Najviša planina na svetu i u Rusiji. Najviše planine različitih kontinenata Koliko košta osvajanje Everesta

Smešteno na obali reke Rožaj u blizini Moskve, selo Menšovo poznato je od 16. veka. Prvi spomen o njemu nalazi se u časovničarskoj knjizi tog veka. Nije poznato kome je prvobitno pripadao. Moguće je da su Menšovo i obližnje selo, a potom i selo Akulinino pripadali istom vlasniku, pa će se u ovom članku dotaknuti i istorija drugog naselja, poznatog od 1537. godine. Ove godine je selo "Akulininskaya" u logoru Rostunovsky, zajedno sa "popravkama", preneo Borovski patrimonialni zemljoposednik Vasilij Artemjevič Ušakov u Trojice-Sergijev manastir.

Sljedeće spominjanje ovog sela nalazi se u pisarskim knjigama Borovskog okruga 1627-1629. O tome postoji sledeći zapis: „Selo Rostunovskog logora, koje je bilo Akulininova pustoš, na reci na Opoki, iza Panina, sina Semjona Semenova, prema vladarskoj povelji iz 133. godine (1625-M.N.), koju je potpisao činovnik Tretjak Korsakov, drevna baština koju je kupio njegov otac Semenov, da ju je njegov otac kupio od Ivana Stupišina.” Očigledno unutra početkom XVII veka, Akulinino je opusteo i postao pustoš, prešao u posed Ivana Stupišina, a potom Semjona Panina. Iz spisateljskih knjiga proizilazi da su u vrijeme njihovog sastavljanja u selu postojala četiri dvorišta: jedna vlastelinska, jedna činovnička i dvije avlije privrednika (pet stanovnika). Semjon Semjonovič Panin je naveden u bojarskim spiskovima 1606-1607 kao službenik u gradu Kozelsku, gde mu je dato 400 zemljišnih parcela kao imanje ili baština.

Akulinino se 1646. pominje kao selo u kojem je bilo jedno seljačko dvorište i dva bobilska dvora. U ovom naselju te godine je ukupno živjelo devet osoba.

Godine 1678. ovo selo je već pripadalo Semjonu Timofejeviču Kondirjevu. Porodica Kondyrev potječe od Marka Demidoviča, koji je otišao iz Litvanije u Tver. Njegov praunuk Ivan Jakovlevič dobio je nadimak Kondyr, a svi njegovi potomci počeli su se zvati Kondyrevs. Članovi ove porodice nisu se odlikovali bogatstvom i srodstvom sve do vladavine Alekseja Mihajloviča. Njihov uspon na visoke činove započeo je upravo pod ovim carem, a njihov uspon na vrh ljestvice karijere dogodio se pod njegovim sinovima, carevima Fjodorom i Petrom Aleksejevičem. Dva brata Semjona Kondirjeva, Petar i Ivan, uzdigli su se u čin bojara do kraja 17. veka. Godine 1652. Semjon Timofejevič je služio kao guverner u Permu. Do 1677. već je bio u rangu dumskog plemića, a 1678. postao je okolni. Od 1680. do 1682. godine Semjon Kondirjev je služio kao vojvoda u Solikamsku, a njegovo posljednje mjesto službe bio je vojvoda u Cherdynu.

Godine 1678. u Akulininu je bilo deset seljačkih i seljačkih domaćinstava i jedno „zemljarsko domaćinstvo“. Kondyrev sin Efim Semenovič je 1687. godine sagradio u ovom selu crkvu brvnaru u ime Arhanđela Mihaila, kao i dvorove sveštenika, džukela, seksona i sljeza, a za sveštenstvo je dodijelio 20 jutara oranica i livada. Ove godine, na novoformiranoj parohiji, u kojoj je, pored dvorova sveštenstva i klera, bila jedna baština, osamnaest seljačkih domaćinstava, pet privrednika, tri mladoženjina, crkvene vlasti su uvele danak u iznos od "jedna rublja pet novca, dolazak u grivna." Nakon smrti patrimonijalnog vlasnika, selo je prešlo na njegovu sestru Irinu, a zatim na braću kneza Obolenskog Mihaila i Vasilija Matvejeviča.

Porodica knezova Obolenskog ima duboke istorijske korene. Unuk černigovskog kneza Mihaila Vsevolodoviča, knez Konstantin Jurijevič, dobio je grad Obolensk u nasleđe i postao osnivač kneževske porodice Obolenski. Do sredine 16. veka, kneževi Obolenski bili su jedni od najuticajnijih ljudi na dvoru velikih knezova i kraljeva Moskve. Ali onda su izblijedjeli u sjenu i nisu zauzimali važne državne položaje sve do vladavine Petra Velikog. Knez Mihail Matvejevič Obolenski bio je sobni upravitelj 1706. godine, a do 1721. godine porastao je do čina guvernera Arzamaske provincije. Njegov brat, knez Vasilij Matvejevič, bio je jedan od „primarnih ljudi“ početkom 18. veka, ali je umro mlad 1707.

Oba brata posjedovala su nekoliko posjeda u različitim županijama Rusko kraljevstvo. Među imovinom kneza Mihaila koja se nalazila u okruzima Dmitrovski, Galicki, Nižnji Novgorod, Arzamas, bilo je i baština u Moskovskom okrugu - četvrtina sela Aleksejevski, Dolmatovo i "pola tri jarda", kao i u okrugu Borovsky. - pola sela Akulinino, “pola stuba dvorišta” Ukupno, Mihail Obolenski je imao 272 jardi. Njegov brat je posedovao imanja u okrugu Galitsky, Arzamas, Vladimir, Yaroslavl i Dmitrov. U moskovskom okrugu posedovao je polovinu sela Aleksejevskoe, Dolmatovo i dva dvorišta, a u Borovskom okrugu, u selu Arhangelsk, Akulinino, takođe, „pola stuba dvorišta“. Knez Vasilij Matvejevič Obolenski bio je vlasnik 325 domaćinstava.

U popisnim knjigama Borovskog okruga 1705. godine piše: „iza upravitelja knezova Mihaila i Vasilija Matvejeva, dece Obolenski, selo Akulinino, u selu se nalazi crkva Arhanđela Mihaila, blizu crkve u dvorištu je pop Ivan Konstantinov, sa decom Petrom i Ivanom, a u selu ima 15 seljačkih domaćinstava. Ima ih 69“. Godine 1739. Jakov Ivanov je bio sveštenik u Akulininskoj crkvi.

Iste 1739. godine, knez Mihail Obolenski podijelio je svoja imanja između svojih sinova Ivana i Aleksandra. Knez Ivan Mihajlovič dobio je posjede u Dmitrovskom i Orilskom okrugu, a knez Aleksandar Mihajlovič u Moskovskom i Borovskom okrugu.

Sredinom 18. stoljeća selo Akulinino imalo je nekoliko vlasnika iz kneževske porodice Obolenskog. Selo je podeljeno između sina kneza Mihaila Matvejeviča, Aleksandra, i njegovog strica, princa Matveja Matvejeviča Obolenskog. Potonji je 1743. godine sagradio, pored sela na brdu, jednoaltarnu kamenu crkvu, jednokatnu sa jednakostranim krstom. Njegove dimenzije su bile male: 17 metara u dužinu, 8,5 u širinu i 27,7 m u visinu. Glatki vanjski zidovi bili su ukrašeni kamenim vijencima u obliku pojasa, poređanim u polukrug, a prozori su bili zatvoreni željeznim rešetkama. Krov od željeza boje bakra bio je okrunjen praznim fenjerom sa osmokrakim željeznim križem s kneževskom krunom na vrhu. Unutar crkve vodila su troja vrata obložena željezom. Oltar sa dva prozora bio je odvojen od srednjeg hrama kamenim zidom. Solea je bila od kamena i uzdizala se jednu stepenicu iznad poda. Uz zidove crkve nalazili su se horovi raspoređeni sa štitom. Zvona su postavljena na drvene stupove.

O drugom vlasniku sela Akulinin, knezu Aleksandru Mihajloviču Obolenskom (1712-1767), zna se samo da je dorastao do skromnog vojnog čina glavnog majora, i da je bio dva puta oženjen: prvi brak mu je bio sa Anom Aleksejevnom Nariškinom; drugi za Anom Mihajlovnom Miloslavskom (1717-1794). Iz drugog braka imao je sina Petra.

Tokom 4. revizije 1787. godine, selo „Arkhangelskoye, Akulinino takođe“ pripadalo je sinu kneza Aleksandra Mihajloviča - dvorskog savetnika kneza Petra Aleksandroviča Obolenskog (1742-1822). Te godine je i sam živeo u Moskvi, a u njegovom selu živele su 94 muške duše. Možda mu je u to vrijeme pripadalo i selo Menšovo. Godine 1804., dvorski savjetnik, knez P. A. Obolensky, napravio je novi četverostepeni ikonostas sa rezbarijama na crvenom polju u hramu Akulininsky, doveo njegove stare ikone u red, dopunivši ih novima. Sve je bilo ofarbano u “mliječnu boju”, lakirano i pozlaćeno.

Princ Pjotr ​​Aleksandrovič Obolenski bio je oženjen princezom Ekaterinom Andrejevnom Vjazemskom (1741-1811). Preko nje je bio rođak poznatog pjesnika i autora memoara - kneza Petra Andrejeviča Vjazemskog. IN ranim godinama, princ Petar Vjazemski je često posjećivao Obolenske. 1795. godine, najstariji sin Petra Aleksandroviča, Andrej, oženio se kćerkom bogatog susjeda na imanju u blizini Moskve, vlasnika imanja Troitskoye-Ordyntsy Andreja Yakovlevich Maslova, Marfa. Navodno, kao miraz za svoju ženu, dobio je imanje sa selom Troitskoye. Sledeće godine je Marfa Andrejevna, rodila kćer, umrla, a knez Andrej Petrovič je nasledio njeno bogato imanje u blizini Moskve, moskovsku kuću, druge nekretnine, kao i do četiri hiljade kmetovskih duša. Mladi udovac je odgajan da poštuje svoje roditelje, a cijela njegova velika porodica, na čelu sa roditeljima, počela je uživati ​​u neočekivanom naslijeđu od njegove nesretne prve žene. Pjotr ​​Aleksandrovič i cijela njegova porodica preselili su se sa njegovog imanja Akulinino na imanje njegovog sina - Troitskoye-Ordyncy. Budući pjesnik i prijatelj Aleksandra Sergejeviča Puškina, Petar Andrejevič Vjazemski, došao je tamo u mladosti.

Nekoliko decenija kasnije, ostareli knez Vjazemski se s nostalgijom prisećao svojih mladalačkih godina u svom eseju „Moskovska porodica starog života“ o Petru Aleksandroviču i njegovoj velikoj i prijateljskoj porodici. Sjećanja vlasnika velikog imanja, koje je uključivalo selo Akulinino i selo Menshovo, vrijedna su doslovnog navođenja.

„Knez Pjotr ​​Aleksandrovič Obolenski, predak višegeneracijskog potomstva Obolenskog, svojevremeno je bio veliki original. Poslednjih 20-30 godina proveo je u Moskvi kao gotovo beznadežan dom. Nije vidio niti poznavao nikoga od stranaca. Kod kuće se bavio čitanjem ruskih knjiga i okretanjem. Vjerovatno je bio prilično ravnodušan prema svemu i svakome, ali je cijenio svoje navike. Njegov dan je bio strogo i strogo razgraničen; Ovdje nije bilo transpojasnih svojstava i parcela: sve je imalo svoje specifično mjesto, svoju granicu, svoje vrijeme i svoju mjeru. Naravno, legao je rano i u dogovoreno vrijeme, ustao i večerao; Uvijek je večerao sam, iako je njegova porodica bila krcata kod kuće. Bio je čist, svjež, uredan, čak i uglađen starac; ali njegova se haljina, naravno, nije mijenjala po modi, već se uvijek držala istog kroja koji je sebi prilagodio. Sav kućni ili sobni pribor odlikovao se elegancijom. Engleska udobnost još nije bila prenesena u naš jezik i u naše običaje i običaje; ali on je to pogodio i predstavio sebi, odnosno svojoj udobnosti, ne prateći ni modu ni inovaciju. U jesen, čak i kada je bio prilično star, izlazio je sa svojih šest sinova u lov na zečeve sa psima. Koliko god bio stidljiv, ili, u najmanju ruku, ma koliko se klonio društva, nije bio nedruštven, strog i senilno-prgav. Naprotiv, često je ljubazan i pomalo suptilan osmijeh obasjavao i oživljavao njegovo djetinjasto staro lice. Ponekad je volio da sluša i sam zbija šale, ili smiješne govore francuski zovu se gaudrioli, ali ne znamo kako bismo pristojno nazvali i koji obično imaju posebnu draž za stare ljude, čak i one koji su besprijekorno čedni u svom moralu i životu: zli uvijek nešto radi, ovako ili ono, ali nas lagano namami u svoju zamku. Knez Obolenski nije bio opterećen ni samoćom ni svojom posebnošću, ali je volio da mu djeca - sva već odrasla - dolaze jedno po jedno, ali ne zadugo. Da su nekako zaboravili i predugo sjedili, on bi im, prijateljski i nevino se smiješeći, rekao: dragi gosti, čuvam li vas? Ovdje je soba odmah očišćena do nove posjete. U detinjstvu sam uvek bio zadovoljan kada me je pustio u svoju elegantnu i svetlu ćeliju: nesvesno sam nagađao da on ne živi kao drugi, već na svoj način.”

Princ P. je bio oženjen, a Obolenski je bio oženjen princezom Vjazemskom, sestrom kneza Ivana Andrejeviča. Tokom braka imali su dvadesetoro djece. Deset ih je umrlo različita vremena, a deset je nadživjelo svoje roditelje. Uprkos ostvarenju svojih dvadesetak ženskih podviga, princeza je bila u dubokoj starosti, a do kraja života bila je energična i snažna, visoka, držala se uspravno, a ne sećam se da je bila bolesna. Takvi su bili ustavi naših starosvjetskih zemljoposjednika. Tlo nije iscrpljeno i nije iscrpljeno plodnom vegetacijom. Bez ikakvog pripremnog obrazovanja, imala je bistar, pozitivan i čvrst um. Njen karakter je bio isti. U porodici i u domaćinstvu, princeza je bila princ i domaćica, ali bez i najmanjeg prava na ovu vlast. Razvio se sam od sebe za zajedničku korist, za zajedničko zadovoljstvo, iz prirodnog i neizraženog dogovora. Ona nije bila samo glava porodice, već i njena povezanost, fokus, duša, ljubav. U njoj su postojala moralna pravila, izvorna i duboko ukorijenjena. Tokom jedne od poseta cara Aleksandra Moskvi, on je posebnu pažnju posvetio lepoti jedne od njenih ćerki, princeze Natalije. Car ju je, svojom uobičajenom učtivošću i pažnjom prema ljepšem spolu, odlikovao: razgovarao je s njom u Plemićkoj skupštini i u privatnim kućama, a više puta je s njom prisustvovao polonezama na balovima. Naravno, Moskva nije propuštala da to prođe kroz njene oči i uši. Jednog dana je porodica pričala o tome pred majkom princeze i u šali iznela razne pretpostavke: „Pre toga ću je zadaviti svojim rukama“, rekla je rimska matrona, koja nije imala razumevanja za Rim. Nepotrebno je reći da kraljevska birokracija i sva komična predviđanja nisu ostavili traga.

Ova porodica je činila poseban, da tako kažemo, svijet Obolenskog. Čak se i u tadašnjoj patrijarhalnoj Moskvi, bogatoj velikim porodicama i posebno brojnim djevojkama, razlikovala od drugih nekakvim samozadovoljnim, svijetlim i oštrim otiskom. Bilo je šest sinova i četiri kćeri. Bilo je vrijeme kada su sva braća, koja su još bila daleko od starosti, bila u penziji. To je bila i svojevrsna karakteristika našeg službenog morala. Neki od njih su se, već za vrijeme Aleksandrove vladavine, još vijorili, na velike praznike, u vojnim uniformama Katarininog vremena: ovdje su pokazivali poseban kroj, raznobojne manžetne, crvene kamizole sa zlatnim pletenicama i, sjećam se, žute pantalone . Svi su dugo živjeli sa svojom majkom i sa svojom majkom. Svakodnevni trpezarijski sto je već bio pristojne veličine, ali se praznični sto udvostručio i utrostručio. Posebno u ljetnim i jesenjim mjesecima, u Moskovskoj regiji, ovo porodicni zivot poprimio izvanredne dimenzije i karakter. Pored kompletne porodice tu su dolazili i ostali rođaci. Mala kuća, male sobe imale su nekakvo elastično svojstvo: množenje kruha, sobe, kreveta, a u njihovom nedostatku množenje sofa, množenje hrane i hrane za konje za sluge u posjetu, sve to nekim čudom, prema gospodarici, ostvareno je u ovoj starozavjetnoj strani. A vlasnici uopće nisu bili bogati ljudi. Sećam se da su mi u adolescenciji, po nalogu princeze, uvek davali krevet noću - ne krevet, sofu - ne sofu, već nešto usko i prilično kratko, što je ona zvala, ne znam zašto, čamac. Gdje je ovaj brod? Da li je živa? Šta joj se dogodilo? Kako bih je volio vidjeti, i iako zgrčenu još više nego tada, ležati u njoj. Sjećam je se s ljubavlju. Siguran sam da bih sada u njoj našao isti i bezbrižan san, sa vedrim snovima i radosnim buđenjem. Ali od tada je ispod mosta teklo mnogo vode, lake i prozirne, blatne i uznemirene; s njim je, bez sumnje, moj čamac odletio i bio razbijen u komade. U svakom slučaju, mi Rusi nismo antikviteti i nismo štedljivi u odnosu na porodični nameštaj, posuđe, portrete predaka. Navikli smo i volimo liječiti od današnjeg dana.”

Iz istog eseja saznaje se da je u jesenjim mjesecima stari knez, zajedno sa svojim sinovima i brojnim gostima, lovio zečeve sa psima. Pyotr Vyazemsky se prisjetio: „Lov i sav njegov pribor bili su dobro i bogato organizirani. Između lova na zečeve, lov na karte je bio vredan; ne u vidu dobitaka, jer svako je imao svoje, i da je igra bila mala. Ovdje su svirali svi: očevi i djeca, muževi i žene, stari i mladi. Za večerom su obično jeli, u različitim oblicima i pripremama, svi zečevi lovljeni dan ranije.” Moguće je da su lovci, jureći jadne zečeve po okolnim poljima, zajedno sa vlasnicima imanja, svratili do sela Akulinino i sela Menšovo, gde su se u poluzaboravljenim dvorcima odmarali od buke. pucnjave i ludih konjskih trka.

Pjotr ​​Aleksandrovič je imao veliku porodicu. To su sinovi: Andrej (1769-1852), Ivan (1770-1855), Nikolaj (1775-1820), Vasilij (1780-1834), Aleksandar (1780-1855), Sergej; i kćeri: Marija (1771-1852), udata za D.S. Dokhturov, Varvara (1774-1843), udata za princa A.F. Ščerbatov, Elizaveta (1778-1837), Natalija, udata za V. M. Mihajlova.

Za svog života, knez Petar Aleksandrovič je podelio svoja imanja između svoje dece. Najstariji sin Andrej dobio je selo Akulinino, drugi sin Ivan dobio je selo Menshovo.

IN početkom XIX veka, selo Menšovo se nalazilo u parohiji crkve Arhangela Mihaila, koja se nalazi u selu Arhangelskoe, takođe Akulinino, i pripadalo je sinu kneza Petra Aleksandroviča - gardijskog kapetana-potporučnika kneza Ivana Petroviča Obolenskog. Obližnje selo Akulinino, Arhangelskoje, takođe je pripadalo njegovom bratu - stvarnom državnom savetniku, princu Andreju Petroviču Obolenskom. U vrijeme revizije 1816. godine u selu je živjelo 65 seljaka i 54 seljanke, ukupno 119 duša. Jedan seljak iz ovog sela bio je u vlasništvu trećeg brata - državnog savetnika kneza Aleksandra Petroviča Obolenskog. U selu Menšovo iste godine živeli su dvorišni ljudi: 2 muškarca, 2 žene; seljaci: 43 muškarca, 37 žena, ukupno 84 duše. Prisustvo dvorjana u Menšovu sugeriše da je u ovom selu postojalo vlastelinsko imanje.

Ali odsustvo dvorišnih ljudi zabeleženo izvan sela Akulinin sugeriše da niko nije živeo na imanju koje se nalazi tamo, ali je zemljoposednička kuća nastavila da postoji. Dvorski ljudi iz Akulinina, krajem 13. vijeka, prebačeni su na imanje Trojice.

Za razliku od vlasnika Menšova, kneza Ivana Obolenskog, koji nije dostigao visoke činove i otišao u penziju sa činom gardijskog kapetana-poručnika, njegov stariji brat, knez Andrej Obolenski, napravio je dobru karijeru i dospeo do čina poverenika Moskovskog prosvetnog okrug.

Na spiskovima plemića Podolskog okruga koji imaju pravo sudjelovanja na plemićkim izborima 1816. godine, zabilježena su dva kneza Obolenskyja: Andrej Petrovič i Ivan Petrovič. Obojica su navedeni da žive u Moskvi.

Tokom 18 godina (do 8. revizije 1834.) stanovništvo Menšova se povećavalo. U njoj su bile dvorišne posluge: 8 muškaraca, 9 ženskih; seljaci: muških 47, ženskih 43, ukupno 107 duša. Posedovao je i selo Stolbiščevo, gde je živelo 60 kmetova. Selo Akulinino dodijeljeno je kapetanu i poručnici lajb-garde princezi Eleni Ivanovnoj Obolenskoj. U ovom selu je živjelo 177 duša oba pola.

Princeza Elena Ivanovna Obolenskaja, rođena fon Stakelberg, bila je supruga kneza Ivana Petroviča, a princ Andrej Petrovič joj je dao selo Akulinino. Ako vjerujete u datum rođenja Elene Ivanovne koji se spominje u referentnim knjigama (1758), tada je bila 12 godina starija od svog muža. Njen otac, direktor Livonskog ekonomskog koledža, baron Fabian Adam von Stackelberg, potjecao je iz plemićke baltičke porodice, čiji su predstavnici otišli u rusku službu pod carem Petrom I i Anom Ioannovnom. Pod caricom Katarinom II, dve Stakelbergove ćerke: Elizabeta i Katarina, bile su njene dame u čekanju. Godine 1767, prateći mladu rusku caricu na putovanju duž Volge, Elizaveta Ivanovna je upoznala grofa i gospodina Vladimira Grigorijeviča Orlova, predsednika Ruska akademija Sci. Elizaveta Ivanovna nije bila ljepotica i nosila je djevojačku odjeću do svoje 27. godine, ali njen ljubazan karakter privukao je pažnju brata Carinog miljenika Grigorija Orlova i sljedeće godine su se vjenčali. Druga sestra Ekaterina Ivanovna bila je supruga grofa Tizenhausena. Obje sestre su imale veliki uticaj na carskom dvoru, što se ne može reći za njihovu mlađu sestru Jelenu. Brak Ivana Petroviča i Elene Ivanovne dogodio se 1790.

