Ratna i mirovna herojska djela. Argumenti. na esej iz romana Lava Tolstoja. „Rat i mir. Argumenti Henryka Sienkiewicza

Princ Andrej Bolkonski svakako je jedan od najzanimljivijih likova u romanu Rat i mir. Ambiciozan, hrabar, plemenit, prolazi kroz brojna iskušenja da bi zadnji dani u svom životu spoznati sveopraštajuću i strpljivu ljubav prema cijelom svijetu. Andrej je bio obdaren mnogim vrlinama: jasan analitički um, snaga volje, poštenje, patriotizam, netolerancija na laži i licemjerje. Sve te osobine u njemu je odgojila njegova porodica, i upravo zbog toga nije mogao zamisliti život bez visokog i divnog cilja. Na početku romana, cilj Bolkonskog je vojna slava, svjetska slava, pa napušta porodicu i odlazi u rat, kujući svoj Toulon i potajno obožavajući Napoleonov vojni talenat. Međutim, po mom mišljenju, nije bila žeđ za slavom, već ljubav prema domovini i hrabrost natjerala Andreja da podigne zastavu i povede privremeno zbunjene vojnike. Napravio je čudo - vojska je ponovo krenula u napad, ali to, nažalost, nije donijelo pobjedu. Osjećajući bol od rane, Andrej pada na zemlju i vidi da "iznad njega nije bilo ničega osim neba - visoko nebo, nejasno, ali još uvijek neizmjerno visoko, sa sivim oblacima koji tiho gmižu po njemu." U ovom trenutku shvata besmislenost svojih prethodnih snova, a Napoleonova ličnost gubi svu svoju nekadašnju privlačnost za njega. Andrejeva duboka duhovna drama dodatno je pogoršana smrću njegove supruge, ali rođenje sina i potreba da se brine o njemu daju mu priliku da iznova pogleda na život i uživa u najjednostavnijim stvarima. Princ Andrej se seli u Bogučarovo, počinje da se bavi poljoprivredom, provodi liberalne reforme, ali uskoro mu takva zabava smeta, čini se previše odmjerenom i besmislenom. Dolazi do zaključka da mu je cijeli život već prošao, a vrijeme mu izmiče kroz prste. Pritisnut svešću svoje zrele dobi i neizvesnošću budućnosti, Andrej se mentalno slaže sa starim hrastom koji nije procvetao dolaskom proleća. Ali proleće donosi obnovu u dušu Bolkonskog - on upoznaje svoju ljubav, Natašu Rostovu, koja ga je zadivila svojom jednostavnošću i iskrenošću. Prolazeći pored tog istog starog hrasta neko vreme kasnije, Andrej je bio iznenađen kada je primetio sveže svetlo lišće pod blagim prolećnim suncem i konačno ostavio tužne misli o „kraju života“. Siguran u sebe i svoje sposobnosti, vraća se na posao i počinje zakonodavni rad, zaručuje se za Natašu, ali dugo očekivana sreća ne traje dugo: projekat vojnu reformu, koji je predložio Bolkonski, nije odobren, jer je već odobren drugi, mnogo gori; Natasha, poput poletne i neobuzdane djevojke, pokušava pobjeći s Kuraginom. Osjećajući se poniženo i uvrijeđeno, Andrej odlazi u rat: njegova jedina želja je pronaći Anatolija Kuragina i ubiti ga. U borbi osećanja pobeđuje patriotizam: princ Andrej odbija da služi u štabu Kutuzova i postaje komandant puka. Uspio je postati pošten mentor, pa čak i prijatelj svojim podređenima, a tokom bitke se nikada nije skrivao iza njihovih leđa. Vrhunac iskustava Andreja Bolkonskog je bitka kod Borodina. Pred sobom se sjeća tri glavne nevolje svog života: ljubavi prema ženi, smrti oca i francuske invazije i ne može zaspati, razmišljajući o smislu života i suštini rata. Sutradan, tokom same bitke, on je, uprkos opasnosti, na liniji vatre da podrži svoje vojnike, te je usljed toga teško ranjen. S jedne strane, čini se da je ovaj čin bio besmislen, da Bolkonski nije trebao tako apsurdno riskirati svoj život, a s druge strane, visoki ideali časti mu ne bi dozvolili da se baci na zemlju i laže negativan primjer vojnicima. Mislim da je velika bitka kod Borodina, koja je slomila moć Napoleonove vojske, bila pobjednička za Ruske trupe zahvaljujući komandantima poput Andreja Bolkonskog. Već u operacionoj sali seća se Nataše i shvata da je voli više nego ikada, i to ne samo nju, već i ceo svet. Primetivši Kuragina za susednim stolom, Andrej ne nalazi u svom srcu nekadašnju mržnju i žeđ za osvetom. Nakon složene operacije, on je na ivici života i smrti, sve misli u njegovoj glavi su zbunjene, a on ni ne shvata odmah da pred njim nije bestjelesni duh, već prava Nataša, koja još uvijek voli njega. Ljubavna sreća ne traje dugo, a predosećajući približavanje smrti, Andrej krije svoja osećanja pod maskom ravnodušnosti i hladnoće. Uvek sam hteo da pitam Tolstoja zašto je ubio tako divnog lika...

