Tema domovine i revolucije u djelima Majakovskog. Tema domovine u djelima A. Bloka, S. Jesenjina, V. Majakovskog. Esej o djelu na temu: Tema domovine i novi čovjek u stihovima Majakovskog

a ja,
Kao proleće čovečanstva,
Born
U radu i u borbi,
ja pevam
Moja domovina
Moja Republika!
V. Mayakovsky
Bez obzira o čemu je V. Majakovski pisao, glavna tema u njegovim pjesmama je uvijek bila tema domovine, jer pjesnik, po njegovom mišljenju, nije samo „vođa naroda“, već i „narodni sluga“. Ovaj veliki pjesnik stavio je svoje djelo u službu svoje Otadžbine, svog naroda, revolucije.
Majakovski je malo mario za apstraktna, opšta pitanja. Aktivno je sudjelovao u životu svoje zemlje, bio je svjestan svih događaja, iskreno se radovao postignućima sovjetskog naroda i nastojao prevladati "ostatke". Zanimale su ga specifičnosti, a isto tako krajnje specifična su i njegova djela u kojima se borio protiv svakojakog „smeća“: birokratije, vulgarnosti, filisterstva, sebičnosti. Pero je strašno oružje za pjesnike, a Majakovski ga je vješto koristio.
U svojim djelima pjesnik često vodi dijalog ili se obraća ljudima različitih profesija, a mi razumijemo da su ti ljudi živi, ​​sa svojim mislima, rade neki posao u izgradnji novog svijeta, često čak pokazuju i herojstvo. Naporan rad, spremnost da se izdrže nedaće u ime postizanja cilja, samoodricanje ulijevaju u pjesnikovo srce radost i optimizam, vjeru u stvaranje „grada bašte“ na zemlji:
znam -
Grad
Will,
znam -
vrt
cvatu,
Kada
Takve
Ljudi
Na selu
Sovjetski
Jedi!
Majakovski je govorio o „paklenom“ poslu koji obavljaju građani mlade zemlje: „osvjetljavamo, oblačimo siromašne i gole, eksploatacija uglja i rude se širi“. Prema pjesniku, da bi stari svijet postao prošlost, potrebno je aktivno graditi novi svijet, a to je vrlo teško u uslovima gladi i razaranja koji su vladali u zemlji nakon imperijalističkog rata. i u prvim godinama nakon revolucije. Evo
Iza planina tuge
Sunčana zemlja je beskrajna.
Za glad
Za more Mora
Štampajte milioniti korak!
Majakovski osjeća svoju snažnu povezanost s narodom, „s onima koji su izašli da grade i da se osvete u neprestanoj groznici svakodnevnog života“. Sviđa mu se „ogromnost“ planova graditelja novog života, i „koraci domete“, i marš, „s kojim idemo na posao i u boj“. Budući da je uključen u stvaranje Otadžbine, "koja će biti", Majakovski osjeća iskrenu radost:
Građani!
Danas se hiljadugodišnji „Prije“ ruši.
Danas se osnova svijeta revidira.
Danas
Sve do zadnjeg dugmeta vaše odeće
Ponovimo život ponovo.
Majakovski je vjerovao u svoju zemlju Sovjeta. Njoj je posvetio ne samo svoj rad, već i život. Pjesme pjesnika prožete su ljubavlju prema domovini, osjećajem dubokog patriotizma i željom da je brzo odvedu u svijetlu i sretnu budućnost.
...glavna stvar je o nama
Ovo je naše
Zemlja Sovjeta.
sovjetska volja,
sovjetski transparent,
Sovjetsko sunce.
Majakovski je bio uvjeren da vrijeme i napori njegovih savremenika da prevaziđu sve što je zastarjelo i izgrade nešto novo neće biti uzaludni. Kreativnost je velika, božanska stvar, a za Majakovskog zajednička kreativnost nije bila samo neophodna, već i sveta.
dolazimo
kroz revolversku koru,
za,
Umire
Inkarnacija
na brodovima,
U redovima
I druge duge stvari.
Niste pronašli ono što ste tražili? Pogledajte linkove ispod:

Esej o književnosti na temu: Tema domovine u djelima V. Mayakovskog

Ostali spisi:

1. Blok, Jesenjin i Majakovski su najveći ruski pesnici ranog 20. veka. Kao sudbina, svjedočili su najvećem istorijskih događaja koji je pao u ruke Rusije: revolucija 1905. godine, period brutalne reakcije, imperijalistički rat, februarska i, konačno, oktobarska revolucija 1917. godine. Biti veliki Pročitaj više ......
2. Svesno i neopozivo svoj život posvećujem temi Rusije. A. Blok Pevaću svim svojim bićem u pesniku Šesti deo zemlje Sa kratkim imenom „Rus“. S. Jesenjin Pevam svoju otadžbinu... V. Majakovski Tema ljubavi prema otadžbini oduvek je bila bliska ruskom narodu. Pročitajte više......
3. Sa prvom pesmom Majakovskog upoznao sam se sa pet godina. Mama mi je pročitala "Šta je dobro, a šta loše?" Još uvijek pamtim mnoge stihove iz njega. Stotine svetlih pesnikovih stihova iz njegovih pesama ušle su u naš razgovor, u Read More......
4. Aleksandar Blok i Vladimir Majakovski su dva velika ruska pesnika. Nije lako upoređivati ​​njihov rad, jer se u ideološkom i stilskom pogledu jako razlikuju jedni od drugih Da je Blok pripadao simbolistima (predstavnicima najjačih književni pokret kraj XIX-početak Opširnije ......
5. Poezija je svaki dan nova omiljena riječ. V. Majakovski Majakovski je, kao i mnogi njegovi pjesnički prethodnici, bio zabrinut za svrhu pjesnika i poezije. Inovator u mnogo čemu, u shvatanju sebe kao pesnika, Majakovski je naslednik pozicija Puškina, Ljermontova, Nekrasova, koji veruju da je književnost Read More ......
6. Mnogi pjesnici su razmišljali o svrsi stvaralaštva, o svom mjestu u životu zemlje i naroda. Šta i za koga pesnik treba da piše - ova pitanja su se javljala u davna vremena, istovremeno sa samom poezijom. Pesnik ili građanin? Pesnik i građanin? Pesnik – Opširnije ......
7. Ako sam nešto napisao, ako sam nešto rekao, krive su Nebeske Oči, Moje Ljubljene Oči. V. Majakovski V. Majakovski je genijalni pesnik. Njegovo naslijeđe je višepredmetno i višežanrovsko, pa je šteta da Majakovskog neko doživljava samo kao pjesnika-agitatora ili pjesnika-satiričara. Kreativnost ovog Read More......
8. Pjesma jasno definira ulogu poezije u nadolazećim revolucionarnim bitkama. Majakovski, stavlja ga među velike talente prošlosti; pjesnikovo stvaralaštvo suprotstavljeno je iskustvima futurista sa kojima ga je sudbina spojila. Za dva poslednji delovi pjesma Majakovski djeluje kao buntovnik protiv svega buržoaskog Read More ......

Blok, Jesenjin i Majakovski su najveći ruski pesnici ranog 20. veka. Sudbinom su bili svedoci najvećih istorijskih događaja koji su zadesili Rusiju: ​​revolucije 1905. godine, perioda brutalne reakcije, imperijalističkog rata, februarske i, konačno, Oktobarske revolucije 1917. godine. Kao veliki patrioti, iskreno zabrinuti za svoju domovinu, ovi pjesnici nisu mogli a da u svom stvaralaštvu ne odražavaju ključne trenutke ruske istorije. Štaviše, čini mi se da se upravo iz opisa takvih trenutaka formiraju patriotski tekstovi Bloka, Jesenjina i Majakovskog.

Od oktobra 1917. počinje nova faza u stvaralaštvu Majakovskog, a ton njegovih pjesama dramatično se mijenja. Pjesnikov karakterističan patos odlučnog poricanja čovjeku neprijateljske stvarnosti, njen groteskni lik zamijenjen je potpunim prihvatanjem temeljnih promjena koje su započele u zemlji. “Oda revoluciji”, “Levi marš”, “Misterija Bouffe”, “Zapanjujuće činjenice” - ova djela otkrivaju još jednu domovinu, obasjanu vjerom u divnu budućnost koja čeka čovječanstvo.