Iz rezultata revizije iz 1850. godine jasno je da su selo Akulinino i selo Menshovo još uvijek pripadali gardijskom kapetanu-poručniku knezu Ivanu Petroviču Obolenskom. Stanovništvo Menšova činilo je 105 ljudi, uključujući ljude iz dvorišta: 9 muškaraca, 8 žena; seljaci: 41 muškarac, 47 žena. Prema Nystremovom imeniku za 1852. godinu, knez I.P. Obolensky je živio na svom imanju u selu Akulinino, čije je stanovništvo bilo: 83 muškarca, 87 žena, u Menshovu 50 muškaraca, 45 žena, u Stolbishchevu 34 muškarca, 23 žene.

Godine 1855. umro je Ivan Petrovič Obolenski. Princeza Elena Ivanovna umrla je još ranije - 1846. godine. Nisu imali dece i Ivan Obolenski je svoje imanje u blizini Moskve sa selom Akulinino, selom Menšovo i selom Stolbiščevo zaveštao svojoj nećakinji - ćerki svog brata Aleksandra Petroviča, princezi Agrafeni Aleksandrovnoj Obolenskoj (1823-1891). Pod njom je, tokom posljednje 10. revizije 1858. godine, zabilježeno ovo imanje. Tada je u 20 avlija živjelo samo 179 duša; u selu Menshovo ima 97 duša u 9 dvorišta, u selu Stolbishchevo ima 79 duša u 9 dvorišta.

Knez Aleksandar Petrovič Obolenski, kao i njegov brat, umro je 1855. Iz braka sa Agrafenom Jurjevnom rođenom Neledinskaya-Meletskaya (1789-1829) imao je decu: Jekaterinu (1811-1843), Andreja (1813-1855), Sofiju (1815-1852), Vasilija (1817-1888), Sergeja ( 1818-1882), Varvara (1819-1873), Mihail (1821-1886), Dmitrij (1822-1881), Agrafen (1823-1891) i Jurij (1825-1890).

Selo Stolbishchevo je najvjerovatnije prodano i počelo se povezivati ​​sa ubožnicom Penza Kiselevskaya. Godine 1859., u Penzi, prema volji državnog savjetnika Aleksandra Grigorijeviča Kiseleva, sagradila je ubožnicu njegova supruga Marija Mihajlovna. Na zahtjev ostavioca, u njoj su do kraja života trebali živjeti stari, siromašni, invalidi, svi nemoćni oba pola, bez razlike vjere i ranga. Na osnovu imena grada u kojem je osnovana ubožnica i prezimena osnivača, dobila je ime Penza-Kiselevskaya. A u selu Stolbishchevo, zemljoposjednik je prodao zemljište koje joj je bilo dodijeljeno u podjeli s lokalnim seljacima, na kojem je izgrađena kuća za smještaj onih kojima je potrebna ubožnica Penza Kiselevskaya.

Princeza Agrafena Aleksandrovna se nikada nije udavala, a do početka 1860. godine delila je deo svog imanja sa rođacima. Selo Menšovo je pripalo njegovoj sestri Varvari Aleksandrovnoj (1819-1873), koja se udala za Alekseja Aleksandroviča Lopuhina (1813-1872).

Menshovo pod Lopuhinima

Životna priča supruga Varvare Aleksandrovne, Alekseja Aleksandroviča Lopuhina, izuzetna je, pre svega, po tome što je u mladosti bio blizak prijatelj poznatog pesnika Mihaila Jurjeviča Ljermontova.

Upoznali su se krajem 1827 - početkom 1828. U to vreme, Mihail Ljermontov se nastanio u Moskvi, u kući na Molčanovki, koju je iznajmila njegova baka E.A. Arsenyeva. U blizini se nalazila kuća Aleksandra Nikolajeviča Lopuhina, Aleksejevog oca. A.P. Shan-Girey se prisjetio: „Porodica Lopukhins živjela je pored nas, stari otac, tri djevojačke kćeri i sin; bili su s nama kao porodica i vrlo prijateljski raspoloženi sa Michelom, koji je rijetko bio tamo.” Mihail Ljermontov se sprijateljio sa Aleksejem i njegovim sestrama: Marijom i Varvarom, prema potonjoj je imao iskrenu naklonost. Slika Varenke Lopukhine utjelovljena je u romanima: "Vadim" i "Heroj našeg vremena". Njoj su posvećene mnoge pjesme, uključujući: “Ishmael Bey” i “Demon”. Sačuvano je nekoliko njenih portreta, koje je izradio Mihail Ljermontov.

Nekoliko godina Lermontov i Lopukhini su živjeli u susjedstvu. Zbližavanje između Mihaila i Alekseja olakšala je i činjenica da su zajedno studirali u Plemićkom internatu na Moskovskom univerzitetu. Nakon završetka studija u internatu, mladi prijatelji su 1830. godine upisali Moskovski univerzitet. Nakon što je Mihail Jurjevič otišao iz Moskve u Sankt Peterburg 1832. godine, dopisivao se sa Aleksejem Lopuhinom do njegove smrti 1841. godine. Jedan od njegovih savremenika je primetio: „Samo mali broj, a među njima i A. A. Lopukhin, duboko je cenio njegovo prijateljstvo i verovao u njegovu visoku dušu, i zadržao je takav stav nakon smrti.

Međutim, u prijateljstvu Lopukhina i Lermontova bilo je i teških trenutaka. U ljeto 1833. Aleksej Lopukhin se zainteresovao za čuvenu „koketu“ Ekaterinu Suškovu, koja je tražila bogatog mladoženju. Stvari su se kretale ka veridbi, koju rođaci i poznanici Alekseja Aleksandroviča nisu želeli. Jedna od njegovih rođaka, Aleksandra Vereščagina, zamolila je Ljermontova da pokuša da raskine veridbu. Poznavajući Suškovu i poznavajući njen karakter, Mihail Jurjevič je odlučio da "pomogne" svom prijatelju. Odlazeći na balove s njim i Suškovom, uspio je skrenuti pažnju društvene kokete sa Lopukhina i privući ga k sebi. Ekaterina Sushkova, nakon što se zaljubila u Lermontova, prestala je obraćati pažnju na svog budućeg mladoženju. Aleksej Aleksandrovič, ne zamerivši svom prijatelju ni za šta, iako je u duši bio ljubomoran na njega, odustao je od ideje da se oženi Suškovom. Pošto je tako poremetio veridbu svog prijatelja, sam Mihail Jurjevič je prestao da se sastaje sa Suškovom.

Tako je veliki ruski pesnik Mihail Jurjevič Ljermontov, ne znajući ništa o selu Menšovo, indirektno uticao na njegovu istoriju. Uostalom, da se Aleksej Lopukhin oženio Ekaterinom Suškovom, tada bi vlasnik Menšova bio predstavnik druge plemićke porodice. I tako, pet godina nakon neuspjelog vjenčanja sa Suškovom, Aleksej Lopukhin oženio se princezom Varvarom Obolenskom.

Godine 1838. održana je ceremonija vjenčanja Alekseja Aleksandroviča i Varvare Aleksandrovne. A 13. februara sljedeće godine, mladi par Lopukhin rodio je svoje prvo dijete Aleksandra. U pismu sa Kavkaza, Mihail Jurjevič je čestitao svom prijatelju mladosti i poslao poetsku poruku posvećenu novorođenčetu:

Slatko rođenje bebe
Dobrodošli moj zakašnjeli stih.
Neka je blagoslov s njim
Svi anđeli neba i zemlje!
Neka bude dostojan svog oca;
Kao i njegova majka, lijepa i voljena;
Neka mu duh bude u miru,
I u stvari, on je čvrst kao Božji heruvim.
Neka ne zna prije roka
Ni muka ljubavi, ni slava pohlepnih misli;
Neka pogleda bez prigovora
Na lažni sjaj i lažnu buku svijeta;
Neka ne traži razloge
tuđe strasti i radosti,
I on će izaći iz sekularnog blata
Bijelo u duši i sigurno u srcu!

Nakon što je diplomirao na univerzitetu, Aleksej Aleksandrovič, koji je bio u sudskom činu komorskog kadeta, služio je u civilnom odjelu. Jedno od njegovih službi bila je Moskovska sinodalna kancelarija. Od kraja 1850-ih on i njegova porodica počeli su stalno dolaziti na ljeto na imanje Menshovo. Aleksej Lopuhin je otišao u penziju sa činom punog državnog savetnika. Proživevši veći deo svog života u Moskvi, u sopstvenoj kući na Molčanovki, Aleksej Aleksandrovič Lopuhin je umro 1872. godine i sahranjen je u manastiru Donskom.

Na ruskom državni arhiv književnost i umjetnost (RGALI), zbirka kneza Nikolaja Petroviča Trubeckog sadrži prepisku njegove supruge Sofije Aleksejevne, kćeri Alekseja Lopuhina. Iz ovih dokumenata proizilazi da su već 1857. djeca Alekseja Aleksandroviča i Varvare Aleksandrovne Lopukhin provela ljetnu sezonu, pod nadzorom majke, učitelja, vaspitača i sluge, na imanju Menšovo. Sam Aleksej Aleksandrovič, dok je bio na dužnosti, tamo je mogao doći samo u slobodne dane.

U ovom fondu su i sećanja na unuka Alekseja i Varvare Lopukhin - Jevgenija Nikolajeviča Trubeckog. Slijedi izvod iz njegove majke Sofije Aleksejevne. Sredinom kasnih 1850-ih, ona je sa svojom porodicom provodila ljetne mjesece u Menšovu i to je uspomena koju je ostavila za sobom.

“Odrastala je slobodno i veselo s drugima među slobodnjacima Lopuhina. Jedno brdo u Menšovu se i danas zove „Sonina planina“ u njenu čast, jer je tamo jednom, kao djevojčica, izmakla nadzoru svojih starijih, skočila na bezosjedanog seljačkog konja i pojurila uz planinu na njega. Lokalno stanovništvo još uvijek naziva planinu koja se nalazi na desnoj strani puta od mosta preko Rozhaya do sela Menshovo "Sonina planina". Zahvaljujući memoarima princa Evgenija Trubetskoga, sada postaje jasno u čast koje Sonye i zbog čega je ova planina dobila ime.

Ukupno je porodica Lopuhin imala osmoro dece: Aleksandra (1839-1895), Mariju (1840-1886), Sofiju (1841-1901), Lidiju (1842-1895), Borisa (1844-1897), Olgu (1845-1883). ), Emilija (1848-1904) i Sergej (1853-1911). Do 1861, jedina ćerka Sofija je izletela iz roditeljskog gnezda, udavši se te godine za princa Nikolaja Petroviča Trubeckog. Nakon venčanja, mladi par je otišao na izlet na južna imanja kneza Trubeckog, a svi rođaci mlade žene, nestali i zabrinuti za nju, bombardovali su je pismima. Iz ovih pisama doznali su se neki detalji iz života imanja Menshovo.

Dana 31. maja 1861. godine, porodica Lopuhin je napustila svoju moskovsku kuću, u dve kočije i tarantasu, na svoje imanje Menšovo u blizini Moskve. Konvoj sa raznim zalihama otišao je još ranije. Majka Varvara Aleksandrovna odvela je u selo svoju decu i ćerke: Mariju, Lidiju, Olgu i Emiliju, mlađi sinovi: Sergej i Vladimir. (Posljednje dijete, Vladimir, umrlo je u mladosti). S njima su bile guvernante i dadilje: Sofija Ivanovna, Klara Ivanovna i Engleskinja gospođica Boni. Nešto kasnije, u "selo" su stigli najstariji sinovi Aleksandar i Boris, koji je studirao u gimnaziji i polagao ispite početkom ljeta. Aleksandar je, nakon što je dva puta posetio Menšovo i ostao tamo dva i po dana, otišao kod svoje sestre Sonje Trubeckoj celo leto. Nakon boravka kod sestre, pred kraj ljeta, ponovo se vratio u Menšovo.

Obično je petkom uveče, tokom vikenda, na imanje dolazio glava porodice Aleksej Aleksandrovič. Ponekad su s njim dolazili i gosti. Gotovo uvijek vikendom dolazio je porodični prijatelj i, najvjerovatnije, Lopuhinov podređeni, izvjesni Novikov. Od ostalih imena koja su te godine posjetila Menšovo, u pismima se pominju prvi i drugi rođaci, stričevi i tetke, braća i sestre. Među njima: Sofija Jurjevna Samarina, Dmitrij Pavlovič Evreinov, grofica Marija Fedorovna Sologub, sa sinom Fedjom i njegovim učiteljem Nikolajem Ivanovičem Orfejevim, Vladimir Petrovič Begičev, sa ćerkom Mašom, obožavatelji Lide Lopuhine - Volodja Davidov i Valuev bivši ad Sofija - Princ Šahovskaja i druge osobe identifikovane samo po imenu. Sa odraslima su bili i: princeza Agrafena Aleksandrovna Obolenskaja („tetka Gruša“), koja je živela na svom imanju u selu Akulinino, njeni rođaci koji su joj dolazili: Lina, Lika i Katja Samarin, kao i tetka Maša, koja je došao u Menšovo sa Lopuhinima. Možda je to bila ista Marija Lopukhina s kojom je Mihail Jurjevič Ljermontov bio u prijateljskoj prepisci. Takođe, komšije su dolazile da posete Menšovo i Akulinino, uključujući zemljoposednike Eršova koji su živeli na svom imanju Vorobjovo: Varvaru Sergejevnu, njenog sina Ivana Ivanovića i unuku Mašu.

Zbirke RGALI takođe sadrže pisma koja opisuju život princeze Sofije Trubeckoj.

„Tata“, kako se Aleksej Aleksandrovič Lopuhin zvao u svojim pismima, najčešće je u svojim pismima iznosio porodične detalje. Jedna od njih odnosila se na "tetku Grušu" (Agrafena Obolenskaya). Pošto nije imala svoj dom u Moskvi, živela je u iznajmljenom stanu. Sljedeće zime vlasnici kuće su joj odbili stan, a planirala je da do sljedećeg ljeta živi u Akulininu. Kuća koja je ostala na ovom imanju u blizini Moskve od kneza Ivana Obolenskog još je bila jaka, a „tetka Gruša“ nije imala novca. Lopuhini su dolazili više puta, pa čak i pješice da posjete Agrafenu Aleksandrovnu na njenom imanju. Nije često dolazila u Menšov.

Prilikom jedne od ovih posjeta Akulininu, Aleksej Lopuhin se našao u neočekivanoj situaciji. U pismu od 26. juna izvještava: „...U petak sam trebao stići u Akulinino u 8 sati (uveče), ali sam se dovezao do dragog Rozhaija i prvi put ga nije pustio me kroz; U blizini Menšova, čak i u Vorobjovu, bila je tako jaka kiša, prema pričanju mještana, na ravnom je tlu bila voda do koljena da sam konačno ugledala Rozhay kako se porađa i, stigavši ​​do Vorobyovske vodenice, prešla sam branu i molila za konje tamo, ali kočijaš je svakako htio da me odvede na tarantas, zbog čega mu je trebalo dosta vremena da se spremi za put. U 10 sati sam stigao u Akulinino...” U Akulininu su već bili gosti, članovi njegove porodice i bliski rođaci koji su stigli unapred: Lelja i njen muž i Lina Samarina. Nakon što su proslavili rođenje tetke Gruše, porodica Lopukhin je otišla u Menshovo. „... Iz Akulinina smo krenuli ovim redom: mama, tetka Maša, Klara Ivanovna i Emilija ušle su u kočiju; u tarantas: Olga, Mitya Evreinov, Novikov, Garder i ja... Maša i Lida su prenoćile u Akulininu za Linu, koju sam sutradan sa tetkom Grušom i sestrama došao u Menšovo... Sutradan je porođaj ponovo bio bez vode, jer je u Turgenjevu brana pukla i voda je nestala.”

U pismu od 4. jula, „Tata” je obavestio svoju ćerku Sonju o seoskim vestima: „...Uopšte, svi su zauzeti u Menšovu i Akulininu spoljna politika, a teta Gruša i Katja uče njemački i engleski... Bez mene je bio incident u Menšovu. Jedna žena je unajmila seljaka kao radnika, ali on, napivši se, nije hteo da radi i bio je grub prema njoj, zbog čega ga je ona prekorila, a on ju je povukao, tako da su mu bile u akciji ne samo ruke, već i njegove noge. Prošle nedjelje im je suđeno, a mladić je žestoko bičevan, nešto što seljaci Menšova još nisu znali niti pokušali...”

Te godine su svi zemljoposjednici sa nestrpljenjem iščekivali kako će se njihovi bivši seljaci ponašati nakon ukidanja kmetstva. O tome je pisao i Aleksej Aleksandrovič. U pismu od 13. jula izveštava: „...U nedelju sam video Eršova (Ivan Ivanovič - M.N.) i Mašu (njegovu ćerku - M.N.). Prvi se vratio sa puta, bio je u Tuli, Rjazanju i Penzi, odnosno u ovim provincijama, i čudno je čuti njegove priče. On, koji je propovijedao da seljaci neće raditi, kaže da rade tri puta više nego prije i tako su krotki i mirni da su kao jaganjci.” U istom pismu “Tata” je rekao da je zbog vrućine košnja bila loša, a da hljeb neće biti baš dobar.

U jednom od svojih poslednjih pisama iz Menšova, opisao je proslavu imendana Maše Eršove na imanju Vorobjovo. „...Sutradan je teta Maša otišla na misu u Vorobjovo i dobila poziv za sve. Uveče, cela porodica, osim Novikova i Aljoše Trubeckog, otišli smo u Vorobjovo, gde smo zatekli Vasilija Andrejeviča Obolenskog, Demidova, gradonačelnika i njegovog sina, doktora i Ogarjeva. Vasilij Andrejevič je jednostavno pogodio Mašu i Lidinku, koje su ga zadivile svojim trakama, kao da im je boja dobra, a Maša vrlo avangardna. Pripremljena je trpeza između kuće i crkve, na glavnom putu, čokoladna pita, svježi sir, konzerve, breskve, trešnje, maline i dinja, koja je u moju čast protjerana i poslužena. Maša Eršova je isjekla pitu i počastila je, ali ovaj put ne u plavoj haljini, već u haljini od muslina ukrašenoj solferino trakama.” Vraćajući se kući u večernjim satima, Lopuhini i njihovi gosti vidjeli su veliki požar u Iljinskom. Plamen je bio toliki da je bio vidljiv u Menšovu.

Na samom početku avgusta, Aleksej Aleksandrovič se razboleo i tog leta više nije došao u Menšovo. Kako se ispostavilo, dobio je opasnu bolest - male boginje. Njegova supruga Varvara Aleksandrovna došla je iz sela da ga čuva sredinom avgusta i takođe se zarazila. U pismu od 6. jula Varvara Lopukhina je predstavila dnevnu rutinu svih članova porodice. „...Opisaću vam naš dan: svi mi ustajemo u različito vreme, ja naravno kasnije od drugih, ali mnogo ranije nego ranije. U 12 sati sam uvijek spreman, a ponekad u 11 dođem u dnevnu sobu. Dakle, do 11 sati Sofija Ivanovna šeta sa dečacima u bašti, a u 11 dolaze da me pozdrave, donoseći pečurke ili bobice koje su ubrali. Onda idu na plivanje, a ja ili računam ili čitam. U 1 sat oni doručkuju, a ja pijem raženu kafu. Zatim vezem Papa jastuk u obruč. U 2 sata Sofija Ivanovna i ja učimo djecu do 4 sata, a u 4 opet idu na plivanje, ja sjednem za obruč, a Borja mi čita. U 5 sati rucamo, posle toga nekad odigram dve-tri partije bilijara, bez energije, jer sam okruzen losim igracima, koje uvek pobeđujem bez muke, onda svi zajedno sednemo i cavrljamo do 8 sati. U 8 sati uvijek idemo u šetnju, nakon čega pijemo čaj i nikada ne idemo u krevet kasnije od 11 sati. Maša ili čita ili veze, Lidija čita, veze i svira klavir, Olga i Emilija celo jutro uče i vežbaju muziku. Teta Maša, čas sa Mašom, čas sa Borejem, čita i više nego ikad izgleda da joj je dosadno, jadnica.

Ovo je naš dan radnim danima. Kad se tata i Novikov pojave, pa, onda je dosta oklevanja, kao što se uvek dešavalo sa njima, i idemo na spavanje mnogo kasnije, i pijemo čaj dugo posle večere, a večernje šetnje su duge, a onda dan mora biti okončan mlinarima, čiji je cilj svakako da ostave Novikova kao mlinara, da biste ga kasnije pitali koliki je gubitak pretrpeo kada je mlin u Turgenevu pukao.”

Unatoč činjenici da se među plemstvom ljetni odmori na selu smatrali najboljom razbibrigom u godini, a cjelokupno urbano stanovništvo željelo je udahnuti svjež, čist zrak u prirodi, među obitelji Lopukhin bila je osoba koja nije bila baš sretna o putovanju na imanje u blizini Moskve. Ova osoba je bila najstarija kćerka Marija. Činjenica je da je bila bolesna i da se teško kretala. Shvatila je da je malo vjerovatno da će njen privatni život uspjeti, a psihičkoj patnji je dodana fizička patnja. Osim toga, priznala je u pismu svojoj sestri Sonji da voli Novikova, ali se jedva nadala zajedničkom osjećaju, iako joj je on ukazivao više pažnje od ostalih sestara. Vjerovatno bolest u ranijoj dobi nije tako utjecala na Mašino fizičko stanje i psihu, te se sa zadovoljstvom prisjetila proteklih godina provedenih u selu. „Možda se to dogodilo (Društvo Menšovo – M.N.) tokom, na primer, poezije i našeg pešačkog putovanja od Menšova. Kako je naše društvo tada bilo prepuno, veselo i prijatno.”

