Student Rerichovih. Duhovni učitelji čovečanstva 19.-20. veka

Imena Elene Ivanovne i Nikolaja Konstantinoviča Reriha danas su poznata mnogima u našoj zemlji. On je veliki umjetnik, mislilac, arheolog, putnik i javna ličnost. Ona je duhovni vođa, asketa, filozof. Njeno glavno dostignuće u životu bilo je to što je čovečanstvu prenela sveta učenja himalajskih Mahatmi.

14 knjiga Žive etike ili Agni Yoge zauvek je unelo njeno ime u riznicu planetarne duhovne kulture, ovekovečilo ga. Knjige žive etike objavljene su 20-30. u Rigi i zapadnoj Evropi na ruskom jeziku. Sada je ovo najpopularnija serija među ljudima koji teže duhovnom savršenstvu. Prevedene su na mnoge jezike. Širom svijeta postoje društva sljedbenika Žive etike.

Elena Ivanovna Šapošnjikova /Rerih/ rođena je 12. februara 1879. godine. u Sankt Peterburgu, u plemićkoj porodici. U njenoj porodici bili su Mihail Ilarionovič Kutuzov i kompozitor Modest Petrovič Musorgski. Od rođenja je bila nadarena mnogim sposobnostima, uključujući i natprirodne - vidovitost i vidovitost. Elena Ivanovna je briljantno završila Marijinsku žensku gimnaziju, a zatim ušla u muzičku školu u Sankt Peterburgu, jer imao odlične muzičke sposobnosti. Nakon što je završila fakultet, planirala je da uđe na Konzervatorij u Sankt Peterburgu.

Poslednje dve decenije 19. veka. bili su period sazrevanja samosvesti ruske inteligencije. Period koji je potaknuo inteligenciju da preispita vrijednosti. Vjeru i nadu u buduće promjene pratio je strah od urušavanja ustaljenih oblika postojanja.

U to vrijeme, Elena Ivanovna, priznata društvena ljepotica, imala je veliki uspjeh u svijetu i privukla je pažnju svih. Ovako je se seća jedan njen savremenik, svedok tih godina: "U svom izgledu imala je neku vrstu šarma, šarma i neobične ženstvenosti. Volela je odevne kombinacije, uvek po poslednjoj modi, veoma elegantne. razvijen smisao za lepo.” Odavala je neki spoljašnji danak društvenom životu, posećivala je balove, kako je to bilo uobičajeno u njenom krugu, ali je bila romantična narav sa visokim duhovnim težnjama i društveni život je nije plenio. Odlučila je da se uda za izuzetno talentovanog čoveka kako bi ga inspirisala na visoka dela, služila mu i pomagala. Ostvario joj se san da upozna istomišljenika. Pojavio se osjećaj unutrašnje srodnosti i zajedništva pogleda, ciljeva i težnji. Rodila se međusobna ljubav rijetke čistoće, koja je prošla kroz dugogodišnja testiranja i rasla tek u odrasloj dobi. Godine 1901 venčali su se u Sankt Peterburgu i od tada su se njihovi životi spojili u jedan, a dalje možemo govoriti samo o Rerichima - Eleni Ivanovnoj i Nikolaju Konstantinoviču. Godine 1902 rođen je sin Jurij, budući poznati orijentalista, a 1904. - drugi sin Svyatoslav je umjetnik, kao i njegov otac.

Godine 1903-1904 supružnici putuju ruskim gradovima: Nikolaj Konstantinovič je nastojao da identifikuje poreklo nacionalne istorije i kulture. Proputovali su oko 40 gradova za 2 godine. U ovom trenutku njihov hobi je skupljanje umjetničkih djela i antikviteta. Postepeno se formirala veličanstvena porodična zbirka, preko 300 radova, koje su nakon revolucije prenijeli u Ermitaž.

Nešto kasnije počinje strast Elene Ivanovne prema istoku. Ona čita o Indiji, proučava djela Ramakrishne, Vivekanande, Ramacharake. Nakon toga, Elena Ivanovna se sa zahvalnošću prisjeća ovih izvora znanja, nazivajući ih "mojim prvim učiteljima". U to vrijeme Nikolaj Konstantinovič je izrastao u velikog umjetnika i javne ličnosti. U njihovoj porodici dolaze do izražaja razmišljanja o univerzalnim, svjetskim putevima kulturnog razvoja, o nadolazećoj opštoj krizi, o sudbini čovječanstva, o novim putevima njegovog razvoja.

Ruska inteligencija je bila podijeljena u dva tabora: jedan je podržavao ideje revolucije, drugi je propovijedao smrt, dekadentnu estetiku i beznađe. Rerichovi vide uzrok nadolazećeg uništenja u osiromašenju duha. Zajedno sa najboljim predstavnicima inteligencije tražili su izlaz iz ćorsokaka. Postepeno je došlo samopouzdanje: znanje o Istoku je duhovno svjetlo koje može izvesti narode iz ćorsokaka razvoja. Istovremeno se naslutila misija Rusije, koja je most između Zapada i Istoka. Ovo gledište nije bilo previše originalno i strano javnom životu Rusije. Ideju o srednjoj poziciji Rusije prvi je izrazio Karamzin. Sudbinsku ulogu Azije u duhovnom i istorijskom razvoju Rusije videli su Dostojevski i Tolstoj. Djela Helene Petrovne Blavatsky zauzimaju posebno mjesto u formiranju svjetonazora Helene Roerich.

Od 1907. do 1909. godine Rerichovi su sve više uronjeni u proučavanje Indije i Tibeta. Ako je Nikolaj Konstantinovič nastojao da shvati Aziju kroz proučavanje arheologije, etnografije i narodnih običaja, onda Elena Ivanovna teži proučavanju istočnjačke filozofije, mitologije i religija. Posebno ju je zanimala legenda o Šambali. Elena Ivanovna ga je videla kao duhovno uporište Azije, gde je sakupljeno ezoterično znanje o čoveku i Univerzumu. Njene misli i osećanja postepeno se okreću himalajskim Učiteljima. Predosjećaj susreta s Velikim Učiteljem je ne napušta. Porodica Rerich upoznala je revoluciju u Kareliji, gdje je živjela dvije godine do 1918.

Dugoročna privlačnost prema istoku rezultira odlukom da se ode na dugo putovanje u Indiju, Tibet i Mongoliju radi proučavanja indijske kulture i približavanja himalajskim ašramima. Ovako teška ekspedicija zahtijevala je ozbiljne pripreme. Godine 1919 Porodica Rerich seli se u Englesku. Prvi susret Rerichovih sa predstavnicima Hijerarhije i Velikim Učiteljima Istoka održava se u Engleskoj. Ovdje upoznaju Rabindranata Tagorea i Herberta Wellsa, koji je strastven za istočnjačku metafiziku.

U to vreme Nikolaj Konstantinovič dobija poziv da učestvuje na turneji po SAD sa izložbom svojih slika. Amerika, gdje su se nadali da će financirati skupu ekspediciju prodajom slika, postaje sljedeća stanica na putu za Indiju. U Americi su ostali 3 godine.

Izložbe slika Nikolaja Konstantinoviča doživjele su trijumfalni uspjeh, ali je zamišljen novi poduhvat - Pakt mira - međudržavna konvencija osmišljena da očuva kulturne vrijednosti naroda tokom ratova. Elena Ivanovna nastavlja da radi na knjizi "Poziv", započetoj u Engleskoj. Knjiga predstavlja Učiteljev poziv svojim učenicima da nose Znanje Istoka.

U Americi su Rerichovi stvorili nekoliko kulturnih organizacija: Međunarodno društvo umjetnika "Plameno srce", Institut ujedinjenih umjetnosti i Art centar "Kruna mira".

Godine 1923 Elena Ivanovna i Nikolaj Konstantinovič krenuli su na ekspediciju opremljenu sredstvima američkih javnih organizacija pod američkom zastavom. U Indiji Rerichovi proučavaju drevne spomenike umjetnosti i kulture, posjećuju manastire i hodaju putem kojim je Buda hodao dok je propovijedao. Ekspedicija je trajala 5 godina. Zajedno sa članovima ekspedicije, Elena Ivanovna je savladala opasne prolaze, penjala se na visoke planinske lance, branila se od napada razbojnika i prepješačila više od 25 hiljada kilometara.

Na početku ekspedicije održan je sastanak sa Učiteljicom, koji je ostavio najdublje utiske na Elenu Ivanovnu i Nikolaja Konstantinoviča. Oni dobijaju još jedan zadatak - da prenesu sovjetskoj vladi kovčeg sa svetim himalajskim tlom za grob Lenjina, čije je ime bilo veoma poštovano na istoku, i poruku čelnicima SSSR-a, gde je ponuđena pomoć, na osnovu znanja akumulirana milenijumima.

Godine 1926 Roerichovi stižu u Moskvu, gdje, ispunjavajući volju Učitelja, prenose poruku Mahatmi sovjetskoj vladi. Pomoć nije odbijena, ali nije ni prihvaćena. Odloženo je "do boljih vremena". Povratni put do Indije ležao je preko Altaja, Sibira i Mongolije. Nakon dugih lutanja po Aziji, 1928. godine, Rerichovi su ponovo stigli u sjevernu Indiju i kupili kuću u dolini Kullu. Nastao je zadatak naučne obrade dobijenih materijala. Tokom ekspedicije prikupljene su rijetke knjige, rukopisi, rukopisi, zbirke arheoloških nalaza i vjerski predmeti. U tu svrhu, Rerichovi su stvorili institut pod nazivom "Urusvati", što znači "Svjetlost jutarnje zore". Elena Ivanovna postaje počasni predsjednik - osnivač Instituta i njegova duša. Među njegovim saradnicima bili su naučnici kao što su Albert Ajnštajn, Nikolaj Vavilov i drugi.

Počeo je period ogromnog i teškog rada. Dnevna rutina je bila zakazana iz minuta u minut. Ustajali smo u 5 ujutro i radili do kasno uveče, sa kratkim pauzama za slušanje ploča klasične muzike. Svi su otišli u svoje sobe i vrijedno radili. Dolazila su pisma iz svih krajeva svijeta, a nijedno nije ostalo bez odgovora. U Kullu su došli naučnici iz različitih zemalja, pozvani da rade u Institutu Urusvati, kao i predstavnici međunarodnih Rerichovih društava. Poštovanje koje je okruživalo porodicu u Indiji bilo je ogromno. Njihova imena su bila okružena legendama.

Ovdje su napisane sve knjige iz serije Agni Yoga: “Znakovi Agni Yoge” /1929/, “Beskonačnost” /1930/, “Hijerarhija” /1931/, “Srce” /1932/, “Vatreni svijet” /1935. /, "AUM" /1936/, "Bratstvo" /1937/. Drugi dio knjige “Bratstvo” i posljednji u nizu “Uzvišeni” ostali su nedovršeni.

Proglašenje Žive etike glavni je životni podvig Helene Roerich. Njena misija je obavljena tako briljantno da su je Mahatme nazvali “Majka Agni Yoge”.

Ovo je novo moralno i duhovno Učenje koje kombinuje drevnu mudrost Istoka sa filozofskim i naučnim dostignućima Zapada, pružajući etičke temelje ponašanja i sredstva za dubinsko samospoznaju. Ovo je čitava enciklopedija duhovnog poboljšanja i transformacije. Ovo je učenje o skrivenim resursima i sposobnostima osobe, o kreativnim energijama koje se nalaze u dubinama svijesti. Ovo je kosmičko učenje o multidimenzionalnosti postojanja, besmrtnosti duše i integritetu univerzuma.

Govoreći na gotovo svakoj stranici o otkrivanju ogromnog psihoenergetskog potencijala čovjeka, Agni Yoga kritizira strast prema magiji i svim čisto mehaničkim metodama buđenja skrivenih sila. Osoba postaje rob vještački izazvanih, neshvatljivih sila i rizikuje da se pretvori u medija. Prema životnoj etici, osoba mora obavljati sve radove na unutrašnjoj transformaciji svijesti u uobičajenim životnim uslovima, ne prekidajući normalne aktivnosti.

Učenje Agni joge je univerzalno, dato je celom svetu, ali u ovom učenju je postojala izvesnost da će biti prihvaćeno, pre svega, u Rusiji. "U novu Rusiju - moja prva poruka" /"Poziv"/.

Spremao se Drugi svjetski rat - najveća bitka u svjetskoj istoriji. Elena Ivanovna predlaže osnivanje međudržavne javne organizacije - Lige kulture. Stvaranje takve lige smatralo se kao ujedinjenje svih svjetlosnih sila protiv navale tame. Organizacija je nastala i postojala je neko vrijeme. Od početka Drugog svetskog rata prekinuta je veza Rerihovih sa društvima i krugovima. Prestali su dolaziti naučnici iz drugih zemalja. Rerichi su iskusili prijetnju koja je visila nad njihovom domovinom. Tokom pet godina rata, ni jednom nisu posumnjali u konačnu pobjedu. Pokušali smo pomoći da se to postigne. Prenosili su novac u fond Crvenog krsta i fond za pomoć Sovjetskom Savezu, držali predavanja i radio emisije. Nekoliko puta Jurij Nikolajevič i Svjatoslav Nikolajevič su se obraćali sovjetskoj ambasadi da ih upišu u redove Crvene armije. Rodoljubivi govori Roerichovih su ih učinili mnogim neprijateljima.

Nakon rata, cijela porodica je trebala da se vrati u domovinu. Koferi su bili spakovani, kutije sa slikama poslate u luku, ali Nikolaj Konstantinovič neočekivano umire. Godine 1948 Elena Ivanovna, zajedno sa Jurijem Nikolajevičem, još jednom pokušava da se vrati u svoju domovinu. Ali viza nije dobijena. Tek 1958 Tokom svog boravka u Indiji, Hruščov je dao dozvolu Juriju Nikolajeviču da se vrati.

Elena Ivanovna nastavlja aktivnu korespondenciju i vodi Roerichova društva razasuta po cijelom svijetu. U svojim najnovijim pismima, ona se sve više okreće ruskoj misiji. " Najbolja zemlja postaće kosmička osnova ravnoteže u svijetu."

Dva koncepta - "Rusija" i "čovječanstvo" - spojeni su za Elenu Ivanovnu i Nikolaja Konstantinoviča Rericha. U članku „Testament“, koji je bio testament velikog umetnika i velikog mislioca, piše: „Ovo je ono što vam zaveštavam: volite domovinu, volite ruski narod, volite sve narode širom našeg prostranstva. Domovina.Neka vas ova ljubav nauči da volite cijelo čovječanstvo.U razdvajanju, ali samo u ujedinjenju ljudi leži ona ogromna snaga koja će pomoći ne samo Rusima da prežive, već će pomoći da se stvori nova država bez presedana na zemlji, koja će biti duhovni rezervoar iz kojeg će, kao iz izvora, cijelo čovječanstvo crpiti životvorne snage."

Uvod
Hijerarhija
Jiddu Krishnamurti
Annie Besant
Ramakrishna
Alice Bailey
Vivekananda
Rudolf Steiner
Sri Aurobindo

.
Nikolas Roerich studirao je u Gimnaziji Karl May od 1883. do 1893. Već na dan kada je ušao u pripremni razred gimnazije, sin poznatog peterburškog notara pokazao je toliki nivo znanja i inteligencije da je privukao pažnju Karla Ivanoviča, koji ga je nazvao budućim profesorom. Kućno obrazovanje, priroda imanja Izvara u vlasništvu Rericha, učešće u iskopavanjima lokalnih humki - sve je to bilo plodno tlo za otkrivanje i razvoj prirodnih sposobnosti, čemu je umnogome doprinijela nastava u školi, posebno geografije i istorije. lekcije.

U sjećanjima na njega ponekad se nađu epizode iz njegovih školskih dana. Tako je američki službenik Rerichovih Z.G. Fosdick (1889–1983) je zabilježio u dnevniku od 21. jula 1922.:
„N.<иколай>TO<онстантинович>ispričao zabavnu činjenicu. Direktor gimnazije u kojoj je svojevremeno učio čestitao mu je Uskrs: „Hristos Vaskrse, čestitamo Karle Ivanoviču!“ A on je obično odgovarao: "I ja."

