Tema prirode i zavičaja u Jesenjinovoj lirici. Tema domovine i prirode u lirici S. A. Tema zavičajne prirode u lirici S. Jesenjina

Jedna od glavnih tema u djelu Sergeja Jesenjina je tema domovine, stoga su djela ovog pjesnika neraskidivo povezana, prije svega, sa selom, sa njegovom rodnom Rjazanskom regijom. Pesnik je sasvim mlad napustio svoje rodno selo Konstantinovo, a zatim je živeo u Moskvi, Sankt Peterburgu, pa čak i u inostranstvu. Ali upravo je odvajanje od voljene domovine dalo njegovim pjesmama posebnu toplinu sjećanja na nju koja ga je razlikovala od drugih. Izjave o ljubavi prema Rusiji mogu se čuti čak iu ranim pjesmama S. Jesenjina.

Divan, lep, jedinstven svet - Jesenjinova poezija! Svijet je svima blizak i razumljiv. Jesenjin je pravi pesnik Rusije; pesnik koji se iz dubina narodnog života uzdigao do visine svog umeća. Njegova domovina - Rjazanska zemlja - negovala ga je i hranila, naučila da voli i razume okruženje oko nas svih. Ovdje, na Rjazanskom tlu, Sergej Jesenjin je prvi put vidio svu ljepotu diskretne ruske prirode, veličanu u svojim pjesmama. Od prvih dana svog života pjesnik je bio okružen svijetom narodnih pjesama i priča.

Dovoljno je prisjetiti se jednog od njegovih najpoznatijih djela - „Odlazi, moja mila Ruso...“. Ovo je ključna pesnikova pesma, iz koje će se kasnije roditi mnoge druge njegove pesme, ispunjene nežnošću i velikom ljubavlju prema domovini. Istovremeno, u Jesenjinovim ranim pjesmama, koje su napisane u pozadini svjetskog rata, ima puno melanholije i tuge. Pjesnik je rat doživljavao kao veliku katastrofu. Ljudi su umirali, gradovi i sela su gorjeli, moralni temelji su se rušili:

I moj voljeni prijatelj

Oštri nož uz čizmu.

Jesenjinov talenat je ustanovljen kao seljački i ruski talenat. Zavičaj u njegovim pjesmama djeluje kao mjera svega. Jesenjin je prepoznao Kolcova i Kljujeva kao svoje učitelje. Kasnije su im dodana imena Bloka i Brjusova, od kojih je rjazanski pjesnik, po vlastitom priznanju, učio liriku.

S. Jesenjin je živeo u prekretnici, punoj dramatičnih, pa i tragičnih događaja. U sjećanju svoje generacije - Prvi svjetski rat, revolucija, opet rat - sada građanski. Pjesnik je 1917. dočekao s nadom u obnovu, u sretan preokret na seljačkoj parceli. U njegovom radu pojavljuje se novi osjećaj Rusije:

Već sam isprao, obrisao katran

Resurgent Rus'.

Osjećaji i raspoloženja pjesnika ovog vremena vrlo su složeni i kontradiktorni - ima i nade, i strepnje za sudbinu rodnog kraja, i filozofskih razmišljanja o vječnim temama. Jedna od njih - tema sudara prirode i ljudskog uma, koji zadire u nju i uništava njen sklad - zvuči u pjesmi "Sorokoust".

Kod Jesenjina suprotnost između grada i sela poprima posebno akutan karakter. Nakon putovanja u inostranstvo, Jesenjin se ponaša kao kritičar buržoaske stvarnosti. Pesnik sagledava štetan uticaj kapitalističkog sistema na duše i srca ljudi, i akutno oseća duhovnu bednost buržoaske civilizacije. Ali putovanje u inostranstvo imalo je uticaj na Jesenjinov rad. Ponovo se prisjeća „melanholije beskrajnih ravnica“, poznate mu iz mladosti, ali sada ga, međutim, više ne veseli „kolačka pjesma točkova“:

Postao sam ravnodušan prema kolibama,

I vatra ognjišta nije mi draga,

Čak su i stabla jabuka u prolećnoj mećavi

Zbog siromaštva polja, prestao sam da ih volim.

Jesenjin je duboko razumio prirodu i prodro u njene najskrivenije tajne. Njegova poezija je uključivala praktično znanje. Poznato je, na primjer, da prilikom pripreme vrta za zimu osoba velikodušno zalijeva tlo oko drveća kako bi naknadno zaštitila korijenje od smrzavanja ledenom školjkom. A u pjesmi "Proljeće" čitamo o javoru:

I devojka će ti doći,

Voda će teći iz bunara,

Tako da u surovom oktobru

Mogao bi se boriti sa snježnim olujama.