Majakovski je, kao i prije, ostao romantičar, ali sada je pjesnikov romantizam usmjeren na afirmaciju stvaranja novog svijeta. Ono „izvanredno“, gotovo fantastično u njegovim djelima tih godina rođeno je iz okruženja oko njega. Zato su slike njegovog rada tako obimne. Za Majakovskog, revolucija je bila prilika da život učini lakšim i vedrijim, trebalo je da spasi narod od omražene moći dobro uhranjenih. Evo šta piše u svojoj pesmi „Zapanjujuće činjenice“:

Uzalud su se punačke ruke molile, -

Nezaustavljiv u svojoj tihoj karijeri.

Republike i kraljevstva preuzimaju barijere.

Promene koje su zahvatile njegovu „Plavu Rus“ Sergej Jesenjin je drugačije doživljavao. Lirika ovog pjesnika usmjerena je na prikaz dramatične sudbine pojedinca na prekretnici, ona predstavlja svojevrsni lirski roman, čiju je radnju pjesnik napravio svoju biografiju, pretvarajući je u priču o „pjesniku Sergeju Jesenjinu. ” Njegove pesme su hronika života sa svojim usponima i padovima.

Čitajući „Nebeskog bubnjara“, „Jordanskog goluba“, „Preobraženja“ osećamo da Jesenjin pozdravlja velike promene. Ali šta on vidi kao njihovo značenje? Šta znači "prihvaćen sa seljačkom pristrasnošću"? Djela napisana u prvim godinama revolucije puna su radosnih nada u preobražaj stvarnosti u „seoski raj“, gdje su „zelena polja“, „krda konja bez konja“, gdje „luta“ apostol Andrija sa čobanska lula (“Golub Jordana”).

Koji su se značajni aspekti revolucije odrazili u Jesenjinovom radu? Pjesnik je izrazio kontradiktornosti koje su bile svojstvene ruskom seljaštvu, koje je prihvatilo revoluciju, branilo njene dobitke, ali je ponekad gajilo neostvarive društvene iluzije.

Pjesnik prenosi svoju ideju revolucije slikom crvenog konja - romantičnom, fantastičnom slikom, ali srodnom svijetu breza, ptičjih trešanja i javora, svijetu ruske prirode, odnosno svega što je formiralo osnovu Jesenjinove poezije, oličavao je njegove ideje o lepoti, njegove težnje za skladnim životom.

Siđi i pojavi nam se, crveni konje!..

...Oh, izvadi naš globus

Na drugom tragu.

Kada se Jesenjin uverio da će revolucija ubrzati prelazak Rusije iz patrijarhalne kolotečine na autoput moderne mašinske tehnologije, on je to bolno prihvatio. Pravi revolucionarni događaji, drastične promjene u selu, čak i elementarna mehanizacija sela - sve je to, u Jesenjinovom umu, govorilo o smrti krotkih, stvorenoj uglavnom maštom pjesnika patrijarhalne Rusije. Slom ove iluzorne ideje ruralne Rusije bio je prirodan, ali istovremeno se pjesniku činilo da je nestalo čitavo područje života, a time i područje osjećaja. Dakle, nije se bojao dolaska novog, nego napuštanja starog.

Aleksandar Blok je imao vlastitu percepciju nove stvarnosti. U januaru 1918. Blok je objavio članak “Intelektualci i revolucija” u kojem je pisao o velikim zadacima koji stoje pred zemljom. U isto vrijeme napisao je pjesmu “Dvanaestorica”. To je postalo rezultat Blokovih razmišljanja o revoluciji.

S velikom vještinom prenosi revolucionarnu oluju koja je zahvatila cijelu zemlju. Slike uništenog života, pobesnele prirode, slike starog sveta čine stvarnu sredinu u kojoj se revolucija dešava. Blokovo karakteristično odbacivanje starog svijeta očitovalo se u satiričnom prikazu buržoazije, simbola prošlosti. Dvanaest ljudi, dvanaest „apostola revolucije“, ispunjeni narodnim gnevom, koračaju protiv prošlosti, prema vetru, kroz pustoš i glad. Revolucionarna strast koja je obuzela ove ljude pretvara ih u vojnike.

Glavna tema i glavni lik pjesme - ljudi u revolucionarno doba. Priča o patroli Crvene garde koja šeta ulicama revolucionarnog Petrograda poprima kosmičke razmere. Blok iznosi ideju o vatri čišćenja revolucije sa idejom podjele. Uz pomoć Kristove slike, Blok je pokušao uspostaviti revoluciju, jer je Krist simbol morala, a dvanaest stražara je neraskidivo povezano s njim.

