj zemlji su se promijenili mnogi predsjednici, ali starovjerci nikada nisu imali poteškoća u odnosima sa vlastima. Ozbiljni problemi za bolivijske starovjerce počeli su dolaskom na vlast predsjednika Eva Moralesa, jedna od glavnih figura “lijevog skretanja” u Latinskoj Americi i prvi lider Bolivije koji je posjetio Rusiju. Ovaj političar djeluje kao pobornik ideja socijalizma, antiimperijalizma i branitelj zajednica u kojima mnoga indijanska plemena nastavljaju da održavaju svoj način života od davnina.
Istovremeno, Morales je indijski nacionalista koji, na osnovu ideja latinoameričkog pochvennichestva, nastoji da eksproprijaše i istisne sve „vanzemaljske elemente“ iz čisto indijske države koju stvara, uključujući strance i bele Bolivijce, među kojima su i Rusi. Old Believers. Nije iznenađujuće da su se pod Moralesom iznenada pojavili "problemi" sa zemljom starovjeraca.
Nakon toga se intenzivirao proces povratnog preseljenja starovjeraca u Rusiju, prvo iz Bolivije, a potom, po njihovom primjeru, iz drugih latinoameričkih država, prije svega onih u kojima su na vlasti ljevičarski populisti, koji su članovi “Bolivarski savez” ili saosjećaj s njim. Danas rusko Ministarstvo vanjskih poslova pomaže proces repatrijacije starovjeraca, iako mnogi od njih radije idu ne u Rusiju, već kod svojih suvjernika u Sjedinjene Države.
Imajući slabo predstavu o stvarnosti Sibira i naivno verujući domaćim zvaničnicima na reč, mnogi latinoamerički staroverci našli su se u veoma teškoj situaciji tokom prve faze preseljenja 2008-2011. Kao rezultat toga, nisu svi repatrirani ostali u Rusiji. Međutim, proces repatrijacije se postupno poboljšavao i danas se možemo nadati da će za većinu ovih starovjeraca njihova odiseja prije ili kasnije završiti u njihovoj istorijskoj domovini.
Postoje polarna mišljenja o kapeli starovjercima koji žive u obje Amerike, pa čak iu samoj Rusiji. Neki ih smatraju arhaičnim ruskim amišima, drugi u svojim zajednicama vide fragment davne „Svete Rusije“ i stoga biraju svoj način života kao predmet za oponašanje.
Naravno, netačno je porediti potomke sibirskih starovjeraca u Latinskoj Americi sa Amišima.. Apsolutno svi ruski starovjerci koriste tehnologiju, struju, pa čak i internet po potrebi. U Boliviji, na primjer, nikome od starovjeraca kapele ne bi palo na pamet da se odrekne traktora i kombajna; jedini zabranjeni dio opreme ostaje, možda, televizor.
Idealizacija ove grupe starovjeraca također nije opravdana. Mišljenje autora ovog članka na osnovu lične komunikacije sa latinoameričkim starovjercima je takvo ovi ljudi su jednostavno kopija početka seljačke Rusije koja je preživjela do našeg vremenaXXveka sa svim svojim dobrim i lošim osobinama. Ako pozitivne osobine uključuju naporan rad, usmjerenost na očuvanje nečijeg identiteta i posvećenost porodičnim vrijednostima, onda negativne osobine- nizak nivo obrazovanja i uski pogledi, što vrlo često onemogućava starovjerce Latinske Amerike da donesu adekvatne odluke u savremeni svet.
, Paragvaj, Argentina, Čile, ali Peru, kao i Paragvaj, nema izlaz na more. Bolivija je nevjerovatna zemlja kontrasta; vudu kultovi i kršćanstvo mirno koegzistiraju s vrlo pobožnim lokalnim stanovništvom. U Boliviji postoji pravi kult smrti, lobanje se mogu naći u svakoj kući, plišani lopovi i kriminalci vise na ulicama gradova, podsjećajući lokalno stanovništvo šta će se dogoditi ako počine prekršaj; možda, sasvim nedavno, umjesto prepariranih životinja, zapravo su bili lopovi koji su visili na motkama. Svaka porodica u Boliviji ima lobanju, nije jasno odakle dolaze, pa se svake godine 8. novembra ova lobanja mora odneti u crkvu i dati vinom da se pije. U starim danima u Boliviji je cvjetao kult Maja koji se zasnivao na raznim žrtvama, što je ozbiljnija žrtva bogovima, što se više cijeni i što je veća zahvalnost bogova, danas se cijena žrtava smanjila na životinje i razne drangulije. Međutim, žrtvovanje se obavlja svakog prvog petka u mjesecu. Simbol života u Boliviji je lama; Bolivijci kupuju osušene fetuse lame u suvenirnicama i stavljaju ih u pletenu korpu zajedno sa šećerom, a zatim zapale korpu. Svaka veća kupovina mora biti objavljena u crkvi.
