Čas književnosti "Glorifikacija slobode kao glavne vrijednosti života. Uloga opisa prirode u pjesmi." V. G. Belinsky Realizacija domaće zadaće Život Mtsyrija u manastiru, lik i snovi mladog iskušenika Mtsyrija, obrazovanje u manastiru

“Bela, heroj našeg vremena” - socijalno-psihološki filozofski roman. Tragična ispovest heroja. Da li je zlo zaista toliko privlačno? Sve što se dogodilo bilo je bolno. I. Annenski, 1955. Pečorin - Anatolij Verbicki. Priča "Taman". U pobuni je ubijena 1.271 osoba. Decembristička pobuna. Glavni lik književnog djela.

“Lermontov pjesnik” - Porodična sličnost s pjesnikom pronađena je u crtama lica prikazane osobe. Četiri godine nakon smrti njenog unuka, E.A. je umrla. Arsenjev. Na putu do puka Ljermontov se zaustavio u Pjatigorsku i bio u Stavropolju. Martynov je brzo prišao barijeri i pucao. U isto vrijeme kao i pjesnik, V.G. je studirao na univerzitetu. Belinsky, A.I. Hercen, N.P. Ogarev.

“Biografija Lermontova” - Toranj u Sioni. 1837-1838. Cross Mountain. 1837-1838. Beshtau kod Železnovodska.1837. Mjesto Lermontovljevog duela u Pjatigorsku u naše vrijeme. Mama - M.M.Arsenyeva. Tata - Yu.P. Lermontov. Sećanja na Kavkaz. Ruševine u blizini sela Karaagach u Kahetiju.1837-1838. Lermontovljeva spavaća soba i kancelarija. Baka – E.A. Arsenjeva.

“Lermontovljev roman” - 1 2 3 4 5 6. Nakon čitanja drugog dijela: Prezir ili mržnja prema čovječanstvu!” (iz pisma njegovoj ženi). "Fatalist". "Bela." U koju svrhu autor koristi tako neobičan raspored dijelova? U časopisu „Domaće beleške“ za 1839. godinu „Bela. A.A. Kraevsky je predložio naslov „Jedan od heroja našeg vremena“.

“Lekcije o Lermontovu” - Zdravo! Puškin je dnevna svetlost, Ljermontov je noćno svetlo ruske poezije. Zelena staza Odgovor na pitanje 2. Koji drugi ruski pesnik ima pesmu sa istim naslovom? Crveni tepih Odgovorite na 1 pitanje. Svi se sjećamo da je Lermontov tragično poginuo u dvoboju. Metodička izrada časa.

“Lermontov o ljubavi” - Ekaterina Bykhovets. Glavni motivi ciklusa: neuzvraćena ljubav, sjećanje, razdvojenost, smrt. “Neću se ponižavati pred vama...”: grofica, ruska spisateljica. Zašto baš Bykhovets? Ciklus Suškovskog (1830-1831). Uslov prave ljubavi je odsustvo voljene osobe. Rostopčina je bila sestra Ljermontovljevog druga iz godina boravka, S. P. Suškova.

U ovoj temi ima ukupno 32 prezentacije

Predmet
Slavljenje slobode kao glavne vrijednosti života. Uloga opisa prirode u pjesmi.

Ciljevi
Obrazovni
Poboljšajte vještine:

• odrediti ulogu figurativnih i izražajnih jezičkih sredstava u pjesničkom tekstu;
• identificirati načine otkrivanja slike glavnog lika pjesme.

Razvojni

• razvijati vještine analize teksta, karakterne karakteristike;
• analizirati rad u jedinstvu forme i sadržaja.

Obrazovni

• da gaje interesovanje za rad M.Yu. Lermontov
• razvijati komunikacijske vještine kroz grupni rad, stvarati ugodno okruženje za realizaciju sposobnosti i sposobnosti pojedinca i situaciju uspjeha.
• u atmosferi saradnje obezbediti uslove za estetski razvoj učenika, konsolidovati sposobnost dobijanja estetskog zadovoljstva pri komunikaciji sa umetničkim delom.

Oprema
Reprodukcije slika M. Yu. Lermontova, ilustracije za pjesmu „Mtsyri“, multimedijalni projektor, Microsoft Power Point prezentacija.

Tokom nastave:

1. Org. momenat
Dobar dan Danas nastavljamo da proučavamo pjesmu M.Yu. Lermontov "Mtsyri". Tema naše današnje lekcije “Glorifikacija slobode kao glavne vrijednosti života. Uloga opisa prirode u pesmi." Danas ćemo u lekciji identifikovati načine da otkrijemo sliku glavnog junaka pesme, nastavićemo da radimo na razvoju veština analize teksta, karakterizacije likova, a nadam se da će svako od vas u današnjoj lekciji otkriti nešto novo u radovima M. Yu. Lermontova.

2. Provjera domaćeg zadatka
Kod kuće su vas zamolili da sastavite kratku priču o Mtsyrijevom životu u manastiru, o liku i snovima glavnog junaka pesme. Da čujemo šta si smislio.