Uopšte, niko drugi, možda, nije prikazao ljudsku snagu i nepobedivost u takvoj veličini i sjaju kao autor Rata i mira.

N.I.Soloviev

Roman Lava Tolstoja "Rat i mir" jedno je od najpoznatijih djela ruske književnosti, čije je djelovanje usko povezano s istorijom Rusije. početkom XIX veka. Bilo je vrijeme Napoleonovi ratovi godine, kada je francuska vojska pobjednički marširala Evropom, krećući se prema granicama naše domovine. Jedina moć Ono što je moglo zaustaviti ovaj pokret bio je ruski narod, koji je ustao u borbu protiv osvajača. Većina romana „Rat i mir“ posvećena je temi Otadžbinskog rata 1812. godine, na čijim stranicama autor crta slike ruskih vojnika koji su ustali u odbranu domovine, njihovog izuzetnog herojstva, hrabrosti i odanosti prema Zakletva.

Ali sve ove divne osobine pojavljuju se tek kada vojnici shvate za šta se bore. Stoga je vojna kampanja 1805-1807 propala. Bio je to rat na stranoj teritoriji za strane interese. Započeto zarad slave, zarad ambicioznih interesa dvorskih krugova, bilo je neshvatljivo i nije bilo potrebno narodu. Ruski vojnici, koji su daleko od svoje domovine, ne shvatajući ciljeve pohoda, ne žele uzalud da polože svoje živote. Kao rezultat toga, tokom bitke kod Austerlica, ruske trupe su pobjegle u panici.

Ako se pokaže da je bitka neizbježna, ruski vojnici su spremni da se bore do smrti. Ovo se dogodilo tokom bitke kod Šengrabena. Pokazujući čuda hrabrosti, ruske trupe su preuzele glavni udarac. Mali odred pod komandom Bagrationa zadržao je navalu „osam puta“ brojnijeg neprijatelja. Jedinica oficira Timohina takođe je pokazala veliku hrabrost. Ne samo da se nije povukla, već je i uzvratila, čime je spašen značajan dio vojske.

Autor ima velike simpatije prema kapetanu Tušinu. Njegov portret je neupadljiv: "mali, prljavi, mršavi artiljerijski oficir bez čizama... samo u čarapama." Bilo je nečeg "potpuno nevojničko, pomalo komično, ali izuzetno privlačno" u njegovoj "figuri". Kapetan živi istim životom sa vojnicima: jede i pije s njima, pjeva njihove pjesme, učestvuje u njihovim razgovorima. Tušin je stidljiv pred svima: pred svojim pretpostavljenima, pred višim oficirima. Ali tokom bitke kod Šengrabena on se transformiše: zajedno sa šačicom vojnika pokazuje nevjerovatnu hrabrost i herojstvo, hrabro ispunjavajući svoju vojnu dužnost. Njegov poseban odnos prema borbi je upečatljiv. Kapetan zove puške po imenu, ljubazno im se obraća i zamišlja da baca topovske kugle na neprijatelja. Primer komandanta tera vojnike da se veselo bore i veselo ginu, da se smeju ađutantu koji im naređuje da napuste položaj i kukavički se kriju od topovskih đula. Svi znaju da spašavaju vojsku koja se povlači, ali ne shvataju svoj podvig. Na primjeru tako skromnih heroja, Tolstoj je pokazao istinski patriotizam ruskih vojnika, zasnovan na osjećaju dužnosti i lojalnosti zakletvi.

