Stranice istorije. Demokratija na engleskom. Demokratija na engleskom Šta je demokratija na engleskom

...Da li imamo posla sa inteligentnim majmunima ili sa vrlo nerazvijenim ljudima?
Oldfield, 1865
Jedino razumno i logično rješenje u pogledu inferiorne rase je njeno uništenje.
H. G. Wells, 1902

Jedna od najsramotnijih stranica u istoriji engleske kolonijalne ekspanzije je istrebljenje domorodačkog stanovništva ostrva. Tasmanija.,

Britanski doseljenici u Australiju, a posebno na Tasmaniju, sistematski su uništavali autohtono stanovništvo i potkopavali njihovu egzistenciju zarad vlastitog prosperiteta. Britancima su "trebale" sve zemlje domorodaca sa povoljnim klimatskim uslovima. “Evropljani se mogu nadati prosperitetu jer... crnci će uskoro nestati...

Ako se urođenici ubijaju na isti način kao što se u nekim zemljama ubijaju vrane, [domaće] stanovništvo se s vremenom mora znatno smanjiti”, napisao je Robert Knox u svojoj “filozofskoj studiji o utjecaju rase”. Alan Moorehead je opisao fatalne promjene koje su zadesile Australiju: „U Sidneju su ubijena divlja plemena. U Tasmaniji su ih potpuno istrebili... doseljenici... i osuđenici... svi su bili gladni zemlje, i niko od njih nije htio dozvoliti crncima da to zaustave.

Međutim, ispostavilo se da oni nježni i dobrodušni ljudi koje je Cook posjetio pola stoljeća ranije nisu bili tako pokorni kao na kopnu.” Nakon što su farmeri uzeli zemlju od starosjedilaca (prvenstveno na Tasmaniji, gdje je klima bila hladnija), starosjedioci su, sa kopljima u rukama, pokušali da se odupru došljacima naoružanim vatrenim oružjem. Kao odgovor, Britanci su organizirali pravi lov na njih. Na Tasmaniji se takav lov na ljude odvijao uz sankciju britanskih vlasti: „Konačno istrebljenje velikih razmjera moglo se izvršiti samo uz pomoć pravde i oružanih snaga... Vojnici četrdesetog puka protjerali su domoroci između dva kamena bloka i streljani

sve muškarce, a zatim izvlačili žene i djecu iz pukotina stijena da im raznesu mozak” (ISSO). Ako su domoroci bili "nepristojni [nepristojni]", Britanci su zaključili da je jedini izlaz iz situacije da ih unište. Domoroci su bili „stalno lovljeni i lovljeni kao jeleni“. Oni koji su uhvaćeni su odvedeni. Godine 1835. uklonjen je posljednji preživjeli lokalni stanovnik. Štaviše, te mjere nisu bile tajne, niko ih se nije stidio, a vlada je podržavala ovu politiku.

“Tako je počeo lov na ljude, koji je kako je vrijeme odmicao postajao sve brutalniji. Godine 1830. Tasmanija je stavljena pod vanredno stanje; lanac naoružanih ljudi je izgrađen preko ostrva, pokušavajući da Aboridžine nateraju u zamku. Autohtoni stanovnici uspjeli su se probiti kroz kordon, ali je volja za životom napustila srca divljaka, strah je bio jači od očaja...” Feliks Mejnard, doktor na francuskom kitolovcu, prisjetio se sistematskih hvatanja domorodaca. "Tasmaniji su bili beskorisni i [sada] svi mrtvi", vjerovao je Hammond.
* Hamond John Lawrence Le Breton (1872-1949) - istoričar i novinar.

Evropljani su otkrili da je ostrvo prilično gusto naseljeno. R. Pöch smatra da bi oko 6.000 domorodaca moglo postojati na Tasmaniji na proizvodima lova i sakupljanja. Ratovi između Aboridžina nisu išli dalje od manjih međuplemenskih sukoba. Očigledno nije bilo štrajkova glađu; barem Evropljani nisu smatrali domorodce iscrpljenima.