Tako je tema domovine u djelima Bloka, Jesenjina i Majakovskog izražena na različite načine. Ali ono što je svim ovim pjesnicima zajedničko je da su se usko ispreplitali ovu temu sa temom revolucije. Svaki od pjesnika zabrinut za sudbinu svoje zemlje, pokušavao je da vidi šta čeka Rusiju, šta će joj donijeti globalne promjene koje su se dogodile početkom 20. vijeka.

Mayakovsky V.V.

Esej o djelu na temu: Tema domovine i novi čovjek u stihovima Majakovskog

Sa prvom pesmom Majakovskog upoznao sam se sa pet godina. Mama mi je pročitala "Šta je dobro, a šta loše?" Još uvijek pamtim mnoge stihove iz njega. Stotine svetlih pesnikovih stihova iz njegovih pesama ušle su u naš razgovor, naše živote i postale popularne izreke.
Majakovski je bio jedinstvena i prilično zanimljiva ličnost. „U njemu su bili koncentrisani sav bol i sva radost jednog radnog čoveka, mržnja prema carizmu, buržoaziji i imperijalističkom ratu; vjera u pobjedu revolucije i socijalizma; najveća ljubav i poštovanje prema Lenjinu.”
O ljubavi prema domovini i sreći što sam njen sin, građanin, učesnik u njenim stvaralačkim dostignućima i procvatu, posljednja završena pjesma Majakovskog je "Dobro!" Riječ je o ljubavi i sreći stečenoj „u trudu i borbi“. Pesma "Dobro!" je himna socijalističke revolucije. Majakovski je živeo sa velikom ljubavlju svog sina prema socijalističkoj otadžbini. Pjesnik je bio i ostao istinski borac u našim srcima. Provjeravao je vrijednost svojih pjesama i pjesama susretom s ljudima. Mnogo je putovao, a ovih stotina putovanja za njega su bile i škola života i „predstava” njegove revolucionarne poezije. Dajući „svu svoju zvučnu moć pesnika” revoluciji, Majakovski je strašno mrzeo neprijatelje sovjetske zemlje, domovine, mrzeo je stanovnike, filisterstvo. Svu svoju strast usmjerio je protiv onih koji nas sprečavaju da gradimo i živimo u mladima Sovjetska republika. Sva njegova djela i misli bili su usmjereni ka budućnosti. Vladimir Majakovski je želeo da bude i postao je prorok i zastava revolucije.
Kreativnost Majakovskog nakon oktobra ispunjena je snažnom, neiskorenjivom ljubavlju prema životu. Tema radosti je čvrsto uklopljena u njega. “Pijte u radost! Pevaj! Proleće teče mojim venama!” (“Naš marš”). Osjećaj radosti ne samo da ne slabi u pjesmama pjesnika dvadesetih, naprotiv, postaje sve puniji i dublji. Ovo je sreća spajanja sa narodom: -
Sretan sam što sam dio ove snage.
Ovo je ujedno i radost pružanja ljudima najbolje što i sami imate - svoj posao, i na taj način učiniti njihov život bogatijim i sretnijim:
I
sebe
Osećam se sovjetsko
fabrika koja proizvodi sreću.
Ovo je divljenje ljepoti života:
Radost teče. Ne za tebe
Da li biste nam ga trebali dati?! Život je lep i
neverovatno.
Jedna od pjesama koja mi se najviše dopala je “Priča o Kuznjeckstroju i.”. Pokazuje ne samo jednog heroja, već masovno herojstvo. Pesma odražava radnički entuzijazam koji je zahvatio milione ljudi, kakav istorija nikada nije poznavala. Dakle, junak pjesme nije pripovjedač, već kolektiv. Ne vidimo samo gradilište. Majakovski govori o ljudima koji su upravo stigli u novu zgradu da podignu divni vrtni grad u divljini. Ljudi se tek spremaju za posao, pred njima su ogromne teškoće, ali već sada je njihov život - na otvorenom, u vlažnoj vlazi, od ruke do usta - svakodnevni podvig. I podnose sve te nedaće i neprijatnosti, motivisani ne žeđom za ličnom dobiti, već dubokim razumevanjem veličine cilja:
Usne se spajaju
od hladnoće, ali usne
šapnu u skladu: „U četiri
godine ovde
biće baštenski grad!”
Pjesnik podržava ovu inicijativu. Uvjeren je da nikakve prepreke ili teškoće neće slomiti njihovu volju za pobjedom.
Znam - grad
to će biti, znam - u bašti
cvatu kada
Ima takvih ljudi u sovjetskoj zemlji!
Mislim da je Majakovski u ovoj pesmi hteo da prikaže novog čoveka, čoveka budućnosti.
U mislima je bio pošten čovek, duboko odan ideji, sposoban za samopožrtvovanje, građanin zemlje.
Majakovski veruje u budućnost zemlje. U pesmi „Oktobar“ to osećamo. Govoreći o teškim godinama mlade republike, autor postepeno prelazi na sliku domovine, „zemlje koju je polumrtvu osvojio i negovao“. Ovdje autor produbljuje svoju ideju da je nemoguće živjeti odvojeno od svih, da je svaka osoba neodvojiva od života naroda.
Danas skoro svi znaju Majakovskog, znaju da on i dalje "živi" sa nama. Njegove knjige žive, "bore se" i sijaju za nas. I ime Majakovskog, njegove riječi neće biti zaboravljene.