Međutim, svjež zrak, ugodno vrijeme, oslobađanje od bolesti i dobro društvo učinili su svoje, a Marija se sredinom ljeta razveselila. U pismu od 15. jula duhovito je opisala priču koja se dogodila tokom proslave rođendana Begičeva i njegovog mlađeg brata Volodje koji su došli u posjetu. „...Svi, uključujući tetku Grušu i Katju, otišli su u šetnju pevajući po divnoj mesečini i lepom vremenu. ... Iz šetnje smo se vratili skoro u jedan sat; stigli su do Vorobjeva, gde su izazvali strašnu uzbunu. Deo kuće Eršovskih je već spavao, a drugi je čekao odlazak policajca i Demidova (posrednik - M.N.), koji su već dobili konje da i oni legnu; kada su odjednom u blizini crkve začuli strašno pjevanje i vrisku i ugledali gomilu ljudi. Uznemireni tokom dana pričama Verderevskog (vlasnika imanja Skobeevo - M.N.) i takođe posrednika oko jedne smetnje, Eršovi su zamislili da su im došli ogorčeni seljaci i da se plaše da izađu. Ali šef policije i Demidov, pošto su vlasti došli da ih pogledaju, prvo su poslali po Kozaka. Kada su vidjeli da su naši, izašli su i Eršovi, a Ivan Ivanovič ih je od straha uveo s bakljama u prljavu štalu, gdje ih je počastio trešnjama i breskvama. To je ono što strah znači; Eršov rijetko vodi malu gomilu u šupu danju, ali ovdje je vodio čitavu gomilu od 12 ljudi, pa čak i noću. Nakon što smo se najeli višanja, naši su se vratili kući pjevajući, a tata, mama i ja izašli smo im u susret. Stigavši ​​kući, sjeli smo na večeru i užasno se smijali sve vrijeme dok je Begičev pričao o njihovoj avanturi.”

Čak i prije vijesti o ozbiljnosti "tatine" bolesti, ljetni stanovnici Menšovskog su se zabavljali. Marija je 4. avgusta napisala: „Cela naša kompanija je veoma zauzeta traženjem vrganja, kojih sada ima mnogo, a Serjoža ti je rekao da ti kaže da su jutros pronašli 45 vrganja, što je veoma zabavno. Mašino stanje se toliko poboljšalo da je otišla u šumu i našla nekoliko gljiva. Nakon što je "Mama" otišla u Moskvu, kao najstarija u porodici, Marija je postala gospodarica imanja. Čuvala je svoju mlađu braću i sestre i davala instrukcije posluzi o kućnim poslovima. Sredinom septembra, nakon što se malo oporavio od bolesti, „Tata“ joj je dao pismena uputstva da popravi štalu na imanju i da vrati stvari donete iz Moskve. Nakon što su se „tata“ i „mama“ oporavili, „tetka Gruša“ je smatrala da, u znak zahvalnosti za Božiju milost, „tata“ treba da plati „rugu“ (plaćanje u novcu i zalihama) svešteniku Akulininskom. U pismu kćeri Mariji, „Mama” prenosi njegov odgovor: „...Tata zahvaljuje tetki Gruši što je odlučila da da prijatelja svešteniku Akulininskom. Međutim, on ne priznaje obavezu da mu to da. U Veliku Gospu (crkva na Koritenskom crkvenom dvorištu - M.N.) ni jedan župljanin ne plaća niti daje ništa svećeniku ili cijeloj kongregaciji, a za sve je odgovoran samo Papa, zašto bi onda, zapravo, davao svećeniku Akulinskom održavanje?"

Zbog bolesti roditelja, djeca Lopukhina vratila su se u moskovsku kuću tek krajem septembra, a posljednjih mjesec i po dana Marija nije imala vremena za odmor. Osim toga, Novikov je obolio i od malih boginja, a brizi za zdravlje njegovih roditelja dodao je i strah za život voljene osobe.

Pisma treće sestre, 18-godišnje Lide, devojke za udaju, puna su oduševljenja i naklonosti prema seoskom životu. Sudeći po pismima, bila je to vesela i lijepa djevojka, oko koje su stalno lebdjeli mnogi mladi džentlmeni. Sestra Sofija joj je snažno savetovala da se zaljubi u jednog od njih, ali je Lidija, kako ju je porodica zvala, samo nemarno odbacila sestrine reči, odlažući brak za budućnost. I u njenim pismima se spominju zanimljivi detalji iz života jedne plemićke porodice u selu.

U Akulininu je 23. juna proslavljen porodični praznik. Vlasnici imanja, princezi Agrafeni Aleksandrovnoj Obolenskoj, čestitan je rođendan. Varvara Aleksandrovna i njene kćeri Maša i Lidija došle su u Akulinino iz porodice Lopukhins. Po starom običaju, bivši kmetovi su dolazili da čestitaju gospodarici. Nakon čestitanja, tetka Gruša im je dala vino. Kurgani i Kurgani su vodili kolo, plešući uz zvuke harmonike. Kao i uvijek, bilo je pijanaca i uglednog društva: “Veoma me zabavljao jedan tip koji je bio jako pijan i zato je lagao o strašnim sitnicama.”

Kao "mama", Lydia je opisala svoju svakodnevnu rutinu u pismu. “Ustajem u 9-10 sati, nakon čaja do doručka, odnosno do 12 sati čitam Macaulayevu priču sa gospođicom Boni, pa doručak. Do 3 sata sviram klavir, analiziram sonate Obolenskog (za koje mislim da mu nikad neću dati) i razne komade u tvom sećanju, onda idemo na kupanje, a posle ručka šetamo do čaja, onda su mlinari ili samo razgovor.” Često je u večernjim satima četa Menšova odlazila u posjetu Akulininu. „Juče smo svi bili kod tetke Gruše uveče, i ona je u svom parku spremala čaj sa svim vrstama bobica, veče je bilo divno i lepo smo se proveli.“

Brat Boris, za razliku od svojih sestara, nije sestru razmazio pismima. Možda je razlog tome bilo njegovo stanje ljubavi. Šesnaestogodišnji srednjoškolac, kao što se često dešavalo u plemićkim porodicama, zaljubio se u mladu guvernantu svoje mlađe braće, Sofiju Ivanovnu. Uočeno je stanje mladića, ali tome nije pridavan značaj. Njegov prijatelj iz gimnazije Garder dolazio je kod Borisa na nekoliko dana. Sudeći po tome što, osim kratkog spominjanja u pismu, ništa drugo nije prijavljeno o njegovom prisustvu, on nije privukao pažnju na sebe.

Pisma sestre Olge sadrže malo podataka o životu porodice u selu. Mlađa sestra je više pisala o sebi. Plivanje u rijeci Rožaji, branje jagoda i gljiva, sviranje četveroručnog klavira s Lidom, to su joj bile glavne zabave. Roditelji su počeli da navikavaju devojčicu na poljoprivredu i dali su joj da čuva štalu. Naravno, nije muzala krave niti čistila stajnjak. Ali primanje mlijeka i svježeg sira od radnika, nabavka jaja i drugih zaliha bili su dio njenih dužnosti.Olga se željno latila posla, ali su krave koje je dala tetka Gruša stalno trčale u svoj uobičajeni Akulinino na ispašu i morale su ih stalno vraćati. do Menšova.

Svoje svakodnevne aktivnosti u selu opisala je i mlađa sestra Emilija, po uzoru na odrasle. “Vrijeme provodimo skoro isto kao i prošle godine: ustajemo u pola šest, u sedam idemo na kupanje, od osam do devet Olga svira klavir, u devet je čaj, poslije čaja ja sviram, onda imamo časove prije doručka, od doručka do četiri sata opet nastava, u četiri opet plivamo, a poslije ručka ili hodamo ili opet plivamo. Ponedjeljkom idemo u Akulinino na časove muzike, a četvrtkom nam dolazi Katja.” Druga zabava u kojoj je Emilia učestvovala bio je pecanje u rijeci Rozhaika. Danas smo pecali i ulovili samo četiri karaša, koji su otišli tati na uvo.”

Čak su i mala braća Serjoža i Volodja pisali pisma svojoj sestri Sonji. Velikim slovima, prvo ispisanim olovkom, a zatim mastilom, najvjerovatnije uz pomoć učiteljice Sofije Ivanovne, Serjoža je pisao svojoj sestri: „Pecanje i bilijar me zaokupljaju i bilo bi mi drago da pecam sa Novikovim po ceo dan. dugo, jer smo oboje ovisni i uživamo u uzbuđenju. Sergej nam je napravio baštu, a mi kiselimo krastavce i jedemo grašak, pasulj i ostalo povrće.” Još jedna zabava za dječake bilo je kupanje u rijeci Rozhaya; Seryozha je tog ljeta naučio plivati.

Zbog bolesti njegovih roditelja prekinut je završetak ljetne sezone 1861. godine. Već su počeli prvi jesenji mrazevi, ali su djeca i dalje bila u selu. Njihovi roditelji nisu hteli da ih izlažu riziku od zaraze malim boginjama i vratili su ih u Moskvu tek 27. septembra, kada je opasnost prošla.

Iste 1861. godine, nakon ukidanja kmetstva, dio posjedovnih posjeda prešao je na seljake oslobođene kmetstva. U narednim godinama, zemljoposjednici su morali dobiti otkupninu za to od seljačkog seoskog društva. Međutim, proces kupovine zemlje trajao je dugi niz godina, a seljaci su se do kupovine zemlje smatrali „privremeno obveznicima“ svojim bivšim zemljoposednicima. Nastavili su da rade u baraku i plaćaju kiriju.

Godine 1865., zemlje sela Akulinino pripadale su princezi Obolenskoj i seoskom društvu Akulininsky, koje je uključivalo 85 privremeno dužnih seljaka. Zemljište je bilo podijeljeno na sljedeći način: seljačka parcela je iznosila 270 dessiatina 2085 hvati, zemljoposjednička parcela je iznosila 571 dessiatina 273 suma. Zemljišta sela Menšovo su evidentirana kao pripadala Lopuhini i seoskom društvu Menšovski. Ova zemljišta su uključivala i pustoš Bankova. U seljačkoj zajednici u selu Menšovo bilo je 48 privremeno dužnih seljaka, kojima je dodeljeno 156 dessiatina, dok je zemljoposednik posedovao 102 dessiatine, 1200 hvati. Seoskom društvu Stolbishchevo, koje je uključivalo 37 privremenih seljaka, dodijeljeno je 159 dessiatina 848 hvati zemlje. Za ubožnicu Penza-Kiselevska nije evidentirano zemljište.

Od sredine 1860-ih, selo Akulinino, selo Menshovo i selo Stolbishchevo bili su dio opštine Rastunov u okrugu Podolsk. Do sredine 1870-ih, granice volosta Podolskog okruga su ponovo iscrtane. Na jugoistoku okruga formirana je Šebancevska volost, čije su granice uključivale naselja: Akulinino, Menshovo i Stolbishchevo.

A život na imanju Lopuhinovih Menšovo u blizini Moskve nastavio je da oživljava samo u letnjim mesecima. Deca Alekseja Aleksandroviča i Varvare Aleksandrovne odrastala su, njihovi sinovi, koji su završili različite obrazovne ustanove, stupili su u službu, a u retkim danima mogli su se videti na tako omiljenom mestu njihovog letnjeg raspusta. Svaki od njih je dostigao visoku poziciju.

Svi sinovi Alekseja Lopuhina izabrali su za sebe pravnu karijeru. Njihov nećak Jevgenij Trubeckoj zapamtio ih je na ovaj način. „Među mojim stričevima Lopuhinima nije bilo nihilista ili slobodoumnika; ali je karakteristično da su, za razliku od ujaka Trubeckih, koji su svi započeli službu u gardi, moji stričevi Lopuhini bili svi pravosudne ličnosti, i to liberalne: nježna duša i fleksibilan um Lopuhinovih odmah su poprimili izgled “ doba velikih reformi.” Zahvaljujući tome, cjelokupna atmosfera u kojoj smo odrastali bila je zasićena tadašnjim posebnim, pravosudnim tipom liberalizma.”

Najstariji sin Aleksandar, u čast čijeg rođenja je Mihail Ljermontov napisao pesmu, nakon studija u Paževskom korpusu Njegovog Veličanstva, izabrao je državnu službu i već 1866. služio je kao mirovni sudija u Moskvi, a 1867. druže (zamenik) tužioca u Okružnom sudu u Moskvi. 1870-ih već je bio tužilac Sudske komore u Sankt Peterburgu. Upravo je on 1878. godine učestvovao kao tužilac na čuvenom otvorenom suđenju teroristkinji Veri Zasulich, koja je pucala na gradonačelnika Sankt Peterburga F.F. Trepov. Suđenjem je predsjedavao poznati advokat A.F. Koni. Iskusni stručnjaci vodili su ročišta o visokom sudskom procesu na način da je V. Zasulich porota oslobodila optužbe. Zbog “neuspješnog” rješavanja ovog slučaja, i Koni i Lopukhin su smijenjeni sa svojih mjesta. Godine 1879. Aleksandar Lopuhin je poslan u Tursku, gdje je služio kao predsjednik posebne komisije pri carskom poslanstvu u Carigradu. Godine 1882. Aleksandar Aleksejevič je bio predsjednik Okružnog suda u Varšavi. Došao je do čina stvarnog državnog savjetnika i dobio je dvorski čin komornika. Bio je oženjen Elizavetom Dmitrijevnom Golohvastovom (1841-1909) i imao sinove Alekseja (1864-1928), Dmitrija (1865-1914), Borisa, Jurija i Viktora (1868-1933).

Srednji sin Alekseja Aleksandroviča, Boris, takođe je izabrao profesiju advokata. Diplomirao je na Pravnom fakultetu Moskovskog univerziteta, dospeo je do pozicije tužioca Okružnog suda u Varšavi, a potom i predsednika Okružnog suda u Jaroslavlju. Boris Aleksejevič je, kao i njegov stariji brat, imao čin punog državnog savjetnika. Iz braka sa Verom Ivanovnom Protasovom imao je sinove Vladimira (1871-posle 1940), Evgenija (1878-posle 1940) i ćerku Veru.

Najmlađi, Sergej, popeo se najviše na lestvici karijere. Učestvujući kao dobrovoljac u rusko-turskom ratu 1877-1878, Sergej Aleksejevič je odlikovan za lično herojstvo dodelio orden Sveti Georgije 4. stepena i Rumunski gvozdeni krst. Dok je služio kao drug tulskog tužioca, Sergej Lopukhin je imenovan za senatora kaznenog kasacionog odjeljenja. 1902. već je bio tužilac Kijevske sudske komore. Godine 1906. čekalo ga je još jedno unapređenje. Sergej Aleksejevič je pozvan u glavni grad Rusije, na mjesto glavnog tužioca Senata. Na kraju svoje karijere, Sergej Lopukhin imao je čin tajnog savjetnika i senatora. Bio je u prijateljskim odnosima sa velikim piscem Levom Nikolajevičem Tolstojem, posećivao ga je na imanju Jasna Poljana, gde je igrao u amaterskim predstavama. U braku sa groficom Aleksandrom Pavlovnom Baranovom (1854-1934), imao je decu: Nikolu (1879-1952), Anu (1880-1972), Alekseja (1882-1966), Rafaela (1883-1915), Petra (1885-1962) , Marija (1886-1976), Ekaterina (1888-1965), Mihail (1889-1919), Tatjana (1891-1960), Eugen (1893-1967).

Od pet kćeri Lopuhinovih, dvije: Marija i Lidija se nikada nisu udale i živjele su kao stare služavke. Olga se udala za A.S. Ozerov i Emilija za grofa Pavla Aleksejeviča Kapnista. Sofija Aleksejevna bila je udata za kneza Nikolaja Petroviča Trubeckog 1861. Neke crte karaktera njegove majke spomenuo je u svojim memoarima Sofijin sin Jevgenij Trubeckoj. „...Opća veselost i vedrina Lopuhinove pojave u njenoj duši spojena je sa onim duhovnim žarom, koji je za njenu braću i sestre davao samo iskre, a za nju se rasplamsao.

Prvi put kada je saznala da je sluga bičevan bio je dan dubokog emocionalnog šoka za nju. Bila je to čitava oluja ogorčenja, pobuna protiv oca, praćena besanim noćima u jecanju. Dugo se osjećala otuđenom od njega; u porodici Lopuhin ovo je, koliko ja znam, bio jedini slučaj tako dubokog otuđenja.

Za prevazilaženje ove otuđenosti bio je potreban taj viši duhovni razvoj i ta duhovna širina, koja joj je kasnije dala priliku da shvati da ovaj dio nije bio toliko lična greška njenog djeda, već opća greška njegovog okruženja i, štaviše, naslijeđenu krivicu.

Ovo nije bio cerebralni, hladni „liberalizam“, jer cerebralna racionalnost i hladnoća uopšte nisu boravili u mami. Bila je to duša - ista ona duša koja je kasnije produhovila Ahtirku, ispunjena dotad nepoznatom milošću prelepe arhitektonske forme svog imanja i područja, stvorene rukom druge ljubazne majke. Preko nje se dogodila Menšova invazija na Ahtirku, koja je stvorila cjelokupnu duhovnu atmosferu našeg djetinjstva i adolescencije. Ali u isto vrijeme, to je bila i transformacija samog Menšova, jer je mama bila mnogo ozbiljnija, jača i dublja od prosječnog nivoa Menšova.”

Porodica Nikolaja Petroviča Trubeckog provodila je većinu letnjih meseci na porodičnom imanju njegovog oca „Ahtyrka“, koje se nalazi u blizini modernog grada Sergijev Posad u blizini Moskve. Ali ponekad su djecu Trubetskoy odvodili i baki po majci u Menshovo. Govoreći o svom djetinjstvu u svojim memoarima, Evgenij Trubetskoy je stalno upoređivao naredbe koje su postojale na dva imanja u blizini Moskve. Kasnije će sudbina dugo vremena povezati porodicu Nikolaja Petroviča i Sofije Aleksejevne sa imanjem Menšovo. U međuvremenu, nastavimo priču o porodici Lopukhin.

Vremenom su deca Lopuhinovih napustila svoj dom i samo su njihove neudate ćerke Marija i Lidija ostale da žive sa roditeljima. Otac, majka i ćerke činili su stalnu osnovu tog društva, koje je nastavilo da dolazi u Menšovo na leto. Ostala njihova djeca, sada sa svojom djecom, počela su dolaziti na roditeljsko imanje u blizini Moskve samo u posjetu, na nekoliko dana ili sedmica. Ovdje ih je uvijek čekala topla dobrodošlica. Evgeny Trubetskoy se sa zadovoljstvom prisjetio: „Ovdje su djed i baka bili potpuno drugačiji. Između nas i njih nije bilo “distance”. Voljeli su svoje unuke i razmazili ih kako su mogli. Dedi Trubeckom smo rekli „ti“, ali smo sa dedom i bakom Lopuhinom razgovarali na „ti“. A u našim odnosima sa njima nije bilo nikakvih „formi“. Obožavali smo i "djeda i baku Lopukhina", ali im nismo dozvolili da bilo šta odbiju. Kada sam jednog dana postao toliko nestašan da je deda bio primoran da se zalaže za disciplinu, nazvao sam ga budalom, zbog čega sam odmah dobio batine. Ovo je bilo jedno od mojih prvih velikih razočarenja u životu. Kako, ovaj djed, koji me s takvom ljubavlju gleda u oči, gura mi prst u stomak i tako mi umiljano kaže - "dragi trbuh" - ovaj isti djed se odjednom potuče! I plakala sam - ne od bola, naravno, jer je batina bila "očinska", nego od uvrede. A djed me je poljubio i tješio zapaljenom čašom kojom je odmah zapalio papir, na moju veliku radost.

Ovaj deda Aleksej Aleksandrovič je takođe bio bistar tip na svoj način. Sjećam se da smo ga mi djeca skoro uvijek nalazili kako leži u krevetu. Sedmicama nije ustajao, a smatrali smo ga bolesnim. Ali ništa se nije dogodilo, djed je bio potpuno zdrav. Iznenada, bez ikakvog razloga, ustajao bi nekoliko sedmica, a zatim bi se vraćao u krevet. Kasnije sam saznao da je ovo periodično laganje uzrokovano dubokom tragedijom koja je nama djeci neshvatljiva. “Bolest” koja je povremeno prisiljavala djeda da legne bila je svojevrsna paraliza volje, a uzrokovana je, začudo, činom od 19. februara. Do ovog vremena, njegovi poslovi su išli dobro; sudeći po pričama mojih tetaka - njegovih kćeri, koje su nejasno shvaćale poslovnu stranu života, pod kmetstvom se "sve radilo samo od sebe, prihodi su se stvarali sami", a nakon toga moj djed je imao zadatak da napravi svoje domaćinstvo . Pao je u potpunu sedždu i, potišten svešću o svojoj bespomoćnosti, „pretvorio se u neku vrstu Oblomova“. Menadžeri su krali, prihoda nije bilo, stvari su se „sama od sebe poremetile“, a deda se teških misli povukao u krevet. U takvom stanju duha, mi djeca smo mu bili spas. I u njegovoj posebnoj nežnosti prema nama, pored njegovog ljubaznog srca, ogledao se i sav bol njegove patničke duše.

Međutim, svi u kući Lopuhinovih su se prema nama odnosili sa istom ljubavlju — moja baka, moje tetke i starica — dadilja moje majke — Sekletja Vasiljevna, jedna od bivših dvorišnih sluškinja — predstavnica sada nestalog tipa „Puškinovog“. dadilja.” Za moje neudate tetke, nećaci i nećaci su bili gotovo jedini interes u životu, što i nije iznenađujuće, jer su samo u nama mogle pronaći zadovoljenje majčinskog osjećaja svojstvenog svakoj ženi.”

Princ Evgenij Trubeckoj rođen je 1863. godine, a njegova sećanja na baku i dedu Lopuhina su povezana sa kasnim 1860-im i ranim 1870-im. Posebno puno društvo okupilo se u Menšovu 1869. godine. Pored roditelja Lopukhina i njihove neoženjene i nevenčane djece, ovdje su se odmarali od nekoliko mjeseci do nekoliko dana: porodica najstarijeg sina Aleksandra - supruga Liza i djeca: Alyosha, Mitya i Borya; porodica kćerke princeze Sofije Trubeckoj, muž i djeca; kćeri - grofica Emilija Kapnist, porodice Line i Lelje Samarin, princeza Agrafena Aleksandrovna Obolenskaya, Evreinovi, Lvov i Smirnov, ujak Yusha (rođak). Bilo je to divno vrijeme za starije Lopukhine. Cijela porodica i njeni bliski ljudi bili su na okupu i uživali u prekrasnoj prirodi moskovske regije i lijepom vremenu. Ali, na njihovu nesreću, to je bila jedna od posljednjih sretnih godina u njihovim životima.

