Život i smrt

Da li je smrt san?

« Strah od smrti dolazi od onoga što ljudi prihvatajuza jedan mali život, po sopstvenoj lažnoj idejiograničeni dio toga." (L.N. Tolstoj)

Šta se desilo smrt? Malo nas ozbiljno razmišlja o prirodi ovog fenomena. Najčešće sujevjerno izbjegavamo ne samo razgovore, već i razmišljanja o smrti, jer nam se ova tema čini vrlo sumornom i zastrašujućom. Uostalom, svako dete od malih nogu zna: „Život je dobar, ali smrt... smrt je ne znam šta, ali definitivno je nešto loše. Toliko je loše da je bolje ni ne razmišljati o tome.”

Odrastamo, učimo, stičemo znanja i iskustva u raznim oblastima, ali naši sudovi o smrti ostaju na istom nivou - nivou malog djeteta koje se boji mraka.

Ali nepoznato je uvijek strašno, i iz tog razloga, čak i za odraslu osobu, smrt će uvijek ostati ista nepoznata, zastrašujuća tama sve dok ne pokuša razumjeti njenu prirodu. Prije ili kasnije smrt dolazi u svaki dom, a svake godine raste i raste broj rodbine i prijatelja koji su otišli u ovo nepoznato...

Ljudi odlaze - tugujemo i patimo zbog rastanka s njima, ali čak i u ovim periodima još jednog gubitka koji nas zadesi, ne pokušavamo uvijek to shvatiti i shvatiti: šta je ovo? smrt? Kako to treba da percipiramo? Da li je to samo neuporediv gubitak i očigledna životna nepravda ili je moguće da postoji potpuno drugačija percepcija toga?

Pokušaćemo da razumemo ova pitanja u razgovoru sa šefom Pravoslavnog centra za kriznu psihologiju, koji je osnovan po blagoslovu Njegove Svetosti Patrijarha moskovskog i cele Rusije Aleksija II, psihologom Mihailom Igorevičem Hasminskim.

— Mihaile Igoreviču, šta mislite da je smrt?

— Počnimo s činjenicom da se, u skladu s tradicijama pravoslavlja, osoba koja je otišla na drugi svijet nazivala ne mrtvim, već pokojni. Šta znači riječ "pokojnik"? Preminula osoba je osoba koja je zaspala. I pravoslavlje ovako slikovito govori o nekome ko je okončao svoj ovozemaljski život ljudsko tijelo, koji će nakon smrti počivati ​​dok ga Bog ne uskrsne. Tijelo može zaspati, ali da li je to moguće reći? o duši? Može li naša duša spavati?

Da bismo odgovorili na ovo pitanje, bilo bi dobro da prvo razumemo u prirodi sna i snova.

— Veoma zanimljiva tema. Vjerovatno ne postoji osoba na svijetu koja sebi nikada ne bi postavila pitanje: „Zašto sam ovo sanjao?“ Zaista, zašto sanjamo? Šta je spavanje?

— Ljudi provode oko trećine svog života spavajući, a ako je ta funkcija inherentna samoj našoj prirodi, onda je za nas veoma važna. Svaki dan zaspimo, spavamo nekoliko sati i probudimo se odmorni. Pogledajmo moderne ideje o prirodi sna i njegovom značenju. Naučnici su u svojim studijama, zasnovanim na metodama snimanja bioelektrične aktivnosti mozga, mišića i očiju, otkrili da se san može podijeliti u nekoliko faza, od kojih su glavne faza spavanja sporog talasa i faza REM spavanja. NREM spavanje se naziva i sporotalasno spavanje ili pravoslavni. Brzi - brzi talas ili paradoksalno. Vidimo snove u REM fazi spavanja – ovo je faza brzog pokreta očiju (skraćeno REM spavanje). Od sada ćemo, radi praktičnosti, svoje snove jednostavno zvati snovima.

Ako neko misli da ne vidi snove, onda se vara. Svako ko spava sanja svaki dan, i to više od jednom noću. Samo ih se neki ljudi ne sjećaju. I, treba napomenuti da ne samo da vidimo snove, kao, na primjer, filmove, već i učestvujemo u pričama o kojima sanjamo. Odnosno, tokom sna živimo neko vrijeme potpuno u Druga stvarnost. I vrlo često to doživljavamo mnogo svjetlije i intenzivnije od stvarnosti (za jednostavnost ćemo to nazvati Ova realnost).

Možemo reći da osoba koja spava svake noći doživljava kratkotrajne fragmente drugog života. Mora se imati na umu da vrlo malo ljudi koji spavaju i sanjaju osjećaju da sanjaju. U većini slučajeva, osoba koja spava ne shvata da samo sanja o svemu što se dešava i potpuno je uvučena u događaje druge stvarnosti. Činjenica da u ovom trenutku ovu Drugu stvarnost osjeća kao stvarnost je naučno dokazana činjenica i svako od nas je to više puta testirao iz vlastitog iskustva.

Ispada da smo tokom čitavog života svaki dan u dve realnosti. Stoga nije iznenađujuće ako imamo naizgled paradoksalno pitanje: „Koja je od ovih stvarnosti stvarna, a koja san? Uostalom, obje ove stvarnosti naizmjenično doživljavamo kao istinite i najstvarnije.

- Naravno, prava stvarnost je kada smo budni! Uostalom, u njemu provodimo mnogo više vremena.

- Pa, možeš i misliti. Tek tada se ispostavlja da će za bebu, koja spava mnogo duže nego što je budna, Druga stvarnost biti stvarna. U tom slučaju će mu majka otpjevati uspavanku i dojiti ono što za njega nije stvarno, već imaginarna stvarnost. Hoće li jedna stvarnost biti istinita za dijete, a druga za njegovu majku? Ovaj paradoks se može riješiti samo ako prepoznamo obe ove stvarnosti kao istinite i paralelne.

Ali, da se ne bismo potpuno zbunili, prihvatimo uslovno kao činjenicu da je prava stvarnost stvarnost u kojoj mi odrasli provodimo više vremena. Pretpostavimo da ako se stalno vraćamo u ovu realnost nakon spavanja, rada, učenja i rješavanja raznih životnih zadataka, onda je nama primarno. Ali ipak ne smijemo zaboraviti da ona nije jedina.

- Dobro, izgleda da smo ovo shvatili: živimo u dve paralelne realnosti. Koje su onda razlike između ovih realnosti?

- One se međusobno značajno razlikuju. Na primjer, u Drugoj stvarnosti vrijeme teče drugačije: tamo, u nekoliko minuta sna, možemo vidjeti toliko mnogo događaja koji jednostavno nemaju vremena da se dogode u isto vrijeme u stvarnosti. Za toliki broj događaja u našoj stvarnosti bilo bi potrebno ne nekoliko minuta, već nekoliko dana pa i više. Možemo sudjelovati u potpuno neobičnom snu, čije se jarke i neuporedive boje ne mogu vidjeti u stvarnosti. Osim toga, svi događaji koji nam se dešavaju u Drugoj Realnosti često su nedosljedni, pa čak i haotični. Danas u snu vidimo jednu fabulu, a sutra sasvim drugu, logično ni na koji način povezan sa jučerašnjim snom. Danas, recimo, sanjam selo i krave, sutra - da sam Indijanac u lovu, a prekosutra - potpuno neshvatljiva futuristička hrpa... I u ovoj stvarnosti, svi događaji se razvijaju uzastopno: od djetinjstva do starosti, od neznanja do mudrosti, od osnova do složenijih struktura. Ovdje je sve obično logično i konstruktivno, kao u dugoj "životnoj" seriji.

- Reci šta on kaže moderna nauka o prirodi sna? Zašto nam je to potrebno i šta nam se dešava kada spavamo?

- Šta kaže nauka? Nauka kaže da je san prirodan fiziološki proces tokom kojeg dolazi do minimalnog nivoa moždane aktivnosti. Ovaj proces je praćen smanjenim odgovorom na svijet. Osim toga, velika većina naučnika se slaže da san jeste posebno stanje svesti. Samo da odgovorim na pitanje šta je svijest a koje je njegovo posebno stanje tokom sna, naučnici ne mogu dati odgovor.

Postoji posebna oblast medicinske nauke koja proučava san i liječi poremećaje spavanja. To se zove somnologija. Na osnovu rezultata brojnih naučnih istraživanja, sada možemo saznati o prednostima sna, fazama sna i higijeni sna. Nauka nam može reći koji poremećaji spavanja postoje (bruksizam, narkolepsija, Pickwickian sindrom, sindrom nemirnih nogu, nesanica i drugi) i koje metode ih osoba može liječiti. Ali još uvijek ne postoji jedna vjerodostojna teorija o prirodi sna kao fenomena. Nije jasno naučno objašnjenje: šta je zapravo ovo fenomen sa kojim se svi svakodnevno susrećemo. Nauka u našem prosvijećenom dobu nije u stanju utvrditi zašto nam je potreban san i koji su mehanizmi uključeni u to. Dobro opisuje funkcije sna: odmor, metabolizam, obnavljanje imuniteta, obradu informacija, prilagođavanje na promjenu dana i noći... ali ovo se sve odnosi samo na tijelo! Gdje je naš u ovo vrijeme? "promijenjena svijest", o čemu naučnici još govore? Govore, ali ne razumiju. Ali ako naučnici ne mogu da odgovore na pitanje šta je svest, kakav onda uspeh mogu imati u razumevanju prirode sna?

Veoma smo navikli da se ponosimo naukom, smatramo se naprednim, pa čak i u nekim slučajevima ponavljamo uobičajenu glupost da je „nauka dokazala odsustvo Boga“. U stvari, nauka ne samo da nije uspela da dokaže ovu ludu hipotezu o odsustvu Boga, već se ispostavilo da nije u stanju da razume milione puta više jednostavan zadatak: šta je spavanje.

— Zašto ozbiljne i brojne naučne studije ne vode nikuda i ne mogu da objasne prirodu sna? Čini se da je sve odavno proučeno, izmišljene mnoge dijagnostičke metode i alati...

— Da, možete detaljno opisati proces uspavljivanja i sam san, možete proučiti s čime je on povezan. Ali nikakvi opisi neće pomoći u objašnjenju njegove prirode. Postoji način za dijagnosticiranje spavanja tzv somnografija. Sastoji se od kontinuiranog snimanja različitih pokazatelja tjelesnih funkcija, na osnovu čega se radi analiza sna, te se identifikuju svi za nju karakteristični stadijumi. Podaci dobijeni prilikom ove registracije se detaljno snimaju i proučavaju, a kao rezultat postaje vidljiva cjelokupna fiziologija spavanja osobe koja se ispituje. Na osnovu ovih pokazatelja mogu se utvrditi poremećaji spavanja i patologije, propisati potrebno liječenje... ali kako objasniti prirodu sna i stvarnost u kojoj se spava osoba nalazi? To se ne može postići nikakvom analizom impulsa, jer izmijenjeni oblik svijesti ne bilježe ni najsavremeniji senzori.

Uprkos činjenici da su sve funkcije mozga sada temeljito proučene, nijedan udžbenik ili monografija, niti bilo koja naučni časopis u neurofiziologiji ili neuropsihologiji nećete naći nikakvo spominjanje činjenice da je naša svijest rezultat moždane aktivnosti. Niko od naučnika nije otkrio takav odnos između mozga i samog centra naše ličnosti – našeg „ja“. Na osnovu višegodišnjeg istraživanja, najveći stručnjaci u ovim oblastima nauke došli su do zaključka da ni sama svijest niti njeni modificirani oblici ni na koji način ne zavise od aktivnosti mozga. Mozak unutra u ovom slučaju- samo repetitor (antena), a ne izvor signala.

Sasvim je očigledno da dok u Drugoj stvarnosti, zvanoj san, naša svest održava kontakt sa telom, šaljući mu određene signale. Te signale mozak hvata poput antene i upravo ih bilježe naučnici tokom svojih naučnih istraživanja. Problem je što su sve ove studije fokusirane samo na mozak - antena, a ne na izvoru signala – svijesti (više o tome). Naučnici proučavaju i bilježe samo vanjske manifestacije nekog fenomena, čak ni ne pokušavajući pogledati dublje i razumjeti njegovu suštinu skrivenu od očiju. Stoga, svi uspjesi nauke somnologije u proučavanju prirode sna ne objašnjavaju ništa. Sa tako pojednostavljenim, jednostranim pristupom, to nije nimalo iznenađujuće.

- Ali postoji i takva nauka kao što je neuropsihologija, koja proučava vezu između funkcionisanja mozga i psihe, mozga i ljudskog ponašanja. Možda je već blizu razotkrivanja prirode sna i svijesti?

- Da, postoji takva nauka i u njenoj oblasti su napravljena mnoga otkrića. Ali nije bila nimalo uspješna u proučavanju prirode sna i ljudske svijesti.

Ova nauka je neophodna, ali kada pokušava da se pretvara da razume najsloženije transcendentalne procese, izgleda potpuno smešno. Radi jasnoće, uzmimo jednostavnu metaforu koja odražava tako neuspješne intelektualne pokušaje naučnika koji proučavaju ove fenomene.

Zamislite da se valovi zapljuskuju na čamac na obali otoka na kojem žive divlji Papuanci, u kojem pronađu radio i baterijsku lampu. Oduševljeni i iznenađeni neshvatljivim pronalaskom, Papuanci odmah zovu svoje najpametnije saplemenike da im objasne šta su to i šta se s njima može učiniti. Nakon nekog vremena, jedna grupa papuanskih "naučnika" dolazi do prvog otkrića: bez okruglih sjajnih štapića (baterije), ni prijemnik ni svjetiljka neće raditi. Opšte veselje povodom naučno otkriće! Druga grupa “naučnika” daje još jednu izjavu: ako okrenete volan na slušalici, onda će se iz nje čuti tihi i glasni glasovi... različitih duhova! Ponovo se radujem... Onda ceo " naučni institut“Papuanci otkrivaju da se svjetlo u baterijskoj lampi pali samo ako pritisnete dugme, a ako ga ne pritisnete, ne pali. Na kraju, najmudriji i najveći papuanski naučnik daje senzacionalnu izjavu: „Onaj ko sija bez vatre (baterijska lampa) ne može da diše pod vodom! Ako ga stavite u vodu, umire! Svečano uručenje “Zlatne banane” za izvanredno otkriće!