Lokalno stanovništvo u Boliviji je vrlo specifično, sve su potomci Indijanaca Maja karakterističnog izgleda, veoma su građene i niskog rasta, žene istovremeno nose na desetine suknji i engleskih muških kuglaša, ali su nešto manje u veličine; ne mogu se navući preko glave, već samo staviti na glavu, začuđujuće kako ne padaju dok hodaju.
Životni standard i siromaštvo u Boliviji
Svi gradovi u Boliviji nisu ekspresivni i više nalikuju sirotinjskim četvrtima, lokalna klima je ponekad oštra i hladna, pa se ovdje ne grade sela ili kuće od šperploče, kao u Srednjoj Americi, kuće su neobična mješavina građevinskog materijala od cigle i od gline, može se pretpostaviti da su kuće prvo počele da grade od gline, zatim su se u prodaji počele pojavljivati cigle i sa njom novac lokalnog stanovništva, pa su se glinene građevine počele dovršavati ciglom, generalno, malo je zgrada u Boliviji završeno i dovedena do savršenstva, gradnja kuće je veoma skupa stvar i potrebna je jedna generacija Bolivijci je ne mogu završiti; kuću koju su počeli graditi njihovi djedovi mogu dovršiti njihovi unuci. Bolivija ima slabo razvijenu infrastrukturu, gradovi su jako prljavi, među lokalnim stanovništvom ima jako malo bogatih, nema oligarha kao u Ukrajini, pa samo siromašni žive u planinama i dolinama, za razliku od susjednih zemalja, na primjer, Argentine , gde se u planinama kod kuće mogu videti samo veoma bogati, a siromašni žive u nizinama i u centru grada. Planina La Paz u glavnom gradu jako podsjeća na slične planine u Riju, poredane kolibama. Visoke ograde i bodljikava žica podsjećaju da Bolivija ima vrlo visoku stopu kriminala, sve stvari koje nisu dobrodošle bit će ukradene
Rad i plate u Boliviji
Prosječne plate u Boliviji iznose oko 375 dolara mjesečno, ali ne mogu svi dobiti toliki novac. Stopa nezaposlenosti je zvanično 8,5%, ali u stvarnosti ova brojka može biti duplo veća; 60% stanovništva je ispod nivoa siromaštva. Polovina stanovništva je zaposlena u uslužnom sektoru, koji takođe donosi polovinu BDP-a, razvijena su ruralna područja Poljoprivreda, donosi 11% BDP-a i zapošljava 40% stanovništva, industrija 37% BDP-a i 17% radnika, prvenstveno je razvijeno rudarstvo nafte i kalaja, duvanska industrija i proizvodnja hrane.
Muškarci i žene u Boliviji
U Boliviji je izražena rodna neravnopravnost, budući da je pismenost muškaraca na prosječnom nivou za Južnu Ameriku, ali kod žena je ovaj pokazatelj mnogo niži, male su šanse da žena dobije posao, ali se težina mijenja ako pogledate prosječan životni vijek muškaraca 64 godine i 70 godina za žene, u tom pogledu Bolivija je vrlo slična Rusiji ili Ukrajini, gdje muškarci ne žive baš najbolje, eksploatisani su, puno piju, puše i imaju vrlo nisku socijalnu kulture.
Živi u posebnoj dimenziji u kojoj je veza između čovjeka i prirode neobično jaka. U opsežnoj listi zadivljujućih pojava sa kojima se putnici susreću u ovoj neshvatljivoj, misterioznoj zemlji, značajno mjesto zauzima Ruska starovjernička naselja. Selo starovjeraca usred južnoameričke džungle pravi je paradoks, koji ne sprječava ruske „bradate“ da ovdje žive, rade i podižu djecu. Treba napomenuti da su uspjeli organizirati svoj život mnogo bolje od većine autohtonih bolivijskih seljaka koji su živjeli u ovim krajevima dugi niz stoljeća.
Istorijska referenca
Rusi su jedna od etničkih zajednica južnoameričke republike. Pored članova porodica zaposlenih u ruskoj ambasadi koji žive u Boliviji, uključuje oko 2 hiljade potomaka ruskih staroveraca.
Staroverci ili staroverci je zajednički naziv za nekoliko pravoslavnih verskih pokreta koji su nastali u Rusiji kao rezultat neprihvatanja crkvenih reformi od strane vernika (17. vek). Moskovski patrijarh Nikon, „Veliki vladar cele Rusije“ od 1652. do 1666. godine, pokrenuo je crkvene reforme sa ciljem da se promeni obredna tradicija Ruske Crkve kako bi se ona ujedinila sa Grčkom Crkvom. „Antihristove“ transformacije izazvale su rascjep u prvom, što je dovelo do pojave starovjeraca ili Starog pravoslavlja. Nezadovoljne Nikonovim reformama i inovacijama ujedinio je i predvodio protojerej Avvakum.