Tekst eseja:

a ja,
kao proleće čovečanstva rođeno
u trudu i borbi, ja pevam
moja domovina, moja republika!
V. Mayakovsky
Bez obzira o čemu je V. Majakovski pisao, glavna tema u njegovim pjesmama je uvijek bila tema domovine, jer pjesnik, po njegovom mišljenju, nije samo „vođa naroda“, već i „narodni sluga“. Ovaj veliki pjesnik stavio je svoje stvaralaštvo u službu svoje Otadžbine, svog naroda, revolucije.
Majakovski je malo mario za apstraktno, opšta pitanja. Aktivno je učestvovao u životu svoje zemlje, bio je svjestan svih događaja, iskreno se radovao postignućima sovjetskog naroda i nastojao da prevlada „preživljavanje“. Zanimale su ga specifičnosti, a njegova djela su bila isto tako krajnje specifična, u kojima se borio protiv svih vrsta "smeća": birokratije, vulgarnosti, filisterstva, egoizma Pero je strašno oružje za pjesnike, a Majakovski ga je vješto koristio.
U svojim djelima pjesnik često vodi dijalog ili se obraća ljudima različitih profesija, a mi razumijemo da su ti ljudi živi, ​​sa svojim mislima, rade neki posao u izgradnji novog svijeta, često čak pokazuju i herojstvo. Naporan rad, spremnost na nedaće u ime postizanja cilja, samoodricanje ulijeva u pjesnikovo srce radost i optimizam, vjeru u stvaranje „grada bašte“ na zemlji:
Znam
grad
volja,
Znam
vrt
cvatu.
Kada
takav
Ljudi
u zemlji
Sovjetski
Postoji!
Majakovski je govorio o „paklenom“ poslu koji obavljaju građani mlade zemlje: „osvjetljavamo, oblačimo siromašne i gole, eksploatacija uglja i rude se širi“. Prema pjesniku, da bi stari svijet postao prošlost, potrebno je aktivno graditi novi svijet, a to je vrlo teško u uslovima gladi i razaranja koji su vladali u zemlji nakon imperijalističkog rata. i u prvim godinama nakon revolucije.
Evo
iza planina tuge
Sunčana zemlja je beskrajna.
Za glad
za mora more
odštampaj milioniti korak!
Majakovski osjeća svoju snažnu povezanost s narodom, „s onima koji su izašli da grade i da se osvete u neprestanoj groznici svakodnevnog života“. Sviđa mu se „ogromnost“ planova graditelja novog života, i „koraci domete“, i marš, „s kojim idemo na posao i u boj“. Budući da je uključen u stvaranje Otadžbine, "koja će biti", Majakovski osjeća iskrenu radost:
Građani!
Danas se milenijumima staro „Prije“ raspada.
Danas se osnova svijeta revidira.
Danas
do zadnjeg dugmeta na vašoj odeći
Hajde da ponovo napravimo život.
Majakovski je vjerovao u svoju zemlju Sovjeta. Njoj je posvetio ne samo svoju kreativnost, već i život. Pjesme pjesnika prožete su ljubavlju prema domovini, osjećajem dubokog patriotizma i željom da je brzo odvedu u svijetlu i sretnu budućnost.
...glavna stvar je o nama
ovo je naše
Zemlja Sovjeta. sovjetska volja,
sovjetski transparent,
Sovjetsko sunce.
Majakovski je bio uvjeren da vrijeme i napori njegovih savremenika da prevaziđu sve što je zastarjelo i izgrade nešto novo neće biti uzaludni. Kreativnost je velika, božanska stvar, a zajednička kreativnost za Majakovskog nije bila samo neophodna, već i sveta.
dolazimo
kroz koru revolvera,
da,
umire
ostvariti
na brodovima,
u redovima
i druge duge stvari.

