Termin tradicionalno društvo. Tradicionalno društvo: kako ga razumjeti. Tipologija društava u modernoj nauci

Nama, praktičnim ljudima iz budućnosti, izuzetno je teško razumjeti ljude tradicionalnog načina života. To je zbog činjenice da smo odrasli u drugoj kulturi. Međutim, razumijevanje ljudi tradicionalnog društva izuzetno je korisno, jer takvo razumijevanje omogućava dijalog među kulturama. Na primjer, ako dođete na odmor u tako tradicionalnu zemlju, morate razumjeti lokalne običaje i tradiciju i poštovati ih. Inače neće biti odmora, već samo kontinuiranih sukoba.

Znakovi tradicionalnog društva

Ttradicionalno društvo je društvo u kojem je sav život podređen. Osim toga, ima sljedeće karakteristike.

Patrijarhat- primat muškog nad ženskim. Žena, u tradicionalnom smislu, nije potpuno potpuno biće, štaviše, ona je đavo haosa. I, pod jednakim uslovima, ko će dobiti više hrane, muškarac ili žena? Najvjerovatnije muškarac, naravno, ako izostavimo “feminizirane” muške predstavnike.

Porodica u takvom društvu biće potpuno patrijarhalna. Primer takve porodice mogla bi biti ona kojom se rukovodio protojerej Silvestar kada je pisao svoj „Domostroj“ u 16. veku.

Kolektivizam- biće još jedan znak takvog društva. Pojedinac ovdje ne znači ništa pred klanom, porodicom, teipom. I to je opravdano. Uostalom, razvijeno je tradicionalno društvo u kojem je bilo izuzetno teško doći do hrane. To znači da samo zajedno možemo sami sebe obezbijediti. Zbog toga je odluka kolektiva mnogo važnija od svakog pojedinca.

Poljoprivredna proizvodnja i poljoprivredna proizvodnjaće biti znakovi takvog društva. Tradicija kaže šta treba sijati, šta proizvoditi, a ne svrsishodnost. Sve ekonomskoj sferiće biti predmet običaja. Šta je spriječilo ljude da ostvare neke druge realnosti i uvedu inovacije u proizvodnju? Po pravilu su to bili ozbiljni klimatski uslovi, zahvaljujući kojima je dominirala tradicija: pošto su naši očevi i djedovi tako vodili svoja domaćinstva, zašto bismo, zaboga, išta mijenjali. “Nismo mi to izmislili, nije na nama da to mijenjamo”, tako misli čovjek koji živi u takvom društvu.

Postoje i drugi znakovi tradicionalnog društva, koje detaljnije razmatramo u pripremnim kursevima za Jedinstveni državni ispit/državni ispit:

Zemlje

Dakle, tradicionalno društvo, za razliku od industrijskog, odlikuje se primatom tradicije i kolektiva. Koje se zemlje mogu nazvati takvima? Začudo, mnoga moderna informatička društva mogu se istovremeno klasifikovati kao tradicionalna. Kako je to moguće?

Na primjer, uzmimo Japan. Zemlja je izuzetno razvijena, a istovremeno su u njoj veoma razvijene tradicije. Kada Japanac dođe u svoj dom, on je u polju svoje kulture: tatami, šodži, suši - sve je to sastavni deo enterijera japanskog doma. Japanac, nosi ležerno poslovno odijelo, obično Evropljanin; i oblači kimono - tradicionalnu japansku odeću, veoma prostran i udoban.

Kina je takođe veoma tradicionalna zemlja, a u isto vreme i pripada. Na primjer, u proteklih pet godina u Kini je izgrađeno 18.000 mostova. Ali u isto vrijeme, postoje sela u kojima se tradicija jako poštuje. Preživjeli su manastiri Shaolin, tibetanski manastiri koji se striktno pridržavaju drevnih kineskih tradicija.

Dolazeći u Japan ili Kinu, osjećat ćete se kao stranac - gaijin ili liawan.

Iste tradicionalne zemlje uključuju Indiju, Tajvan, zemlje jugoistočne Azije i afričke zemlje.

Predviđam vaše pitanje, dragi čitaoče: da li je tradicija dobra ili loša? Lično, smatram da je tradicija dobra. Tradicija nam omogućava da zapamtimo ko smo. Omogućava nam da zapamtimo da nismo Pokemoni ili samo ljudi niotkuda. Mi smo potomci ljudi koji su živjeli prije nas. Na kraju bih citirao riječi iz jedne japanske poslovice: “O njihovim precima možete suditi po ponašanju njihovih potomaka.” Mislim da sada razumete zašto su zemlje Istoka tradicionalne zemlje.

Kao i uvek, radujem se vašim komentarima :)

Srdačan pozdrav, Andrej Pučkov

Tradicionalno društvo je tip javnosti koji ima svoje karakteristike. Koje karakteristike su karakteristične za tradicionalno društvo?