Likovno-istorijska nastavna metoda, u kombinaciji sa tematskim školskim priredbama i edukativnim ekskurzijama, pobudila je interesovanje učenika za dublje proučavanje događaja daleke antike. Školske predstave, kako geografske, gdje je, na primjer, igrao ulogu rijeke Volge, tako i dramske, češće zasnovane na djelima N.V. Gogolu, kojeg je volio zbog njegove visoke duhovnosti i suptilne onostranosti, bilo je dopušteno da pokaže uspjeh u crtanju, jer mu je ponuđeno da učestvuje u dizajnu scenografije i programa.
Studiranje u gimnaziji se odvijalo sa različitim stepenom uspeha; Iz godine u godinu poznavanje istorije ocjenjivano je najvišom ocjenom, prirodni predmeti su bili teže shvatljivi. Pored crteža i arheologije, Nikolaj se pokazao i na književnom polju. Književne sposobnosti Nikolasa Reriha ispoljile su se tokom školovanja; Prva publikacija datira iz 1891. godine, kada su njegove priče objavljene u Okhotnichnaya Gazeta. Od ove godine eseji (neki od njih objavljeni pod pseudonimom Izgoy) i crteži mogu se naći na stranicama časopisa kao što su „Zvezda“, „Ruski lovac“ itd. zdravlja, za koje je vlažna peterburška klima bila nepovoljna. Dakle, u proleće 1888. godine, od marta do kraja školske godine godine, uključujući i ispitni rok, Nikola Rerih je izostajao sa nastave, što je podrazumevalo ponavljanje kursa za četvrti razred. Četiri godine kasnije, u proleće 1892. godine, situacija se ponovila. Ovaj put je morao mnogo da uči ljeti tako da prije početka prošle godine uči da položi propuštene ispite.
Gotovo od prvih časova istorije, tada mladi nastavnik ovog predmeta zaslužio je poštovanje u očima srednjoškolca Reriha, o čemu svedoči natpis na fotografiji snimljenoj u to vreme: „Dragom Aleksandru Lavrentijeviču Lipovskom u dobrom sećanju od Nikole Roerich. St. Petersburg 25.X.92.”

Nikola Rerih završio je osmogodišnji gimnazijski kurs u proleće 1893. kao četvrti po uspehu sa prosečnom ocenom 3,73. Među devet drugih diplomaca ove klase bili su budući glavni inženjer hidrotehnike Ivan Vasiljevič Petrašen (1875–1937) i budući glavni arhitekta secesije Fridrih-August Fridrikhovich Postels (1873–1960). U sertifikatu koji je dobio stajalo je da je „njegovo ponašanje generalno bilo odlično, njegova efikasnost u pohađanju i pripremanju časova, kao iu izvođenju pismenih radova bila je primerna, njegova marljivost je bila uzorna i radoznalost za sve predmete bila veoma živa“. Dokazi o ovoj potonjoj karakternoj osobini mogu se naći u Popisu početnih vodiča za samoobrazovanje, koji je očigledno napisan početkom 1890-ih. Dugi niz godina pažljivo ga je čuvala Ljudmila Stepanovna Mitusova. Sadrži 12 sekcija - matematika; mehanika; astronomija; fizičari; hemija; fizička geografija, geologija, meteorologija; fiziologija (biologija); logika i psihologija; sociologija; filozofija (sa podnaslovom “sistematizacija nauka i pitanje smisla života”); proučavanje Rusije; fikcija - koja karakteriše širok spektar interesovanja mladića.
Kasnije je Nikolas Roerich, već student Akademije umjetnosti, na osnovu ovog programa stvorio krug za samoobrazovanje, koji, međutim, nije dugo trajao.
N.K. Rerih je istovremeno upisao dve visokoškolske ustanove - Univerzitet na Pravnom fakultetu, po očevoj želji, i Akademiju umetnosti, u skladu sa svojim jasno otkrivenim sposobnostima i sopstvenom privlačnošću. Saznavši za ovo, V.A. Krakau, kako je N.K. zapisao u svom dnevniku 1894. Rerih je rekao da, pored svega ostalog, već imam veliku prednost nad mnogim umjetnicima - to je obrazovanje i znanje o mnogim stvarima koje drugi ne znaju. Autor dnevnika je ovo mišljenje prokomentarisao sa svojom karakterističnom skromnošću: „Gospode, pomozi mi da opravdam njegove riječi. U dubini duše shvatam da ne zaslužujem takvu recenziju, osim, možda, ruske istorije.”

Svojim radom i nenadmašnim dostignućima N.K. Roerich nije samo opravdao ove riječi V.A. Krakau i proročanstvo K.I. Maja, ali i postao jedan od najvećih humanističkih mislilaca dvadesetog veka, autor hiljada divnih slika. Godine 1897. N.K. Roerich je uspješno diplomirao na Akademiji umjetnosti, dobivši zvanje umjetnika za sliku „Glasnik. Dizanje roda protiv gensa”, odmah nabavio P.M. Tretjakova sa izložbe na Akademiji umetnosti. Sledeće godine odbranom diplome" Legalni status umjetnici drevna Rus'» Njegovo fakultetsko obrazovanje je završeno. Cijeli njegov dalji životni put, manje-više proučavan i osvijetljen u brojnoj literaturi, bio je posvećen stvaralaštvu koje je svake godine nailazilo na sve veće priznanje. Već 1901. godine izabran je za sekretara Carskog društva za podsticanje umetnosti, 1906. postao je direktor Škole ovog društva, a 1909. godine Akademija umetnosti je izabrala N.K. Roerich kao punopravni član. Raspon njegovih kreativnih pravaca je vrlo širok - ovdje je ogroman broj platna na mitologizirane povijesne teme, i dekoracije za predstave, i monumentalno slikarstvo, i pejzaži, i skice nastalih tokom raznih naučnih ekspedicija, ozbiljnih arheoloških istraživanja i, naravno, eseji. Ako ovome dodamo brojne izložbe u raznim zemljama svijeta, organizacione aktivnosti u raznim društvima i brige oko porodice nastale 1901. godine, u kojoj su odrasla dva sina, može se samo začuditi kako je uz sve to uvijek uspio da ostane onakav kakav je vrhunski opisan mlađi sin Svyatoslav. Prema njegovim memoarima, on je bio „čovek bistrog i promišljenog lica. Uvek je imao miran glas, nikada ga nije povisio, a čitav izraz njegovog lica odražavao je onu neverovatnu uzdržanost i samokontrolu koji su bili osnova njegovog karaktera. Bila je to smirenost jedne izuzetne osobe, ozbiljne i druželjubive, promišljene, sa izuzetno oštrim smislom za humor. U svim njegovim pokretima vladala je uravnotežena harmonija. Nikada nije žurio, a ipak je njegova produktivnost bila nevjerovatna. Pisao je krupnim i bistrim rukom, nikad ne ispravljajući niti mijenjajući svoje rečenice i riječi, a ponajmanje misli. U svim okolnostima, u najtežim situacijama, ostao je miran i samosvojan i nikada se nije pokolebao u svojim odlukama.”
Nikolas Rerih je pokušao da održi kontakt sa svojom rodnom školom. Kada se Gimnazija preselila u novu zgradu, časni umjetnik, koji je do tada bio na čelu udruženja Svijet umjetnosti, odgovorio je na ovaj događaj telegramom čestitke sljedećeg sadržaja: „Pozdravljam osvećenje nove zgrade Gimnazije, Iskreno želim briljantan uspjeh ovom velikom korisnom radu, žao mi je što ne mogu lično biti tamo. Nikolas Roerich. 31. okt 1910." Svoj stav prema pojavi nove kuće u svojoj alma mater izrazio je ne samo u kratkim redovima telegrafskog teksta, već i – četiri godine kasnije – u članku u kojem je detaljno opisao istorijsku kancelariju škole, koja je, naravno, , bio najbliži njegovim interesima. Ova kancelarija je takođe sadržavala eksponate iz prvih Roerichovih iskopavanja humka, kojih se kasnije prisjetio: „Nekoliko mojih uspomena ostalo je iz mojih školskih godina u majskoj gimnaziji. U blizini našeg imanja Izvara, okrug Carskoe Selo, nalazili su se predmeti iz prvih iskopavanja humki.” Sadržaj gore navedenog članka, mišljenja autora, njihova relevantnost daju osnovu za reprodukciju većeg dijela u kontekstu ovog članka.

Dostignuća

...Srednja škola, od mlađih razreda, razmišljala je o onome što je donedavno ostalo odbačeno, ostalo smešno. Stvoren za smisao života, za lepotu, izlazi na horizont mlađih školaraca. Ovo je već pobeda! Šarm će se pretvoriti u život. Ja sam vrlo sretan. Gledam u knjigu. Ti i ja nikada nismo vidjeli takve knjige. Mogla se pojaviti tek sada. „Prosvetne i pomoćne ustanove gimnazije i realne škole K.I. maja, uredio direktor A.L. Lipovski. I. Istorijski kabinet.” Odavno poznajem briljantan rad Aleksandra Lavrentijeviča Lipovskog i drago mi je da je on taj koji vodi u nova osvajanja srednja škola u istoriji i umetnosti. Pogledaj knjigu. Pogledajte čime gimnazija oprema svoje đake od prvih faza njihovog svesnog horizonta. Sva najbolja izdanja su dostupna. Svi pomoćni stolovi. Reprodukcije slika najboljih umjetnika. Živo jedinstvo antike sa modernom umetnošću. Lični radovi učenika pažljivo su uklopljeni u umjetnički ambijent. Modeliranje. Crteži. Mogu da zamislim kolika bi radost bila za decu da svoje veštine primene u ovakvoj konstrukciji. Pored publikacija, slika i modela, kancelarija ima svoj muzej originalnih predmeta. Ova strana ormarića može se još više razvijati. Ako svaki učenik donese barem jedan umjetnički i antički predmet, koliko stotina stvari će se odmah dodati! I studenti će ga nositi. Svima je u interesu ostaviti barem jednu stvar za zajedničku korist i radost. Oni će to sami doneti. Oni će sami naučiti da živo i precizno opisuju stvar i čvrsto je štite. To je živo biće. Nije nam bilo dozvoljeno blizu njega. Pred mladima su novi putevi. Na ovaj način će se obnoviti sav život, a mi moramo učiniti sve što je u našoj moći da pomognemo srednjoj školi najboljim mjerama da proširi zadatke koji će dovesti do lijepih osvajanja. Radujem se srednjoškolskom pokretu i zato što će, spuštajući se u male, zahvatajući široki krug, izučavanje umjetnosti i antike ići preko granica nečeg posebnog, izvan granica patriotizma i nacionalizma i kretaće se kao obični pismenosti, u široko područje osjećaja i znanja univerzalnog čovječanstva. Preći će na mudro, smireno uvažavanje i radost. Dok se jača značaj umjetnosti, ako neko kaže da ga u ime umjetnosti zamjeraju i klevetaju, recimo: mogu li oni koji ratuju smetati radu, radu, stvaranju? Niko te ne može spriječiti da znaš i stvaraš.”

Završne riječi zvuči kao optimističan moto koji definira osnovni smisao života u svakom trenutku i za sve narode. Direktor škole, koji je u to vrijeme bio na odmoru u Pjatigorsku, odmah je odgovorio na objavu pismom zahvalnosti Smolensku, gdje je N.K. Rerih je tada radio na imanju princeze M.K. Tenisheva (1858 – 1928):
„Dragi Nikolaju Konstantinoviču! Pročitao sam vašu belešku u "Ruskoj reči" i duboko cenim<ельности>vama na ljubaznom odnosu prema<о мне и>za Vašu laskavu recenziju našeg<каби>ne i općenito za simpatije<вие>skromne težnje<едней>škole do najviših „dostignuća“. Moj iskreno odani A. Lipovski.”
Neposredno prije toga, 5. decembra 1913. godine, škola je poslala pismo Komitetu Društva za podsticanje umjetnosti sa zahtjevom za donaciju likovnih publikacija za kabinet istorije, čiji opis se nalazi u prilogu. N.K. Rerih je odmah doneo odgovarajuću naredbu, usled čega je društvu na čijem je čelu poslato pismo sledećeg sadržaja: „Pedagoški savet Gimnazije i realnog koledža K. Maja donosi Komitetu Carskog društva za Podsticaj umetnosti iskrena zahvalnost za donacije izdanja društva: „Blago Rusije“, „Ruski ornament“ i „Ruski narodni ukras“. Reditelj A. Lipovski 16. aprila 1914.
Časni umjetnik, gdje god da je bio, uvijek je rado održavao odnose sa školskim nastavnicima. „...Razgovarao sam ljubazno sa Sakovskim i Solncevom – uostalom, Majevim učiteljima...“, pisao je svojoj ženi iz Kislovodska 19. juna 1913. Kada je Nikolaj Konstantinovič saznao da puni 25 godina. pedagoška djelatnost A.L. Lipovskog, nije propustio da pošalje veliku čestitku punu lepih reči. Zauzvrat, škola, koja se uvijek radovala uspjesima svojih učenika, godinu dana kasnije nije zaboravila proslaviti sličnu godišnjicu N.K. Roerich, šaljući mu kratku, ali sažetu čestitku:
„Dragi Nikolaju Konstantinoviču! Pedagoško veće Gimnazije K. Maja, koje je imalo sreću da njeguje Vaše adolescenciju i mladost, pozdravlja VAS, PONOS RUSKE UMJETNOSTI, povodom 25. godišnjice Vašeg slavnog umjetničkog djelovanja i želi Vam mnogo godina. . Direktor A. Lipovski sekretar F. Nečajev 11. decembra 1915.”
IN postrevolucionarnih godina, kada je ništa manje plodan život N.K. Rerichove studije su se odvijale u inostranstvu, više nije bilo moguće održavati direktan kontakt sa školom, međutim, 1935., 1937. i 1947. godine. U „listove svog dnevnika“ uneo je mnogo lepih reči u vezi sa svojim školskim godinama. Ali glavno poglavlje u ovoj knjizi biografskih, duboko filozofskih eseja je ono koje se zove “Znakovi života”. Redovi napisani u njemu pokazuju velika dubina shvatanje N.K. Rerich zemaljskog života; ponekad se čini da je samo ovaj čovek mogao da formuliše koncepte ljudskog postojanja i suštinu svojih plemenitih težnji. A činjenica da je jedan izvanredni umjetnik i filozof nekada bio običan učenik gimnazije K. Maya poseban je simbol neprekidne povezanosti vremena, jedinstva jednostavnog i velikog. „Ako bi neko rekao da nema vremena da razmišlja o prošlosti“, napisao je N.K. Rerich, - jer je sva njegova svijest usmjerena samo u budućnost, tada bi se moglo žaliti zbog svoje ograničenosti, ali ipak razumjeti ovu osebujnu težnju. Ali kada ljudi zbog lijenosti i nedostatka radoznalosti čak i zaborave na neposrednu prošlost, a pritom, zbog bijednosti i inercije, ne dopuštaju sebi ni da razmišljaju o budućnosti, onda je rezultat neka vrsta nežive stanje organizma, jer organizam sa samo probavnim funkcijama ne može biti čovjek.” , što je, naravno, neprihvatljivo za bilo koju osobu, bez obzira na njen stepen razvoja.
Stranica sa informacijama je u potpunosti zasnovana na materijalima iz knjiga N.V. Blagovo.

književnost:
Blagovo N.V. Škola na Vasiljevskom ostrvu. Sankt Peterburg, “Nauka”, 2005. Dio 1.
Blagovo N.V. Porodica Rerich u gimnaziji K.I.May. Sankt Peterburg, „Nauka“, 2006

Frolov Viktor Vasiljevič,

Doktor filozofije, prof.