Prava na esej „Tema domovine u delima V. Majakovskog” pripadaju njegovom autoru. Prilikom citiranja materijala potrebno je navesti hipervezu na

Svesno i neopozivo svoj život posvećujem temi Rusije.

A.Blok

Ja ću pevati

Čitavim bićem u pjesniku

Šesta zemljišta

Sa kratkim imenom "Rus".

S. Yesenin

pevam svoju otadžbinu...

V. Mayakovsky

Tema ljubavi prema domovini oduvijek je bila bliska ruskom narodu. Na kraju krajeva, svi želimo da zemlja živi dobro i da svaki njen građanin bude srećan. Ali takvi snovi su posebno snažni u teškim periodima za Rusiju - tokom ratova, gladi, revolucija. I tada se pojavljuju veliki pjesnici i pisci koji svojim riječima izražavaju snove bolji život za svoju domovinu. U teškim vremenima za Rusiju nastala su djela kao što su „Priča o Igorovom pohodu“, koja je pozivala na ujedinjenje protiv jakog neprijatelja, pjesma „Koji dobro živi u Rusiji“, koja je pozivala na razmišljanje o problemima ruskog naroda. selo, kao i mnoga druga djela koja su s dubokim osjećajem otpjevana domoljubljem rodna priroda ili govorili o ruskoj duši i problemima Rusije.

Slični radovi su također dodani domaća književnost početkom 20. veka. U to vrijeme u zemlji su se spremale ozbiljne promjene; Oktobarska revolucija. I opet, razmišljanja o budućoj sudbini Rusije postala su aktuelna. U djelima tako divnih ruskih pjesnika kao što su Aleksandar Blok, Sergej Jesenjin, Vladimir Majakovski, tema domovine zauzimala je posebno mjesto. Svaki od njih je na svoj način shvatio istoriju i ulogu poezije u društvu; Ali sve ove pjesnike ujedinila je zajednička domovina, ljubav prema kojoj im je omogućila da stvaraju divne pjesme i pjesme.

Aleksandar Blok je već u ranom djetinjstvu bio prožet ljubavlju prema svojoj domovini. Svakog leta, dolazeći u Šahmatovo, budući pesnik je kao dete počeo da shvata lepotu seoske prirode. Stoga se radnja mnogih njegovih ranih pjesama odvija na pozadini ruskog pejzaža:

Očigledno su došli zlatni dani.

Sva stabla stoje kao u sjaju.

Noću hladnoća duva sa zemlje;

Ujutro bela crkva u daljini

I bliski i jasni u obrisima.

Blokova rana lirika bliska je folkloru. Na primjer, njegova junakinja poprima crte princeze iz ruskih bajki, njen dom je začarana vila, a heroj je princ, princ, mladoženja. Svet rane poezije A. Bloka je svet lepog sna, a slika Rusije obavijena je ovim prelepim snom. Dakle, u pjesmi "Rus" vidimo divnu, misterioznu, čarobnu zemlju koja se pojavila iz bajke:

Gdje su čarobnjaci i čarobnjaci?

Zrna u poljima su očaravajuća,

A vještice se zabavljaju sa đavolima

Na kolovozu snježni stupovi.

Ali postepeno se menja pesnikov stav prema Rusiji kao šarmantnoj bajci. U njegovom radu pojavljuju se strašne slike. Lirski junak se nalazi u svijetu u kojem su zvijezde i zore zamijenjene carstvom mahovina, močvara, zarđalih humaka i panjeva. Užasan je i izgled ljudi koji žive na ovom svijetu. To su junaci zlokobnog separea, nosioci „svjetske vulgarnosti“, živi mrtvaci, kao, na primjer, u ciklusu pjesama „Plesovi smrti“. Strašni svijet koji je stvorio A. Blok je i Rusija, a najveća hrabrost pjesnika nije da to ne vidi, već da vidi, prihvati i voli zemlju u tako ružnom obliku.