Starovjerci, koji nisu priznavali ispravljene teološke knjige i nisu prihvatali promjene u crkvenim obredima, bili su podvrgnuti žestokom crkvenom progonu i progonu državnih vlasti. Već u 18. vijeku. mnogi su pobjegli iz Rusije, u početku su se sklonili u Sibir i na Daleki istok. Tvrdoglavi ljudi iritirali su Nikolu II, a potom i boljševike.
Zajednica bolivijskih starovjeraca formirana je u fazama, kako su ruski doseljenici stizali u Novi svijet u "talasima".
Starovjernici su počeli da se sele u Boliviju u 2. polovini 19. vijeka, stižući u odvojenim grupama, ali njihov masovni priliv dogodio se između 1920. i 1940. godine. - u eri postrevolucionarne kolektivizacije.
Ako je prvi talas imigranata, privučen plodnom zemljom i liberalnom politikom lokalnih vlasti, došao direktno u Boliviju, onda je put drugog bio mnogo teži. Prvi u godinama građanski rat Starovjernici su pobjegli u susjednu Mandžuriju, gdje je nova generacija imala vremena da se rodi. Starovjernici su živjeli u Kini do ranih 1960-ih, sve dok tamo nije izbila “Velika kulturna revolucija” koju je predvodio “veliki kormilar” Mao Zedong. Rusi su opet morali da bježe od izgradnje komunizma i masovnog guranja u kolhoze.
Neki od starovjeraca su se doselili u i. Međutim, egzotične zemlje, pune iskušenja, činile su se pravoslavnim starovjercima neprikladnima za pravedni život. Osim toga, vlasti su im dodijelile zemljište prekriveno divljom džunglom, koje je trebalo ručno iščupati. Osim toga, tlo je imalo vrlo tanak plodni sloj. Kao rezultat toga, nakon nekoliko godina paklenog rada, starovjerci su krenuli u potragu za novim teritorijama. Mnogi su se nastanili, neki su otišli u SAD, drugi u Australiju i Aljasku.
Nekoliko porodica stiglo je do Bolivije, koja se smatrala najdivljom i najzaostalijom zemljom na kontinentu. Vlasti su srdačno dočekale ruske lutalice i dodijelile im područja obrasla džunglom. No, pokazalo se da je bolivijsko tlo prilično plodno. Od tada je zajednica starovjeraca u Boliviji postala jedna od najvećih i najjačih u Latinskoj Americi.
Rusi su se brzo prilagodili uslovima života u Južnoj Americi. Starovjerci podnose čak i zapanjujuće tropske vrućine, uprkos tome što im nije dozvoljeno pretjerano izlagati svoje tijelo. Bolivijska selva postala je mala domovina za ruske „bradate“, a plodna zemlja pruža sve što im je potrebno.
Vlada zemlje rado izlazi u susret potrebama starih vjernika, dodjeljuje zemljište za njihove velike porodice i daje povlaštene kredite za razvoj poljoprivrede. Naselja starih vjernika nalaze se daleko od veliki gradovi na teritoriji tropskih departmana (španski: LaPaz), (španski: SantaCruz), (španski: Cochabamba) i (španski: Beni).
Zanimljivo je da, za razliku od zajednica koje žive u drugim zemljama, Starovjerci u Boliviji praktično nije asimilirao.
Štaviše, budući da su građani republike, oni i dalje smatraju Rusiju svojom pravom domovinom.
Životni stil starih vjernika Bolivije
Starovjerci žive u udaljenim, mirnim selima, pažljivo čuvajući svoj način života, ali ne odbacujući pravila života svijeta oko sebe.
Tradicionalno se bave istom stvari kao što su njihovi preci živjeli u Rusiji - poljoprivredom i stočarstvom. Stari vjernici sade i kukuruz, pšenicu, krompir i suncokret. Samo, za razliku od svoje daleke, hladne domovine, ovdje uzgajaju i pirinač, soju, pomorandže, papaju, lubenice, mango, ananas i banane. Rad na zemlji im daje dobre prihode, tako da su u osnovi svi starovjerci imućni ljudi.
Muškarci su po pravilu odlični preduzetnici koji kombinuju seljačku oštroumnost sa neverovatnom sposobnošću da shvate i percipiraju sve novo. Tako se na poljima bolivijskih starovjeraca koristi moderna poljoprivredna oprema sa GPS sistemom upravljanja (odnosno, mašinama upravlja operater koji prenosi komande iz jednog centra). Ali u isto vrijeme, starovjerci su protivnici televizije i interneta, boje se bankarskih transakcija, radije plaćaju gotovinom.