Sada da rezimiramo ono što ste rekli.
Priča „Mtsyrijev život u manastiru.
Lik i snovi mladog početnika.”
Lermontov ne daje detaljan opis monaškog života u Mtsiriju. Monaški život značio je, prije svega, povlačenje od ljudi, od svijeta, potpuno odricanje od vlastite ličnosti, „služenje Bogu“, izraženo u monotonim naizmjeničnim postovima i molitvama. Glavni uslov života u manastiru je poslušanje. Svako ko je položio monaški zavet našao se zauvek odsečen od ljudskog društva; monahov povratak sekularnom životu bio je zabranjen.
Lermontov ne daje detaljan opis monaškog života Mtsyrija, međutim, razumijemo da je za heroja manastir simbol ropstva, zatvor sa sumornim zidovima i "zagušljivim ćelijama". Ostati u manastiru značilo je da se zauvek odrekne svoje domovine i slobode, da bude osuđen na večno ropstvo i samoću. Autor ne otkriva lik dječaka koji je završio u manastiru: on samo oslikava njegovu fizičku slabost i plašljivost, a zatim daje poneki dodir njegovog ponašanja i jasno se pojavljuje ličnost zarobljenog gorštaka. Izdržljiv je, ponosan i nepovjerljiv, jer svoje neprijatelje vidi u monasima oko sebe; od malih nogu mu je poznat nedjetinji osjećaj usamljenosti i melanholije. Postoji i direktna autorska procjena dječakovog ponašanja, što pojačava utisak - Lermontov govori o njegovom moćnom duhu, naslijeđenom od očeva.

Pređimo sada na temu naše današnje lekcije i krenimo s karakterizacijom glavnog lika kao heroja koji veliča slobodu kao glavnu vrijednost života.

3. Učenje novog gradiva

1. Razgovor o pitanjima
Mtsyri - prevedeno sa gruzijskog: monah koji ne služi, stranac, stranac, stranac.
- Koje tumačenje ove riječi najpreciznije definira karakter junaka?
(Mtsyri je „prirodni čovjek“, koji ne živi po nasilnim zakonima države koji potiskuju ljudsku slobodu, već prema prirodnim zakonima prirode, dozvoljavajući osobi da se otvori i ostvari svoje težnje. Ali heroj je prisiljen da živi u zatočeništvu, unutar zidina njemu stranog manastira).
- Koja je bila svrha bijega? Šta znači da Mtsyri bude slobodan?
(Mtsyrijeva ideja slobode povezana je sa snom o povratku u domovinu. Biti slobodan znači za njega pobjeći iz monaškog zatočeništva i vratiti se u svoje rodno selo. Slika nepoznatog, ali željenog „divnog svijeta tjeskobe i bitke” su stalno živele u njegovoj duši).

2. Rad u grupama
Analiza epizoda
A) bijeg iz manastira, pokušaj da pronađe put do rodnog kraja.
b) sastanak sa Gruzijkom
V) borba sa leopardom
3. Razgovor
- Zašto je Mtsyri trčao tokom oluje bez ikakve pripreme?
- Zašto Mtsyri nije pošao za Gruzijkom do kolibe, do slobodnih ljudi kojima je težio čitavog života?
- Zašto se Mtsyri borio protiv leoparda? Uostalom, mogao je slobodno otići dok ga leopard nije osjetio.
(Mtsyrijevo osećanje sreće nije uzrokovano samo onim što je video, već i onim što je uspeo da postigne. Bežanje iz manastira tokom grmljavine pružilo mu je zadovoljstvo da oseti prijateljstvo „između olujnog srca i grmljavine”; komunikacija sa prirodom donosio je radost („veselo je uzdisao... noćna svežina tih šuma“); u borbi sa leopardom poznavao je sreću borbe i slast pobede; susret sa Gruzijkom izazvao je „slatku melanholiju“. Mtsyri objedinjuje sva ta iskustva jednom riječju - život! .. "Šta sam radio u slobodi? // Živio").

- Koje epizode Mtsyrijevih trodnevnih lutanja smatrate posebno važnim? Zašto?
(Mtsyrijeva ličnost i karakter ogledaju se u tome koje slike ga privlače i kako o njima govori. Zadivljuje ga bogatstvo prirode, u suprotnosti sa monotonijom monaškog postojanja. I u bliskoj pažnji s kojom junak gleda na svijet, osjeća se njegova ljubav prema životu, prema svemu lijepom u njoj, simpatija prema svemu živom).

- Šta je Mtsyri naučio kada se našao na slobodi?
(U slobodi, Mtsyrijeva ljubav prema domovini otkrivena je s novom snagom, koja se za mladića spojila sa željom za slobodom. U slobodi je naučio „blaženstvo slobode“ i ojačao u svojoj žeđi za zemaljskom srećom. Nakon što je tri dana živio na slobodi, Mtsyri je saznao da je hrabar i neustrašiv. Mtsyrijev osjećaj sreće bio je uzrokovan ne samo onim što je vidio, već i onim što je uspio postići. Bežanje iz manastira za vreme grmljavine pružilo mi je zadovoljstvo da osetim prijateljstvo „između olujnog srca i grmljavine“; komunikacija sa prirodom donosila je radost („zabavno mu je bilo uzdisati... noćna svježina tih šuma“); u borbi s leopardom poznavao je sreću borbe i užitak pobjede; susret sa Gruzijkom izazvao je "slatku melanholiju". Mtsyri sva ova iskustva objedinjuje jednom rečju - život! (Šta sam radio u slobodi - Živio...)