Prve Evropljane Tasmanci su dočekali s najvećom ljubaznošću. Prema Cooku, Tasmanijci, od svih "divljaka" koje je vidio, bili su najdobrodušniji i najpovjerljiviji narod. “Nisu imali žestok izgled, ali su djelovali ljubazno i ​​veselo bez nepovjerenja prema strancima.”

Kada je 1803 na ostrvu je osnovano prvo englesko naselje; Tasmanci su se takođe odnosili prema kolonistima bez ikakvog neprijateljstva. Samo su nasilje i okrutnost Evropljana naterali Tasmanije da promene svoj stav prema belcima. U izvorima nalazimo brojne živopisne primjere ovih nasilja i okrutnosti. “Neko po imenu Carrots”, kaže H. Parker, “ubio je domorodca čiju je ženu želio da oduzme, odsjekao mu glavu, objesio je kao igračku oko vrata ubijenom čovjeku i natjerao ženu da ga slijedi.” Isti autor izvještava o podvizima jednog lovca na tuljane, koji je „uhvatio 15 domorodaca i naselio ih na otočićima Bassovog prolaza kako bi mu one ulovile tuljane. Ako do njegovog dolaska žene nisu imale vremena da pripreme potreban broj koža, on bi ih kažnjavao tako što bi počinitelje vezivao za drveće 24-36 sati uzastopno, a s vremena na vrijeme bi ih bičevao štapovi.”

Početkom 1820-ih, Tasmaniji su pokušali organizirani oružani otpor evropskim silovateljima i ubicama. Počinje takozvani “crni rat”, koji se ubrzo pretvorio u običan lov Britanaca na Tasmanance, potpuno bespomoćne protiv bijelog vatrenog oružja.

H. Hull direktno kaže da je „lov na crnce bio omiljeni sport kolonista. Odabrali su dan i pozvali komšije i njihove porodice na piknik...posle ručka, gospoda su uzeli oružje i pse i u pratnji 2-3 prognana sluge otišli u šumu da traže Tasmanije. Lovci su se trijumfalno vraćali ako su uspjeli ustrijeliti ženu ili 1-2 muškarca.

“Jedan evropski kolonista”, kaže Ling Roth, “imao je teglu u kojoj je držao uši ljudi koje je ubio kao lovačke trofeje.”

Na slici: posljednji Aboridžini na Tasmaniji

“Mnogo crnaca sa ženama i djecom okupilo se u jaruzi blizu grada... muškarci su sjedili oko velike vatre, dok su žene bile zauzete pripremanjem hrane za večeru. Domorodce je iznenadio jedan odred vojnika koji je bez upozorenja otvorio vatru na njih, a zatim pojurio da dokrajči ranjenike. Jedan vojnik je bajonetirao dijete koje je puzalo blizu njegove mrtve majke i bacio ga u vatru.” I sam je ovaj vojnik o svom „podvigu“ govorio putniku Hulu, a kada je ovaj izrazio ogorčenje njegovom okrutnošću, on je sa iskrenim iznenađenjem uzviknuo: „Bilo je to samo dete!“

Godine 1834. sve je bilo gotovo. „28. decembra“, kaže E. Reclus, „posljednji domoroci, gonjeni poput divljih životinja, otjerani su na vrh jednog uzvišenog rta, i ovaj događaj je proslavljen trijumfom. Srećni lovac Robinson je kao nagradu od vlade dobio imanje od 400 hektara i značajnu svotu novca.

Zarobljenici su prvo prebačeni sa ostrva na ostrvo, a zatim su svi Tasmanci, njih dve stotine, zatvoreni u jednoj močvarnoj dolini na ostrvu. Flinders. U roku od 10 godina umrlo je 3/4 prognanika.

Godine 1869. William Lanny, posljednji Tasmanac, umro je na obali Oyster Baya, blizu Hobarta.

Godine 1860. ostalo je samo jedanaest Tasmanaca. Godine 1876. umrla je posljednja Tasmanjka, Truganini, a ispostavilo se da je ostrvo, prema riječima engleskih zvaničnih dokumenata, potpuno “očišćeno” od domorodaca, osim neznatnog broja evropeiziranih mestiza anglo-tasmanijskog porijekla.