Aleksej Aleksandrovič Lopuhin je umro 1872. godine, a sledeće godine umrla je njegova supruga Varvara Aleksandrovna. Porodica Lopuhin provela je letnje mesece 1872-1873 u iznajmljenoj dači u moskovskom predgrađu Butirki. Najvjerovatnije je to bilo zbog činjenice da je krov kuće Menšovskog oštećen zbog jakih vjetrova prethodne godine. Osim toga, Varvara Aleksandrovna se ozbiljno razboljela i trebao joj je stalni medicinski nadzor. Ispostavilo se da je iznajmljivanje dacha jeftinije od renoviranja stare kuće. Lopuhini su to radili ranije. Moguće je da je sredinom 1860-ih, godinu ili nekoliko godina, imanje u Menšovu bilo prazno. To se može pretpostaviti iz pisma princeze Sofije Trubeckoj njenom mužu od 22. maja 1867: „Mama je otišla u Meščerskoe, što se pokazalo bezvredni, pa su unajmili stolare da poprave kuću Menšovskog i verovatno će se tamo preseliti, oni uzeo 300 rubalja da napravim kuhinju i to je to.” neophodne izmene.”

Nakon smrti roditelja Lopuhinovih, imanje u Menšovu nije se koristilo nekoliko godina. Tek u proleće 1879. godine, pod nadzorom Emilijinog muža, grofa Pavla Aleksejeviča Kapnista, popravljene su zgrade imanja Menšova. Od ove godine porodice Lopuhinovih, Trubetskojeva, Kapnista i njihovi rođaci i prijatelji proveli su dio ljeta u Menšovu. Kapnist i Trubetskoy su također imali svoja imanja, pa su predstavnici njihovih porodica ovdje posjećivali rijetko i nedugo. Ali sestre Lopukhina Marija i Lidija postale su gospodarice imanja svojih roditelja.

Evgenij Trubetskoy u svojim memoarima dao je divan opis Menšova tog vremena. „U Lopuhin-Menšovu, blizu Moskve, na brdu iznad reke bile su dve svetle drvene zemljoposedničke kuće sa mezaninima. Kontrast s kućom Akhtyrka bio je, naravno, potpun: ona je bila veličanstvena, dok su ove bile lijepe i udobne. A područje je Menshovskaya, s malom sporedna rijeka, sa smijehom, kao oprane brezove šume, bila je u potpunom skladu s kućom i predstavljala je svijetli kontrast s modebele smreke i borovi parka Akhtyrsky. U kućama je sve bilo jednostavno, i naravno, nije moglo biti govora ni o kakvim “najvišim izlazima” u takvom okruženju. I u parku sa malim živopisnim gudurama, sa mostićima zbijenim na živu nit, nije bilo sjenica niti bilo kakvih poduhvata, ali je sve zajedno bilo beskrajno slatko, ugodno i veselo, pogotovo što na njima nisu bila obješena stroga lica predaka zidovi. Ovdje nije bilo ničega što bi kod djeteta moglo izazvati huligansko-anarhistički osjećaj protesta.

I, začudo, već se sećam četiri generacije u Menšovu; Za to vrijeme tamo je sve dva puta pregrađivano, tako da je od ostataka dvije kuće napravljena jedna, promijenjena su i imena vlasnika, jer je Menšovo prolazilo po ženskoj liniji. Pa ipak, tradicija Menšova i način života Menšova su i dalje isti. Menšovo je i dalje puno slatke, vesele, vesele, uglavnom ženske omladine. I dalje je ista atmosfera otvorene kuće, u koju ljudi dolaze lako, ne poštujući stroge i teškaste forme. Ipak, sve sobe su uvijek pune gostiju, gužvajući kuću do krajnjih granica kapaciteta. Ipak, među gostima dominiraju mladi, koje privlače mlade žene. Koliko ih se tamo zaljubilo i vjenčalo! Po rečima jedne preminule moskovske starice, bog Amor je tamo često, ako ne i neprekidno, posećivao. Nepotrebno je reći da je u Menšovu, usred nezamislive buke i neprestanih previranja stalnih dolazaka i odlazaka, bilo teško nešto ozbiljno učiniti. Tamo je vladala atmosfera nekakve neprekidne proljetne proslave procvata mladosti; generacija šarmantne djece koja su potom odrasla da bi nastavila istu tradiciju vesele ljubavi prema buci. Prvi put sam bio u Menšovu kada sam imao pet godina i do kraja života zadržao utisak prolećnog sna, koji se tada obnovio kada sam tamo stigao kao mladić, a obnavlja se sada kada sam tamo . A ja sam već u šezdesetim godinama.

Kada sam upoznao Menšova, cvetanje mojih tetaka Lopuhinovih se već bližilo kraju. Bilo je to već u drugoj polovini šezdesetih. Tada, kao iu sljedećim generacijama, ovo cvjetanje nije bilo prazan cvijet. Upoređujući slobodnjake Menšova sa stilom Ahtirke djeda Petra Ivanoviča, ne mogu a da ne vidim da su upravo taj Menšovljevski slobodni duh i veselje, koji su kasnije napali Ahtirku, pripremili izuzetno važnu prekretnicu u razumijevanju života. Slobodni odnos između očeva i djece, unuka i djedova olakšao je prelazak iz stare Rusije u novu. Porodica Lopukhin šezdesetih je bila mnogo modernija od porodice Trubetskoy. Zahvaljujući tome, spor između očeva i sinova ovdje se manifestirao u drugim oblicima, neuporedivo blažim: uprkos ovom sporu, razmak između generacija ipak se nije pretvorio u ponor.”

Porodica Lopuhin i njihova rodbina proveli su ljetne mjesece u Menšovu do 1884. godine. I sledeće, 1885. godine, ovo imanje je izdato kao dača, ne bilo kome, već tada već poznatom umetniku Vasiliju Dmitrijeviču Polenovu. Ne zna se da li su Lopuhini ranije poznavali Polenova, ali kako bilo, dve godine - 1885. i 1886. godine, članovi porodice Polenov i njegovi prijatelji su ljeti koristili imanje u Menšovu. Ovaj period iz istorije Menšova bit će obrađen u posebnom članku.

Završavajući priču o članovima porodice Lopukhin koji su od 1850. do 1880. godine živjeli na imanju Menšovo, spomenimo na kraju njihove rođake i poznanike koji su ih posjećivali i ostavljali uspomene na sebe. ruska istorija. Suprug Emilije Nikolajevne Lopukhine je grof Pavel Aleksejevič Kapnist (1842-1904), tajni savjetnik, 1880-1895 bio je povjerenik Moskovskog obrazovnog okruga, a od 1895. imenovan je za senatora. On je rijetko posjećivao Menshovo, jer je i sam imao bogato imanje u Ukrajini - Obukhovku.

Sin Aleksandra Aleksejeviča Lopuhina, Aleksej (1864-1928), koji je kao dete posetio svog dedu i baku Lopuhina na njihovom imanju u blizini Moskve, dospeo je do čina direktora policijske uprave Ruskog carstva (1903-1905). Postao je poznat po tome što je nakon penzionisanja izdao agenta tajne policije Azefa eserima. Zbog odavanja službene tajne uhapšen je i osuđen na lišenje svih prava na imetak i pet godina teškog rada, zamijenjen progonstvom u Sibir. U decembru 1912. Aleksej Aleksandrovič Lopuhin je pomilovan i vraćen u svoja prava.

Dmitrij Pavlovič Evreinov (1842-1892) izdvajao se od svojih rođaka po tome što je među njima bio poznat kao „nihilista“. I zaista, nakon što je proveo dio ljeta u Menšovu i dobio snagu, u jesen 1861. student Moskovskog univerziteta Dmitrij Evreinov učestvovao je u nemirima u njegovom obrazovne ustanove. U maju 1862. uhapšen je pod optužbom da je „distribuirao nečuvene pozive“ i držan je u Petropavlovskoj tvrđavi do sredine avgusta. Zahvaljujući posredovanju visokorangiranih rođaka, Dmitrij Evreinov nije strogo kažnjen, već je jednostavno poslan u Tulu svojoj sestri, koja ga je uzela "uz kauciju". Više u revolucionarni pokret nije učestvovao i 1865. mu je uklonjen policijski nadzor.

Grof Fjodor Lvovič Sologub (1840-1890) bavio se pozorišnim slikarstvom, crtao je skice za pozorišne kostime i bio je šef opremanja na scenama Moskovskih carskih pozorišta. Predavao je u moskovskim dramskim školama. Za vrijeme Lopuhinovih, Menšovo su u ljetnim mjesecima posjećivali i drugi predstavnici moskovske plemićke aristokratije, uglavnom žene i djeca.

Menshovo pod knezovima Trubetskoy.

Godine 1886. umrla je Marija Aleksejevna Lopukhina. Imanje Menshovo ostalo je u vlasništvu sestara: Lidije Lopuhine i Sofije Trubetskoj. Od 1887. ovo imanje u blizini Moskve potpalo je pod kontrolu kneza Nikolaja Petroviča Trubeckog. Kćerka Nikolaja i Sofije Trubetskoy, princeza Olga, koja je sastavila pisanu hroniku porodice Trubetskoy, ovako je objasnila ovaj događaj. „Tetka Lidija (Lopukhina) je ovo ljeto provela u Skobejevki (sa svojom tetkom Agrafenom Aleksandrovnom Obolenskom), jer se njena stara kuća u Menšovu obnavljala kako bi primila cijelu našu porodicu. Nakon duge i beskorisne potrage za imanjem koje bi moglo zadovoljiti potrebe porodice, a ujedno ne bi bilo preveliko opterećenje za budžet, tata i mama su se odlučili za izgradnju proširenja starog Menšovskog. kuću i tamo živela sa tetkom Lidijom, koja je bila previše tužna da bi se tamo vratila sama nakon smrti tetke Maše.”

Stari prijatelj i dobar komšija na imanju, Vladimir Ivanovič Eršov, preuzeo je rekonstrukciju kuće. Za obnovu kuće angažovan je nepoznati arhitekta. U skladu sa željom Nikolaja Petrovića: „da sala bude izgrađena tako da ima prostora za postavljanje bine“, odvojio je dnevnu sobu od hodnika lukom, „što se pokazalo kao zaista vrlo zgodno za šarade i nastupe.” Jedina mana renoviranja kuće bila je to što je nakon rekonstrukcije u njoj bilo dosta nedostataka. Prema Olgi Trubetskoj, V. I. Eršov je bio „toliko zauzet svojim domaćinstvom da je teško mogao da ga uspešno nadgleda (izgradnju), ali Vladimir Ivanovič je uživao takav autoritet kao vlasnik i praktična osoba da nikome nije palo na pamet da ulazi u detalje ovo restrukturiranje.”

Agrafena Obolenskaya i Lydia Lopukhina, koje su živjele u susjednoj Skobeevki, nisu mogle mirno gledati na renoviranje kuće. Obojica su plakali i bilo im je žao što se obnavlja stara kuća Menšovskog, koja je temeljno demontirana. Bez prozora, bez vrata i ponegde bez temelja, podsećao ih je na razoreno, očupano gnezdo. Osim toga, izgradnja se odvijala sporo, ali Eršov je uvjeravao: "da je ova neaktivnost neophodna i molio je da se ne žuri." Nikolaj Petrovič je povremeno gledao na gradilište, ali nije tamo stalno živio. Kuća na imanju Menšovo potpuno je renovirana do ljeta 1888.

Novi neformalni vlasnik Menšova, knez Nikolaj Petrovič Trubeckoj (1828-1900), ostavio je značajan trag u istoriji razvoja muzičke umetnosti u Rusiji i Moskvi. Reference o njegovim aktivnostima dostupne su u svim referentnim knjigama i enciklopedijama. Pošto je svoju mladost posvetio muzici, trošeći većinu svojih ličnih sredstava na organizovanje raznih muzičkih događaja, drugu polovinu života morao je da traži novac za izdržavanje porodice.

Rođen u plemićkoj i bogatoj porodici generala, kneza Petra Trubeckog, Nikolaj Petrovič je stekao odlično obrazovanje u Paževskom korpusu. U mladosti se borio, učestvovao u mađarskim i krimskim četama. Zatim je prešao u državnu službu. Njegova strast je bila muzika. Bez posebnog muzičkog obrazovanja, lijepo je svirao klavir, pjevao i komponovao muziku. Nikolaj Petrovič je dugo vremena postao predsednik moskovskog ogranka Ruskog muzičkog društva. U bliskom prijateljstvu sa muzičarima braćom Antonom i Nikolajem Rubinštajnom, knez Nikolaj Trubeckoj je zajedno sa Nikolajem Rubinštajnom postao suosnivač Moskovskog konzervatorijuma. Zahvaljujući njegovom zalaganju, u Moskvi su počeli redovno da se održavaju simfonijski i kvartetski koncerti, a otvoren je i konzervatorij u kojem su darovita deca dobijala muzičko obrazovanje.

Dok se bavio javnim poslovima, knez Nikolaj Trubeckoj je proćerdao većinu svojih sredstava. Pokušavajući da nadoknadi ono što je izgubio, odlučio je da nadoknadi poljoprivreda. Nikolaj Petrovič je stekao imanje na jugu Ruskog carstva i počeo da uzgaja i prodaje hleb, kao i ovčarstvo. Nekoliko godina je proveo, odvojen od porodice, na svom južnom imanju - Sidoru. Međutim, njegovi poduhvati su bili neuspješni, ni on sam ni menadžeri koje je angažovao nisu uspjeli zaraditi novac za izdržavanje porodice. Budući da je bio na ivici propasti, Nikolaj Petrovič je stupio u službu, a od 1876. do 1885. bio je viceguverner Kaluške provincije. Ali plata visokog funkcionera nije uvijek bila dovoljna za potrebe porodice, a on nije primao mito. Porodično imanje Akhtyrka, kao i Sidor, morali su biti prodati. Otpustivši svoje najstarije sinove u život, knez Nikolaj Petrovič Trubeckoj se povukao i 1887. preselio se sa porodicom da živi u Moskvi. Počevši od 1888. godine provodio je ljetne mjesece u porodičnom okruženju, u tihom i mirnom kutku Moskovske oblasti - imanju Menšovo.

A kneževa porodica, prema tradiciji tih godina, bila je velika. Iz dva braka imao je jedanaestoro djece. Prvi put je bio oženjen groficom Lyubov Vasilievnom Orlovom-Denisovom, koja je umrla u mladosti. Iz ovog braka imao je troje djece: Petra (1859-1911), Sofiju (udata za Vladimira Glebova) i Mariju (udatu za Grigorija Ivanoviča Kristija). Iz njegovog drugog braka sa Sofijom Aleksejevnom Lopuhinom rođeni su: sinovi Sergej (1862-1905), Jevgenij (1863-1920) i Grigorij (1874-1930), kao i kćeri: Elizaveta (za M.M. Osorgina), Antonina ( za F. D. Samarina), Marinu (za kneza Nikolaja Gagarina), Varvaru (1870-1933, za G.G. Ljermontova) i Olgu (26.04.1867-1947).

Do 1888, njegova starija djeca su već živjela samostalno, imala porodice i svoju malu djecu. Najstariji sin iz prvog braka, Petar, posedovao je imanje Uzkoje u blizini Moskve, pa ako je i posećivao Menšovo, vrlo retko, baš kao i njegove sestre: Sofija i Marija. Ali djeca iz drugog braka više su voljela Menshovo nego Uzkoy. Najstariji sinovi Sergej i Evgenij, nakon što su diplomirali na Moskovskom univerzitetu 1885. godine, posvetili su se nauci. Do 1888. oboje su živjeli u blizini ljetne rezidencije svojih roditelja. Sergej je zadržan na katedri da se pripremi za zvanje profesora, a 1888. primljen je za privatnog docenta na Moskovskom univerzitetu. Evgenij, koji je prošao vojnu obuku i primio oficirski čin, otišao u rezervu. Godine 1886. postao je privatni predavač na Pravnom liceju Demidov u Jaroslavlju. Običnim danima držao je predavanja jednom sedmično, pa je preostalih šest dana odlazio u Moskvu. Tako su, počevši od 1888., svi članovi porodice Nikolaja Petroviča Trubeckog, neki celo leto, a neki nekoliko dana, proveli na imanju Menšova.

O tome će vam pomoći Hronika porodice Trubetskoy, koju je sastavila Olga Nikolaevna Trubetskoy. Tako je 6. juna 1888. većina članova porodice Trubetskoy stigla u obnovljenu vlastelinsku kuću. „Tata se uselio ranije od ostalih i zajedno sa Aleksandrom Ivanovnom i Aleksandrom sredio je nameštaj u kući kako je mogao i pripremio sve sobe. Mnogo je radio i radovao se našem dolasku i prvom utisku.” Ali Olgin prvi utisak nije bio važan. “Kuća je upravo bila ofarbana u crveno i, kao što se dešava kod slikanja sa mamom, boja je bila previše svetla i svetla, a hmelj još nije bio zasađen, što je kasnije toliko ulepšalo kuću. Također nije bilo balkona na ulazu, a trem je bio u najmanju ruku neudoban. Ali unutra je sve bilo tako svježe, svijetlo i uredno, a veliki hol je bio toliko lijep da smo se ubrzo pomirili sa izgledom kuće, koja je postepeno postajala, ako ne ljepša, onda udobnija. Štaviše, okolna priroda me odmah očarala. Papa je bio vrlo zadovoljan gornjom terasom i vazama od terakote koje je postavio na stolove s balustradama; u njima još nije bilo cvijeća, a njihov izgled je malo doprinio dekoraciji, ali je Papa zahtijevao da im se dive.”

Postepeno, cijela porodica Trubetskoy, sa izuzetkom njihove kćeri Elizavete, koja se udala za Mihaila Mihajloviča Osorgina i živjela na imanju Osorginova Kaluga - Sergievskoye, okupila se u Menšovu i njegovoj okolini. Sergej Nikolajevič se u oktobru 1887. oženio princezom Praskovjom Vladimirovnom Obolenskom i odlučio da živi sa svojom još malom porodicom, odvojeno, ali ne daleko od svih. Za njega je iznajmljena kuća na imanju Prohorovo, koje se nalazi nekoliko milja od Menšova. Sama sestra Olga otišla je urediti privremeno, ali još uvijek porodično gnijezdo za mladence. Još jedno mjesto gdje su svi Trubetskojevi došli ovog ljeta bilo je imanje Skobeevo. Princeza Agrafena Aleksandrovna Obolenskaja, tetka Gruša, nastavila je da živi tamo tokom letnjih meseci. Vozeći se tamo-amo, nisu mogli da prođu pored imanja Vorobjovo, gde ih je porodica Eršov uvek rado primala.Olga Trubeckaja je bila veoma bliska sa Verom Eršovom i Marijom Hitrovo, koje su živele sa njom. Još jedna rođaka porodice Trubetskoy, Sonya Evreinova, živjela je sa tetkom Grushom.

Ovog leta, jedino društvo za mlade devojke okupljene u Menšovu bio je brat Griša, koji je došao u posetu Vorobjovu Bobiju (Borisu?) Nečajevu i Nikolaju Andrejeviču Kislinskom, domaćinu iz porodice Trubeckoj. Već odrasla braća Sergej i Evgenij i sestra Olga više su se bavili zabavom za odrasle, iako su uživali i u vožnji brodom po Rožaji. Sergej je stalno dolazio iz Prohorova u Menšovo, gde je sa svojom braćom Kislinskim i Olgom uživao igrajući tenis. Evgeny je jednostavno obožavao ovu igru ​​i ako nije igrao ujutru, nije bio svoj. Njegova druga zabava bio je lov. Olga je više voljela jahanje (išla je u Meshcherskoye, Turgenevo i Odintsovo), kupanje u rijeci i čitanje. Nije voljela da hoda, jer je od djetinjstva bila hroma.

Odrasli su uživali u divnoj prirodi, svježem zraku i ugušenim razgovorima. Povremeno su rođaci i prijatelji dolazili u Menšovo da ostanu po nekoliko dana. Ovog leta bio je ujak Kapnist, prijatelj Varvarine ćerke Ane Sitine. Olga je odlučila da kraj ljetne sezone proslavi domaćim nastupom. “...sad ima pismo za Bora (Lopuhina) da donese predstave, 20. avgusta (avgusta) - bio je tu, 22. - uloge su prepisane, 26. smo već igrali “Nevolja iz nežnog srca” i “Ptica kao gnijezdo.” Djeca Trubetskoy su sve pripreme za nastup obavila u tajnosti od odraslih. Pojava pozornice i zavjese nije objašnjena kao predstava, već kao šarada. Olgina ideja je bila uspješna i možda se prvi put u cijelom postojanju naselja odigrala pozorišna predstava u blizini Menšova.

Poslednji dan kada je većina članova porodice Trubetskoy i njihovih gostiju bila u Menšovu bio je 30. avgusta. “...Jučer pred kraj kuća je bila pretrpana. Stigli su brat Petja (Petar Nikolajevič Trubeckoj), Vasja i Juša Davidov i tetka Gruša.” Međutim, ni u septembru život u ovom kutku moskovske regije nije stao. Nakon što su njegovi rođaci otišli, Sergej Trubetskoy i njegova supruga preselili su se u kuću Menšovski, gdje je pripremio svoju disertaciju. Tata i Vladimir Ivanovič Eršov otišli su u Malvinski (Malvinskoe-Otradnoe) nekim poslom. Gosti su nastavili da posećuju Trubetskojeve tokom prohladnih oktobarskih dana. Aleksej Lopuhin i Sergej Ozerov došli su u Menšovo u jesen. Konačno, s početkom hladnog vremena, odnosno sredinom oktobra, život na imanju Menšovo je stao.

Život na dači u Menšovu nastavio se u ljeto sljedeće 1889. Lopuhini, stari Osorgini, Samarini, Lidija Beklemiševa, Andrej Ozerov i drugi rođaci, neki na dan, neki na nekoliko nedelja, došli su u posetu porodici kneza Nikolaja Petroviča Trubeckog. Nije bilo dovoljno mesta za sve, a onda je goste koji su se pojavili bez poziva, pa samim tim i bez mesta, primila tetka Gruša u Skobeevu. S njom su se nastanili Peter i Lina Samarin. Olga Trubeckaja je pisala svom bratu Jevgeniju: "... bilo je strašno što smo imali ljude."