- Šta znači da heroj živi?
(Biti u stalnoj potrazi, tjeskobi, borbi i pobjeđivanju, i što je najvažnije - iskusiti blaženstvo "svete slobode" - u tim se iskustvima vrlo jasno otkriva vatreni karakter Mtsyrija. Samo stvarni život testira čovjeka, otkrivajući njegovu suštinu).

- Da li je Mtsyri pronašao odgovore na pitanja „da li je zemlja lepa“? Zašto čovjek živi na zemlji?
(Mtsyri je video prirodu u njenoj raznolikosti, osetio njen život, iskusio radost komunikacije sa njom. Da, svet je lep! - ovo je smisao Mtsyrijeve priče o onome što je video. Njegov monolog je himna ovom svetu. I činjenica da je svijet lijep, pun boja i zvukova, pun radosti, Mtsyri daje odgovor na drugo pitanje: zašto je čovjek stvoren, zašto živi. Čovjek je rođen za slobodu, a ne za zatvor).

- U pesmi su veoma važne slike pejzaža, spomen vetra, oluje, ptica, životinja. Koja je uloga slika prirode u radu?
(Priroda je srodna heroju, a zov slobode pokazuje se neodoljivim: riba mu peva ljubavnu pesmu „kao brat“, spremna je da zagrli oluju, „kao zver“, ona je vanzemaljska I naprotiv, priroda je neprijateljska i tuđa monasima manastira: „Mtsyri beži u noćni čas, čas strašni, // Kad te grmljavina uplašila, // Kad, prepuna na oltar, // Ležiš ničice na zemlji").

Pejzaž u pjesmi igra značajnu ulogu: dat je u percepciji junaka, što znači da postaje sredstvo za karakterizaciju Mtsyrija.

- Ponovo pročitajte opis jutra iz 11. poglavlja. Šta je posebno kod tebe? Šta se može reći o osobi koja ovako doživljava prirodu?
Čitamo tekst od riječi "Božja bašča oko mene procvjetala..." do riječi "U njoj sam se davila očima i dušom // Davila..."
(Pejzaž je neobično lep, za junaka je dvostruko privlačan jer je ovo Mtsyrijevo prvo jutro na slobodi. Od jutros počinje njegovo poznavanje sveta, a romantično nastrojeni mladić ga naseljava fantastičnim nevidljivim stvorenjima koja znaju tajne sveta. "nebo i zemlja." U plavetnilu i čistoti neba, junak je spreman da vidi "anđela leta". Poetski uzvišena duša i želja za slobodom omogućavaju Mtsyriju da uporedi slobodan život, divlju prirodu sa rajem. smrti, ovo poređenje poprima još buntovniji, buntovnički karakter. Mtsyri je spreman za budućnost posle smrti "raj i večnost" razmenjuju se za ispunjenje vaših snova, za "nekoliko minuta // Između strmih i tamnih stena").

- Pročitajte ponovo odlomak iz 6. poglavlja pesme „Mtsyri“. Dokažite da je pjesnik naslikao romantični pejzaž. (Pročitajte 6. poglavlje.)
(Ovo je romantičan pejzaž: svaki njegov detalj je izvanredan, egzotičan, pripada ne samo stvarnosti („bujna polja... brda... gomile tamnog kamenja”), već i carstvu snova, fantazije, božanski („planinski lanci, bizarni, kao snovi“, „dimljeni kao oltari“; „kroz maglu, // U snegu, gori kao dijamant, // Sedokosi, nepokolebljivi Kavkaz...“, „tajna glas").

- Koja je umetnička sredstva koristila M.Yu.? Ljermontov u opisu krajolika?
(U opisu krajolika široko se koriste epiteti (bujna polja, svježe gužve, kameni zagrljaji, tajno prenoćište), metafore (krona drveća, hrpe kamenja), personifikacije (misli o stijenama; sijedokosi Kavkaz); poređenja (drveće, kao braća u kružnom plesu; u snijegu, gori kao dijamant; planinski lanci, bizarni, poput snova; njihove visine dimile su se kao oltari; oblaci, kao bijeli karavan ptica selica).

Vizuelni utisci koje čitalac dobija zahvaljujući ovim likovnim sredstvima pojačani su zvukom. Aliteracije na šištanju prenose šum šume (bujna, obrasla, bučna, svježa); kotrljajuća "r" naglašavaju snagu kamenja i huk kotrljajućeg i padajućeg kamenja (gomile, planinski lanci, zadimljeni poput oltara), meka zvučna "l" označavaju lakoću i nježnost snova (leteći, daleki, daleki, laki ).