Revolucionarni događaji približili su A. Bloka temu domovine, stvarne, a ne fiktivne. Sada pjesnik povezuje sliku Rusije ne s mističnim, već sa stvarnim, zemaljskim idejama. Blokova nova djela odražavaju potragu za putevima da se dođe do narodne svijesti i sagleda sudbina zemlje. Godine 1905. napisana je pjesma „Jesenska volja“ u kojoj se jasno čuje patriotski duh Blokove lirike.

Sklonište vas u ogromnim daljinama!

Kako živjeti i plakati bez tebe! –

Ovako je uzviknuo pjesnik obraćajući se Rusiji.

Aleksandar Blok govori o domovini sa beskrajnom ljubavlju, iskrenom nežnošću, bolnim bolom i svetlom nadom. Sva ova osećanja odrazila su se u njegovoj pesmi „Rusija“:

Rusija, jadna Rusija,

Želim tvoje sive kolibe,

Tvoje pesme su mi vetrovite -

Kao prve ljubavne suze!

Široka, raznobojna slika rodnog kraja, puna života i pokreta, formirana je u pjesnikovim stihovima. Ogromne ruske daljine, plamteće drveće rova, žestoke mećave i mećave, krikovi labudova - takva je Blokova Rusija.

Aleksandar Blok stvorio je posebnu lirsku sliku domovine - ne majku, kao što je bila među pjesnicima prošlosti, već ljepotu, ljubavnicu, nevjestu, "svijetlu ženu":

Oh, moja Rus'! Moja žena!

Prema pjesniku, kakav je ruski narod, takva je i prava Rus. U ciklusu pesama „Na polju Kulikovom“ pesnik strastveno i uverljivo izražava ideju o narodnom podvigu, narodnoj snazi, ideji moćne domovine, njene nepobedivosti:

I pognuvši glavu do zemlje,

Prijatelj mi kaže: „Oštri mač,

Da se ne borimo uzalud sa Tatarima,

Leći mrtav za sveti cilj!”

Podsjećajući na podvig prošlih vremena, A. Blok poziva na novi podvig - preporod Rusije.

Dakle, ako je pjesnik isprva veličao romantično nesvakidašnju, gustu, čarobnjačku Rusiju, kasnije ovi bajkoviti motivi ustupaju mjesto idejama o pravoj, živoj i moćnoj domovini.

Još jedna ruska pevačica, ona neverovatna priroda, je izuzetni ruski pesnik Sergej Jesenjin. Njegov jedinstveni talenat prepoznaju gotovo svi. S. Jesenjin je rođen na Rjazanskom tlu. Pjesnik je ovdje proveo svoje djetinjstvo, potom mladost, ovdje je napisao svoje prve pjesme. I vatra zore, i srebrni mjesec, i neizmjerno plavetnilo neba, i plava površina jezera - sva ljepota rodnog kraja ogledala se u pjesmama ispunjenim ljubavlju prema ruskoj zemlji:

O Rusiji - polje malina

I plavetnilo koje je palo u reku -

Volim te do radosti i bola

Tvoja jezerska melanholija.

U Jesenjinovom srcu sa mladost Rusija je utonula, sa svojim tužnim i slobodnim pesmama, svetlom tugom, seoskom tišinom i devojačkim smehom. Sve se to može naći u Jesenjinovim pjesmama, čiji je svaki red zagrijan osjećajem bezgranične ljubavi prema rodnoj zemlji. „Moji tekstovi žive samo ljubavlju, ljubavlju prema Otadžbini. Osećaj domovine je osnovni u mom stvaralaštvu“, kaže pesnik.

Jesenjinove prve pesme pune su zvukova i boja. U njima priroda živi jedinstvenim poetskim životom. Ona je sva u beskrajnom pokretu, u stalnom razvoju i promjeni. Kao čovek, ona peva i šapuće, tužna je i raduje se. U prikazu prirode, Jesenjin koristi slike narodne poezije i često pribjegava tehnici personifikacije. Njegova trešnja spava “u bijelom rtu”, vrbe plaču, topole šapuću, “omorike tužne”, “drugu zora zove”, “breze u bijelom plaču u šumama. ”

Dolaskom revolucije počinje nova faza u stvaralaštvu S. Jesenjina. Sada je zabrinut za sudbinu domovine i naroda u revolucionarnoj eri:

O Ruso, zamahni krilima!

