Sparta sažetak. Sparta: politički i društveni sistem. Lakonska dolina i moderna Sparta

Zemlja o kojoj će biti riječi u članku zvala se Lacedaemon, a njeni ratnici uvijek su se mogli prepoznati po grčkom slovu λ (lambda) na njihovim štitovima.

Ali nakon Rimljana, svi mi sada ovu državu zovemo Sparta.

Ako je vjerovati Homeru, Sparta seže u antičko doba, pa je čak i Trojanski rat počeo zbog otmice spartanske kraljice Helene od strane princa Parisa. Ali događaje koji bi mogli da postanu osnova Ilijade, Male Ilijade, Kiprianaca, pesama Stezihora i nekih drugih dela većina modernih istoričara datira u 13.-12. vek. BC. A Sparta, svima poznata, osnovana je ne ranije od 9.-8. BC. Stoga je zaplet otmice Jelene Lijepe očito odjek predspartanskih legendi naroda kritsko-mikenske kulture.

U vrijeme pojave dorskih osvajača na teritoriji Helade, na ovim su zemljama živjeli Ahejci. Preci Spartanaca smatraju se ljudima tri dorska plemena - Dimani, Pamphili i Gilleans. Vjeruje se da su bili najratoborniji od Dorijanaca, pa su stoga najdalje napredovali. Ali možda je ovo bio posljednji "val" dorskog naseljavanja i sva druga područja su već zauzela druga plemena. Poraženi Ahejci su, uglavnom, pretvoreni u državne kmetove - helote (vjerovatno iz korijena hel - da zarobe). Oni od njih koji su uspjeli da se povuku u planine također su nakon nekog vremena osvojeni, ali su dobili viši status kao perieki („život okolo”). Za razliku od helota, perieci su bili slobodni ljudi, ali su im prava bila ograničena; nisu mogli učestvovati na javnim skupovima i upravljanju zemljom. Smatra se da broj samih Spartanaca nikada nije prelazio 20-30 hiljada ljudi, od kojih su 3 do 5 hiljada bili muškarci. Svi sposobni muškarci bili su u vojsci, vojno obrazovanje je počelo sa 7 godina i trajalo je do 20. Perieka je bilo 40–60 hiljada, a helota oko 200 hiljada. U ovim figurama nema ničeg natprirodnog za staru Grčku. U svim državama Helade, broj robova je znatno premašio broj slobodnih građana. Atenej u „Praznici mudraca” izveštava da je, prema popisu Demetrija Falerskog, u „demokratskoj” Atini bilo 20 hiljada građana, 10 hiljada meteka (nepunopravnih stanovnika Atike - doseljenika ili oslobođenih robova ) i 400 hiljada robova - to je sasvim u skladu sa proračunima mnogih istoričara. U Korintu je, prema istom izvoru, bilo 460 hiljada robova.

Teritorija spartanske države bila je plodna dolina rijeke Eurotas između planinskih lanaca Parnon i Taygetos. Ali Lakonica je imala i značajan nedostatak - obala je bila nezgodna za plovidbu, zbog čega Spartijati, za razliku od stanovnika mnogih drugih grčkih država, nisu postali vješti pomorci i nisu osnovali kolonije na obali Sredozemnog i Crnog mora. .

Karta Helade

Arheološki nalazi upućuju na to da je u arhajsko doba stanovništvo spartanske regije bilo raznovrsnije nego u drugim državama Helade. Među stanovnicima Lakonije u to vrijeme bilo je tri tipa ljudi: "ravnih lica" sa širokim jagodicama, s licima asirskog tipa i (u manjoj mjeri) s licima semitskog tipa. Na prvim slikama ratnika i heroja najčešće se mogu vidjeti „Asirci“ i „ravnoliki“. U klasičnom periodu grčke istorije, Spartanci su prikazani kao ljudi s umjereno ravnim tipom lica i umjereno izbočenim nosom.

Naziv "Sparta" najčešće se povezuje sa starogrčkom riječi koja znači "ljudska rasa", ili njoj blisko - "sinovi zemlje". Što nije iznenađujuće: mnogi narodi svoje suplemenike nazivaju „narodom“. Na primjer, samoime Nijemaca (Alemana) znači “svi ljudi”. Estonci su sebe ranije nazivali „narodom zemlje“. Etnonimi “Mađar” i “Mansi” potiču od jedne riječi koja znači “narod”. A samoime Čukčija (luoravetlan) zapravo znači "pravi ljudi". U Norveškoj postoji drevna poslovica, koja doslovno prevedena na ruski zvuči ovako: „Volim ljude i strance“. Odnosno, strancima se pristojno uskraćuje pravo da se nazivaju ljudima.

Treba reći da su pored Spartanaca u Heladi živjeli i Spartanci, a Grci ih nikada nisu zbunjivali. Sparta znači "razbacan": porijeklo riječi povezano je s legendom o Zevsovom otmici kćeri feničanskog kralja Agenora, Evrope, po čemu je Kadmo (ime znači "drevni" ili "istočni") i njegova braća ih je otac poslao u potragu, ali su se „razbacali“ po svijetu, a da je nikada nisu našli. Prema legendi, Kadmo je osnovao Tebu, ali onda su, prema jednoj verziji, on i njegova žena protjerani u Iliriju, prema drugoj - bogovi su ih prvo pretvorili u zmije, a zatim u planine Ilirije. Kadmovu kćer Ino ubila je Hera jer je dojila Dionisa, a njen sin Akteon je umro nakon što je ubio svetu srnu Artemida. Čuveni tebanski zapovednik Epaminonda poticao je iz spartanske porodice.

Ne znaju svi da u početku nije bila Atina, već je Sparta bila općepriznati kulturni centar Helade - a taj period je trajao nekoliko stotina godina. Ali onda je u Sparti gradnja kamenih palata i hramova iznenada prestala, keramika je postala jednostavnija, a trgovina je zamrla. A glavni posao građana Sparte postaje rat. Historičari smatraju da je razlog za ovu metamorfozu bio sukob Sparte i Mesenije, države čija je površina tada bila veća od Lakedemonske, a koja ju je znatno premašila po broju stanovnika. Vjeruje se da su u ovoj zemlji utočište našli najnepomirljiviji predstavnici starog ahejskog plemstva, koji nisu prihvatili poraz i sanjali o osveti. Nakon dva teška rata sa Mesenijom (743-724 pne i 685-668 pne), formirana je "klasična" Sparta. Država se pretvorila u vojni logor, elita je praktično napustila svoje privilegije, a svi vojno sposobni građani postali su ratnici. Drugi Mesenski rat bio je posebno strašan; Arkadija i Argos su stali na stranu Mesenije, u nekom trenutku Sparta je bila na rubu vojne katastrofe. Moral njenih građana je narušen, muškarci su počeli da izbegavaju rat - odmah su bili porobljeni. Tada se pojavio spartanski običaj kriptije - noćni lov mladića na helote. Naravno, ugledni heloti, na čijem se radu zasnivala dobrobit Sparte, nisu imali čega da se boje. Podsjetimo, heloti u Sparti pripadali su državi, ali su istovremeno bili dodijeljeni onim građanima čiju su zemlju obrađivali. Teško da bi se ikoga od Spartijaca obradovala vijest da su njegove kmetove noću ubili tinejdžeri koji su im provalili u kuću, a on je sada imao problema sa doprinosima za sisitiju (sa svim posljedicama koje su proizašle, ali više o tome kasnije). A kakva je hrabrost ovakvih noćnih napada na usnule ljude? Sve je bilo pogrešno. U to vrijeme, odredi spartanske omladine izlazili su na noćne „straže“ i hvatali na putevima one helote koji su namjeravali pobjeći u Meseniju ili su se htjeli pridružiti pobunjenicima. Kasnije se ovaj običaj pretvorio u ratnu igru. U vrijeme mira, heloti su se rijetko viđali na noćnim putevima. Ali ako bi naišli na njih, a priori su smatrani krivima: Spartanci su vjerovali da noću kmetovi ne bi trebali lutati putevima, već spavati u svojim krevetima. A ako je helot napustio svoju kuću noću, to znači da je planirao izdaju ili neku vrstu zločina.

U Drugom mesenskom ratu pobjedu Spartancima donijela je nova vojna formacija - slavna falanga, koja je stoljećima dominirala ratištima, doslovno metući protivnike na svom putu.

Ubrzo su neprijatelji smislili da ispred svoje formacije postave lako naoružane peltaste, koji su kratkim kopljima pucali na falangu koja je polako marširala: štit sa teškom strelicom zabodenom u nju morao je biti bačen, a ispostavilo se da su neki od vojnika bili ranjiv. Spartanci su morali da razmišljaju o zaštiti falange: peltaste su počeli da rasturaju mladi, lako naoružani ratnici, često regrutovani od planinara Periek.

Falanga sa stražom

Nakon formalnog završetka Drugog Mesenskog rata, partizanski rat se nastavio još neko vrijeme: pobunjenici, koji su se učvrstili na planini Ira, koja se graničila s Arkadijom, položili su oružje tek 11 godina kasnije - prema dogovoru s Lakedemonom, otišli su u Arcadia. Mesenjani koji su ostali na svojoj zemlji pretvoreni su u helote: prema Pausaniji, prema uslovima mirovnog ugovora morali su polovinu žetve dati Lakedemonu.

Tako je Sparta dobila priliku da iskoristi resurse osvojene Mesenije. Ali postojala je još jedna vrlo važna posljedica ove pobjede: u Sparti se pojavio kult heroja i ritual odavanja počasti ratnicima. Nakon toga, Sparta je prešla sa kulta heroja na kult vojne službe, u kojem se savjesno ispunjavanje dužnosti i bespogovorna poslušnost naredbama komandanta cijenilo iznad ličnih podviga. Čuveni spartanski pjesnik Tirtej (učesnik Drugog Mesenskog rata) pisao je da je dužnost ratnika da stane rame uz rame sa svojim drugovima i ne pokušava da pokaže lično herojstvo na štetu bojnog poretka. Općenito, ne obraćajte pažnju na ono što vam se događa s lijeve ili desne strane, ostanite u redu, ne povlačite se i ne gurajte naprijed bez naređenja.