- Zašto je Mtsyri umro? Zašto, uprkos smrti junaka, pjesmu ne doživljavamo kao sumorno djelo, puno očaja i beznađa?
(Poreklo Mtsyrijeve tragedije leži u uslovima koji su okruživali heroja od detinjstva. Okolnosti u kojima se nalazio od djetinjstva lišile su ga kontakta s ljudima, praktičnog iskustva, znanja o životu, ostavile su traga na njemu, učinivši ga „zatvorskim cvijetom“ i uzrokovale smrt heroja. Njegova poslednja želja je da bude sahranjen van manastirskih zidina, da još jednom doživi lepotu sveta, da vidi svoj rodni Kavkaz. To se ne može nazvati pomirenjem sa sudbinom i porazom heroja. Smrt Mtsyrija ne može se nazvati pomirenjem sa sudbinom i porazom. Takav poraz je ujedno i pobjeda: život je osudio Mtsyrija na ropstvo, poniznost, usamljenost, ali je uspio spoznati slobodu, doživjeti sreću borbe i radost spajanja sa svijetom. Stoga, njegova smrt, uprkos svoj tragediji, čini čitaoca ponosnim na Mtsyrija i mržnju prema uslovima koji ga lišavaju sreće).

4. Učvršćivanje materijala
A sada da provjerimo kako ste savladali sadržaj naše današnje lekcije i odgovorimo na testna pitanja.

5. Sumiranje
Dakle, danas smo u lekciji nastavili da radimo na razvijanju veština analize teksta, naučili da karakterišemo lirskog junaka dela, identifikovali načine da otkrijemo sliku Mtsyrija u pesmi, upoređujući stil života junaka unutar zidina manastira i u divlji, izveo zaključke o značenju slobode u Mtsyrijevom životu, o ulozi pejzaža u pesmi.

Želio bih da se pohvalim za odličan rad...
Dobar posao…
Nismo radili u potpunosti...i nadam se da ćete na narednim časovima raditi aktivnije.

6. Domaći

1. Pripremite ekspresivno učenje napamet odlomka iz pesme „Mtsyri“, pog. 17 – 18.
2. Pročitajte članak iz udžbenika (str. 240-243); odgovori na pitanja (str. 243-244).

1. Mtsirijev život u manastiru. Karakter i snovi mladog početnika; 2. Šta je Mtsyri vidio i naučio tokom svojih lutanja. 3. Mtsyrijeve osobine ličnosti, otkrivene u tri blažena dana. 4. Zašto Mtsyri nije stigao do svoje domovine? 5. Šta mislite da je lično M. Yu. Lermontov uneo u svoju pesmu?

Šta Mtsyri kaže o mestu gde je odrastao? (citati iz teksta) ü „Odrastao sam u sumornim zidovima“; ü “Zatvor je ostavio traga na meni...”; ü Mtsyri bježi iz „tuđe zemlje“, „iz zagušljivih ćelija“. Čemu Mtsyri treba težiti? (citati iz teksta) ü „Imao sam jedan cilj u duši – otići u rodnu zemlju“; ü Mtsyri trči “u taj divni svijet briga i bitaka, gdje su ljudi slobodni kao orlovi.”

Život u manastiru je za Mcirija nemoguć, jer je neprijateljski prema njegovim snovima i željama. Zahtjev za slobodom, želja za njom svojstvena je Mtsyriju, ali junak je osuđen na usamljenost među „strancima“ - to je tragedija Mtsyrijeve sudbine.

Kompozicija je konstrukcija umjetničkog djela, struktura spajanja pojedinih dijelova u jednu cjelinu. 1. Uvod (poglavlje 1). 2. Život Mtsyrija (2. poglavlje). 3. Ispovijest Mtsyrija (od 3. do 26. poglavlja): ü Mtsirijev život u manastiru; ü priča o tri dana slobode; ü smrt Mtsyrija, njegova oporuka.

1. Uvod. "Mtsyri" je romantična pjesma. 2. Glavni dio. ü Mtsyri živi u „tuđoj zemlji“ i čezne da se vrati u svoju domovinu; ü junak se osjeća zatvoren u zatvoru, ali sanja o slobodi; ü usamljen je, ali teži ljudima sa kojima bi želio da savlada opasnosti. 3. Zaključak. ü Mtsyri je osuđen na usamljenost među „strancima“. ü Sudbina heroja je tragična. Mtsyri objašnjava tragediju svog puta besmislenošću rasprave sa sudbinom („Ali uzalud sam se raspravljao sa sudbinom, ona mi se smijala“), i činjenicom da je, odgajan u manastiru, postao stranac svom svoj - lijepi, zavičajni - svijet („Imam svoj pečat da sam izašao iz zatvora...“)

Romantizam (francuski romantisme) je fenomen evropske kulture XVIII-XX. Karakterizira ga afirmacija intrinzične vrijednosti duhovnog i stvaralačkog života pojedinca, prikaz snažnih (često buntovnih) strasti i karaktera, produhovljene i iscjeljujuće prirode.