Kao rezultat svih ovih „dostignuća“, papuanski „naučnici“ počinju da se osećaju kao stručnjaci za tajne Univerzuma. Postoji samo jedna kvaka... Ako ih pitate koji je zvuk, odakle mu je izvor i kako se prenosi, neće vam moći odgovoriti... Ista stvar se dešava ako pitamo o prirodi svjetla u baterijskoj lampi. Oni će vam, baš kao i savremeni naučnici, inteligentno objasniti kako da okrenete volan i zašto baterijska lampa ne želi da sija pod vodom. Ne shvatajući suštinu i ne shvatajući naivnost svojih otkrića.

— Tužno je shvatiti da smo mi u proučavanju sna isti Papuanci, ali izgleda vrlo vjerovatno da je to istina…

- Upravo. Slična situacija je, inače, i sa uspjesima u borbi protiv mentalnih bolesti. Priroda (etiologija) većine njih je još uvijek nejasna. Na primjer, šizofrenija. Liječenje ove bolesti, koje se (često relativno uspješno) koristi u psihijatriji, slično je načinu na koji papuanski "naučnici" pametnim pogledom tresu pokvareni prijemnik kada signal nestane: odjednom ćete imati sreće da nakon dobrog protresanja ponovo će početi da govori (ako se kontakti slučajno povežu) …. ali možda nećete imati sreće. S vremenom Papuanci postaju iskusniji i uspješnije se tresu, ali to ne može iz temelja promijeniti situaciju - oni ne razumiju prirodu prijenosa signala i ulogu kontakata!

Isto tako, naši naučnici ne razumeju duhovnu osnovu ljudske prirode. I ova situacija se razvila u mnogim naukama. U skoro svim oblastima, neki naučnici se ponašaju na isti način kao i ti Papuanci. U potrazi za sljedećim "važnim" otkrićem za čovječanstvo i bonusom koji dolazi s njim, ponašaju se kao divljaci koji tresu radio. Štaviše, kao i Papuanci, oni su u punom povjerenju u svoja najveća praktična dostignuća, a da nisu naučili ništa u suštini. A ovo bi, kako kažu, bilo smiješno da nije tako tužno.

- Ali zašto naučnici ne uzmu u obzir ovu međuzavisnost između posledice i uzroka?

- Zato što je za to potrebno biti u stanju da vidimo ne samo naš materijalni trodimenzionalni svet, već i da razumemo uticaj drugog - mnogo složenijeg, višedimenzionalnog sveta - duhovnog. Samo duhovni svijet može nam dati odgovore na pitanja: šta je svijest, duša, život, smrt, vječnost i mnoga druga.

Kako bi razumjeli svjetski poredak, prije više hiljada godina ljudi su naslijedili ogromno duhovno iskustvo naših predaka. I, pored toga, hrišćanske zapovesti i Sveto pismo – Biblija – ostavljene su potomstvu na večnu upotrebu; a zatim i objašnjenje za to - Tradicija Crkve.

Kada bi svi naučnici radili, vodeći računa o saznanjima stečenim u ovim duhovnim riznicama, na osnovu pravila koja su u njima propisana, shvatajući osnove ljudskog postojanja, i samo sa takvim duhovnim prtljagom poduzeli ozbiljna istraživanja, onda bi njihovi rezultati izgledali potpuno drugačije. U takvim uslovima u njima bi bilo mnogo više koristi i smisla naučno istraživanje i otkrića.

Mora se reći da među naučnicima ima i ljudi koji duboko razmišljaju u tom pogledu, koji shvataju složenost poimanja ljudske prirode kao čestice svemira stvorenog od Boga. Takvi naučnici ne ograničavaju svoje napore da shvate ovu prirodu na proučavanje ljudskih fizioloških funkcija i ne odriču se iskustva i mudrosti religije.

— Da, ako ne razumete osnove univerzuma, onda će proučavanje prirode sna ostati samo na nivou „gole“ fiziologije... A ljudski mozak, kako kažete, nije samo organ tijela, ali nešto poput antene za podešavanje željene stvarnosti?

— Slikovito rečeno, to je tako. Radio prijemnik bez antene ne radi, a ako su funkcije mozga narušene, onda je i veza poremećena - signal ne prolazi kako bi trebao. I što je vrlo interesantno: ovo njegovo svojstvo potvrđuju oni fenomeni koji se javljaju u izmenjenim stanjima svesti! Prisjetimo se, na primjer, kako se ponekad probudimo i ne možemo razumjeti: da li smo još u snu ili smo već budni? To nam se može dogoditi kada se "val u našem prijemniku sruši" - ako još nije stigao da se vrati iz sna u stanje budnosti. Vrlo često se to dešava kod male djece - nakon buđenja, mogu se "ponovo prilagoditi" ovoj stvarnosti prilično dugo nakon živopisnih i zanimljivih snova.

Štaviše, emocije koje doživljavamo u snu traju neko vrijeme u stvarnosti: ako sanjamo nešto dobro, onda čak i nakon buđenja doživljavamo radost (čak može biti vrlo neugodno što se to dogodilo u snu), a ako sanjamo neke vrste užasa, onda će i emocije sa kojima se budimo odgovarati.

Opet, djeca oštrije i jasnije percipiraju Drugu stvarnost. Kada sanjaju nešto strašno, od čega bježe, dešava se da im noge „bježe“ u krevetu (mnogi su vjerovatno vidjeli iste pokrete ne samo kod djece, već i kod usnulih mačaka i pasa). Šta ovo objašnjava? Signal opasnosti u snu pokreće iste fiziološke mehanizme koji se pokreću u takvoj situaciji u stvarnosti. U ekstremnim slučajevima, dijete koje je sanjalo vrlo strašne snove može čak početi da muca! I, naravno, svi znaju za slučajeve noćne enureze.

Što se tiče odraslih, oni ponekad doživljavaju bolest koja se zove "Pickwickian sindrom", čiji je jedan od glavnih simptoma loša orijentacija između stvarnosti ne samo nakon buđenja, već i tokom spavanja. Ova bolest je još uvijek neizlječiva i, nažalost, više nije rijetka kao u stara vremena. Ako takav pacijent sanja da peca, tada će mu se u snu činiti da "drži štap za pecanje", a ako sanja da jede, tada će reproducirati odgovarajuće pokrete. „Takav „ribar“ nakon buđenja ne može odmah da shvati kuda je otišao veličanstveni ribnjak prepun šarana. A „zalogajnik“ se pita zašto je sva hrana tako brzo odneta, jer još nije bio sit.”(Zasnovano na knjizi „Poremećaji spavanja. Tretman i prevencija“, koju je sastavila Raševskaja K., „Feniks“, 2003.)

Ovo nije ništa drugo do "lutanje" između stvarnosti i postepeno prilagođavanje jednoj od njih. Sličan mehanizam “spore rekonfiguracije” može se uočiti kod pacijenata sa somnambulizmom (mjesečarenje). Somnambulizam u prijevodu s latinskog: Somnus - spavati i ambulare - hodati, hodati, lutati. Ovo je oblik izraženog poremećaja spavanja kada osoba ustane iz kreveta i nesvjesno se kreće, kako kažu: “u sumračnom stanju svijesti”. Somnambulizam nastaje ako inhibicija centralnog nervni sistem tokom spavanja, ne širi se na područja mozga koja određuju motoričke funkcije. Primjer nepotpune, plitke inhibicije je kada osoba koja spava govori u snu ili sedi u krevetu. Epizode somnambulizma, u pravilu, počinju 1-1,5 sati nakon uspavljivanja tokom „sporog“ (plitkog) sna ili tokom nepotpunog buđenja iz brzog (dubokog) sna; dok je mozak u stanju poluspavanja, polubudnosti. Drugim riječima, osoba u takvom stanju je, takoreći, između dvije stvarnosti, jer se njen mozak normalno ne može prilagoditi ni jednoj od njih.

— Šta se po tom pitanju dešava sa mentalno bolesnim ljudima ili, na primer, alkoholičarima?

— Poremećaj i izobličenje prenosa signala. Ako opet uzmemo analogiju sa prijemnikom, onda će se, osim ako nije podešen na određeni val, iz njega čuti samo zviždanje i šištanje, povremeno zamijenjeno nejasnim signalima sa susjednih stanica u dometu. Neće biti jasnog signala. Ista stvar se dešava i kod osoba sa oštećenom psihom. Mnogi objektivni stručnjaci vjeruju da se pogrešno prenošenje moždanih signala manifestira kod osobe u iskrivljenoj, bolnoj svijesti.

- Šta se dešava? Ako nakon smrti mozak ne funkcionira, onda je „vraćanje“ iz jedne stvarnosti u drugu nemoguće?

- Naravno. Sada se približavamo temi smrti. Na osnovu svega navedenog, možemo zaključiti da nakon smrti „rekonfigurisanje“ stvarnosti više neće biti moguće. Naša "antena" - mozak prestaje funkcionirati zajedno sa smrću tijela, pa stoga Svijest ostaje zauvijek u Drugoj stvarnosti.

- I zato, nakon smrti, nikada nećemo moći da se vratimo u našu stvarnost, kao što se to uvek dešavalo nakon buđenja?

— Šta je „naša“ stvarnost? Pristali smo da ovu stvarnost smatramo „našom“ uslovno samo zato što smo duže u njoj i vraćamo joj se nakon svakog sna kroz život. Ali, ako se zasniva na ovoj osnovi, onda će, kao što smo već raspravljali, za vrlo malenu bebu Druga stvarnost biti „svoja“, jer spava skoro neprestano (usput, nauka ne može objasniti zašto bebe toliko spavaju) . A za alkoholičara, „njihova“ realnost se takođe neće poklopiti sa našom. Jer najčešće je pod alkoholom, što znači da je na talasu koji je veoma daleko od talasa trezvenih i budnih ljudi.

Iz svega rečenog možemo zaključiti da je smrt takva promena stanja svesti, u kojoj više nije u stanju da funkcioniše na isti način kao što je funkcionisalo tokom života tela. Ne može se više kretati iz Druge stvarnosti u Ovu, kao što je to bilo nakon spavanja.

Citiraću riječi arhiepiskopa Luke Voino-Jasenetskog (Sv. Luka). U svojoj knjizi Duh, duša i telo napisao je: “Život svih organa tijela potreban je samo za formiranje duha i prestaje kada se njegovo formiranje završi ili njegov smjer potpuno odredi.”

Ovaj citat je veoma tačan i, po mom mišljenju, objašnjava mnogo toga.

- Ipak, kako mora biti strašno za čoveka koji ne može da se probudi...

— Kada spavamo, retko razmišljamo o mogućnosti ili nemogućnosti buđenja. Štaviše, ako imamo divan, čudesan san, onda se uopšte nećemo hteti probuditi. Koliko smo puta ustali iritirani zvukom budilnika! Znate li odakle dolazi iritacija? Baš smo se dobro osjećali u stvarnosti iz koje nas je izvukao ovaj dosadni budilnik! I obrnuto - probudimo se užasnuti ako smo imali noćnu moru i pomislimo: "Tako je dobro da je to bio samo san!" Dakle, buđenja su, kao i snovi, veoma različita.

Isto važi i za našu konačnu - posthumnu tranziciju u drugu stvarnost. Lav Tolstoj je napisao: “Ljudi su užasnuti pomisao na tjelesnu smrt ne zato što se boje da će im se život završiti njome, već zato što im tjelesna smrt jasno pokazuje potrebu za istinskim životom, koji nemaju.”

Svi mi ne bismo odbili da zauvek ostanemo u lepoj, čudesnoj, divnoj stvarnosti, ali nikako ne bismo želeli da budemo u strašnom snu, bez mogućnosti buđenja.

- Vrlo slično biblijskom opisu pakla i raja! Dakle, možemo li reći da su raj i pakao samo različita stanja duše?

To je upravo ono što Crkva uči vekovima. Ovdje možemo povući analogiju sa snom, kada nam slatki, mirni, ljubazni snovi daju stanje blaženstva, a noćne more nas muče i muče. Ali u kojem ćemo se od ovih stanja naći nakon smrti zavisi samo od nas samih!

— Posle tvojih reči setio sam se izraza „zaspao večitim snom“. Koliko je to istina?

- Prvo, treba da shvatimo GDE je san zapravo. U istoriji čovečanstva, sve svetske tradicionalne religije su oduvek smatrale da je stanje sna (Druga stvarnost) veoma važno i istinito, a stvarnost (Ova realnost) mnogo manje značajna. I do sada, sve glavne religije svijeta gledaju na zemaljski život kao na privremenu fazu i smatraju ovu stvarnost mnogo manje važnom od one u koju prelazimo nakon smrti. Ako u Drugoj stvarnosti nema vremena, ali postoji Večni život, onda je mnogo logičnije naš privremeni boravak u ovoj stvarnosti nazvati snom. Zaista, za razliku od vječnosti, ona je u snazi ​​ograničena na samo nekoliko desetina godina.

- Ali ako je, u poređenju sa večnošću, naš život kao kratak san, onda će, verovatno, naše blagostanje i blagostanje u Drugoj stvarnosti zavisiti od toga kako ga proživimo?

- Svakako! Vjerovatno ste iz vlastitog iskustva vidjeli da vrlo često u snovima doživljavamo ono što nas brine. Ako se, na primjer, naše dijete razboli, tada će san biti alarmantan, sa brigama za ovo bolesno dijete, a ako vam se približava vjenčanje, onda će san biti povezan s ovim radosnim događajem. Ovo se dešava veoma često. Spavanje je u takvim slučajevima nastavak budnog života. Sanjamo o onome što nas uzbuđuje i brine, ili šta izaziva najjača osećanja i emocije.