S. Jesenjinovo poimanje njegove poetske misije, njegove pozicije „posljednjeg pjevača sela“, čuvara njegovih zavjeta, njegovog sjećanja, usko je povezano s temom domovine i prirode. Jedna od pjesama važnih za razumijevanje ove teme u pjesnikovom stvaralaštvu je “Perje trava spava. Draga ravnica...”

S. Jesenjin je duboko poznavao seljački život Rusije, a to je doprinijelo činjenici da je mogao postati istinski narodni pjesnik. Bez obzira o čemu piše Jesenjin: o revoluciji, o seljačkom načinu života, on se i dalje vraća temi svoje domovine. Njegova domovina je za njega nešto svetlo, a pisati o njoj smisao je celog njegovog života:

Volim svoju domovinu

Mnogo volim svoju domovinu!..

Jesenjin nam sa neverovatnom veštinom otkriva slike svoje rodne prirode. Neobično bogata paleta boja, tako precizna, ponekad neočekivana poređenja, takav osjećaj jedinstva sa prirodom! A. Tolstoj je pisao da se u njegovoj poeziji može čuti „milozvučni dar slovenske duše, sanjive, bezbrižne, tajanstveno uzbuđene glasovima prirode“. U Jesenjinu je sve šareno i raznobojno. On željno viri i upija u proleće slike obnovljenog sveta i oseća se kao deo njega. Provodi dugo gledajući prelive boje jutarnje i večernje zore, uz uzbuđenje pojave izlazećeg sunca, diveći se olujnom nebu prekrivenom crnim oblacima, starim šumama koje se vijore cvijećem i zelenilom, poljima koja žute u horizont.

Bio je bistra individualna ličnost. Prema R. Roždestvenskom, Jesenjin je posedovao „onu retku ljudsku kvalitetu koja se obično naziva nejasnom i neodređenom rečju „šarm”... Svaki sagovornik je u Jesenjinu pronašao nešto svoje, poznato i voljeno - i to je tajna takvog snažan uticaj njegovih pesama.” .

Toliko je ljudi grijalo dušu oko čudesne vatre Jesenjinove poezije, toliko je ljudi uživalo u zvucima njegove lire. I često su bili nepažljivi prema čovjeku Jesenjinu, što ga je najvjerovatnije upropastilo. Šokiran tragičnom viješću, M. Gorki je napisao: "Izgubili smo velikog ruskog pjesnika..."

Tema domovine jedna je od glavnih u djelu S. Jesenjina. Uobičajeno je da se ovaj pjesnik prvenstveno povezuje sa selom, sa njegovom rodnom regijom Rjazan. Ali pjesnik je napustio selo Konstantinov vrlo mlad, a zatim je živio u Moskvi, u Sankt Peterburgu i inostranstvu. Po mom mišljenju, upravo je odvojenost od zavičaja ono što je njegovim pjesmama dalo toplinu sjećanja na nju.

Već u ranim pjesmama S. Jesenjina postoje izjave ljubavi prema Rusiji.

Istovremeno, u Jesenjinovim ranim pjesmama, koje su napisane u pozadini svjetskog rata, ima puno melanholije i tuge. Pjesnik je rat doživljavao kao veliku katastrofu. Ljudi su umirali, gradovi i sela su gorjeli, moralni temelji su se rušili:

I moj voljeni prijatelj

Oštri nož uz čizmu.

Već sam isprao, obrisao katran

Resurgent Rus'.

Osjećaji i raspoloženja pjesnika ovog vremena vrlo su složeni i kontradiktorni - ima i nade, i strepnje za sudbinu svoje rodne zemlje, i filozofskih razmišljanja o vječnim temama. Jedna od njih - tema sudara prirode i ljudskog uma, koji ga napada i uništava njegov sklad - zvuči u pjesmi "Sorokoust":

Jeste li vidjeli

Kako trči po stepama,

Skrivajući se u jezerskoj magli.

Hrkanje gvozdenom nozdrvom,

Voz na nogama od livenog gvožđa?

Kroz veliku travu

Kao na festivalu očajnih trka,

Bacanje tankih nogu u glavu,

Crvenogrivo ždrebe galopira?

Ovdje ždrebe utjelovljuje svu ljepotu prirode, njenu dirljivu bespomoćnost. Vlak poprima crte zlokobnog čudovišta. U Jesenjinovom “Sorokoustu” vječna tema sukoba prirode i tehnološkog napretka stapa se s razmišljanjima o sudbini Rusije.

I devojka će ti doći,

Voda će teći iz bunara,

Tako da u surovom oktobru

Mogao bi se boriti sa snježnim olujama.