Definicija

Tradicionalno društvo je zajednica u kojoj je sve uređeno vrijednostima. Mnogo se više pažnje poklanja očuvanju brojnih tradicija u ovoj klasi nego razvoju samog partnerstva. Karakteristična karakteristika tradicionalno društvo je postojanje krute hijerarhije i postojanje jasne podjele na klase.

Tradicionalno društvo je agrarno. To se može objasniti činjenicom da je rad na zemljištu dio dugoročnih vrijednosti koje su karakteristične za ovaj tip društveni poredak. Tradicionalna kasta je sačuvana u svom izvornom obliku u nekim zemljama Afrike, Azije i Istoka.

Znakovi

Karakteristične karakteristike tradicionalnog društva su:

1. Osnova postojanja je poljoprivredna djelatnost. Ovakav način života karakterističan je za srednji vijek. Danas se čuva u nekim zemljama Afrike, Azije i Istoka.
2. Estate-corporate društveni sistem. To znači da je javnost jasno podijeljena na nekoliko klasa, koje se ni na koji način ne preklapaju u svom djelovanju. Ovaj sistem je nastao prije mnogo hiljada godina.
3. Tradicionalno društvo karakteriše vrednost ljudske ličnosti, jer je čovek nastavak Boga. Iz tog razloga, duhovni život je postavljen više od materijalnog bogatstva. Čovjek također osjeća blizak odnos sa zemljom na kojoj je rođen i svojom klasom.
4. Utemeljene tradicije koje jasno regulišu ljudsko ponašanje od rođenja, porodičnim odnosima i vrijednosti. Vladar ima neospornu moć.
5. Nizak životni vijek, koji je povezan s visokom plodnošću i jednako visokim mortalitetom.
6. Dvije karakteristike karakteristične za tradicionalno društvo su poštovanje prema vlastitoj kulturi i drevnim običajima.

Danas se istraživači slažu da je tradicionalno društvo lišeno izbora u smislu duhovnog i kulturnog razvoja. To značajno usporava njegov napredak.

Osobine

Koje su karakteristike karakteristične za tradicionalni tip društva? Nabrojimo ih redom:

1. Patrijarhalni način života u kojem se čovjek igra glavna uloga, a žena je sekundarni član društva.
2. Osjećaj zajedništva i pripadnosti određenoj zajednici.
3. Pošto je tradicionalno društvo izgrađeno na poljoprivreda i primitivnih zanata, karakteriše ga potpuna zavisnost od prirodnih sila.
4. Želja osobe da zaradi ne više nego što je potrebno za zadovoljenje osnovnih potreba.
5. Cilj ovakvog tipa države nije razvoj, već održavanje ljudske populacije. Zato zemlje sa takvim načinom života nemaju želju za proizvodnjom robe.

Tradicionalni tip je najraniji, jer je nastao zajedno sa javnošću. Na prvi pogled može izgledati da u njemu nema razvoja. Međutim, nije. Samo što se ova vrsta zajednice razvija na malo drugačiji način od ostalih varijanti.

Razvoj

Ekonomski, tradicionalno društvo karakteriše razvoj zasnovan na poljoprivredi. Istovremeno, materijalna davanja se raspoređuju u zavisnosti od društvenog statusa osobe.

Tradicionalni tip društva karakterizira vrijednost redistributivnih odnosa, kada se prava i odgovornosti dijele ovisno o društvenom statusu osobe. Istovremeno, osoba nema šanse da poboljša svoj društveni položaj, jer je on naslijeđen, kao i izbor aktivnosti. Na primjer, sin kovača također će biti kovač. Osim toga, brakovi između ljudi iz različitih društvenih slojeva su strogo zabranjeni.

Tradicionalno društvo karakteriše podjela na zajednice. Na primjer, to može biti trgovački ceh, viteški red ili korporacije lopova. Osoba izvan zajednice smatra se izopćenikom, pa je isključenje iz nje uvijek bila jedna od najstrašnijih kazni. Čovjek se rađa, živi i umire na istoj zemlji.

Kultura

Tradicionalno društvo karakterizira kultura koja je u potpunosti izgrađena na poštivanju nasljeđa koje je nastalo tokom mnogih decenija. Tradicije su nematerijalni dio kulture društva, koji se prenosi s generacije na generaciju. Zadatak tradicionalne zajednice je da čuva i poštuje sopstvenu kulturu.

Religija igra veoma važnu ulogu u ovom tipu društva. Osoba je sluga Boga ili bogova i stoga je dužna obavljati određene vjerske obrede.

Tradicionalna kultura ima tendenciju da se razvija tokom mnogih vekova, poput kineske ili indijske kulture.