Epiteti ü vatrena strast, tmurni zidovi, blaženi dani, plamene grudi, u hladnoj vječnoj tišini, olujno srce, moćni duh, strašno blijedi, živo prijateljstvo između olujnog srca i grmljavine koja prijeti ponoru, ljuta osovina, očajna ruka, a ludi skok, strašna smrt, smrtna bitka, a ja sam bio užasan, strašni plač, užasan san, divlja volja, nemoćna i prazna vrućina, nemilosrdni dan, lagani šum koraka; glas, slatko slobodan; slatka melanholija, cvijet podignut u zatvoru - prenosi duhovno raspoloženje, dubinu osjećaja, njihovu strast, unutrašnji impuls, snagu i

ü snijeg koji gori poput dijamanata; razbacano selo u senci, pospano cveće, magični, čudni glasovi; dva saklasa kao prijateljski par, "pohlepni zagrljaji" oblaka, tihi svet; lagani, ludi konji; divne bitke, životvorni zraci, sveža ostrva, šaputanje grmlja, pogled ribe „žalosno nežan i dubok“, njen srebrnasti glas, divni snovi, slobodan tok, vazduh je tako mirisan, list igra na suncu - prenesu junakovu poetsku percepciju sveta.

Metafore ü „Ljetna vrućina je senkom prekrila njeno zlatno lice i grudi, a vrelina je disala iz njenih usana i obraza. A tama očiju bila je tako duboka. . . » ü „Činilo se kao da su dva saklasa izrasla u stenu kao prijateljski par.“ ü „I iz dvije vatre poletješe iskre. . . Bio je vječiti gost pustinje. . “, „Srce mi je odjednom obasjala žeđ za borbom i krvlju. . . Da, ruka sudbine me je odvela u drugom pravcu. . . » ü “Bitka je počela.” ü “Ali vlažni pokrivač zemlje će ih osvježiti i smrt će zauvijek izliječiti.” „Sudbina. . . Smijao mi se!” ü „Dan se probudio, a kolo raspleta svjetiljki nestalo je u njegovim zracima. Maglovita šuma je progovorila."

ü „Dan se probudio, a kolo raspleta svjetiljki nestalo je u njegovim zracima. Maglovita šuma je progovorila." ü „Nejasna tutnjava prostrujala je dolinom sa vjetrom. . “, „Milovao sam tajni plan. . . ". ". . . odnijeti u grob čežnju za svetom domovinom, prijekor prevarenih nada. . . ". “Činilo se da zvonjava dolazi iz srca.” ü ". . . Spalio me je vatra nemilosrdnog dana,” “njegov uvenuti list zavio mi se kao kruna od trnja preko čela, a sama zemlja udahnula mi je vatru u lice. Iskre su se brzo kovitlale u visinama. . . Božji svijet je spavao u omamljenosti tupog očaja u teškim snom.” ü ". . . moj gori. . . (ruka) Znaj, ovaj plamen živi u mojim grudima od moje mladosti; Ali sad za njega nema hrane, I izgorio je svoj zatvor..."

Personifikacije ü “Gdje, spajajući se, buče potoci Aragva i Kura, grle se kao dvije sestre.” „Potok, pojačan grmljavinom, je urlao, a njegova buka je bila poput tupih, ljutih stotina glasova. Iako sam bez riječi mogao razumjeti taj razgovor, tihi žamor, vječnu svađu sa tvrdoglavom gomilom kamenja. Nekad je iznenada zamrlo, nekad je zvučalo jače u tišini. . . ". ü „Dugina odjeća biljaka zadržala je tragove nebeskih suza, a uvojci vinove loze su se uvijali, vijorili se prozirnim zelenim lišćem između drveća; a grožđe puno njih, kao skupocjene minđuše, veličanstveno je visilo. . . I ponovo je počeo pažljivo da sluša magične, čudne glasove; šaputali su kroz žbunje, kao da govore o tajnama neba i zemlje; i svi glasovi prirode su se ovde stopili. . . »

ü “Mjesec je već sjao gore, a samo jedan oblak puzao je za njim, kao da je njegov plijen, otvarajući svoje pohlepne ruke.” ü „I tama je gledala noć sa milion crnih očiju kroz grane svakog grma.” Uz pomoć proširenih personifikacija prenosi se razumijevanje prirode, Mtsyrijevo potpuno stapanje s njom. U prirodi Kavkaza romantični pjesnik pronalazi veličinu i ljepotu koja nedostaje ljudskom društvu.

Poređenja ü „Kao divokoza u planinama, plah i divlji i slab i savitljiv, kao trska“, „bio je užasno blijed i mršav i slab, kao da je doživio dug trud, bolest ili glad.“ ü „Vidio sam planinske lance, hirovite poput snova, kada su se u zoru dimili kao oltari, njihove visine na plavom nebu, i oblak za oblakom, ostavljajući svoj tajni konak za noć, jurili su prema istoku - kao da bijeli karavan ptica selica iz dalekih zemalja! , “u snijegu, gori kao dijamant”, “kao šara, na njemu su zubi dalekih planina.” ü „drveće koje raste svuda unaokolo, šušti u šarolikoj gomili, kao braća u kružnom plesu“ „dugo zavijanje, žalosno, kao jecanje“, „zastenjao je kao čovek“.