Čuveni diarhija Sparte - vladavina dva kralja (arhageta) - tradicionalno se povezivala sa kultom blizanca Dioskura. Prema najpoznatijoj i najpopularnijoj verziji, prvi kraljevi su bili blizanci Proklo i Euristen - sinovi Aristodemova, Herkulovog potomka, koji je umro tokom pohoda na Peloponez. Oni su navodno postali preci klanova Euripontid i Agid (Agiad). Međutim, kraljevi sukraljevi nisu bili rođaci, štoviše, potjecali su iz neprijateljskih klanova, zbog čega se čak pojavio jedinstveni ritual mjesečne međusobne zakletve kraljeva i efora. Euripontidi su, po pravilu, simpatizirali Perziju, dok su Agijadi predvodili antiperzijsku „stranku“. Kraljevske dinastije nisu ulazile u bračne saveze jedna s drugom, živjele su u različitim regijama Sparte, svaka od njih imala je svoja svetilišta i grobna mjesta. A jedan od kraljeva je poticao od Ahejaca!

Dio vlasti je Ahejcima i njihovim kraljevima vratio Likurg, koji je uspio uvjeriti Spartance da će se božanstva dva plemena pomiriti ako se kraljevska vlast podijeli. Na njegovo insistiranje, Dorijanci su imali pravo organizirati praznike u čast osvajanja Lakonije najviše jednom u 8 godina. Ahajsko porijeklo Agijada je više puta potvrđeno u različitim izvorima i nesumnjivo je. Kralj Kleomen I 510. pne rekao je Ateninoj sveštenici, koja ga nije htela pustiti u hram s obrazloženjem da je dorskim muškarcima zabranjen ulazak u hram:

"Ženo! Nisam Dorijanac, nego Ahejac!"

Već spomenuti pjesnik Tirtej govorio je o punopravnim Spartancima kao o vanzemaljcima koji su obožavali Apolona i došli u Heraklidski grad, koji je postao njihov dom:

„Zevs je dao Heraklidima grad koji je sada naš dom.
S njima, ostavljajući Erineja u daljini, raznesenog vjetrom,
Došli smo do širokog prostranstva u Pelopsovoj zemlji.
Tako nam je iz veličanstvenog hrama govorio Apolon Daleki jahač,
Naš zlatokosi bog, kralj sa srebrnim lukom.”

Bog zaštitnik Ahejaca bio je Herkul, Dorijanci su poštovali Apolona više od svih bogova (u prevodu na ruski ovo ime znači "razarač"), potomci Mikenaca obožavali su Artemidu Ortiju (tačnije, boginju Ortiju, kasnije identifikovanu sa Artemidom ).

Spomen ploča sa hrama Artemide Ortije u Sparti

Zakoni Sparte (Sveti ugovor - Retra) posvećeni su u ime Apolona iz Delfa, a drevni običaji (ritma) zapisani su na ahejskom dijalektu.

Za već spomenutog Kleomena, Apolon je bio strani bog, pa je jednog dana dozvolio sebi da falsifikuje Delfsko proročište (kako bi diskreditovao svog rivala, Demarata, kralja iz porodice Euripontida). Za Dorijance je to bio užasan zločin; kao rezultat toga, Kleomen je bio prisiljen pobjeći u Arkadiju, gdje je našao podršku, a također je počeo pripremati ustanak helota u Meseniji. Uplašeni efori su ga nagovorili da se vrati u Spartu, gdje je dočekao svoju smrt - prema službenoj verziji, izvršio je samoubistvo. Ali Kleomen se s velikim poštovanjem odnosio prema ahejskom kultu Here: kada su ga argivski svećenici počeli sprječavati da prinese žrtvu u hramu boginje (a spartanski kralj je također obavljao svećeničke funkcije), naredio je svojim podređenima da ih otjeraju od oltar i bičevati ih.

Čuveni kralj Leonida, koji je stajao na putu Perzijancima kod Termopila, bio je Agijad, odnosno Ahejac. Sa sobom je doveo samo 300 Spartijata (vjerovatno je to bio njegov lični odred hipeanskih tjelohranitelja, koji je bio dodijeljen svakom kralju - suprotno nazivu, ovi ratnici su se borili pješice) i nekoliko stotina periekija (Leonid je imao i trupe grčkih saveznika kod sebe). odlaganje, ali više o tome će biti opisano u drugom dijelu). Ali Dorijanci iz Sparte nisu krenuli u pohod: u to vrijeme slavili su sveti praznik Apolona od Karneje i nisu ga mogli prekinuti.

Spomenik kralju Leonidi u modernoj Sparti, fotografija

Gerusiju (Savjet staraca, koji se sastojao od 30 ljudi - 2 kralja i 28 geronta - Spartijata koji su navršili 60 godina, birani doživotno) kontrolisali su Dorijanci. Narodna skupština Sparte (pravo učešća u njoj imala je Apela, Spartiates od 30 i više godina) nije igrala veliku ulogu u životu države: samo je odobravala ili odbijala predloge koje je pripremila Gerusija, a većina je bila određuje se "na oko" - ko najglasnije viče dobija Istinu. Prava vlast u Sparti klasičnog perioda pripadala je pet godišnje biranih efora, koji su imali pravo da odmah kazne svakog građanina koji prekrši običaje Sparte, ali nisu bili pod ničijom jurisdikcijom. Efori su imali pravo da sude kraljevima, kontrolisali su raspodelu vojnog plijena, prikupljanje poreza i vojno regrutovanje. Iz Sparte su mogli protjerati i strance koji su im se činili sumnjivi i koji su nadzirali helote i periece. Efori nisu poštedjeli ni junaka bitke kod Plateje, Pausaniju, za kojeg su sumnjali da je pokušao postati tiranin. Regent sina slavnog Leonide, koji je pokušao da se sakrije od njih na oltaru Atene Koperhaus, zazidan je u hramu i umro je od gladi. Efori su stalno sumnjali (i ponekad s dobrim razlogom) da ahejske kraljeve koketiraju sa helotima i periekima i plašili su se državnog udara. Kralja iz porodice Agida su tokom pohoda uvijek pratila dva efora. Ali ponekad su se pravili izuzeci za kraljeve Euripontida; samo jedan efor mogao je da ih prati. Kontrola efora i geruzije nad svim poslovima u Sparti postepeno je postala zaista totalna: kraljevima su prepuštene samo funkcije sveštenika i vojskovođa, ali im je istovremeno oduzeto pravo da samostalno objavljuju rat i sklapaju mir, pa čak i rutu predstojeće kampanje ovjerilo je Vijeće staraca. Kraljevi, koji su izgleda bili cijenjeni kao ljudi najbliži bogovima, uvijek su bili osumnjičeni za izdaju, pa čak i mito, navodno primljeno od neprijatelja Sparte, a suđenje kralju bilo je uobičajeno. Na kraju su kraljevi praktično bili lišeni svećeničke funkcije: kako bi se postigla veća objektivnost, počeli su se pozivati ​​službenici bogoštovlja iz drugih država Helade. Odluke o vitalnim pitanjima nastavile su se donositi tek nakon dobijanja Delfijskog proročišta.

Delphi, moderna fotografija

Ogromna većina naših suvremenika uvjerena je da je Sparta bila totalitarna država, čija se društvena struktura ponekad naziva „ratnim komunizmom“. Spartijate mnogi smatraju nepobjedivim „gvozdenim“ ratnicima kojima nije bilo premca, ali su u isto vrijeme glupi i ograničeni ljudi koji su govorili jednosložnim frazama i sve svoje vrijeme provodili u vojnim vježbama. Općenito, ako odbacite romantičnu auru, dobit ćete nešto poput Lyubertsy Gopnika s kraja 80-ih - ranih 90-ih godina dvadesetog stoljeća. Ali, trebamo li mi, Rusi, šetati ulicama s medvjedom u naručju, flašom votke u džepu i balalajkom u pripravnosti, biti iznenađeni crnom PR-om i vjerovati Grcima politici neprijateljskoj prema Sparti? Mi, uostalom, nismo skandalozno slavni Britanac Boris Johnson (bivši gradonačelnik Londona i bivši ministar vanjskih poslova), koji je tek nedavno, nakon što je iznenada pročitao Tukidida u starosti (zaista, „ne za konja“), uporedio drevnu Spartu sa modernom Rusijom, i Velikom Britanijom i SAD, naravno, sa Atinom. Šteta što još nisam pročitao Herodota. Posebno bi mu se svidjela priča o tome kako su napredni Atinjani bacili Darijeve ambasadore sa litice - i, kako i dolikuje pravim svjetionicima slobode i demokratije, ponosno odbili da se izvine za ovaj zločin. Ne kao glupi totalitarni Spartanci, koji su, pošto su perzijske ambasadore utopili u bunar („zemlja i voda“ sugerisali traženje u njemu), smatrali da je pošteno da Dariju pošalju dva visokopozicionirana dobrovoljca - kako bi kralj imao priliku da uradim isto sa njima. I nije kao perzijski varvarin Darije, koji, vidite, nije želio udaviti, objesiti ili četvrtinu Spartijate koji su mu došli - divlji i neuki Azijac, ne možete to drugačije nazvati.

Međutim, Atinjani, Tebanci, Korinćani i drugi stari Heleni, naravno, razlikuju se od Borisa Johnsona, jer su, prema istim Spartancima, još uvijek znali biti pošteni - jednom u četiri godine, ali su znali kako. Danas ova jednokratna iskrenost izaziva veliko iznenađenje, jer... Danas, čak ni na Olimpijskim igrama, nije baš lako biti iskren i ne prema svima.

Prvi američki političari također su bili bolji od Borisa Johnsona - barem obrazovaniji i inteligentniji. Tomas Džeferson je, na primer, takođe čitao Tukidida (i ne samo), a kasnije je rekao da je više naučio iz njegove istorije nego iz lokalnih novina. Ali on je iz svojih radova izvukao zaključke koji su bili suprotni Johnsonovim. U Atini je ugledao tiraniju svemoćnih oligarha i gomile iskvarenu njihovim davanjima, radosno gazeći prave heroje i patriote; u Sparti, prvoj ustavnoj državi na svijetu i istinskoj jednakosti njenih građana.

"Očevi osnivači" američke države općenito su govorili o atinskoj demokratiji kao o užasnom primjeru onoga što treba izbjegavati u novoj zemlji koju su vodili. Ali, ironično, suprotno njihovim namjerama, upravo je to država koja je na kraju nastala iz Sjedinjenih Država.