Vrijednosti tradicionalnog društva

U ovoj vrsti države rad se smatra obavezom. Među najmanje prestižnim i teškim su poljoprivreda, trgovina i zanati. Najcjenjeniji su sveštenstvo i vojni poslovi.

Koje vrijednosti su karakteristične za tradicionalno društvo?

1. Raspodjela materijalne koristi ne zavisi od toga da li neko radi u korist države ili grada. Zavisi od položaja osobe. Na primjer, građanin iz više klase ima red veličine više privilegija.
2. Želja za sticanjem materijalne koristi koja ne pripada određenoj klasi izaziva nerazumijevanje u javnosti.
3. Mehanizmi tradicionalnog društva usmjereni su na održavanje stabilnosti, a ne na razvoj.
4. Upravljanje državom pripada bogatim ljudima koji ne moraju da brinu o prehrani svojih porodica, što znači da imaju slobodno vrijeme. Dok su ljudi iz nižih klasa bili stalno zaokupljeni pitanjem kako zadovoljiti osnovne potrebe.

Osnova tradicionalnog društva je srednja klasa – ljudi koji imaju privatno vlasništvo, ali ne teže pretjeranom bogaćenju.

Podjela društva na klase

Klasna podjela je osnova tradicionalnog društva. Imanje je grupa ljudi koja ima određena prava i odgovornosti. Pripadnost određenoj klasi prenosi se s generacije na generaciju. Među klasama tradicionalnog srednjovjekovnog društva mogu se izdvojiti sljedeće:

1. Plemeniti ljudi, sveštenstvo, ratnici - najviši sloj ljudi. Oni ne moraju da rade na zemlji da bi zadovoljili svoje potrebe. Imaju vlasništvo po rođenju, kao i sluge.
2. Samostalni poduzetnici - trgovci, mlinari, zanatlije, kovači. Oni moraju da rade da bi održali svoje materijalno bogatstvo, ali nisu nikome u službi.
3. Kmetovi su potpuno podređeni gospodaru, koji im uređuje život. Dužnosti seljaka su uvijek uključivale obrađivanje zemlje, održavanje reda na imanjima i izvršavanje naredbi gospodara. Vlasnik je imao priliku da kazni seljaka za prekršaje i da prati sve aspekte njegovog života, uključujući lične i porodične odnose.

Takvi temelji tradicionalnog društva nisu se mijenjali vekovima.

Život u tradicionalnom društvu

Kao što je već rečeno, svaki sloj tradicionalnog društva imao je svoja prava i odgovornosti. Tako su viši slojevi imali pristup svim blagodetima civilizacije koje je društvo pružalo. Bili su u mogućnosti da pokažu svoje bogatstvo kroz prisustvo luksuznih stanova i odjeće. Osim toga, plemstvo je često donosilo poklone sveštenstvu, vojsci i darivalo sredstva za potrebe grada.

Srednja klasa je imala stabilne prihode, što je bilo dovoljno za ugodan život. Međutim, niko nije imao pravo ili priliku da se hvali bogatstvom. Niži slojevi društva bili su primorani da se zadovoljavaju samo malim beneficijama, koje su bile jedva dovoljne da zadovolje osnovne potrebe. Istovremeno, njihova prava često su regulirali viši slojevi. Na primjer, može postojati zabrana korištenja određenih kućnih potrepština za siromašne ili konzumacije određenog proizvoda. Na taj način je naglašen društveni jaz između slojeva društva.

Tradicionalna društva Istoka

Neki znakovi tradicionalnog tipa društva sačuvani su u istočnim zemljama do danas. Unatoč industrijalizaciji i ekonomskom razvoju zemalja, zadržale su sljedeće karakteristike:

• religioznost - većina država na istoku su muslimanske, što znači da religija igra veoma važnu ulogu kako u životu društva tako iu životu pojedinca;
• poštovanje starih tradicija snažno je u silama ne samo na istoku, već iu azijskim (Kina, Japan);

• posjedovanje materijalna sredstva zavisi od klasne pripadnosti.

IN savremeni svet Praktično više nema tradicionalnih društava u klasičnom smislu. Države se razvijaju i razvijaju u ekonomskom, duhovnom, političkom smjeru, postupno ističući vrijednosti inherentne tradicionalnom društvu.

Čovjek u tradicionalnoj zajednici

Tradicionalni tip društva karakteriše percepcija osobe kao dela javnosti, u kojoj svako ima određenu ulogu, preovlađuju lične veze, budući da se unutar društva mogu posmatrati porodični, komšijski i klanski odnosi. To je posebno uočljivo na primjeru plemenitih slojeva društva, gdje je svako svakog lično poznavao.

Štaviše, svako ima društvenu ulogu koje se pridržava tokom svog života. Na primjer, zemljoposjednik je pokrovitelj, ratnik je zaštitnik, seljak je zemljoradnik.