Ali patriotizam ruskih vojnika posebno se očitovao tokom Otadžbinskog rata 1812. godine, kada je neprijatelj napao rusku teritoriju.

Prema Andreju Bolkonskom, ishod bitke zavisi od osećaja koji živi u svim učesnicima bitke. Ovo je osećanje narodnog patriotizma, čiji ogroman uspon na Borodinov dan ubeđuje Bolkonskog da će Rusi sigurno pobediti: „Sutra, bez obzira na sve, mi ćemo dobiti bitku!“ Shvativši važnost predstojeće bitke, vojnici čak odbijaju da piju vodku koju im daju jer „nije takav dan“.

Opisujući bitku očima Pjera Bezuhova, autor ističe visok osećaj drugarstva, osećaj dužnosti, fizičku i moralnu snagu vojnika i milicije. Na Borodinskom polju francuska vojska je prvi put naišla na neprijatelja čiji je moral bio tako visok. Tolstoj smatra da su Francuzi zbog toga poraženi.

Posljedica toga je bio gerilski rat koji se odvijao na teritorijama koje su okupirali Francuzi. Protiv osvajača ustao je čitav narod - vojnici, muškarci, kozaci, pa čak i žene. Istaknuti predstavnik partizanskog ratovanja u romanu, osoba koja oličava glavna raspoloženja i osećanja ruskog naroda, je partizan Denisovljevog odreda Tihon Ščerbati. Ovo je “najpotrebnija osoba” u timu. On je hrabar, hrabar, Francuzi su mu neprijatelji, a on ih uništava. Upravo Tihon Ščerbati u sebi kombinuje one osobine naroda koje su se posebno ispoljile u vremenima opasnom za otadžbinu: mržnju prema osvajačima, nesvesni, ali duboki patriotizam, hrabrost i herojstvo u borbi, istrajnost i nesebičnost. Gerilsko ratovanje, u shvatanju Tihona Ščerbatija, Denisova, Dolohova i drugih, je odmazda za propast i smrt ruskog naroda, to je toljaga koja je „sa svom svojom ogromnom i veličanstvenom snagom... dizala, padala i prikovala Francuski dok čitava invazija nije uništena”. Ovo je oličenje “osećaja uvrede i osvete”.

Ali oštroumno rusko srce ne može dugo zadržati mržnju i gorčinu. Brzo ih zamjenjuje milosrđe prema nekadašnjim osvajačima. Tako, susrevši gladnog i promrzlog kapetana Rambala i njegovog dežurnog Morela u šumi, Rusi pokazuju saosećanje: „vojnici su opkolili Francuze, položili šinjel za bolesnika i doneli obojici kašu i votku. U isto vrijeme, jedan od redova kaže: “I oni su ljudi... A pelin raste na svom korijenu.” Bivši neprijatelji, uprkos šteti koju su nanijeli, u svom sadašnjem jadnom i bespomoćnom stanju zaslužuju snishodljivost.

Dakle, rekreirajući slike prošlosti, Tolstoj nam je pokazao mnogo različitih, ponekad nepoznatih, ruskih vojnika. Vidimo da većinu njih spaja mržnja prema osvajačima, dubok patriotizam, odanost dužnosti i zakletvi, neizmjerna hrabrost i istrajnost. Ali što je najvažnije, svako od njih je spreman žrtvovati svoj život u ime spašavanja domovine. To je snaga ruskog ratnika.

Tako L.N. Tolstoj svojim romanom “Rat i mir” tvrdi da narod sa takvim braniteljima ne može biti porobljen.