Zajednicom bolivijskih starovjeraca dominira strogi patrijarhat. Žena ovdje zna svoje mjesto. Prema starovjerskim zakonima, glavna svrha majke porodice je održavanje doma. Ženama ne priliči da se eksponiraju, one nose haljine i sarafane do prstiju, pokrivaju glavu i nikada se ne šminkaju. Mladim djevojkama je dozvoljeno malo opuštanja - dozvoljeno im je da ne vezuju maramu. Svu odjeću šije i veze ženski dio zajednice.
Udatim ženama zabranjeno je korištenje kontracepcije, zbog čega starovjerske porodice tradicionalno imaju velike porodice. Bebe se rađaju kod kuće, uz pomoć babice. Stari vjernici idu u bolnicu samo u ekstremnim slučajevima.
Ali ne treba misliti da su starovjerci despoti koji tiraniziraju svoje žene. Od njih se također traži da poštuju mnoga nepisana pravila. Čim se na licu mladića pojavi prva pahuljica, on postaje pravi muškarac koji je, zajedno sa ocem, odgovoran za svoju porodicu. Starovjerci obično ne mogu obrijati bradu, pa im otuda i nadimak – “bradati”.
Starovjernički način života ne predviđa nikakav društveni život, čitanje „opscene“ literature, bioskop ili zabavne događaje. Roditelji vrlo nerado puštaju svoju djecu u velike gradove, gdje, prema odraslima, ima mnogo „demonskih iskušenja“.
Stroga pravila zabranjuju starovjercima da jedu hranu kupljenu u prodavnici i, osim toga, posjećuju javne ustanove za ishranu. Obično jedu samo ono što su sami uzgojili i proizveli. Ova postavka se ne odnosi samo na one proizvode koje je teško ili jednostavno nemoguće nabaviti na vlastitoj farmi (sol, šećer, biljno ulje, itd.). Pošto su ih lokalni Bolivijanci pozvali u posjetu, starovjerci jedu samo hranu koju su ponijeli sa sobom.
Ne puše, ne podnose žvakanje koke i ne piju alkohol (izuzetak je samo domaća kaša koju povremeno piju sa zadovoljstvom).
Unatoč vanjskoj različitosti s lokalnim stanovništvom i strogom pridržavanju tradicija koje se uvelike razlikuju od latinoameričke kulture, ruski starovjerci nikada nisu imali sukobe s Bolivijcima. Sa komšijama žive prijateljski i odlično se razumeju, jer svi staroverci dobro govore španski.
Toborochi
Kako je izgledao život starovjeraca u zemlji možete saznati posjetom bolivijskom selu Toborochi(španski: Toborochi).
U istočnom dijelu Bolivije, 17 km od grada, nalazi se živopisno selo osnovano 1980-ih. Ruski staroverci koji su ovde stigli. U ovom selu možete osjetiti pravi ruski duh; Ovdje možete opustiti dušu od gradske vreve, naučiti drevni zanat ili se jednostavno provesti među nevjerovatnim ljudima.
U stvari, starovjersko naselje u ogromnim prostranstvima Bolivije je nerealan spektakl: tradicionalno rusko selo kasno XIX c., koji nije okružen brezovim šumarcima, već bolivijskim selvom sa palmama. U pozadini egzotične tropske prirode, ovi plavokosi, plavooki, bradati Mikula Seljaninoviči u vezenim košuljama i cipelama šeću svojim njegovanim imanjem. A devojke rumenih obraza sa pšeničnim pletenicama ispod struka, obučene u dugačke, šarene sarafane, pevaju na poslu duševne ruske pesme. U međuvremenu, ovo nije bajka, već pravi fenomen.
Ovo je Rusija, koju smo izgubili, ali koja je preživjela daleko preko okeana, u Južnoj Americi.
Ovo malo selo ni danas nije na kartama, ali sedamdesetih godina prošlog veka postojala je samo neprohodna džungla. Toborochi se sastoji od 2 tuceta dvorišta, prilično udaljenih jedno od drugog. Kuće nisu brvnare, već pune cigle.
U selu žive porodice Anufrijev, Anfilofjev, Zajcev, Revtov, Muračev, Kalugin i Kulikov. Muškarci nose vezene košulje s pojasom; žene nose pamučne suknje i haljine do poda, a kosa im je vezana ispod "šašmure" - posebnog pokrivala za glavu. Devojke u zajednici su velike modne, svaka ima po 20-30 haljina i sarafana u svojoj garderobi. Sami smišljaju stilove, kroju i šiju svoju novu odjeću. Stariji kupuju tkanine u gradovima Santa Cruz ili La Paz.