S. Jesenjinovo shvatanje njegove poetske misije, njegove pozicije „posljednjeg pjevača sela“, čuvara njegovih zavjeta, njegovog sjećanja, usko je povezano s temom domovine i prirode. Jedna od važnih pesama za razumevanje ove teme u pesnikovom stvaralaštvu bila je pesma „Trava perjanica spava. Draga ravnice...”:

Trava perja spava. jednostavno draga,

I olovnu svježinu pelina.

Nema druge domovine

Neće izliti moju toplinu u moje grudi.

Znaj da svi imamo takvu sudbinu,

I, možda, pitajte sve -

Radovanje, bijes i patnja,

U Rusiji se lepo živi.

Svjetlost mjeseca, tajanstvena i duga,

Vrbe plaču, topole šapuću.

Ali niko ne sluša vapaj ždrala

Neće prestati da voli polja svog oca.

A sada, kada je novo svjetlo

I moj život je dirnula sudbina,

I dalje sam ostao pesnik

Zlatna brvnara.

Noću, stisnuta uz uzglavlje,

Vidim ga kao jakog neprijatelja

Kako tuđa mladost prska novostima

Na moje proplanke i livade.

Ali ipak, pritisnut tom novinom,

Mogu da pevam sa osećanjem:

daj mi u mojoj voljenoj domovini,

Voleci sve, umri u miru!

Bezgranična ljubav Sergeja Jesenjina prema ruskoj prirodi, prema domovini dala mu je za pravo da kaže:

Ali čak i tada

Kada na celoj planeti

Plemenska zavada će proći,

Laži i tuga će nestati, -

Ja ću pevati

Sa celim bićem u pesniku

Šesta zemljišta

Sa kratkim nazivom "Rus"