Zamjenik generalnog direktora Muzeja N.K. Rericha za naučni rad,

Direktor Ujedinjenog naučnog centra za probleme svemirskog razmišljanja

at Međunarodni centar Rerihov, Moskva.

„Jednom sam u Finskoj sjedio na obali Ladoškog jezera sa seljačkim dječakom. Kraj nas je prošao muškarac srednjih godina, a moj mali saputnik je ustao i skinuo kapu sa velikim poštovanjem. Poslije sam ga pitao: “Ko je bio ovaj čovjek?” I s posebnom ozbiljnošću dječak je odgovorio: "Ovo je učitelj." Ponovo sam pitao: "Je li on tvoj učitelj?" “Ne”, odgovorio je dječak, “on je učitelj iz susjedne škole.” “Da li ga poznajete lično?” – insistirao sam. "Ne", odgovorio je iznenađeno... "Zašto ste ga onda pozdravili s tako poštovanjem?" Još ozbiljnije, moj mali saputnik je odgovorio: “Zato što je učitelj.” Ova kratka priča iz eseja N. K. Rericha „Guru – Učitelj“ možda najtačnije izražava njegov odnos prema Učiteljima, koji su odigrali ogromnu ulogu u Učiteljevom životu.

Sačuvan je dokument koji potvrđuje da je Nikolaj Konstantinovič Rerih rođen u Sankt Peterburgu 1874. godine 9. oktobra (27. septembra, OS) u porodici notara Konstantina Fedoroviča Reriha i njegove supruge Marije Vasiljevne. Rerih je imao sreće sa svojim učiteljima. Studirao je u jednoj od najboljih obrazovnih ustanova tadašnjeg Sankt Peterburga - gimnaziji K. May. Njegovi prvi mentori, koji su svojim učenicima dali sav žar srca, dali su primjer visoko moralnog odnosa prema njihovom radu. Svojim primjerom pomogli su Rerihu da formira svoje najviše kvalitete, kojima je Učitelj bio vjeran cijeli život - duboku svijest o ličnoj odgovornosti za sve što je morao da uradi, i ličnu dužnost koju mu je život stavio.

N.K. Rerich piše o svojim učiteljima sa neverovatnom toplinom i srdačnošću. „Mi sami, prisjećajući se naših školskih i fakultetskih godina, posebno se toplo obraćamo onim nastavnicima koji su predavali jasno i jednostavno. Za samu stvar nije bitno da li će to biti višu matematiku ili filozofija, ili historija, ili geografija – apsolutno sve bi moglo naći jasne forme od nadarenih učitelja.”

Po završetku srednje škole, paralelno je studirao na Pravnom odsjeku Univerziteta u Sankt Peterburgu i na Carskoj akademiji umjetnosti. Već kao student Rerih je komunicirao sa poznatim kulturnim ličnostima - V.V.Stasovim, I.E.Repinom, N.A.Rimskim-Korsakovim, D.V.Grigorovičem, S.P.Djagiljevom, A.N.Benoa, A.A.A.Blokom i drugima. Tokom ovog perioda, N.K.Rerih je bio angažovan u N.K. arheološkim iskopavanjima, napisao svoja prva književna djela i stvorio slike. Godine 1897. Tretjakov je za svoju galeriju kupio diplomski rad N. Reriha „Glasnik“.

Ogroman uticaj na moralno i opšte kreativni razvoj mladom Rerihu je pomagao A. I. Kuindži, sa kojim je studirao na Akademiji umetnosti. „Sećam se“, pisao je N.K. Rerich, „najuzvišenijim rečima o svom učitelju, profesoru Kuindžiju, čuvenom ruskom umetniku. Priča o njegovom životu mogla bi ispuniti najinspirativnije stranice biografije za mlađu generaciju. Bio je običan pastir na Krimu. Samo dosljednim, strastvenim bavljenjem umjetnošću uspio je savladati sve prepreke i konačno postati ne samo cijenjen umjetnik i čovjek velikog potencijala, već i pravi Guru za svoje učenike u svom visokom hinduističkom konceptu." Šta je, pored retkog napornog rada i odlučnosti, iskrenosti i ljubavi prema svojim učenicima pod maskom Kuindžija, inspirisalo Reriha na uzvišeno poštovanje svog učitelja? Kuindži je bio Učitelj u najvišem smislu te reči. On je bio Guru. Jednom su se, seća se Rerih, studenti Akademije umetnosti pobunili protiv potpredsednika Saveta Tolstoja. I niko ih nije mogao smiriti. Situacija je postala veoma ozbiljna. Tada je Kuindži došao na sastanak i rekao, obraćajući se studentima, da su došli na Akademiju da postanu umjetnici, pa ih je zamolio da počnu raditi. Skup je odmah prekinut. Takav je bio Kuindžijev autoritet.

Nikolaj Konstantinovič je bio nesebično odan svom učitelju. Njegova supruga, E.I. Rerich, napisala je o ovom kvalitetu Rericha: „Kuindži je bio veliki učitelj“, prisjetila se Elena Ivanovna. – Ali samo student N.K. koji ga je cijenio. i sam je postao veliki. Isti oni učenici koji nisu bili skloni da ga omalovažavaju, pa čak i da ga iza leđa zovu jednostavno „Arkhip“, postepeno su se potpuno pogoršali i izblijedili.” Svoje uzvišeno poštovanje prema Učiteljima, zahvalnost i odanost Učiteljima N.K. Roerich je pronio kroz cijeli život. Ne mogu odoljeti a da ne citiram Rerichove memoare o indijskim guruima, u kojima otkriva suštinu učenja i svoj odnos prema podučavanju.

„Mnogo godina kasnije“, napisao je Rerih, „u Indiji sam video takve Gurue i video odane učenike koji su, bez ikakve servilnosti, sa entuzijazmom poštovali svoje Gurue, sa onom osetljivošću koja je tako karakteristična za Indiju.

Čuo sam divnu priču o malom Indijancu koji je pronašao svog učitelja. Pitali su ga: „Može li sunce za tebe potamniti ako ga vidiš bez Učitelja?“

Dječak se nasmiješio: "Sunce mora ostati sunce, ali u prisustvu Učitelja za mene će zasjati dvanaest sunaca."

Rerihovi prvi učitelji pomogli su mu da se nađe u prostoru istinske kulture i lepote. Ništa manje uticaja na Reriha nije imala njegova supruga E.I. Rerich, rođena Šapošnjikova. Rerih ju je upoznao 1899. godine, a 1901. Elena Ivanovna je postala njegova žena. Rerichovi će cijeli život provesti zajedno, duhovno i kreativno se dopunjavajući i obogaćujući jedni druge. E.I. Roerich, koji je svijetu objavio novi, kosmički pogled na svijet u knjigama Žive etike, postat će duhovni vođa svih stvaralačkih poduhvata N.K. Roericha, a Nikolaj Konstantinovič će osjetljivo slušati savjete svog "prijatelja" i implementirati njene ideje u umjetničkom i naučnom i književnom stvaralaštvu.

N.K. Rerich je imao neobično visoko poštovanje prema E.I. Roerichu. Objavio je mnoge svoje knjige sa posvetom: “Eleni, mojoj ženi, prijateljici, pratiocu, inspiraciji.” Elena Ivanovna bila je svijetli genije porodice Rerich, koja je inspirisala sve njene članove na duhovna i kreativna dostignuća. N.K. Roerich je u svoje umjetničko djelo pretočio nadahnute ideje i slike koje su proizašle iz Elene Ivanovne. Njihovi sinovi, Jurij i Svjatoslav, učestvovali su u kulturnim aktivnostima Rerihovih. Porodica Rerih je bila jedinstvena celina i živela je sa stalnom i nepokolebljivom težnjom za kulturom, znanjem i stvaralaštvom u ime opšteg dobra.

Kreativno naslijeđe N.K. Roericha, neodvojivo od kulturnog naslijeđa njegove porodice, toliko je višestruko da će svako ko krene putem duhovnog usavršavanja pronaći neprocjenjivo duhovno blago u Roerihovom naslijeđu, bez čijeg razvoja je nemoguć pravi ljudski razvoj. Rerihove knjige se ne mogu jednostavno čitati dok se čita istorijski narativ ili književni esej, jer svako njegovo delo, takoreći, otvara prozor u potpuno neverovatan svet - moć Reriha. Ovo je svijet jedinstvenih otkrića i najdubljih uvida mislioca-umjetnika, koji pomaže da se osjeti očaravajuća ljepota Univerzuma. U Rerichovoj moći oličena je sinteza religije, umetnosti i nauke, koja spaja sve duhovne akumulacije čovečanstva u jedinstvenu celinu. Tamo su kukavičluk, slabost volje, izdaja i mnoge druge stvari kojih se čovjek treba osloboditi potpuno nepoželjne. Granice ove moći čuvaju nesebični ljudi, odani zajedničkoj stvari, nepokolebljive volje i čistog srca, uvijek spremni na herojstvo.

N.K. Roerich nikada nije stajao mirno u naučnom, umjetničkom stvaralaštvu i kulturnim projektima, stalno se usavršavao. Za njega je to bio način postojanja. Učinio je to isključivo zarad opšteg dobra i služenja kulturi, kojoj je Rerih posvetio mnoga svoja djela - "Kultura - poštovanje svjetlosti". “Kultura pobjednika”, “Vrijednost ljepote” i dr. Ljudi koji služe Kulturi su zaista sretni. Sreća ne leži u zlatu, primećuje Rerih, već u lepoti koja je personifikovana u prirodi, ljudskim odnosima i umetničkim delima. Oni koje privlači Kultura, čineći je osnovom svog života, izdržavaju i pobjeđuju u najtežim životnim situacijama, jer Kultura daje čovjeku povjerenje u svoje sposobnosti. Iako pobjeda može biti nevidljiva, jer njen prostor je na kraju duhovni svijet čovjeka. Zato je Kultura osnova Učenja, čija je sfera duhovno usavršavanje čovjeka.

U svom umjetničkom radu Rerih je otkrio originalnost ruske kulture, ukorijenjene u drevnim slavenskim tradicijama. Njegove slike o životu i kulturi Slovena izlagane su na najvećim izložbama u Sankt Peterburgu i Moskvi. Istovremeno je u ruskoj kulturi vidio takve aspekte koji su je povezivali sa kulturom Istoka i Zapada. Proučavajući kulturu prošlih epoha i braneći je od uništenja i zaborava, Rerih je u njoj video zrnca neprolaznog, večnog, koja su nicala svežim, zelenim izdankama u budućnost. Budućnost je posmatrao kao isječak istorije koji je ukorijenjen u prošlosti i bez prošlosti nema perspektive za razvoj.

N.K. Roerich je cijeli život bio usmjeren na budućnost, svijetlu i lijepu. Zarad bolje budućnosti izvodio je jedinstvene ekspedicije i pisao filozofska djela, stvarao slike i kulturne organizacije, aktivno sudjelujući u njihovom radu. „Oni ponekad razmišljaju o budućnosti“, napisao je N.K. Rerich u svom eseju „Bolja budućnost“, ali vrlo često to nije uključeno u svakodnevne rasprave. Naravno da ne ljudska moć u potpunosti određuju budućnost, ali tome treba težiti svom svojom svešću. I ne treba težiti nejasnoj budućnosti, već upravo boljoj budućnosti. Ovaj poduhvat će već biti garancija uspjeha.” Nikolaj Konstantinovič nije razmišljao o boljoj budućnosti van Kulture i lepote. Roerich je bio uvjeren da će samo Kultura i ljepota pomoći čovjeku da prevlada mnoge negativne kvalitete i nesavršenosti i dosegne viši stupanj evolucije.

N.K. Rerih ne samo da je shvatio moguće načine oblikovanja budućnosti, već ju je gradio tokom svog života. Zaživeo je pod perom mislioca sa najdubljim idejama i pod kistom umetnika - sa prelepim slikama prirode i stanovnika zemalja koje je Rerih posetio. Budućnost je nastala u asketskim kulturnim projektima mislioca, u brojnim kulturnim organizacijama stvorenim na njegovu inicijativu i u mnogim drugim stvarima u koje se prelivala titanska energija Učitelja. N.K. Rerich je bio svojevrsni pionir koji je utro put u budućnost svojim savremenicima i onima koji su ih zamijenili. Za njega su prošlost, sadašnjost i budućnost ujedinjeni u koherentan tok istorije, zahvaljujući trajnim kulturnim vrednostima.

Ljepota igra najvažniju evolucijsku ulogu u životu Kosmosa, čovječanstva i ljudi. To je, prema Roerichu, višestruki energetski fenomen i služi kao osnova za duhovno usavršavanje čovjeka. Energija Ljepote sadržana u plodovima kreativnosti duhovnih asketa, kao što su V.S. Solovjov, A.N. Skrjabin, M.K. Ciurlionis, N.K. Roerich, prožima energiju ljudi koji dolaze u dodir sa njihovim prekrasnim kreacijama. Ovo pomaže ljudima da prevaziđu životne poteškoće i postanu bolji ljudi. Stoga, čovjek, ako želi poboljšati svoj život, ne može a da ne teži ljepoti. N.K. Rerich, kao da razvija misao F.M. Dostojevskog: „Lepota će spasiti svet“, rekao je: „Svest o lepoti će spasiti svet“. To je svijest i stvaranje Ljepote od strane osobe u svakodnevnom životu koja će transformirati samu osobu i svijet u kojem živi. Najjasniji primjer za to je rad N.K. Roericha, koji je stvorio Ljepotu kao umjetnik, filozof i kulturni lik. U tome je N.K. Rerich vidio smisao ne samo svog života, već i objektivni smisao života svake osobe. „Uostalom, sve teži lepoti na svoj način“, napisao je N.K. Rerih.

U shvatanju lepote života i uspostavljanju visokih ideala, Nikolaj Konstantinovič je imao koga da sledi kao primer. Jedan od mentora koje je Rerih duboko poštovao bio je sveštenik otac Jovan Kronštatski, koji je odigrao veoma važnu ulogu u duhovnoj formaciji N.K. Reriha i uopšte u životu njegovih roditelja i brata Jurija Nikolajeviča. Život samog N.K. Reriha, koji se odvijao pod osjetljivim vodstvom Učitelja, ne doživljava se kao ništa drugo do podvig. Poteškoće koje su pratile Reriha bile su uporedive sa planetarnim razmerama njegove ličnosti i ogromnom snagom njegovog duha. Rerih je zajedno sa svojom porodicom časno savladao sve naizgled nepremostive prepreke i nedaće, ciljano i nepokolebljivo izvršavajući svoju misiju. Po prirodi, Rerih je bio graditelj, tvorac Kulture. „Cijeli Roerichov aktivni život“, piše V. Ivanov, „izrastao iz ruskog tla, stalna je i korisna, uporna i dobroćudna gradnja. Nije uzalud u svojim spisima često ponavlja francusku poslovicu: „Kad se gradi, sve je u toku“.

"Prijateljska gradnja..." Ove riječi, možda, izražavaju patos čitavog Rerichovog životnog puta. Ovaj put obilježila su kulturna otkrića Učitelja, na čije su formiranje utjecale duhovne tradicije Rusije, čije porijeklo seže u daleku prošlost. U prošlost kada se sveti Sergije podvizavao. Od tada je prošlo pet vekova. Ali pojava Sergija i dalje „sjaji, poučava i vodi“. Za cijeli ruski narod Sergije ostaje duhovni mentor i učitelj. N.K. Rerich nije mogao a da ne prihvati njegove ideje. Nije bio sam u tome. E.I. Rerich, koji je napisao odlično djelo o Sergiju, naglasio je ogroman značaj podvižništva Svetog Sergija za izgradnju Ruske zemlje. „...Sjećanje na Sergija“, napisala je Helena Rerich, „nikada neće umrijeti, jer je veliki magnet duha koji je on stavio u dušu ruskog naroda. Istorija razvoja duhovnosti u ruskoj duši i početak sabiranja i izgradnje Ruske zemlje neraskidivo su povezani sa ovim velikim podvižnikom.” Rerih je, slikajući crkvene crkve i stvarajući platna zasnovana na ruskoj istoriji, kao da je nastavio kulturnu i moralnu tradiciju koju je formirao Sveti Sergije. Radeći u crkvama i obilazeći drevne ruske gradove, Nikolaj Konstantinovič je osetio kako se tokovi istorije spajaju u prostoru kulturne izgradnje i ujedinjenja Ruske zemlje. Sergije je takođe postavio tradiciju gradnje i stvaranja, dajući primer društvenog života, koji se zasnivao na visokom moralnom autoritetu samog Sergija. Monah je članovima zajednice usadio duh samopožrtvovanja i asketizma prvenstveno ličnim primerom. Kasnije su Sergijeve ideje utjelovljene u umjetnosti ikonopisa od strane velikog slikara Andreja Rubljova, koji je stvorio svjetski poznato "Trojstvo". Njegova radnja bila je zasnovana na Sergijevom stavu o miru i harmoniji. Rezultat Sergijeve asketske aktivnosti bilo je ujedinjenje ruskih zemalja, što je omogućilo pobjedu ruske vojske 1380. godine nad hordama Mamajeva.