Sveti Simeon Novi Bogoslov je napisao: „Onim čime se duša bavi i o čemu priča u stvarnosti, sanja ili filozofira u snu: po ceo dan se brine o ljudskim poslovima, a u snovima se oko njih buni; ako neprestano proučava božanske i nebeske stvari, onda za vrijeme sna ulazi u njih i stiče mudrost u vizijama.”

Shodno tome, scenariji naših snova najčešće direktno zavise pravi zivot. Zaključak se nameće sam od sebe: „večni san“ (koji je zapravo večni život) takođe direktno zavisi od toga kako živimo svoj privremeni život u ovoj stvarnosti. Na kraju krajeva, nosimo sa sobom sve što se nakupilo u našim dušama u drugu stvarnost.

- Izgleda da hrišćanstvo govori isto?

- Da, hrišćanstvo o tome govori više od dve hiljade godina. Kako ćemo živjeti ovaj život, kako ćemo obogatiti svoju besmrtnu dušu, ili kako ćemo je uprljati; kako se borimo sa strastima, neproduktivnim željama ili kako se učimo milosrđu, ljubavi - sve ćemo to ponijeti sa sobom. To se kaže ne samo u kršćanstvu, već iu islamu, a dijelom i u budizmu i drugim religijama.

Daću vam citate iz Svetog Jevanđelja:

“Ne skupljajte sebi blaga na zemlji, gdje moljac i rđa uništavaju i gdje lopovi provaljuju i kradu; Ali skupljajte sebi blago na nebu, gdje ni moljac ni rđa ne uništavaju, i gdje lopovi ne provaljuju i ne kradu; jer gdje je tvoje blago, tamo će biti i tvoje srce.” (Matej 6:19-20).

„Ne ljubite svijet, niti ono što je u svijetu: ko ljubi svijet, nema u sebi ljubavi Očeve. Jer sve što je u svijetu: požuda tijela, požuda očiju i oholost životna, nije od Oca, nego od ovoga svijeta. I svijet prolazi, i njegove požude, a onaj koji vrši volju Božju ostaje zauvijek.” (1. Jovanova 2:15-17).

I ovo je ono čemu on podučava Časni Kur'an u islamu:

„Znajte da je ovozemaljski život samo zabava, taština i taština, hvalisanje među vama i strast za povećanjem bogatstva i djece. Kao kiša, izdanci će rasti za radost sijača (grešnika), zatim će [biljke] uvenuti, i vidite kako žute i pretvaraju se u prah. A na onom svijetu bit će teška kazna, ali [za one koji vjeruju] bit će oprost od Allaha i milost. Na kraju krajeva, život na ovom svijetu je samo zavođenje prolaznim blagoslovima.” (Sura Al Hadid, 57:20)

Razmislite, zašto nam treba bogatstvo ili slava ako su sve te vrijednosti privremene i nemaju značaja za vječni život? Ako izgubite sve ovo, kako ćete izgubiti sve radosti o kojima ste sanjali? Da se onda probudite u večnom životu sa praznom dušom egoiste - potrošača, i gorkim, turobnim razočarenjem?

Crkva je od davnina, sa svim svojim zapovestima, pripremala ljudske duše za novu Stvarnost. Crkva neprestano poziva svoje župljane da se brinu o svojoj besmrtnoj duši, a ne o privremenom i prolaznom.

Tako da smrt za nas ne postane strašno razočarenje, već postane buđenje u radost vječnog života. I tako da se ovaj vječni život pokaže kao nagrada a ne patnja. Ali, bez obzira na sve, mi ne slušamo uvijek mudri glas Crkve i nastavljamo u svom ovozemaljskom privremenom „snu“ trošiti sve svoje snage na stjecanje iluzornih koristi i zadovoljstava. Nakon nekog vremena, ova zemaljska zadovoljstva će se raspršiti kao prazni, uzbudljivi snovi, i neće se imati s čime seliti u drugi svijet. Uostalom, naše duše tu mogu uzeti samo duhovne vrijednosti i neće uzeti apsolutno ništa od materijalnog i senzualnog.

— Kako će se manifestovati takvo „užasno razočarenje“? Hoće li ovo biti muka pakla opisana u Bibliji?

— Paklena muka je psihička, a ne fizička. Biblijski tekstovi o materijal i de, su pokušaj da se to opiše pomoću ilustracija čitljivih ljudi iz materijal njegov zivot. Fizički bol vatre je dat u Bibliji kao metafora za ilustraciju mentalne teskobe. Samo na takav alegorijski način bilo je moguće prenijeti duševnu tjeskobu ljudima koji su zaboravili na postojanje besmrtne duše nematerijalni pakao - pakao za grešnu dušu.

Arhiepiskop Luka Voino-Yasenetsky (Sv. Luka) je napisao: „Vječno blaženstvo pravednika i vječna muka grešnika mora se shvatiti tako da besmrtni duh prvih, prosvijetljen i snažno ojačan nakon oslobođenja od tijela, dobije priliku za neograničen razvoj u pravcu dobrote i Božanska ljubav, u stalnoj komunikaciji sa Bogom i svim eteričnim silama. A sumorni duh zlikovaca i bogoboraca, u stalnoj komunikaciji sa đavolom i njegovim anđelima, zauvijek će biti mučen svojom otuđenošću od Boga, čiju će svetost konačno prepoznati, i nepodnošljivim otrovom koji zlo i mržnja kriju u sebi , beskonačno raste u stalnoj komunikaciji sa centrom i izvorom zla – Sotonom.”

Svako od nas je u snu doživio neku vrstu užasa. pa evo ga: Pakao je noćna mora iz koje se ne možete probuditi. Ovo je vječna “spoljna tama” – udaljenost od Boga, od Njegove Ljubavi i Svjetla – sama sa svim vašim grijesima i strastima.

Pakao je tama i užas bez kraja. To je takva vrsta beskrajnog užasa u kojem se možete „probuditi“ ako se ne pridržavate zapovijedi i uništite svoju dušu na svaki način.

- Da, prilično sumorna slika... Ne biste poželjeli beskrajni užas svom neprijatelju. Štaviše, nikada se nećete probuditi iz takve noćne more. Ali nastavimo razgovor o snovima. Postoje li dokazi da je san još jedna stvarnost? I da su nam iz nekog razloga potrebni periodični prelazi u ovu realnost?

— Dokaz postojanja druge stvarnosti mogu biti barem činjenice proročkih snova. Zahvaljujući takvim snovima pronađena je Kazanska ikona Majke Božje i stotine drugih čudotvorne ikone. Daleko od kuće, dok je noćila u šumi, Sveta velikomučenica Katarina se u snu javila caru Alekseju Mihajloviču i obavestila ga o rođenju njegove ćerke. Na ovom mestu kasnije je osnovan manastir Katarine (sada se ovaj manastir nalazi u Moskovskoj oblasti, u blizini grada Vidnoje).

U knjizi Aleksandra Jakovljeva „Doba Filareta“ nalazi se priča o proročkom snu koji je sveti Filaret Moskovski usnio neposredno prije smrti. Dozvolite mi da vam dam kratak odlomak iz ove knjige:

“...Sada je mirno razmišljao o svom odlasku. Dva dana ranije, noću u snu, došao mu je Filaretov otac. U prvom trenutku, ugledavši svijetli lik i jasno prepoznatljive crte lica, svetac ga nije prepoznao. I odjednom, iz dubine mog srca, došlo je razumevanje: ovo je sveštenik! Filaret nije mogao da shvati koliko je dugo ili koliko brzo poseta, zahvaćen neobično mirnim mirom koji je zračio iz sveštenika. "Čuvaj se 19.", to je sve što je rekao.

Svetitelj je shvatio da je njegov otac došao da upozori da će se njegov zemaljski put završiti 19. u narednim mjesecima... Dva mjeseca 19. Mitropolit Filaret se pričestio Svetim Tajnama i odmah nakon pričešća u novembru otišao Bogu. 19, 1867.

Sveti Sergije Radonješki, Sveti Serafim Sarovski i mnogi drugi sveci imali su vizije i predviđanja u trenutku „suptilnog” (plitkog) sna.

I ne samo među svecima. Majka decembrista Ryleeva molila ga je u djetinjstvu od smrti tokom teške bolesti, iako joj je u snu bilo predviđeno da ako dječak ne umre, čeka ga teška sudbina i pogubljenje vješanjem. Upravo tako se dogodilo.

U februaru 2003. godine, episkop Anthony od Sourozha, koji je bolovao od raka, sanjao je svoju baku i, listajući kalendar, naznačio je datum: 4. avgust. Vladika je, suprotno optimizmu ljekara, rekao da je ovo dan njegove smrti. Što se i ostvarilo.

Kako, ako ne spajanje dvije realnosti, može objasniti takve pojave?

Ali o postojanju Druge stvarnosti može se suditi prema drugim fenomenima koje nauka još nije razriješila. To uključuje letargični san, za koji su svi vjerovatno čuli. Riječ letargija u prijevodu s grčkog znači zaborav i nedjelovanje (grčki "lethe" - zaborav i "argia" - nedjelovanje). Postoje mnoge teorije o razlozima zbog kojih ljudi upadaju u letargičan san, ali još uvijek niko ne zna tačno zašto osoba iznenada zaspi na period od nekoliko dana do nekoliko godina. Nemoguće je predvideti kada će doći do buđenja. Izvana, stanje letargije zaista podsjeća na dubok san. Ali "uspavanu" osobu je gotovo nemoguće probuditi, ona ne reagira na pozive, dodire i druge vanjske podražaje. Međutim, disanje je jasno vidljivo i puls je lako opipljiv: uglađen, ritmičan, ponekad malo spor. Krvni pritisak je normalan ili blago snižen. Boja kože je normalna, nepromijenjena.

Samo u izuzetno rijetkim slučajevima ljudi koji su zaspali letargičnim snom doživljavaju nagli pad krvnog tlaka, puls je jedva uočljiv, disanje postaje plitko, a koža hladna i blijeda. Može se samo nagađati šta se dešava sa svešću osobe koja je zaspala u takvom snu.

Još jedan fenomen ove vrste je produženi san novorođene djece. Nakon rođenja, bebe spavaju skoro 24 sata, što znači dugo vrijeme nalaze se u drugoj realnosti. Zašto? Zašto treba da je kontaktiraju? Nisu umorni, jer još uvijek ne hodaju, ne trče, ne igraju se, već samo leže i praktično ne troše energiju. Šta oni primaju od Druge stvarnosti tokom ovog sna? Informacije, snaga za rast? Opet, nemamo odgovor, ali zaključak je ipak jasan: ova država im je zaista potrebna.

Potreba za periodičnim boravkom u Drugoj stvarnosti može se pratiti kroz primjer takvog fenomena kao što je nedostatak sna. Ovaj termin se odnosi na akutni nedostatak ili potpuni nedostatak zadovoljenja potrebe za snom. Ovo stanje najčešće nastaje zbog poremećaja sna, ali može biti i rezultat svjesnog izbora osobe ili posljedica prisilnog nespavanja tokom torture i ispitivanja.

Nedostatak sna može uzrokovati mnoge bolesti i vrlo negativno utječe na funkcioniranje mozga. Među brojnim bolnim efektima na organizam, nedostatak sna može dovesti do sljedećih simptoma: smanjena sposobnost koncentracije i razmišljanja, gubitak ličnosti i stvarnosti, nesvjestica, opća zbunjenost, halucinacije. Posljedice produženog ograničenja sna mogu čak dovesti do smrti.

Iz svih ovih primjera jasno je da je promjena stanja svijesti sa njenim prelaskom u Drugu stvarnost za nas zaista vitalna.

- Znači da i uspavani i mrtvi ljudi završe u istoj stvarnosti? Ako je to tako, onda možda u snu možete komunicirati s onima koji su otišli?

“Mnogi ljudi žele da upoznaju svoje preminule voljene u svojim snovima. Ovo je vrlo razumljiva želja: da se ponovo vidite i razgovarate sa svojom voljenom osobom. Postoje jednostavni snovi koji ovu neostvarivu želju ostvaruju u stvarnosti na podsvjesnom nivou. Ali postoje i stvarni sastanci u Drugoj stvarnosti, tokom kojih pokojnik može reći spavaču nešto važno - to su proročki snovi o kojima smo već govorili. U stvarnosti sna moguća je komunikacija između naša dva svijeta, a sveti ocima su se često dešavale takve pojave o kojima smo danas govorili. Ali u većini slučajeva takva komunikacija ne donosi radost običnim ljudima, već naprotiv, samo šteti. Jer ljudi koji su izgubili voljenu osobu žele da im on dolazi u njihove snove iznova i iznova. A ako se to dogodi, onda postaju ovisni o tim sastancima u snu, udaljavajući se od svojih života. Postaje im lakše i radosnije živjeti u drugoj stvarnosti, a oni sami ne primjećuju kako im se cijeli život, svi planovi i odnosi s ljudima urušavaju. Ali najgore je to što nam pod maskom voljene osobe u snu mogu doći mračni entiteti, privučeni našom mračnom energijom očaja.

Moj savjet svima: nikada ne biste trebali zvati preminulu voljenu osobu u svoje snove. Ako Bog da, i sam će o tome sanjati. Mnogo je važnija molitva za pokoj njegove duše i boravak sa Bogom, a ne život u komunikaciji sa nepoznatim entitetom koji je uzeo obličje vašeg pokojnika.

„Ali, ako ljudi žele da vide voljenu osobu u snu jer nisu imali vremena da mu nešto kažu za života ili žele da ga zamole za oproštaj...