“Čarls Darvin je posetio Tasmaniju tokom Holokausta. Napisao je: “Bojim se da nema sumnje da su zlo koje se ovdje događa i njegove posljedice rezultat bestidnog ponašanja nekih naših sunarodnika.” Ovo je blago rečeno. Bio je to monstruozan, neoprostiv zločin... Aboridžini su imali samo dvije alternative: ili se oduprijeti i umrijeti, ili se pokoriti i postati parodija na sebe”, napisao je Alan Moorehead. poljski putnik grof Strzelecki,

(* Strzelecki Edmund Pawel (1796-1873) - poljski prirodnjak, geograf i geolog, istraživač Amerike, Okeanije i Australije) koji je stigao u Australiju kasnih 1830-ih, nije mogao a da ne izrazi užas nad onim što je vidio: „Ponižen, depresivan , zbunjeni... izmršavljeni i prekriveni prljavim krpama, oni - [nekad] prirodni vlasnici ove zemlje - [sada] su više kao duhovi prošlosti nego živi ljudi; oni ovdje vegetiraju u svom melanholičnom postojanju, čekajući još melanholičniji kraj.” Strzelecki je također spomenuo "pregled leša od strane jedne rase od druge - uz presudu: "Umrla je zahvaćena Božjom kaznom." Istrebljenje domorodaca moglo bi se smatrati lovom, sportom, jer se činilo da nemaju duše.
Istina, kršćanski misionari su se suprotstavili ideji o "nedostatku duše" među "aboridžinima" i spasili živote znatnog broja posljednjih starosjedilačkih stanovnika Australije. kako god
Međutim, ustav Commonwealtha Australije, koji je bio na snazi ​​već u poslijeratnim godinama, naložio je (član 127) „da se Aboridžini ne uzimaju u obzir“ prilikom izračunavanja stanovništva pojedinih država. Dakle, ustav je odbacio njihovo učešće u ljudskoj rasi. Uostalom, još 1865. Evropljani koji su se suočili s domorodačkim narodima nisu bili sigurni da li imaju posla s “pametnim majmunima ili vrlo inferiornim ljudima”.

Briga za "ove zvjerske ljude" je "zločin protiv naše vlastite krvi", prisjetio se Heinrich Himmler 1943., govoreći o Rusima koji su trebali biti potčinjeni nordijskoj gospodarskoj rasi.
Britancima, koji su radili “nečuvene stvari u kolonizaciji” u Australiji (prema Adolfu Hitleru), ovakva instrukcija nije bila potrebna. Dakle, jedna poruka za 1885. glasi:
„Da smire crnje, dato im je nešto neverovatno. Hrana [koja im je bila podijeljena] se sastojala od pola strihnina – i niko nije izbjegao njegovu sudbinu... Vlasnik Duge lagune, koristeći ovaj trik, uništio je više od stotinu crnaca.” “U stara vremena u Novom Južnom Walesu bilo je beskorisno osigurati da oni koji su pozvali crnce u goste i dali im otrovano meso dobiju kaznu koju zaslužuju.” Neki Vinsent Lesina je još 1901. godine izjavio u australijskom parlamentu: „Crnčuga treba da nestane s puta razvoja belog čoveka“ — tako „proglasi zakon evolucije“. "Nismo shvatili da ubijanjem crnaca kršimo zakon... jer se to nekada praktikovalo svuda", bio je glavni argument Britanaca, koji su 1838. ubili dvadeset osam "prijateljskih" (tj. mirnih) domorodaca. . Do ovog masakra u Myell Creeku, sve akcije za istrebljenje autohtonog naroda Australije ostale su nekažnjene. Samo u drugoj godini vladavine kraljice Viktorije je sedam Engleza (iz nižih slojeva) obješeno za takav zločin kao izuzetak.