TEMA DOMOVINE I PRIRODE U LIRICI S.A.ESENINA
Tema zavičaja jedna je od glavnih tema u stvaralaštvu S. Jesenjina. Ovo
Uobičajeno je da se pjesnik prije svega povezuje sa selom, sa svojim rodom
Ryazan region. Ali pjesnik je napustio Rjazansko selo Konstantinovo
vrlo mlad, tada je živio u Moskvi, iu Sankt Peterburgu, iu inostranstvu,
s vremena na vrijeme dolazio u svoje rodno selo kao gost. Važno je
znati razumjeti poziciju S. Jesenjina. To je odvajanje od porodice
zemlja je dala njegovim pesmama o njoj tu toplinu uspomena koje
razlikuje. U samim opisima prirode pjesnik ima tu mjeru
odvojenost, koja vam omogućava da oštrije vidite ovu ljepotu,
osjećati.
Već u ranim pjesmama S. Jesenjina postoje izjave ljubavi prema Rusiji.
Tako je jedno od njegovih najpoznatijih djela “Idi ti, Ruso moja”.
draga..." Rus' se ovde od samog početka pojavljuje kao nešto sveto,
ključna slika pjesme je poređenje seljačkih koliba sa
ikone, slike u odeždi, a iza ovog poređenja stoji čitava filozofija,
sistem vrijednosti. Svijet sela je poput hrama sa svojom harmonijom
zemlja i nebo, čovek i priroda. Svet Rusa za S. Jesenjina je
svijet jadnih, siromašnih, ogorčenih seljačkih kuća, pusta zemlja,
„selo u rupama“, gde je radost kratka, a tuga beskrajna:
"Tužna pjesma, ti si ruski bol." Ovaj osjećaj je posebno pojačan
u pesnikovim pesmama posle 1914 – početka rata: selo mu se čini
nevjesta koju je napustio njen voljeni i čeka vijesti od njega sa bojnog polja.
Za pesnika je njegovo rodno selo u Rusiji nešto ujedinjeno, zavičaj
za njega je, posebno u ranom stvaralaštvu, prije svega rodna zemlja,
rodno selo, to kasnije, već krajem 20. veka, književno
kritičari su ga definisali kao koncept “male domovine”. Sa inherentnim
S. Jesenjin-liričar sa težnjom da animira sve živo, sve oko sebe
njega, takođe se obraća Rusiji kao njemu bliskoj osobi: „Oh,
Rus', moja krotka domovino, / samo prema tebi ljubav svoju čuvam." Ponekad pesme
pesnik dobija notu bolne tuge, u njima se javlja osećaj
nemir, njihov lirski junak je lutalica koji je napustio rodni kraj
koliba, odbačena i zaboravljena od svih. I jedino što ostaje
nepromijenjena, koja zadržava vječnu vrijednost - ovo je priroda i Rusija:
"I mjesec će plutati i plutati,
Bacanje vesala preko jezera...
I Rus' će još živeti,
Ples i plač na ogradi."
S. Jesenjin je živeo u prelomnoj eri, punoj dramatičnosti i
čak i tragične događaje. U sećanju njegove generacije je rat,
revolucija, ponovo rat - sada građanski. Prekretnica za
Pesnik je dočekao godinu Rusije - 1917, kao i mnogi umetnici njegovog kruga, sa
nada u obnovu, u sretan preokret na seljačkoj parceli.
Pjesnici tadašnjeg kruga S. Jesenjina bili su N. Kljujev, P. Orešin,
S. Klychkov. Ove nade su izražene rečima N. Klyueva, bli
prijatelj i poetski mentor S. Jesenjin: „Sada je to seljačka zemlja,
/I crkva neće zaposliti vladinog službenika." U Jesenjinovoj poeziji 1917.
javlja se novi osećaj Rusije: „Već je oprala, obrisala katran/
Preporod Rus'." Osećanja i raspoloženja pesnika ovog vremena su veoma
složeno i kontradiktorno - to su i nade i očekivanja svetlih i
novo, ali to je i tjeskoba za sudbinu rodnog kraja, filozofske misli
na vječne teme. Jedna od njih je i tema sudara prirode i
ljudski um koji ga napada i uništava
harmonija - zvuči u pesmi S. Jesenjina "Sorokoust". U njemu
nešto što dobija duboko simboličko značenje postaje centralno
takmičenje između ždrebeta i voza. U isto vrijeme, čini se da ždrebe
utjelovljuje svu ljepotu prirode, njenu dirljivu bespomoćnost.
Lokomotiva poprima crte zlokobnog čudovišta. U Jesenjinskom
"Sorokoust" je vječna tema sukoba prirode i razuma,
tehnički napredak stapa se sa razmišljanjima o sudbini Rusije.
U postrevolucionarnoj poeziji S. Jesenjina tema domovine je zasićena
uz teške misli o pesnikovom mestu u novom životu, bolno je
doživljava otuđenje od rodnog kraja, teško mu je naći zajednički jezik
sa novom generacijom, za koju je kalendar Lenjin na zidu
zamjenjuje ikonu, a "trbušasti glavni grad" zamjenjuje Bibliju. Posebno gorak
pesnik je svestan da nova generacija peva nove pesme: „Oni pevaju
propaganda Jadnog Demjana." Ovo je utoliko tužnije što S. Jesenjin
s pravom primjećuje: "Ja sam pjesnik! I nemam pare nekom Demjanu."
Zato njegovi stihovi zvuče tako tužno: „Moje poezije više nema.
potreban, /A, možda, ni ja ovde nisam potreban." Ali čak i želja
spajanje sa novim životom ne primorava S. Jesenjina da napusti svoj
zvanja ruskog pesnika; piše: „Daću celu svoju dušu za oktobar i
maj, /Ali neću dati svoju dragu liru.” I zato je tako duboko
Njegova ispovest je puna patetike:
„Ja ću pevati
Sa celim bićem u pesniku
Šesta zemljišta
Sa kratkim imenom "Rus".
Danas, nama koji živimo u Rusiji, teško je u potpunosti razumjeti značenje ovih
redova, ali su napisani 1924. godine, kada je i sam naziv -
Rus je bio skoro zabranjen, a građani su trebali živjeti
"Recefesere". S. Jesenjinovo shvatanje svoje domovine povezano je sa temom njegove domovine.
poetsku misiju, njegovu poziciju “posljednjeg pjevača sela”,
čuvar njenih zavjeta, njenog sjećanja. Jedan od softvera važnih za
shvaćajući zavičajnu temu, pjesnik je smislio pjesmu “Perjanica spava”:
„Trava perja spava.
Plain dear
I olovnu svježinu pelina!
Nema druge Rodane
Neće izliti moju toplinu u moje grudi.
Znaj da svi imamo takvu sudbinu,
I, možda, pitajte sve -
Radovanje, bijes i patnja,
U Rusiji se lepo živi.
Svjetlost mjeseca, tajanstvena i duga,
Vrbe plaču, topole šapuću,
Ali niko pod pozivom dizalice
Neće prestati da voli polja svog oca.
A sada, kada je novo svjetlo
I moj život je dirnula sudbina,
I dalje sam ostao pesnik
Zlatna brvnara.
Noću, stisnuta uz uzglavlje,
Vidim ga kao jakog neprijatelja
Kako tuđa mladost prska novostima
Na moje proplanke i livade.
Ali i dalje pritisnut tom novinom,
Mogu da pevam sa osećanjem:
daj mi u mojoj voljenoj domovini,
Voleci sve, umri u miru."
Ova pjesma datira iz 1925. godine i pripada zreloj lirici
pesnik. Izražava njegove najdublje misli. U redu "radovanje,
bijesni i izmučeni“ – teško istorijsko iskustvo koje je zadesilo
deo Jesenjinove generacije. Pesma je zasnovana na
tradicionalno poetske slike: perjanica kao simbol ruskog pejzaža
a ujedno i simbol melanholije, pelin sa svojom bogatom simbolikom i
krik ždrala kao znak razdvajanja. Tradicionalni pejzaž, u
u kojoj je personifikacija poezije ništa manje tradicionalno "svjetlo"
mjesec", suprotstavljen je "novom svjetlu", prilično apstraktnim, neživim,
lišen poezije. I nasuprot tome zvuči prepoznavanje
lirski junak Jesenjinove pjesme u pobožnosti
vjekovni seoski način života. Posebno je značajan pjesnikov epitet
“zlatni”: “I dalje ću ostati pjesnik / Zlatne brvnare.”
On je jedan od najčešćih u lirici S. Jesenjina, ali
obično se povezuje s konceptom boja: zlato - to jest, žuto, ali
svakako i sa konotacijom najveće vrijednosti: „zlatni gaj“, „zlatni
mjesec je žaba." U ovoj pjesmi prevladava konotacija vrijednosti:
zlato nije samo boja kolibe, već i simbol njene postojanosti
vrijednosti kao simbol načina života na selu sa svojim inherentnim
lepota, harmonija. Seoska koliba je cijeli svijet, njegovo uništenje
nije otkupljena za pjesnika nijednom primamljivom viješću. Finale
pjesma zvuči pomalo retorički, ali u opštem kontekstu
Poezija S. Jesenjina se doživljava kao duboka i iskrena
ispovest autora. Dakle, tema domovine u poeziji S. Jesenjina
razvija se iz nesvjesnog, gotovo djetinjasto prirodnog
vezanost za rodnu zemlju za svesnu, izdržala je test
teško vrijeme promjene i prekretnica u autorskoj poziciji.