- Ovdje je važno shvatiti da je pokojnik već u Drugoj stvarnosti, gdje nema mjesta zemaljskim tugama. Stoga vam je vjerovatno već oprostio. I ti mu, naravno, moraš oprostiti. Za svakog pravoslavnog hrišćanina, oprost je obaveza ne samo prema pokojniku, već prema svim ljudima uopšte. Ako idete na ispovijed i želite da vam Bog oprosti grijehe, onda ste dužni oprostiti bilo kojoj osobi. I ne morate mu lično pričati o tome. Uostalom, dešava se i živima da čovjek ode neznano kuda, ne ostavljajući ni broj telefona ni adresu. Ne znamo gde je, ali ne jurimo očajničkim potragama po celom svetu samo da ga zamolimo za oproštaj ili da kažemo nešto nedorečeno... Tako je i sa pokojnikom - uopšte nije potrebno i čak i štetno da uznemiri njihove duše pozivom da sanjaju o tome kako bi im konačno nešto rekli.

— Znači, ne možete da radite vežbe vezane za spavanje? Šta to znači?

— Sada je ova tema u modi. Iako je uvijek bilo i postojaće okultista koji praktikuju vantjelesne eksperimente. Ovo se zaista može naučiti. Ali samo za šta? Zapamtite: san je kapija u drugi svijet, drugu stvarnost.Čak i u našem svijetu postoji opasnost od neželjenih sastanaka: možete izaći iz kuće i upoznati dobre prijatelje, ali možete naletjeti i na zle i opasne bandite. Ne puštamo trogodišnju djecu, koja ne samo da su bespomoćna, već i ne znaju razlikovati dobrog ujaka od lošeg ujaka, da izađu sami na ulicu. Jer znamo za vjerovatnoću da bi mu se moglo dogoditi nešto strašno. Iako sama beba može naivno vjerovati da je svaki prolaznik ljubazan i dobar.

Logično je da svaka odrasla i psihički adekvatna osoba izračuna vjerovatnoću nepoželjne i opasne situacije. Ali samo na fizičkom planu možemo biti odrasli i razumni, ali na duhovnom planu svi smo na nivou trogodišnje djece. To su radoznala “djeca” koja nastoje izaći u nepoznati i opasni duhovni Drugi svijet kako bi se tamo sreli i komunicirali sa svima. Ali ovo bi moglo završiti veoma loše.

Svi znaju da su u istoriji postojali sveti oci koji su bez straha mogli otići na onaj svijet. Ali za razliku od mnogih običnih ljudi u tom pogledu, oni su bili mnogo zreliji duhovno – bili su Tamo "odrasli". Stoga su imali dar rasuđivanja o tome u kakvom su se svijetu našli i s kim u njemu mogu komunicirati, a s kim ne.

Ostali naivni “istraživači” koji sve ovo nauče ili zovu duhove na razgovor su poput mladića koji svima širom otvaraju prozore i vrata. Tada, naravno, razni podli entiteti provaljuju u sve te „prozore i vrata“ i počinju da preuzimaju u potpunosti. I nije uzalud Crkva oduvijek pozivala i poziva: ne upuštajte se u praksu komunikacije s onostranim silama! Nemojte žuriti da „prošetate“ u Drugi svijet, gdje, kao i ovdje, osim dobra, postoji i zlo. Duhovno nezreli ljudi nisu u stanju da razlikuju jedno od drugog. Mogu vas prevariti: daju vam atraktivan „slatkiš“, za koji ćete kasnije morati da platite najprocjenjivijim stvarima - svojom dušom. Njih se, poput djeteta, može nepovratno oduzeti, ili jednostavno čak toliko uplašiti da ćete se onda cijeli život jednostavno bojati da zaspite, a da ne govorimo o „šetnji“ u drugoj realnosti.

Zato ne vjerujte ljudima koji vam nude da savladate neku praksu komunikacije s drugim svijetom, budite razumni - takva "zabava" nije nimalo sigurna.

„Čuo sam da manastiri drže posebne molitve zvane „ponoć“. Zašto noću? Možda zato što je noćni namaz efikasniji? Na kraju krajeva, kažu da u polusnu, kada čovjek skoro zaspi, suptilnije osjeća svijet i da mu u takvim trenucima mogu doći otkrića. Istina je?

— Da, upravo to misle sve glavne religije svijeta. Već smo govorili o otkrovenjima kada sam naveo primjere proročkih snova. Čovjek vidi većinu proročkih snova upravo u onim trenucima kada je u polusnu i već se svojom sviješću približava drugoj stvarnosti. Što se tiče noćnih molitava, mogu reći da su mnogi oci Crkve noćnu molitvu nazivali najmoćnijom, i govorili o njoj kao o „noćnom stajanju pred Bogom“.

Monah Isak Sirin pisao je o noćnoj molitvi: „Noću se um nakratko uzdiže, kao na krilima, i uzdiže se u slast Božiju; uskoro će doći u slavu Njegovu i zbog svoje pokretljivosti i lakoće lebdi u znanju koje prevazilazi ljudsku misao. . Duhovna svjetlost noćna molitva stvara radost tokom dana.”

U islamu, kao i u pravoslavlju, noćnom namazu se posvećuje posebna pažnja. Tokom mjeseca posta vjernici noću obavljaju dodatni namaz. A u normalnim vremenima, pored obaveznog noćnog namaza, koji se klanja prije spavanja, postoji i dodatni tahadžud namaz, koji se preporučuje da se klanja u posljednjoj trećini noći. Odnosno, osoba mora spavati neko vrijeme, a tek nakon toga ustati da komunicira sa Svemogućim. Pouzdana legenda o tome kaže: “Svake noći Gospod silazi na niže nebo nakon prve trećine noći. On uzvikuje: „Ja sam Gospod! Ima li neko ko me zove? Ja ću mu odgovoriti. Ima li neko ko Me pita? Ja ću mu dati. Ima li neko ko se kaje da mu oprostim?

Možda je posebna moć ovih noćnih namaza posljedica upravo činjenice da ih čovjek obavlja u stanju kada je um praktično isključen, a pred njim se otvaraju kapije u drugi svijet. Tokom noćnih namaza, osoba komunicira sa Bogom na dubljem, nesvesnom nivou.

— Ispada da nas molitva takođe približava drugoj stvarnosti?

- Tako je, a to čak i dokazuju rezultati nekih od najnovijih istraživanja mozga.

Nedavno je grupa naučnika sa Instituta za psihoneurološka istraživanja u Sankt Peterburgu nazvana po. V. M. Bekhtereva je provela eksperiment o utjecaju molitve na biostruje mozga. U tu svrhu pozvani su vjernici raznih koncesija. Zamoljeni su da se usrdno mole, a tokom namaza im je uzet elektroencefalogram. Šef laboratorije neuro- i psihofiziologije ovog instituta, profesor Valery Slezin, govori o molitvenom stanju kao novoj fazi rada mozga. " U tom stanju mozak se zapravo isključuje, “aktivna mentalna aktivnost prestaje, a čini mi se – iako to još ne mogu dokazati – da svijest počinje postojati izvan tijela,” - tvrdi on.

Svjetski poznati ljekar, laureat nobelova nagrada doktor fiziologije i medicine za svoj rad na vaskularnom šavu i transplantaciji krvnih sudova i organa, dr. Alexis Carrel je rekao:

“Molitva je najmoćniji oblik energije koju emituje osoba. To je stvarna sila kao i gravitacija. Kao lekar, viđao sam pacijente koji nisu reagovali ni na jedan terapijski tretman. Od bolesti i melanholije su uspjeli da se oporave samo zahvaljujući umirujućem djelovanju molitve... Kada se molimo, povezujemo se sa neiscrpnom životnom snagom koja pokreće cijeli Univerzum. Molimo se da barem nešto od ove moći dođe do nas. Obraćajući se Bogu u iskrenoj molitvi, poboljšavamo i liječimo svoju dušu i tijelo. Nemoguće je da bilo koji muškarac ili žena propusti da ima jedan trenutak molitve bez pozitivnog rezultata.”

Sjećate li se da sam na početku našeg razgovora govorio o bebama koje nakon rođenja većinu vremena provode spavajući - u drugoj stvarnosti? Ispostavilo se da su mala djeca i ljudi koji se mole najbliži Bogu.

- Reci mi, da li je moguće vjerovati snovima? Šta Crkva kaže o snovima? Uostalom, postoje proročki snovi, kako ih razlikovati od običnih?

Sam Bog preko Mojsija opominje ljude „da ne pogađaju po snovima“ (Lev. 19:26): „Nepromišljeni ljudi“, kaže Sirah, „zavaravaju sebe praznim i lažnim nadama: ko veruje u snove je kao onaj koji grli senku ili onaj koji juri vetar; snovi su potpuno isti kao i odraz lica u ogledalu” (34, 1-3).

Sveto pismo o njima kaže da: “...snovi se dešavaju sa puno briga” (Prop. 5:2) Pa šta: “U mnoštvu snova, kao i u mnoštvu riječi, mnogo je taštine” (Prop. 5:6). To je ono što spada u obične snove.

Ali u Svetom pismu postoje i učenja da Bog ponekad kaže osobi kroz san svoju volju ili upozorenje o budućim događajima.

Sveti Teofan Pustinjak piše: “Istorijski je potvrđeno da postoje snovi od Boga, neki naši, a neki neprijateljski. Kako to saznati je izvan vaše mašte. Peephole peephole. Jedino što možemo odlučno reći je da se snovi koji su suprotni pravoslavnom hrišćanstvu moraju odbaciti. Takođe: nema greha u tome da ne sledite snove kada vam nedostaje samopouzdanja. Božji snovi, koji se moraju ispuniti, bili su poslani više puta.”

- Spavanje, smrt, molitva... Kako je sve to međusobno povezano!

- Da, postoji takva veza, to smo već vidjeli iz brojnih primjera ovdje navedenih.

Zanimljivo je i to da se u islamu san naziva mala smrt. Poslanik Muhamed je pozdravio svoje drugove dok su se ujutro probudili iz sna: “Zaista, Svemogući je uzeo vaše duše kada je htio, i vratio ih kada je htio.”

Složite se da je takav religiozni sud u neposrednoj blizini koncepta sna, kao kratkotrajnog boravka duše u Drugoj stvarnosti.

Kao što vidite, glavne tradicionalne religije od davnina su bile bliže razumijevanju prirode smrti i temelja svemira nego cijeli moderni znanstveni svijet. Ne samo da većina ljudi cijeli život ostaje neupućena u ovo pitanje i umire u potpunom neznanju šta ih čeka nakon smrti, već i mediji daju svoj dio – „zamagljuju se“ lažnim informacijama.

O tome je dobro govorio poznati psihoterapeut, doktor medicinskih nauka, profesor, šef katedre za psihoterapiju Harkovskog instituta za napredne medicinske studije T. I. Akhmedov: “Mediji, umjesto da koriste svoj ogroman obrazovni potencijal za širenje korisnih informacija o smrti i umiranju, doprinose širenju zabluda o ovim fenomenima...”

- Pa šta je smrt? Gdje idu mrtvi ljudi?

- Hajde sada da sumiramo sve navedeno. Vi i ja smo već otkrili da se tokom naših života naizmenično nalazimo u dvije paralelne stvarnosti: u Ovoj i u Drugom. Spavanje je posebno stanje naše svijesti koje nas privremeno prenosi u drugu stvarnost. Nakon što smo se probudili iz sna, svaki put se vraćamo u ovu stvarnost. I tek nakon smrti zauvek prelazimo u drugu realnost.

Sveti Ignjatije (Briančaninov) je govorio o smrti: “Smrt je velika misterija, rođenje čoveka iz zemaljskog života u večnost”.

Mnogi naučnici su već došli do ovog mišljenja, kao što sam rekao gore. Ali ako to pitanje razmotrimo mnogo dublje nego što to čini nauka, i vođeni smo Biblijom, shvatajući tajne univerzuma, onda se o životu i smrti može reći sledeće: naš život u telu je kao kratak san – u najboljem slučaju , u trajanju od nekoliko decenija. Ali, osim tijela, svi imamo besmrtnu dušu koju nam je Bog dao. Dakle, sa stanovišta pravoslavlja, za telo je smrt „večni san“, a za dušu je buđenje u drugom svetu(u drugoj stvarnosti). Zbog toga se zove preminula osoba pokojni, da mu je tijelo zaspalo, tj. odmorio, prestao da funkcioniše bez duše koja ga je napustila.

Ovdje se mora reći da koncept "večni san" donekle metaforički, jer će san tijela trajati samo do posljednjeg suda, kada će ljudi vaskrsnuti za vječni život. Nakon smrti duša ostaje ili sa Bogom ili bez Boga - zavisi kako je čovek živeo svoj život i čime je uspeo da obogati svoju dušu: dobrotom i svetlošću ili gresima i tamom. U tom smislu, molitve su od velike važnosti za dušu pokojnika. Za osobu koja je umrla u grijehu i koja je daleko od Boga, često možete moliti za oproštaj ako se molite za nju sa srcem pune ljubavi, jer Bog je Ljubav.

Smrt nije "ništa" - nije praznina i zaborav, već samo prijelaz u drugu stvarnost i buđenje besmrtne duše u večni život. Fenomen smrti treba doživljavati samo kao kraj tjelesnog života i, istovremeno, kao početak novog stanja ljudske ličnosti, koje nastavlja postojati odvojeno od tijela.

SMRT- trenutak prestanka vitalnih funkcija organizma. Jedan od glavnih koncepata mitološke slike svijeta. Trenutak čovjekovog prelaska iz "ovog" svijeta u onaj svijet; granica između njih i, ujedno, glavni sadržaj i karakteristike budućeg svijeta. Smrt je neizbežna; je predodređen sudbinom, ali osobi nije dato da zna vrijeme i okolnosti svoje smrti. Smrt je odvajanje duše od tijela (smrt). Prilikom smrti pojavljuje se neka mitska osoba, dolazi po dušu - smrt, Bog, arhanđel Mihailo, svetac. U ovom trenutku vodi se borba za dušu umirućeg sa silama đavola (privatna presuda). Vjeruje se da pravednici lako umiru, a grešnici i čarobnjaci koji ne mogu umrijeti dok ne prenesu svoje znanje bivaju kažnjeni teškom smrću. Kod Slovena smrt je hipostaza, kažnjavajuće lice Marene, Marije. Pojavljuje se u obliku starice sa kosom.