"Rat i mir" - roman Lava Nikolajeviča Tolstoja - nacionalni je ep posvećen herojstvu ruskog naroda u Otadžbinskom ratu 1812. godine, podvigu naroda.

Još opisujući bitku kod Šengrabena, jednu od glavnih epizoda kampanje iz 1805. godine, Tolstoj je pokazao podvig kapetana Tušina i vojnika njegovog bataljona. Kapetan Tušin je običan oficir, čovjek koji oličava narodnu mudrost i jednostavnost. Tokom bitke neustrašivo predvodi bombardovanje, pokazujući primjer hrabrosti vojnicima, vjerski ispunjavajući svoju vojnu dužnost.

Kapetan Timohin takođe ostvaruje podvig, a napad njegove čete u kritičnom trenutku promenio je tok bitke. Kao i Tušin, on je... dužnost, hrabrost i marljivost.

Prema Tolstoju, rat je „događaj suprotan ljudskom razumu po svojoj ljudskoj prirodi“, ali je rat iz 1812. bio strašna potreba. Pogubiti neprijatelja, protjerati ga iz njegove rodne zemlje dužnost je svakog Rusa.

Ako su u najvišim aristokratskim krugovima samo izgovarali pompezne fraze o ljubavi prema otadžbini, a zapravo su samo "držali na oku ... vjetrokaz kraljevske naklonosti", onda najbolji ljudi plemići postupili drugačije: Nikolaj Rostov se vraća u vojsku, mladi Petja ide u rat, Pjer Bezuhov daje milion miliciji, princ Andrej komanduje pukom, pokušavajući da bude bliže ljudima, sva kola daju vojnicima ranjen u blizini sela Borodin, Rostov, osuđujući se na propast.

Osjećaj mržnje prema neprijateljima domovine tjera stanovnike Smolenska i Moskve da spale svoju imovinu kako je Francuzi ne bi dobili, a čin trgovca Ferapontova i "čovjeka u šinjelu" primjer je istinitog patriotizam.

Ruski seljaci, „Karpovi i Vlasi“, kako ih Tolstoj naziva, nisu hteli da prodaju seno Francuzima ni za velike pare, nego su ga spalili. Svaki Rus se borio protiv neprijatelja na svoj način.

Borodinska bitka je najveća manifestacija patriotizma ruskog naroda. Obični ljudi su shvatili važnost ovog trenutka „Oni žele da napadnu sve ljude“, kaže jedan od vojnika. Pripremajući se za moguću smrt u predstojećoj borbi, milicioneri su obukli bele košulje. Isto raspoloženje vlada u puku Andreja Bolkonskog.

Artiljerci baterije Raevskog ponašaju se mirno i hrabro tokom bitke, spremni da poginu, ali ispunjavaju svoju dužnost.

Kutuzov je eksponent patriotskog narodnog duha u romanu. Uvjeren je u hrabrost i izdržljivost vojnika, i zna da će neprijatelj biti poražen. Ovaj „divni, neuporedivi ljudi“ je razumljiv i blizak Kutuzovu. Materijal sa sajta

Partizanski pokret je odigrao veliku ulogu u Otadžbinskom ratu 1812. Pisac govori o odredu starije Vasilise, koja je ubila stotine Francuza, i o časniku koji je komandovao odredom, i o Denisovljevim partizanima, i o odredu Dolohova. Tolstoj govori o partizanu Tihonu Ščerbatu, najhrabrijem i prava osoba u Denisovljevom odredu, koji se odlikovao posebnom odvažnošću. Shcherbaty je jedan od onih heroja koji tiho i neprimjetno rade svoj posao, radeći sve što ih je potaknulo da osete ljubav prema svojoj domovini.

Patriotizam ruskog naroda svih klasa, hrabrost i herojstvo oficira i običnih vojnika - to je garancija nepobjedivosti ruskog naroda.