Žene se tradicionalno bave ručnim radom i vode domaćinstvo, odgajaju djecu i unuke. Jednom sedmično žene idu na najbliži gradski sajam, gdje prodaju mlijeko, sir i peciva.
Starovjerničke porodice su uglavnom velike - 10 djece ovdje nije rijetkost. Kao i u stara vremena, novorođenčad se naziva po psaltiru prema datumu rođenja. Imena naroda Toboročin, neuobičajena za bolivijsko uho, zvuče previše arhaično za rusku osobu: Agapit, Agripena, Abraham, Anikey, Elizar, Zinovy, Zosim, Inafa, Cyprian, Lukiyan, Mamelfa, Matryona, Marimia, Pinarita, Palageya , Ratibor, Salamanija, Selivester, Fedosya, Filaret, Fotinja.
Mladi se trude da idu u korak s vremenom i svim silama savladavaju pametne telefone. Iako su mnogi elektronski uređaji formalno zabranjeni u selu, danas se ni u najzabačenijim divljinama nije moguće sakriti od napretka. Gotovo sve kuće imaju klimu, mašine za pranje veša, mikrotalasne, au nekima i televizore.
Glavno zanimanje stanovnika Toborocha je poljoprivreda. Oko naselja se nalaze njegovana poljoprivredna zemljišta. Od usjeva koje su starovjerci uzgajali na prostranim poljima, prvo mjesto zauzimaju kukuruz, pšenica, soja i pirinač. Štaviše, stari vjernici u tome uspijevaju bolje od Bolivijaca koji u ovim krajevima žive vekovima.
Za rad u polju „bradati“ unajmljuju lokalne seljake, koje zovu Kolja. U seoskoj fabrici letina se prerađuje, pakuje i distribuira veletrgovcima. Od plodova koji ovde rastu tokom cele godine prave se kvas, kaša, džem.
U vještačkim akumulacijama stanovnici Tobora uzgajaju amazonsku slatkovodnu ribu pacu, čije je meso poznato po nevjerovatnoj mekoći i nježnom ukusu. Odrasli pacu teži od 30 kg.
Ribe se hrane 2 puta dnevno - u zoru i u zalazak sunca. Hrana se proizvodi upravo tamo, u seoskoj mini fabrici.
Ovdje su svi zauzeti svojim poslom - i odrasli i djeca, koja se od malih nogu uče da rade. Jedini slobodan dan je nedelja. Na ovaj dan se članovi zajednice opuštaju, posjećuju jedni druge i uvijek idu u crkvu. Muškarci i žene dolaze u Hram u elegantnoj odeći svetlih boja, preko koje je nabačeno nešto tamno. Crni ogrtač je simbol činjenice da su svi jednaki pred Bogom.
Takođe u nedelju muškarci idu na pecanje, dečaci igraju fudbal i odbojku. Fudbal je najpopularnija igra u Toborochu. Domaća fudbalska reprezentacija više puta je osvojila amaterske školske turnire.
Obrazovanje
Starovjerci imaju svoj obrazovni sistem. Prva i najvažnija knjiga je pismo crkvenoslovenskog jezika, kojem se djeca uče od malih nogu. Starija djeca uče drevne psalme, a tek onda - moderne lekcije pismenosti. Stari ruski im je bliži, čak i mališani mogu tečno čitati starozavjetne molitve.
Djeca u zajednici dobijaju sveobuhvatno obrazovanje. Prije više od 10 godina, bolivijske vlasti su finansirale izgradnju škole u selu. Podijeljen je u 3 odjeljenja: djeca 5-8 godina, 8-11 i 12-14 godina. Bolivijski učitelji redovno dolaze u selo da predaju španski, čitanje, matematiku, biologiju i crtanje.
Djeca uče ruski kod kuće. U selu svuda govore samo ruski, osim škole.
Kultura, religija
Budući da su daleko od svoje istorijske domovine, ruski starovjerci u Boliviji sačuvali su jedinstvene kulturne i vjerske običaje bolje od svojih jednovjeraca koji žive u Rusiji. Iako je, možda, upravo udaljenost od svoje rodne zemlje bio razlog da ovi ljudi tako štite svoje vrijednosti i strastveno brane tradiciju svojih predaka. Bolivijski starovjerci su samodovoljna zajednica, ali se ne protive spoljnom svetu. Rusi su mogli savršeno uspostaviti ne samo svoj način života, već i svoj kulturni život. Nikada ne doživljavaju dosadu, uvijek znaju šta da rade u slobodno vrijeme. Svoje praznike proslavljaju veoma svečano, uz tradicionalne gozbe, igre i pjesme.