U tradicionalnom društvu nemoguće je steći bogatstvo poštenim radom. Ovdje se nasljeđuje uz položaj u društvu i privatno vlasništvo. Pretpostavlja se da moć donosi bogatstvo, a ne obrnuto.

kratak opis

Tradicionalno društvo karakteriziraju sljedeće karakteristike:

1. Ovisnosti privatnog i drustveni zivot od religioznih ideja društva.
2. Cikličnost razvoja.
3. Nedostatak ličnosti, pretežno kolektivistička priroda društva.
4. Neosporno priznanje bilo kakve moći, patrijarhata.
5. Prevlast tradicije, a ne inovacija.

U tradicionalnom društvu posebna pažnja se poklanja porodici, jer je ona usmjerena na rađanje. Iz tog razloga porodice u tradicionalnim društvima imaju mnogo djece. Osim toga, društvo karakterizira konzervativizam, koji značajno usporava njegov razvoj.

Plan
Uvod
1 opšte karakteristike
2 Transformacija tradicionalnog društva
i književnost

Uvod

Tradicionalno društvo je društvo koje je uređeno tradicijom. Očuvanje tradicije je u njemu veća vrijednost od razvoja. Njegovu društvenu strukturu karakteriše kruta klasna hijerarhija, postojanje stabilnih društvenih zajednica (posebno u istočnim zemljama), na poseban način regulisanje društvenog života zasnovanog na tradiciji i običajima. Ova organizacija društva nastoji da očuva socio-kulturne osnove života nepromijenjene. Tradicionalno društvo je agrarno društvo.

1. Opće karakteristike

Tradicionalno društvo obično karakteriše:

· tradicionalna ekonomija

· prevlast poljoprivrednog načina života;

· strukturna stabilnost;

· organizacija razreda;

· mala pokretljivost;

· visoka stopa mortaliteta;

· nizak životni vijek.

Tradicionalna osoba svijet i uspostavljeni životni poredak doživljava kao nešto neraskidivo integralno, holističko, sveto i nepodložno promjenama. Čovjekovo mjesto u društvu i njegov status određuju tradicija (obično pravo rođenja).

U tradicionalnom društvu prevladavaju kolektivistički stavovi, individualizam se ne podstiče (jer sloboda individualnog djelovanja može dovesti do kršenja ustaljenog poretka, provjerenog vremenom). Općenito, tradicionalna društva karakterizira prevlast kolektivnih interesa nad privatnim, uključujući primat interesa postojećih hijerarhijskih struktura (država, klan, itd.). Ono što se ne cijeni nije toliko individualni kapacitet koliko mjesto u hijerarhiji (službeni, klasni, klan, itd.) koje osoba zauzima.

U tradicionalnom društvu, po pravilu, prevladavaju odnosi preraspodjele nego tržišne razmjene, a elementi tržišne ekonomije su strogo regulirani. To je zbog činjenice da slobodni tržišni odnosi povećavaju društvenu mobilnost i mijenjaju socijalnu strukturu društva (posebno uništavaju klasu); sistem preraspodjele može se regulirati tradicijom, ali tržišne cijene ne mogu; prisilna preraspodjela sprječava “neovlašteno” bogaćenje/osiromašenje kako pojedinaca tako i klasa. Težnja za ekonomskom dobiti u tradicionalnom društvu često je moralno osuđena i suprotstavljena nesebičnoj pomoći.

U tradicionalnom društvu većina ljudi cijeli život živi u lokalnoj zajednici (na primjer, selu), a veze sa „velikim društvom“ su prilično slabe. Istovremeno, porodične veze su, naprotiv, veoma jake.

Pogled na svijet (ideologija) tradicionalnog društva određen je tradicijom i autoritetom.

2. Transformacija tradicionalnog društva

Tradicionalno društvo je izuzetno stabilno. Kako piše poznati demograf i sociolog Anatolij Višnevski, „u njemu je sve međusobno povezano i vrlo je teško ukloniti ili promeniti bilo koji element“.

U davna vremena, promjene u tradicionalnom društvu dešavale su se izuzetno sporo - generacijama, gotovo neprimjetno za pojedinca. Periodi ubrzanog razvoja javljali su se iu tradicionalnim društvima (upečatljiv primjer su promjene na teritoriji Evroazije u 1. milenijumu prije nove ere), ali i u takvim periodima promjene su se odvijale sporo po savremenim standardima, a po njihovom završetku društvo je ponovo vratio se u relativno statičko stanje sa prevlašću ciklične dinamike.