N.K. Rerich se pojavio u Rusiji mnogo kasnije od Sergija. Istovremeno, Sergijev asketizam i Rerihovo stvaralaštvo dotakli su se u nekim dubokim trenucima. Sergijevi postupci i svi Rerihovi poduhvati ujedinili su motive stvaranja zarad opšteg dobra. I monah i umetnik su svim svojim delima pokazali da je kulturna i moralna konstrukcija u osnovi takvog stvaralaštva. Nikolaj Konstantinovič i Elena Ivanovna Rerih duboko su poštovali moralne propise Svetog Sergija. To je kao da je očitovalo njihov srdačan i pobožan odnos prema pravoslavnim svetinjama i općenito prema istinskom pravoslavlju, koje je Rerihovima bilo jedan od izvora stvaralačke inspiracije u njihovom radu na umjetničkim i filozofskim djelima.

Mnogo godina kasnije, na ikonama bi se pojavile slike svetog Sergija. „Crkveni ikonopisci“, primećuje L.V. Šapošnjikova, „pažljivo će je i razborito slikati sa nezemaljskom, svetom odvojenošću u očima. Međutim, istorija će nam doneti još jednog Sergija Radonješkog. Filozof i mislilac, ratnik i političar. Čovjek-graditelj ruske kulture i ruske državnosti. Zemaljski neumorni podvižnik i radnik. Oštre crte lica, vizionarske oči i snažne ruke naviknute na težak fizički rad. Ovako vidimo Sergija na slikama Nikole Reriha.” Može se pretpostaviti da su upravo ove osobine Sergija inspirisale N.K. Reriha kada je na svojim slikama prikazao Prečasnog. Za Reriha, slika Sergija bila je kolektivna, upijajući najbolje kvalitete ruskog naroda. "Sergije", napisao je E.I. Rerich, "samo je primjer - voljen od samih ljudi - jasnoće, prozirne i ujednačene svjetlosti. On je, naravno, naš zagovornik. Pet stotina godina kasnije, gledajući njegovu sliku, osećate: Da, velika je Rusija! Da, sveta moć joj je data. Da, možemo da živimo pored istinske moći.” Rerih je, naravno, osetio uticaj ideja Svetog Sergija na rusku kulturu. I to nije moglo a da ne utiče na njegov rad. Osim toga, život velikog ruskog podvižnika za Reriha je bio najviši moralni primjer služenja zajedničkom cilju. Stoga se Sergije bez sumnje može smatrati duhovnim mentorom, Rerihovim učiteljem. Rerih je sa Svetim Sergijem povezivao sve najbolje što je bilo u Rusiji. Dodir sa duhovnim podvigom Sergija, koji je uticao na njega kroz vekove, rad na liku monaha dao je Nikolaju Konstantinoviču mnogo da odredi glavne prekretnice njegovog budućeg života.

N.K. Roerich ne samo da se stalno usavršavao, učio od svojih učitelja, već je, kao odličan učitelj i vaspitač, pomagao drugima da uče. Zajedno sa E.I. Rerichom odgajao je svoje sinove - Jurija i Svjatoslava, čija su naučna i umjetnička dostignuća ušla u zlatni fond svjetske kulture, prvenstveno zbog činjenice da je Nikolaj Konstantinovič uspio u svojim sinovima usaditi osjećaj poštovanja prema ljepoti i odgojiti njih kao ljude visoke kulture. To je veoma važno. Ali ništa manje važna je činjenica da su sinovi N.K. Rericha posjedovali najviše ljudske kvalitete. I to je u velikoj mjeri bila zasluga Reriha - oca i učitelja.

Pored sfere porodičnog obrazovanja, N.K. Roerich je pokazao svoj učiteljski dar u javnoj sferi. Aktivno je učestvovao u obrazovanju mladih, čijim problemima je posvetio niz svojih radova. Jedan od tih problema bio je odnos među generacijama. Stariji se, rekao je Rerih, mnogo žale i napadaju mlade jer više vole ples, izbegavaju predavanja i ne žele da čitaju. Mladi se suočavaju i sa drugim optužbama. Ali ako, smatrao je Rerich, razmislimo o razlozima za sve to, onda bi starija generacija trebala preuzeti značajan dio odgovornosti za moralno stanje mladih. Rerih je uvek verovao u mladost i trudio se da ih ohrabri i podrži. U mladosti je vidio, prije svega, težnju za visokim ljudskim zadacima. Uprkos ogromnim poteškoćama sa kojima se susreću mnogi mladi ljudi, oni nalaze snage da afirmišu dobre prekretnice. Nisu li ovo divni izdanci novog, koje je Nikolaj Konstantinovič svojim oštrim okom zapazio, dok je bio u gustini života i komunicirao sa mladima. Rerih je među mladima posebno cijenio težnju za kvalitetnim radom, koja se, prema Roerihu, češće sreće među radničkom omladinom, koju je njegova porodica upoznala više nego imućnu i imućnu omladinu. Stoga se Rerih zalagao za ozbiljan odnos prema mladima, za povjerenje u njih i uključivanje u odgovorna pitanja. Posebnu ulogu Rerih je dodelio učitelju u radu sa mladima. „...Obrazujte narodnog učitelja“, pisao je Nikolaj Konstantinovič, „omogućite mu podnošljiv život. Pozovite mlade kao saradnike u svim pitanjima. Pokažite mladima ljepotu kreativnosti."

N.K. Roerich je iz prve ruke poznavao život i rad učitelja, budući da je više od deset godina radio kao direktor Škole crtanja Carskog društva za podsticanje umjetnosti u Sankt Peterburgu, a predavao je i u drugim obrazovne institucije. Kolege i studenti su uvek poštovali i voleli Nikolaja Konstantinoviča. To je bio slučaj u školi crtanja. Roerich je uspio usmjeriti svoj rad na takav način da je Škola počela uživati ​​veliki autoritet kako među mladima koji su željeli steći umjetničko obrazovanje, tako i među umjetničkom inteligencijom Sankt Peterburga, čiji su najbolji predstavnici radili u Školi. N.K. Roerich je imao svoje pedagoške principe, koje je čvrsto i uporno slijedio u radu sa umjetnicima početnicima. Najvažnije je smatrao da je kod njih odgoj kreativnog mišljenja i odgovornosti za kvalitet rada. Rerih je bio veoma zahtevan učitelj. I imao je moralno pravo na to, jer je pokazao visoke zahtjeve prvenstveno prema sebi. Ove Rerihove osobine, zajedno sa odanošću, zahvalnošću i ljubavlju prema Učiteljima, omogućile su mu da se stabilno uzdiže putem asketske izgradnje.

Gde god je Rerih sarađivao, postao je poseban duhovni magnet, privlačeći zanimljive, talentovane ljude. N.K. Rerich je imao neverovatan dar - da ujedini istomišljenike zarad opšteg dobra. Zajedništvo je vidio kao ključ uspješne kreativne aktivnosti svojih zaposlenika, kojima je pristupio s vrlo visokim moralnim standardima. To uključuje iskreno povjerenje, široko rasprostranjeno dobro djelo, nesebičnu ljubav prema kulturi, privrženost njoj i još mnogo toga što je čovjeku potrebno za svoj napredak. Kada ljudi koji teže da žive u skladu sa ovim idealom nađu jedni druge, nastaje zajednica koju Rerih naziva centrom dobrog rada. „Commonwealth – kakva slatka i iskrena reč“, piše Nikolaj Konstantinovič. Sadrži međusobno razumijevanje, međusobno poštovanje i saradnju. To znači da je u njoj, riječju – zajednica – ono najbitnije. Zajednica ne može živjeti ako ljudi koji se u njoj okupljaju ne znaju šta je uzajamna pomoć i ne razumiju šta je samousavršavanje.”

Ove prelijepe riječi tako dobro leže u srcu jer čovjek zaista može pronaći ono što mu je najpotrebnije u zajednici. A razlog je taj što se zajednica zasniva na unutrašnjoj duhovnoj disciplini svojih zaposlenih. Oni podržavaju jedno drugo ne samo usred teškoća, već i u radosti. Istovremeno, potpuno im nedostaje zavist i zlonamjerno šaputanje, koje se često sreće u formalnim društvima. Commonwealthi mogu formirati bedem istinske državnosti, jer ljudi prihvataju prirodnu hijerarhiju koja je u osnovi istinske državne moći. Energija zajednica je usmjerena na stvaranje, one nemaju nikakve veze sa destrukcijom. Commonwealth ne bi trebao biti apstraktan, on uvijek ima specifične ciljeve i djeluje u skladu s njima. Odnosi među prijateljima trebaju biti slobodni, dobronamjerni i zasnovani na srdačnom povjerenju. U služenju čovečanstvu, prema Rerihu, leži dužnost „drugova“. To je utoliko radosnije što se vrši u korist bližnjeg. Samo tada će Commonwealth biti održiv. Ovako je N.K. Rerich zamišljao Commonwealth. To je za njega bio ideal budućih međuljudskih odnosa, na čiju realizaciju je podsticao svoje najbliže saradnike.

U određenoj mjeri, ovaj ideal se u Rusiji ostvaruje i ostvaruje u pedagogiji saradnje, čije su ideje kroz istoriju čovječanstva razvijali duhovni podvižnici, izvanredni prosvjetitelji i učitelji. U ruskoj pedagogiji, ove ideje su se aktivno provodile u praksi 30-ih godina. dvadesetog veka, nalazeći dalji razvoj danas u delima poznatih učitelja kao što su E.N. Ilyin, V.F. Shatalov, S.N. Lysenkova, Sh.A. Amonašvili i drugi.

Rerih je već uradio mnogo u Rusiji. Ali imao je još više posla izvan svoje domovine, koju je Nikolaj Konstantinovič morao napustiti neposredno prije revolucije. Po preporuci lekara, 1916. godine Rerih je sa porodicom otišao u Finsku i nastanio se u mirnom mestu Serdobol, a nešto kasnije na obali Ladoškog jezera. Klima Finske bila je korisna za Reriha. Pretpostavljalo se da će se Nikolaj Konstantinovič nakon oporavka vratiti u Sankt Peterburg. Ali to se nije dogodilo, jer se 1918. Finska odvojila od Rusije i nakon nekog vremena granica je zatvorena. Tako je započeo novi i veoma važan period u Rerichovom životu.

Život Rerichovih na obali jezera bio je spolja tih i odmjeren. „Ladoga“, piše L.V. Šapošnjikova, „otvorila se pred njima u svoj svojoj neverovatnoj i jedinstvenoj lepoti. U njoj je bilo mekoće i strogosti, mirisala je na duboku starinu i čistoću koju daje vječni spoj vode, stijena i borove šume. Ljubičasto-narandžasti izlasci sunca i grimizni zalasci su plamtjeli nad ogromnim jezerom nalik moru. Voda je upila velikodušno plavetnilo neba i bila njime zasićena. Vjetar je tjerao oblake po nebu, bizarno mijenjajući svoje oblike, i činilo se da to nisu oblaci, već bizarne vizije koje lebde nad jezerom i zemljom. Vizije koje sadrže nešto posebno, kao da nose poruku odnekud iz daleka i pokušavaju da je prenesu u neočekivanim simbolima i figurama.”

Istovremeno, unatoč vanjskoj smirenosti, svijest N.K. Roericha je sve više ulazila u predosjećaj nekih značajnih promjena, u iščekivanju kojih je prolazio svaki dan njegovog života. Ali Rerih nije samo čekao, već je naporno radio. Na slikama naslikanim u tom periodu Rerih je izrazio svoje unutrašnje stanje - očekivanje nečeg novog i značajnog: „Čekanje“, „Čekanje“, „Večno čekanje“, „Čekanje na molu“. Čekam neke važnih događaja Bilo je bolno i gotovo nepodnošljivo i zato što je Nikolaj Konstantinovič sve jasnije osećao znake budućih promena. Iskustva i razmišljanja N.K. Rericha ogledala su se u njegovim pjesmama sadržanim u tri ciklusa: “Znakovi”, “Glasnik”, “Dječaku”. Na prvi pogled pjesme djeluju nekako neobično, možda izražavaju bajkovit svijet sjeverne prirode i vrlo teška unutrašnja stanja samog autora. Ali istovremeno je u ovim poetskim ciklusima Rerih shvatio najdublje filozofske probleme koji su bili relevantni prvenstveno za samog Reriha. Zbog nedostatka prostora, trudiću se da dam samo opšte karakteristike poetsko stvaralaštvo Majstora. Rerihova poezija suštinski sadrži čitav njegov pogled na svet, ali uzet ne kao gotov skup ili sistem pozicija, već manifestovan kao proces duhovnog formiranja i razvoja mislioca.

Pesničke cikluse stvarao je Rerih u periodu od 1911. do 1921. godine, što se umnogome poklapa sa onom fazom života Nikolaja Konstantinoviča kada se formira i definiše njegova duhovna suština kao mislioca, umetnika i kulturne ličnosti. P.F. Belikov daje vrlo opsežan opis ovog aspekta duhovne evolucije N.K. Rericha: „Odgovarajući na neka pitanja o knjizi „Cvijeće Morije“, S.N. (Svjatoslav Nikolajevič Rerih - cca. Autor) napisao: „...Pesme N.K. već od samog početka sadržavao unutrašnji ključ za njegovu kasniju težnju” (pismo od 11. aprila 1963.). U tom svjetlu treba pristupiti otkrivanju pravog značenja poetskog stvaralaštva N.K., u kojem se iza poetskih slika i alegorija kriju autobiografski momenti povezani s iskustvom razumijevanja primarnih zadataka epohe i svoje uloge u njihova implementacija.”

Ovi zadaci se odnose na prelazak čovječanstva na viši nivo razvoja. I u njihovoj implementaciji, Rerichi su dobili misiju pionira, koji su čovječanstvu utrli put ka dotad nedostižnim visinama duha. Ovu misiju, veoma odgovornu i tešku, Rerichima su povjerili Učitelji čovječanstva, čija uloga u evoluciji zahtijeva objašnjenje.

Prema svjetonazoru N.K. Roericha, Univerzum je veličanstveni produhovljeni sistem u kojem postoji stalna razmjena energije između njegovih struktura. Vitalna aktivnost Univerzuma, Kosmosa je podržana ovom razmjenom energije. Stoga je kosmička evolucija energetski proces. Čovek, kao deo Kosmosa, takođe je uključen u ovu razmenu energije. U procesu razmjene energije dolazi do akumulacije energije koja povećava energiju čovjeka, naroda, države, Zemlje i priprema preduslove za njihovo dalje napredovanje po spirali kosmičke evolucije.