Bolivijski starovjerci strogo se pridržavaju strogih zapovijedi u pogledu vjere. Mole se najmanje 2 puta dnevno, ujutro i uveče. Svake nedjelje i na vjerske praznike služba traje nekoliko sati. Uopšteno govoreći, religioznost južnoameričkih starovjeraca odlikuje se žarom i postojanošću. Apsolutno svako selo ima svoju bogomolju.
Jezik
Ne znajući za postojanje takve nauke kao što je sociolingvistika, Ruski starovjerci u Boliviji intuitivno djeluju na takav način da se sačuvaju za potomstvo maternji jezik: žive odvojeno, poštuju vekovne tradicije, kod kuće govore samo ruski.
U Boliviji se starovjerci koji su stigli iz Rusije i naselili daleko od velikih gradova praktički ne sklapaju brakove s lokalnim stanovništvom. To im je omogućilo da sačuvaju rusku kulturu i Puškinov jezik mnogo bolje od drugih staroverskih zajednica u Latinskoj Americi.
“Naša krv je zaista ruska, nikada je nismo miješali i uvijek smo čuvali našu kulturu. Naša djeca ne uče španski do 13-14 godina, da ne zaborave svoj maternji jezik”, kažu starovjerci.
Jezik predaka čuva i usađuje porodica, prenoseći ga sa starije generacije na mlađe. Deca se moraju učiti da čitaju na ruskom i staroslavenskom jeziku, jer je u svakoj porodici glavna knjiga Biblija.
Iznenađujuće je da svi starovjerci koji žive u Boliviji govore ruski bez i najmanjeg naglaska, iako su njihovi očevi, pa čak i djedovi rođeni u Južnoj Americi i nikada nisu bili u Rusiji. Štaviše, govor starih vjernika još uvijek nosi nijanse karakterističnog sibirskog dijalekta.
Lingvisti znaju da u slučaju emigracije ljudi gube svoj maternji jezik već u 3. koljenu, odnosno unuci onih koji su otišli po pravilu ne govore jezikom svojih baka i djedova. Ali u Boliviji, četvrta generacija starovjeraca već tečno govori ruski. Ovo je neverovatno čist, dijalekatski jezik koji se govorio u Rusiji u 19. veku. Važno je da je jezik starovjeraca živ, da se stalno razvija i obogaćuje. Danas predstavlja jedinstvenu kombinaciju arhaizma i neologizama. Kada starovjerci trebaju označiti novu pojavu, lako i jednostavno izmišljaju nove riječi. Na primjer, stanovnici Toborska crtiće nazivaju "skakačima", a vijence od sijalica - "prošnjama". Mandarine nazivaju "mimozom" (vjerovatno zbog oblika i svijetle boje ploda). Riječ "ljubavnica" im je strana, ali "prosac" je prilično poznata i razumljiva.
Tokom godina života u stranoj zemlji, mnoge riječi posuđene iz španjolskog jezika ugrađene su u usmeni govor starih vjernika. Na primjer, njihov sajam se zove “feria” (španski: Feria – “izloga, izložba, izložba”), a tržište se zove “mercado” (španski: Mercado). Neke španske riječi postale su „rusizirane” među starovjernicima, a brojne zastarjele ruske riječi koje koriste stanovnici Toboroča danas se ne čuju čak ni u najudaljenijim krajevima Rusije. Dakle, umjesto "veoma", starovjerci kažu "veoma", drvo se zove "šuma", a džemper se zove "kufaika". Ne poštuju televiziju; bradati ljudi vjeruju da televizija vodi ljude u pakao, ali ipak povremeno gledaju ruske filmove.
Iako se kod kuće staroverci sporazumevaju isključivo na ruskom, svi govore španski dovoljno za nesmetan život na selu. Muškarci po pravilu bolje znaju španski, jer odgovornost za zaradu novca i izdržavanje porodice u potpunosti leži na njima. Zadatak žene je da vodi domaćinstvo i odgaja djecu. Dakle, žene nisu samo domaćice, već i čuvarice svog maternjeg jezika.
Zanimljivo je da je ova situacija tipična za starovjerce koji žive u Južnoj Americi. Dok je u SAD i Australiji druga generacija starovjeraca potpuno prešla na engleski.
Brakovi
Zatvorene zajednice obično karakteriziraju blisko povezani sindikati i, kao rezultat, povećanje genetskih problema. Ali to se ne odnosi na starovjerce. Naši preci su uspostavili i nepromjenjivo “pravilo osme generacije” kada su brakovi između rođaka do 8. koljena zabranjeni.
Starovjerci vrlo dobro poznaju svoje porijeklo i komuniciraju sa svim svojim rođacima.