ü “Prepleteni kao par zmija” ü “Ja sam, kao životinja, bio tuđ ljudima i puzao sam i skrivao se kao zmija”, “Bio sam im stranac zauvijek, kao stepska životinja” - šakal je “vrištao i plakao kao dijete", "stenjao je kao čovjek." ü „Kao pustinjski leopard, ljut i divlji, plamtim, cvilih kao on, Kao da sam i sam rođen U porodici leoparda i vukova. . . „U grudima mi se rodio onaj strašni plač, Kao da moj jezik od djetinjstva nije navikao na drugačiji zvuk!“ „Sustao se sa smrću licem u lice, Kao što borac treba u borbi!“

Ova poređenja izražavaju snagu strasti, energije i moćnog duha Mtsyrija. Borba s leopardom pretvara se u svijest o visokoj vrijednosti borbe i hrabrosti. Uz pomoć poređenja prikazana je kao bitka divljih prirodnih sila. A u prirodi su pošteni zakoni prirodno uspostavljeni.

ü Za kršćane: ispovijedanje grijeha svećeniku koji otpušta grijehe u ime crkve i Boga, crkveno pokajanje. ü Iskreno priznanje nečega, priča o svojim najskrivenijim mislima i pogledima. (Objašnjavajući rečnik ruskog jezika S. I. Ozhegova i N. Yu. Shvedove).

Teme eseja: ü Slika Mtsyrija u pjesmi M. Yu. Lermontova. ü Koju ulogu imaju slike prirode u otkrivanju ideje djela? ü Zašto Mtsyri nije pronašao put do svoje domovine?

...kakva vatrena duša, kakav moćan duh, kakvu džinovsku prirodu ima ovaj Mtsyri!

V.G. Belinsky

1. Realizacija domaće zadaće

Mtsyrijev život u manastiru, lik i snovi mladog iskušenika

Komentar nastavnika

Lermontov ne daje detaljan opis monaškog života u Mtsiriju. Monaški život je, pre svega, podrazumevao udaljavanje od ljudi, od sveta, potpuno odricanje od sopstvene ličnosti, služenje Bogu, izraženo prvenstveno u postom i molitvama. Glavni uslov života u manastiru je poslušanje. Svako ko je položio monaški zavet našao se zauvek odsečen od ljudskog društva, a monahov povratak u život bio je zabranjen.

Za heroja, manastir je simbol ropstva, zatvor sa sumornim zidovima „zagušljive ćelije“. Za njega je ostanak u manastiru značio zauvijek odreći se slobode i otadžbine, biti osuđen na vječno ropstvo i samoću („biti rob i siroče“). Autor ne otkriva lik dečaka koji je završio u manastiru, već samo oslikava njegovu fizičku slabost i plahost, a zatim daje poneki dodir njegovog ponašanja - i jasno se pojavljuje ličnost zatvorenika. Izdržljiv je (manjao je bez pritužbi - s dječjih usana nije se oteo ni slabašan jauk), ponosan, nepovjerljiv, jer u monasima oko sebe vidi svoje neprijatelje, a od malena su mu poznata nedjetinja osjećanja. usamljenosti i melanholije. Postoji i direktna autorska procena dečakovog ponašanja, koja pojačava utisak - Ljermontov govori o njegovom moćnom duhu, nasleđenom od očeva.

Koja je svrha bijega? Šta znači da Mtsyri bude slobodan?

Davno sam mislio

Pogledaj daleka polja

Saznajte da li je zemlja lijepa

Pronađite slobodu ili zatvor

Rođeni smo na ovom svijetu
Moja goruća grudi

Pritisni drugu sa čežnjom na grudi

Iako nepoznat, ali drag
Živio sam malo i živio sam u zatočeništvu

Takva dva života u jednom,

Ali samo pun anksioznosti

Ja bih ga mijenjao da mogu
Imam jedan cilj -

Idi u svoju domovinu -

Imao sam to u duši.

Zaključak: Mtsyrijeva ideja slobode povezana je sa snom o povratku u domovinu. Biti slobodan znači za njega pobjeći iz monaškog zatočeništva i vratiti se u svoje rodno selo. Dok je živeo u manastiru, mladić nije prestajao da vidi „žive snove“

O voljenima, voljenima i rođacima,

O divljoj volji stepa

O lakim, ludim konjima,

O vanzemaljskim bitkama između stena

U njegovoj duši stalno je živjela slika nepoznatog, ali željenog „divnog svijeta tjeskobe i bitke“.
2 Rad na slici Mtsyrija (Razgovor o tekstu pjesme)

Lermontovljeva pjesma je romantična. Njen junak nije kao ljudi oko njega, on negira njihove životne vrijednosti, teži nečemu drugačijem. Dokažite ovu ideju stihovima iz Mtsyrijeve ispovesti.

Mtsyri priznaje starog monaha

Poznavao sam samo moć misli,

Jedna vatrena strast:

Živjela je u meni kao crv

Izgrizao mi dušu i spalio je

Nazvala je moje snove

Iz zagušljivih ćelija i molitvi

U taj divni svijet tjeskobe i bitaka.

Glavna strast heroja je želja da živi u potpunosti, u svijetu borbe i slobode, izvan zidina manastira, u svojoj dalekoj voljenoj domovini.

Rad sa tekstom

Šta je Mtsyri vidio i naučio o životu tokom svojih lutanja?