Ali pošto nas političari koji tvrde da ih nazivaju ozbiljnim sada upoređuju sa drevnom Spartom, pokušajmo razumjeti njenu strukturu vlasti, tradiciju i običaje. I hajde da shvatimo da li ovo poređenje treba smatrati uvredljivim.

Trgovina, zanatstvo, poljoprivreda i drugi grubi fizički radovi zaista su smatrani u Sparti zanimanjima nedostojnim slobodne osobe. Građanin Sparte morao je da posveti svoje vreme uzvišenijim stvarima: gimnastici, poeziji, muzici i pevanju (Spartu su čak nazivali i „gradom lepih horova“). Rezultat: ikone "Ilijada" i "Odiseja" stvorene su za celu Heladu... Ne, ne Homer, već Likurg: on je taj koji je, pošto se upoznao sa raštrkanim pesmama koje se pripisuju Homeru u Joniji, sugerisao da su to delovi dvije pjesme i poređao ih po „potrebnom“, koji je postao kanonski, redu. Ovo Plutarhovo svjedočenje, naravno, ne može se smatrati konačnom istinom. Ali, bez sumnje, ovu priču je preuzeo iz nekih izvora koji nisu stigli do našeg vremena, u koje je potpuno vjerovao. I ova verzija nikome od njegovih savremenika nije se činila „divljom“, apsolutno nemogućem, neprihvatljivom i neprihvatljivom. Niko nije sumnjao u umjetnički ukus Likurga i njegovu sposobnost da djeluje kao književni urednik najvećeg pjesnika Helade. Nastavimo priču o Likurgu. Njegovo ime znači "Hrabrost vuka", a ovo je pravi kening: vuk je sveta životinja Apolona, ​​štaviše, Apolon se mogao pretvoriti u vuka (kao i delfina, sokola, miša, guštera i lava). Odnosno, ime Likurg može značiti "Hrabrost Apolona". Likurg je bio iz porodice Dorian Euripontid i mogao je postati kralj nakon smrti svog starijeg brata, ali se odrekao vlasti u korist svog nerođenog djeteta. To nije spriječilo njegove neprijatelje da ga optuže za pokušaj uzurpiranja vlasti. I Likurg je, kao i mnogi drugi Heleni koji pate od pretjerane strasti, otišao na putovanje, posjetio Krit, neke politike Grčke, pa čak i Egipta. Tokom ovog putovanja počeo je razmišljati o reformama potrebnim u njegovoj domovini. Ove reforme su bile toliko radikalne da je Likurg smatrao potrebnim da se prvo konsultuje sa jednim od Delfijskih Pitija.

Eugene Delacroix, Likurg konsultuje Pitiju

Gatar ga je uvjeravao da će ono što je planirao koristiti Sparti - a sada Likurga više nije bilo moguće zaustaviti: vratio se kući i obavijestio sve o svojoj želji da Spartu učini velikom. Čuvši za potrebu reformi i preobražaja, kralj, isti Likurgov nećak, sasvim je logično pretpostavio da će ga sada malo ubiti - kako ne bi stajao na putu napretka i ne bi zamaglio svijetlu budućnost ljudi. I tako je odmah potrčao da se sakrije u najbliži hram. Teškom mukom su ga izvukli iz ovog hrama i natjerali da sluša novopečenog Mesiju. Saznavši da je ujak pristao da ga ostavi na prijestolju kao marionetu, kralj je uzdahnuo s olakšanjem i više nije slušao dalje govore. Likurg je osnovao Vijeće staraca i Kolegij efora, podijelio je zemlju na jednake dijelove između svih Spartijata (bilo je 9.000 parcela, koje su heloti koji su im bili dodijeljeni morali obraditi), zabranio slobodan promet zlata i srebra u Lakedemonu, kao i kao luksuzna roba, čime je praktično eliminisano višegodišnje mito i korupciju. Sada su Spartijati morali jesti isključivo u zajedničkim obrocima (sissitia) - u javnim menzama koje su svakom građaninu dodijeljene za 15 osoba, na koje su morali biti jako gladni: zbog lošeg apetita, efori su mogli biti lišeni državljanstva. Državljanstvo je također izgubio bilo koji Spartijat koji nije mogao na vrijeme platiti taksu za Sisitiju. Hrana na ovim zajedničkim obrocima bila je obilna, zdrava, zasitna i gruba: pšenica, ječam, maslinovo ulje, meso, riba, vino razblaženo za 2/3. I, naravno, čuvena „crna supa“. Sastojao se od vode, sirćeta, maslinovog ulja (ne uvijek), svinjske noge, svinjske krvi, sočiva, soli - prema brojnim svjedočenjima savremenika, stranci nisu mogli jesti ni kašičicu. Plutarh tvrdi da je jedan od perzijskih kraljeva, okusivši ovaj gulaš, rekao:

“Sada razumijem zašto Spartanci tako hrabro idu u smrt – više vole smrt nego takvu hranu.”

A spartanski zapovednik Pausanija, nakon što je probao hranu koju su pripremili perzijski kuvari posle pobede kod Plateje, rekao je:

"Pogledajte kako ovi ljudi žive! I čudite se njihovoj gluposti: imajući sve blagoslove svijeta, došli su iz Azije da nam uzmu tako jadne mrvice..."

Prema J. Swiftu, Guliver nije volio ni crni gulaš. Treći dio knjige („Putovanje u Laputu, Balnibarbi, Luggnegg, Glubbdobbrib i Japan“) govori, između ostalog, o prizivanju duhova poznatih ljudi. Gulliver kaže:

“Jedan helot, Agesilaj, skuvao nam je spartanski gulaš, ali nakon što sam ga probao, nisam mogao progutati ni drugu kašiku.”

Spartati su bili izjednačeni i nakon smrti: većina njih, čak i kraljevi, sahranjeni su u neobeleženim grobovima. Samo ratnici koji su poginuli u borbi i žene koje su poginule tokom porođaja su nagrađene ličnim nadgrobnim spomenikom.

Hajdemo sada o situaciji nesretnih helota i perieka, koje su više puta oplakivali različiti autori. A nakon detaljnijeg ispitivanja ispostavilo se da su Perieks iz Lacedaemona živjeli vrlo dobro. Da, nisu mogli učestvovati na javnim skupovima, biti birani u Gerusiju i kolegij efora, i nisu mogli biti hopliti - samo vojnici pomoćnih jedinica. Malo je vjerovatno da su ova ograničenja na njih mnogo uticala. Inače, nisu živjeli ništa lošije, a često čak i bolje od punopravnih građana Sparte: niko ih nije tjerao da jedu crni paprikaš u javnim “kantinama”, djecu nisu odvodili iz porodica u “internate”, a bili su nisu obavezni da budu heroji. Trgovina i razni zanati davali su stabilne i vrlo pristojne prihode, tako da su se u kasnom periodu istorije Sparte ispostavili bogatiji od mnogih Spartijana. Periekovi su, inače, imali svoje robove - ne državne robove (helote), poput Spartijata, već lične, kupljene. Što također ukazuje na prilično visoku dobrobit perieka. Farmeri helota također nisu mnogo patili, jer, za razliku od iste „demokratske“ Atine, u Sparti nije bilo smisla trgati tri kože od robova. Zlato i srebro su bili zabranjeni (kazna za njihovo držanje je bila smrt), gomilanje poluga oštećenog gvožđa (svaka teška 625 g) nikome nije ni palo na pamet, a čak se nije moglo normalno jesti u domu - slab apetit za zajedničkim obrocima , kako se sjećamo, kažnjen je. Stoga Spartijati nisu mnogo zahtijevali od helota koji su im dodijeljeni. Kao rezultat toga, kada je kralj Kleomen III ponudio helotima da steknu ličnu slobodu plaćanjem pet mina (više od 2 kg srebra), šest hiljada ljudi je moglo da plati otkupninu. U „demokratskoj“ Atini, opterećenje klasama koje plaćaju porez bio je višestruko veći nego u Sparti. “Ljubav” atinskih robova prema svojim “demokratskim” gospodarima bila je tolika da je kada su Spartanci zauzeli Dekeliju (područje sjeverno od Atine) tokom Peloponeskog rata, oko 20.000 ovih “helota” prešlo je na stranu Sparte. Ali čak ni najteža eksploatacija lokalnih „helota” i „perieka” nije zadovoljila zahteve aristokrata naviknutih na luksuz i razvratne ohlose; oni su zapravo morali da pljačkaju savezničku politiku, koja je vrlo brzo shvatila koliko je atinska demokratija draga. koštaju ih. Atina je prikupljala sredstva od savezničkih država za „zajedničku stvar“, što se gotovo uvijek pokazalo korisnim za Atiku i samo Aticu. Godine 454. pne. opšta riznica je sa Delosa prebačena u Atinu i utrošena na ukrašavanje ovog grada novim zgradama i hramovima. O trošku sindikalne blagajne izgrađene su Duge zidine koje su povezivale Atinu sa lukom Pirej. Godine 454. pne. iznos doprinosa od savezničkih politika iznosio je 460 talenata, a 425. - već 1460. Da bi natjerali saveznike na lojalnost, Atinjani su na svojim zemljama stvorili kolonije - kao u zemljama varvara. Atinski garnizoni bili su stacionirani u posebno nepouzdanim gradovima. Pokušaji napuštanja Delskog saveza završili su se „revolucijama u boji“ ili direktnom vojnom intervencijom Atinjana (na primjer, na Naksosu 469., na Tasosu 465., na Eubeji 446., na Samosu 440.–439. pr.n.e.). takođe proširio jurisdikciju atinskog suda (naravno, „najpoštenijeg“ u Heladi) na teritoriju svih svojih „saveznika“ (koje, radije, još treba zvati pritocima). „Najdemokratskija“ država modernog „civilizovanog sveta“ – SAD – sada se približno na isti način odnosi prema svojim saveznicima. I prijateljstvo sa Vašingtonom, koji čuva „slobodu i demokratiju“, vredi isto toliko. Samo je pobjeda “totalitarne” Sparte u Peloponeskom ratu spasila 208 velikih i malih grčkih gradova od ponižavajuće zavisnosti od Atine.

Djeca u Sparti proglašena su javnom imovinom. O odgoju dječaka Sparte ispričane su mnoge glupe priče, koje se, nažalost, još uvijek objavljuju čak i u školskim udžbenicima. Kada se pobliže razmotri, ove priče ne podnose kritiku i ruše se bukvalno pred našim očima. U stvari, studiranje u spartanskim školama bilo je toliko prestižno da su školovale mnogu djecu plemenitih stranaca, ali ne svu – samo onu koja su imala neke zasluge za Spartu.