Istovremeno, od davnina postoje društva koja se ne mogu nazvati potpuno tradicionalnim. Odlazak iz tradicionalnog društva po pravilu je bio povezan sa razvojem trgovine. Ova kategorija uključuje grčke gradove-države, srednjovjekovne samoupravne trgovačke gradove, Englesku i Holandiju od 16. do 17. stoljeća. Stoji odvojeno Drevni Rim(prije 3. vijeka nove ere) sa svojim građanskim društvom.

Brza i nepovratna transformacija tradicionalnog društva počela je da se dešava tek u 18. veku kao rezultat industrijske revolucije. Do sada je ovaj proces zahvatio gotovo cijeli svijet.

Brze promjene i udaljavanje od tradicije tradicionalni čovjek može doživjeti kao urušavanje smjernica i vrijednosti, gubitak smisla života itd. Budući da prilagođavanje novim uslovima i promjena prirode aktivnosti nisu uključeni u strategiju tradicionalna osoba, transformacija društva često dovodi do marginalizacije dijela populacije.

Najbolnija transformacija tradicionalnog društva događa se u slučajevima kada urušene tradicije imaju religijsko opravdanje. Istovremeno, otpor promjenama može imati oblik vjerskog fundamentalizma.

U periodu transformacije tradicionalnog društva u njemu se može povećati autoritarnost (bilo da bi se očuvale tradicije, bilo da bi se savladao otpor promjenama).

Transformacija tradicionalnog društva završava se demografskom tranzicijom. Generacija koja je odrasla u malim porodicama ima psihologiju koja se razlikuje od psihologije tradicionalne osobe.

Mišljenja o potrebi (i obimu) transformacije tradicionalnog društva značajno se razlikuju. Na primjer, filozof A. Dugin smatra da je neophodno napustiti principe modernog društva i povratak u "zlatno doba" tradicionalizma. Sociolog i demograf A. Višnevski tvrdi da tradicionalno društvo „nema šanse“, iako se „žestoko opire“. Prema proračunima akademika Ruske akademije prirodnih nauka, profesora A. Nazaretjana, da bi se potpuno napustio razvoj i vratilo društvo u statičko stanje, broj čovječanstva se mora smanjiti za nekoliko stotina puta.

1. Knowledge-Power, br. 9, 2005, “Demografske neobičnosti”

· Udžbenik “Sociologija kulture” (poglavlje “Istorijska dinamika kulture: kulturološke karakteristike tradicionalnih i modernih društava. Modernizacija”)

· Knjiga A. G. Višnevskog „Srp i rublja. Konzervativna modernizacija u SSSR-u"

· Knjiga “Evropska modernizacija”

· Nazaretyan A.P. Demografska utopija" održivi razvoj» // Društvene znanosti i modernosti. 1996. br. 2. str. 145-152.

mitološki | vjerski | mistično | filozofski | znanstveni | umjetnički | politički | arhaično | tradicionalna | moderno | postmoderna | moderno

Tradicionalno društvo

Tradicionalno društvo- društvo koje je uređeno tradicijom. Očuvanje tradicije je u njemu veća vrijednost od razvoja. Društvenu strukturu u njoj karakteriše kruta klasna hijerarhija, postojanje stabilnih društvenih zajednica (posebno u istočnim zemljama) i poseban način regulisanja života društva, zasnovanog na tradiciji i običajima. Ova organizacija društva nastoji da očuva socio-kulturne osnove života nepromijenjene. Tradicionalno društvo je agrarno društvo.

opšte karakteristike

Tradicionalno društvo obično karakteriše:

• prevlast poljoprivrednog načina života;
• strukturna stabilnost;
• organizacija razreda;
• niska mobilnost;
• visoka smrtnost;
• nizak životni vek.

Tradicionalna osoba svijet i uspostavljeni životni poredak doživljava kao nešto neraskidivo integralno, holističko, sveto i nepodložno promjenama. Čovjekovo mjesto u društvu i njegov status određuju tradicija i društveno porijeklo.

U tradicionalnom društvu prevladavaju kolektivistički stavovi, individualizam se ne podstiče (jer sloboda individualnog djelovanja može dovesti do kršenja ustaljenog poretka, provjerenog vremenom). Generalno, tradicionalna društva karakteriše prevlast kolektivnih interesa nad privatnim, uključujući primat interesa postojećih hijerarhijskih struktura (država, itd.). Ono što se ne cijeni nije toliko individualni kapacitet koliko mjesto u hijerarhiji (službeni, klasni, klan, itd.) koje osoba zauzima.

U tradicionalnom društvu, po pravilu, prevladavaju odnosi preraspodjele nego tržišne razmjene, a elementi tržišne ekonomije su strogo regulirani. To je zbog činjenice da slobodni tržišni odnosi povećavaju društvenu mobilnost i mijenjaju socijalnu strukturu društva (posebno uništavaju klasu); sistem preraspodjele može se regulirati tradicijom, ali tržišne cijene ne mogu; prisilna preraspodjela sprječava “neovlašteno” bogaćenje/osiromašenje kako pojedinaca tako i klasa. Težnja za ekonomskom dobiti u tradicionalnom društvu često je moralno osuđena i suprotstavljena nesebičnoj pomoći.