Ove godine Olga se ozbiljno zainteresovala za fotografiju. Kupila je kameru i sama je snimala, razvijala i štampala fotografije. Posebno je široko djelovala u Menšovu. Uostalom, pored ljetnih stanovnika Menšovskog i njihovih susjeda, bilo je moguće fotografirati i prekrasne slikovite poglede u blizini imanja. Ali ni ovo nije izgledalo dovoljno. Olga Nikolajevna se zajedno sa svojim sestrama i prijateljima bavila umjetničkom fotografijom. Sofija Aleksejevna Trubeckaja, koja se u septembru preselila iz Menšova u Moskvu, pisala je svom sinu Ženji, koji je živeo u Jaroslavlju: „...Jučer su mi poslali fantastičnu sliku iz „Demona“: na strmoj litici, Manja Hitrova portretiše Demon, samo što je više ličio na vješticu nego na demona, a dolje je bila Marija obučena kao Tamara, on ide po vodu, i ispalo je jako slatko i odabrano mjesto je bilo divlje.” Lokacija za ovo snimanje bila je strma obala rijeke Rozhai u blizini Menshova. Fotografije života Menšova na dači koje je snimila Olga Trubetskoy bile su popularne među njenim rođacima i morala je da ih napravi nekoliko setova po narudžbi. U tome joj je pomogla sestra Marina. Gdje su sada ove fotografije? Kako bi bilo zanimljivo pogledati život koji je vrvio u Menšovu prije 120 godina.

Po novonastaloj tradiciji, imendan Nikolaja Petroviča Trubeckog proslavljen je početkom oktobra, u Menšovu. Za ovu proslavu, odrasli Trubetskoy su dolazili tamo na nekoliko dana. Djeca Trubetskoy od ljeta nisu odlazila odatle, a cijeli septembar su bili prepušteni sami sebi. Stigavši ​​da ih poseti u Menšovu, Sofija Aleksejevna je iznenađeno napisala svom sinu Jevgeniju: „... Ovde je sve vreme takva zabava, takvo uzbuđenje, pa čak i neka vrsta zanosa da mi se činilo da sam izašla iz mraka u zaslepljujuće svjetlost koju nikako ne podnosim.”

Na kraju ljetne sezone prijatelji sestara Trubetskoy došli su u Menshovo. Tu su bili Marija Račinskaja i njen brat Aleksandar, Boris Lopuhin, Aleksej Kapnist, Marija Hitrova i druge komšije iz Vorobjova. Za slavljenika je priređeno iznenađenje i odigrana je šarada. Sofija Aleksejevna Trubeckaja je napisala: „...Slatka u šaradi bila je Marina, koja je plesala ceo balet. Manya Khitrova ju je naučila raznim baletskim igrama, a ona je tako graciozna i slatka, i igra kao balet. ... Jučer je prikazala paklenu vatru u kraljevstvu Plutona, i plesala brzi ples u ljupkom crvenom i crnom kostimu, obasjanom svjetlucavom, i bila je tako ljupka.” Konačno, nakon proslave imendana, svi Trubetskojevi, njihovi rođaci i prijatelji napustili su Menšovo da bi se u njega vratili sledećeg leta.

Lidija Aleksejevna Lopuhina provela je cijelo ljeto 1889. na svom imanju u blizini Moskve. Zimi se tetka Lida dogodila nevolja, imala je moždani udar, nakon čega je uslijedila djelomična paraliza. Jedna vrsta lijeka bio je svježi seoski zrak. Lidija Aleksejevna je dovedena u Menshovo na ljeto. Sa njom je došao i bolničar koji je stalno pratio njeno stanje. Iz Moskve je dr. Roth s vremena na vrijeme dolazio da je vidi. I moram reći da je boravak u prirodi malo pomogao pacijentu. Utrnula ruka i noga Lidije Aleksejevne postepeno su se vratile na svoje prethodne senzacije.

Sljedeća 1890. godina bila je značajna za imanje Menšova po tome što ga je posjetio poznati ruski filozof Vladimir Sergejevič Solovjov. Poznanstvo između njega i Sergeja Trubeckog dogodilo se 1888. Od tog trenutka Trubetskoy je postao Solovjevov učenik i jedan od njegovih najboljih sledbenika. Godine 1889. Sergej Nikolajevič Trubeckoj odbranio je magistarski rad na Moskovskom univerzitetu pod naslovom „Metafizika u antičke Grčke" Ovo djelo je značajno povećalo njegov ugled među ruskim filozofima. Disertacija je objavljena i u obliku knjige. Priznati stručnjaci u ovoj oblasti počeli su obraćati pažnju na njegova filozofska djela. I Sergej Nikolajevič je iz kategorije studenata prešao u kategoriju prijatelja poznatog filozofa. Dolazak Vladimira Solovjova u Menšovo već je bio poseta starijeg prijatelja mlađem.

Ranije je bilo poznato da je Solovjov došao kod Trubeckih na imanje Uzkoye. Dvaput je 1890. posjetio Sergeja Trubeckog i imanje Menšovo. Ova činjenica postala je poznata iz dnevnika Olge Trubetskoy. Nažalost, nije navela kojih dana je Solovjev došao na njihovo imanje u blizini Moskve. Vjerovatno zbog velikog priliva prijatelja i rođaka, Olga Nikolajevna je ovog ljeta vodila dnevnik u napadima i jednostavno nije zapisivala datume Solovjevljevog dolaska. Ali već u jesen, prisjećajući se utisaka prošlog ljeta, Olga Nikolaevna je zapisala u svoj dnevnik svoje zanimljive utiske iz posjete ove izuzetne osobe.

“Ljeto je proteklo u velikom metežu: kuća (u Menšovu) je stalno bila puna ljudi. Tokom ovog mjeseca (sredina avgusta-septembra) imali smo užasno puno ljudi. Manya Rachinskaya je dolazila dva puta i svi Kapnisti, Alyosha (Lopukhin?) skoro svake sedmice. Solovjev, koji je prvi put došao na jedan, a drugi put na dva dana, ostavio je mnogo da priča o sebi. Njegov izgled drugi put bio je spektakularniji. Svi smo doručkovali u prepunoj i bučnoj gužvi, sto se protezao preko cijele sobe. Odjednom se otvaraju ulazna vrata i na njima se pojavljuje ogromna figura Solovjova sa neverovatno raščupanom kosom. Puhao je jak vjetar, nagnuo se kroz prozor kočije, a vjetar mu je otkinuo šešir, i stigao je iz Podolska nepokrivene glave, izazivajući čuđenje u selima usput i radoznalost dječaka koji su jurili nakon kočije sve dok su imali hrabrosti. Njegov izgled ga već fascinira. Tetka Gruša se prema njemu odnosila neprijateljski i ne bez straha. Iz nekog razloga smatrala ga je antikristom i osjećala se jezivo s njim. Mama mu također nije u potpunosti vjerovala. Bilo je dosta debata o tome da li će pozirati ili ne. Posebno mi se nije dopala njegova duga kosa i poslužila je kao argument za njegovo poziranje. Ceo dan je šetao šumom ili baštom sa Serjožom, a viđali smo ga samo za ručkom, doručkom i čajem, iu kratkim periodima zajedničkog sedenja na terasi posle ručka i doručka. Naravno, primijetio je koliko smo svi zauzeti njime, i pojačao toplinu u našem smislu. Bilo je to neobično toplo, suvo veče nakon vrućeg dana. Svi su se izlili na livadu i otišli na ivicu litice do tri breze, na Linino mesto, a Solovjov i Serjoža su nam se pridružili. Solovjev nas je upozorio da se ne plašimo ako noću čujemo buku, pa čak i vriske. Nekad ga posjećuju duhovi, a u posljednje vrijeme sve su to neke strašne životinje, nekad pijetlovi neobične veličine, nekad majmuni, a nekad pohrle da ga kljucnu ili ugrizu, a onda vrisne. Ova poruka izazvala je veliko uzbuđenje i smeh u mlađem društvu. Ubrzo su svi primetili nekakvu belu, okretnu mačku koja je lebdela oko nas, a kada smo krenuli dalje, lebdela je oko Solovjova, crtajući krugove oko njega. U dugačkom makintošu, raščupane glave, u sumraku noći koja se približavala, njegov lik je bio zaista izvanredan, i iako je išao ispred sa Grušom i Serjožom, do njega su dopirali isečci razgovora mladih koji su išli iza. "Ne bojte se ove mačke", rekao je iznenada okrenuvši se prema njima, "ovo je moja pudlica." Kada smo otišli u krevet, kuća je još bila puna uzbuđenja i smijeha. Svi su čekali Solovjevljev vrisak i smišljali kako da reaguju na to. Spavao sam sa Grušom Panjutinom, a preko puta, preko puta, Solovjovom. Takođe nismo dugo spavali i slušali komešanje u sestrinskoj sobi. Odjednom je neko tiho pokucao na naša vrata i začulo se glasno grebanje. Osećali smo se neprijatno. Kruška je otvorila vrata, a ispostavilo se da je Solovjevljeva mačka iza vrata... Nikada se nije pojavila ni pre ni posle, a njeno pojavljivanje na vratima bilo je potpuno neprijatno.”

Naravno, Solovjev je došao u Menshovo ne da šokira ili uplaši lokalnu i dačku publiku, već da posjeti svog prijatelja i razgovara s njim o pitanjima filozofije. U jednom od pisama iz Berlina, u koje je Sergej Trubeckoj otišao sa svojom porodicom u kasnu jesen 1890. godine, pisao je svojoj majci: „...Olga i vi me pitate za Solovjevov članak: za mene to nije bila novost, jer Solovjov mi ga je pročitao u Menšovu.” . Nakon toga, prijateljski odnosi između braće Trubetskoy i Vladimira Solovjova nastavili su se do njegove smrti. Inače, Vladimir Sergejevič Solovjov je umro u leto 1900. godine, dok je bio u poseti Petru Nikolajeviču Trubeckom na njegovom imanju Uzkoje.

Kao i obično, u ljeto 1891. članovi porodice Trubetskoy stigli su na svoje imanje u blizini Moskve. Ali raspoloženje turista nije bilo posebno radosno. Princeza Agrafena Aleksandrovna Obolenskaja počela je brzo i snažno propadati. Olga Trubetskaya je u svom dnevniku napisala: „Teta Gruša opada i stari zastrašujućom brzinom. Ovo joj je bilo posljednje ljeto u rodnom mjestu. Umrla je 22. oktobra 1891. godine.

Početak sezone dacha 1892. dogodio se u sporovima između Sofije Aleksejevne Trubetskoy i članova njene porodice. Nakon što je pročitala upravo objavljeni članak Lava Tolstoja "Prva faza", mama, koja ranije nije podnosila Lava Tolstoja, iznenada je postala njegova obožavateljica. Prestala je da jede jela od mesa, a umesto lanenih stolnjaka naredila je da se sto prekrije kupljenom uljanom krpom. Tata, Eugene, pa čak i njene kćeri, podigli su oružje protiv nje. I ismijavali su njene nove hirovite gotovo u lice.

Između ostalih detalja ovog ljeta, Olga Trubetskoy se prisjetila pojave ciganskog logora u blizini Menšova. U svom dnevniku za 12. jul napisala je: „Danas imamo logor Cigana izvan Posiberekhe. Idemo tamo u gomili i svi Vališčevski i Menšovski su takođe došli da pogledaju. Divno su rasprostranjene kroz male šume, ali same su – uprkos poeziji divljine – neprijatne, tuđe i neprijatne.” Među novim licima ove godine, Mitya Istomin je došao u Menshovo.

U Menšovu je 10. avgusta proslavljen rođendan princeze Marine Nikolajevne Trubeckoj. Lokalni seljaci i djeca također su bili pozvani na praznik na posjed posjednika. Njena starija sestra Olga zapisala je u svoj dnevnik: „Marina je juče napunila 15 godina. Proslavljeno je u večernjim satima uz iluminaciju. Djevojke Eršov su ovdje živjele 2 dana. Za seljačku djecu praznik je bio potpun - igrala su se na kasama u bašti cijeli dan i cvilila. Uveče je upaljena iluminacija, a cela bašta je bila ispunjena ljudima, bilo je kolo, pevalo se i igralo. Ljudi su zujali svuda. ... Ispred trema su se čuli bučni uzvici odobravanja plesača, čuo se topot nogu, monotoni ritam harmonije.”

Cijelo ljeto 1893. u Menšovu su vladali tišina i dosada. Samo na nekoliko dana ujak Petja i tetka Lina Samarina došli su da ostanu na imanju Trubeckoj u blizini Moskve. Predstavnici omladine Trubetskoy i njihovi rođaci okupili su se ovdje tek u septembru. Došavši sa imanja Molodenki Samarinih, Olga Trubeckaja je ovde zatekla veselo i bučno društvo. Među gostima ovde su bili Sergej Evreinov, Mihail Osorgin, princ Nikolaj Gagarin i Dmitrij Istomin. „Buka, galama je bila užasna“, prisjetila se Olga, „osim toga, kiša je pljuštala a da se nije sjećala sebe, a sva ta buka nastala je u kući.“ Ovome treba dodati da se u kući Menšovski nekoliko dana okupilo nekoliko mladih, ljupkih djevojaka, a mladi predstavnici aristokratskih porodica pokušali su se pokazati u punom sjaju. „Mitička Istomin je živo razgovarao sa Linočkom i ponekad je, „po rečima pesnika“, počeo da izjavljuje pesme. Nikolaj Gagarin nije napustio Marinu i bio je u nekom uzbuđenom stanju. Jadna Olga je samo gledala opštu zabavu, a da u njoj nije učestvovala. Svoje utiske je samo zapisala u svoj dnevnik: „Teta Lida i mama su veoma zadovoljne i oživljene uskrsnućem bivšeg Menšova.“

Sljedeće godine u Menšovu se dogodilo mnogo više događaja vrijednih spomena u porodičnim listovima knezova Trubetskoy. Olga Nikolajevna, koja je sredinom maja stigla u Menšovo sa Krima, ovde se osećala kao kod kuće. Otišla je nekoliko dana na imanje svog brata Petra Nikolajeviča "Uzkoye", napisala je u svom dnevniku: "U Uzkoye nema sela Menshovskaya i njegove ljepote, nema mirisa iz cvjetnih livada, ali ujutro u Menshovu nema tako svijetlih i hladnih kutaka na terasama, ni ove ljepote cvijeća, bogatstva, sjaja boja i nesvakidašnje arome ruža, karanfila, minjoneta.”

Glavni događaj Menšova 1894. godine bila je proslava 17. rođendana sestre Marine. Pripreme za to počele su nekoliko sedmica unaprijed. Ujak Pjotr ​​Fedorovič Samarin, koji je ovog ljeta živio više nego inače, u Menšovu, uzeo je pripreme za proslavu u svoje ruke. Unatoč godinama, lično je crtao i izrezao transparente, lijepio papirne balone i lampione za osvjetljenje. Napravio je scenario prema kojem je trebalo da se održi gala događaj, uključujući i nastup. Ali, ostalo je malo vremena i snimili smo prvu komediju na koju smo naišli, "Zbuna". U predstavi su trebali učestvovati: Olga, Varvara i Grigorij Trubeckoj, Sergej Evreinov. Ujak Petya Samarin preuzeo je ulogu lakeja. Tri dana prije proslave počele su probe. Svi stanovnici Menšovskog živjeli su nekoliko dana u iščekivanju ovog praznika, oprezno gledajući u nebo. I ovo ljeto je bilo neobično kišno i svi su se bojali da će na ovaj poseban dan opet padati kiša.

Konačno, 16. avgusta 1894. gosti su počeli da pristižu u Menšovo. Stigla su braća Petar i Ivan Rajevski, Vladimir Evreinov, Dmitrij Istomin, braća, prinčevi Jevgenij i Sergej Ščerbatov, knez Nikolaj Gagarin. Vrijeme je bilo veličanstveno, a zastave i lampioni su bili okačeni u bašti za rasvjetu. Ali pred kraj dana ponovo je počela da pada nepodnošljiva kiša i svi su požurili da se sklone u kuću. Ali ovo veče je bilo planirano generalna proba performanse. Svi gosti, kako ne bi pokvarili utiske o predstojećem nastupu, poslani su u sobu na drugom spratu. A proba je bila u sali u kojoj je postavljena bina. Umorni od svojih poslova, domaćini i gosti otišli su rano na spavanje, radujući se sutrašnjem prazniku. Marina je bila oduševljena, a nikakva kiša joj nije mogla pokvariti raspoloženje.

Ujutro 17. avgusta svi su se spremili za misu u Vorobjovo, ali je ona otkazana. Tada je raspisana lutrija. Tata je osvojio pletenu vunenu kapu, odmah je stavio i prošetao po kući govoreći svima kako će mu biti topla glava zimi. Vrijeme je bilo surovo za stanovnike i goste Menšova. Sunce je sijalo i grijalo, a zatim se skrivalo iza kišnih oblaka, iz kojih je lila hladna kiša. Mladi ljudi su iskoristili trenutke kada je bilo sunčano i istrčali iz kuće da igraju tenis. Pyotr Fedorovich je namamio igrače osnivanjem nagradne igre. Odmah su zaboravili na kišu i počela je igra na sreću u kojoj se nisu štedjeli. Kao rezultat toga, Petya Raevsky i Zhenya Trubetskoy su iskrivile noge. Za one koji su ostali u kući, na balkon su izlivene orgulje.

Marija Golitsina i njen muž stigli su na doručak. Slovili su kao jedni od najboljih organizatora plesova na moskovskim haus balovima i dočekani su sa velikim zadovoljstvom. Na večeru su stigli poslednji gosti: sa susednog imanja Vorobjovo, njegova vlasnica Varvara Sergejevna Eršova, a iz Moskve, muž Antoninine sestre Fjodor Samarin. Iz pisma Lidije Aleksejevne Lopukhine proizlazi da je svečana večera završena sa dva pucnja iz topa. Ali o kakvom se pištolju radi i odakle su ga Trubeckijevi dobili, nije se moglo utvrditi.

Nakon večere uslijedila je predstava i odrasli koji nisu sudjelovali u njoj su se povukli u sobu za kartaškim stolom da igraju vint. Predstava je uspjela, glumci su uživali u predstavi, a publika im se smijala. Posebno dobar bio je Grisha, koji je igrao glavnu ulogu. Pjotr ​​Fedorovič, koji je igrao malu ulogu lakeja, izašao je da se pokloni kao pravi umetnik i bio je aplauziran više od bilo koga drugog. Nakon predstave, glumci su otpjevali i stihove posvećene Marini.

Nakon predstave svi su otišli u baštu, obojenu lampionima. Sveštenici iz susjednih crkava: Prokhorovskaya i Akulininskaya došli su da vide iluminaciju. Potonji je sa sobom doveo cijelu svoju porodicu. Lidija Lopuhina je bila iznenađena u svom pismu: "Kakva je to žeđ za užitkom da se vratiš noću po takvom vremenu i samo plivaš, jer kažu da do Akulinina teče neprekidna rijeka." Po mišljenju tetke Lidije, osvetljenje je išlo veoma loše: „kišila je kiša, a uz to su tokom predstave doneli i sveće sa lampiona“. Ali mladima se sve dopalo, divili su se lepoti okićenih uličica i šetali do 11 sati uveče.

Slavlje je završeno loptom. Orgulje su unesene u salu i počelo je plesanje, koje je, po mišljenju zastarjele tetke Lidije, izgledalo kao demonska opsjednutost. Marinu, koja je dobila veliki broj poklona, ​​na mazurci je uručio Pjotr ​​Fedorovič Samarin sa glavnim poklonom - dragocjenim brošom sa brojem 17. Tako je u Menšovu protekao najupečatljiviji dan ljeta 1894. godine. Nakon njega, gosti su počeli da napuštaju Menšovo. Dana 27. avgusta mama i njene mlađe sestre otišle su na Krim, a tata, tetka Lida, Olga i Griša ostali su na dači. A od septembra Olga Trubetskaya ostala je potpuno sama u Menšovu. Od proleća se bavi baštovanstvom i cvećem. Uzevši seljaka Gavrjušku za pomoćnika, kopala je u vrtu i, ne štedeći staro drveće, dovela ga u red. U jesen je Olga Nikolaevna započela malu renovaciju, odnosno novo proširenje kuće. Od ove godine tata se nekako udaljio od ekonomskih poslova, a njegovi sinovi Sergej i Evgenij, u međusobnoj prepisci, zabrinuti za njegovo finansijsko stanje, savjetovali su se kako da mu pomognu.

Nažalost, kneginja Olga Nikolajevna Trubetskaja je donijela hroniku svoje porodice samo do 1894. godine, a detalji o boravku Trubeckovih u Menšovu od 1895. malo su poznati. Međutim, u narednim godinama, članovi porodice Trubetskoy nastavili su dolaziti u Menshovo. Štaviše, porodica Trubetskoy počela je rasti zahvaljujući rođenoj djeci, kojima je ljeti jednostavno bio potreban svježi seoski zrak. Sergej Nikolajevič je iz braka sa princezom Praskovjom Vladimirovnom Obolenskom (1860-1914) imao decu: Mariju (1888-1934), Nikolaja (1890-1938) i Vladimira (1891-1937). . Inače, princeza Praskovya Vladimirovna bila je unuka kneza Andreja Petroviča Obolenskog, brata bivšeg vlasnika sela Menšova, kneza Ivana Petroviča Obolenskog. Ovako se, kroz brak, predstavnica kneževske porodice Obolenskog vratila na imanje svojih predaka.

Drugi brat, Evgenij Nikolajevič, oženio se princezom Verom Aleksandrovnom Ščerbatovom 1889. Imali su i djecu: Sergeja, Sofiju i Aleksandra. Mlađu decu Nikolaja i Sofije Trubeckoj zamenili su njihovi unuci u dečijim sobama kuće Menšova. Kćerke Nikolaja Petroviča, nakon što su se udale, otišle su u kuće svojih muževa. Ali na poziv djedova i baka, njihovi unuci: prinčevi Trubetskoy i Gagarin, Lopukhin, Samarina i Osorgin, u pratnji roditelja, posjetili su ih na imanju u blizini Moskve.

Godine 1895. umrla je Lidija Aleksejevna Lopukhina i imanje Menšova je u potpunosti prešlo u posjed Nikolaja i Sofije Trubetskoy. Međutim, nisu dugo kontrolisali svoje voljeno imanje u blizini Moskve. 19. jula 1900. godine, u Menšovu, knez Nikolaj Petrovič Trubeckoj je umro od slomljenog srca. I sledeće godine umrla je i njegova supruga, princeza Sofija Aleksejevna Trubetskaja.