Niste pronašli ono što ste tražili? Koristite pretragu

Na ovoj stranici nalazi se materijal o sljedećim temama:

• rat i mir, izmišljeni i istinski heroji
• analiza eseja o herojima rata i mira
• patriotizam u romanu Rat i mir sa citatima
• patriote u ratu i miru
• rat i mir primjer herojstva

Problem prave hrabrosti otkrio je u svom romanu “Rat i mir” L.N. Tolstoj je, na primjeru pravog podviga ruskog naroda u Otadžbinskom ratu, prikazan kao grandiozna nacionalna katastrofa, pobjednik Otadžbinskog rata Tolstoj, ljudi koji su, takoreći, bili „spleteni“ u telu svog naroda, ljudi u čijim su se dušama krile za sada skrivene snage patriotizma snage nisu zahtevale, nisu im trebale nikakva ceremonijalna raskoš, ni pozivi i parole, ni naređenja i spoljna prinuda, sve je učinjeno bez ikakvih naređenja, jer je ruski narod ustao da se bori iz uvređenog nacionalnog osećanja Borodina, au partizanskim odredima Denisova i Dolohova svi su naučili svoj posao, mjesto i svrhu
Ruski narod nije imao potrebu da priča o otadžbini i odanosti caru, o patriotizmu i herojstvu, ljudima koji su vodili bili su strani narodni rat Tihon Ščerbati, koji je čuo visoke patriotske reči od Denivosa, bio je uplašen u „Ratu i miru“ nezamislivi su heroji koji bi, kao što bi Andrej Bolkonski održao govor vojnicima koji su pozivali da poginu na bojnom polju tokom Borodinske bitke, prvi put smatrani. dužnost mu je probuditi hrabrost u vojnicima i pokazati im primjer, ali se tada uvjerio da ih nema čemu i čemu naučiti
Nije brojčana nadmoć, ne strateški planovi komandanata, već nadahnuće vojnika koji utječu na tok bitke inicijativa, zaboravljena od svojih pretpostavljenih i ostavljena bez pokrića, Tušin i njegovi artiljerci odlučuju o ishodu bitke, ne sluteći to Usred bitke, i Tušin i njegovi vojnici su uzbuđeni, veseli, neobično aktivni. Tušin se obraća vojnicima ne kao šefu, već kao prijatelju, "dragi" odjekuju u svakoj njegovoj riječi. Tolstoj više puta naglašava da u Tušinovom izgledu nema ničeg vojnog, a još manje ratničkog. stariji u činu, koji se ipak istakao u borbi, dok se Tušin pokazao kao pravi ratnik
Takav je hrabri oficir Timohin, a ljudi, poput Timohina, koji su se junački borili protiv neprijatelja, vratili su se u vojničku svakodnevicu, pisac nas vodi u kolibu u kojoj su se okupili generali Ovdje se svi hvale, lažu, preuzimaju zasluge za sebe, ističući svoju ulogu u borbi, lik Tušina, pravog heroja dana, izgleda patetično.
Bilo je to tokom Otadžbinski rat sposobnost ruskog naroda za slobodno jedinstvo otkrivena je maksimalnom snagom, pokazujući jedinstvo najboljih snaga ruskog naroda Kutuzov, Bolkonski, Bezuhov, Timohin, vojnici baterije Rajevskog, milicije, partizani ujedinjeni u svom nagonu da protjeraju agresor

2. aprila 1961. lansirana je raketa sa kosmodroma Bajkonur. Ona je lansirala satelit Vostok u orbitu sa osobom na brodu. Jurij Gagarin, prvi kosmonaut na Zemlji, kasnije se prisjetio da je, kada se tek pripremao za let, on, kao vjerovatno i vi...

Moralni, vječni problemi oduvijek su bili jedna od glavnih tema ruske književnosti posvećene vojnim temama. Tema čovjeka u ratu bila je glavni lakmus test za Rusiju u testiranju čovječanstva. Moralna pitanja, tema izbora...

Volim da zavirim ljudima u lica i pokušam da shvatim o čemu razmišljaju i šta rade. Naravno, ne mogu tačno da znam šta misle. Ovaj momak ima jake mišiće, žuljeve ruke, vjerovatno je sportista. Sa njegovom visinom, dobro je igrati košarku...