U tradicionalnom društvu većina ljudi cijeli život živi u lokalnoj zajednici (na primjer, selu), a veze sa „velikim društvom“ su prilično slabe. Istovremeno, porodične veze su, naprotiv, veoma jake.

Pogled na svijet (ideologija) tradicionalnog društva određen je tradicijom i autoritetom.

Transformacija tradicionalnog društva

Tradicionalno društvo je izuzetno stabilno. Kako piše poznati demograf i sociolog Anatolij Višnevski, „u njemu je sve međusobno povezano i vrlo je teško ukloniti ili promeniti bilo koji element“.

U davna vremena, promjene u tradicionalnom društvu dešavale su se izuzetno sporo - generacijama, gotovo neprimjetno za pojedinca. Periodi ubrzanog razvoja javljali su se iu tradicionalnim društvima (upečatljiv primjer su promjene na teritoriji Evroazije u 1. milenijumu prije nove ere), ali i u takvim periodima promjene su se odvijale sporo po savremenim standardima, a po njihovom završetku društvo je ponovo vratio se u relativno statičko stanje sa prevlašću ciklične dinamike.

Istovremeno, od davnina postoje društva koja se ne mogu nazvati potpuno tradicionalnim. Odlazak iz tradicionalnog društva po pravilu je bio povezan sa razvojem trgovine. Ova kategorija uključuje grčke gradove-države, srednjovjekovne samoupravne trgovačke gradove, Englesku i Holandiju od 16. do 17. stoljeća. Drevni Rim (prije 3. vijeka nove ere) sa svojim građanskim društvom se izdvaja.

Brza i nepovratna transformacija tradicionalnog društva počela je da se dešava tek u 18. veku kao rezultat industrijske revolucije. Do sada je ovaj proces zahvatio gotovo cijeli svijet.

Brze promjene i udaljavanje od tradicije tradicionalni čovjek može doživjeti kao urušavanje smjernica i vrijednosti, gubitak smisla života itd. Budući da prilagođavanje novim uslovima i promjena prirode aktivnosti nisu uključeni u strategiju tradicionalna osoba, transformacija društva često dovodi do marginalizacije dijela populacije.

Najbolnija transformacija tradicionalnog društva događa se u slučajevima kada razbijene tradicije imaju religijsko opravdanje. Istovremeno, otpor promjenama može imati oblik vjerskog fundamentalizma.

U periodu transformacije tradicionalnog društva u njemu se može povećati autoritarnost (bilo da bi se očuvale tradicije, bilo da bi se savladao otpor promjenama).

Transformacija tradicionalnog društva završava se demografskom tranzicijom. Generacija koja je odrasla u malim porodicama ima psihologiju koja se razlikuje od psihologije tradicionalne osobe.

Mišljenja o potrebi (i obimu) transformacije tradicionalnog društva značajno se razlikuju. Na primjer, filozof A. Dugin smatra da je potrebno napustiti principe modernog društva i vratiti se u „zlatno doba“ tradicionalizma. Sociolog i demograf A. Višnevski tvrdi da tradicionalno društvo „nema šanse“, iako se „žestoko opire“. Prema proračunima akademika Ruske akademije prirodnih nauka, profesora A. Nazaretjana, da bi se potpuno napustio razvoj i vratilo društvo u statičko stanje, broj čovječanstva se mora smanjiti za nekoliko stotina puta.

Linkovi

Književnost

• Udžbenik “Sociologija kulture” (poglavlje “Istorijska dinamika kulture: kulturološke karakteristike tradicionalnih i modernih društava. Modernizacija”)
• Knjiga A. G. Višnevskog „Srp i rublja. Konzervativna modernizacija u SSSR-u"
• Nazaretyan A.P. Demografska utopija „održivog razvoja“ // Društvene nauke i modernost. 1996. br. 2. str. 145-152.

vidi takođe

Wikimedia fondacija. 2010.