Mješoviti brakovi ne ohrabruju starovjerci, ali mladima nije kategorički zabranjeno da osnivaju porodice sa lokalnim stanovništvom. Ali samo nereligiozna osoba mora svakako prihvatiti pravoslavnu vjeru, naučiti ruski jezik (čitati svete knjige u staroslovenski jezik), poštuju sve tradicije starih vjernika i zaslužuju poštovanje zajednice. Lako je pretpostaviti da se ovakva vjenčanja ne dešavaju često. Međutim, odrasli rijetko pitaju svoje dijete za mišljenje o braku – najčešće roditelji sami biraju supružnika za svoje dijete iz drugih zajednica.
Sa 16 godina mladići stiču potrebno iskustvo u radu na polju i već se mogu oženiti. Djevojčice se mogu udati sa 13 godina. Prvi "odrasli" rođendanski poklon moje ćerke bila je zbirka starih ruskih pesama, koje je njena majka marljivo ručno kopirala.
Nazad u Rusiju
Početkom 2010-ih. Po prvi put nakon mnogo godina, ruski staroverci su počeli da imaju trvenja sa vlastima kada je ljevičarska vlada (Španac Juan Evo Morales Ayma; predsednik Bolivije od 22. januara 2006.) počela da pokazuje povećano interesovanje za indijske zemlje na kojima su ruski Starovjerci su se naselili. Mnoge porodice ozbiljno razmišljaju o preseljenju u svoju istorijsku domovinu, posebno od tada ruska vlada V poslednjih godina aktivno podržava povratak sunarodnika.
Većina južnoameričkih starovjeraca nikada nije bila u Rusiji, ali se sjećaju svoje istorije i kažu da su oduvijek osjećali nostalgiju. I stari vjernici sanjaju da vide pravi snijeg. Ruske vlasti su dodijelile zemlju onima koji su prije 90 godina stigli u krajeve iz kojih su pobjegli u Kinu, tj. u Primorju i Sibiru.
Vječiti problem Rusije su putevi i službenici
Danas samo u Brazilu, Urugvaju i Boliviji živi cca. 3 hiljade ruskih starovjeraca.
U okviru programa preseljenja sunarodnika u domovinu 2011-2012. Nekoliko starovjerskih porodica preselilo se iz Bolivije u Primorski kraj. 2016. godine, predstavnik Ruske pravoslavne starovjerničke crkve izvijestio je da su lokalni zvaničnici prevarili one koji su se doselili i da su na rubu gladi.
Svaka staroverska porodica sposobna je da obrađuje do 2 hiljade hektara zemlje, kao i da uzgaja stoku. Zemlja je najvažnija stvar u životu ovih vrijednih ljudi. Oni sebe nazivaju na španski način - zemljoradnici (španski Agricultor - "farmer"). A lokalne vlasti, iskoristivši slabo poznavanje ruskog zakonodavstva naseljenika, dodijelile su im parcele namijenjene samo za košenje sijena - ništa drugo se ne može učiniti na ovim zemljištima. Osim toga, nakon nekog vremena, uprava je nekoliko puta podigla stopu poreza na zemlju za starovjerce. Oko 1.500 porodica koje su ostale u Južnoj Americi koje su spremne da se presele u Rusiju strahuju da neće biti dočekane „raširenih ruku“ ni u njihovoj istorijskoj domovini.
„Mi smo stranci u Južnoj Americi jer smo Rusi, ali ni u Rusiji nismo nikom potrebni. Ovdje je raj, priroda je toliko lijepa da zastaje dah. Ali službenici su potpuna noćna mora”, uznemireni su starovjerci.
Starovjerci su zabrinuti da će se s vremenom svi barbudosi (sa španskog - "bradati") preseliti u Primorje. Oni sami vide rješenje problema u kontroli ruske Predsjedničke administracije nad implementacijom federalnog programa.
U junu 2016. 1 međunarodna konferencija„Staroverci, država i društvo u savremenom svetu“, koji je okupio predstavnike najvećih pravoslavnih staroverskih konfesija (Saglasnost je grupa udruženja vernika u starovercima – prim. red.) iz Rusije, bližeg i daljeg inostranstva. Učesnici konferencije razgovarali su o “teškoj situaciji starovjerskih porodica koje su se doselile u Primorje iz Bolivije”.
Ima, naravno, dosta problema. Na primjer, djeca koja pohađaju školu nisu uključena u stoljetne tradicije starih vjernika. Njihov uobičajeni način života je rad u polju i molitve. “Važno nam je da sačuvamo tradiciju, vjeru i obrede i biće velika šteta da smo u stranoj zemlji ovo sačuvali, a u svojoj zemlji to izgubimo”, kaže poglavar primorske starovjerske zajednice.
Službenici obrazovanja su zbunjeni. S jedne strane, ne želim da vršim pritisak na izvorne migrante. Ali, prema zakonu o opštem obrazovanju, svi građani Rusije, bez obzira na veroispovest, dužni su da šalju svoju decu u školu.