U okultnom smislu, smrt znači prekid srebrne niti koja povezuje astralno tijelo, ili dušu, sa fizičkim tijelom. Smrt je dio procesa ponovnog rađanja u druge nivoe postojanja. U obredima inicijacije, tama smrti se testira prije nego što se nova osoba rodi, dođe do uskrsnuća i reintegracije.

Prema Kabali, najrevniji sljedbenici ne umiru od moći Zlog duha, Yetzer HaRa, već od poljupca usta Jehove Tetragramatona, susreta s njim u Aikal Ahabu, ili palači ljubavi.

U otkrićima tibetanskog učenja o bardou smrti, ono ima tri glavne faze, to jest, to je trofazni proces postepenog ispoljavanja uma: od njegovog najčistijeg stanja (esencijalne prirode uma) preko svetlosti. i energija (sjaj prirode uma) u sve veću kristalizaciju, u mentalni oblik.

Iskustvo smrti, sa stanovišta tibetanskog učenja, prihvata se kao prilika za konačno oslobođenje naše suštinske prirode od iluzije materijalnog postojanja.

Hinduizam ima mnogo riječi za pojam smrti:

• mahaprathana—veliki odlazak;
• samadhimarana - svjesno umiranje u stanju meditacije;
• Mahasamadhi - veliko spajanje ili apsorpcija.

Sve ove riječi označavaju odlazak prosvijetljene duše. Hindusi znaju da se nakon smrti duša odvaja od fizičkog tijela i nastavlja da postoji u suptilnom tijelu (u sukšma-šariri) sa željama, težnjama i sklonostima koje su joj bile inherentne kada je živjela u fizičkom tijelu. Sada osoba postoji u srednjem svijetu, Antarloku, zajedno sa onim voljenima koji su prije umrli, a posjećuju je zemaljski poznanici tokom sna. Hindusi se ne boje smrti jer znaju da je to jedno od najslavnijih i najuzvišenijih iskustava sa velikim duhovnim potencijalom.

Ostali termini za smrt uključuju:

• pančatvam - smrt kao rastvaranje pet elemenata;
• mrityu—prirodna smrt;
• prayopavesa - dobrovoljna smrt zbog posta;
• marana - neprirodna smrt, kao što je ubistvo.

U mnogim religijama postoji ideja o neizbježnoj smrti (ili uništenju) cijelog čovječanstva, bogova, pa čak i cijelog svemira (vidi Eshatologiju). Međutim, ova smrt se ne smatra konačnom, već je nužno praćena ponovnim rođenjem čovječanstva u novom kvalitetu, rođenjem novih bogova i stvaranjem novog Univerzuma.

Svakih petnaest sekundi jedna osoba se rodi na Zemlji. Svakih osamnaest godina umre jedna osoba. Svake godine u svijetu umre skoro pedeset pet miliona ljudi. Od toga, sedamsto pedeset hiljada ljudi umire nasilnom smrću. Sto trideset hiljada izvrši samoubistvo. Ostali postaju žrtve raznih bolesti. Ne postoje besmrtni ljudi. Smrt je potpuno prirodan kraj zemaljskog puta. Čovek zna da će umreti i više od svega na svetu se plaši tog saznanja. Toliko se boji da prestaje da se raduje, voli, gradi lične odnose i prestaje da živi.

Veoma važan problem je ljudska reakcija na strah od smrti i upravljanje ovim užasom, koji... Smrt je najstrašnija i najmisterioznija tema za čovečanstvo. Tokom života ljudi postavljaju pitanja: šta je smrt? Da li je moguće prevariti je? Da li je osoba sposobna da postigne besmrtnost? No, malo je vjerovatno da je dok je živ moguće dobiti odgovore na ova pitanja.

Smrt kakva jeste sa medicinske tačke gledišta

Čovjek se od samog početka svog postojanja suočava sa fenomenom smrti. U savremenoj medicini njegovi parametri su izuzetno specifični. Smrt dolazi kada se umre. Kada srce stane, pumpa se zaustavlja. Ali život se i dalje nastavlja u tijelu. Nepovratni propadanje mozga ne počinje odmah. Prava smrt je prestanak funkcije mozga. Prije smrti, osoba pada u terminalno stanje: agoniju ili kliničku smrt. Smrt tijela može trajati od nekoliko minuta do nekoliko sati, pa čak i dana. Doktori imaju najviše šest minuta. Za to vrijeme osoba se još uvijek može vratiti u život. Ali ako reanimacija ne da rezultate, u tijelu se javljaju nepovratne promjene. Dolazi do biološke smrti. A ovo je poslednja stanica života.

Šta je letargični san

Službena medicina ovo smatra ozbiljnom bolešću, ali nije u stanju da u potpunosti objasni ovu pojavu. Prilično je teško razlikovati imaginarnu smrt od stvarne. Srce osobe koja je zaspala, umjesto uobičajenih sedamdeset ili osamdeset otkucaja u minuti, čini samo dva ili tri jedva primjetna otkucaja. Disanje se smanjuje na jedan ili dva udisaja u minuti. U normalnom stanju, osoba udahne šesnaest, osamnaest puta. Sve tjelesne funkcije se usporavaju otprilike dvadeset, trideset puta.

Mnogo je primjera u istoriji kada je doktor, nakon što nije pronašao znakove života kod pacijenta koji je zaspao letargičnim snom, dijagnosticirao smrt. Tada je osoba živa zakopana. Na primjer, poznati talijanski pjesnik Francesca Petrarca probudio se iz letargičnog sna na vlastitoj sahrani. Neki naučnici tvrde da je od svih ljudi koji su zakopani u deset godina, njih dvadeset pet posto jednostavno zaspalo letargičnim snom.

Još jedan fenomen na granici života i smrti je meditacija. Ova praksa duhovnog oslobođenja postala je široko rasprostranjena u indijskoj jogi i budizmu. Duboka meditacija može usporiti metaboličke procese u tijelu, sniziti krvni tlak, pa čak i oslabiti rad srca. Trans u koji osoba koja je u dubokom stanju pada je, po svim fizičkim znacima, sličan letargičnom snu.

Za razliku od budističkih monaha, većina ljudi se oduvek plašila smrti. Postoji čitav pravac u psihoterapiji koji proučava ovaj strah - tanatoterapija. Na samu pomisao na smrt, osoba počinje nešto poput napada panike, nakon čega se povlači i podsvjesno počinje postavljati sebi pitanja: zašto započeti nešto ako će se ipak završiti? Zašto živjeti ako ću ipak umrijeti?

U glavama većine svijeta smrt dolazi za osobu u obliku anđela. Ljudi su vjerovali da smrt uvijek ide ruku pod ruku sa sudbinom. Vjerovatno zbog toga čovjek osjeća neizbježno približavanje svog kraja.

Savremeni čovek se plaši i ne želi da zna koji je dan. Neznanje mu daje nadu da neće umrijeti. Stoga je se ne treba plašiti, barem ne još. Ali neki ljudi i dalje nastoje saznati o danu svoje smrti. Neko želi da se za to unapred pripremi, ispovedi, pričesti; drugi da imaju vremena da svoje poslove dovedu u red. Međutim, postoji i druga strana medalje. Znajući za dan svoje smrti, osoba nehotice počinje doživljavati osjećaj da je osuđena na pogubljenje. Evo me još jedan dan bliže njoj.

Stavovi prema smrti među različitim narodima

Naši preci su takođe različito tretirali smrt. Evropljani su je se plašili. U društvu se čak i pričanje o smrti smatralo neprihvatljivim. Ali na istoku su živjeli duže i manje su se plašili. Umiranje se doživljavalo kao neizbježan dio života. Bilo je mirnije i ugodnije ne plašiti se smrti nego se bojati nje.

U Japanu je za samuraje smrt bila smisao života. To je ono što je ratnički kodeks naredio. A ritual samoubistva "sepuku" ne samo da se nije smatrao grijehom, već je bio privilegija samuraja. Takva smrt zahtijevala je od ratnika veliku hrabrost i izdržljivost, jer je trbušna šupljina jedno od najosjetljivijih mjesta u ljudskom tijelu. Tu se nalazi većina nervnih završetaka. Zato su samuraji, koji su sebe smatrali najhrabrijim, hladnokrvnim i ljudi jake volje Japan je preferirao ovaj bolni oblik smrti. Samuraj je na posljednje putovanje ispraćen u nacionalnoj odjeći i uvijek sa mačem, kojim je izvršio ritualno samoubistvo.

Istočna kultura je najtolerantnija prema samoubistvu. Za njih se dobrovoljni odlazak iz života ne smatra podvigom, već podvigom. Koncept kamikaze, ili božanskog vjetra, pojavio se u Japanu još u trinaestom vijeku. To su bile vojne jedinice koje su bile spremne da dobrovoljno daju svoje živote zarad državnih interesa i cara.

Pogrebni obredi

Bez obzira na svu različitost pogrebnih obreda u svijetu, postoje samo četiri načina sahranjivanja mrtvih. Tijelu je dat jedan od četiri elementa. Zakopavaju se u zemlju, kremiraju ili spaljuju na lomačama, ostavljaju u pećinama ili uranjaju u vodu. Na stjenovitom planinskom terenu Tibeta jednostavno je fizički nemoguće iskopati grob, a tijelo je zbrinuto uz pomoć vatre. U pravoslavnoj kulturi bilo je uobičajeno da se tijelo pokojnika položi na zemlju.

U modernom društvu smrt postoji samo u jasno ograničenom prostoru. Izolovana je unutar zidova bolnica i mrtvačnica. Novo groblje se premešta iz gradova. Određujemo jasne dane za obilazak pokojnika. I sa iznenađenjem i nekom strepnjom gledamo na ljude koji svakodnevno dobrovoljno vide tuđu smrt.

Šta se dešava pod zemljom uvek je misterija za ljude. Neki vjeruju da tamnice donose smrt - drugi tamo traže spas. U davna vremena, starci su gradili čitave gradove sa kilometrima podzemnih prolaza. Mnoga čuda su još uvijek povezana s podzemnim hramovima. Prema legendi, na ostrvu gde se nalazi Valaamski manastir, noću se iz podzemlja čuje tupa zvonjava.

Pa šta je smrt? Jesmo li rođeni samo da umremo ili je kraj života samo početak nečega nepoznatog? Osoba može pronaći odgovore na ova pitanja tek nakon smrti. Pa treba li se plašiti šta će se sigurno dogoditi svakom od nas? Možda će jednostavno naučiti da živi bez straha?

Podsjetnik umirućem, njegovim najmilijima i svima koji će uskoro umrijeti.

Bolje je biti spreman za smrt unaprijed nego biti nespreman kada dođe.

Šta je smrt? Kako se pripremiti, umrijeti i živjeti dalje

U ovom preglednom članku, pogledat ćemo vedsku perspektivu o sljedećim pitanjima:

Šta je smrt?
- zašto je to potrebno?
- koje su faze umiranja?
- kako se pripremiti za smrt?
- šta raditi u trenutku umiranja i nakon smrti tijela?

Saznat ćemo i mnoge druge važne i korisne “onostrane” tajne smrti.

Vede i razne religije to tvrde smrt nije kraj postojanja, već jednostavno napuštanje grubog fizičkog tijela od strane duše koja više ne može obavljati važne životne funkcije. Duša, odnosno individualna svest koja se nalazi u telu, ne zavisi od stanja tela, već doživljava sve telesne i mentalne senzacije.

Tijelo je privremeno, a njegov životni vijek, prema Vedama, određen je u trenutku začeća. Ovaj period se ne može promijeniti željom čovjeka, ali ga može promijeniti Bog, koji je uzrok svega. Mnogo je slučajeva kada su iskrene molitve umirućeg vraćale u život pod najpesimističnijim prognozama, pa čak i „s onog svijeta“.

Duša je, za razliku od tijela, vječna: ne može umrijeti, iako se proces rastanka s tijelom može shvatiti kao vlastito umiranje. To se događa zbog snažne identifikacije sa fizičkim tijelom i nedostatka svijesti o sebi kao duši (svijesti). Stoga, tokom svog života, osoba mora steći znanje o svojoj duhovnoj prirodi i baviti se duhovnom praksom, shvaćajući svoju pravu nematerijalnu suštinu - to će mu pomoći u času rastanka sa smrtnom fizičkom ljuskom, koja je postala neprikladna za život u ovom svijet. U trenutku smrti, osoba može mnogo toga promijeniti u svojoj budućoj sudbini ako zna šta da radi. Hajde da razgovaramo o ovome.

Šta je smrt i zašto je potrebna?

Kao što čovek menja stare krpe za novu, tako duša dobija nove. materijalna tela zamijeniti stare i beskorisne. Ovaj proces se u Vedama naziva reinkarnacijom - reinkarnacijom individualne svijesti (duše).

Materijalni svijet u kojem živimo je svojevrsna škola koja ima vrlo specifičan cilj. Ova škola vodi svakoga kroz sve. neophodne časove- do posljednjeg ispita i uspješnog završetka obuke. Ponekad nagazimo na iste greške, ali na kraju naučimo lekciju, donesemo prave zaključke i idemo dalje. Bog se može nazvati glavnim učiteljem ili direktorom ove škole, kome su podređeni svi ljudi i okolnosti, koji nas nečemu u životu uči, eksplicitno ili implicitno. Čitav naš život je, u stvari, učenje, a smrt je završni ispit. Dakle, život za životom, dobijamo nova tijela i odgovarajuću obuku neophodnu kako bismo na kraju shvatili pravi smisao života i vratili se u naš rodni duhovni svijet (dom Bogu), gdje nema rađanja i smrti, starosti i bolesti. , gdje vječno vladaju sreća, ljubav i svijest.