Pogledajte šta je „tradicionalno društvo“ u drugim rječnicima:

- (predindustrijsko društvo, primitivno društvo) koncept koji u svom sadržaju fokusira skup ideja o predindustrijskoj fazi ljudskog razvoja, karakterističnih za tradicionalnu sociologiju i kulturološke studije. Unificirana teorija T.O. ne… Najnoviji filozofski rečnik

TRADICIONALNO DRUŠTVO- društvo zasnovano na reprodukciji obrazaca ljudskih aktivnosti, oblika komunikacije, organizacije svakodnevnog života i kulturnih obrazaca. Tradicija u njoj je glavni način prenošenja društvenog iskustva s generacije na generaciju, društveno povezivanje, ... ... Savremeni filozofski rečnik

TRADICIONALNO DRUŠTVO- (tradicionalno društvo) neindustrijsko, pretežno ruralno društvo, koje izgleda statično i suprotno modernom, promjenjivom industrijskom društvu. Koncept se široko koristi u društvenim naukama, ali u posljednje vrijeme... Veliki eksplanatorni sociološki rečnik

TRADICIONALNO DRUŠTVO- (predindustrijsko društvo, primitivno društvo) koncept koji u svom sadržaju fokusira skup ideja o predindustrijskoj fazi ljudskog razvoja, karakterističnih za tradicionalnu sociologiju i kulturološke studije. Unificirana teorija T.O. ne… … Sociologija: Enciklopedija

TRADICIONALNO DRUŠTVO- neindustrijsko, pretežno ruralno društvo, koje izgleda statično i suprotno modernom industrijskom društvu koje se mijenja. Koncept se široko koristi u društvenim naukama, ali u posljednjih nekoliko ... ... Evroazijska mudrost od A do Ž. Rečnik objašnjenja

TRADICIONALNO DRUŠTVO- (TRADICIONALNO DRUŠTVO) Vidi: Primitivno društvo... Sociološki rječnik

TRADICIONALNO DRUŠTVO- (lat. traditio tradicija, navika) predindustrijsko (uglavnom agrarno, ruralno) društvo, koje je u suprotnosti sa modernim industrijskim i postindustrijskim društvima u osnovnoj sociološkoj tipologiji „tradicija ... ... Politički rječnik-priručnik

Društvo: Društvo (društveni sistem) Primitivno društvo Tradicionalno društvo Industrijsko društvo Postindustrijsko društvo Civilnog društva Društvo (oblik komercijalne, naučne, dobrotvorne itd. organizacije) Akcionarsko društvo... ... Wikipedia

U širem smislu, dio izolovan od prirode materijalnog sveta, koji je istorijski razvojni oblik ljudskog života. U užem smislu, definisano. ljudska pozornica istorija (društveno. ekonomske. formacije, interformacije... Philosophical Encyclopedia

engleski društvo, tradicionalno; njemački Gesellschaft,tradicionalle. Predindustrijska društva, strukture agrarnog tipa, koje karakteriše prevlast poljoprivredne proizvodnje, klasna hijerarhija, strukturna stabilnost i metod socio-kulta. propis...... Enciklopedija sociologije

Knjige

• Čovek na Balkanu očima Rusa, Grišin R.. Zbornik članaka je nastavak niza studija u okviru projekta „Čovek na Balkanu u procesu modernizacije (sredina 19.-20. veka) ”. Novina pristupa ove kolekcije leži u njenom uključivanju…

Tradicionalno društvo- društvo koje je uređeno tradicijom. Društvenu strukturu u njoj karakteriše kruta klasna hijerarhija, postojanje stabilnih društvenih zajednica (posebno u istočnim zemljama) i poseban način regulisanja života društva, zasnovanog na tradiciji i običajima. Ova organizacija društva zapravo teži očuvanju nepromijenjenih sociokulturnih temelja života koji su se u njemu razvili.

Enciklopedijski YouTube

1 / 3

✪ Društvo: tradicionalno i moderno (pripovijedala antropologinja Aivita Putmane)

✪ Konstantin Asmolov o karakteristikama tradicionalnih društava

✪ Istorija. Uvod. Od tradicionalnog društva do industrijskog. Foxford Online Learning Center

Titlovi

opšte karakteristike

Tradicionalno društvo karakteriše:

• tradicionalna ekonomija, ili prevlast agrarnog načina života (agrarno društvo),
• strukturna stabilnost,
• organizacija nekretnina,
• mala pokretljivost,

Tradicionalna osoba svijet i uspostavljeni životni poredak doživljava kao nešto neraskidivo integralno, holističko, sveto i nepodložno promjenama. Čovjekovo mjesto u društvu i njegov status određuju tradicija i društveno porijeklo.

Prema formulisanoj 1910–1920. Prema konceptu L. Lévy-Bruhl-a, ljude tradicionalnih društava karakterizira prelogičko („prelogique”) mišljenje, nesposobno da uoči nedosljednost pojava i procesa i kontrolirano mističnim iskustvima participacije („participacije”).

U tradicionalnom društvu prevladavaju kolektivistički stavovi, individualizam se ne podstiče (jer sloboda individualnog djelovanja može dovesti do kršenja ustaljenog poretka, provjerenog vremenom). Generalno, tradicionalna društva karakteriše prevlast kolektivnih interesa nad privatnim, uključujući primat interesa postojećih hijerarhijskih struktura (država, itd.). Ono što se ne cijeni nije toliko individualni kapacitet koliko mjesto u hijerarhiji (službeni, klasni, klan, itd.) koje osoba zauzima. Kao što je navedeno, Emile Durkheim je u svom djelu “O podjeli društvenog rada” pokazao da je u društvima mehaničke solidarnosti (primitivna, tradicionalna) individualna svijest potpuno izvan “ja”.