Edgar Degas, "Spartanke izazivaju dečake na takmičenje"

Sistem odgoja dječaka zvao se "agoge" (doslovno prevedeno s grčkog - "povlačenje"). Sa navršenih 7 godina dječaci su oduzeti iz porodica i predati mentorima - iskusnim i autoritativnim Spartijatima. Živjeli su i odgajani u nekakvim internatima (agels) do svoje 20. godine. To ne treba da čudi, jer su u mnogim zemljama djeca elite odgajana na skoro isti način – u zatvorenim školama i po posebnim programima. Najupečatljiviji primjer je Velika Britanija. Uslovi u privatnim školama za decu bankara i lordova tamo su i dalje više nego teški, za grejanje zimi se nije ni čulo, ali sve do 1917. godine roditeljima se godišnje naplaćivao novac za šipke. Potpuna zabrana upotrebe tjelesnog kažnjavanja u državnim školama u Britaniji uvedena je tek 1986. godine, au privatnim školama 2003. godine.

Bacanje štapom u engleskoj školi, graviranje

Osim toga, u britanskim privatnim školama smatra se normalnim ono što se u ruskoj vojsci naziva "djedovanje": bezuvjetno potčinjavanje mlađih školaraca starijim kolegama - u Britaniji vjeruju da to jača karakter džentlmena i gospodara, uči poslušnosti i komandu. Sadašnji prestolonaslednik, princ Čarls, jednom je priznao da su ga u škotskoj školi Gordonstaun tukli češće od ostalih - jednostavno su se postrojili: jer su svi shvatili kako bi bilo prijatno kasnije razgovarati za stolom o tome kako je udarao sadašnji kralj u lice. (Školarina u školi Gordonstown: za djecu od 8-13 godina - od 7.143 funti po semestru; za tinejdžere 14-16 godina - od 10.550 do 11.720 funti po semestru).

Gordonstown School

Najpoznatija i najprestižnija privatna škola u Velikoj Britaniji je Eton College. Vojvoda od Wellingtona je čak jednom rekao da je "Bitka kod Vaterloa dobijena na igralištima Itona".

Eton College

Nedostatak britanskog obrazovnog sistema u privatnim školama je što je pederastija u njima prilično česta. O istom Etonu, sami Britanci kažu da se on „zalaže za tri B: premlaćivanje, bulling, buggery“ - tjelesno kažnjavanje, djenjaštvo i sodomija. Međutim, u sadašnjem zapadnom sistemu vrijednosti, ova „opcija“ je više prednost nego mana.

Malo informacija: Eton je najprestižnija privatna škola u Engleskoj u koju se primaju djeca sa 13 godina. Kotizacija je 390 funti, školarine za jedan semestar su 13.556 funti, osim toga, zdravstveno osiguranje se plaća 150 funti i potreban je depozit za plaćanje tekućih troškova. U ovom slučaju, veoma je poželjno da otac djeteta bude diplomac iz Etona. Alumni iz Etona su 19 britanskih premijera, kao i prinčevi Vilijam i Hari.

Inače, čuvena škola Hoggwarts iz romana o Hariju Poteru idealizovan je, „ošišani“ i politički korektan primer privatne engleske škole.

U hinduističkim državama Indije, sinovi rajasa i plemstva odgajani su daleko od kuće - u ašramima. Ceremonija inicijacije kao učenika smatrana je kao drugo rođenje; potčinjavanje mentoru Brahmana bilo je apsolutno i neupitno (takav ašram je pouzdano prikazan u seriji "Mahabharata" na kanalu "Kultura").

U kontinentalnoj Evropi su devojke iz aristokratskih porodica slale da se odgajaju u manastiru na nekoliko godina, dečaci su davani za štitonoše, ponekad su radili zajedno sa slugama i niko nije stajao na ceremoniji sa njima. Obrazovanje kod kuće, donedavno se oduvijek smatralo diobom „rulje“.

Dakle, kao što vidimo sada, a videćemo i u budućnosti, ništa posebno strašno ili van granica nije učinjeno dečacima u Sparti: strogo muško vaspitanje, ništa više.

Sada razmislite o sada udžbeničkoj, lažnoj priči da su slaba ili ružna djeca bačena sa litice. U međuvremenu, u Lakedemonu je postojao poseban razred - "hipomeoni", koji je u početku uključivao tjelesno hendikepiranu djecu građana Sparte. Oni nisu imali pravo da učestvuju u državnim poslovima, već su slobodno posedovali imovinu koja im pripada po zakonu i bavili su se privrednim poslovima. Spartanski kralj Agesilaj je šepao od djetinjstva, ali to ga nije spriječilo da ne samo preživi, ​​već i postane jedan od najistaknutijih zapovjednika antike.

Inače, arheolozi su pronašli klisuru u koju su Spartanci navodno bacali neispravnu djecu. I u njemu su, zaista, otkriveni ljudski ostaci koji datiraju iz 6.–5. vijeka. BC e. – ali ne djeca, već 46 odraslih muškaraca starosti od 18 do 35 godina. Vjerovatno se ovaj ritual u Sparti provodio samo u odnosu na državne zločince ili izdajnike. I ovo je bila izuzetna kazna. Za lakše prekršaje stranci su obično protjerivani iz zemlje, a Spartiji su lišeni prava državljanstva. Za manje prekršaje koji nisu predstavljali veliku javnu opasnost izrečena je „kazna stidom“: prekršilac je obilazio oltar i pjevao posebno komponovanu pjesmu koja ga je obeščastila.

Još jedan primjer “crnog PR-a” je priča o “preventivnim” sedmičnim batinanjima kojima su navodno bili podvrgnuti svi dječaci. Naime, u Sparti se jednom godišnje održavalo takmičenje među dečacima u hramu Artemide Ortije, koje se zvalo „dijamastigoza“. Pobjednik je bio onaj koji je ćutke izdržao najviše udaraca bičem.

Još jedan istorijski mit: priče da su spartanski dečaci bili primorani da zarađuju za život krađom, navodno da bi stekli vojne veštine. Vrlo je interesantno: koje vojne vještine koje su bile korisne Spartijatima su se mogle steći na ovaj način? Glavna snaga spartanske vojske uvijek su bili teško naoružani ratnici - hopliti (od riječi hoplon - veliki štit).

Spartanski hopliti

Djeca spartanskih građana nisu obučavana za tajne napade u neprijateljski logor u stilu japanskih nindža, već za otvorenu borbu kao dio falange. U Sparti mentori nisu čak ni podučavali dječake tehnikama borbe - "kako bi bili ponosni ne na umjetnost, već na hrabrost." Na pitanje da li je igde video dobre ljude, Diogen je odgovorio: „Dobre ljude - nigde, dobru decu - u Sparti." U Sparti je, prema riječima stranaca, bilo “isplativo samo ostarjeti”. U Sparti se smatrao krivim za sramotu prosjaka koji je tražio milostinju za onoga koji mu je prvi dao i učinio ga ljenčarom. U Sparti su žene imale prava i slobode bez presedana i nezapamćena u antičkom svijetu. U Sparti je prostitucija bila osuđena, a Afrodita je s prezirom nazivana Peribaso („hodanje“) i Trimalitis („probušena“). Plutarh priča parabolu o Sparti:

"Često se sjećaju, na primjer, odgovora Spartanca Gerada, koji je živio u davna vremena, strancu. Pitao je kakvu kaznu imaju za preljubnike. "Stranče, nemamo preljubnika", prigovori Gerad. "Šta ako pojavljuju se?“ „- nije priznao sagovornik. „Krivac će za nadoknadu dati bika takve veličine da će se, ispruživši vrat iza Tajgeta, napiti u Euroti.“ Stranac je bio iznenađen i rekao : "Odakle će doći takav bik?" - "A odakle će u Spartu?" preljubnik?", odgovorio je Gerad smijući se."

Naravno, bilo je i vanbračnih veza u Sparti. Ali ova priča svjedoči o prisutnosti društvenog imperativa koji nije odobravao i osuđivao takve veze.

I ova Sparta je odgajala svoju decu da budu lopovi? Ili su to priče o nekom drugom, mitskom gradu, koje su izmislili neprijatelji prave Sparte? I, općenito, je li moguće odgajati djecu koja su napola sjebana i zastrašena svakakvim zabranama u samopouzdane građane koji vole svoju domovinu? Mogu li uvijek gladni bjegunci, primorani da ukradu komad hljeba, postati strašni zdravi i snažni hopliti?

Spartanski Hoplit

Ako ova priča ima ikakvu istorijsku osnovu, onda se može odnositi samo na djecu Periekova, kojima bi takve vještine mogle biti korisne dok služe u pomoćnim jedinicama koje obavljaju izviđačke funkcije. A ni kod Perieka to nije trebao biti sistem, već ritual, neka vrsta inicijacije, nakon koje su djeca prelazila na viši nivo obrazovanja.

Sada ćemo malo o homoseksualnosti i pederastičnoj pedofiliji u Sparti i Grčkoj.

Drevni običaji Spartanaca (pripisani Plutarhu) kažu:

"Spartancima je bilo dozvoljeno da se zaljube u dečake poštenog srca, ali ulazak u vezu s njima smatrao se sramotom, jer bi takva strast bila fizička, a ne duhovna. Osoba optužena za sramnu vezu sa dečkom bila je lišena doživotnih građanskih prava.”

Drugi antički autori (posebno Aelian) također svjedoče da u spartanskim anđelima, za razliku od britanskih privatnih škola, nije postojala prava pederastija. Ciceron je, na osnovu grčkih izvora, kasnije napisao da su zagrljaji i poljupci bili dozvoljeni između „inspiratora“ i „slušatelja“ u Sparti, čak im je bilo dozvoljeno da spavaju u istom krevetu, ali je u ovom slučaju morao da se stavi ogrtač između njima.

Ako je vjerovati podacima iz knjige Licht Hans “Seksualni život u staroj Grčkoj”, najviše što je pristojan čovjek mogao sebi priuštiti u odnosu na dječaka ili mladića bilo je da mu penis stavi između bedara, i ništa više.

Ovdje, na primjer, Plutarh piše o budućem kralju Agesilaju da je “njegova voljena bila Lisandar”. Koje su osobine Lisandra privukle hromom Agesilaju?