Kako smo dospjeli na ovaj svijet i zašto patimo?

Vede uspoređuju materijalnu kreaciju sa prebivalištem patnje i kažu da prava sreća ne postoji na ovom svijetu. To je lako razumjeti ako pogledate svoj život i shvatite da se prava sreća još nije pojavila, uprkos mnogim uloženim naporima. Zbog toga čovjek osjeća duboko nezadovoljstvo u svojoj duši, koje je ponekad zaglušeno privremenim užicima. Duša može biti potpuno zadovoljna samo u duhovnom svijetu, gdje u potpunosti shvaća da je sastavni dio Boga i stoga s ljubavlju služi Njemu i drugim Njegovim česticama, istim vječnim dušama. U carstvu Božijem duša je u potpunoj harmoniji i doživljava istinsko zadovoljstvo i sreću.

Jednom kada poželi da živi samo za sebe (isključivo zarad sopstvenog zadovoljstva, „zaobilazeći Boga“), duša dobija takvu priliku i završava u materijalnom svetu, gde može beskrajno pokušavati da pronađe sreću. Pošto je ovdje proživjela mnogo života i potpuno se razočarala u nemoguću ideju postizanja sreće, individualna svijest (duša) gubi svaki interes za materijalnog sveta, koji uvijek hrani lijepim obećanjima, ali daje samo privremena zadovoljstva, patnju i bolnu promjenu materijalnih tijela.

Nakon razočaranja u materijalni svijet, duša se počinje zanimati za duhovne teme: filozofija, ezoterizam, razne prakse i religije. Pronalazeći odgovore na svoja pitanja, čovjek razumije šta treba učiniti da se vrati kući, u duhovni svijet, Bogu, gdje je sve mnogo ljepše, zanimljivije i ugodnije, gdje vlada vječna sreća i nema patnje.

Važnost razmišljanja o smrti

U stara vremena ljudi su od djetinjstva učili duhovne nauke, a tema smrti je bila sastavni dio obuke. Smrt može doći u svakom trenutku i na nju uvijek morate biti spremni da ne bude iznenađenje. Čovjeku je dat razlog da proučava mudrost, razmišlja o vječnom i bavi se samospoznajom. Moderni ljudi Oni koriste svoj um u druge svrhe i troše svoje dodijeljeno životno vrijeme na zabavu i druge aktivnosti koje im neće pomoći kada dođe vrijeme da se rastanu od tijela. Treba razmišljati o svojoj budućnosti, koja će doći nakon smrti tijela, a tu je problem jer ljudi nemaju znanja iz ove oblasti. Stoga, sljedeće ukratko opisuje glavne točke koje morate čvrsto znati, zapamtiti i primijeniti kada se približi vaša vlastita smrt ili umre neko vama blizak.

Priprema za smrt, pre-mortem faze i proces umiranja

Prva i najvažnija stvar koju umiruća osoba može znati i zapamtiti je da neprestano vapi Gospodinu, čita molitve ili prikladne mantre ili se obraća Bogu svojim riječima. Bolje je zvati Boga imenom, On ima mnogo Imena, a možete izabrati bilo koje iz religije ili duhovne tradicije koje vam je blisko i razumljivo.

U različitim religijama, Svemogući se naziva različitim imenima, a svako Njegovo Ime ukazuje na jednu ili drugu osobinu Boga. U kršćanstvu se susrećemo s takvim imenima Gospoda kao što su, na primjer, Jehova (Bog Živi), Jahve (Onaj koji jeste, Postojeći), Vojske (Gospodin nad vojskama), Elohim (Moćni, Svevišnji) i drugi, manje poznati. Za muslimane, glavno ime Boga je Allah (Jedini Gospodar), a postoji 99 drugih opisnih imena. Druge religije također koriste različite nazive bogova, koji se prevode kao Jedan, Sjajni, Gospodin, Pravedni, Jaki, Manifestirani, Pobjednički, Iscjeljujući, itd. Budizam veliča Boga koji je došao na Zemlju prije 2500 godina kao Buda. U hinduizmu su takva imena Svevišnjeg Gospodina široko poznata kao Višnu (Uzvišeni, Sveprisutni), Krišna (Sve-privlačni), Rama (Sve-ugodni) i Hari (Uklanjanje iluzije) ili Hare (vokativ oblik “Hari” takođe znači Energija božanske ljubavi i predanosti). Morate to shvatiti svevišnji Gospodin je jedan, ali se manifestuje u različitim oblicima i poznat je kao različita imena , gdje svako Ime ukazuje na jednu od Njegovih mnogih božanskih kvaliteta.

Prije smrti i tokom procesa umiranja, trebate se usredotočiti na izabrano Božje Ime i neprestano Ga prizivati, pokušavajući da me ništa drugo ne ometa.

Vede kažu: Ono o čemu čovjek razmišlja u trenutku smrti je ono što ga privlači u sljedećem životu. Ako razmišljate o svom psu, možete se roditi u tijelu psa. Ako razmislite o suprotnom polju, možete dobiti tijelo suprotnog pola. Ako u trenutku smrti osoba razmišlja o Bogu (zove Ga po imenu, čita molitve ili mantre), vraća se u Božje kraljevstvo, gdje može zauvijek komunicirati sa Gospodom. O tome se detaljnije govori na kraju članka.

Stoga je u trenutku napuštanja tijela najvažnije sjetiti se Boga, pozvati Ga, fokusirati se na Njega. I nemojte misliti na sve ostalo, što je već beskorisno i besmisleno.

Faze procesa umiranja:

1. U prvoj fazi u cijelo tijelo osjeća težinu kao da je telo ispunjeno olovom. Izvana izgleda gubitak kontrole nad mišićima lica osim mišića oka. Lice postaje nepomično, poput maske, a samo oči ostaju pokretne. Morate čitati molitve ili jednostavno ponavljati Imena Gospodnja, pozivajući Ga u pomoć. Ako umiruća osoba to ne učini, neka neko u blizini ili u blizini čita molitve ili priziva Boga.
2. Drugu fazu umiranja karakteriše osjećaj zimice i vrlo jake hladnoće, koja prelazi u grozničavu vrućinu. Vid se gubi, oči postaju prazne. Sluh je izgubljen. Treba da ponavljate Božje ime ili čitate molitve i pripremite se za susret sa svetlošću. Jarka bela svetlost je svetlost Božija, ne treba je se plašiti, naprotiv, u nju treba ući, to je svetlost spasenja, izbavljenja.
3. U trećem stadijumu umirući se oseća kao da ga istovremeno ujede hiljade škorpiona, kao da se telo kida na komade, kao da je rastrgano na atome. Spolja se ovo čini kao grčevito disanje sa jakom vibracijom. U ovom trenutku, suptilno tijelo (opisano na kraju članka) se odvaja od grubog fizičkog tijela, i to je bolno. Fizička osjetila se isključuju, ali duša je i dalje u srčanoj čakri (u predelu srca) i vidi mrkli mrak. Morate glasno razgovarati sa umirućom osobom, obraćajući mu se imenom: "Ne boj se ničega! Sada ćeš vidjeti blistavu svjetlost, fokusiraj se na nju i uđi u nju. Zovi Boga Imenom!" Takođe treba da čitate molitve naglas za njega i prizivate Boga. U trenutku odvajanja od tijela (sa posljednjim izdisajem), duša može imati osjećaj da se kreće kroz tunel (cijev) prema svjetlosti i treba da nastavi prizivati ​​Boga. Ako duša ostaje snažno vezana za ovaj svijet i ne želi da napusti umiruće tijelo (koje sebe smatra), to je sprječava da ode. Morate reći osobi koja umire: „Treba upoznati Boga! Ne boj se ničega i ne žali ni za čim, obrati se Bogu uz molitvu, glasno zovi Njegovo po imenu. On će doći kao zasljepljujuća bijela svjetlost, uđi u Njega!” Osoba koja umire mora se stalno podsjećati na Boga i ohrabrivati ​​da Ga priziva. I uđite u jarku svjetlost čim se ukaže prilika. Nepovoljno je razgovarati o bilo kakvim materijalnim temama; umjesto toga, morate stalno usmjeravati pažnju na Boga.

Ako umiruća osoba nije bila u stanju (nije imala vremena, nije htjela, nije uspjela) da se obrati Bogu i propustila je sjajnu svjetlost (nije ušla u nju, nije vidjela, nije imala vremena) , duša napušta tijelo i ostaje u prostoriji, nedaleko od tijela. Ona spolja vidi svoje napušteno tijelo i prisutne ljude. On vidi njihove suze i tugu, čuje njihove jadikovke, a takvo ponašanje može uplašiti, uroniti u šok, dovesti do velike pometnje, ako je osoba prije toga sebe smatrala tijelom i bila snažno vezana za materijalno postojanje. Neophodno je umiriti pokojnika oslovljavanjem po imenu: " Ne plaši se ničega. Molite se jarkoj bijeloj svjetlosti koja se pojavljuje pred vama i zakoračite u nju. Ovo je Svetlost Božija, On je vaš spasitelj. Zaboravi na sve i sve ostalo, zazovi Boga!"

Ako se duša nije mogla koncentrirati i ući u svjetlost, ona nestaje. Zatim duša prelazi u međuslojeve na period od 49 dana dok ne uđe u novo tijelo. Korisno je čitati molitve za pokojnika i kroz ovih 49 dana dati upute oslobođenoj duši da se sjeća Boga i priziva Ga. U ovom srednjem stanju, duša vam može doći s bilo kojeg mjesta u svemiru čim je pozovete, zato je svaki dan zovite po imenu i dajte joj upute. To treba učiniti na mjestu povezanom s pokojnikom (njegov krevet, fotografija, itd.). Duša može doći sama, bez poziva, jer ostaje vezana za mjesto i rodbinu. Važno je da rođaci svakodnevno čitaju molitve za nju i traže od nje da učini isto. Iskrenim molitvama, dio duše koja je ostala bez tijela može se znatno poboljšati i ona će dobiti dobro tijelo u odgovarajućoj porodici gdje može duhovno napredovati. Također, molitve mogu spasiti dušu iz pakla, značajno skraćujući period boravka u njemu.

Duši se može dati izbor u kojoj zemlji i porodici će se roditi, stoga, kada se obraćate po imenu, recite: „N Nemojte žuriti da se rodite ako vidite bezbožnu zemlju. Jedan od znakova duhovne zemlje su mnogi hramovi. Ne žurite da birate roditelje. Pogledajte njihovu budućnost, i samo ako je vezana za duhovnost, izaberite njih„Također, svaki dan dajte upute da se sjećate Boga i čitate molitve. Ako o tome ne kažete pokojniku, onda se nakon 49 dana duša možda neće inkarnirati na najbolji način.

Šta treba i ne treba raditi kada umirete

Ovi savjeti će pomoći da se ne naškodi, već, naprotiv, da se koristi i pomogne duši oslobođenoj od tijela.

U trenutku smrti ne možete:

1. Razgovarajte o svjetskim temama, jer to u duši izaziva privrženost materijalnim stvarima, jaku zbunjenost i nevoljkost da se tijelo napusti nepodobno za život. Ovo donosi nepotrebnu patnju umirućoj osobi.
2. Tugovati, jadikovati, jecati i opraštati se - to izaziva zbunjenost kod umirućeg i nanosi mu nepodnošljiv bol.
3. Dodirni tijelo (čak ga uzmi za ruku), jer možeš spriječiti dušu da izađe kroz kanal koji joj je određen karmom (sudbinom), usmjeravajući je na drugi kanal, manje povoljan. Ali ako osoba zaspi, morate je probuditi, protresti da se osvijesti, a zatim mu nastaviti davati upute. Mnogo je bolje da duša napusti tijelo u svjesnom stanju nego u nesvjesnom stanju.
4. Pažnja umiruće osobe ne smije biti skrenuta sa Boga (ili molitvi). U zavisnosti od stepena duhovnog razvoja i nagomilanih grehova umirućeg, njegovo suptilno telo može izaći kroz donja kapija (anus), a zatim se duša inkarnira u životinju; srednja kapija - duša prima ljudsko telo; gornja kapija (vrh) - ulazi u nebeske planete. Izlazak kroz sušumnu (centralni kanal) znači ulazak na transcendentalni nivo (povratak u duhovni svijet). Fokusiranje na Boga ili Njegovo Ime u trenutku umiranja omogućava duši da napusti tijelo kroz centralni kanal, da se odmah oslobodi svih grijeha i vrati u Carstvo Božje. Ova rijetka prilika se mora iskoristiti, tako da u trenutku smrti fokus treba biti samo na Bogu.

U trenutku umiranja trebate:

1. Razgovarajte o Bogu, čitajte molitve ili svete spise koji veličaju Gospoda, Njegove igre, djela, imena, kvalitete.
2. Inspirirajte umirućeg za predstojeći susret s Bogom, zamolite ga da čita molitve i priziva Boga.
3. Osloboditi umiruću osobu od tuge objašnjavajući Božju moć: "Sjećajući se Svemogućeg i nazivajući ga imenom, naći ćete se u duhovnom svijetu i dobiti vječno lijepo tijelo koje ne boli, ne stari i ne pati. Gospod će osloboditi 100 plemena prije i poslije vas, a ako želite , moći ćete komunicirati s njima u Kraljevstvu Boga."
4. Objasnite duši proces oslobođenja kao susret sa svetlošću. Duša treba da uđe u jarku bijelu svjetlost, koja donosi oslobođenje od svake patnje. Moramo odagnati strah od smrti.
5. Radujte se izbavljenju duše od nemoćnog tijela i tjelesne patnje.

Šta se dešava u trenutku smrti

Neposredno u trenutku smrti, oči više ništa ne vide, duša gleda tijelo iznutra, i stoga je veoma mračno. Tada se, u zavisnosti od grešnosti osobe, osvjetljavaju njeni gornji ili donji energetski kanali (nadi) i zahvaljujući tome osoba vidi tunel (cijev) sa svjetlom na kraju.