Dobro fizičko zdravlje je preduslov za srećan život. Prirodno zdrav čovjek ne primjećuje svoje zdravlje i tek nakon što ga izgubi shvaća beskorisnost svega što mu je bilo najvažnije: karijere, uspjeha, novca, poznanstava,...

Čuvena američka pjesnikinja i spisateljica Eleanor Murry Sarton, poznata milionima čitalaca kao May Sarton, ima često citirane riječi: „Razmišljaj kao heroj i ponašat ćeš se kao pristojna osoba“.

Mnogo je pisano o ulozi herojstva u životima ljudi. Ova vrlina, koja ima niz sinonima: hrabrost, hrabrost, hrabrost, manifestuje se u moralnoj snazi ​​njenog nosioca. Moralna snaga mu omogućava da teži stvarnom, stvarnom služenju svojoj domovini, narodu i čovječanstvu. Šta je problem sa istinskim herojstvom? Mogu se koristiti različiti argumenti. Ali glavna stvar kod njih je: pravo herojstvo nije slijepo. Razni primjeri herojstvo nije samo prevazilaženje određenih okolnosti. Svi imaju po jednu zajednička karakteristika- donijeti osjećaj perspektive u živote ljudi.

Mnogi svijetli klasici književnosti, ruski i strani, tražili su i našli svoje svijetle i jedinstvene argumente kako bi rasvijetlili temu pojave fenomena hrabrosti. Problem herojstva, na našu sreću, čitaoce, majstori pera osvetljavaju na vedar, netrivijalan način. Ono što je vrijedno u njihovim djelima je to što klasici uranjaju čitaoca u duhovni svijet heroja, čijim se visokim djelima dive milioni ljudi. Tema ovog članka je osvrt na neka od djela klasika, u kojima se može pratiti poseban pristup pitanju herojstva i hrabrosti.

Heroji su oko nas

Danas, nažalost, u filistarskoj psihi prevladava iskrivljen koncept herojstva. Oni su uronjeni u svoje probleme, u svoj mali sebični svijet. Stoga su svježi i netrivijalni argumenti o problemu herojstva fundamentalno važni za njihovu svijest. Vjerujte mi, okruženi smo herojima. Jednostavno ih ne primjećujemo jer su naše duše kratkovide. Ne čine samo muškarci podvige. Pogledajte pažljivije - žena koja, prema ljekarima, u principu ne može da se porodi - rađa. Herojstvo mogu i pokazuju naši savremenici pored pacijentovog kreveta, za konferencijskim stolom, na radnom mestu, pa čak i za kuhinjskim štednjakom. Samo treba da naučiš da to vidiš.

Književna slika Boga je poput kamerona. Pasternaka i Bulgakova

Pravo herojstvo odlikuje žrtvovanje. Mnogi sjajni književni klasici pokušavaju da utiču na uverenja svojih čitalaca, podižući letvicu za razumevanje suštine herojstva što je više moguće. Oni pronalaze stvaralačku snagu da na jedinstven način prenesu čitaocima najviše ideale, govoreći na svoj način o podvigu Boga, sina čovečjeg.

Boris Leonidovič Pasternak u Doktoru Živagu, izuzetno iskrenom djelu o njegovoj generaciji, piše o hrabrosti kao najvišem amblemu čovječanstva. Prema piscu, problem istinskog herojstva se ne otkriva u nasilju, već u vrlini. Svoje argumente iznosi kroz usta protagonistovog strica, N.N. On vjeruje da zvijer koja spava u svakom od nas ne može zaustaviti krotitelj bičem. Ali to je u moći samopožrtvovanog propovjednika.