Međutim, u Queenslandu (sjeverna Australija) krajem 19. stoljeća. nevinnoj zabavoj smatra se zagnatʹ celu porodicu «crnjuša» -muža, ženu i decu — u vodu kao krokodilam… U vreme svog prestanka u Severnom Kvinslende u 1880—1884 gg., Norvežac Karl Lumholʹc(*Lumholʹc Karl Sofus (1851—1922) — 1851—1922) putnik, prirodnjak i etnograf, istraživač Australije, Meksika, Indonezije) čuo je sljedeće izjave: "Možete pucati samo u crnce - ne možete ih tretirati drugačije." Jedan od kolonista je primetio da je to „teško... ali... neophodno načelo”. On je sam strijeljao sve muškarce koje je sreo na svojim pašnjacima, „jer su klanici, žene - jer rađaju klanice, a djecu - jer će još biti klanici. Oni ne žele da rade i stoga nisu dobri ni za šta osim za upucavanje”, požalili su se kolonisti Lumholcu.

Nakon čitanja sadržaja Topeka (Eseji) na temu "Velika Britanija" Savjetujemo svakog od vas Bilješka za dodatne materijale. Većina naših tema sadrži dodatna pitanja prema tekstu i najviše zanimljive riječi tekst koji opisuje njihovo značenje. Odgovarajući na jednostavna pitanja o tekstu, moći ćete što je više moguće razumjeti sadržaj. Topeka (Eseji) i ako trebate napisati svoj vlastiti esej na temu " Velika britanija„Imaćete minimalne poteškoće.

Ako imate postavljaju se pitanja Nakon što pročitate pojedinačne riječi, možete dvaput kliknuti na riječ koju ne razumijete i u donjem lijevom uglu u prijevodnom obliku odvojeno dugmešto će vam omogućiti da čujete direktno izgovor riječi. Ili možete otići u odjeljak Pravila za čitanje engleskog jezika i pronađite odgovor na svoje pitanje.

Demokratija u Velikoj Britaniji (1)

Velika se važnost u Britaniji pridaje ljudskim pravima. Poštovanje individualnih sloboda čini kamen temeljac britanskog demokratskog sistema.Britansko javno mnjenje zabrinuto je zbog kršenja ljudskih prava širom svijeta.Britanska vlada smatra poštovanje ljudskih prava i njihovu zaštitu važnim elementom svoje vanjske politike.
Ova prava i slobode su navedene u Univerzalnoj deklaraciji o ljudskim pravima koju je usvojila Generalna skupština UN 1948. Oni uključuju pravo na: rad; adekvatan životni standard; socijalno osiguranje; obrazovanje; najviše dostižne standarde zdravstvene zaštite; osnivaju sindikate i pristupaju njima; učestvuju u kulturnom životu.
Svako ima pravo na rad, na slobodan izbor zaposlenja, na pravedne i povoljne uslove rada i na zaštitu od nezaposlenosti.
Svako ima pravo na životni standard koji odgovara zdravlju i dobrobiti sebe i njegove porodice, uključujući hranu, odjeću, smještaj i medicinsku njegu i neophodne socijalne usluge, te pravo na sigurnost u slučaju nezaposlenosti, bolesti , invalidnost, udovstvo, starost.
Sistem socijalnog osiguranja ima za cilj pružanje finansijske pomoći osobama koje su starije, bolesne, invalidne, nezaposlene, udovice ili odgajaju djecu.
Sistem uključuje doprinosne beneficije nacionalnog osiguranja koje pokrivaju bolest, invalidnost, nezaposlenost, udovstvo i odlazak u penziju. Tu su i zakonski propisane naknade za bolovanje i porodiljsko plaćanje za svoje zaposlene od strane poslodavaca.
Svako ima pravo na obrazovanje. Obrazovanje će biti besplatno, barem u osnovnoj i osnovnoj fazi. Osnovno obrazovanje je obavezno. Tehničko i stručno obrazovanje će biti opšte dostupno, a visoko obrazovanje će biti jednako dostupno svima na osnovu zasluga.
Obrazovanje će biti usmjereno ka punom razvoju ljudske ličnosti i jačanju poštovanja ljudskih prava i osnovnih sloboda. Promoviše razumijevanje, toleranciju i prijateljstvo među svim nacijama, rasnim ili vjerskim grupama.
Nacionalna zdravstvena služba (NHS) pruža sveobuhvatnu zdravstvenu zaštitu svim štićenicima. Liječenje se zasniva na medicinskom prioritetu bez obzira na prihod pacijenata i finansira se uglavnom iz opšteg poreza.
Svako ima pravo da formira sindikat i da se učlani u sindikat radi zaštite svojih interesa.