Zajedno sa njima preminuli su i njihovi vršnjaci koji su došli da ostanu u Menšovu.

Izvanredna osoba koja je više puta posjetila Trubetskojeve na njihovom imanju u blizini Moskve bio je njihov daleki rođak Pjotr ​​Fedorovič Samarin (1831-1901). Nakon što je diplomirao na Pravnom fakultetu Moskovskog univerziteta, stupio je u državnu službu. Tokom Krimskog rata, Pjotr ​​Fedorovič je ušao u vojsku i učestvovao u neprijateljstvima. Nakon objave manifesta o oslobođenju seljaka 1861. godine, Pjotr ​​Samarin je napustio službu i posvetio se unapređenju seljaka. Bio je prvi mirovni posrednik u Bogorodskom okrugu Moskovske gubernije. On je svojim seljacima dodijelio mnogo više zemlje nego što je to zahtijevalo Manifest. Bio je tulski pokrajinski vođa plemstva. 1880-ih, Pyotr Fedorovich se povukao iz državnih poslova, živio je u Moskvi i sa svojim imanjem Molodenki, Epifanski okrug, Tulska gubernija. Bio je inteligentan, obrazovan, načitan čovek, posedovao je veliku erudiciju, bio je poznat kao poznavalac i ljubitelj umetnosti. Posjedovao je bogatu zbirku rijetkih bakropisa i gravura. Posebno je bila poznata njegova zbirka djela Rembrandta.

Pjotr ​​Fedorovič Samarin je bio blisko upoznat sa Levom Nikolajevičem Tolstojem. Njihovo poznanstvo, koje je preraslo u prijateljstvo, dogodilo se 1857. Šezdesetih godina 19. vijeka Samarin je često dolazio kod Tolstoja na njegovo imanje u Tuli "Jasnaja Poljana". Lev Nikolajevič, 1860-70, uzvratio je posjetu Molodenkiju. A okupili su se zbog zajedničke strasti za lovom. Ali njihovi pogledi na život bili su radikalno različiti. Često su njihovi razgovori završavali svađom. Dok su bili mladi, našli su snage da oproste jedno drugom. Ali s godinama, nestrpljenje prema principima drugih ljudi se pogoršavalo. Godine 1881. u Jasnoj Poljani je izbio još jedan spor oko smrtne kazne. Petar Samarin se zalagao da oni koji su umešani u ubistvo cara Aleksandra 2 budu pogubljeni. Lav Tolstoj je bio kategorički protiv toga. Dogodila se nemila scena, nakon čega je odnos između prijatelja zahlađen. Nastavili su da se sastaju, ali zapisi u dnevniku pokazuju da Lev Nikolajevič više nije smatrao Samarina svojim prijateljem. Pjotr ​​Fedorovič Samarin postao je prototip Sahatova, junaka komedije Lava Tolstoja "Plodovi prosvjetljenja"

Posjed Menshovo došao je u posjed njihovog najstarijeg sina, princa Sergeja Nikolajeviča Trubeckog. Do tada je postigao veliki uspjeh u svojoj karijeri. U godini očeve smrti odbranio je doktorsku disertaciju na Moskovskom univerzitetu i imenovan je za vanrednog profesora na katedri za filozofiju. Istovremeno je postao jedan od urednika časopisa „Pitanja filozofije i psihologije“. Braća Sergej i Evgenij Trubeckoj, početkom 1900-ih, postali su jedni od izuzetnih filozofa tog vremena. Stariji brat je ušao u istoriju ruske filozofske misli kao autor sopstvenog originalnog koncepta, koji je sam nazvao „teorijom konkretnog idealizma“. Sergej Trubetskoy je stvorio temeljna djela o historiji antičke filozofije, ontologije, epistemologije i studija kulture.

Sergej Nikolajevič je kombinovao naučni i nastavni rad sa opsežnim društvenim aktivnostima. Od samog početka formiranja liberalnog pokreta u Rusiji, aktivno je učestvovao u njegovom formiranju. Godine 1902. postao je redovni profesor na svom rodnom univerzitetu i dobio čin državnog savjetnika.

U septembru 1905. godine, doktor filozofije Sergej Nikolajevič Trubeckoj postao je prvi izabrani rektor Moskovskog univerziteta. U to vrijeme u Rusiji je došlo do reforme javnog obrazovanja i revolucionarnih nemira. Studenti su uvijek bili aktivno uključeni u demonstracije, a univerzitet je nekoliko puta zatvaran. Sva ta iskustva uticala su na mladog rektora. Dana 29. septembra 1905. godine, nakon žučne rasprave u kancelariji ministra narodnog obrazovanja o pitanjima reforme univerzitetskog obrazovanja, Sergej Nikolajevič je umro od cerebralnog krvarenja.

Princ Evgenij Trubeckoj je kratko služio u Demidovskom liceju. Godine 1893. pozvan je da predaje u Kijevski univerzitet. Desetak godina njegovog života vezano je za Kijev. Ovdje se aktivno bavio naučnim radom i postao profesor filozofije. Tokom ovih godina, Evgenij Nikolajevič je retko posećivao Menšovo. On i njegova porodica proveli su ljetne mjesece u "Nari" - moskovskom imanju oca njegove supruge, princa Ščerbatova, koje se nalazi u okrugu Vereisky u Moskovskoj guberniji. Godine 1906. Evgenij Nikolajevič se preselio u Moskvu. Ali čak i nakon preseljenja, on i njegova porodica rijetko su posjećivali Menshovo. Imali su svoje imanje u Kaluškoj provinciji i okrugu - Begičevka. Tamo je porodica Evgenija Nikolajeviča provela veći dio ljeta.

Mlađi brat Grigorij, koji je diplomirao na Istorijsko-filološkom fakultetu Moskovskog univerziteta, odabrao je karijeru diplomate i ušao u službu u Ministarstvu vanjskih poslova. Nakon što je postavljen na mjesto atašea u ruskom poslanstvu u Carigradu, do 1901. Grigorij Nikolajevič je već postao prvi sekretar ove ambasade. Prema nekim izvještajima, bio je i na diplomatskim dužnostima u Beču i Berlinu. Ako je tokom godina službe u inostranstvu ljeti došao u Rusiju na odmor, onda je bez sumnje posjetio roditelje i brata Sergeja, koji je živio u Menšovu.

Nakon smrti princa Sergeja Nikolajeviča, imanje na obalama Rožaje ostalo je njegovoj porodici i prešlo na njegovu suprugu Praskovju Vladimirovnu Trubetskoj. Nekim čudom, knjiga sa godišnjim izvještajima o imanju Menshovo za 1903 - 1910. sačuvana je u arhivi kneza N. P. Trubeckog. Iz ove knjige možete saznati o prihodima i rashodima posjednika ovog posjeda. Za sve određene godine rashodi su uvijek premašivali prihode, odnosno ovo imanje Trubetskoy u blizini Moskve bilo je neisplativo. Novac je potrošen na plate: upravnika, baštovana, kuvara, pastira, vodonoše i radnika. Uz to, novcem posjednika kupljen je „grub“, plaćeno osiguranje, plaćene dažbine (porezi), izvršena plaćanja za obavljanje seoskih radova, popravku kuća i drugih objekata, kao i grijanje na peći. Deo prihoda obuhvatao je novac dobijen od: prodaje stoke (telad, ždrebad) i iznajmljivanja konja. Na njivama gospodara uzgajali su se: raž, ovas, heljda, krompir i kupus. Možda je dio uroda prodat i prihod od toga je također uključen u prihod. U to vrijeme ekonomskim pitanjima nisu se bavili gospoda, već menadžer kojeg su oni angažovali, a koji je bio odgovoran za godišnji izvještaji. Najvjerovatnije su vlasnici imanja bili nezadovoljni svojim menadžerima, jer se u izvještajima za ovih osam godina pominju tri imena: do avgusta 1907. bio je Boltuhov, zatim Šutov, a od avgusta 1909. Mosalski.

Iz memoara sina Sergeja Nikolajeviča, Vladimira, objavljenih pod naslovom „Kirasirske beleške“, poznato je da su Trubeckijevi, čak i nakon porodične tragedije 1905. godine, nastavili da provode letnje mesece na imanju Menšova. Vladimir Sergejevič se prisjetio ljeta 1911. godine provedenog na ovom imanju u blizini Moskve. “Kao i obično, ljeto smo proveli s cijelom porodicom na imanju Menšov u blizini Moskve, gdje sam vježbao poluinstrumentalno snimanje područja koristeći kupljenu vagu, vođen udžbenikom topografije barona Brinkena.

S obzirom na predstojeću službu, ljeti sam svaki dan pomalo jahao na konju kupljenom od kozaka iz „konvoja Njegovog Veličanstva“. Bio je to srednje veliki, ali vrlo fini lovorski konj, kojemu sam iz dječaštva i stila radi, lično odrezao rep i odrezao grivu, dajući konju glupi anglizirani izgled i, štoviše, nazvao ga “Bang-bang.” Na ovom mustangu bio sam strašno nesmotren i izvodio sam prilično glupe trikove i svakakve trikove, ozbiljno zamišljajući da poimam najvišu konjičku mudrost. Preskočio sam sve lokalne, pa čak i udaljene jarke i ograde na jadnom Bang Bangu. Uzalud je skakao, ali s takvim entuzijazmom i srcem da je nesretnu zvijer doveo do iznemoglosti i gotovo do potpunog uništenja prednjih udova. Ovako sam se pripremao za službu u konjici. Porodica me je, naravno, počela smatrati divnim konjanikom. ...

Uglavnom, ljeto 1911. za mene je proteklo tiho, bez događaja. Ovo je bilo poslednje leto koje sam živeo sa svojom majkom i nisam nigde napustio Menšov, izuzev dva putovanja u Kalušku provinciju da posetim svoju mladu, koju sam i dalje isto tako strastveno voleo.”

A nakon 1911. godine, imanje Trubeckovih je tokom ljetnih mjeseci bilo ispunjeno brojnim rođacima. Tek od 1914. godine situacija na imanju Menshovo mogla se promijeniti. Ove godine je umrla vlasnica imanja, princeza Praskovya Vladimirovna Trubetskaya. Zatim 1914. prvi Svjetski rat. Nažalost, ništa se ne zna o ovom periodu u životu porodice Trubetskoy. No, može se dogoditi da je imanje u Menšovu i dalje bilo svojevrsni centar u koji su sa zadovoljstvom dolazili mladi članovi plemićkih aristokratskih porodica: Trubeckijevi, Lopuhini, Obolenski, Samarini, Gagarini, Osorgini, Kapnisti, Mansurovi i drugi. porodice u srodstvu sa vlasnicima. Velika prekretnica, koja je sve preokrenula u sudbini Rusije, promijenila je tok života u ovom ugodnom kutku moskovske regije. Nakon Oktobarske revolucije 1917. godine, imanje Trubetskoy u blizini sela Menshovo je propalo.

Sudbina članova ove kneževske porodice razvijala se drugačije. Nakon što se 1906. preselio iz Kijeva u Moskvu, Evgenij Nikolajevič Trubeckoj je radio kao profesor na Moskovskom univerzitetu. Imao je priznat autoritet u oblasti pravne filozofije. Evgeny Trubetskoy je bio aktivan publicista i branio je ideju nezavisnosti crkve od države. Njegova filozofska djela poznata su i u modernim vremenima. Osim naučni rad Bavio se i politikom. 1907-1908, Evgenij Nikolajevič je bio član Državnog saveta. Trubetskoy je učestvovao u organizaciji i aktivnostima niza naučna društva: Psihološki na Moskovskom univerzitetu, Religijsko-filozofsko društvo im. Vl. Solovjov i drugi; manje poznat. Bio je inicijator i učesnik izdavačke kuće „Put“ (1910–17). Godine 1918, iz očiglednih razloga, morao je pobjeći iz Moskve u Ukrajinu, prvo u Kijev, a zatim u Odesu. Zajedno sa oficirima Dobrovoljačke vojske preselio se u Novorosijsk, gde je 1920. umro od tifusa.

Njegov mlađi brat Grigorij Nikolajevič vratio se iz inostranstva 1906. godine, gde je bio na diplomatskim dužnostima. Zajedno sa bratom, od 1906. do 1910. uređivao je društveno-politički časopis Moskovski nedeljnik. Godine 1912. Grigorij Trubeckoj se vratio u diplomatsku službu i bio je savjetnik za bliskoistočne poslove. 1915-1915 bio je ruski izaslanik u Srbiji. Od 1917. do 1918. Grigorij Trubeckoj je bio učesnik „Pomesnog saveta“. Godine 1918. napustio je boljševičku Moskvu i otišao na jug Rusije, gdje je bio šef odjela za vjerska pitanja u vladi Denjikin. U sklopu vlade P.N. Wrangela, zamijenio je P.B. Struvea, koji je bio odgovoran za vanjske odnose. Godine 1920. Grigorij Nikolajevič je emigrirao sa Krima u inostranstvo, prvo u Austriju, a zatim u Francusku. Učestvovao je u političkom životu ruske emigracije, sarađivao sa izdanjima strane ruske štampe. Princ Grigorij Nikolajevič Trubeckoj umro je 1930. godine u predgrađu Pariza.

U zaključku priče o vlasnicima imanja Menshovo, spomenut ćemo djecu Sergeja Nikolajeviča Trubetskoga, koji su također ovdje proveli svoje djetinjstvo i mladost. Najstariji sin Nikolaj, po uzoru na oca i ujaka, upisao je 1908. godine Moskovski univerzitet na Istorijsko-filološki fakultet. Prije toga bavio se etnografijom, folklorom, lingvistikom, historijom i filozofijom. Nakon što je 1912. godine završio studije na odsjeku za uporednu lingvistiku, Nikolaj Sergejevič je ostavljen na odjelu. Postepeno je postao jedan od vodećih ruskih lingvista, folklorista i slavista. Oktobarska revolucija nije doprinijela njegovom bavljenju naukom, te se iz Moskve preselio na jug, a zatim 1920. emigrirao iz Rusije u Bugarsku. Ovdje je vodio naučne i nastavne aktivnosti na Univerzitetu u Sofiji kao profesor. Poslednje godine svog života Nikolaj Sergejevič Trubeckoj proveo je u Austriji, gde je radio kao profesor slavistike na Univerzitetu u Beču. Nije se bavio politikom, ali ga je sovjetska vlast smatrala svojim neprijateljem, kao i fašistički Gestapo. Brojni pretresi u njegovom stanu, oduzimanje njegovih radova i prijetnja hapšenjem doveli su ga u grob.

Autor memoara „Bilješke jednog kirasira“, Vladimir Trubetskoy, koji je imao veliku porodicu, nije mogao da ode u inostranstvo i ostao je da živi u Sovjetskoj Rusiji. Sva imovina mu je oduzeta i morao je preživjeti nego živjeti. Tokom NEP-a došlo je do privremenog poboljšanja, a Vladimir Sergejevič, pod pseudonimom V. Vetov, počeo je da objavljuje svoje priče u časopisu „World Pathfinder“. Ali došle su strašne 30-te. Časopis je zatvoren, a jedan od njegovih autora Vladimir Trubeckoj je 1934. sa porodicom prognan u daleki Andijan. Optužen je da je imao veze sa prekomorskim monarhističkim centrom, čiji je vođa navodno bio njegov stariji brat Nikolaj Sergejevič Trubeckoj, koji je emigrirao iz Rusije. Kasnije je optužba promijenjena, a ispostavilo se da je bivši princ “član nacionalfašističke organizacije”. Tamo, u centralnoj Aziji, Vladimir Sergejevič je napisao, naravno, ne za objavljivanje, već za svoju porodicu, memoare „Kirasirske beleške“. U ljeto 1937. Vladimir Trubetskoy je uhapšen. Njegovu dalju sudbinu nije teško predvideti. U ovoj strašnoj godini, prekinuti su životi nekoliko miliona bivših plemića, sveštenika i običnih ljudi, na koje je pala sumnja na sovjetski režim.

Starija sestra, Marija Sergejevna, udala se za Apolinarija Konstantinoviča Hreptoviča-Butenjeva 1910. Najvjerovatnije su nakon 1917. napustili Rusiju.

Menšovljevi seljaci.

Započećemo priču o životu seljaka sela Menshovo, kao i sela Akulinino i sela Stolbishchevo, od vremena kada su počeli da se prezivaju, odnosno od 1870-ih. Tokom ovih godina počele su se sastavljati porodične liste svakog sela u svim volostima okruga Podolsk. Inače, 1870-ih ova naselja su postala dio novoformirane Šebancevske volosti. U spiskovima je bio naznačen glava porodice, veličina kolibe i drugih objekata (brda, šupe, štale), broj radnika i zanimanje lokalnih seljaka. U selu Menšov registrovano je 15 porodica, od kojih su se samo četiri glave prezivala. To su Vasilij i Ivan Fedorovič Jačmenjev, koji su živeli svaki u svom dvorištu, Aleksej Stepanovič Frolov i Andrej Vasiljevič Bušarin. Selo Akulinino se sastojalo od 27 domaćinstava, ali se samo jedan seljak, Sergej Ivanovič Lisenkov, prezivao. U selu je bila kafana. Čuvan je u kući bezemljaša, bivšeg sluge Gavrile Abramoviča. I sam je živio kao radnik kod vlasnika, a kuću je iznajmio kao kafanu podolskom trgovcu Ivanu Petrovu. za 25 rubalja. Za selo Stolbishchevo još nisu pronađeni takvi spiskovi. Sve kuće u ovim selima bile su prizemne, drvene, pokrivene slamom.

Seosko društvo Menšovski kupilo je svoje zemljište od zemljoposednika tek 1877. Do tog vremena, seljani su smatrani privremenim obveznicima, i koristeći zemljište koje im je dodijeljeno, nastavili su da obrađuju zadužbinu bivšeg zemljoposjednika i plaćaju mu naknadu. U vrijeme otkupa zemljišta u Menšovu je bilo 48 revizijskih duša. Zemljište koje je kupio još nije bilo podeljeno među zemljoposednikovom decom i pripadalo je princezi Sofiji Aleksejevni Trubeckoj, Lidiji, Aleksandru, Borisu, Sergeju, Mariji i Olgi Aleksejevni Lopuhin i Emiliji Aleksejevni Kapnist. Prema povelji, udio seoskog društva bio je dodijeljen: imanje - 2 dessiatinas 2294 sazhensa; oranica - 118 des. 1794 hvati; kosenje sijena - 16 des. 360 čađ; grm - 1 dec. 1320 čađi; ispod rijeka i bara - 2245 hvati; ispod puteva i ulica - 1 dec. 1032 hvati; ukupno 141 des. 1845 čađi.. Osim toga, za njega u pustinji Baikova: oranica - 12 des. 1536 čađ; sjenokoše - 3 des. 524 hvati; grmlje - 4 dec. 1200 čađi; ispod rijeke - 720 hvati; ukupno 20 des. 1580 hvati. Ukupno, Menšovskom seoskom društvu dodijeljeno je 162 desetine od 1025 hvati, sa svim zgradama na njima.

Godine 1889. ponovo su sastavljeni izvještaji za volosti okruga Podolsk koji opisuju seljačka domaćinstva. Ovaj put se odnosilo na osiguranje imovine seljaka. Pored opisa kolibe i gospodarskih zgrada, ovi popisi su ukazivali i na stoku koju je seljak posjedovao. Do tada je većina seljaka već upisala svoja prezimena. U selu Menšov te godine je bilo 17 dvorišta, na kojima je bilo 47 drvenih zgrada. A bili su u vlasništvu seljačkih porodica: Boleznovi (2 porodice), Morozovi, Bušarovi (2 porodice), Jahmenjevi (3 porodice), Grigorijevi, Frolovovi (2 porodice), Mironovi (2 porodice), Lavrentijevi (2 porodice), Rodionovi. U selu su živjele tri porodice Jahmenjev, koje su bile u rodbini, ali su živjele odvojeno, svaka sa svojim dvorištem.

U selu Akulinino te godine je bilo 110 drvenih objekata u 25 dvorišta. Lokalni stanovnici su imali sljedeća imena: Koroljevi, Romanovi, Lisenkovi (2 porodice), Borisovs (2 porodice), Kuznjecovi (2 porodice), Lovyrevs, Yarkins, Pogodini, Tikhonovi, Monahovi (3 porodice), Ermakovi, Shmarins (2 porodice) , Sinitsyns , Novikovs, Borunovs, Privezentsevs, Semyonovs Mashkovs. U selu Stolbishchevo, u 15 dvorišta, bilo je 78 drvenih zgrada koje su pripadale seljačkim porodicama: Mjasnovi, Čekmarjevi, Čukanovi, Leonovi (2 porodice), Čihačevi, Smislovi, Kolobaškini i Gorlovi.

Godine 1888. vlasnica imanja Menšovo, Lidija Aleksejevna Lopukhina, odlučila je da obnovi granične linije i razgraniči seljačku parcelu u dači sela Menšov. Ali ona to nije učinila sama, već je izdala punomoć tajnom savjetniku, knezu Nikolaju Petroviču Trubeckom. Očigledno su nastali sporovi između zemljoposednika i seljaka oko korišćenja zemlje. Godine 1889. izmjereno je sporno zemljište. Stvar je išla na sud, prema kojem je 1892. godine zemlja dodijeljena seljacima Menšovskog. Vlasnici zemljišta se nisu složili sa ovom odlukom i uložili su žalbu višem organu. Kako je slučaj završio još nije utvrđeno.

Do početka 20. veka u selu Akulinino živelo je: 202 stanovnika, u Menšovu - 108, u Stolbiščevu - 97. Godine 1911. deo zemlje u blizini sela Akulinino pripadao je vlasniku imanja Vorobjov, V.I. Ershov. Iste godine u selu Akulinino nalazila se zemska škola. Poverenik je supruga general-majora Elene Mihajlovne Eršove. Učiteljica Agripina Aleksandrovna Morozova. Pravoučitelj sveštenik Nikolaj Kalugin

Menshovo u godinama sovjetske vlasti.

Izvršnom komitetu Šebancevskog poslat je telegram o preduzimanju mera za zaštitu imanja Menšovo. Od umjetničkog blaga, osim mitološkog atlasa, koji je ranije poklonjen Univerzitetu, ništa nije pronađeno.