Klasik ruske književnosti, sin profesora teologije, Mihail Bulgakov u svom romanu “Majstor i Margarita” predstavlja nam svoju originalnu književnu interpretaciju slike Mesije – Ješue Ha-Nozrija. Propovijedanje dobra s kojim je Isus došao ljudima je opasan posao. Riječi istine i savjesti koje se protive temeljima društva preplavljene su smrću za one koji ih izgovaraju. Čak se i prokurator Judeje, koji bez oklijevanja može priskočiti u pomoć Marku Ratboyu, okružen Nijemcima, boji se reći istinu (istovremeno se potajno slaže sa stavovima Ha-Nozrija.) Mirni mesija hrabro slijedi svoju sudbinu, a rimski komandant okorjeli u borbi je kukavica. Bulgakovljevi argumenti su uvjerljivi. Problem herojstva za njega je usko povezan s organskim jedinstvom pogleda na svijet, svjetonazora, riječi i djela.

Argumenti Henryka Sienkiewicza

Slika Isusa u auri hrabrosti pojavljuje se i u romanu Henryka Sienkiewicza “Kamo Gradesi”. Bright pronalazi poljske književne klasične nijanse kako bi stvorio jedinstvenu situaciju radnje u svom poznatom romanu.

Nakon što je Isus razapet i uskrsnuo, došao je u Rim, slijedeći svoju misiju: ​​pretvoriti Vječni grad u kršćanstvo. Međutim, on, nezapaženi putnik, čim je stigao, svjedoči svečanom ulasku cara Nerona. Petar je šokiran što Rimljani obožavaju cara. On ne zna koje argumente da pronađe za ovaj fenomen. Rasvjetljava se problem herojstva, hrabrosti ideološki suprotstavljene osobe diktatoru, počevši od Petrovog straha da misija neće biti završena. On, izgubivši vjeru u sebe, bježi iz Vječnog grada. Međutim, ostavljajući gradske zidine iza sebe, apostol je ugledao Isusa u ljudskom obliku kako mu dolazi. Zadivljen onim što je vidio, Petar je upitao Mesiju kuda ide: „Kuda dolaziš?“ Isus je odgovorio da, pošto je Petar napustio svoj narod, preostala mu je samo jedna stvar - da po drugi put ode na raspeće. Prava služba svakako zahteva hrabrost. Šokirani Peter se vraća u Rim...

Tema hrabrosti u ratu i miru

Ruska klasična književnost bogata je raspravama o suštini herojstva. Lev Nikolajevič Tolstoj je u svom epskom romanu Rat i mir pokrenuo niz filozofskih pitanja. Pisac je svoje posebne argumente uneo u sliku kneza Andreja, koji ide putem ratnika. Problem herojstva i hrabrosti bolno se promišlja i razvija u glavama mladog princa Bolkonskog. Njegov mladalački san – ostvariti podvig – ustupa mjesto razumijevanju i svijesti o suštini rata. Biti heroj, a ne pojaviti se, tako se mijenjaju životni prioriteti princa Andreja nakon bitke kod Shengrabena.

Štabni oficir Bolkonski shvata da je pravi heroj ove bitke komandant baterije Skromni, koji je izgubljen u prisustvu svojih pretpostavljenih. Predmet ismijavanja ađutanata. Baterija malog i krhkog, neupadljivog kapetana nije se trgnula pred nepobjedivim Francuzima, nanijela im štetu i omogućila glavnim snagama da se organizirano povuku. Tušin je postupio po hiru, nije dobio naređenje da pokrije pozadinu vojske. Razumijevanje suštine rata - to su bili njegovi argumenti. Problem herojstva preispituje knez Bolkonski, on radikalno mijenja svoju karijeru i uz asistenciju M. I. Kutuzova postaje komandant puka. U bici kod Borodina, on, koji je podigao puk u napad, bio je teško ranjen. Napoleon Bonaparte vidi tijelo ruskog oficira sa transparentom u rukama dok kruži okolo. Reakcija francuskog cara je reakcija poštovanja: "Kakva lijepa smrt!" Međutim, za Bolkonskog, čin herojstva poklapa se sa sviješću o integritetu svijeta i važnosti suosjećanja.