Informacije
Posjetioci u grupi Gosti, ne može ostavljati komentare na ovu publikaciju.

Sergej Jesenjin je rođen u seljačkoj porodici. „Kao dete, odrastao sam udišući atmosferu narodnog života“, priseća se pesnik. Jesenjina su već njegovi savremenici doživljavali kao pesnika „velike pesničke moći“. Njegove pjesme su slične uglađenim, mirnim narodnim pjesmama. I pljusak valova, i srebrni mjesec, i šuštanje trske, i neizmjerno plavetnilo neba, i plava površina jezera - sva ljepota zavičajnog kraja oličena je godinama u pjesmama pun ljubavi prema ruskoj zemlji i njenom narodu:

O Ruso - polje malina I plavetnilo što je palo u reku - volim Tvoje jezero melanholiju do radosti i bola...

„Moji tekstovi su živi od jedne velike ljubavi“, rekao je Jesenjin, „ljubav prema domovini. Osjećaj zavičaja je osnovni u mom radu.” U Jesenjinovim pesmama ne samo da „Rusija sija“, izražena je ne samo pesnikova tiha izjava ljubavi prema njenom zvuku, već i vera u čoveka, u njegova velika dela, u veliku budućnost svog rodnog naroda. Pjesnik svaki red pjesme zagrijava osjećajem bezgranične ljubavi prema domovini:

Na barake sam postao ravnodušan, A ognjište mi nije milo, Čak i jabuke i proljetnu mećavu prestao sam voljeti zbog siromaštva polja. Sad mi se nešto drugo sviđa... I u mjesečevoj svjetlosti, Kroz kamen i čelik, vidim snagu rodne strane.

Jesenjinova domovina je selo Konstantinovo, u kojem je rođen, u neposrednoj blizini sela. „Rjazanska polja su bila moja zemlja“, prisećao se kasnije. U njegovoj duši još uvijek nema pojma o svom zavičaju kao društvenom, političkom, kulturnom okruženju. Njegov osjećaj za zavičaj u njemu do sada dolazi do izražaja samo u ljubavi prema rodnoj prirodi. Na stranicama Jesenjinove rane lirike vidimo skroman, ali lep, veličanstven i pesnikovom srcu drag pejzaž srednjeruskog pojasa: zbijena polja, crveno-žuta vatra jesenjeg šumarka, zrcalna površina jezera. Pjesnik se osjeća kao dio svoje zavičajne prirode i spreman je da se zauvijek stopi s njom: „Hteo bih da se izgubim u zelenilu tvog stotrbušnog zelenila.” Ali ni tada mu njegova domovina ne izgleda kao idilični “transcendentalni raj”. Pesnik voli pravu seljačku Rusiju uoči oktobra. U njegovim pjesmama nalazimo tako ekspresivne detalje koji govore o teškom životu seljaka, kao što su „brižne kolibe“, „mršave njive“, „crne, pa miriše urlik“ i dr.