„Uhvaćen, prije svega, svojom prirodnom uzdržanošću i skromnošću, jer, blistajući među mladićima žarkom revnošću, željom da bude prvi u svemu... Agesilaj se odlikovao takvom poslušnošću i krotošću da je izvršavao sve naredbe ne iz straha, nego iz savesti.”

Slavni komandant je nepogrešivo pronašao i izdvojio među ostalim tinejdžerima budućeg velikog kralja i slavnog komandanta. I govorimo o mentorstvu, a ne o banalnim seksualnim kontaktima.

U drugim grčkim politikama, na tako vrlo kontroverzne odnose između muškaraca i dječaka gledalo se drugačije. U Joniji se vjerovalo da pederastija obeščašćuje dječaka i lišava ga muževnosti. U Beotiji se, naprotiv, „odnos“ mladića sa odraslim muškarcem smatrao gotovo normalnim. U Elisu su tinejdžeri ulazili u takve veze zbog poklona i novca. Na ostrvu Krit postojao je običaj „otmice“ tinejdžera od strane odraslog muškarca. U Atini, gdje je promiskuitet bio možda najveći u Heladi, pederastija se tolerirala, ali samo između odraslih muškaraca. Istovremeno, homoseksualni odnosi su gotovo svuda smatrani nečasnim za pasivnog partnera. Tako Aristotel tvrdi da je „sklopljena zavera protiv Perijandera, tiranina iz Ambracije, jer ga je za vreme gozbe sa svojom ljubavnicom upitao da li je već zatrudnela od njega“.

Rimljani su, inače, u tom pogledu otišli i dalje: pasivni homoseksualac (cynedus, patikus, concubinus) je statusno izjednačen sa gladijatorima, glumcima i prostitutkama, nije imao pravo glasa na izborima i nije se mogao braniti u sud. Homoseksualno silovanje u svim državama Grčke i Rima smatrano je teškim zločinom.

No, vratimo se Sparti iz vremena Likurga. Kada su prva deca odgajana prema njegovim propisima postala odrasla, ostareli zakonodavac je ponovo otišao u Delfe. Pri odlasku je položio zakletvu od svojih sugrađana da do njegovog povratka neće mijenjati njegove zakone. U Delfima je odbio da jede i umro je od gladi. Bojeći se da će njegovi posmrtni ostaci biti prebačeni u Spartu, a građani sebe smatrati slobodnima od zakletve, prije smrti je naredio da se njegov leš spali, a pepeo baci u more.

Istoričar Ksenofont (IV vek pre nove ere) pisao je o nasleđu Likurga i državnoj strukturi Sparte:

“Najviše iznenađuje da iako svi hvale takve institucije, nijedna država ne želi da ih imitira.”

Sokrat i Platon su vjerovali da je Sparta ta koja je svijetu pokazala “ideal grčke civilizacije vrline”. Platon je u Sparti vidio željenu ravnotežu aristokratije i demokratije: puna provedba svakog od ovih principa državnog uređenja, prema filozofu, neizbježno vodi do degeneracije i smrti. Njegov učenik Aristotel je sveobuhvatnu moć eforata smatrao znakom tiranskog tipa države, ali je izbor efora bio znak demokratske države. Kao rezultat toga, došao je do zaključka da Spartu treba priznati kao aristokratsku državu, a ne kao tiraniju.

Rimski Polibije je spartanske kraljeve upoređivao sa konzulima, Gerusiju sa Senatom, a efore sa tribunima.

Mnogo kasnije, Rousseau je napisao da Sparta nije bila republika ljudi, već polubogova.

Mnogi istoričari veruju da su moderni koncepti vojne časti došli u evropske vojske iz Sparte

Sparta je vrlo dugo zadržala svoju jedinstvenu državnu strukturu, ali to nije moglo trajati zauvijek. Spartu je upropastila, s jedne strane, želja da se ništa ne promijeni u državi u svijetu koji se stalno mijenja, s druge strane, prisilne polovične reforme koje su samo pogoršale situaciju.

Kao što se sjećamo, Likurg je podijelio Lacedaemonsku zemlju na 9000 dijelova. Kasnije su se ove parcele počele brzo raspadati, jer su nakon smrti oca podijeljene između njegovih sinova. I, u jednom trenutku, odjednom se ispostavilo da jedan od Spartijata nema dovoljno prihoda od naslijeđene zemlje čak ni da plati obavezni doprinos sisitiju. A punopravni građanin koji poštuje zakon automatski je prešao u kategoriju hipomeiona („mlađeg” ili čak, u drugom prijevodu, „degradiranog”): više nije imao pravo sudjelovati u javnim okupljanjima i obnašati bilo koju javnu funkciju.

Peloponeski rat (431-404 pne), u kojem je Peloponeski savez predvođen Spartom porazio Atinu i Delski savez, uvelike je obogatio Lakedemon. Ali ova pobjeda je, paradoksalno, samo pogoršala situaciju u zemlji pobjednika. Sparta je imala toliko zlata da su efori ukinuli zabranu posjedovanja srebra i zlatnika, ali su ih građani mogli koristiti samo izvan Lakedemona. Spartanci su svoju ušteđevinu počeli čuvati u savezničkim gradovima ili u hramovima. I mnogi bogati mladi Spartanci sada su radije „uživali u životu“ izvan Lakedemona

Oko 400. pne e. u Lakedemonu je bila dozvoljena prodaja nasljedne zemlje, koja je odmah završila u rukama najbogatijih i najutjecajnijih Spartijata. Kao rezultat toga, prema Plutarhu, broj punopravnih građana Sparte (od kojih je pod Likurgom bilo 9.000 ljudi) smanjio se na 700 (glavno bogatstvo bilo je koncentrisano u rukama 100 njih), preostala prava na državljanstvo bili izgubljeni. I mnogi bankrotirani Spartijati napustili su svoju domovinu da bi služili kao plaćenici u drugim grčkim gradovima-državama i u Perziji.

U oba slučaja rezultat je bio isti: Sparta je izgubila zdrave, jake ljude - i bogate i siromašne, i postala slabija.

Godine 398. pne, Spartati, koji su izgubili svoju zemlju, predvođeni Kidonom, pokušali su da se pobune protiv novog poretka, ali su poraženi.

Logičan rezultat sveobuhvatne krize koja je zahvatila Spartu, koja je gubila vitalnost, bilo je privremeno potčinjavanje Makedonije. Spartanske trupe nisu učestvovale u čuvenoj bici kod Heroneje (338. pne), u kojoj je Filip II pobedio udruženu vojsku Atine i Tebe. Ali 331. pne. budući dijadoh Antipatar je porazio Spartu u bici kod Megaloprola - umrlo je oko četvrtine punopravnih Spartijata i kralj Agis III. Ovaj poraz je zauvijek potkopao moć Sparte, okončavši njenu hegemoniju u Heladi, i, posljedično, značajno smanjivši protok novca i sredstava iz njenih savezničkih država. Imovinsko raslojavanje građana koje je ranije nastalo brzo je raslo, država se konačno raspala, nastavljajući da gubi ljude i snagu. U 4. veku. pne. Rat protiv Beotskog saveza pretvorio se u katastrofu, čiji su zapovjednici Epaminonda i Pelapida konačno raspršili mit o nepobjedivosti Spartijata.

U 3. vijeku. BC. Hagijadski kraljevi Agis IV i Kleomen III pokušali su da poprave situaciju. Agis IV, koji je stupio na prijesto 245. godine prije Krista, odlučio je dati državljanstvo dijelu Perieka i dostojnih stranaca, naredio je spaljivanje svih dužničkih obaveza i preraspodjelu zemljišnih parcela, dajući primjer prenošenjem svih svojih zemalja i cjelokupne imovine na državu. Ali već 241. godine optužen je za težnju za tiranijom i osuđen na smrt. Spartijanci, koji su izgubili strast, ostali su ravnodušni prema pogubljenju reformatora. Kleomen III (postao je kralj 235. pne.) otišao je još dalje: ubio je 4 efora koji su mu smetali, raspustio Vijeće staraca, ukinuo dugove, oslobodio 6.000 helota za otkupninu i dao pravo građanstva na 4 hiljade perieka. Ponovo je preraspodijelio zemlju, protjerao 80 najbogatijih zemljoposjednika iz Sparte i stvorio 4.000 novih parcela. Uspio je podrediti istočni dio Peloponeza Sparti, ali 222. godine p.n.e. njegova vojska je poražena od združene vojske nove koalicije gradova Ahejskog saveza i njihovih makedonskih saveznika. Lakonija je zauzeta, reforme su otkazane. Kleomen je bio prisiljen otići u izgnanstvo u Aleksandriju, gdje je i umro. Poslednji pokušaj da oživi Spartu napravio je Nabis (vladao 207-192. pne.). Sebe je proglasio potomkom kralja Demarata iz porodice Euripontida, ali su ga mnogi suvremenici i kasniji istoričari smatrali tiraninom - to jest osobom koja nije imala pravo na kraljevski tron. Nabis je uništio rođake spartanskih kraljeva iz obje dinastije, protjerao bogate i rekvirirao njihovu imovinu. Ali oslobodio je mnoge robove bez ikakvih uvjeta i dao utočište svima koji su mu pobjegli od drugih politika Grčke. Kao rezultat toga, Sparta je izgubila svoju elitu; državom su vladali Nabis i njegovi pristaše. Uspio je da zauzme Argos, ali 195. pne. saveznička grčko-rimska vojska porazila je vojsku Sparte, koja je sada izgubila ne samo Argos, već i svoju glavnu pomorsku luku - Gytium. Godine 192. pne. Nabis je umro, nakon čega je kraljevska vlast u Sparti konačno ukinuta, a Lakedemon je bio prisiljen da se pridruži Ahajskom savezu. Godine 147. pne, na zahtjev Rima, Sparta, Korint, Argos, Herakleja i Orhomen su povučeni iz unije. I sledeće godine je osnovana rimska provincija Ahaja širom Grčke.

Spartanska vojska i vojna istorija Sparte bit će detaljnije obrađeni u sljedećem članku.

Ctrl Enter

Primećeno osh Y bku Odaberite tekst i kliknite Ctrl+Enter

Među mnogim drevnim grčkim državama isticale su se dvije - Lakonija ili Lakonija (Sparta) i Atika (Atina). U svojoj srži, to su bile antagonističke države sa društvenim sistemima koji su se međusobno suprotstavljali.