Demokratija u Velikoj Britaniji (1)

Velika Britanija veoma ozbiljno shvata ljudska prava. Pažnja prema individualnim slobodama je kamen temeljac britanskog demokratskog sistema. Javnost Ujedinjenog Kraljevstva zabrinuta je zbog kršenja ljudskih prava širom svijeta. Britanska vlada smatra poštovanje i zaštitu ljudskih prava važnim elementom svoje vanjske politike.
Ova prava i slobode su navedene u Univerzalnoj deklaraciji o ljudskim pravima, koju je usvojila Generalna skupština UN-a 1948. godine. To je pravo na rad, adekvatan životni standard, socijalnu sigurnost, obrazovanje, visok nivo zdravstvene zaštite, stvaranje i učešće u sindikatima, učešće u kulturnom životu.
Svako ima pravo na rad, na slobodan izbor posla, na poštene i odgovarajuće uslove rada i na zaštitu od nezaposlenosti.
Svako ima pravo na životni standard koji obezbeđuje zdravlje i dobrobit sebe i svoje porodice, uključujući hranu, odeću, stanovanje i medicinsku negu, kao i pravo na pomoć socijalnih službi u slučaju nezaposlenosti, bolesti. , invalidnost, udovištvo i starost.
Ciljevi sistema socijalne zaštite su pružanje finansijske pomoći starim, bolesnim, invalidnim, nezaposlenim, udovcima i onima koji odgajaju djecu.
Sistem uključuje isplate osiguranja za slučaj bolesti, invaliditeta, nezaposlenosti, udovstva i odlaska u penziju. Zakon utvrđuje plaćanje bolovanja i porodiljskog odsustva zaposlenima od strane njihovih poslodavaca.
Svako ima pravo na obrazovanje. Obrazovanje – osnovno i srednje – trebalo bi da bude besplatno. Osnovno obrazovanje je obavezno. Tehnička i stručna obuka treba da bude opšte dostupna, a visoko obrazovanje treba da bude dostupno svima koji mogu da uče.
Obrazovanje treba da promoviše lični razvoj i poštovanje osnovnih sloboda i ljudskih prava. Obrazovanje treba da promoviše međusobno razumijevanje, toleranciju i prijateljstvo između predstavnika različitih nacionalnosti, rasa i vjerskih grupa.
Nacionalna zdravstvena služba pruža medicinske usluge cjelokupnoj populaciji. Liječenje se obavlja iz zdravstvenih razloga bez obzira na primanja pacijenta i financira se prvenstveno iz poreza.
Svako ima pravo da osniva sindikate i učestvuje u njima radi zaštite svojih interesa.

Šta je demokratija?

Vlada naroda

Demokratija je možda većini poznata riječ, ali to je koncept koji se još uvijek pogrešno razumije i zloupotrebljava u vremenu kada su totalitarni režimi i vojne diktature podjednako pokušavali da zatraže podršku naroda tako što su sebi priljepili demokratske etikete. Ipak, moć demokratske ideje je takođe izazvala neke od najdubljih i najdirljivijih izraza ljudske volje i intelekta u istoriji: od Perikla u drevnoj Atini do Vaclav Havel(Vaclav Havel) u modernoj Češkoj, od Deklaracije nezavisnosti Tomasa Džefersona 1776. do poslednjih govora Andreja Saharova 1989. godine.