Jesenjin, ne skrećući u stranu, ide istim putem zajedno sa svojom domovinom, sa svojim narodom. Pesnik predviđa velike promene u životu Rusije:

Siđi i pojavi nam se, crveni konje! Upregnite se u zemlje okna... Mi ćemo vam dati dugu kao luk, arktički krug kao vaš pojas. Oh, odvedite naš globus na drugu stazu.

S. Jesenjin je živeo u prekretnici, punoj dramatičnih, pa i tragičnih događaja. U sjećanju svoje generacije - rat, revolucija, rat ponovo - sada građanski. Pesnik je, kao i mnogi umetnici njegovog kruga, dočekao prelomnu godinu za Rusiju - 1917. - sa nadom u obnovu, u sretan preokret na seljačkoj partiji. Pesnici tadašnjeg kruga S. Jesenjina bili su N. Kljujev, P. Orešin, S. Kličkov. Osjećaji i raspoloženja pjesnika ovog vremena vrlo su složeni i kontradiktorni - to su nade i očekivanja svijetlog i novog, ali to je i tjeskoba za sudbinu svoje rodne zemlje, filozofska razmišljanja o vječnim temama. Jedna od njih - tema sudara prirode i ljudskog uma, koji zadire u nju i uništava njen sklad - zvuči u pesmi S. Jesenjina "Sorokoust". U njemu centralno postaje nadmetanje između ždrebeta i voza, koje poprima duboko simbolično značenje. Istovremeno, ždrebe utjelovljuje svu ljepotu prirode, njenu dirljivu bespomoćnost. Lokomotiva poprima crte zlokobnog čudovišta. U Jesenjinovom "Sorokoustu" vječna tema sukoba prirode i razuma, tehnološki napredak stapa se s razmišljanjima o sudbini Rusije. U postrevolucionarnoj poeziji S. Jesenjina, tema domovine ispunjena je teškim razmišljanjima o pesnikovom mestu u novom životu, on bolno doživljava otuđenje od rodnog kraja, teško mu je da pronađe zajednički jezik sa nova generacija, kojoj kalendar Lenjin na zidu zamenjuje ikonu, i „trbušasti „Kapital” – Biblija. Posebno je gorko pesniku da shvati da nova generacija peva nove pesme: „Propaganda peva se jadnog Demjana.“ Ovo je utoliko tužnije što S. Jesenjin s pravom primećuje: „Ja sam pesnik! I ne pari nekim Demjanovima.” Zato njegove stihove zvuče tako tužno: “Moja poezija više nije potrebna ovdje, / A, možda, ni ja sam ovdje nisam potreban.” Ali čak i želja za spajanjem s novim životom jeste ne prisiljava S. Jesenjina da napusti svoj poziv ruskog pjesnika; on piše: „Svu dušu ću predati oktobru i maju, / Ali neću odustati od svoje slatke lire.“

U svojoj autobiografiji, Jesenjin piše: „Tokom godina revolucije bio je potpuno na strani oktobra, ali je sve prihvatao na svoj način, sa seljačkom pristrasnošću. Prihvatio je revoluciju sa neopisivim oduševljenjem:

Živjela revolucija na zemlji i na nebu!

U Jesenjinovoj poeziji pojavljuju se nove crte, rođene iz revolucionarne stvarnosti. Jesenjinove pjesme odražavaju sve kontradiktornosti ranog perioda formiranja Sovjeta u zemlji. Nasilni revolucionarni patos ustupio je mjesto pesimističnim osjećajima, koji su se odrazili u ciklusu „Moskovska kafana“. Pesnik ne može da odredi svoje mesto u životu, oseća se zbunjeno i zbunjeno, i pati od svesti o duhovnoj dualnosti:

Rusija! Srcu draga zemlja! Duša se stisne od bola. Već dugi niz godina polje nije čulo kukurikanje pijetlova ili lavež pasa. Koliko godina je naš miran život izgubio mirne glagole. Poput velikih boginja, pašnjaci i doline su ispucani kopitarima.