Sparta antičke Grčke postojala je u južnim zemljama Peloponeza od 9. do 2. veka pre nove ere. e. Značajan je po tome što su njime vladala dva kralja. Svoju moć su prenijeli naslijeđem. Međutim, stvarna upravna vlast pripadala je starješinama. Birani su među uglednim Spartancima koji su imali najmanje 50 godina.

Sparta na mapi Grčke

Vijeće je odlučivalo o svim državnim poslovima. Što se tiče kraljeva, oni su obavljali čisto vojne funkcije, odnosno bili su zapovjednici vojske. Štaviše, kada je jedan kralj otišao u pohod, drugi je ostao u gradu sa dijelom vojnika.

Primjer bi ovdje bio kralj Likurg, iako se ne zna pouzdano da li je bio kralj ili je jednostavno pripadao kraljevskoj porodici i imao ogroman autoritet. Antički istoričari Plutarh i Herodot pisali su da je on bio vladar države, ali nisu precizirali na kakvom je položaju ovaj čovjek.

Aktivnosti Likurga datiraju iz prve polovine 9. veka pre nove ere. e. Pod njim su doneseni zakoni koji građanima nisu davali mogućnost da se obogate. Dakle, u spartanskom društvu nije bilo raslojavanja imovine.

Sva zemlja pogodna za oranje dijelila se na jednake parcele, koje su se nazivale službenici. Svaka porodica je dobila najam. Opskrbljivao je ljude ječmenim brašnom, vinom i biljnim uljem. Prema mišljenju zakonodavca, to je bilo sasvim dovoljno za normalan život.

Luksuz se nemilosrdno težio. Zlatni i srebrni novčići su čak povučeni iz opticaja. Zanatstvo i trgovina takođe su bili zabranjeni. Zabranjena je prodaja poljoprivrednih viškova. Odnosno, pod Likurgom je sve učinjeno kako bi se spriječilo da ljudi zarađuju previše.

Glavnim zanimanjem spartanske države smatrao se rat. Pokoreni narodi su osvajačima davali sve što je potrebno za život. A na zemljištima Spartanaca radili su robovi, koji su bili pozvani heloti.

Čitavo društvo Sparte bilo je podijeljeno na vojne jedinice. U svakom od njih praktikovani su zajednički obroci ili sisity. Ljudi su jeli iz zajedničkog lonca i donosili hranu od kuće. Za vreme obroka komandanti odreda su se starali da se sve porcije pojedu. Ako je neko jeo loše i bez apetita, onda se pojavila sumnja da je osoba jela jako negdje sa strane. Prekršilac je mogao biti isključen iz odreda ili kažnjen velikom novčanom kaznom.

Spartanski ratnici naoružani kopljima

Svi ljudi Sparte bili su ratnici i od ranog detinjstva su ih učili veštini ratovanja. Vjerovalo se da smrtno ranjeni ratnik treba umrijeti u tišini, čak i bez tihog stenjanja. Spartanska falanga, načičkana dugim kopljima, prestrašila je sve države antičke Grčke.

Majke i žene, ispraćajući svoje sinove i muževe u rat, govorile su: „Sa štitom ili sa štitom“. To je značilo da se od muškaraca očekivalo da odu kući ili pobjednički ili mrtvi. Tijela mrtvih uvijek su nosili drugovi na štitovima. Ali oni koji su pobjegli sa bojnog polja suočili su se sa univerzalnim prezirom i sramotom. Roditelji, supruge i njihova vlastita djeca su se okrenuli od njih.

Treba napomenuti da stanovnici Lakonije (Laconia) nikada nisu bili poznati po svojoj punoslovnosti. Izrazili su se kratko i konkretno. Iz ovih grčkih zemalja proširili su se pojmovi kao što su „lakonski govor“ i „lakonizam“.

Mora se reći da je Sparta antičke Grčke imala vrlo malu populaciju. Njegova populacija tokom vekova konstantno nije prelazila 10 hiljada ljudi. Međutim, ovaj mali broj ljudi držao je u strahu sve južne i srednje zemlje Balkanskog poluostrva. A takva nadmoć je postignuta okrutnim običajima.

Kada bi se dječak rodio u porodici, stariji su ga pregledali. Ako se ispostavilo da je beba previše slaba ili bolesna, tada je bačena sa litice na oštro kamenje. Leš nesrećnog čoveka odmah su pojele ptice grabljivice.

Običaji Spartanaca bili su izuzetno okrutni

Ostala su živa samo zdrava i jaka djeca. Kada su navršili 7 godina, dječaci su oduzeti od roditelja i ujedinjeni u male jedinice. U njima je vladala gvozdena disciplina. Budući ratnici su učeni da trpe bol, hrabro podnose batine i bespogovorno slušaju svoje mentore.

Ponekad se djeca uopće nisu hranila, a za hranu su morali zarađivati ​​lovom ili krađom. Ako je takvo dijete bilo uhvaćeno u nečijoj bašti, strogo je kažnjavano, ali ne zbog krađe, već zbog činjenice da je uhvaćeno.

Život u ovoj kasarni trajao je do 20. godine. Nakon toga, mladić je dobio zemljište i imao je priliku da zasnuje porodicu. Treba napomenuti da su i spartanske djevojke obučavane u vještini ratovanja, ali ne u tako teškim uslovima kao dječaci.

Zalazak sunca Sparte

Iako su se pokoreni narodi bojali Spartanaca, oni su se povremeno pobunili protiv njih. I iako su osvajači imali odličnu vojnu obuku, nisu uvijek bili pobjednici.

Primjer ovdje je ustanak u Meseniji u 7. stoljeću prije Krista. e. Predvodio ga je neustrašivi ratnik Aristomen. Pod njegovim vodstvom spartanskoj falangi naneseno je nekoliko osjetljivih poraza.

Međutim, u redovima pobunjenika bilo je izdajnika. Zahvaljujući njihovoj izdaji, Aristomenova vojska je poražena, a sam neustrašivi ratnik je započeo gerilski rat. Jedne noći je krenuo u Spartu, ušao u glavno svetilište i, želeći da osramoti svoje neprijatelje pred bogovima, ostavio je na oltaru oružje oduzeto od spartanskih ratnika u borbi. Ova sramota ostala je u sjećanju ljudi vekovima.

U 4. veku pne. e. Sparta antičke Grčke počela je postepeno slabiti. Druge nacije su ušle u političku arenu, predvođene pametnim i talentovanim komandantima. Ovdje možemo nazvati Filipa Makedonskog i njegovog slavnog sina Aleksandra Velikog. Stanovnici Lakonije postali su potpuno ovisni o ovim istaknutim političkim ličnostima antike.

Onda je došao red na Rimsku republiku. Godine 146. pne. e. Spartanci su se pokorili Rimu. Međutim, formalno je sloboda očuvana, ali pod potpunom kontrolom Rimljana. U principu, ovaj datum se smatra krajem spartanske države. Ušla je u istoriju, ali je sačuvana u pamćenju ljudi do danas.

Vjerovatno nema osobe koja nije čula za drevni grad-državu Spartu. Kada pomenete ovu zemlju, svakako mislite na snagu, hrabrost i ponos ljudi koji su je nastanjivali. Istorija i kultura Drevne Sparte proganjaju naučnike nekoliko milenijuma, pokušavajući da razumeju osnove veličine i razloge pada jedne od prvih država na planeti. Hajde da pokušamo da shvatimo i ovo.

Geografski položaj

Bez odgovora na pitanje gdje se nalazila drevna Sparta, nemoguće je razumjeti sve prednosti društveno-ekonomskog i političkog položaja ove države. Nalazio se na jugu Peloponeskog poluostrva u oblasti Lakonija (današnja teritorija Grčke). Njegova prostranstva oprala su dva mora - Egejsko i Jonsko - koja su Spartancima otvorila puteve u pomorskim pohodima i lakom prolasku zarade nakon osvajačkih ratova. U vrijeme svog procvata, teritorija Sparte zauzimala je oko 8 hiljada kvadratnih kilometara. Bila je to najveća sila tog vremena, koja mu je omogućila da nekoliko stoljeća ne gradi utvrđenja i odbrambene zidine.

Neobično ime

Grad je dobio ime u čast žene starogrčkog mitološkog lika Lacedaemona - Sparte. Istorijski dokumenti filozofa Plutarha govore da je Lakedemon bio kralj Lakonije. Vjerovao je da mu je otac Zevs, a majka Plejada Tiageda. Vladao je dugo vremena, a u vezi s tim nastao je sinonim za riječ "Sparta" - Lacedaemon. Istina, historičar nije ostavio nikakve činjenice o svojim političkim ili vojnim uspjesima.

Osnivanje države

Drevna istorija Sparte počinje svoju stranicu od 11. veka pre nove ere, kada su teritoriju Lakonije naselili Ahejci, raselivši narod Leleg koji je tamo živeo, i vodio ratove za osvajanje obližnjih gradova - Argosa, Arkadije i Mesenije. Spartanci su pokazali neviđenu ljubaznost time što nisu uništili poražene. Pretvorili su ih u robove i nazvali ih helotima, što doslovno znači "zarobljenici".

Likurgovi zakoni

Zakon Drevne Sparte neraskidivo je povezan s imenom Likurga, drevne spartanske javne ličnosti. O njegovom životu se malo zna, ali se o njegovim zakonima i dalje priča, jer je na njima izgrađen pravni institut Sparte. Zakoni su bili u formi retra - kratkih oblika pravnih izreka koje su se prenosile od usta do usta. Naučili su napamet. Postojala su 4 retra: 1 velika i tri mala. Jedan od manjih retrasa zabranio je objavljivanje zakona u pisanoj formi. To je učinjeno kako vladajuća aristokratija ne bi ograničila svoje mogućnosti na tekst zakona, već je uvijek mogla okrenuti tekst dokumenta u svom pravcu. Likurgovi retri su strogo ograničavali i kontrolirali sva područja života Spartanaca.

Ograničenja kontroliraju retro

Kako bi izbjegli društvenu nejednakost, Spartanci nisu koristili novčane jedinice. Sve materijalne transakcije obavljene su putem razmjene. Bilo je zabranjeno komercijalne manipulacije sa zemljištem. Da ne bi odveli ljude luksuznim predmetima, Spartancima je bilo zabranjeno koristiti lijepe stvari ili nakit. Također je bila zabranjena proizvodnja ovih predmeta.