Evolucija i involucija su dvije strane istog procesa. Često se involucija shvata kao pad, spuštanje na nivo niži od onoga što je već postignuto. U međuvremenu, „da bi bilo koja evolucija započela“, piše L.V. Šapošnjikova, „vatrena iskra duha mora ući ili sići u inertnu materiju. Za duh je to involucija, za materiju je početak evolucije.” Spustivši se u materiju, iskra duha svojom energijom stvara razliku u potencijalima duha i materije i tako formira energiju za uspon. Ulogu takve iskre duha obično obavlja Visoka Esencija. Ova suština, „završivši ciklus svojih zemaljskih inkarnacija“, dalje piše L.V. Šapošnjikova, „može nastaviti svoj uspon u Višim svjetovima. Ali neki od njih, ovladavajući energetskim mehanizmima evolucije, dobrovoljno se vraćaju na Zemlju kako bi iskrom svog duha započeli novu etapu, ili novi krug kosmičke evolucije čovječanstva.” U Indiji se takva Visoka Bića s poštovanjem nazivaju Mahatmama ili Velikim Dušama. To su Veliki Učitelji čovječanstva, sa kojima su N.K. Roerich i E.I. Roerich imali sreće da se sretnu više puta.

Mitovi, legende i priče svih naroda svijeta govore o Učitelju - mudracu, odgojitelju, mentoru. Slika Učitelja, ukorijenjena u drevna vremena, cijenjena je u svim kulturama. Zauzima posebno mjesto u kulturi Indije, gdje se još uvijek poštuju Učitelji - gurui koji pomažu ljudima da probiju svoj put do duhovnosti i ljepote. Upravo te Učitelje je N.K. Rerich vidio u Indiji i napisao divan esej o njima, „Guru-učitelj“. Slika Učitelja prožima čitavu indijsku istoriju u neprekidnoj liniji, kao da u određenim kulturnim prekretnicama prelama „Veliki zakon hijerarhije oživljenog kosmosa“, u čijem prostoru se, zahvaljujući Učitelju, duhovno usavršavanje odvija se čovjek i čovječanstvo i ostvaruje se njihova veza sa kosmičkom evolucijom.

Stoga nije slučajno što je vodeća tema Rerihovog poetskog rada bila tema Učitelja, jer je Nikolaj Konstantinovič u svojim pjesmama odražavao svoja osjećanja i utiske uzrokovane komunikacijom s Učiteljima. Prve pojave Učitelja Roerich je uočio u snu. Evo kako Nikolaj Konstantinovič piše o tome u jednoj od svojih pesama:

Ti koji dolaziš u tišini,

ćutke reći da sam u životu

želeo i šta sam postigao?

Stavi ruku na mene -

opet ću moći i htjeti,

a ono što želiš biće zapamćeno noću

Ujutro

U pjesmama “Svjetlost” i “Kapi” Rerih otkriva svoju percepciju Učitelja kao personifikacije nečeg vrlo savršenog i lijepog, što se manifestuje kroz prelijepu pojavu Učitelja kako u njegovoj blistavoj svjetlosti, tako i u njegovoj milosti koja lije na zemlju kao dragocena vlaga. Ovo je opisano u pesmi „Svetlost“.

Kako mogu vidjeti Tvoje lice?

Sveprožimajuće lice,

dublje od osećanja i uma.

Nematerijalno, nečujno,

nevidljiv. pozivam:

srce, mudrost i rad.

Ko je znao šta

koji ne poznaje formu,

bez zvuka, bez ukusa,

nema kraja i nema početka?

U mraku, kada sve stane

pustinjska žeđ i sol

ocean! Čekaću sjaj

Tvoj. Pred tvojim licem

sunce ne sija. Ne sija

mjesec. Ni zvijezde ni plamen

nema munje. Duga ne sija

sjeverno svjetlo ne svira.

Tvoje Lice tamo sija.

Sve sija svojom svetlošću.

Svetlucaju u mraku

zrnca Tvog sjaja.

I u mojoj zatvorenih očiju

tvoja divna sviće

svjetlo .

U pesmi „Kapi“ Rerih piše:

Tvoja milost ispunjava

moje ruke. Teče u izobilju

ona mi je kroz prste. Ne mogu da izdržim

sve za mene. Nemam vremena da razlikujem

blistavi tokovi bogatstva. Tvoja

talas dobrote teče kroz tvoje ruke

na zemlju. Ne vidim ko će to pokupiti

dragocjena vlaga? Fine prskanje

na koga će pasti? Neću stići kući na vreme

stići tamo. Sa svom milošću u vašim rukama

Prenijet ću samo one čvrsto stisnute

kapi .

Slika Učitelja postepeno ispunjava cjelokupno biće N.K. Roericha i budi u njemu najviša osjećanja - predanost i ljubav prema Učitelju. Ove osobine učenika, a upravo to je Rerih bio u odnosu na Učitelja, otvorile su Nikolaju Konstantinoviču mogućnosti istinskog šegrtovanja, u kojem je Učitelj postao Rerihov vozač i mentor u svim njegovim nastojanjima. N. Roerich opisuje ovaj aspekt svog šegrtovanja u jednoj od svojih pjesama, osjećajući i povjerenje Učitelja i odgovornost za posao koji Učitelj povjerava svom učeniku:

Opet glasnik. Ponovo vaša narudžba!

I poklon od Vas! Vladiko,

Poslao si mi biser

Tvoj i naredio sam da ga uključim u moju ogrlicu.

U drugoj pesmi Rerih piše:

Ostavio si mi posao koji si započeo.

Hteo si da nastavim.

Osjećam Tvoje povjerenje u mene.

Poslu pristupam pažljivo i striktno.

Na kraju krajeva, sami ste uradili ovaj posao.

Poetsko stvaralaštvo nije samo dalo Rerihu priliku da shvati duhovne dubine učeništva i Učenja, već i da u potpunosti shvati svoju odgovornost prema Učitelju i iznutra se pripremi za ispunjenje svoje veoma teške misije.

Završava se period Rerihovog prisilnog zatočeništva u Ladogi. Pred nama su se otvorile nove mogućnosti, čijoj implementaciji će Nikolaj Konstantinovič posvetiti ceo svoj život. „Čekanje se bližilo kraju, i on je to jasno osećao“, piše L.V. Šapošnjikova, karakterišući jedan od najvažnijih trenutaka u Rerihovom životu. - Krajnji rok se bližio. Sve je u njemu bilo naglašeno do krajnosti. Sasvim je jasno shvatio da se, pošto je učinio korak koji je toliko dugo čekao i želeo, neće vratiti u Petrograd. Napuštao je svoju domovinu s kojom je imao toliko posla. Ostavio ju je zbog nje. Saznanje o tome nije olakšalo razdvajanje. Hteo je da odloži, produži poslednji trenutak.

Dolazim. Ja sam u žurbi.

Ali jednom, još jednom

zadnji ću obići sve

lijevo.

“Ali jednom, još jednom” zvučalo je kao molba.”

Došli su predviđeni datumi i 1919. godine Rerichovi su napustili Finsku. Na njihovom putu su se pojavile nove zemlje i gradovi u kojima su Rerichovi morali vredno raditi. Ali morali su da učine još više za opšte dobro u Indiji, koje su Rerihovi dugo čekali. N.K. Roerich, napuštajući Finsku kako bi krenuo na veliko putovanje kroz Centralnu Aziju, svoj izbor je učinio vrlo odgovorno. Shvatio je da niko drugi neće krenuti na ovo putovanje osim njega i stoga je smatrao nepromjenjivim da ispuni svoju dužnost. Rerihova odlučnost da ispuni svoju misiju ogleda se u njegovom poetskom radu. U sviti "Dječaku" N.K. Roerich se okreće sebi, kao da testira svoju snagu, spremnost na akciju za postizanje ciljeva koje je zacrtao Učitelj. Ova svita počinje pjesmom "Vječnost".

Dečko, kažeš

da ćete do večeri biti spremni da krenete na put.

Dragi moj dečko, ne oklijevaj.

Izaći ćemo s tobom ujutro.

Ušli smo u mirisnu šumu

među tihim drvećem.

U ledenom sjaju rose,

pod sjajnim i divnim oblakom,

ići ćemo na put s tobom.

Ako ste spori, to znači

još ne znaš šta je

početak i radost, početak i

vječnost .

Nakon što su napustili Finsku, Rerichi nisu odmah stigli do Indije. Da bi tamo stigli, morali su da savladaju mnoge teške prepreke koje su im se na putu po Evropi i Americi pojavile sve do 1923. godine, te drage godine kada su Rerichi stigli u luku Bombaj. A prije toga su bile Švedska, Engleska, Amerika, Francuska. U ovim zemljama su se održavale izložbe, tekao se naporan rad, održavali su se važni sastanci. Među njima su bili i oni koji su odredili cijeli budući život Rericha - to su bili sastanci s Učiteljima čovječanstva.

Prva ukazanja Učitelja Elena Ivanovna je prepoznala u dobi od šest godina i pratila su je cijeli život. E.I. Roerich opisuje njihove pojave u trećem licu. „Vrlo rano, devojčica je počela da ima značajne snove, pa čak i vizije. Već sa šest godina, djevojčica je doživjela nesvakidašnje iskustvo, koje joj se utisnulo u srce do kraja života, gotovo ne gubeći izvornu svježinu i snagu osjećaja. To se dogodilo u kasno proljeće. Njeni roditelji preselili su se u svoju daču u Pavlovsku, a već prvog jutra djevojčica je, ustala ranije nego obično, otrčala u park, do malog jezera u kojem su živjele zlatne ribice. Jutro je ispalo divno, zrak kao da je podrhtavao i svjetlucao na zracima sunca, a sama priroda kao da je obukla svečanu odoru, a plavetnilo neba bilo je posebno duboko. Djevojka, koja je stajala na molu, upijala je ljepotu i radost života svakim filom svog bića. Pogled joj se zaustavio na rascvjetanom stablu jabuke koje je stajalo na suprotnoj obali, a na njegovoj pozadini djevojka je ugledala visoku mušku figuru u bijeloj haljini, a u glavi joj se istog trenutka pojavilo sjećanje da Učitelj svjetlosti živi negdje daleko. Djevojčino srce je zadrhtalo, a njena radost se pretvorila u oduševljenje, cijelo njeno biće privučeno je ovom udaljenom, voljenom i Lijepom slikom.”

Ono što se piše o povezanosti sa Učiteljima E.I. Rericha u kontekstu teme učenja N.K. Roericha nije slučajno, jer je Elena Ivanovna bila duhovni vođa porodice, a Rerih je sve svoje poduhvate izvodio zajedno sa svojim „prijateljem“. Razmišljanje Nikole Reriha o Učitelju, njegova svest o Njegovoj ulozi u životu umetnika, prva pojavljivanja Učiteljice Helene Rerih odrazili su se na umetničko stvaralaštvo Nikole Reriha. “Sjena učitelja”, “Fiat Rex”, “Sagorevanje tame”, “Blago planina” - ove i druge slike posvećene su Učiteljima. Slike prikazuju neobično lijepe figure iz kojih izviru mlazovi svjetlosti.

Helena Roerich se prvi put susrela sa Učiteljima 1920. godine u Londonu, gdje je održana izložba Nikole Reriha. U ovom gradu, na vratima Hyde Parka, Elena Ivanovna je dobila savjet o budućem putovanju Rerichovih u Indiju. Kasnije su sastanci sa Učiteljima održani u Njujorku, Čikagu, Parizu, Dardžilingu i drugim mestima. Tokom svog života, Rerichovi su se mnogo puta susreli sa Učiteljima i osjetili njihovu podršku. N.K. Roerich je opisao susrete Rericha sa Učiteljima i mnogo toga u vezi sa Njima. Ali on je to učinio vrlo pažljivo, shvativši da se njegove riječi mogu protumačiti i na drugi način. Rerihov esej "Prekretnice" je vrlo informativan u tom pogledu, u kojem Nikolaj Konstantinovič upoređuje susrete Rericha sa Učiteljima i njihovu pomoć sa prekretnicama života. Nikolaj Konstantinovič, opisujući ove slučajeve u alegorijskom obliku, u ime svog prijatelja, ima na umu mnoge stvari koje su bile povezane sa Učiteljima u životima Rerichovih. Istovremeno, u ovom eseju Rerih savjetuje druge da budu pažljivi, jer neznanje i uobraženost često odvlače ljude od „prekretnica“ koje govore o mnogim stvarima koje mogu biti korisne u životu. životni put.

U Indiji je Rerichu mnogo pričano o Učiteljima ili Mahatmama. Stoga njegova priča o Učiteljima izgleda vrlo uvjerljivo. „Dok u Evropi raspravljaju o postojanju Mahatma“, piše Rerich, „dok Hindusi iskreno ćute o njima, koliko ljudi u prostranstvima Azije ne samo da poznaje Mahatme, ne samo da ih je vidio, već i poznaje mnoge stvarni slučajevi njihovih djela i pojava. Uvek očekivani, neočekivano, Mahatme su stvorile veliki, poseban život u prostranstvima Azije. Kada je trebalo, pojavili su se. Ako je trebalo, prolazili su neopaženo, poput običnih putnika. Oni ne pišu svoja imena na stijenama, ali srca onih koji znaju čuvaju ova imena jača od stijena. Zašto sumnjati u bajku, maštu, fikciju, kada su informacije o Mahatmama zarobljene u stvarnim oblicima... Ne odvojene od života, ne ometajuće, već kreativne - ovo je učenje Mahatma. Pričaju o tome naučne osnove postojanje. Oni vas vode ka ovladavanju energijama.” Putujući kroz Srednju Aziju, Rerichovi su imali sreću da se više puta sretnu sa Učiteljima. Tako su se Rerichovi tokom boravka u Indiji susreli sa Učiteljem u Darjeelingu, u malom hramu pored puta. Ovaj susret s Učiteljem utjecao je na cijeli njihov daljnji život, jer su Rerichi na njemu dobili savjete od Učitelja o ekspediciji u Centralnoj Aziji, koju su trebali izvršiti u bliskoj budućnosti. Proučavajući kulturnu tradiciju Istoka, N.K. Roerich se uvjerio da je tema Učitelja i Učenja prisutna u mnogim mitovima i legendama. Rerih ih je sakupio tokom ekspedicije u Centralnoj Aziji i objavio u dnevnicima „Altajski Himalaji” i „Srce Azije”, kao i u eseju „Sjajna Šambala”.

„Još jedan lama crvene sekte“, napisao je Rerih, „nam je pričao o divnim Azarima hinduističkog izgleda, dugokosi, u bijeloj odjeći, koji se ponekad pojavljuju na Himalajima.

Ovi mudri ljudi znaju kako da kontrolišu unutrašnje sile i kako da ih kombinuju sa kosmičkim strujama. Šef medicinske škole u Lhasi, stari učeni lama lično je poznavao takve azare i održavao direktne odnose s njima.”

Istorijski dokazi koji govore o postojanju Velikih Učitelja čovječanstva i lični susreti s njima omogućili su Rerihu da shvati da Učenje leži u osnovi evolucije čovjeka i čovječanstva.

Tako dijete po rođenju odmah postaje učenik svojih roditelja, koji mu pomažu da stane na noge i fizički i duhovno, usađujući mu osnove morala, uključujući ga u društvene odnose. Zauzvrat, roditelji se pretvaraju u nastavnike. Kasnije dete upoznaje svog prvog školskog učitelja, koji ponekad određuje pravac njegovog čitavog života. A ako je ovo Učitelj koji voli djecu i kreativan je u svom poslu, onda će njegovi učenici školske godine pamtiti kao jednu od najsjajnijih stranica života. Upečatljiv primjer takvog učenja je život i rad poznatog učitelja Sh. A. Amonashvilija, autora rasprave „Škola života“, koja razvija ideje humane i lične pedagogije. Ove ideje su sažete kao djela izuzetnih učitelja-mislilaca koji su živjeli u različitim epohama u različite zemlje, kao i pedagoško iskustvo samog Shalve Aleksandroviča. Humano-personalna pedagogija danas privlači mnogu djecu, nastavnike i roditelje, prvenstveno jer je prožeta srdačnošću i dobrotom. Glavni likovi Škole života su učenik i učitelj, čija saradnja stvara odnos istinskog Učitelja. Mnogo u ovim odnosima zavisi od nastavnika, o kome je Sh.A. Amonashvili piše: „Učitelj Škole života je osoba koja vodi službu za najviše ciljeve čovječanstva, zarad planetarne i kosmičke evolucije, i za njega se moraju stvoriti takvi uslovi da se može u potpunosti posvetiti najsuptilniji rad obrazovanja.”