Kakav bol se oseća u pesnikovoj tragičnoj pesmi o međusobnom razdoru koji razdire „rodnu zemlju“, strepnji za budućnost Rusije. Pred njim se bolno postavlja pitanje: „Kuda nas vodi sudbina događaja?“ Nije bilo lako odgovoriti na ovo pitanje; tada se dogodio slom u pjesnikovoj duhovnoj percepciji revolucije, njegovi utopijski planovi su propali. Jesenjin razmišlja i pati o osuđenom selu:

Samo za mene, kao psalama, da pevam Aliluja nad rodnom zemljom.

Vrijeme je neumoran, i Jesenjin to osjeća; sve češće se pojavljuju redovi puni mentalne zbunjenosti i tjeskobe:

Ja sam posljednji pjesnik sela, Most od dasaka je skroman u pjesmama. Na ispraćaju misa breza goruće lišćem.

Kod Jesenjina suprotnost između grada i sela poprima posebno akutan karakter. Nakon putovanja u inostranstvo, Jesenjin se ponaša kao kritičar buržoaske stvarnosti. Pesnik sagledava štetan uticaj kapitalističkog sistema na duše i srca ljudi, i akutno oseća duhovnu bednost buržoaske civilizacije. Ali putovanje u inostranstvo imalo je uticaj na Jesenjinov rad. Ponovo se prisjeća „melanholije beskrajnih ravnica“, poznate mu iz mladosti, ali sada, međutim, više ga ne veseli „kolačka pjesma kotača“:

Na barake sam postao ravnodušan, A ognjište mi nije milo, Čak i jabuke i proljetnu mećavu prestao sam voljeti zbog siromaštva polja.

Slike prošlosti izazivaju strasnu žeđ za obnovom rodnog sela:

Field Russia! Dosta je vucenja pluga po poljima! Boli i breze i topole da vide tvoje siromaštvo. Ne znam šta će biti sa mnom... Možda nisam sposoban za novi život, Ali ipak želim da vidim čelikom jadnu, prosjačku Rus.

Nije li nam u Jesenjinovim pesmama ta istina osećanja koja peče srce i dušu posebno draga? Nije li to prava veličina pesnika? S. Jesenjin je duboko poznavao seljački život Rusije, a to je doprinijelo činjenici da je mogao postati istinski narodni pjesnik.

Bez obzira o čemu piše Jesenjin: o revoluciji, o seljačkom načinu života, on se i dalje vraća temi svoje domovine. Za njega je njegova domovina nešto svijetlo i pisanje o njoj je smisao cijelog njegovog života:

Volim svoju domovinu, jako volim svoju domovinu!..

Zavičaj pesnika i brine i smiruje. U njegovim lirskim djelima može se čuti bezgranična odanost domovini i divljenje prema njoj:

Ali i tada, Kada neprijateljstvo plemena prođe po cijeloj planeti, Laži i tuga nestanu, - pjevaću svim svojim bićem u pjesniku Šesti dio zemlje Kratkim imenom „Rus“.

Iz Jesenjinovih pjesama nastaje slika pjesnika-mislioca, vitalno povezana sa svojom zemljom. Bio je dostojan pjevač i građanin svoje domovine. Na dobar način zavidio je onima „koji su život proveli u borbi, koji su branili veliku ideju“ i sa iskrenim bolom pisao „o uzalud protraćenim danima“:

Uostalom, mogao sam dati ne ono što sam dao, ono što mi je dato iz šale.

Jedna od pesnikovih programskih pesama, značajnih za razumevanje teme njegovog zavičaja, bila je „Spava perjanica“. Ova pjesma datira iz 1925. godine i pripada pjesnikovoj zreloj lirici. Izražava njegove najdublje misli. U stihu "radovanje, bijes i patnja" - teško istorijsko iskustvo koje je zadesilo Jesenjinovu generaciju. Pesma je izgrađena na tradicionalno poetskim slikama: perjanica kao simbol ruskog pejzaža i istovremeno simbol melanholije, pelin sa svojom bogatom simbolikom i krik ždrala kao znak razdvajanja. Tradicionalnom pejzažu, u kojem je personifikacija poezije ništa manje tradicionalno „svjetlo mjeseca“, suprotstavljeno je „novo svjetlo“, koje je prilično apstraktno, neživo i lišeno poezije. I nasuprot tome, lirski junak Jesenjinove pjesme prepoznaje svoju privrženost vjekovnom seoskom načinu života.

Posebno je značajan pjesnikov epitet „zlatni“:

I dalje ću ostati pesnik

Zlatna brvnara.