U definiciji iz rječnika, demokratija je "vladavina naroda u kojoj je vrhovna vlast povjerena narodu i koju direktno vrši on ili njegovi izabrani agenti pod slobodnim izbornim sistemom." Prema frazi Abrahama Linkolna, demokratija je vladavina "naroda, od strane ljudi i za ljude".

Sloboda i demokratija se često koriste naizmjenično(zamjenjivi), ali to dvoje nisu sinonimi. Demokratija je zaista skup ideja i principa o slobodi, ali se takođe sastoji od skupa praksi i procedura koje su oblikovane kroz dugu, često mučnu istoriju. Ukratko, demokratija je institucionalizacija slobode. Iz tog razloga, moguće je identificirati provjerene osnove ustavne vlasti, ljudskih prava i jednakosti pred zakonom koje svako društvo mora posjedovati da bi se ispravno nazvalo demokratskim.

Demokratije se dijele u dvije osnovne kategorije, direktne i predstavničke. U direktnoj demokratiji, svi građani, bez posrednik(posrednik) izabranih ili imenovanih zvaničnika, može učestvovati u donošenju javnih odluka. Takav sistem je očigledno praktičan samo sa relativno malim brojem ljudi - u organizaciji zajednice ili plemenskom vijeću, na primjer, ili u lokalnoj jedinici radničkog sindikata, gdje se članovi mogu sastati u jednoj prostoriji kako bi razgovarali o pitanjima i došli do odluka konsenzusom ili većinom glasova. Drevna Atina, prva demokratija na svetu, uspela je da praktikuje direktnu demokratiju sa skupštinom koja je možda brojala čak 5.000 do 6.000 ljudi – što je možda maksimalan broj koji se fizički može okupiti na jednom mestu i praktikovati direktnu demokratiju.

Moderno društvo, sa svojom veličinom i složenošću, nudi malo mogućnosti za direktnu demokratiju. Čak i na sjeveroistoku Sjedinjenih Država, gdje je Nova Engleska gradski sastanak(gradski sastanak) je sveta tradicija, većina zajednica je postala prevelika da bi se svi stanovnici okupili na jednoj lokaciji i direktno glasali o pitanjima koja utiču na njihove živote.

Danas je najčešći oblik demokratije, bilo za grad od 50.000 ili nacije od 50 miliona, predstavnička demokratija, u kojoj građani biraju zvaničnike da donose političke odluke, formulišu zakone i upravljaju programima za javno dobro(javno dobro). U ime naroda, takvi službenici mogu razmatrati složena javna pitanja na promišljen i sistematičan način koji zahtijeva ulaganje vremena i energije što je često nepraktično za veliku većinu privatnih građana.

Način na koji se takvi zvaničnici biraju može se jako razlikovati. Na nacionalnom nivou, na primjer, zakonodavci se mogu birati iz okruga od kojih svaki bira jednog predstavnika. Alternativno, prema sistemu proporcionalne zastupljenosti, svaka politička partija je zastupljena u zakonodavnom tijelu prema svom procentu od ukupnog broja glasova širom zemlje. Pokrajinski i lokalni izbori mogu odražavati ove nacionalne modele, ili birati svoje predstavnike neformalnije putem grupnog konsenzusa umjesto izbora. Bez obzira na metodu koja se koristila, javni službenici u predstavničkoj demokratiji obavljaju dužnost u ime naroda i ostaju odgovorni narodu za svoje postupke.

Vladavina većine i prava manjina

Sve demokratije su sistemi u kojima građani slobodno donose političke odluke vladavina većine(princip podređenosti manjine većini). Ali vladavina većine nije nužno demokratska: niko, na primjer, ne bi nazvao sistem pravednim ili je samo to dozvolilo 51 posto stanovništva da ugnjetava preostalih 49 posto u ime većine. U demokratskom društvu, vladavina većine mora biti spojena s garancijama individualnih ljudskih prava koja, zauzvrat, služe za zaštitu prava manjina - bilo etničkih, vjerskih ili političkih, ili jednostavno gubitnika u debati o dijelu kontroverznog zakonodavstvo. Prava manjina ne zavise od dobre volje većine i ne mogu se eliminisati većinom glasova. Prava manjina su zaštićena jer demokratski zakoni i institucije štite prava svih građana.