(Odgovor u 6, 9-11 poglavlja)

Mtsyrijeva ličnost i karakter ogledaju se u tome koje slike ga privlače i kako o njima priča. Zadivljuje ga bogatstvo i raznolikost prirode, u suprotnosti sa monotonijom manastirskog okruženja. A u bliskoj pažnji kojom junak gleda na svijet, osjeća se njegova ljubav prema životu, prema svemu lijepom u njemu.

Uloga pejzaža u pesmi

Pejzaž igra značajnu ulogu u pjesmi, pogotovo jer je dat u percepciji junaka, što znači da postaje sredstvo za karakterizaciju Mtsyrija

Ponovo pročitajte opis jutra iz 11. poglavlja. Šta je posebno kod tebe? Šta se može reći o osobi koja ovako doživljava prirodu?

(Od riječi "Božja bašta oko mene procvjetala" do riječi "U njoj sam se davio očima i dušom")

Pejzaž je neobično lijep, za junaka je dvostruko privlačan jer mu je ovo prvo jutro na slobodi. Od jutros počinje njegovo poznavanje svijeta i romantično raspoloženi mladić ga naseljava fantastičnim nevidljivim stvorenjima koja znaju tajne neba i zemlje. Junak neobično opaža plavetnilo i čistoću neba, spreman je da vidi anđela leta. Poetski uzvišena duša i želja za slobodom omogućavaju Mtsyriju da uporedi slobodan život, divlju prirodu sa rajem. Prije smrti, ovo poređenje poprima još buntovniji, buntovnički karakter. Mtsyri je spreman da zamijeni "raj vječnosti" za ispunjenje svog sna.

U romantičnoj fikciji izuzetan junak djeluje u izuzetnim okolnostima. Pročitajte ponovo odlomak iz 6. poglavlja. Dokažite da je pjesnik naslikao romantični pejzaž. Koja je umjetnička sredstva Lermontov koristio? (Od riječi „vidio sam gomile tamnog kamenja” do riječi „sjedokosi, nepokolebljivi Kavkaz”) Ovaj krajolik se, naravno, može nazvati romantičnim, jer je svaki njegov detalj neobičan, egzotičan – „planinski lanci su kao bizarni kao snovi” koji se puše u zoru, uz obale planinskog potoka – “gomile tamnog kamenja”, snježni planinski vrhovi koji se kriju u oblacima.

Analiza umjetničkih tehnika

Glavne umjetničke tehnike u pjesmi su personifikacija i poređenje. Zanimljivo je da je osnova proširene metafore-personifikacije o dvije obale planinskog potoka ruska narodna zagonetka (dva brata gledaju u vodu - nikad se neće sresti)

Poređenja: vrhovi planina dimili su se „kao oltari“, snijeg „gori kao dijamant“, oblaci se porede sa karavanom bijelih ptica. Pejzaž je prikazan očima junaka i prenosi njegove misli i osjećaje. Prva slika je obala koje razdvaja potok - usamljenost, očaj. Posljednji su oblaci koji idu na istok prema Kavkazu - neodoljiva želja za domovinom.

Da li je Mtsyri pronašao odgovor na pitanje "da li je zemlja lijepa"? Zašto čovjek živi na zemlji?

Mtsyri je vidio prirodu u njenoj raznolikosti, osjetio njen život i iskusio radost komunikacije s njom. "Da, svijet je lijep!" - ovo je značenje Mtsyrijeve priče o onome što je vidio. Njegov monolog je himna ovom svetu. A činjenica da je svijet lijep, pun boja i zvukova, pun radosti daje Mtsyriju odgovor na drugo pitanje: zašto je čovjek stvoren, zašto živi? Čovjek je rođen za slobodu, a ne za zatvor - ovo je zaključak.
3. Grupni rad

Analiza epizoda u kojima Mtsyri glumi.

Mtsyrijev osjećaj sreće uzrokovan je ne samo onim što je vidio, već i onim što je uspio postići

A) Bekstvo iz manastira, pokušaj pronalaženja puta do rodnog kraja

B) Sastanak sa Gruzijkom

B) Borba sa leopardom

Bežanje iz manastira za vreme grmljavine pružilo mu je zadovoljstvo da oseti prijateljstvo „između olujnog srca i grmljavine“, komunikacija sa prirodom donela je radost (bilo je zabavno udisati noćnu svežinu tih šuma), u borbi sa leopardom naučio je radost borbe i užitak pobjede, susret sa Gruzijkom izazvao je „slatku melanholiju“. Mtsyri sva ova iskustva objedinjuje jednom rečju - život. “Šta sam radio u slobodi: živio”

Šta znači živjeti za heroja?

Biti u stalnoj potrazi, tjeskobi, boriti se i pobjeđivati, i što je najvažnije, iskusiti blaženstvo "svete slobode." U tim se iskustvima vrlo jasno otkriva Mtsyrijev vatreni karakter.

Na početku lekcije smo već govorili o Mtsyriju, zarobljeniku koji je živeo u manastiru. Već tada je bio snažan i ponosan mladić, opsjednut "vatrenom strašću" - ljubavlju prema domovini i slobodi. Ali važno je napomenuti da ni tada, u manastiru, on sam nije znao mnogo o sebi, jer samo stvarni život ispituje čoveka i pokazuje šta on jeste.