Starovjerci se ne mogu natjerati da krše svoja načela; radi očuvanja tradicije, oni će biti spremni ponovo krenuti i potražiti drugo utočište.
"Dalekoistočni hektar" - za bradate muškarce
Ruske vlasti su itekako svjesne da su starovjerci, koji su uspjeli sačuvati kulturu i tradiciju svojih predaka daleko od svoje domovine, zlatni fond ruskog naroda. Pogotovo u pozadini nepovoljnih demografsku situaciju u zemlji.
Plan demografske politike za Daleki istok za period do 2025. godine, koji je odobrila Vlada Ruske Federacije, predviđa stvaranje dodatnih poticaja za preseljenje sunarodnika-starovjeraca koji žive u inostranstvu u regije Dalekog istoka. Sada će moći da dobiju svoj „dalekoistočni hektar“ u početnoj fazi dobijanja državljanstva.
Danas u Amurskoj oblasti i Primorskom teritoriju živi oko 150 porodica starovjeraca koji su stigli iz Južne Amerike. On Daleki istok Još nekoliko porodica južnoameričkih starovjeraca spremno je za preseljenje, za koje su već odabrane parcele.
U martu 2017. Kornelije, mitropolit Ruske pravoslavne starovjerske crkve, postao je prvi starovjerski primat u 350 godina kojeg je predsjednik Rusije zvanično prihvatio. Tokom detaljnog razgovora, Putin je uvjerio Kornelija da će država biti više pažljiva prema sunarodnicima koji žele da se vrate u svoje rodne zemlje i traže načine za najbolje rješavanje nastalih problema.
„Ljude koji dolaze u ove krajeve... sa željom da rade na zemlji i stvaraju jake velike porodice svakako treba podržati“, naglasio je V. Putin.
Ubrzo je uslijedio radni put u južna amerika grupa predstavnika Ruske agencije za razvoj ljudskog kapitala. A već u ljeto 2018. predstavnici starovjerskih zajednica iz Urugvaja, Bolivije i Brazila došli su na Daleki istok kako bi se upoznali sa uslovima za moguće preseljenje ljudi.
Starovjernici Primorja s nestrpljenjem očekuju preseljenje njihovih preostalih prekomorskih rođaka u Rusiju. Sanjaju da će njihovo višegodišnje lutanje po svijetu konačno završiti i žele se konačno nastaniti ovdje - doduše na rubu zemlje, ali u svojoj voljenoj domovini.
Zanimljive činjenice
- Tradicionalna staroverska porodica zasniva se na poštovanju i ljubavi, o čemu je apostol Pavle rekao u svom pismu Korinćanima: “Ljubav traje dugo, milosrdna je, ljubav ne zavidi, ne hvali se, ... ne čini bezobrazluk, ne misli zlo, ne raduje se nepravdi, nego se raduje istini; ljubav sve pokriva, sve veruje, ... sve podnosi.”(1. Kor. 13:4-7).
- Među starovercima postoji popularna poslovica: “Jedina stvar koja ne raste u Boliviji je ono što nije zasađeno.”.
- Kada je u pitanju vožnja, muškarci i žene imaju jednaka prava. U starovjerskoj zajednici, žena koja vozi sasvim je uobičajena pojava.
- Velikodušno bolivijsko tlo daje usjeve do 3 puta godišnje.
- U Toborochiju je razvijena jedinstvena sorta bolivijskog pasulja, koja se sada uzgaja u cijeloj zemlji.
- Gradske vlasti su 1999. godine odlučile proslaviti godišnjicu 200. godišnjice rođenja Puškina, a u glavnom gradu Bolivije pojavila se ulica nazvana po velikom ruskom pjesniku.
- Bolivijski starovjerci čak imaju i svoje novine - "Russkoebarrio" (španski "barrio" - "susjedstvo"; La Paz, 2005-2006).
- Starovjerci imaju negativan stav prema svim bar kodovima. Sigurni su da je svaki barkod “znak đavola”.
- Smeđi pacu poznat je po svojim jezivim zubima, koji su zapanjujuće slični ljudskim zubima. Međutim, ljudski zubi nisu sposobni nanijeti tako strašne rane žrtvi kao čeljusti grabežljive ribe.
- Stanovnici Toborska većinom su potomci starovjeraca iz provincije Nižnji Novgorod, koji su pobjegli u Sibir pod Petrom I. Stoga se drevni dijalekt Nižnjeg Novgoroda i danas može pratiti u njihovom govoru.
- Na pitanje za koga sebe smatraju, ruski staroverci samouvereno odgovaraju: "Mi smo Evropljani".
Učitavanje...