Jedan je od najčešćih u lirici S. Jesenjina, ali se obično povezuje sa konceptom boje: zlatna - odnosno žuta, ali svakako sa konotacijom najviše vrednosti: „zlatni gaj“, „zlatni žablji mesec“. ”. U ovoj pesmi preovladava nijansa vrednosti: zlato nije samo boja kolibe, već simbol njene trajne vrednosti kao simbol načina seoskog života sa svojom inherentnom lepotom i skladom. Seoska koliba je cijeli svijet, njeno uništenje nije otkupljeno za pjesnika nijednom primamljivom novom stvari. Završetak pesme zvuči pomalo retorički, ali u opštem kontekstu poezije S. Jesenjina doživljava se kao duboko i iskreno priznanje autoru.

Tako se tema zavičaja u poeziji S. Jesenjina razvija od nesvjesne, gotovo dječje prirodne vezanosti za zavičaj do svjesne, koja je izdržala ispit teških vremena promjena i prekretnica autorove pozicije.

Ime Sergej Jesenjin... Kako je poetično! Priroda njegove rodne zemlje nije ništa manje poetska, slavljena od strane talentovanog pisca! Jesenjin je, kao niko drugi, uspeo da stvori prelepu sliku bolno poznate prirode Rusije. Toliko je ljubavi, nežnosti i dobrote u njegovim pesničkim rečima. Autor nije krio ljubav prema otadžbini i njenoj prirodi. Za njega je ona savršena - "od cinca", ugađa mu oku. Jesenjinove pjesme ispunjene su epitetima, poređenjima, metaforama i drugim umjetničkim sredstvima. Uz njihovu pomoć, mogao je da izrazi svoja osećanja.

Jednom kada uzmete u ruke zbirku pesama ovog pesnika, zauvek ćete se zaljubiti u njega. A tajna je u njegovoj iskrenosti, ljubavi i odanosti rodnom kraju. Tema ljubavi prema otadžbini jedna je od glavnih u njegovom radu. On je hvali onakvu kakva jeste, kakva je za njega.

Jesenjin je rođen u selu, tako da mu je priroda bila veoma bliska. Uprkos činjenici da nije dugo živeo na selu, ona mu je zauvek ostala u sećanju, u njegovom srcu. Ništa ne može izbrisati djetetovo sjećanje. Seoska priroda, seljaci, divna priroda - sve je to opisano u njegovom djelu. Jesenjin je bio poznavalac prave prirodne lepote. Vjerovao je da se čovjek rastvara u prirodi. Oni su jedno. Priroda pomaže seoskom čovjeku u njegovom teškom poslu.

Jesenjinovi tekstovi sadrže note tuge zbog činjenice da je morao napustiti svoju rodnu zemlju na neko vrijeme. Čežnja za njom bila je toliko jaka da je mogla biti oličena u poeziji.

U pesnikovim pesmama priroda oživljava. Za Jesenjina, ona je živa, kao osoba. Ona pjeva i raduje se, ali ponekad je tužna, pa čak i plače. Mogao je živjeti u drugoj zemlji, veličati drugačiju prirodu, ali Sergej Aleksandrovič je pravi patriota svoje domovine. Nikada ni na trenutak nije zaboravio očev dom.

Upravo je zavičajna seoska priroda glavna tema ranih autorovih djela. Za pjesnika je njegovo rodno selo bilo na prvom mjestu. Bila je neraskidivo povezana sa cijelom zemljom. Za Jesenjina su zemlja i selo jedinstvena celina. Pjesnik se stalno okreće domovini kao svojoj krvi, dragoj osobi. U pesnikovim pesmama vidimo jednostavnog seljačkog radnika, Rjazanska polja. Sve je bolno poznato.

Jesenjinova poezija ne izražava samo ljubav prema domovini – ona je duboko patriotska. Taj patriotizam je autor opjevao već u svojim ranim pjesmama, a opjevao se i dalje. U početku se rodilo u naklonosti i poštovanju prema svom rodnom selu - svojoj maloj domovini. Onda je to preraslo u nešto više – u duboko osećanje prema rodnoj zemlji.

Jesenjin je takođe imao priliku da vidi nesreću svog naroda: Prvi svetski rat i građanski rat. Pesnik nije očajavao. Iskreno je vjerovao da će njegova domovina moći sve preživjeti i da će opet postati kao prije - moćna i lijepa. Iako promjena plaši pjesnika.

Pjesme Sergeja Jesenjina o prirodi i domovini jednostavne su, ali istovremeno ispunjene dubokim značenjem. Ovaj neprevaziđeni umjetnik književnosti uspio je svakom čitatelju prenijeti svu ljubav i gorčinu koju je doživio. Kritičari ovo duboko osećanje često nazivaju Jesenjinovim poetskim svetom. I zaista su u pravu.