Karakteristike porodičnog života u Sparti

Kao što priča istorija antičke Sparte, porodični život je takođe potpao pod oko Likurgovog zakona. Muškarac se mogao oženiti tek sa 16 godina, ali je malo vremena provodio sa svojom porodicom. Glavni dio života nije zauzimala porodica, već vojna služba. Djeca nisu pripadala svojim roditeljima. Od 7. godine odvođeni su iz porodica i usađivan im je borbeni duh: slabo su hranjeni, godinu dana davali jednu tuniku, a mladići su po završetku škole morali polagati svojevrsni ispit - udaranje palicama, tokom kojeg nisu smjeli vrištati niti tražiti pomoć. Karakteristika spartanskog bračnog prava je razvod. Istina, samo je čovjek mogao tražiti od starijih da prekinu porodične veze. To se dogodilo u dva slučaja: ako je žena prevarila svog supružnika ili je bila neplodna.

Askeza je glava svega

Život Drevne Sparte bio je podložan kontroli i redu u svemu. O spartanskom asketizmu i dalje kruže legende. Čak su i aristokrate pokušavale da se ograniče u hrani. Od djetinjstva su djevojčice odgajane kao buduće majke i supruge za vojsku. Oni su pak u bitku uvijek nosili tamnocrvenu tuniku, da se u slučaju povrede niko ne bi usudio okriviti ratnika za slabost od krvarenja. Često su preferirali tihu smrt na bojnom polju, jer se traženje pomoći od medicinara smatralo grijehom. Pogledajte samo legendu da su Spartanci s vrha planine bacali slabu i nerazvijenu djecu. U ovu priču mnogi su vjerovali tri hiljade godina, sve dok naučnici nisu opovrgli ovu činjenicu rekavši da su u planinskoj klisuri pronađene samo kosti odraslih.

Državni sistem Sparte

Likurg je takođe zaslužan za stvaranje lestvice vlade. Uprkos činjenici da većina naučnika klasifikuje Spartance kao nepismene narode, politički sistem antičke Sparte bio je mnogo napredniji od onog u drugim drevnim grčkim državama.

Spartom su vladala dva kralja: predstavnici različitih dinastija uživali su veliko poštovanje među svojim podanicima. Kraljevi su upravljali vojskom, ali je samo jedan od monarha krenuo u rat, drugi je ostao u gradu i vodio miran život, bavio se snabdijevanjem pozadine namirnicama i pripremanjem oružja za buduće pojačanje vojske.

Imena, kao i dužnosti, kraljeva su bila različita:

• basileus - vladar koji nije uključen u neprijateljstva,
• arhegat - militantni spartanski kralj.

Ova dva vladara bila su dio geruzije - skupa starješina koji su kroz diskusiju rješavali goruće probleme države. Budući da su predstavnici dvije zaraćene porodice stalno bili u svađama i svađama, počeli su gubiti utjecaj na svoje podanike. Vremenom su postali reprezentativna monarhija, a stvarna vlast je bila koncentrisana u rukama efora. Ali to uopće nije spriječilo kraljeve Drevne Sparte da imaju vlastitu čast i primaju dobar prihod od lokalnog stanovništva u obliku zemljišnih parcela, žrtvene hrane i dobrotvornog novca.

Gerusia, kao relikt prošlosti

U gerusiju je izabrano 28 muškaraca starijih od 60 godina. Razgovarali su o važnim državnim poslovima, a pod nekim kraljevima mogli su čak i staviti veto na njegove odluke. Vremenom je ovo zakonodavno tijelo izgubilo mogućnost da utiče na politički sistem i prešlo na sudsku praksu. Razmatrali su krivične predmete, izricali presude, razgovarali o tome kako najbolje kazniti krivca, a posebno oštro postupali sa izdajnicima domovine.

Narodne skupštine (apela)

U kongregaciji su bili muškarci stariji od 30 godina i rođeni u aristokratskim porodicama. Na sastanku su birani efori koji će od kraljeva krenuti u vojni pohod, a ko će zauzeti prijestolje ako nema prijestolonasljednika. Također, ovdje je donesena konačna odluka o oduzimanju državljanstva izdajnicima. Donijeli su i odluku o davanju državljanstva osobi ako izrazi takvu želju. Istina, mudrost nije dozvolila učesnicima apela da se dogovore oko načina glasanja, jer se, najčešće, pokazao u pravu onaj ko je najglasnije vikao ili nagovarao druge da brane svoje mišljenje.

Efori

Najmoćniji državni službenici birani su svakih 8 godina. Ukupno je za ovaj period odabrano 5 osoba. Da bi počastili i proslavili efore kroz vijekove, apeli su imenovali kalendarsku godinu u čast svakog od njih. Oni su kontrolisali sve aktivnosti i sve državne službenike.

Tokom neprijateljstava, dva efora su pratila kralja kako bi ga spriječili da profitira u vojnim poslovima ili, što je još gore, da pokaže svoj kukavičluk na bojnom polju. Često su se ti ljudi pretvarali u diktatore, jer nedostatak pisanih zakona nije mogao ograničiti njihove želje. Mogli su čak i protjerati kralja kako ne bi izvršili njegova naređenja. Da bi to učinili, s vremena na vrijeme su davali predviđanja od svećenika. Ako je kraljeva vladavina odgovarala eforima, tada se predznak najčešće pokazao dobrim, a ako nije, onda je predviđanje dovelo do brzog protjerivanja ili ubistva kralja.

Šta je posebno u Sparti?

Osobine antičke Sparte povezane su samo s vojnim poslovima. U ovoj zemlji prvo je razvijeno taktičko raspoređivanje vojnika, što je često dovodilo do pobjeda. Spartanac je od rođenja bio odgajan za bitku, pa je išao u strašnu bitku sa vijencem na glavi, da bi u slučaju smrti bio dostojan sahrane. Za ove ljude, takve osobine kao što su kukavičluk, malodušnost ili ravnodušnost prema sudbini svoje zemlje bile su neshvatljive.

Dezerteri su bili prezreni, ali su im životi pošteđeni kako bi do kraja života patili za zločin koji su prethodno počinili nad državom. Imali su zašivene specijalne zavoje i frizuru da s njima niko nije mogao ni da razgovara. Djeca izdajnika također nisu mogla graditi svoje porodice, jer su već od rođenja bila ukaljana nesklonošću prema Sparti. Čak su i ljudi koji su se zanimali za knjige ili umjetnost u ovoj zemlji proglašavani kukavicama, a ubrzo i izopćenicima. Možda zato u Sparti nije rođen nijedan poznati umjetnik ili filozof.

Heloti

Seljaci antičke Sparte nazivani su helotima. Heloti su lokalno stanovništvo koje su Spartanci zarobili u zoru formiranja države. Budući da su Spartanci bili zauzeti vojnim pohodima, heloti su se bavili obrađivanjem zemlje suverena, brigom i žetvom usjeva. Istina, nisu dali cijeli dio uroda, već samo određeni dio. Ovaj dio je bio fiksiran, a modernim riječima se može nazvati porezom. Nema dostupnih istorijskih dokumenata o njegovoj veličini. To je omogućilo helotima da žive, iako slabo, ali ne i da umru od gladi.

Poslušali su samo jednu osobu - svog gospodara. Ali njihova prava i obaveze su regulisana na državnom nivou. Helot se razlikovao od klasičnog roba po pravu na porodični život i mogućnosti da uštedi novac. Imao je sopstvenu kuću, koja se prenosila nasljedstvom. U krivičnom pravu, heloti nisu tretirani na ceremoniji. Mogao bi biti pogubljen, bičevan ili mu se dio tijela amputirao zbog najmanje greške. Kako ne bi stvorili unutrašnjeg neprijatelja, Spartanci su nastojali zadržati broj helota ne više od pola miliona ljudi.

Kultura

Kultura antičke Sparte nije raznolika. Ljudi koji nisu bili u stanju da se bave vojnim poslovima bili su prezreni. Bavljenje umetnošću, pisanjem i filozofijom bilo je ismejano. Stanovništvo je bilo nepismeno, a iako su se čitanje i pisanje učili u vojnim školama, budući vojnici su mogli preskakati nastavu kako bi usavršili fizičku snagu. Jedini kulturni element bile su patriotske pjesme. Učili su se napamet i pjevali tokom vojnog pohoda.

Nisu svi smeli da pevaju patriotske pesme. Riječi u ovim pjesmama su prilično jednostavne, ali svaka fraza je usmjerena na podizanje čovjekovog borbenog duha. Religija je bila važan pokazatelj kulture. Spartanci su vjerovali u drevne grčke bogove. Bez vjerskog kulta nije izveden niti jedan pohod, niti jedna bitka nije započela. Prije bitke, bogovima su prinošene žrtve kako bi tokom bitke bili na strani ratnika. Nakon završetka bitke, bez obzira na rezultate, bogovima je odata vjerska slava.

Olimpijske igre antičke Sparte

Bila je čast za svakog Spartanca učestvovati na Olimpijskim igrama. Dugi niz godina bili su prvi po broju pobjeda. Sportisti Sparte pridržavali su se sportskog režima i intenzivno trenirali. Nije učestvovao u tučama pesnicama. Uostalom, u slučaju gubitka bilo je potrebno priznati svoju slabost, koja se nije upoređivala s moralnim načelima Spartanaca. Upravo su na Olimpijskim igrama evropski gradovi-države počeli slijediti primjer fizičke spremnosti sportista iz Sparte.

Enciklopedijski YouTube

Državna struktura

Ancient Sparta- primjer aristokratske države, koja je, da bi potisnula ogromnu masu prisilnog stanovništva (helota), umjetno ograničavala razvoj privatnog vlasništva i bezuspješno pokušavala održati jednakost među samim Spartancima. Osnova za nastanak države u Sparti, obično se pripisuje 8.-7. BC e., postojali su opšti obrasci raspadanja primitivnog komunalnog sistema. Organizacija političke moći među Spartancima bila je tipična za period kolapsa primitivnog komunalnog sistema: dva plemenska vođe (vjerovatno kao rezultat ujedinjenja ahejskih i dorskih plemena), vijeće starješina i narodna skupština . U VI veku. BC e. razvio se takozvani „likurgijski sistem” (uspostavljanje helotija, jačanje uticaja zajednice Sparte ekonomskim i političkim izjednačavanjem i pretvaranjem ove zajednice u vojni logor). Na čelu države bila su dva arhageta, koji su svakih osam godina birani gatanjem po zvijezdama. Vojska im je bila podređena, a oni su imali pravo na većinu ratnog plijena i imali su pravo na život i smrt u pohodima.