U tradicionalnom društvu, po pravilu, prevladavaju odnosi preraspodjele nego tržišne razmjene, a elementi tržišne ekonomije su strogo regulirani. To je zbog činjenice da slobodni tržišni odnosi povećavaju društvenu mobilnost i mijenjaju socijalnu strukturu društva (posebno uništavaju klasu); sistem preraspodjele može se regulirati tradicijom, ali tržišne cijene ne mogu; prisilna preraspodjela sprječava “neovlašteno” bogaćenje/osiromašenje kako pojedinaca tako i klasa. Težnja za ekonomskom dobiti u tradicionalnom društvu često je moralno osuđena i suprotstavljena nesebičnoj pomoći.

U tradicionalnom društvu većina ljudi cijeli život živi u lokalnoj zajednici (na primjer, selu), a veze sa „velikim društvom“ su prilično slabe. Istovremeno, porodične veze su, naprotiv, veoma jake.

Pogled na svijet (ideologija) tradicionalnog društva određen je tradicijom i autoritetom.

„Desetinama hiljada godina život velike većine odraslih bio je podređen zadacima preživljavanja i stoga je ostavljao još manje prostora za kreativnost i neutilitarnu spoznaju nego za igru. Život se zasnivao na tradiciji, neprijateljski raspoložen prema bilo kakvim inovacijama ; svako ozbiljno odstupanje od datih normi ponašanja predstavljalo je prijetnju za sve timu”, piše L.Ya.Zhmud.

Transformacija tradicionalnog društva

Čini se da je tradicionalno društvo izuzetno stabilno. Kako piše poznati demograf i sociolog Anatolij Višnevski, „u njemu je sve međusobno povezano i vrlo je teško ukloniti ili promeniti bilo koji element“.

U davna vremena, promjene u tradicionalnom društvu dešavale su se izuzetno sporo - generacijama, gotovo neprimjetno za pojedinca. Periodi ubrzanog razvoja javljali su se iu tradicionalnim društvima (upečatljiv primjer su promjene na teritoriji Evroazije u 1. milenijumu prije nove ere), ali i u takvim periodima promjene su se odvijale sporo po savremenim standardima, a po njihovom završetku društvo se vraćalo. do relativno statičkog stanja sa prevlašću ciklične dinamike.

Istovremeno, od davnina postoje društva koja se ne mogu nazvati potpuno tradicionalnim. Odlazak iz tradicionalnog društva po pravilu je bio povezan sa razvojem trgovine. Ova kategorija uključuje grčke gradove-države, srednjovjekovne samoupravne trgovačke gradove, Englesku i Holandiju od 16. do 17. stoljeća. Drevni Rim (prije 3. vijeka nove ere) sa svojim građanskim društvom se izdvaja.

Brza i nepovratna transformacija tradicionalnog društva počela je da se dešava tek u 18. veku kao rezultat industrijske revolucije. Do sada je ovaj proces zahvatio gotovo cijeli svijet.

Brze promjene i udaljavanje od tradicije tradicionalni čovjek može doživjeti kao urušavanje smjernica i vrijednosti, gubitak smisla života itd. Budući da prilagođavanje novim uslovima i promjena prirode aktivnosti nisu uključeni u strategiju tradicionalna osoba, transformacija društva često dovodi do marginalizacije dijela populacije.

Najbolnija transformacija tradicionalnog društva događa se u slučajevima kada razbijene tradicije imaju religijsko opravdanje. Istovremeno, otpor promjenama može imati oblik vjerskog fundamentalizma.

U periodu transformacije tradicionalnog društva u njemu se može povećati autoritarnost (bilo da bi se očuvale tradicije, bilo da bi se savladao otpor promjenama).

Transformacija tradicionalnog društva završava se demografskom tranzicijom. Generacija koja je odrasla u malim porodicama ima psihologiju koja se razlikuje od psihologije tradicionalne osobe.

Mišljenja o potrebi (i obimu) transformacije tradicionalnog društva značajno se razlikuju. Na primjer, filozof A. Dugin smatra da je potrebno napustiti principe modernog društva i vratiti se u „zlatno doba“ tradicionalizma. Sociolog i demograf A. Višnevski tvrdi da tradicionalno društvo „nema šanse“, iako se „žestoko opire“. Prema proračunima profesora A. Nazaretjana, da bi se potpuno napustio razvoj i vratilo društvo u statičko stanje, broj čovječanstva se mora smanjiti za nekoliko stotina puta.