Samo ekstremno grešni ljudi ili ljudi koji iznenada umru (na primjer, u katastrofi, u bitci, u nesreći) ne vide svjetlo. Veoma grešni ljudi se uzimaju iz tela pre nego što se svetlost pojavi. Pobožni (gotovo bezgrešni) ljudi doživljavaju blaženstvo kada se pojavi svjetlost, a mistični jogiji vide četveroruki oblik Gospodina (detaljno opisan u hinduizmu). Umirućem treba objasniti da je svjetlost Bog, a On je došao da spasi dušu od novih rađanja u materijalnom svijetu, kao i od bolesti, starosti i smrti. Trebate vjerovati Bogu i ući u Njegovu blistavu svjetlost.

U trenutku smrti grubog tijela, duša ulazi u tunel i kreće se prema svjetlosti. U ovom trenutku trebate zvati Boga (po mogućnosti po imenu) ili čitati molitve dok duša ne sretne Boga. Ako duša nije imala vremena (ili nije mogla) da shvati da je svjetlost Bog, ona napušta tijelo i ostaje u prostoriji, gledajući svoje rođake i napušteno tijelo. Ni u ovom slučaju nije sve izgubljeno i potrebno je stalno čitati molitve i prizivati ​​Gospodina.

Nakon trenutka smrti (poslednjeg izdaha), kada je prošlo 20 minuta, duša je već napustila tijelo. Tokom ovih 20 minuta važno je neprestano davati uputstva duši koja odlazi, kao i čitati odgovarajuće molitve ili mantre i moliti Boga da pomogne duši.

Glavno uputstvo za dušu pre smrti, u trenutku umiranja i nakon izlaska iz tela: "Šta god da se desi, zovite Gospoda po imenu, čitajte molitve i neprestano razmišljajte o Njemu. Trebate se susresti sa Bogom, pa zaboravite na sve ostalo i prizovite Svemogućeg!"

Život nakon smrti

Izlazeći iz mrtvog tijela, ako duša nije ušla u jarku svjetlost, nalazi se u nepoznatim uslovima i neobičnom stanju. Ako se osoba prethodno nije bavila duhovnom praksom i ne zna da je vječna duša i šta da radi bez grubog tijela, nova stvarnost izaziva zabunu i zastrašivanje. U užasu počinje da juri po poznatim mestima, pokušavajući da razgovara sa voljenima koji ga ne vide i ne čuju, i pokušava da ponovo uđe u njegovo telo, koje ne oživljava. Iz tog razloga, bolje je spaliti tijelo, kao što to rade u Indiji, inače duša može dugo ostati u blizini groba u obliku duha, vezana za tijelo.

Ako osoba nije pripremljena za smrt, onda prva 3-4 dana nakon izlaska iz tijela može biti užasnuta i ne obraća pažnju na upute (pri tome obično vidi sjaj i opaža razne energije). Tada samo molitve za njega pomažu.

Sjedeći kraj praznog kreveta pokojnika ili ispred njegove fotografije, 4 dana morate mu periodično ponavljati: „Ne brini i smiri se! Zaboravite sve što se dogodilo na zemlji. Neprestano razmišljajte o Gospodu, čitajte molitve i zovite Ga po imenu, tada ćete stići do Božjeg prebivališta.”

Povoljno je da se duhovna muzika sa odgovarajućim molitvama ili mantrama, ili jednostavno snimak molitvi iskrenog sveštenika ili svete osobe, pušta danonoćno u sobi pokojnika, u blizini njegovog kreveta ili fotografije. Duša se često vraća na mjesto za koje je snažno vezana, čuće te molitve i biti očišćena zahvaljujući njihovim duhovnim vibracijama. Snimak se mora puštati svih 49 dana, glasnoća mora biti tiha, ali tako da se riječi molitve mogu jasno čuti.

Šta je „suptilno tijelo“ i po čemu se ono razlikuje od duše?

Napuštajući umiruće tijelo, duša ga ostavlja u takozvanom suptilnom tijelu. Ali duša i suptilno tijelo su potpuno različite stvari.

Opis i svojstva suptilnog tijela:

1. Suptilno tijelo se sastoji od suptilnih materijalnih energija i izvana je kopija fizičkog (grubog) tijela. Kada osjećate sebe, suptilno tijelo se osjeća kao fizičko tijelo koje nam je poznato.
2. Duša u suptilnom tijelu vidi, čuje i ima druge uobičajene percepcije.
3. Suptilno tijelo također ima težinu (malu) i poštuje zakon gravitacije. U opuštenom stanju, polako tone na tlo.
4. Može se rastegnuti ili poprimiti bilo koji drugi oblik. Kada se opusti, vraća se u oblik svog uobičajenog fizičkog tijela.
5. Ima malu gustinu. Duša u suptilnom tijelu može proći kroz zidove i sve druge prepreke (probijajući se kroz čestice materije). Jedina prepreka je elektromagnetno polje.
6. Suptilno tijelo može pomicati objekte u fizičkom svijetu (poltergeist).
7. Pod određenim uslovima, suptilno telo može postati vidljivo, a može videti i suptilna tela drugih bića (na primer, u snu putujemo u suptilnom telu).
8. Suptilno tijelo je povezano sa grubim tijelom takozvanom srebrnom niti, koja puca u trenutku smrti.
9. Suptilno tijelo je podložno utjecaju električne energije i stoga može biti šokirano.
10. Kretanje ili promjena suptilnog tijela kontrolira se mišlju i događa se brzinom misli.

Sama duša je čista svest, koji je nematerijalan i vječan, i suptilno tijelo je materijalna privremena ljuska, koji, takoreći, obavija dušu, uslovljava je, ograničava. Fizičko tijelo je još grublja ljuska na vrhu suptilnog tijela; ono još više ograničava. Suptilno tijelo ne postoji samo po sebi (kao fizičko tijelo), ono živi i djeluje samo zahvaljujući prisustvu duše. Samo suptilno tijelo nije svjesno ničega, ono je samo privremena ograničavajuća ljuska za svjesnu dušu. Suptilno tijelo se mijenja tokom vremena, ali duša ostaje nepromijenjena. Ako duša ide u duhovni svijet, čini to bez navedenih tijela, samo u svom čistom obliku, kao čista svijest. Ako je duši predodređeno da ponovo primi tijelo u materijalnom svijetu, njeno suptilno tijelo ostaje s njom. Duša ne može umreti, ali suptilno telo može; jednostavno se „rastvara“ kada se duša vrati Bogu. Dok je duša u materijalnom svetu, ona uvek boravi u suptilnom telu, kroz koje opaža šta se dešava. U suptilnom tijelu pohranjeno je iskustvo prošlosti i svi neostvareni snovi, zahvaljujući kojima duša u budućnosti prima ovo ili ono grubo tijelo, u kojem može ostvariti preostale želje. Ako nema materijalnih želja, ništa više ne drži dušu u materijalnom svijetu.

Dok ste u suptilnom tijelu, morate neprestano prizivati ​​Boga, čitati molitve, posjećivati ​​crkve i hramove i prisustvovati bogosluženjima.

Ispred duše koja se nalazi u suptilnom tijelu može se pojaviti svjetlost raznih boja:

• Blistavo bijelo je svjetlo duhovnog svijeta, kraljevstva Božjeg. Morate težiti tome, prizivajući Boga. Sve ostale nijanse svjetlosti su različiti materijalni svjetovi.
• Mutno bijelo - iz kraljevstva polubogova (nebeske planete, prema istočnjačkim religijama).
• Mutno zeleno je carstvo demona (gdje žive moćna, ali bezbožna stvorenja).
• Žuti - ljudi.
• Zagasito plava - životinje.
• Mutno crvena - parfem.
• Mutno sivo - pakleni svjetovi.

Ako se pojavi ovo prigušeno svjetlo različitih boja, morate se svim silama oduprijeti, odgurnuti se od njega i zvati Boga Imenom. Ako nije bilo moguće ući u blistavo bijelo svjetlo (i ući u duhovni svijet), duša je u suspendiranom, srednjem stanju 49 dana. Bliže 49. danu, duša vidi buduće roditelje i svoju sudbinu u ovoj porodici. Izbor postoji, tako da treba polako da prelistate još porodica i izaberete najduhovniji život za sebe, kako biste imali priliku da se bavite duhovnom praksom i napredujete.

U zavisnosti od karme (grešnosti ili pobožnosti), osoba je osuđena da se inkarnira u jednom ili drugom obliku života (odnosno, određuje se vrsta budućeg tijela). Međutim, ako vidi da ga uvlače u tijelo životinje (na primjer, svinje ili psa), treba se oduprijeti i glasno zazvati Boga.

Ako osoba napusti grubo tijelo u strašnim mukama, on (u procesu umiranja) ne čuje upute, ali nakon smrti tijela, kada duša ostane u suptilnom tijelu, ona sve čuje i vidi, tako da vam treba da ga svaki dan zove po imenu i čita uputstva.

Ako je duša pala u pakao, potrebno je i sami pročitati upute i molitve za nju, to će vam pomoći da što prije izađete iz paklenih svjetova. Molitve za pokojnika imaju snažan učinak čišćenja.

Sahrane: šta treba i ne treba

Morate shvatiti da su stanje duše koja je napustila tijelo i stanje njenih rođaka vrlo blisko povezani. Oni imaju vezu na nivou suptilnih tela. Živi ljudi (tj. duše koje žive u grubom tijelu) možda neće osjetiti ovu vezu, osim pravih vidovnjaka, mističnih jogija i svetaca koji osjećaju suptilne energije. Obična osoba je „podešena“ na grube senzacije (primljene preko grubog tijela), stoga obično nije svjestan suptilnih energija. A duša bez grubog tijela savršeno osjeća suptilne vibracije (energije) onih koji su joj dragi ili o kojima razmišlja. U suptilnom tijelu, ona (duša), brzinom misli, može se prenijeti na mjesto o kojem razmišlja, ili do osobe koju je zapamtila. Zato, kada se sjetimo pokojnika, on nas (kao duša sa suptilnim tijelom) odmah privlači, poput magneta. Stoga je važno pozvati ga, dati upute i pročitati molitve za njega: kroz božansku energiju molitava, on će kontaktirati s Bogom, a to ga čisti od karme (grijeha) i donosi veliku korist duši. Takođe, ništa manje koristi imaju oni koji čitaju ove molitve. Svaki put, prisjećajući se pokojnika, trebate mu dati upute ili se prebaciti na molitvu za njega. U takvim trenucima nema potrebe razmišljati o bilo čemu materijalnom ili negativnom, nema potrebe da tugujete ili žalite, plačete ili jadikujete, to je štetno i veoma bolno za dušu preminulog.

Kada rođaci na sahrani jedu meso, ribu ili jaja, pokojnika obuzima strah, jer osjeća kako mu se zbog toga pogoršava karma (negativne energije ovih namirnica utiču na njega), te biva povučen u paklene svjetove. . Moli žive da to ne rade, ali oni ga naravno ne čuju. Ako ga to naljuti (što se javlja u suptilnom tijelu), duša brzo pada u pakao (slično privlači slično). Iskrena molitva i obraćanje Bogu po imenu mogu vas spasiti. Takvoj duši možete reći: " Vidiš kako tvoji rođaci griješe za tvoje dobro, ali se ne miješaj u to. Fokusirajte se na prizivanje ImenaBože i stalno čitaj molitve, inače ćeš se uništiti„Osoba sa lošom karmom (mnogo grijeha) je u delirijumu i ne čuje ove upute, ili ih ne može prihvatiti i izvršiti. Trebate se moliti za njega.

Šta ne treba raditi na buđenju:

1. Jedite proizvode nasilja (jaja, ribu, meso) koji sadrže energiju nasilja i ubistva. Živi tu energiju gotovo i ne osjećaju, ali za dušu bez tijela to je teško sidro koje vuče na dno.
2. Pijte alkohol. To ne samo da zaglupljuje svijest onih koji piju, već i jako šteti duši za koju piju.
3. Razgovarajte o svjetskim temama. Ovo vezuje dušu za materijalni svijet i ne dozvoljava joj da ode do Boga.
4. Sjetite se kvaliteta i djela preminulog (ovo ga veže za tijelo, kuću, stvari i prošlost umrlog).
5. Prepustite se tuzi i negativnosti, jer se ovo pesimističko raspoloženje prenosi na preminulu dušu i vuče je prema dolje.

Šta raditi na buđenju:

1. Čitajte molitve, mantre, svete spise, pjevajte Božja imena.
2. Razgovarajte o djelima Gospodnjim, razgovarajte o duhovnim temama.
3. Podijelite posvećenu hranu (vegetarijansku, ponuđenu Svevišnjem). Ako ne postoji način da posvetite hranu u crkvi ili hramu, možete to učiniti kod kuće, vodeći se svetim spisima ili člankom „Joga kuhanja i jela“.
4. Ponudite (po mogućnosti naglas) malo posvećene hrane pokojniku ispred njegove fotografije. Duša će, uz pomoć svog suptilnog tijela, pojesti svu suptilnu energiju posvećene hrane i dobiti veliku korist. Ovu hranu onda treba dati uličnim životinjama ili ostaviti na tlu blizu drveta, itd., gdje će je jesti niži oblici života.
5. Pokušajte zadržati pozitivan duhovni stav, razumijevajući da je preminuloj duši potrebna pozitivna energija.

Nastavak članka (izvor) Smrt. Priprema, umiranje i život nakon smrti na mjestu samospoznaje i prosvjetljenja. Možete dodati ili raspravljati o članku na forumu ili u komentarima.

Od pojave čovjeka uvijek su ga mučila pitanja misterije rođenja i smrti. Nemoguće je živjeti vječno, a vjerovatno neće proći mnogo vremena prije nego što naučnici izmisle eliksir besmrtnosti. Sve brine pitanje kako se osoba osjeća kada umre. Šta se dešava u ovom trenutku? Ova pitanja su oduvijek zabrinjavala ljude, a naučnici do sada nisu pronašli odgovor na njih.