Pozdrav, moji radoznali čitaoci, ili kako kažu u Kini, „Nihao“. Verovatno se pitate zašto sam odjednom počeo da govorim kineski? To je jednostavno! Danas bih vam želio reći o najljepšem i istovremeno najopasnijem Mount Everestu.

Everest, ili kako ga lokalno stanovništvo naziva Chomolungma, smatra se najvišom tačkom na zemlji iznad nivoa mora. Postoji toliko mnogo legendi i priča oko ovog nevjerovatnog vrha da počnete razmišljati, "možda bih trebao riskirati da osvojim Everest?"

Odmah ću vam reći sanjarima i samo ljubiteljima avanture da čak i među obučenim profesionalnim penjačima neće svi riskirati da se popnu na Chomolungmu. Samo na fotografijama i video zapisima penjači se smeju od sreće, stojeći među ledom koji se ne topi. U stvarnosti, ovo je izuzetno opasna po život aktivnost. Samo jedan od deset pokušaja da se popne na Everest je uspješan. U drugim slučajevima, mnogi se jednostavno vrate kada do vrha ostane nekoliko desetina metara.

Visina Everesta iznad nivoa mora

To je zato što su posljednji metri najteži i najopasniji, a malo se ljudi usuđuje riskirati svoje živote još jednom. Visina Everesta iznad nivoa mora, prema zvanično prihvaćenim podacima, iznosi 8848 metara, ali sporovi i dalje traju. Kina, na primjer, vjeruje da je visina najviše planine na svijetu četiri metra manja. Izvršili su mjerenje ne uzimajući u obzir ledenu kapu.

Ali Amerikanci su uz pomoć navigacijskih instrumenata utvrdili da je Everest dva metra viši, Talijani, općenito, smatraju da je planina jedanaest metara viša od službene brojke. Generalno, dok debata traje, zvanična visina ostaje ista. Ali svake godine planina raste za nekoliko centimetara, zbog stalnog kretanja litosfernih ploča.

Chomolungma: neke istorijske činjenice

Iz istorije je poznato da je Everest nekada bio dno drevnog okeana. Ali zbog početka pomeranja titanskih ploča, kada se indijska litosferna ploča sudarila sa Evroazijskom, podigao se veliki himalajski planinski lanac. A na njegovom čelu je bio Everest. Ploče nastavljaju da se pomeraju, tako da će planina tek rasti u bliskoj budućnosti. Naravno, da ga ne gaze stotine turista koji pokušavaju da se popnu na vrh, brže bi rastao. Šalim se.

Mnogo je obožavatelja na svijetu koji sanjaju da barem jednom u životu osvoje ovu misterioznu planinu. Ali često njihovim snovima nije suđeno da se ostvare, a glavni razlog za to je... Uostalom, za punopravnu ekspediciju je potrebno nešto poput 100.000 dolara. I to ne uključuje činjenicu da zdravlje mora biti jednostavno idealno. U najmanju ruku, trebali biste mirno trčati 10 kilometara krosa. Najmanje.

Najoptimalniji period za penjanje na Everest

Everest je dio velikog lanca Himalaja. Sam Everest je okružen mlađom braćom, tako da planinu u punom sjaju možete vidjeti samo penjući se na susjedne vrhove.

Zimi temperatura na vrhu Everesta može pasti na -60 0 C. A ljeti, najtopliji mjesec jul se ne diže iznad -19 0 C. Ali proljeće se smatra najpogodnijim sezonom za penjanje. Ljeti su česte monsunske padavine na vrhu. A u jesen je već opasno, zbog mogućih lavina.

U kojoj se državi nalazi najviši Mount Everest?

Ovdje je bilo dosta kontroverzi, jer su Nepal i Kina bili jako dugo u sukobu, a kada je uspostavljen relativni mir (iako više liči na okupaciju nego na mir), odlučeno je da se granica povuče tačno usred vrh Everesta. Sada se zvanično planina nalazi na teritoriji dvije države i podjednako se smatra vlasništvom obje zemlje. Južni dio Everesta nalazi se u Nepalu, a sjeverni u Tibetu, autonomnoj oblasti Kine.

Do sredine devetnaestog veka Knchenjunga se smatrala najvišom planinom, ali zahvaljujući velškom matematičaru Džordžu Everestu, koji je dokazao da je Everest viši, naučni svet je prepoznao ovu činjenicu. Planina je dobila ime po njemu.

Temperatura na vrhu Everesta

Generalno, na Everestu nije vruće, recimo. Temperatura tamo nikada ne prelazi 0 stepeni. Najhladniji mjesec je januar. Tokom ovog mjeseca prosječan nivo termometra je -36 stepeni Celzijusa, a može pasti i do -60 stepeni. Najtopliji mjesec je jul. Možete udobno da se „zagrejete“ na minus 19 stepeni Celzijusa (prosečna vrednost).

Gdje je najljepši pogled na Everest?

Da biste vidjeli koliko je Everest lijep, potrebno je savladati nekoliko prepreka.

Prvo- je popeti se na vrh Kalapatthara.

Odavde se otvara pogled na glečer, kao da se Everest nadvija nad cijelim svijetom.

Sekunda– odaberite dobro vrijeme za snimanje, jer zbog slabe vidljivosti možete provesti cijeli dan, a ne napraviti nijednu fotografiju. Vrijeme u planinama se stalno mijenja, a svaki minut ovdje je zlata vrijedan.

Osvajači Everesta: najpoznatiji Zemljini zapisi

Prva osoba koja se popela na vrh Everesta bio je naučnik Edmund Hillary, u pratnji svog pomoćnika šerpe Tenzing Norgay, lokalnog stanovnika i vodiča.

Najmlađim osvajačem vrha smatra se 13-godišnji Amerikanac Jordan Romnro. Naravno, ni Japanci nisu stajali po strani, a najstariji osvajač bio je Japanac - 80-godišnji Yuchiro Miura

Lista se nastavlja, na krovu našeg svijeta postavljeni su razni rekordi. Koristili su ga za snowboard, slanje poruka i fotografija na društvene mreže i još mnogo toga.

Taj koji je priredio sjajnu predstavu freestyle snowboarda bio je Marco Siffredi. Ne brkati sa Rokom.

Pogledajte fotografije i samog Mont Everesta i njegove okoline, kojih je internet prepun, i shvatićete zašto ova planina tako privlači putnike širom sveta. Inače, Yandex je napravio nešto poput virtuelne turneje do Everesta.

Po svom značaju, Everest se može porediti samo sa, koji se smatra najdubljim na svetu.

Iako se Everest smatra krovom svijeta, druga planina značajne visine je Lhotse, koji je njegov susjed. I čuveni vulkan Rusije i Evrope, koji je ujedno i jedan od sedam najvećih vrhova svijeta.

Šta znači iznad nivoa mora?

Zanimljivo pitanje, zar ne? Pre nekoliko vekova naučnici su odlučili da bi bilo ispravnije izmeriti visinu kopna počevši od morske linije. Zgodno je i nema nepotrebnih pitanja. Uostalom, sve iznad mora je kopno i na njemu mogu živjeti životinje i ljudi, a ono što je ispod je morsko dno. Naravno, i to je sa zemlje, ali ljudi tu ne mogu da žive.

Dakle, svako mjerenje visine planina i raznih grebena mjeri se upravo na ovaj način, od nivoa mora. Da je tačka izveštavanja bila drugačija, Everest više ne bi bio najveći vrh na svetu. A njegovo mjesto zauzeo bi čuveni havajski vulkan Mauna Kea, visok 4200 m, spuštajući se još 6000 metara. Ukupan iznos izračunajte sami.

Neobična priča o osvajanju vrha Everesta

Tokom građanskog rata u Srbiji, pre mnogo vekova, kada je brat krenuo protiv brata, jedan mladić se zaljubio u prelepu devojku, ali im nije suđeno da budu zajedno jer su im porodice neprijatelji. Devojci se takođe dopao momak. Na kraju krajeva, bio je hrabar i snažan, i što je najvažnije, nije se povlačio od svoje ljubavi. Uprkos zabranama i neprijateljstvu, borio se za svoju voljenu.

Ali, nažalost, zaljubljeni par je saznao za njihovu vezu i odlučio da devojku nasilno oženi i odvede svom mužu u drugo selo. Devojka je uspela da svom ljubavniku prenese poruku o ovom događaju. A zaljubljeni momak odlučio je ukrasti svoju voljenu i pobjeći od neprijateljstva i rata koji im je nametnut.

Na dan kada je trebalo da se održi obred venčanja, mlada je posebnom kočijom prevezena do mesta gde je mladoženja čekao. Ali na putu, kolica je sustigao zaljubljeni momak, koji je savladao pratnju, uzeo svoju djevojku i odjahali su što dalje. Ali ovdje ih je čekao neuspjeh, jer konj nije mogao dugo nositi dvoje ljudi, pa je brzo ostao bez para. I u to vrijeme je poslata potjera za bjeguncima.

A kada su ljubavnici već sustizali, djevojka je počela moliti za njihovo spasenje. Bog je, čuvši tako iskrenu molbu da spasi svoju voljenu osobu, odlučio pomoći. Odjednom se pod parom podigao jak vihor i odneo ih do podnožja planine Čomolungma.

I od tada, planinari koji žive na najsvetijem mjestu vjeruju da su ih bogovi izabrali. Stoga se tradicija još uvijek sveto poštuje.

Koliko košta osvajanje Everesta?

Svako ko je čitao o Everestu zna da putovanje nije jeftino. A sa prosječnim proračunima koštat će 100.000 dolara, ili čak više. Najveći dio ovog iznosa ići će za naknadu koju plaća svaki turista koji želi da osvoji najvišu planinu. Košta 35.000 dolara i revidira se svake godine.

Naravno, mnogi od vas će biti ogorčeni, “pljačka” i tako dalje. Ali i sa ovakvim brojkama ima dovoljno voljnih, a njihov broj svake godine raste. Ali svaki penjač koji osvoji Everest ostavlja za sobom planine smeća, a ko će počistiti? Na kraju krajeva, ne možete da isporučite prevoz na planinu, jer je vazduh veoma razređen. I neće se svaka osoba usuditi ustati i očistiti prljave turiste.

Naravno, većina opreme postaje neupotrebljiva ili jednostavno nepotrebna, na primjer, rabljene boce s kisikom, a dovući dodatni teret na vrh je vrlo teško. Uostalom, sa svakim kilometrom postaje sve teže hodati, a težina je bitna kada se penjete na vrh.

Za svaku osobu, porast može trajati različito, od mjesec do 4. Sve zavisi od vašeg zdravlja i iskustva u penjanju na druge planinske vrhove.

Pa, ako ipak riskirate da idete na ekspediciju, onda naučite sve o samoj planini i plaćanju unaprijed dodatne usluge vodiče i vodiče, ne računajući nosače i samu opremu za penjanje. Napravite predračun za uspon i samo naprijed!

Sretno u osvajanju Everesta i prisjetite se mudrosti planinara koji su tu živjeli mnogo generacija: „Everest ima dušu, poštuje duh i karakter osobe koja je odlučila da ga osvoji. A ako to uradiš samo zbog sujete, planina ti se nikada neće pokoriti!”.

Nadam se da vam je moj članak bio koristan i da ćete ga podijeliti sa svojim prijateljima. Napišite svoja pitanja i pretplatite se na. Vidimo se opet!

U kontaktu sa

Već duže vrijeme, pitanje - koja je najviša planina na svijetu - nikoga ne zbunjuje. Svi znaju: najviša planina je Everest ili Chomolungma.

Prvi koji su Everest proglasili najvišom planinom na svijetu bili su indijski naučnik R. Sikdar i engleski geometar M. Hennessy. To se dogodilo u drugoj polovini 19. veka. Od tada je izvršeno nekoliko mjerenja, a prije šest godina zvanična visina planine priznata je kao 8848 m.

Iznenađujuće, tako naizgled očigledan autsajder kao što je ugašeni vulkan Muana Kea na Havajskim ostrvima polaže pravo na palmu i status najviše planine na svijetu. Njegova vidljiva visina je nešto iznad 4200 m, ali to je samo privid: glavni dio impresivne planine skriven je pod vodom - oko 6000 m.

Everest – Meka za penjače

Everest se nalazi u planinskom lancu Himalaja, misterioznoj i surovoj regiji. Najviša planina na svijetu dobila je ime po Georgeu Everestu, engleskom geografu i geodetu koji je uložio mnogo truda u istraživanje ovog planinskog lanca.

Prvi uspon na Everest ostvaren je 1953. godine. Od tada su opremljene stotine ekspedicija čiji je cilj osvajanje Chomolungme. Penjače privlači teškoća penjanja na najvišu planinu na svijetu: niske temperature, visoka razrijeđenost atmosfere, orkanski vjetrovi, lavine pretvaraju penjanje na Everest u opasnu i ekstremnu avanturu, koja je, međutim, nedavno dobila komercijalni karakter.

Ako su se prvi usponi obavljali sami, a rizik od smrti bio previsok, sada se situacija promijenila. Većina penjača koji osvajaju Everest su dio komercijalnih ekspedicija. Cijena takvog uspona je od 40.000 dolara. Naravno, rizik od stradanja tokom napada na planinu i dalje ostaje, ali uz odgovarajuću organizaciju i povoljne klimatske uslove, stotine penjača se bezbedno vraćaju sa vrha Everesta, proživjevši najdivnije i najneverovatnije trenutke u svom životu.

Ukupno je na Čomolungmi umrlo više od 200 ljudi od 1953. Uprkos ogromnoj opasnosti, penjanje na Everest je san svih penjača na svijetu; letvica po kojoj mjere svoja postignuća.

Mauna Kea - Havajsko svetište

Slava Chomolungme, njena bogata i dramatična istorija, zasjenila je očiglednu činjenicu da je najviša planina na svijetu još uvijek havajski vulkan.

Aboridžini su ovu planinu smatrali svetim mjestom i obožavali su je. Na havajskom jeziku "mauna kea" znači "bijela planina" - tokom cijele godine, uprkos tropskoj klimi, pjenušavi snijeg leži na njegovom vrhu, sabijen u snježno bijele kape. Neprohodna šuma prekriva padine planine, a desetine retkih vrsta životinja i biljaka zaštićeno je prirodnim rezervatom koji se nalazi na Mauna Kei.

Vulkan je poznat svim astronomima na svijetu - jedno je od najboljih mjesta za posmatranje nebeskih tijela. Na njegovom vrhu nalazi se više desetina opservatorija, a 2014. godine počela je izgradnja najmoćnijeg teleskopa na svijetu.

Podnožje planine nalazi se na dnu okeana na dubini od skoro 6000 m, a ukupna visina vulkana je preko 10200 m. Spor oko toga koja je planina najbolja - Everest ili Mauna Kea - može se riješiti ako se priznajte da je Everest najviša planina na svijetu iznad nivoa mora, a havajski vulkan je jednostavno najviša planina.

Predivan Elbrus

Najviša planina u Rusiji je prelepi Elbrus, vulkan u planinskom sistemu Velikog Kavkaza. Njegova visina je 5642 m nadmorske visine, što Elbrus čini najvišom planinom ne samo u Rusiji, već iu cijeloj Evropi.

Glasine o veličanstvenom vrhu doprle su do mnogih naroda, pa je prilično teško navesti tačno porijeklo imena vulkana.

Dvije sjajne glave Elbrusa su svojevrsni simboli Kavkaza, a glečeri planine hrane rijeke: Kuban, Malku, Baksan, pritoke Tereka.

Još uvijek se vode sporovi oko toga da li je Elbrus ugašeni vulkan ili je "uspavan". U svakom slučaju, u njegovim dubinama se još uvijek čuvaju vruće mase, a mineralni izvori odmarališta Sjevernog Kavkaza izviru u debljini vulkana.

Elbrus je rodno mjesto ruskog planinarstva. Prvi uspon na veličanstvenu planinu obavljen je 1829. godine. Od tada je najviša planina u Rusiji postala mjesto masovnog planinarenja i turizma, a u sovjetsko vrijeme odmor na ovoj planini bio je najprestižniji i najotmjeniji događaj.

Elbrus je nedavno postao jedna od planina na svijetu koje se najviše skija. Na njegovim stazama ima snijega od novembra do maja, a neke skijaške staze su dostupne tokom cijele godine. Ukupno na planini ima preko 30 kilometara skijaških staza, a radi na desetine žičara. Svake godine hiljade turista jurišaju na vrhove Elbrusa, skijaju i bordaju i dive se zadivljujućim prizorima.

Najviše planine su neverovatne tvorevine prirode; veličanstven, prijeteći, privlačan. Žeđ za osvajanjem vrhova nikada neće napustiti čovečanstvo, što znači da planine čekaju svoje osvajače.

Ovaj članak je logičan nastavak moje pseudoistraživačke zanatske aktivnosti. Upravo su me razmišljanja na temu herojskog istraživanja krajnjeg sjevera u 17. vijeku navela na razmišljanje o demografiji tog vremena.
Za početak ću iznijeti ideju na kojoj sam završio prethodni članak, a to je: Kako se brzo čovječanstvo umnožava i nije li historija previše rastegnuta u poređenju sa zečjom okretnošću ljudi.

Pregledao sam mnoge članke na temu demografije ruske porodice. Naučio sam sljedeću vrlo važnu stvar za mene. Seljačke porodice su obično rasle od 7 do 12 djece. Da li je to bilo povezano sa način života, porobljavanje ruskih žena i, uopšte, realnosti tog vremena. Pa, barem nam zdrav razum govori da je život u to vrijeme bio manje pogodan za zabavu nego sada. Danas se osoba može baviti širokim spektrom aktivnosti. Ali u 16.-19. veku nije bilo televizije, kao ni interneta, pa čak i radija. Ali šta tek reći o radiju, pa makar knjige bile novost, a onda samo crkvene, a tek rijetki su znali čitati. Ali svi su hteli da jedu, a da bi vodili domaćinstvo i ne bi umrli od gladi u starosti, trebalo im je mnogo dece. Osim toga, samo stvaranje djece je međunarodna zabava i ne gubi na važnosti ni u jednoj eri. Štaviše, ovo je pobožna stvar. Nije bilo kontracepcije, niti je bilo potrebe za njom. Sve to uzrokuje veliki broj djece u porodici.
Rano su se vjenčali, prije nego što je Peter imao 15 godina. Nakon Petera je bliže 18-20. Generalno, 20 godina se može uzeti kao dob za rađanje.
Također, naravno, neki izvori govore o visokoj smrtnosti, uključujući i novorođenčad. Ovo je nešto što pomalo ne razumem. Po mom mišljenju, ova izjava je neosnovana. Čini se da su davna vremena, nema naučnog i tehničkog napretka u medicinskom smislu, nema instituta za akušerstvo i ginekologiju i sve to. Ali za primjer uzimam svog oca u čijoj je porodici imao 5 braće i sestara. Ali svi su rođeni u prilično udaljenom selu bez ovih akušerskih trikova. Jedini napredak koji je napravljen je struja, ali je malo vjerovatno da bi mogla direktno pomoći zdravlju. Kroz život se malo ljudi iz ovog sela obratilo ljekaru za pomoć i, koliko sam mogao vidjeti, apsolutna većina je doživjela 60-70 godina. Naravno, svašta je bilo posvuda: nekoga bi ugrizao medvjed, nekoga bi utopio, neko bi izgorio u svojoj kolibi, ali ti gubici su bili u granicama statističke greške.

Od ovih uvodnih napomena pravim tabelu rasta jedne porodice. Kao osnovu uzimam da prva majka i otac počinju da rađaju sa 20 godina, a sa 27 već imaju četvoro dece. Ne uzimamo u obzir još tri; recimo da su iznenada umrli na porođaju ili se tada nisu pridržavali pravila o sigurnosti života, za šta su platili, a neki muškarci su čak odvedeni u oružane snage. Ukratko, oni nisu nasljednici porodice. Svako od ovo četvoro srećnika, recimo, ima istu sudbinu kao i njihovi roditelji. Rodili su sedmoro, četvoro je preživelo. A ono četvoro koje su rodile one koje su prve dve rodile nisu postale originalne i krenule stopama svojih majki i baka i svaka je rodila još 7 dece od kojih je četvoro odraslo. Izvinjavam se zbog igre reči. Sve je jasnije u tabeli. Dobijamo broj ljudi iz svake generacije. Uzimamo samo zadnje 2 generacije i prebrojavamo ih. Ali, pošto su za uspješno rađanje potrebni muškarac i žena, pretpostavljamo da su u ovoj tabeli samo djevojčice, a druga identična porodica za njih rađa dječake. A onda izračunavamo indeks nataliteta za 100 godina. Zbir 2 generacije ljudi podijelimo sa 2, pošto smo za svaku djevojku prinuđeni da dodamo muškarca iz susjedne porodice i dobijeni broj podijelimo sa 4, koliko smo ljudi imali u našim uslovima, na prvom nivou ove piramide. Odnosno, tata i mama su iz porodica u kojima se rađaju samo dječaci i samo djevojčice. Sve je to uslovno i samo da bi se prikazao nivo mogućeg nataliteta preko 100 godina.

Odnosno, pod ovim uslovima, broj stanovnika bi se povećao 34 puta godišnje. Da, ovo je samo potencijal, pod idealnim uslovima, ali onda taj potencijal imamo na umu.

Ako pooštrimo uslove i pretpostavimo da samo 3 djece dođe u fazu rađanja, dobićemo koeficijent 13,5. Povećanje od 13 puta u 100 godina!

A sada uzimamo potpuno katastrofalnu situaciju za selo. Penziju niko ne plaća, kravu treba pomuziti, zemlju orati, a ima samo 2 djece. A u isto vrijeme dobijamo natalitet od 3,5.

Ali ovo je samo teorija, čak i hipoteza. Siguran sam da mnogo toga nisam uzeo u obzir. Okrenimo se velikoj Viki. https://ru.wikipedia.org/wiki/Population_Reproduction

Dodaci od 04.05.16

Jedan od komentatora na drugoj stranici mi je ukazao na apsurdnost kalkulacija, jer se kod nataliteta 2 djece u porodici ne može primijetiti porast. Jednostavno će doći do smjene generacija. Štaviše, prirodno će se pojaviti čak i neki minus, jer neće svi imati sreće da prežive. Ovdje matematika ustupa mjesto običnom zdravom razumu. Dodaću još tačne 2 tabele sa minimalna količina 2,5 djece po porodici i 3 djece. Istovremeno, stolovi se sada grade uz uslov da se poštuje princip da je žena ta koja rađa djecu. kao i ukupan broj žena i muškaraca starijih od 100 godina treba da bude jednak. Pokazalo se da su koeficijenti: 4,25 za porodicu od 2,5 djece i 8,25 za porodicu od 3 djece. 2,5 djece se ostvaruje tako što se uzimaju 2 uslovne porodice i jedna od njih rađa 2 djece u generaciji a druga 3. U narednoj generaciji, naprotiv, prva rađa 3 djece, druga 2. Neki možda misle da nema dovoljno muškaraca za žene, ali ponavljam da su tabele uslovne, radi jasnoće, sa ravnomjernom raspodjelom muškaraca i žena. To znači da ima još stotine porodica, među kojima je potreban broj za sklapanje brakova.