Položaji i ovlaštenja:

Priča

Praistorijsko doba

Ahejci iz kraljevske porodice srodne Perzeidima stigli su u lakonske zemlje, gde su prvobitno živeli Lelegi, čije su mesto kasnije zauzeli Pelopidi. Nakon osvajanja Peloponeza od strane Dorijana, Lakonija, najmanje plodna i beznačajna regija, kao rezultat prevare, pripala je maloljetnim Aristodemovim sinovima, Euristenu i Proklu iz porodice Heraklida. Od njih su potekle dinastije Agijada (u ime Agisa, Euristenovog sina) i Euripontida (u ime Euriponta, unuka Prokla).

Glavni grad Lakonije ubrzo je postala Sparta, smještena u blizini antičkih Amikla, koji su, kao i ostali ahejski gradovi, izgubili svoja politička prava. Uz dominantne Doriane i Spar plesove, stanovništvo zemlje činili su Ahejci, među kojima su bili Perieci (starogrčki. περίοικοι ) - lišeni političkih prava, ali lično slobodni i imaju pravo posjedovanja, a heloti - lišeni svojih zemljišnih parcela i pretvoreni u robove. Sparta se dugo vremena nije isticala među dorskim državama. Vodila je vanjske ratove sa susjednim argivskim i arkadijskim gradovima. Uspon Sparte započeo je s vremenima Likurga i Mesenskih ratova.

Arhaično doba

Pobjedom u Mesenskim ratovima (743-723 i 685-668 pne), Sparta je uspjela konačno osvojiti Meseniju, nakon čega su stari Meseni lišeni svojih posjeda i pretvoreni u helote. Da u to vrijeme nije bilo mira u zemlji svjedoči nasilna smrt kralja Polidora, širenje moći efora, što je dovelo do ograničenja kraljevske vlasti, i protjerivanje Partenija koje su bile osnovan pod komandom Falantosa 707. pne. e. Tarentum. Međutim, kada je Sparta, nakon teških ratova, porazila Arkađane, posebno kada je ubrzo nakon 660. pr. e. prisilio je Tegeju da prizna svoju hegemoniju, a prema sporazumu, koji je držan na koloni postavljenoj u blizini Alteje, prisilio da zaključi vojni savez, od tada se Sparta u očima naroda smatrala prvom državom Grčkom. Spartanci su impresionirali svoje poštovaoce pokušavajući da zbace tiranine koji su od 7. veka p.n.e. e. pojavio u gotovo svim grčkim državama. Spartanci su doprinijeli protjerivanju Kipselida iz Korinta i Pizistrata iz Atine, te su oslobodili Sikion, Fokidu i nekoliko ostrva u Egejskom moru. Tako su Spartanci stekli zahvalne i plemenite pristalice u različitim državama.

Argos se najduže takmičio sa Spartom za prvenstvo. Međutim, kada su Spartanci 550. pne. e. osvojio pograničnu oblast Kinuriju sa gradom Tirejem, kralj Kleomen oko 520. godine pne. e. naneo je odlučujući poraz Argivcima kod Tirinsa, i od tada se Argos držao podalje od svih oblasti koje je kontrolisala Sparta.

Klasično doba

Prije svega, Spartanci su ušli u savez sa Elidom i Tegeom, a zatim su osvojili politiku ostatka Peloponeza. U nastaloj Peloponeskoj ligi, hegemonija je pripadala Sparti, koja je vodila u ratu, a bila je i centar sastanaka i konferencija Unije. Istovremeno, nije zadirala u nezavisnost pojedinih država, koje su zadržale svoju autonomiju. Takođe, savezničke države nisu plaćale dažbine Sparti (starogrčki. φόρος ), nije postojao stalni sindikalni savjet, ali je po potrebi sazvan u Sparti (starogrčki. παρακαλειν ). Sparta nije pokušala da proširi svoju vlast na cijeli Peloponez, ali je opća opasnost tokom grčko-perzijskih ratova natjerala sve države osim Argosa da pređu pod komandu Sparte. Pošto je neposredna opasnost otklonjena, Spartanci su shvatili da ne mogu nastaviti rat s Perzijancima daleko od njihovih granica, a kada su Pausanija i Leotihid osramotili spartansko ime, Spartanci su bili prisiljeni dozvoliti Atini da preuzme dalje vodstvo u ratu i ograniči sebe na Peloponez. S vremenom se počelo pojavljivati ​​rivalstvo između Sparte i Atine, što je rezultiralo Prvim peloponeskim ratom, koji je završio Tridesetogodišnjim mirom.

Rast moći Atine i njeno širenje na zapad 431. pne. e. dovela do Peloponeskog rata. To je slomilo moć Atine i dovelo do uspostavljanja hegemonije Sparte. Istovremeno su se počeli kršiti temelji Sparte - Likurgovo zakonodavstvo.

Iz želje negrađana za punim pravima, 397. pne. e. Kinadonski ustanak se dogodio, ali nije bio uspješan. Agesilaj je pokušao da proširi uspostavljenu vlast u Grčkoj na Malu Aziju i uspješno se borio protiv Perzijanaca sve dok Perzijanci nisu izazvali Korintski rat 395. godine prije Krista. e. Nakon nekoliko neuspjeha, posebno nakon poraza u pomorskoj bici kod Knida (394. p.n.e.), Sparta je, želeći da iskoristi uspjehe oružja svojih protivnika, ustupila Malu Aziju kralju Antalkidovu, priznala ga za posrednika i sudio u grčkim poslovima i tako je, pod izgovorom slobode svih država, osigurao primat u savezu sa Persijom. Jedino se Teba nije pokorila ovim uslovima i lišila je Spartu prednosti sramnog mira. Atina pobjedom na Naksosu 376. pne. e. zaključio novi savez (vidi Drugi atinski pomorski savez), a Sparta 372. pne. e. formalno podlegao hegemoniji. Još veća nesreća zadesila je Spartu u kasnijem Beotskom ratu. Epaminonda je zadao konačni udarac gradu obnovom Mesenije 369. godine prije Krista. e. i formiranje Megalopolisa, dakle 365. pne. e. Spartanci su bili prisiljeni dozvoliti svojim saveznicima da zaključe separatni mir s Tebom.

Helenističko i rimsko doba

Od tog vremena, Sparta je brzo počela da propada, a zbog osiromašenja i opterećenosti građana dugovima, zakoni su se pretvorili u praznu formu. Savez sa Fokejcima, kojima su Spartanci poslali pomoć, ali nisu pružili stvarnu podršku, naoružavši protiv njih Filipa Makedonskog, koji se pojavio 334. godine prije Krista. e. na Peloponezu i odobrio nezavisnost Mesenije, Arga i Arkadije, međutim, s druge strane, nije obraćao pažnju na to da u korintske zbirke nisu poslani ambasadori. U odsustvu Aleksandra Velikog, kralj Agis III, uz pomoć novca dobijenog od Darija, pokušao je da zbaci makedonski jaram, ali ga je Antipater porazio kod Megalopolisa i poginuo u borbi. Da je malo-pomalo nestao i čuveni spartanski ratoborni duh govori prisustvo utvrđenja grada tokom napada Demetrija Poliorketa (296. pne.) i Pira iz Epira (272. pne.).

„Likurgov sistem“ je transformisao vojnu demokratiju Spartijata u oligarhijsku robovlasničku republiku, koja je zadržala karakteristike plemenskog sistema. Na čelu države istovremeno su bila dva kralja - arhageti. Njihova moć je bila nasledna. Ovlasti arhageta bile su ograničene na vojnu moć, organizovanje žrtava i učešće u savetu staraca.

Gerusia (vijeće starješina) sastojala se od dva arhageta i 28 geronta, koje je doživotno birala narodna skupština plemenitih građana koji su navršili 60 godina. Gerusia je obavljala funkcije vladine agencije - pripremala je pitanja za raspravu na javnim sastancima, usmjeravala je vanjsku politiku i razmatrala krivične predmete državnih zločina (uključujući zločine protiv arhageta).

Za razliku od drugih grčkih država, Spartanci nisu imali vojne formacije, sastavljen od ljubavnika .

Obrazovni sistem

Rođenje

Otac je morao novorođenče odvesti starcima. Bolesna ili nedonoščad su bačena sa litice, koja je imala alegorijski naziv "Svod" ( ἀποθέται ) . Vjeruje se da je ova praksa bila primitivni oblik eugenike. Praksa čedomorstva u to vrijeme nije bila samo u Sparti, već iu drugim regijama Grčke, uključujući Atinu. Istovremeno, neki arheolozi primjećuju odsustvo posmrtnih ostataka djece u provaliji gdje su spartanska djeca navodno bačena.

Vaspitanje

Obrazovanje mlađe generacije smatralo se u klasičnoj Sparti (do 4. vijeka prije Krista) pitanjem od nacionalnog značaja. Obrazovni sistem je bio podređen zadatku fizičkog razvoja građana-boraca. Među moralnim osobinama, naglasak je stavljen na odlučnost, upornost i odanost. Od 7 do 20 godina sinovi slobodnih građana živjeli su u internatima vojnog tipa. Pored fizičkih vježbi i kaljenja, uvježbavale su se ratne igre, muzika i pjevanje. Razvijene su vještine jasnog i sažetog govora („lakonski“ - od Laconiusa). Sva djeca u Sparti smatrana su vlasništvom države. Težak odgoj, usmjeren na izdržljivost, još se naziva spartanskim.

Naslijeđe Sparte

Sparta je ostavila svoje najznačajnije nasleđe u vojnim poslovima. Disciplina je neophodan element svake moderne vojske. Borbena formacija Spartanaca je prethodnica falange vojske Aleksandra Velikog.

Sparta je takođe imala značajan uticaj na humanitarne sfere ljudskog života. Spartanska država je prototip idealne države opisane u dijalozima Platona. Hrabrost “trista Spartanaca” u bici kod Termopila bila je tema mnogih književnih djela i modernih filmova. Riječ lakonski, što znači čovjek od nekoliko riječi, dolazi od imena spartanske zemlje Lakonije.

Famous Spartans

• Agesilaj II - kralj Sparte od 401. pne. e., izvanredan komandant antičkog svijeta.