Primjer školskih nastavnika je najpoznatiji. Ali odnos „Učitelj – učenik i učenik – Učitelj” prožima druge aspekte života ljudi. Štaviše, ovaj stav, koji je prirodne prirode, svojstven je čitavom Univerzumu. „Ako učitelj i učenik“, piše L.V. Šapošnjikova, „slede Velike zakone kosmosa, ako su oboje harmonično, kako to zahtevaju zakoni, upisani u beskonačni niz Beskonačnosti, onda svaka karika ili element ovog niza nosi dvije funkcije - Nastavnik - učenik. Svaki Učitelj, koji ima Učitelja, je učenik. Svaki učenik, u odnosu na one koji su ispod njega na hijerarhijskoj lestvici, je Učitelj. Kosmički fenomen Učiteljstva nosi u sebi komplementarne funkcije Učitelj-učenik. Svaka vrsta devijacije u ovoj kosmičkoj seriji predstavlja kršenje Velikih kosmičkih zakona. Svako nepoštovanje Učitelja je skretanje sa puta evolucije i razvoja.” Istinsko učenje je „srebrna nit“ koja povezuje, ako ne svaku osobu, onda čovečanstvo u celini sa Velikim Učiteljima.

Veliki Učitelji ispunjavaju svoju planetarno-kosmičku misiju već mnogo milenijuma, pomažući čovječanstvu da se uzdigne po spirali kosmičke evolucije, čije se značenje u Učiteljstvu najpotpunije manifestira. Prije svega, kroz Učenje, Evolucija u svoje uzlazno kretanje uvlači one koji joj teže. Ovo se dešava ako je učenik zahvalan i odan Učitelju tokom svog životnog puta. Pri tome je veoma važno da učenik dobrovoljno prihvati pripravnički staž i da se povjeri Učitelju. „Učenje“, čitamo u eseju „Sjajna Šambala“, „je najviša veza koja se može postići samo u našim zemaljskim odeždama. Vode nas Učitelji i težimo savršenstvu u našem poštovanju Učitelja." N.K. Rerich je, kao niko drugi, shvatio evolutivni značaj Učitelja, jer je bio povezan sa Učiteljima i sve svoje asketske podvige obavljao je pod vođstvom Učitelja. Oblici podučavanja su raznoliki koliko je raznolik i sam život. Ali bez obzira na to, suština Poučavanja je uvijek ista – Učitelj prenosi svoje znanje i iskustvo učeniku, pomaže da se duhovno usavršava. Tako On doprinosi svom usponu uz stepenice kosmičke evolucije. Nastavnik ima moralno pravo da predaje samo ako je bio i ostao pravi učenik. Jasna potvrda toga je život N.K. Reriha. IN ranim godinama, kao i čitavog života, bio je odan student. Dovoljno je prisjetiti se njegovog poštovanja prema školskim učiteljima, prema A. I. Kuindžiju, a da ne spominjemo njegovo šegrtovanje pod vodstvom Velikih učitelja. Istovremeno, Nikolaj Konstantinovič je bio pravi Učitelj. On je časno ispunio ovu visoku misiju. Bio je veoma voljen u Indiji i smatran je Mahatmom. Herojski život Reriha, ispunjen primjerima nepopustljivosti volje i predanosti u ispunjavanju dužnosti, uči mnoge da prevladaju poteškoće, a slike i filozofska djela Nikolaja Konstantinoviča sadrže neprocjenjivo znanje, tako neophodno za svakoga ko krene putem duhovnog usavršavanja.

U 20. veku čovečanstvo se suočilo sa izazovima vezanim za prelazak na viši nivo evolucije. Rješavanje ovih problema bilo je od vitalnog značaja za čovječanstvo. Tada su se pojavili ljudi koji su na osnovu svojih duhovnih akumulacija bili spremni za njihovu implementaciju. To su bili Rerichi. Na svijet su došli kao obični ljudi, iako sa posebnim duhovnim kvalitetima. I samo susreti sa Učiteljima pomogli su im da shvate i ispune svoju evolucionu misiju. Rerihovi su čitavim svojim asketskim životom i duhovnim otkrićima pokazali čovečanstvu put duhovnog preobražaja.

Primer asketskog života porodice Rerih inspiriše mnoge ljude na traganje za istinom, pomaže da budu uporni i nepokolebljivi u kretanju ka ovom visokom cilju. L.V. Shaposhnikova izabrala je izjavu Viktora Šklovskog kao epigraf za knjigu „Majstor“, posvećenu N.K. Rerichu: „Za mala putovanja korisno je proučavati velika putovanja: ona pomažu da se ne plašite umora.“ Ove riječi u velikoj mjeri otkrivaju značenje velikog duhovnog podviga Rerichovih, čija je sjajna strana jedinstvena centralnoazijska ekspedicija. To je bilo glavno delo N.K. Rerichovog života. U njemu su učestvovali i Elena Ivanovna i Jurij Nikolajevič Rerih. Njegovi ciljevi su, po svoj prilici, utvrđeni na sastancima Rericha sa Učiteljima. N. Roerich se u svojim djelima gotovo i ne dotiče sadržaja razgovora s Učiteljima. Istovremeno, iz nekih radova Nikolaja Konstantinoviča i, što je najvažnije, iz postupaka Rericha koji su pratili sastanke sa Učiteljima, može se shvatiti da su Učitelji davali uputstva Rerichima o ekspediciji u Centralnoj Aziji i davali uz pomoć na cijeloj ruti ekspedicije.

Ciljevi ekspedicije bili su različiti. „Naravno, moja glavna težnja kao umetnika“, pisao je Nikolaj Konstantinovič, „bila je u umetničkom radu. Teško je zamisliti kada ću moći utjeloviti sve umjetničke note i utiske – ovi pokloni iz Azije su tako velikodušni.” Ruta ekspedicije je prolazila kroz zemlje drevne kulture Azija, a svaka od ovih kultura bila je ogromno polje za istraživača. Rerih je tražio zajedničke tačke koje su ujedinjavale različite kulture i zanimali su ga problemi kulturne interakcije među narodima. Istovremeno, ekspedicija je bila suočena s jednim vrlo važnim zadatkom, koji nije svojstven ekspedicijama ove vrste. Bio je planetarno-kosmičke, evolucijske prirode. „Ekspedicija je,“ piše L.V. Šapošnjikova, „trebalo da izvede istorijsku akciju koja se zove „polaganje magneta“.

Magnet je, prema svjetonazoru Rerichovih, energija koja privlači drugu energiju. Time se stvaraju uslovi za razmjenu energije, zahvaljujući kojoj Univerzum živi i razvija se. Magneti se razlikuju po obliku, strukturi, kao i po svojoj energiji. Dakle, magnet je energija duha. On stupa u interakciju s materijom i organizira je. Energija duha se manifestuje u strukturi različitim nivoima. Jedan od njih je kosmički magnet, veoma složen fenomen koji ljudi još nisu proučavali. Djelovanje Kosmičkog magneta je univerzalno, jer se manifestira na svim nivoima iu svim oblicima postojanja Kosmosa. Važan uvjet za duhovni razvoj osobe je njegova svijest o univerzalnoj prirodi manifestacije ovog magneta i interakcije s njegovom energijom. Veza osobe sa Kosmičkim magnetom moguća je samo preko duhovnog Učitelja - zemaljskog ili nebeskog. „Kosmički magnet“, piše E.I. Roerich, „je kosmičko srce ili svest krune kosmičkog uma, hijerarhije svetlosti.“ Ta Hijerarhija Svetlosti, čije beskrajne veze idu u Večnost i Beskonačnost. Energija svesti Uma Kosmičkih Hijerarha akumulirana je u Kosmičkom Magnetu. Njegova manifestacija se donekle može objasniti analogijom s ljudskim umom. Ali ovoj analogiji treba pristupiti vrlo pažljivo. Jer u poređenju sa ljudskim umom, energija kosmičkog uma je fenomen drugačijeg reda. Kosmički magnet ima veoma visoku energiju u poređenju sa energijom naše Planete i utiče na energiju ove druge. Ovaj proces je složen, višeslojan i još uvijek čeka na proučavanje. Ali postoje neke informacije o tome. A Rerihovi su imali najdirektniji odnos s njima.

Godine 1923. u parisku banku je stigao paket adresiran na Rerichove. Kada su otvorili kutiju od šperploče, našli su u njoj starinsku kutiju presvučenu kožom. „Nikolaj Konstantinovič je otvorio kutiju i video u njoj kamen, komad tamnog meteorita. Odmah je osetio lagano trnce u prstima; njegovi centri su reagovali na energiju Kamena. Ali to je bio samo fragment; glavni meteorit nalazio se u Rezerviranoj zemlji, gdje su Učitelji živjeli i gdje su provodili svoja evolucijska istraživanja. Pre milenijuma, zemaljsko utočište kosmičkih hijerarha počelo je sa ovim meteoritom. Legenda kaže da je meteorit došao na Zemlju iz udaljenog sazviježđa Orion."

Kamen, koji se nalazi u Shambhali i energetski povezan sa svjetovima drugih stanja materije, doprinosi formiranju više energije Zemlje. U ovom procesu važnu ulogu imaju Učitelji, koji uz pomoć Kamena tokom svog „noćnog bdenja“ zadaju prostor velikom energijom. Nakon priče o Kamenu, slika legendarne Šambale poprima nešto veći reljef. Jer Shambhala nije samo glavno mjesto boravka Učitelja. U Shambhali dolazi do razmjene energije između Planete i svjetova drugih stanja materije, formira se energija neophodna za napredovanje Planete i zemaljskog čovječanstva po spirali kosmičke evolucije. Upravo uz pomoć čestice takvog kamena, koju su dobili u pariskoj banci, Rerichi su izvršili "polaganje magneta" duž rute srednjoazijske ekspedicije. Time su izvršili glavni zadatak ekspedicije, čija je ruta prolazila kroz Indiju, Kinu, Sibir, Altaj, Mongoliju i Tibet. Na ovim prostorima Rerihovi su formirali energetsko polje u čijem će prostoru u budućnosti nastati niz visokorazvijenih kultura i zemalja. Jedinstvena ruta ekspedicije prošla je kroz najljepša i istorijski najznačajnija mjesta. Rerichovi su otkrili desetine nepoznatih vrhova i prijevoja, arheološka nalazišta i pronašli rijetke tibetanske rukopise. N.K. Roerich je sažeo svoje utiske o ekspediciji u svojim dnevnicima, stvorio oko pet stotina slika i sakupio, zajedno sa E.I. Roerichom i Yu.N. Roerichom, ogromnu količinu naučnog materijala. Rerichi su proučavali ovaj materijal kroz prizmu univerzalnog filozofski koncept, prema kojem su prošlost, sadašnjost i budućnost činile jedinstvenu istorijski proces, u čijim granicama budućnost nije odredila samo prekretnice u proučavanju kultura različitih naroda, već i glavne pravce njihovog razvoja. To je bio naučni značaj ekspedicije.

Nakon povratka s ekspedicije 1928. godine, Rerichovi su se naselili u dolini Kullu (Indija), gdje je protekao posljednji period života Nikolaja Konstantinoviča i međunarodni naučni centar– Institut za himalajske studije (“Urusvati” ili u prevodu sa sanskrita kao “Svjetlost jutarnje zvijezde”). Ovaj naučni centar bio je, takoreći, nastavak srednjoazijske ekspedicije i predstavljao je Centar potpuno novog tipa. Njegov rad kombinuje i tradicionalne metode koje su se koristile u staroj Aziji i one koje tek treba da se formiraju. Rad Zavoda karakterizirala je stalna mobilnost. Istraživači koji su živjeli u Kulu redovno su išli na ekspedicije. Bilo je mnogo naučnika koji su sarađivali sa Institutom u drugim zemljama. Dakle, Centar je bio internacionalan. Proučavao je kulturu naroda Azije i provodio sveobuhvatne studije ljudskih kvaliteta.

Centralnoazijska ekspedicija, koja je postala životno djelo N.K. Rericha, uspješno je završena. Ovu ekspediciju, kao i druge poduhvate, Nikolaj Konstantinovič je mogao da izvede samo zahvaljujući vođstvu Učitelja, čiji je najodaniji učenik Rerih bio ceo život. Istovremeno, njegovo šegrtovanje kod Velikih Učitelja pomoglo je Nikolaju Konstantinoviču da razvije najviše duhovne smernice i postane pravi Učitelj - Guru. Ove smjernice nisu bile apstraktni koncepti; na njihovoj osnovi je izgrađen cijeli život N.K. Rericha, koji je bio izuzetno svrsishodna osoba koja je posjedovala izvanrednu duhovnu snagu, kao i zadivljujuću toleranciju prema pogledima drugih ljudi. Sva duhovna otkrića Nikolaja Konstantinoviča - slike i filozofska dela koja je stvorio, kao i kulturni poduhvati - prožeti su lepotom i nastavljaju da služe ljudima, pomažući im da se upoznaju sa lepotom. Više od stotinu instituta, akademija, kulturnih institucijaširom svijeta Rerih je izabran za počasnog i punopravnog člana.

Dok putuje okolo različitim kontinentima i boraveći u Indiji, N.K. Rerich nikada nije napustio pomisao da se vrati u svoju domovinu. Čim se rat završio, odmah je počeo da se muči oko preseljenja u Sovjetski Savez. „...Sve dok ima snage“, napisao je N.K. Rerich, „želeo bih da je iskoristim za dobrobit svoje rodne zemlje“. Ali njegovom snu nije bilo suđeno da se ostvari. Dozvola za ulazak u domovinu nikada nije stigla, a 13. decembra 1947. godine je preminuo. „Nikola Konstantinovič je uvek mislio“, pisao je Svjatoslav Nikolajevič Rerih, „da će na kraju glavni zadatakživot je samousavršavanje. Umjetnost ili bilo koja druga kreativna dostignuća može biti veoma velika, ali fokus svega ostaje život same osobe, njena ličnost. On je vjerovao da on kreativnog života, njegova umjetnost je samo saučesnik u samousavršavanju. Uvijek je prije svega radio na sebi. Želeo je da se uzdigne iznad onoga što jeste i da završi svoj život kao savršenija osoba. I u tome je uspio. Postao je apsolutno izuzetna osoba, mudar čovjek sa izuzetnim ličnim kvalitetima. Upoznao sam mnogo ljudi širom sveta, ali nikada nisam sreo drugu osobu kao što je Nikolaj Konstantinovič.”

Ove riječi S.N. Rericha izražavaju glavni kvalitet N.K. Roericha, neodvojiv od cijelog njegovog života - stalno samousavršavanje. Zahvaljujući ovom kvalitetu, Nikolaj Konstantinovič je mogao da ostane odan učenik svojih Učitelja celog života. A u isto vrijeme, Roerich je, neprestano radeći na sebi, postao pravi Učitelj, nagrađen najčasnijom titulom na Istoku - Guruom. Izuzetna dostignuća N.K. Rericha u oblasti kulture prepoznati su u cijelom svijetu; 1935. godine u Washingtonu je dvadeset i jedna država američkog kontinenta potpisala Rerichov pakt o međunarodnoj zaštiti spomenika kulture tokom neprijateljstava, koji je bio osnova za usvajanje Haške konvencije o zaštiti kulturnih dobara iz 1954. Oružani sukob. Zajedno sa Paktom, Rerih je predložio prepoznatljiv simbol za označavanje kulturnih institucija. Kasnije je nazvana Zastava mira, koja je bijela tkanina sa tri crvena kruga zatvorena u crveni krug. Ovaj baner usvojile su mnoge kulturne i obrazovne institucije širom svijeta.