Tumačenje smrti

Smrt je prirodan proces okončanja našeg postojanja. Bez toga je nemoguće zamisliti evoluciju života na Zemlji. Šta se dešava kada osoba umre? Ovo pitanje je zanimalo i zanimaće čovječanstvo sve dok postoji.

Premirenje donekle dokazuje da je to opstanak najsposobnijih i najsposobnijih. Bez toga biološki napredak bio bi nemoguć, a čovjek se možda nikada ne bi pojavio.

Uprkos činjenici da je ovaj prirodni proces oduvijek zanimao ljude, govoriti o smrti je teško i teško. Prije svega zato što se diže psihološki problem. Kada govorimo o tome, čini se da se mentalno približavamo kraju svog života, zbog čega ne želimo da pričamo o smrti u bilo kom kontekstu.

S druge strane, teško je govoriti o smrti, jer je mi živi nismo iskusili, pa ne možemo reći šta čovjek osjeća kada umre.

Neki uspoređuju smrt sa jednostavnim uspavljivanjem, dok drugi tvrde da je to neka vrsta zaborava, kada čovjek potpuno zaboravi na sve. Ali ni jedno ni drugo, naravno, nisu u pravu. Ove analogije se ne mogu nazvati adekvatnim. Možemo samo reći da je smrt nestanak naše svijesti.

Mnogi i dalje vjeruju da nakon svoje smrti osoba jednostavno prelazi u drugi svijet, gdje ne postoji na nivou fizičkog tijela, već na nivou duše.

Može se reći da će se istraživanje smrti uvijek nastaviti, ali nikada neće dati konačan odgovor o tome kako se ljudi osjećaju u ovom trenutku. To je jednostavno nemoguće, niko se nikada nije vratio sa drugog sveta da nam kaže kako i šta se tamo dešava.

Kako se čovjek osjeća kada umre?

Fizički osjećaji vjerovatno u ovom trenutku zavise od toga šta je dovelo do smrti. Stoga mogu biti bolni ili ne, a neki smatraju da su prilično ugodni.

Svako ima svoja unutrašnja osećanja pred licem smrti. Većina ljudi ima neku vrstu straha koji sedi u sebi, oni kao da se opiru i ne žele da ga prihvate, držeći se za život svom snagom.

Naučni dokazi pokazuju da nakon što srčani mišić stane, mozak i dalje živi nekoliko sekundi, osoba više ništa ne osjeća, ali je i dalje pri svijesti. Neki vjeruju da se upravo u ovom trenutku sumiraju rezultati života.

Nažalost, niko ne može da odgovori na pitanje kako čovek umire i šta se dešava. Svi ovi osjećaji su najvjerovatnije strogo individualni.

Biološka klasifikacija smrti

Budući da je sam koncept smrti biološki pojam, klasifikaciji se mora pristupiti sa ove tačke gledišta. Na osnovu toga mogu se razlikovati sljedeće kategorije smrti:

1. Prirodno.
2. Neprirodno.

Prirodna smrt se može klasificirati kao fiziološka smrt, koja može nastati zbog:

• Starenje tijela.
• Nerazvijenost fetusa. Stoga on umire gotovo odmah nakon rođenja ili još u maternici.

Neprirodna smrt se dijeli na sljedeće vrste:

• Smrt od bolesti (infekcije, kardiovaskularne bolesti).
• Iznenada.
• Iznenada.
• Smrt od vanjskih faktora (mehanička oštećenja, respiratorna insuficijencija, izlaganje električnoj struji ili niskim temperaturama, medicinska intervencija).

Ovako možemo grubo okarakterizirati smrt sa biološke tačke gledišta.

Društveno-pravna klasifikacija

Ako govorimo o smrti iz ove perspektive, onda to može biti:

• Nasilno (ubistvo, samoubistvo).
• Nenasilni (epidemije, industrijske nesreće, profesionalne bolesti).

Nasilna smrt je uvijek povezana sa vanjskim utjecajem, dok je nenasilna smrt uzrokovana senilnom mlohavošću, bolešću ili fizičkim nedostatkom.

U bilo kojoj vrsti smrti, oštećenje ili bolest pokreće patološke procese, koji su direktni uzrok smrti.

Čak i ako je poznat uzrok smrti, još uvijek je nemoguće reći šta osoba vidi kada umre. Ovo pitanje će ostati bez odgovora.

Znaci smrti

Moguće je identificirati početne i pouzdane znakove koji ukazuju da je osoba umrla. Prva grupa uključuje:

• Telo je nepomično.
• Blijeda koža.
• Nema svijesti.
• Disanje je zaustavljeno, nema pulsa.
• Nema reakcije na vanjske podražaje.
• Zenice ne reaguju na svetlost.
• Telo postaje hladno.

Znakovi koji ukazuju na 100% smrt:

• Leš je ukočen i hladan, a počinju se pojavljivati ​​mrtve mrlje.
• Kasne kadaverične manifestacije: raspadanje, mumifikacija.

Prve znakove neupućena osoba može zbuniti sa gubitkom svijesti, pa samo ljekar može konstatovati smrt.

Faze smrti

Smrt može trajati različito vreme. To može trajati minutama, ili u nekim slučajevima satima ili danima. Umiranje je dinamičan proces, u kojem smrt ne nastupa odmah, već postepeno, ako ne mislite na trenutnu smrt.

Mogu se razlikovati sljedeće faze umiranja:

1. Preagonalno stanje. Procesi cirkulacije krvi i disanja su poremećeni, što dovodi do činjenice da tkivima počinje nedostajati kisik. Ovo stanje može trajati nekoliko sati ili nekoliko dana.
2. Terminalna pauza. Disanje prestaje, rad srčanog mišića je poremećen, a moždana aktivnost prestaje. Ovaj period traje samo nekoliko minuta.
3. Agonija. Tijelo odjednom počinje da se bori za opstanak. U tom trenutku nastaju kratke pauze u disanju i slabljenje srčane aktivnosti, zbog čega svi sistemi organa ne mogu normalno funkcionirati. Izgled osobe se mijenja: oči postaju utonule, nos postaje oštar, donja vilica počinje da pada.
4. Klinička smrt. Disanje i cirkulacija krvi prestaju. Tokom ovog perioda, osoba se još uvijek može oživjeti ako nije prošlo više od 5-6 minuta. Nakon povratka u život u ovoj fazi mnogi ljudi pričaju o tome šta se dešava kada osoba umre.
5. Biološka smrt. Tijelo konačno prestaje da postoji.

Nakon smrti, mnogi organi ostaju održivi nekoliko sati. Ovo je veoma važno i u tom periodu se mogu koristiti za transplantaciju na drugu osobu.

Klinička smrt

Može se nazvati prelaznom fazom između konačne smrti organizma i života. Srce prestaje da radi, disanje prestaje, nestaju svi znaci vitalnih funkcija organizma.

U roku od 5-6 minuta, nepovratni procesi još nisu započeli u mozgu, tako da u ovom trenutku postoje sve šanse da se osoba vrati u život. Adekvatne akcije oživljavanja učinit će da srce ponovo kuca i organi funkcionišu.

Znakovi kliničke smrti

Ako pažljivo promatrate osobu, vrlo lako možete odrediti početak kliničke smrti. Ona ima sledeće simptome:

1. Nema pulsa.
2. Disanje prestaje.
3. Srce prestaje da radi.
4. Jako proširene zjenice.
5. Nema refleksa.
6. Osoba je bez svijesti.
7. Koža je blijeda.
8. Telo je u neprirodnom položaju.

Da biste odredili početak ovog trenutka, morate opipati puls i pogledati zjenice. Klinička smrt se razlikuje od biološke smrti po tome što zenice zadržavaju sposobnost da reaguju na svetlost.

Puls se može opipati u karotidnoj arteriji. To se obično radi istovremeno sa pregledom zjenica kako bi se ubrzala dijagnoza kliničke smrti.

Ako se osobi ne pomogne u ovom periodu, tada će nastupiti biološka smrt i tada će je biti nemoguće vratiti u život.

Kako prepoznati približavanje smrti

Mnogi filozofi i doktori međusobno uspoređuju proces rođenja i smrti. Oni su uvek individualni. Nemoguće je tačno predvideti kada će čovek napustiti ovaj svet i kako će se to dogoditi. Međutim, većina umirućih ljudi doživljava slične simptome kako se smrt približava. Razlozi koji su pokrenuli početak ovog procesa možda čak i ne utiču na to kako osoba umire.

Neposredno prije smrti, u tijelu se događaju određene psihičke i fizičke promjene. Među najupečatljivijim i najčešće susrećem su sljedeće:

1. Energije ostaje sve manje, a često se javlja pospanost i slabost u cijelom tijelu.
2. Učestalost i dubina disanja se mijenja. Periodi zaustavljanja se zamjenjuju čestim i dubokim udisajima.
3. Promjene se dešavaju u osjetilima, osoba može čuti ili vidjeti nešto što drugi ne mogu čuti.
4. Apetit postaje slab ili praktički nestaje.
5. Promjene u organskim sistemima dovode do pretamne mokraće i teškog mokrenja stolice.
6. Postoje temperaturne fluktuacije. Visoka može iznenada ustupiti mjesto niskom.
7. Osoba potpuno gubi interes za vanjski svijet.

Kada je osoba ozbiljno bolesna, drugi simptomi se mogu javiti prije smrti.

Osećanja osobe u trenutku utapanja

Ako postavite pitanje kako se osoba osjeća kada umre, odgovor može ovisiti o uzroku i okolnostima smrti. To se kod svakoga dešava drugačije, ali u svakom slučaju, u ovom trenutku postoji akutni nedostatak kiseonika u mozgu.

Nakon što se zaustavi kretanje krvi, bez obzira na metodu, nakon 10-ak sekundi osoba gubi svijest, a nešto kasnije nastupa smrt tijela.

Ako je uzrok smrti utapanje, onda u trenutku kada se osoba nađe pod vodom, počinje panika. Pošto je nemoguće bez disanja, nakon nekog vremena utopljenik mora da udahne, ali umjesto zraka u pluća ulazi voda.

Kako se pluća pune vodom, pojavljuje se osjećaj peckanja i punoće u grudima. Postepeno, nakon nekoliko minuta, javlja se smirenost, što ukazuje da će svijest uskoro napustiti osobu, a to će dovesti do smrti.

Životni vek osobe u vodi zavisiće i od njene temperature. Što je hladnije, tijelo brže postaje hipotermično. Čak i ako je osoba na površini, a ne pod vodom, šanse za preživljavanje se smanjuju svake minute.

Već beživotno tijelo još uvijek se može izvaditi iz vode i vratiti u život ako nije prošlo previše vremena. Prvi korak je čišćenje disajnih puteva od vode, a zatim sprovođenje potpunih mjera reanimacije.

Osećanja tokom srčanog udara

U nekim slučajevima se dešava da osoba iznenada padne i umre. Najčešće, smrt od srčanog udara ne nastupa iznenada, već se razvoj bolesti odvija postepeno. Infarkt miokarda ne pogađa osobu odmah, neko vrijeme ljudi mogu osjećati nelagodu u grudima, ali pokušavaju da ne obraćaju pažnju na to. Ovo je velika greška koja završava smrću.

Ako ste skloni srčanim udarima, nemojte očekivati ​​da će stvari proći same od sebe. Takva nada vas može koštati života. Nakon srčanog zastoja, proći će samo nekoliko sekundi dok osoba ne izgubi svijest. Još nekoliko minuta i smrt nam već oduzima voljenu osobu.

Ako je pacijent u bolnici, onda ima priliku da izađe ako ljekari na vrijeme otkriju srčani zastoj i preduzmu mjere reanimacije.

Tjelesna temperatura i smrt

Mnoge ljude zanima pitanje na kojoj temperaturi osoba umire. Većina ljudi se sjeća sa časova biologije u školi da se za ljude telesna temperatura iznad 42 stepena smatra fatalnom.

Neki naučnici povezuju smrt na visokim temperaturama sa svojstvima vode, čiji molekuli menjaju svoju strukturu. Ali to su samo nagađanja i pretpostavke sa kojima nauka tek treba da se pozabavi.

Ako razmotrimo pitanje na kojoj temperaturi osoba umire, kada počinje hipotermija tijela, onda možemo reći da već kada se tijelo ohladi na 30 stepeni, osoba gubi svijest. Ako se u ovom trenutku ne preduzmu mjere, nastupit će smrt.

Mnogi se takvi slučajevi dešavaju ljudima u alkoholisanom stanju, koji zimi zaspu na ulici i nikad se ne probude.

Emocionalne promjene uoči smrti

Obično, prije smrti, osoba postaje potpuno ravnodušna prema svemu što se dešava oko njega. Prestaje se orijentirati u vremenu i datumima, šuti, ali neki, naprotiv, počinju stalno pričati o putu koji je pred nama.

Voljena osoba koja umire može početi da vam govori da je razgovarala ili videla preminule rođake. Još jedna ekstremna manifestacija u ovom trenutku je stanje psihoze. Najmilijima je uvek teško sve ovo da podnose, pa se možete obratiti lekaru i dobiti savet o uzimanju lekova za ublažavanje stanja umirućeg.

Ako osoba padne u stanje stupora ili često dugo spava, ne pokušavajte da je uzburkate ili probudite, samo budite tu, držite je za ruku, razgovarajte. Mnogi ljudi, čak i u komi, mogu sve savršeno čuti.

Smrt je uvijek teška, svako od nas će u dogledno vrijeme preći ovu granicu između života i nepostojanja. Kada se to dogodi i pod kojim okolnostima, šta ćete o tome osjećati, nažalost, nemoguće je predvidjeti. Ovo je čisto individualan osjećaj za svakoga.