Kao što sam već rekao, čak i neke greške i neke apsurdne konvencije nimalo ne mijenjaju sliku. I naravno, ni na koji način ne mijenjaju suštinu članka.
Kraj dopunskog perioda.

Da se vratimo na temu razvoja medicine koja je pobijedila visok mortalitet. Ne mogu vjerovati u veliku medicinu naznačenih zemalja, a po meni je visok rast u njima samo u poređenju sa niskim rastom u evropskim zemljama, a prije je bio na istom nivou.
A Rusija je u 19. veku, sudeći po istoj Viki, bila na 2. mestu po natalitetu u svetu, posle Kine.
Ali glavna stvar koju vidimo je rast stanovništva od 2,5-3% godišnje. A skromnih 3% godišnje pretvara se u 18 puta povećanje stanovništva za 100 godina! Povećanje od 2% čini povećanje od 7 puta u 100 godina. To jest, po mom mišljenju, ove statistike potvrđuju mogućnost takvog porasta (8-20 puta na 100 godina) u Rusiji u 16.-19. vijeku. Po mom mišljenju, život seljaka u 17.-19. veku nije bio mnogo drugačiji, niko ih nije tretirao, što znači da bi povećanje trebalo da bude isto.

Otprilike smo shvatili da se čovječanstvo može višestruko umnožiti za vrlo kratko vrijeme. Različite kritike ruskih porodica to samo potvrđuju; bilo je mnogo djece. To potvrđuju i moja zapažanja. Ali da vidimo šta nam govori statistika.

Održivi rast. Ali ako uzmemo najniži koeficijent od 3,5 puta za 100 godina, što je MNOGO manje od 2 ili 3% godišnje koje imaju neke napredne zemlje, onda je i to previsoko za ovu tabelu. Uzmimo interval 1646-1762 (116 godina) i uporedimo ga sa našim koeficijentom od 3,5. Ispostavilo se da je oskudna demografija trebala dostići 24,5 miliona za 100 godina, ali je dostigla samo 18 miliona za 116 godina. A ako računamo rast tokom 200 godina u granicama od 1646. godine, onda bi 1858. trebalo da bude 85 miliona, ali imamo samo 40.
I skrećem vam pažnju na činjenicu da je kraj 16. i čitav 17. vek za Rusiju bio period velike ekspanzije na teritorije sa veoma teškim klimatskim uslovima. Sa takvim povećanjem, mislim da je to teško moguće.

Dođavola sa 17. vekom. Možda je neko negdje falio ili je kvantitet nadoknađen kvalitetom. Uzmimo procvat Ruskog carstva u 19. veku. Samo period od dobrih 100 godina je naznačen kao 1796-1897, dobijamo povećanje od 91,4 miliona za 101 godinu. Već su naučili računati i ovladali apsolutno cijelom teritorijom, na maksimumu od čega je Republika Ingušetija umrla. Hajde da izračunamo koliko je stanovništvo trebalo da bude sa povećanjem od 3,5 puta u 100 godina. 37,4* 3,5 je 130,9 miliona. Evo! Već je blizu. I to uprkos činjenici da je Rusko carstvo bilo lider u natalitetu nakon Kine. I ne zaboravimo da je za ovih 100 godina Rusija ne samo dala ljude, već se u broju 128,9, koliko sam shvatio, uzima u obzir i stanovništvo pripojenih teritorija. Ali da budemo iskreni, generalno moramo da uporedimo unutar teritorija iz 1646. Generalno, ispada da je prema mršavom koeficijentu od 3,5 trebalo da bude 83 miliona, a mi imamo samo 52. Gde je 8-12 dece u porodici? U ovoj fazi, sklon sam vjerovati da je još uvijek bilo puno djece, prije nego u datim statistikama, ili kako god se Mironovljev rad naziva.

Ali možete se igrati s demografijom u suprotnom smjeru. Uzmimo 7 miliona ljudi u 1646. i interpoliramo sto godina unazad sa faktorom 3, dobićemo 2,3 miliona u 1550, 779 hiljada u 1450, 259 hiljada u 1350, 86,000 u 1250, 28,000 u 1150 i 9. godini. I postavlja se pitanje: da li je Vladimir krstio ovu šačicu ljudi?
Šta će se dogoditi ako interpoliramo stanovništvo cijele Zemlje sa minimalnim koeficijentom od 3? Uzmimo tačnu 1927. godinu - 2 milijarde ljudi. 1827. - 666 miliona, 1727. -222 miliona, 1627. -74 miliona, 1527. - 24 miliona, 1427. - 8 miliona, 1327. - 2,7 miliona... Generalno, čak i sa koeficijentom 3, u 627. godini je trebalo biti 400 ljudi živi na Zemlji! A sa koeficijentom 13 (3 djece u porodici) dobijamo populaciju od 400 ljudi u 1323. godini!

Ali vratimo se sa neba na zemlju. Zanimale su me činjenice, tačnije, barem neki zvanični izvori, informacije na koje sam se mogao osloniti. Opet sam poveo Vicki. Sastavio tabelu stanovništva velikih i srednjih gradova od početka 17. veka do kraja 20. veka. Uneo sam sve značajne gradove u Wiki, pogledao datum osnivanja grada i tabele stanovništva i premjestio ih kod sebe. Možda će neko nešto naučiti od njih. Za one manje znatiželjne, preporučujem da ga preskoče i pređu na drugi, po mom mišljenju, najzanimljiviji dio.
Kada pogledam ovu tabelu, setim se šta je tamo bilo u 17. i 18. veku. Treba da se pozabavimo 17. vekom, ali 18. vek je razvoj manufaktura, vodenih mlinova, parnih mašina, brodogradnje, proizvodnje gvožđa itd. Po mom mišljenju trebalo bi doći do povećanja gradova. Ali naše gradsko stanovništvo počinje da raste barem nekako tek 1800. godine. Veliki Novgorod je osnovan 1147. godine, a 1800. godine u njemu je živelo samo 6 hiljada ljudi. Šta si radio tako dugo? U drevnom Pskovu situacija je ista. U Moskvi, osnovanoj 1147. godine, već 100 hiljada živi 1600. godine. A u susjednom Tveru 1800. godine, dakle samo 200 godina kasnije, živi samo 16.000 ljudi. Na severozapadu se uzdiže glavni grad Sankt Peterburg, sa 220 hiljada ljudi, dok je Veliki Novgorod prešao nešto više od 6 hiljada. I tako u mnogim gradovima.

Deo 2. Šta se dogodilo sredinom 19. veka.

Istraživači „podzemne” istorije redovno nailaze na sredinu 19. veka. Mnogo neshvatljivih ratova, velikih požara, svakojakih neshvatljivih stvari sa oružjem i razaranjima koja se ne mogu porediti sa njima. Evo barem ove fotografije, gdje je na kapiji jasno naznačen datum izgradnje, ili barem datum kada su ove kapije postavljene, 1840. Ali u ovom trenutku ništa nije moglo ugroziti ili naškoditi opatiji ovih kapija, a još manje jednostavno uništiti opatiju. Bilo je okršaja između Britanaca i Škota u 17. veku, a onda tiho.

Tako sam, istražujući populaciju gradova na Wiki-u, naišao na nešto čudno. Gotovo svi ruski gradovi doživjeli su nagli pad stanovništva oko 1825. ili 1840-ih ili 1860-ih, a ponekad i u sva tri slučaja. Padaju mi ​​misli da su ova 2-3 neuspeha zapravo jedan događaj koji je nekako dupliciran u istoriji, u u ovom slučaju u popisima. I to nije procentualni pad, kao 1990-ih (ja sam računao maksimalno 10% 90-ih), već pad stanovništva za 15-20%, a ponekad i 30% ili više. Štaviše, 90-ih godina veliki broj ljudi su jednostavno migrirali. A u našem slučaju su ili umrli, ili su se ljudi našli u takvim uslovima da nisu mogli da rađaju decu, što je dovelo do toga. Podsjećamo na fotografije praznih gradova u Rusiji i Francuskoj iz sredine 19. stoljeća. Rečeno nam je da je brzina zatvarača duga, ali nema čak ni senki od prolaznika, možda je to baš taj period.

Napominjem još jedan detalj. Kada pogledamo demografski jaz, uporedimo ga sa vrednošću prethodnog popisa, drugi minus prvi – dobijamo razliku koju možemo izraziti u procentima. Ali ovo neće uvijek biti pravi pristup. Evo primjera Astrahana. Razlika između 56 i 40 je 11.300 ljudi, što znači da je grad izgubio 11.300 ljudi za 16 godina. Ali za 11 godina? Još ne znamo da li se kriza produžila na svih 11 godina, ili se dogodila, recimo, za godinu dana, 1955. godine. Onda se ispostavilo da je od 1840. do 1855. trend bio pozitivan, a moglo se dodati još 10-12 hiljada ljudi i do 55. bi ih bilo 57 000. Tada dobijamo razliku od ne 25%, već 40%.

Pa gledam i ne mogu da razumem šta se desilo. Ili je sva statistika falsifikovana, ili je nešto ozbiljno pomešano, ili su gardisti lutali od grada do grada i poklali hiljade ljudi. Da dođe do katastrofe, poput poplave, onda bi svi bili oprani za jednu godinu. Ali ako se sama katastrofa dogodila ranije, a onda je uslijedila nagla promjena svjetske paradigme, kao posljedica slabljenja nekih država koje su bile više pogođene i jačanja onih manje pogođenih, onda se dešava slika sa gardistima.

U nastavku, radi primjera, želio bih površno ispitati nekoliko neobičnosti u isječcima.

Grad Kirov. Došlo je do vrlo malog pada stanovništva u 56-63, ne velikog, samo 800 ljudi je izgubljeno. Ali sam grad nije sjajan, iako je osnovan bogzna koliko davne 1781. godine, a pre toga je imao i istoriju koja datira još iz doba Ivana Groznog. Ali početi graditi ogromnu katedralu u neupadljivom gradu Kirovu, Kirovska oblast sa 11 hiljada stanovnika 1839. godine, u čast posjete Aleksandra I Vjatkaskoj provinciji i nazvati je, naravno, katedralom Aleksandra Nevskog, čudno je. Naravno, 2 puta je niža od Isaka, ali je građena nekoliko godina, ne računajući vrijeme prikupljanja novca. http://arch-heritage.livejournal.com/1217486.html

Moskva.


Početkom 18. vijeka počelo je gubiti priličan broj stanovnika. Dopuštam mogućnost odliva stanovništva u Sankt Peterburg sredinom 18. vijeka, nakon izgradnje puta 1746. godine, kojim je, inače, trebalo mjesec dana da se do nje stigne. Ali 1710. godine, gdje je otišlo tih 100 hiljada ljudi? Grad se gradi već 7 godina i već je nekoliko puta bio poplavljen. Ne mogu da prihvatim da 30% stanovništva sa svojim stvarima, nije jasno kako prepuštaju prijatnu moskovsku klimu, naseljeni grad, u severne močvare i barake. A gdje je otišlo više od 100 hiljada ljudi 1863. godine? Da li se ovde dešavaju događaji iz 1812? Ili recimo previranja s početka 17. vijeka? Ili je možda sve jedno te isto?

To bi se nekako moglo objasniti nekom vrstom regrutacije ili lokalnom epidemijom, ali se taj proces može pratiti širom Rusije. Tomsk ima vrlo jasan okvir za ovu kataklizmu. Između 1856. i 1858. godine stanovništvo se smanjilo za 30%. Gdje i kako je prevezeno tolike hiljade vojnih obveznika bez prisustva željeznice? U centralnu Rusiju na zapadnom frontu? Istina takođe može zaštititi Petropavlovsk-Kačatski.

Čini se kao da je cijela priča pomiješana. I više nisam siguran da se ustanak Pugačova dogodio 1770-ih. Možda su se ovi događaji desili tek sredinom 19. veka? Inače ne razumem. Orenburg.

Ako ovu statistiku stavimo u zvaničnu istoriju, ispada da su svi nestali bili regruti za Krimski rat, od kojih su se neki kasnije vratili. Ipak, Rusija je imala vojsku od 750 hiljada. Nadam se da će u komentarima neko ocijeniti adekvatnost ove pretpostavke. Ali u svakom slučaju, ispostavilo se da potcjenjujemo razmjere Krimski rat. Ako su išli tako daleko da su skoro sve odrasle muškarce iz velikih gradova pomestili na front, onda su i iz sela, a to je već nivo gubitaka 1914-1920-ih ako se izrazi u procentima. A onda je bio Prvi svjetski rat i Građanski rat, koji je odneo 6 miliona ljudi, a ne zaboravite na španski grip koji je samo u granicama RSFSR odneo 3 miliona života za godinu i po dana! Čudno mi je, inače, zašto se takvom događaju tako malo obraća pažnja u istim medijima. Uostalom, ona je u svetu zahtevala od 50 do 100 miliona ljudi za godinu i po dana, a to je ili uporedivo ili više od gubitaka svih strana tokom 6 godina u Drugom svetskom ratu. Nije li ovo ista manipulacija demografskom statistikom, da bi se nekako smanjila brojnost stanovništva, kako ne bi bilo pitanja gdje je ovih 100 miliona ljudi otišlo, recimo, iste sredinom 19. stoljeća.

Svako ko je ikada bio u planinama pamti ih do kraja života. Ovo je tako nevjerovatan prizor da je jednostavno nemoguće zaboraviti. Ovdje, kada ste na vrhu, shvatite kakva ste zapravo buba. Ovde se odmara duša i telo, ovde se zaista možete opustiti, osetiti hladan planinski vazduh, razmišljati o nečem uzvišenom...

Koje planine su najpopularnije? Vjerovatno isti oni kojima letite na skijama ili snowboardu. Međutim, s vremenom shvatite da želite da se popnete više i postavite sebi pitanje – koja je najveća planina na svijetu? Ispostavilo se da je odgovor jednostavan - ovo je Everest, o kojem su nam više puta govorili u školi.

Čomolungma (8852 m)

Everest (ili, kako ga još nazivaju, Chomolungma), koji je dio ogromnog planinskog sistema Himalaja i nalazi se na teritoriji Nepala i Kine, dostiže visinu od 8852 nadmorske visine! Da bi došli do vrha, putnici provode sedmice i mjesece, a kada se tamo dođu, koriste masku za kiseonik - ako se to ne učini, možete ostati na vrhu zauvijek, jer je tamo zrak vrlo razrijeđen. U cijelom periodu samo oko 4.000 ljudi uspjelo je osvojiti vrh, a svake godine oko 500 volontera više pokušava to učiniti, ali ne uspijevaju svi.

Everest ima veoma interesantnu klimu. U podnožju planine rastu tropske biljke, dok na vrhu vlada nevjerovatan mraz (do -70 noću), a brzine vjetra dostižu i nekoliko stotina metara u sekundi. Čak i ako ste uspeli da dođete do vrha po ovakvim vremenskim uslovima, nećete se dugo zadržati. Prvo, razrijeđena atmosfera, drugo, jak mraz, treće, morate se spustiti na vrijeme dok je još svjetlo. Inače, spuštanje dole nije mnogo lakše nego gore. Međutim, mnogi putnici se toga uopće ne boje.

Nedavno su naučnici otkrili planinu na Marsu čija je visina čak 21,2 kilometra, odnosno više od dva puta viša od Everesta. Vjerovatno bi se penjači rado popeli na nju, ali mi još ne možemo letjeti na crvenu planetu, avaj.

Čogori (8611 m)

Čogori je drugi najviši planinski vrh nakon Everesta. Prvi put su ga otkrili istraživači 1856. godine i tada su ga odlučili nazvati K2 u čast drugog vrha Karakoruma. Međutim, godinama kasnije planina je dobila svoje današnje ime.

Zanimljivo je da su Britanci prvi put pokušali da se popnu na Chogori početkom 20. vijeka, ali su uspjeli. Italijani su prvi osvojili planinu 1954. godine.

Dugo se vjerovalo da je Chogori najviša planina na planeti, jer su mnogi istraživači tvrdili da njena visina može doseći 8900 metara. I tek 1987. godine obavljena su puna mjerenja, zahvaljujući kojima se ispostavilo da je prava visina Chogori 8611 m.

Penjanje na Čogori je tehnički veoma teško, tako da se do sredine 2000-ih na planinu popelo samo oko 250 ljudi, a još 60 je umrlo tokom uspona. Štoviše, uspješni pokušaji penjanja događali su se isključivo u toplim godišnjim dobima. Oni koji su zimi pokušavali da osvoje planinu su uvijek umirali.

Kančendžunga (8586 m)

Kanchenjunga je planinski lanac na Himalajima i nalazi se na granici Indije i Nepala. Masiv se sastoji od pet vrhova i svi su neverovatno visoki, ali Kanchenjunga Main je najviši.

Ne zna se tačno kada je masiv otkriven, ali se dugo smatrao najvišim planinama sve do sredine 19. veka. Prvi pokušaji osvajanja vrha počeli su 1905. godine, kada je ekspedicija koju je predvodio Aleister Crowley uspjela popeti samo na visinu od 6200 metara. Sljedeći pokušaj dogodio se 1929. godine, ali se i on završio neuspješno. Ali članovi ekspedicije koju je predvodio Charles Evans konačno su uspjeli dostići vrhunac 25. maja 1955. godine. Uspon se odvijao sa glečera Yalung.

Obično, s razvojem tehnologije, stopa smrtnosti prilikom penjanja na planine opada, ali to se ne odnosi na Kanchenjungu. Činjenica je da se broj slučajeva koji završavaju tragično samo povećava. Zanimljivo je da su skoro sve žene koje su pokušale da osvoje planinu umrle. Lokalno stanovništvo čak ima i legendu - kažu da planina ubija sve žene koje pokušavaju da se popnu na nju iz ljubomore.

Lhotse (8516 m)

Lhotse je dio planinskog lanca Mahalangur Himal, koji se nalazi na granici Kine i Nepala. Ima tri vrha, visina glavnog dostiže 8516 m.

Prvo uspješno osvajanje vrha dogodilo se 1956. godine, kada su to uspjeli izvesti članovi švicarske ekspedicije. Godine 1990. Rusi pod vođstvom A. Ševčenka uspeli su da se popnu na planinu duž Južnog zida. Do danas njihov rekord nije postignut, jer je penjanje na Lhotse na ovaj način neverovatno teško. Jedan od učesnika te ekspedicije kaže da se to dogodilo samo zbog činjenice da Sovjetski savez uspeo da okupi 17 vrsnih stručnjaka koji su znali kako da harmonično rade jedni sa drugima.

Ukupan broj ljudi koji su stigli na vrh prema podacima iz 2003. godine je oko 240, a oko 12 je umrlo.

Makalu (8481 m)

Broj pet na našoj listi najviših planina je Makalu ili Crni div. Ovo je planinski lanac koji se nalazi na Himalajima. Ima nekoliko vrhova, od kojih glavni doseže visinu od 8481 m.

Kao i nekoliko drugih učesnika u našoj ocjeni, planina se nalazi na granici Kine i Nepala, udaljena 22 km od Qomolungme. Prema istorijskim podacima, Makalu je poznat Evropljanima najmanje od početka 19. veka, ali su prvi pokušaji osvajanja vrha počeli tek sredinom 20. veka. Zašto? Objašnjenje je jednostavno - većina stručnjaka u to vrijeme željela je osvojiti najviše planine, a to su bili Everest i Lhotse, a ostalo ih je mnogo manje zanimalo. Međutim, s vremenom se ova situacija radikalno promijenila.

Prvi uspješan uspon na glavni vrh bio je 1955. godine - francuskoj grupi predvođenoj Jeanom Francom to je uspjelo. Na planinu su se popeli sjevernom rutom. Kasnije je bilo uspješnih uspona po drugim pravcima. Ako govorimo o Slovenima, poslednji koji su se popeli na Makalu bili su Ukrajinci iz grada Sumija, čiji je put trajao cela dva meseca.

Cho Oyu (8188 m)

Još jedan planinski vrh na Himalajima, koji se nalazi na granici Nepala i Kine, je Cho Oyu, čija visina dostiže 8188 m. Pripada planinskom lancu Mahalangur Himal i dio je planinskog lanca Chomolungma.

Nedaleko od Cho Oyu nalazi se prolaz Nangpa La, prekriven ledom. Njegova visina dostiže 5716 m. Kroz njega prolazi trgovački put kojim stanovnici Nepala dolaze do Tibeta. Sa druge strane je vrlo lako popeti se na planinu, ali sa nepalske strane je neverovatno teško, jer su putnici suočeni sa strmim zidom.

Prvi uspješan uspon na vrh dogodio se 1952. godine.

Dhaulagiri (8167 m)

Nastavljajući našu listu, ne možemo ne spomenuti Dhaulagiri ili Bijelu planinu, kako je ponekad nazivaju. Dhaulagiri je planinski lanac na Himalajima koji ima mnogo vrhova, od kojih je najviši Dhaulagiri I - njegova visina doseže 8167 m.

Prvi uspon na planinu dogodio se sredinom 20. veka, ali je uspešno osvajanje bilo tek 1960. godine, kada je ekipa najboljih evropskih penjača odlučila da se popne na vrh. To se dogodilo u maju, a prvi zimski uspon napravio je Japanac Akio Koizumi 1982. godine zajedno sa šerpom Nimom Wangchuom.

Manaslu (8156 m)

Naša lista završava Manasluom (Kutang), koji se nalazi na Himalajima. Planina je dio planinskog lanca Mansiri Himal, koji se nalazi u sjevernom Nepalu. Manaslu ima tri vrha: glavni, istočni i sjeverni. Prvi je najviši od njih, njegova visina doseže 8156 m.

Prvi uspješan uspon na vrh ostvaren je 1956. godine. Broj umrlih tokom uspona za cijelo vrijeme bio je oko 20 posto, što je mnogo, iako se ne može zaključiti po fotografiji.

Danas su planina i njena okolna područja dio Nacionalnog parka Manaslu, koji je osnovan prije 15 godina.