Muzeji u mnogim zemljama izlažu slike N.K. Roerich i S.N. Roerich. Međunarodni centar-muzej nazvan po N.K. u Moskvi radi od 1990. godine. Roerich, nastao na osnovu kulturnog naslijeđa porodice Rerich, koji je 1990. godine poklonio Rusiji S.N. Roerich. Zašto svetonazor i asketski život N.K. Rericha privlače sve više pažnje kulturne zajednice Rusije i celog sveta? Privlačnost Rerihovog životnog podviga je u tome što otkriva Učiteljevu nepokolebljivu veru u bolju budućnost i podstiče ga da teži najvišim vrhovima Znanja i Lepote.

Radovi N.K. Reriha predstavljeni u ovu kolekciju, izražava ne samo svoje pedagoške stavove, već i sadrže najdublje filozofske ideje koje otkrivaju Rerichov pogled na svijet, bez ovladavanja kojim je pravo Učenje nemoguće. Stoga će djela N.K. Rericha pružiti neprocjenjivu pomoć svima koji su, možda, već krenuli naprijed lijepim, iako teškim, putem Učenja ili se tek spremaju da stupe na njega.

Odlično putovanje. Knjiga prva. Gospodaru. – M.: MCR, Master-Bank, 1998. – P. 141 Roerich N.K. Favoriti / Comp. V.M. Sidorov; Umjetnik I.A. Guseva. – M.: Sov. Rusija, 1979. - P. 100.

Informacije o kosmičkom magnetu, kamenu i Šambali predstavljene su na osnovu knjige L.V. Shaposhnikova "Komande kosmosa"

Elena Ivanovna Roerich. Pisma. T. II. – M.: MCR, Dobrotvorna fondacija po imenu. E.I. Roerich, Master-Bank, 2000. – Str. 492.

B.N. Abramov je rođen 2. avgusta 1897. godine Nižnji Novgorod u porodici nasljednog plemića i vojnog službenika. U porodici je bilo dvoje djece, najstariji sin Nikolaj je služio kao oficir, Boris je završio i Mornaričku školu u Krondstadtu, a iz porodičnih razloga napustio je Pravni fakultet Moskovskog univerziteta. Glava porodice umire od teške bolesti 1917. i B.N. emigrira sa majkom u Kinu, u Harbin. Ovdje radi u hemijskoj laboratoriji Kineske istočne željeznice, istovremeno vodi studentski klub u Uniji kršćanskih mladih ljudi, bio je konsultant kineskih nastavnika ruskog jezika i nastavnik ruskog na Politehničkom institutu u Harbinu. B.N. bio je multitalentovana osoba. On ne samo da je dobro voleo i poznavao književnost, muziku i slikarstvo, već je i sam pisao pesme i priče, slikao i komponovao muziku. B.N. savršeno savladao engleski jezik, znao je kineski, mogao je da komunicira na japanskom i čita nemačke tekstove, bio je veoma zainteresovan za različite filozofske i religijske sisteme. Njemu su bila bliska Hristova učenja, Buda, Platon, Konfučije, Zoroaster, i temeljno je proučavao njihove Osnove.

Pojava B.N. može se opisati jednom riječju: “plemenitost”. Spolja je bio potpuno skladan: njegova visina, figura, hod i sve oko njega bilo je lijepo. Smireni, suzdržani maniri, ni jedan suvišni gest, niti jedan nepotrebni pokret, a istovremeno puni energije. Intonacija tihog glasa bila je ujednačena, a ton glasa mekan i eufoničan. Svetle, prodorne oči gledale su u samu dušu. Plemenitost duha blistala je kroz ljusku njegovog oblika. A iza svega toga osjećala se neumoljiva volja. Umor je reguliran promjenom ritma i aktivnosti centara, kada je mentalni stres zamijenjen fizičkim stresom. B.N. Jako je volio prirodu i u slobodno vrijeme jurio je u nju, radeći neke poslove na komunikaciji i uspostavljanju kontakta sa silama prirode.

Godine 1929. oženio se Ninom Ivanovnom Šohraj, sa kojom je delio veliku ljubav, koja se vremenom pretvorila u nežnu brigu i pažnju jedno prema drugom. Išli su kroz život istim putem, svojim unutrašnji svet bio ispunjen zajedničkim interesima i težnjama ka Svetlosti.

Godine 1934., tokom naučne ekspedicije, N.K. Rerich je došao u Harbin zajedno sa svojim najstarijim sinom Jurijem. Rerichovi prestaju da žive sa svojim bratom N.K. – Vladimir, koji je živeo pored kuće Abramovih.

Abramovljev susret sa Rerihom odlučuje o njegovom budućem životu. U ovom trenutku B.N. imao 37 godina.

Od brojnih stanovnika Harbina koji su dolazili u N.K. Rerich, odabrao je malu grupu ljudi koji su duhovno bili najspremniji da sarađuju s njim. Od cijele grupe priznatih studenata, N.K. izdvojio dvoje i poklonio im učeničko prstenje doneseno sa Himalaja u znak posebnog povjerenja. Ovi izabranici su bili B.N. Abramov i A.P. Haydok. N.K. nastojao da članovima kruga usadi posebnu duhovnu kulturu svojstvenu samo Istoku, a to je značilo sveti koncept Učitelja.

B.N. Upijao sam ovu mudrost dostojanstveno, sa punom dubinom i odgovornošću. Nakon toga, E.I. Roerich je pisao B.N. pismo o njegovoj svrsi i njihovoj povezanosti u prošlim životima. Ovo pismo je ostavilo veoma snažan utisak na B.N. Nakon toga je nabavio sve knjige Žive etike i počeo ih pažljivo proučavati. Odlaskom N.K. Rericha u Indiju uspostavljeni kontakt nije prekinut, prepiska se nastavila.

Još 40-ih godina, B.N. Počeo sam da opažam misli koje dolaze iz svemira i da ih zapisujem. I tako do kraja svojih dana, u najtežim životnim uslovima. „Dragi moj Borise, odbaci sve sumnje... sa radošću, trostruko potvrđujem ono što mi prenosiš da dolazi sa Svevišnjeg Izvora...” (Iz pisama E.I. Rericha B.N. Abramovu)

Duhovni rad, nesmetano nikakvim okolnostima, obavlja B.N. u nekoliko pravaca: sagledavanje Učenja žive etike, primjena njegovih odredaba u svakodnevnom životu, prihvatanje Zapisa i prenošenje stečenog iskustva na mlade prijatelje – njihove učenike. B.N. stvorio malu grupu studenata, gdje su pod njegovim vodstvom proučavali ZHE knjige. 1941. grupi se pridružio N.D. Spirina, mladi muzičar-učitelj, koji je kasnije postao njegov duhovni učenik. N.D. studirao u grupi sa B.N. oko 20 godina. O ovoj grupi brinula se sama E.I. Roerich, koja je od B.N. detaljne informacije o svakom od njegovih učenika. Često se osjećala konkretna manifestacija neprestane brige Hijerarhije, izražena u obliku koji im je bio dostupan putem kanala B.N.

Prihvatanje evidencije potrebno je B.N. potpuno odricanje od sebe, isključenje svih ličnih misli. Nije bilo dana ili sata bez rada na sebi, bez kontrole nad svojim mislima, osećanjima i postupcima.

Studenti B.N. nikada ga nisu videli „bez duha, neraspoloženja“. Uvek je bio miran, pribran i čvrst. Pažljivo i vješto obavljajući svaki svakodnevni posao, iznutra je bio oslobođen stezanja svakodnevice i budno je čuvao tu unutrašnju slobodu. Usred bilo kakvih svakodnevnih poslova, mogao je da počne da govori o duhovnim stvarima i uvek je govorio jasno, kratko i razumljivo, bez suvišnih reči. I uvijek je pričao o onome što je trenutno najvažnije. I učio je svoje učenike da razgovaraju s osobom o onome što ga zanima i kako živi, ​​potpuno isključujući vlastite interese. Bio je strog, ali neobično ljubazan i saosećajan. Naučio me da dijelim svoju psihičku energiju i pravim pakete za bolesne i potrebite. Liječio je, pomagao neizbježnom velikodušnošću svog srca, ne narušavajući time njegovu unutrašnju harmoničnu strukturu. Kada je bio raspoložen na određenom ključu, mogao se osjetiti da iz njegove ličnosti izbijaju valovi topline i svjetlosti.

B.N. je, dok je studirao sa grupom u Harbinu, uvijek vjerovao u njegov odlazak u Rusiju, a čim mu se ukazala prilika 1959. godine, u 62. godini, on je sa suprugom otišao u domovinu. N.D. Spirina ih je pratio.

Postojala je velika briga da li će moći da prokrijumčare Učiteljske knjige preko granice, ali je sve prošlo iznenađujuće dobro, jer uoči odlaska B.N. prihvatio sljedeće riječi Vel. Majstori “...čekamo vašu smjenu i spremamo se pomoći.”

B.N. je izdržao mnoga iskušenja. prilikom naseljavanja u domovinu. Oko godinu dana on i njegova supruga živeli su u Novosibirsku, iznajmljujući sobu. Gotovo odmah po dolasku, B.N. otišao u Moskvu da se sastane sa Yu.N. Rerichom. Upoznali su se i vodili razgovor koji je bio izuzetno važan i značajan. Yu.N. B.N. je sve detaljno pitao. - i kako sam se skrasio, i kako stoje stvari sa penzijom koju je B.N. bilo je veoma teško dobiti, iako je imao više od 40 godina radnog iskustva. A kada je B.N. došao na sastanak po drugi put, čekao ga je okrutan udarac - vijest o smrti Yu.N.

Izgubivši svaku nadu da će dobiti stan u Novosibirsku, B.N. otišao u Kijev. Ali nije mogao dobiti posao ni u Kijevu ni u Moskvi, gdje su ga prijatelji pozvali. On i njegova supruga nastanili su se u gradiću Venev, Tulska oblast (4 sata vožnje od Moskve). Tamo su mu na kraju dali mali stan bez pogodnosti.

B.N. je bio skroman i nepretenciozan, u svemu je bio zadovoljan minimumom, pa i u hrani: ručak mu se sastojao od činije supe i male količine povrća. B.N. Sam je pilio drva, nosio ugalj, nosio vodu iz pumpe na ulici, održavao povrtnjak i čuvao svoju bolesnu ženu. Kućne poslove koji su mu bili strani rješavao je vrlo savjesno. Kućne poslove obavljao je mirno, graciozno i ​​često sa šalom. Kod B.N. imao je odličan smisao za humor, imao je sklonost da koristi vrlo smiješne izraze i veoma je cijenio ispoljavanje humora kod drugih. B.N. u svom privatnom životu primetio sam da kada je život bio posebno opterećujući, moje misli su postale posebno plodne - kao da postoji nadoknada za ono što moram da izdržim.

Dolazili su mu Moskovljani, koji su dugi niz godina studirali prvo teozofiju, a zatim živu etiku. Upoznali su se i išli kod njega na razgovore, uključujući umjetnika Smirnov-Rusetsky B.A., koji je kasnije naslikao sliku „Venev u snježnoj magli“ iz serije „Sjećanja“.

Svake godine, tokom svog odmora, N. Spirina je dolazila iz Novosibirska. Odsjeo sam u hotelu i išao s njim učiti svaki dan. B.N. dao joj nove beleške da pročita, dozvolio joj da nešto prepiše. N.D. pomagali u kućnim poslovima.

Nije bilo slučaja da je B.N. nije odgovarao ni na čije probleme, uprkos činjenici da mu je situacija bila izuzetno teška - imao je bolesnu ženu na rukama, morao je da radi po ceo dan da bi zaradio za život, i to vrlo skromno.

Pa ipak, njegovo srce je odgovaralo na sve, od globalnih fenomena politike, za koje je uvijek bio zainteresovan - znao je sve što se događa u svijetu - do najsitnijih potreba njegovih učenika. Pomagao je svima bez greške, i finansijski i, što je najvažnije, duhovno. Rijetko je koji čas prošao a da nije nekome kolektivno pomogao u duhu.

Saosjećajnost, ljubaznost i predusretljivost bile su njegove sastavne osobine, mnogima je psihički pomogao, a nakon toga je čovjeku postalo lakše da se bori i savlada nešto u sebi.

Bilo je trenutaka u životu B.N. kada su se prepreke nizale ispred njega kao čvrst zid, činilo se da ga mračne sile okružuju sa svih strana i da nema načina da pobegne iz njihovog obruča, a samo je njegovo srce znalo i prisećalo se reči Učitelja: „I ovo proći će.”

Treba napomenuti još jednu osobinu Abramova - njegovu odlučnost da ispuni svoju dužnost. Helena Roerich je pisala Borisu Nikolajeviču da je njegova svrha da stvori i ojača direktnu liniju sa Hijerarhijom svjetlosti. Ovaj proces je imao visoku cijenu, ali on je ispunio svoju dužnost uprkos svim preprekama. B.N. je uglavnom primao poruke ujutro na ivici sna, prije nego što se probudio. Unaprijed je pripremio male papiriće, numerisao ih, jer je pisao još u polusnu, dodirom; napisao i bacio ih na pod. A onda je, u slobodno vreme od kućnih poslova, satima sedeo sa ovim papirićima, dugo dešifrujući napisano i najsitnijim rukopisom prepisivao u svesku. Ovo je oduzimalo mnogo vremena od spavanja. Nije lako prihvatiti poruke odozgo. Da biste to učinili, prijemnik uvijek mora biti podešen u skladu s tim, uvijek u punoj pripravnosti i balansu. Bila je potrebna posebna ravnoteža, jer je razlika između viših vibracija i okruženje.

„Ovi zapisi su od velike važnosti za prostorno zasićenje okolnih sfera jasnim i određenim oblicima misli, oblikovanim svešću... Njima se cementira prostor,... ovim oblicima obogaćuje aura planete.” (GUY, br. 651)

„Pišite, pišite za buduću generaciju. Mora imati materijale na kojima će se njihov duh uzdići. A uspon čovečanstva je uspon planete... Odakle im znanje ako im ga ne daš?! Na kraju krajeva, imate priliku da primate od Primarnog Izvora. ...Pišite ne za sebe i svoje zadovoljstvo, već za čovečanstvo, za budućnost planete.”

Kod B.N. bila je snažno izražena odanost i ljubav prema Hijerarhiji svjetlosti; bio je usred života „kao sam, kao napušten“. Posebno je volio svog Gurua, N.K. Rericha, i čvrsto se nadao da će sresti njega i cijelu njegovu porodicu u Rusiji. Ali morao je da izdrži težinu gubitka. Upoznao je svog Gurua samo nakratko, prepiska je bila neredovna, a zatim potpuno prekinuta zbog odlaska Gurua. Ostaje veza u duhu, koja nije nimalo jednostavna i laka, zahtijeva najveći duhovni napor. Ostali su Elena Ivanovna i B.N. živio u nadi da će biti sretan što je upoznao.

Godinu dana prije odlaska E.I. pod vodstvom vel. Gospodo, proces potpunog otvaranja B.N. centara se privodi kraju. i supruga Nina Ivanovna. Kvalitet njegovih bilješki se poboljšava, njegove misli dobivaju tačnost i volumen. Krajem 1954. par ulazi u bolan i bolan proces vatrene transmutacije. E.I. pomno pratila zdravstveno stanje Abramovih, davala joj savjete i prenijela savjete Učiteljice, koja je izvršila i praktičnu korekciju samog procesa.

Uoči svog odlaska, E.I. tešio je B.N. : „Nemoj da te uznemirava pomisao na moj odlazak. Kada dođe ovo vrijeme, već ćete biti u punom naoružanju i nastavit ćete posao kojem nema kraja. Uskoro ćete stići do nivoa Arhata. Veliki Gospodar vas neće ostaviti, a ja ću, nakon malog odmora, koji će mi biti potreban, moći da dam znake pozdrava” (6.11.52).