Postavite još jednu podršku!

Sa drugim imenima

Nastaje drugačija stepa.

Jesenjin je pozdravio revolucionarnu obnovu Rusije, ali kada su počele transformacije u selu, pesnik je neprijateljski reagovao na invaziju civilizacije, „gvozdenog gosta“ na selo. Tek nakon njegovog putovanja u inostranstvo promijenio se Jesenjinov pogled na promjene koje su se dogodile u životu ruskog seljaštva. Sada je spreman da svim srcem zapjeva ljepotu "čelične" Rusije u nastajanju, jer je budućnost u njoj:

Field Russia! Dosta

Vuci plug po poljima!

Boli vidjeti tvoje siromaštvo

I breze i topole.

Ne znam šta će biti sa mnom...

Možda u novi život Nisam dobar

Ali još uvijek želim čelik

Vidiš jadnu, prosjačku Rusiju.

Dakle, ni teška revolucionarna situacija, ni patnja i smrt seljaka nisu mogli ugasiti ljubav prema domovini u pjesnikovom srcu. U najtežim vremenima ostaje svom dušom, svim srcem uz Rusiju, ruski narod:

O, Ruso, moja blaga domovino,

Ja njegujem svoju ljubav samo prema tebi.

Tema domovine se na potpuno drugačiji način odražava u djelu drugog ruskog pjesnika - Vladimira Majakovskog. Ovaj jedinstveni pjesnik svo svoje stvaralaštvo stavio je u službu domovine, svog naroda i revolucije. Aktivno je učestvovao u životu zemlje, bio svjestan svih političkih događaja, iskreno se radovao postignućima sovjetskog naroda i nastojao iskorijeniti ostatke prošlosti.

Prema riječima pjesnika, da bi stari svijet postao jučer, potrebno je aktivno graditi novi svijet, iako je to vrlo teško u klimi gladi, razaranja i siromaštva koja je vladala u prvim godinama nakon revolucije. Ali ova ista revolucija je rodila novu Sovjetski čovek, slobodan i snažan, transformirajući svoju zemlju, pokazujući neviđeno herojstvo. Majakovski osjeća svoju snažnu povezanost s takvim ljudima, sa onima „koji su izašli da grade i osvete se u neprestanoj groznici svakodnevnog života“. Sviđa mu se „ogromnost“ planova graditelja novog života, i „koraci domete“, i marš, „s kojim idemo na posao i u boj“. Težak rad sovjetskih ljudi, njihova spremnost da izdrže teškoće u ime izgradnje novog svijeta ulijevaju u pjesnikovo srce radost, optimizam i vjeru u stvaranje „grada-vrta“ na zemlji:

znam -

grad

volja,

znam -

vrt

cvjetati,

Kada

takvi ljudi

u zemlji

u sovjetskom

Postoji!

Majakovski je verovao u to nova zemlja Sovjeti. Njoj je posvetio ne samo svoj rad, već i čitav život. Pesnik je bio neverovatno ponosan što živi u jedinoj socijalističkoj zemlji na svetu. Redovi su ispunjeni žarkom ljubavlju prema otadžbini:

čitaj,

zavist

ja -

građanin

Sovjetski Savez.

Majakovski je iskreno vjerovao da će sve teškoće biti prevaziđene, razaranja, glad, ratovi zauvijek nestati i doći svijetla i sretna budućnost. Stoga su pjesnikove pjesme prožete ponosom za svoju domovinu i osjećajem dubokog patriotizma:

...glavna stvar je o nama

ovo je naše

zemlja sovjeta,

sovjetska volja,

sovjetski transparent,

Sovjetsko sunce.

Tako je u delima A. Bloka, S. Jesenjina i V. Majakovskog velika pažnja posvećena temi domovine. Svi su pjevali u svojim pjesmama Rusija, njeni ljudi i priroda. Kao istinski rodoljubi, nisu se u teškim vremenima za nju okrenuli od svoje zemlje i ostali su vjerni svojoj Otadžbini. Poezija A. Bloka, S. Jesenjina, V. Majakovskog odražavala je beskrajnu ljubav prema domovini, vjeru u njenu moć, blisku povezanost s prirodom i ruskim narodom. Zato treba podizati njihove pjesme koje su oduvijek pomagale i pomoći će ljudima da žive, vole, stvaraju, bore se, rodoljube.