Šta je Mtsyri naučio o sebi kada se našao na slobodi?

U slobodi, Mtsyrijeva ljubav prema domovini otkrivena je s novom snagom, koja se za mladića spojila sa željom za slobodom. I ako je u manastiru junak čamio samo od želje za slobodom, onda je u slobodi naučio „blaženstvo slobode“ i ojačao u svojoj žeđi za zemaljskom srećom. Mtsyri je saznao da je hrabar i neustrašiv. Neustrašivost, prezir prema smrti i strastvena ljubav prema životu, žeđ za borbom i spremnost za nju otkrivaju se u borbi sa leopardom. Mtsyrijeva "vatrena strast" - ljubav prema domovini čini ga svrsishodnim i čvrstim, on odbija moguću ljubavnu sreću, pobjeđuje patnju gladi, u očajničkom nagonu pokušava proći kroz šumu u svrhu "odlaska u svoju domovinu .” Smrt ovog sna izaziva u njemu očaj, ali čak i u očajničkom porivu, Mtsyri se ne čini slabim i bespomoćnim, već ponosnim, hrabrim čovjekom, koji odbacuje sažaljenje i samilost. Mtsyri je izdržljiv. Mučen od leoparda, zaboravlja na svoje rane i, sakupivši ostatak snage, ponovo pokušava napustiti šumu.

Koja umjetnička sredstva koristi pjesnik kada crta svog junaka? Navedite primjere.

Hiperbola: Oh, ja sam kao brat

Bilo bi mi drago da prihvatim oluju!

Gledao sam očima oblaka,

Uhvatio sam grom rukom

Metafore: Nahranio sam ovu strast u tami noći suzama i čežnjom...

Grizao sam vlažne grudi zemlje...

Poređenja: I sam sam, kao životinja, bio tuđ ljudima

I puzao i sakrio se kao zmija

Epiteti: Ali slobodna mladost je jaka

I smrt nije izgledala strašno
Zadatak: Pronađite u članku Belinskog "Lermontovljeve pjesme" redove u kojima kritičar govori o jeziku pjesme, o metru u kojem je pjesma napisana.

„Može se bez preterivanja reći da je pesnik uzeo boje od duge, zrake od sunca, sjaj od munje, huk od groma, huk od vetrova - da mu je sva priroda nosila i davala materijale kada je pisao ovu pesmu.

Ovo je jambski tetrametar sa samo muškim završecima - zvuči i pada naglo, poput udarca mača koji pogađa svoju žrtvu. Njegova elastičnost, energija i zvučni, monotoni pad su u zadivljujućem skladu sa koncentrisanim osećanjem, neuništivom snagom i tragičnom situacijom junaka pesme."

Mtsyri je moćna i vatrena priroda. Glavna stvar u njemu je strast i želja za srećom, nemoguća za njega bez slobode i domovine, nepomirljivost sa životom u zatočeništvu, neustrašivost, hrabrost, hrabrost i hrabrost. Mtsyri je poetičan i mladalački čist u svojim težnjama.

Zašto je Mtsyri umro? Zašto, uprkos smrti junaka, pjesmu ne doživljavamo kao sumorno djelo, puno očaja i beznađa?

Poreklo Mtsyrijeve tragedije leži u uslovima koji su okruživali heroja od detinjstva. Okolnosti u kojima se našao lišile su ga veza s ljudima, praktičnog iskustva i znanja o životu, učinivši ga „zatvorskim cvijetom“ i uzrokujući smrt heroja. Njegova poslednja želja je da bude sahranjen van manastirskih zidina, da još jednom doživi lepotu sveta, da vidi svoj rodni Kavkaz. To se ne može nazvati pomirenjem sa sudbinom i porazom heroja. Život je Mtsyrija osudio na ropstvo, poniznost, usamljenost, ali je uspio spoznati slobodu, doživjeti sreću borbe i radost spajanja sa svijetom.
4 Značenje pjesme

Reč učitelja.

Čitava pjesma je strastveni apel na borbu za slobodu, poziva da se ne mire sa robovskim uslovima postojanja koji čovjeka odvajaju od prirode, od rodnog naroda, od zavičaja i osuđuju ga na vegetaciju, na pasivan stav. prema životu. U specifičnim istorijskim uslovima 30-ih, ovakav poziv savremenicima je zvučao kao hrabar izazov, jer Mtsyrijeva osećanja i iskustva su osećanja i iskustva samog pesnika. Pjesma je čitateljima postavljala pitanja o sudbini i individualnim pravima, o smislu postojanja. Slika Mtsyrija natjerala je njegove savremenike da napuste ravnodušnost i apatiju, pozivajući ih da vide i osete ljepotu podviga. Pjesma je dovela do ideje o potrebi da se promijeni život, da bude tako lijep kakav je Mtsyri otkrio.

Mnogi su ljudi naučili pjesmu napamet; Belinski je jako volio pjesmu.

Studentska poruka „Naši savremenici o Ljermontovljevom radu“ - materijal u udžbeniku na str. 158
Domaći zadatak je pripremiti odlomak iz pjesme za izražajno čitanje napamet, pripremiti se za test pjesme.