Tada je stigla vijest o iznenadnom odlasku E.I. B.N. je ovo izdržao sa velikom hrabrošću i dostojanstvom. ovo je tako težak gubitak. Tada je uspostavljena veza u duhu. Pomoć i podrška M.A.Y. bio je neposredan. Osjećajući vrtoglavicu, B.N. piše: „Jaka vrtoglavica i mučnina koje ste upravo iskusili povezani su s određenim jogijskim procesima i kretanjem u centrima. U tome nema opasnosti, ali je potrebna određena doza mira...” Ili drugi put. (M.A.Y.) „Ne postoji takva stvar kao što je slučajnost. Dakle, vaše trovanje nije samo nesreća, već nesreća koja ima za cilj otvaranje centara i izoštravanje osjetljivosti. Neki će reći - okrutno. Otvaranje centara je uvijek praćeno patnjom, to je neizbježno.” A evo i Guruove napomene: "Zraka Hijerarha se šalje učeniku. Energije Zraka ispunjavaju njegovo tijelo, transmutiraju se u njegovom tijelu. A Učitelj pažljivo prati kako se ova transformacija Njegove energije odvija u zrake koje samo-emaniraju iz mikrokosmosa Njegovog učenika. Kojom vrstom kreativnosti rezultira ova transformacija i kako će se učenik nositi sa Dobrim koje mu je poslano...” I pored njegovog glavnog rada, usvajanje Zapisnika B.N. bio je divan, suptilan umjetnik i pjesnik.

Slikao je slike i pesme ležerno, nije se na to koncentrisao, ali sve su njegove pesme lepe po formi i veoma duboke po sadržaju. U svojim pjesmama B.N U viši svijet, do svjetla:

Sanjati o bezgraničnoj, čistoj udaljenosti

Zvjezdano nebo zemlja

Prekrasna sfera blistavih boja,

Domovina mog duha.

B. Nu je svoj odlazak iz života doživljavao kao oslobođenje od zemaljskih okova i tereta; video je to kao nagradu za težak život, kada se duh može pridružiti prostranstvu, ljepoti i radosti Beskonačnosti, kada duh može služiti cilju velikih lordova.

Uvek je govorio: „Nakon što umrem, nemoj nikad misliti o meni kao o mrtvom, već samo kao o živom.

Nemoguće je uzeti u obzir koliko je dobrog sjemena njegovog duhovnog rada niklo.

I kako sjajno zvuče njegove pjesme:

Most je protkan prekrasnim lukom

Most između neba i zemlje,

Nit između svijeta dalekih zvijezda

I ljudska duša.

Ne možeš savijati strelu u letu,

Ne ugušite zove svemira,

Predivan most - najkraći put

Za uspon novog života.

I riječi Vela zvuče svečanom notom. Učitelji: „U loncu kušnji, narodi se pripremaju za Čas mog dolaska. Ona korača putem bitke. A ti si u njemu, gde bukti bitka. Shvati svoje značenje, Moj ratniče, postavljen u patrolu od strane Ja. Vi i vaši voljeni, svi vi, nosite teret Mojih trudova. Blago tebi, i ja tebe neću zaboraviti, koji Mene nisi zaboravio u času borbe, potrebe i napetosti.” (GAI, X111, 14-a)

Reference:

"Srce koje teži" Spirina N.D.

Materijal je pripremio član Tambovskog Rerichovog društva

Egorova O.V. oktobar 2010

Nikolaj Konstantinovič Rerih - veliki ruski umetnik, pisac, arheolog, filozof, putnik i javna ličnost - rođen je u Sankt Peterburgu 9. oktobra 1874.(13. decembar 1947. - Dan odlaska).

Život N.K. Rericha bio je neprekidan tok davanja i služenja.

Nikolaj Konstantinovič je bio neverovatno sposoban da organizuje svoje vreme bez gubljenja ni jednog minuta. Nije imao nijednog nepotrebnog pokreta, govor mu je bio prijateljski, ali škrt i lakonski.

Svjatoslav Nikolajevič Rerih se priseća: “Postojala je uravnotežena harmonija u svim njegovim pokretima. Nikada nije žurio, a ipak je njegova produktivnost bila nevjerovatna. Kada je crtao ili pisao, činio je to sa smirenim promišljanjem. Kada je pisao... nikada nije ispravljao niti menjao svoje rečenice, a ponajmanje svoje misli. To je bila stalna progresivna težnja ka određenom određenom cilju, a to se može reći za cijeli njegov život.”

Kada se upoznao sa duhovnim učenjem Istoka, Rerih je shvatio jedinstvo osnova za istinska duhovna učenja. Voleo je da ponavlja: “Najbolje ruže Istoka i Zapada podjednako su mirisne.” napisao je: “Ne omalovažavam ni Zapad, ni jug, ni sjever, ni istok, jer u suštini ove podjele ne postoje. Cijeli svijet je podijeljen samo u našim umovima. Ali ako je ova svijest prosvijetljena, tada se u njoj upali baklja vatrenog jedinstva i zaista nećemo slomiti vatreni entuzijazam.” (N.K. Roerich. Moć svjetlosti)

"Upaliti svjetla duha, zar nije divno shvatiti da u drugim zemljama svjetlucaju ista svjetla".(N.K. Roerich. Moć svjetlosti)

“Svjetlo je jedno, a kapije do njega su zaista internacionalne...” (N.K. Roerich. Moć svjetlosti)

Vrhunac svih duhovnih težnji N.K. Rericha bila je njegova ekspedicija, kako je rekao, u srce Azije.

Ova ekspedicija je imala skriveno značenje , koji je bio povezan sa posebnom planetarnom misijom koju su Rerihovi bili pozvani da ispune.

Misija je bila , dati pomak u svijesti čovječanstva, pomoći mu da se uzdigne na novu fazu duhovne evolucije kroz sticanje istinskog razumijevanja osnova života, kroz upoznavanje sa kosmičkim znanjem i ljepotom, koji čine Učenje života - Živa etika, ili Agni joga.

Rerich je trebao postati glasnik kulture i mira u njihovom ažuriranom razumijevanju, kao glasnik duhovnih osnova života.

N.K. Rerich je iniciran u same dubine duhovnog znanja. On je lično poznavao One koji su dali ovo Znanje čovečanstvu. Ali „što je više znanja, teže je prepoznati njegovog nosioca. On zna kako da čuva neizrecivo.” (Bratstvo, 562), Na kraju krajeva, N.K. Rerich je bio lak za korištenje i nikada nije pokazao svoje znanje.

Nakon povratka sa transhimalajske ekspedicije, Rerichove aktivnosti dobile su poseban intenzitet i značaj. Ispred njega stoji visok cilj, što je izraženo kratkim vatrenim apelom - « Mir kroz kulturu».

Obraća se ogromnoj publici u raznim gradovima Evrope i Amerike sa predavanjima o pitanjima nauke, umetnosti, filozofije, piše brojne članke i knjige i održava kontakte sa mnogim naprednim naučnicima i organizacijama.

Posebno mjesto u svim njegovim aktivnostima zauzimaju kulturna pitanja, kao duhovni i univerzalni fenomen.

Rerih otkriva pojam kulture na potpuno nov način. Piše: " ...Kultura Ima dva root- prvi je Druid, drugi je Eastern. Kult-Ur znači poštovanje svjetlosti.” (N.K. Roerich. Moć svjetlosti)

ZhE naglašava poseban značaj umjetničkih djela u mračnim vremenima krize. U knjizi "Supermundane", 122 stoji: „Sile tame dobro znaju koliko moćnih emanacija emituje iz umjetničkih predmeta. Među naletima tame, takve emanacije mogu biti najbolje oružje. Sile tame nastoje ili da unište umjetničke predmete, ili barem da skrenu pažnju čovječanstva s njih. Treba imati na umu da djelo koje je odbačeno i lišeno pažnje ne može zračiti svojom blagotvornom energijom. Neće biti žive veze između hladnog posmatrača ili slušaoca i zatvorene kreacije...Tako svaki rad živi i doprinosi razmjeni i akumulaciji energije.”

Duboka svijest o vrijednosti kulture i umjetnosti vodila je N.K. na ideju da ih je potrebno zaštititi pred nadolazećim haosom i opasnosti od kolapsa ljudske civilizacije. Ovako se rađa Pakt za zaštitu kulturnih dobara u vrijeme rata.

Ideja o Rerichovom paktu izazvala je toplu podršku mnogih država, istaknutih ličnosti nauke i umjetnosti i javnosti.

Dana 15. aprila 1935. u New Yorku, Pakt mira potpisali su američki predsjednik Roosevelt i predstavnici svih zemalja Južne Amerike.

Rerih je samo to rekao svijest o kulturi i njeno uvođenje u sve oblasti ljudskog života omogućit će put ka miru i harmoniji među narodima, pružiti osnovu koja može ujediniti ljude u njihovim najplemenitijim težnjama.

U Učenju žive etike kaže se: „Moja prva poruka je Novoj Rusiji“. (Leaves of Moria Garden. Call. Predgovor)

Light Nova Rusija nosio N.K. Rericha po svim zemljama svijeta, dajući priliku drugim narodima da se približe Učenju New Age, nije slučajno dato na ruskom.

Život N.K. Reriha bio je Velika služba koja se nikada nije prekidala.

E.I. Roerich je napisao: „...Guru nema nijednu ličnu misao, sve je odlučno usmereno i dato služenju opštem dobru.” (Pisma E.I. Rerichu. 17.12.1930.)

Tokom svog života, Nikolas Rerich je pisao odozgo sedam hiljada prekrasnih i jedinstvenih slika. Umjetnička platna predstavljaju kristali kondenzovane svetlosti, kojim su kreacije njegovih ruku zasićene, zbog čega blagotvorno djeluju na one koji ih percipiraju.

Rerichove slike podižu duh, uče vas da vidite ljepotu Univerzuma, a osim toga nose i ljekovita svojstva.

„...Izložba njegovih slika okupila je desetine hiljada i podigla njihove vibracije više u oduševljenom opažanju divnih boja i slika koje su im bile bliske. Mnogi su dugo zadržali sjećanje na ovaj divni nalet svojih osjećaja. Koliko je dobrog proteklo kroz takve uticaje. Ko zna koliko je ljudi otišlo izliječeno od započete zle bolesti, zaboravivši na tešku uvredu ili lošu namjeru – pod uticajem novih vibracija, novih misli.” (E.I. Roerich. 04.9.1948.)

Jednom je poznati biolog Bose pokazao N.K. Roerichu proces odumiranja biljke: "Sada ću dati otrov ovom ljiljanu, pa ćeš vidjeti kako se drhti i klone"- on je rekao. Ali umjesto da se spusti, ljiljan se popeo još više. Naučnik je uzviknuo: “Odavno sam predvidio da će emanacije određenih jakih energija uticati na okolne fiziološke procese. Sprečavate da biljka ugine, sklonite se." I zaista, kada je Rerich otišao, život biljke je prestao. Blagotvorna energija koja je proizašla iz velikog umjetnika humanista neutralizirala je djelovanje otrova na biljku.

“Nema čuda na svijetu!POSTOJI SAMO jedan ili drugi STEPEN ZNANJA.” ( Mahatma)

N.K. Roerich, umjetnik koji je stvorio preko 7000 slika, mislilac i javna ličnost, naučnik-istraživač, filozof, istaknuti borac za mir na zemlji, borac za kulturu...

Ova daleko od potpune liste određujućih karakteristika karakteriše delatnost Nikolasa Reriha, koji je ostavio svet takvim kulturno nasljeđe, koje ćemo morati da shvatamo još mnogo vekova.

O svakom aspektu njegovih višestrukih aktivnosti već je napisano mnogo knjiga. Danas ćemo naglasiti ono glavno.

Po prvi put u istoriji čovečanstva, sa usana ruskog umetnika, koji je upio svu moć ruske kulture, čuo se poziv: "Mir kroz kulturu". Ovaj poziv postaje slogan nadolazećeg New Agea.

Roerich je vjerovao da kupola kulture treba pokriti sve - bilo koju sferu ljudske djelatnosti.

Samo kroz kulturu moguće je riješiti najhitnije probleme čovječanstva, drugim riječima - ovo ključni koncept je jedini uslov koji se može postaviti kao osnova za pročišćavanje i transformaciju života na zemlji.

Svi moramo shvatiti da je kultura danas odlučujući trenutak, spas u oživljavanju nekadašnjih principa morala.

Nemoguće je preko noći transformisati društvo, usmjeravajući ga ka duhovnim smjernicama. Kap po kap, predstoji dug i naporan rad koji morate početi od sebe.

Život i djelo velikog majstora

"Život je uvek svetao. Još uvek ne možete da izmislite ništa bolje od samog života!"

Biografija Nikolaja Konstantinoviča u audio formatu, koju je pripremilo Sibirsko Rerihovo društvo:

Procjene N.K. Rericha i njegovog rada

Na Rerichov zahtjev u proljeće 1919L. Andreev napisao članak "Rerichova moć":

...Čovek ne može a da se ne divi Rerihu... bogatstvo njegovih boja je bezgranično... Rerihov put je put slave... Rerihova briljantna mašta doseže one granice iza kojih postaje vidovitost.

Nikolaj Gumiljovpohvalio Rerihov rad:

Rerich - ovdje najviši stepen moderna ruska umetnost... Način njegovog pisanja - moćan, zdrav, tako jednostavan na izgled i tako rafiniran u suštini - menja se u zavisnosti od prikazanih događaja, ali uvek otkriva latice iste duše, sanjive i strastvene. Rerih je svojim radom otvorio nebrojene oblasti duha koje je našoj generaciji suđeno da razvija. .

premijer IndijeJawaharlal Nehru :

Kada razmišljam o Nikoli Rerihu, zadivljen sam obimom i bogatstvom njegovog delovanja i stvaralačkog genija. Veliki umjetnik, veliki naučnik i pisac, arheolog i istraživač, dotaknuo je i rasvijetlio mnoge aspekte ljudskog nastojanja. Sama količina je nevjerovatna - hiljade slika, a svaka od njih je veliko umjetničko djelo .

akademik Ruska akademija naukeDmitrij Sergejevič Lihačov pisao o N.K. Rerichu:

N.K. Rerich je bio asketa kulture na globalnom nivou. Podigao je Zastavu mira, Zastavu kulture nad planetom, pokazujući na taj način čovječanstvu uzlazni put napretka .

Lihačov je takođe smatrao Reriha, zajedno sa Lomonosovom, Deržavinom, Puškinom, Tjučevom, Solovjovom i drugima.jedan od “najmoćnijih i najoriginalnijih mislilaca u Rusiji” koji je svojim umjetničkim tumačenjem doprinio poznavanju svijeta .

U oktobru 2011. godine, na uručenju nagrade Nikolas Roerich,Leon.Mich. Roshalrekao sljedeće:

Rerih je za mene veliko divljenje za čoveka humaniste koji je uvek tragao, koji je imao planove, koji je sprovodio planove. U svemu je imao ideju da ujedini ljude i da se suprotstavi svemu što je loše na svijetu.

U oktobru 1975. premijer IndijeIndira Gandhi, koji je lično poznavao N.K. Reriha, izneo je sledeće mišljenje o ruskom umetniku:

Njegove slike zadivljuju svojim bogatstvom i suptilnim osjećajem za boje i, iznad svega, divno prenose tajanstvenu veličinu prirode Himalaja. I on sam, svojom pojavom i prirodom, kao da je donekle bio prožet dušom velikih planina. Nije bio punoslovan, ali je iz njega izbijala suzdržana snaga koja kao da je ispunjavala čitav okolni prostor. Duboko poštujemo Nikolasa Reriha zbog njegove mudrosti i kreativnog genija. Takođe ga cijenimo kao vezu između Sovjetski savez i Indija... Mislim da će slike Nikole Reriha, njegove priče o Indiji prenijeti sovjetskom narodu dio duše njihovih indijskih prijatelja. Također znam da su N.K. Rerich i njegova porodica uvelike doprinijeli stvaranju potpunije slike o sovjetskoj zemlji u Indiji.