Diane Ravitch, naučnica, autorica i bivša asistentica U.S. Sekretar za obrazovanje, napisao je u radu za edukativni seminar u Poljskoj: „Kada predstavnička demokratija djeluje u skladu s ustavom koji ograničava ovlasti vlade i garantuje osnovna prava svim građanima, ovaj oblik vladavine je ustavna demokratija. U takvom društvu vlada većina, a prava manjina su zaštićena zakonom i kroz institucionalizaciju zakona."

Ovi elementi definiraju temeljne elemente svih modernih demokratija, bez obzira koliko se razlikuju u istoriji, kulturi i ekonomiji. Uprkos njihovim ogromnim razlikama kao nacijama i društvima, suštinski elementi ustavne vlade – vladavina većine u kombinaciji sa pravima pojedinca i manjina, i vladavina zakona – mogu se naći u Kanadi i Kostariki, Francuskoj i Bocvani, Japanu i Indiji.

demokratsko društvo

Demokratija je više od skupa ustavnih pravila i procedura koje određuju kako vlada funkcionira. U demokratiji, vlada je samo jedan element koji koegzistira u društvenom tkivu mnogih i različitih institucija, političkih partija, organizacija i udruženja. Ova raznolikost se naziva pluralizmom i pretpostavlja da mnoge organizovane grupe i institucije u demokratskom društvu ne zavise od vlade u pogledu svog postojanja, legitimiteta ili autoriteta.

Hiljade privatnih organizacija djeluju u demokratskom društvu, neke lokalne, neke nacionalne. Mnogi od njih služe kao posrednička uloga između pojedinaca i složenih društvenih i vladinih institucija čiji su dio, ispunjavajući uloge koje nisu date vladi i nudeći pojedincima mogućnosti da ostvare svoja prava i odgovornosti kao građani demokratije.

Ove grupe predstavljaju interese svojih članova na različite načine – podržavajući kandidate za javne funkcije, raspravljajući o pitanjima i pokušavajući da utiču na političke odluke. Kroz takve grupe, pojedinci imaju put do smislenog učešća kako u vladi tako iu svojim zajednicama. Primjeri su brojni i raznoliki: dobrotvorne organizacije i crkve, ekološke i susjedske grupe, poslovna udruženja i sindikati.

U autoritarnom društvu, praktično sve takve organizacije bi bile kontrolisane, licencirane, nadgledane ili na drugi način odgovorne vladi. U demokratiji, ovlašćenja vlade su, po zakonu, jasno definisana i oštro ograničena. Kao rezultat toga, privatne organizacije su slobodne od državne kontrole; naprotiv, mnogi od njih lobiraju kod vlade i nastoje da je smatraju odgovornom za svoje postupke. Druge grupe, koje se bave umjetnošću, praktikovanjem vjerske vjere, naučnim istraživanjima ili drugim interesima, mogu odlučiti da imaju mali ili nikakav kontakt s vladom.

U ovom užurbanom privatnom području demokratskog društva, građani mogu istražiti mogućnosti slobode i odgovornosti samouprave – bez pritiska potencijalno teške ruke države.

STUBOVI(stubovi, oslonci) DEMOKRATIJE
- Suverenitet naroda.
- Vlada na osnovu saglasnosti vladajućih.
- Pravilo većine.
- Prava manjina.
- Garancija osnovnih ljudskih prava.
- Slobodni i pošteni izbori.
- Jednakost pred zakonom.
- Zakonski proces.
- Ustavna ograničenja vlasti.
- Društveni, ekonomski i politički pluralizam.
- Vrijednosti tolerancije, pragmatizma, saradnje i kompromisa.

Rusko-engleski prijevod DEMOKRATIJA

supruge demokratija ustavna demokratija - ustavna demokratija

demokratija: n. demokratija

Veliki rusko-engleski rječnik. Novi veliki rusko-engleski rječnik. 2012