Harper Lee "Ubiti pticu rugalicu"

Razumijevanje suštine podviga prisutno je i u nizu djela američkih klasika. Svi mladi Amerikanci uče roman “Ubiti pticu rugalicu” u školama. Sadrži originalnu raspravu o suštini hrabrosti. Ova misao dolazi s usana advokata Atticusa, čovjeka od časti, koji preuzima pošten, ali nikako profitabilan slučaj. Njegovi argumenti o problemu herojstva su sljedeći: hrabrost je kada se prihvatiš zadatka, znajući unaprijed da ćeš izgubiti. Ali ipak uzmeš i ideš do kraja. A ponekad ipak uspete da pobedite.

Melanie od Margaret Mitchell

U romanu o američkom jugu 19. stoljeća stvara jedinstvenu sliku krhke i sofisticirane, ali u isto vrijeme hrabre i hrabre lejdi Melani.

Sigurna je da u svim ljudima ima nečeg dobrog i spremna je da im pomogne. Njena skromna, uredna kuća postaje poznata u Atlanti zahvaljujući iskrenosti vlasnika. U najopasnijim periodima svog života, Scarlett dobija toliku pomoć od Melanie da je to nemoguće procijeniti.

Hemingway o herojstvu

I naravno, ne možemo zanemariti Hemingwayevu klasičnu priču “Starac i more”, koja govori o prirodi hrabrosti i herojstva. Borba između starijeg Kubanca Santiaga i ogromne ribe podsjeća na parabolu. Argumenti o problemu herojstva koje iznosi Hemingvej su simbolični. More je kao život, a starac Santiago je kao ljudsko iskustvo. Pisac izgovara riječi koje su postale lajtmotiv istinskog herojstva: „Čovjek nije stvoren da trpi poraz. Možete ga uništiti, ali ga ne možete pobijediti!"

Braća Strugacki "Piknik pored puta"

Priča svoje čitaoce uvodi u fantazmagoričnu situaciju. Očigledno, nakon dolaska vanzemaljaca, na Zemlji se formirala anomalna zona. Stalkeri pronalaze “srce” ove zone, koje ima jedinstvena nekretnina. Osoba koja se nađe na ovoj teritoriji dobija oštru alternativu: ili umire, ili zona ispunjava svaku njegovu želju. Strugacki maestralno prikazuju duhovnu evoluciju heroja koji se odlučio na ovaj podvig. Njegova katarza je uvjerljivo prikazana. Uhodaču više nije ostalo ništa sebično ni merkantilno, razmišlja humanistički i, shodno tome, traži zonu za „sreću za sve“, i to takvu da nema ljudi lišenih nje. Šta je, prema Strugackim, problem herojstva? Argumenti iz literature ukazuju da je prazan bez saosećanja i humanizma.

Boris Polevoj "Priča o pravom čovjeku"

U istoriji Rusi ljudi Postojao je period kada je herojstvo postalo zaista rašireno. Hiljade ratnika ovekovečilo je svoja imena. Visok čin heroja Sovjetski savez dodijeljen je jedanaest hiljada vojnika. Istovremeno, dva puta je nagrađeno 104 osobe. I tri osobe - tri puta. Prva osoba koja je dobila ovaj visoki čin bio je pilot-as Aleksandar Ivanovič Pokriškin. Samo jednog dana - 12. aprila 1943. - oborio je sedam aviona fašističkih osvajača!

Naravno, zaboraviti i ne prenijeti ovakve primjere herojstva novim generacijama je kao zločin. To bi trebalo učiniti na primjeru sovjetske „vojne“ literature - to jesu Argumenti objedinjenog državnog ispita. Problem herojstva je osvijetljen za školarce koristeći primjere iz djela Borisa Polevoja, Mihaila Šolohova, Borisa Vasiljeva.

Prvi dopisnik lista Pravda Boris Polevoj šokiran je pričom pilota 580. borbenog puka Alekseja Maresjeva. U zimu 1942. iznad neba Novgorod region oboren je. Pilot, ranjen u noge, proveo je 18 dana puzeći kako bi stigao do svojih ljudi. Preživeo je i uspeo, ali mu je noge "pojela" gangrena. Uslijedila je amputacija. U bolnici u kojoj je Aleksej ležao nakon operacije, bio je i politički instruktor. On je uspeo da zapali Maresjeva sa snom - da se vrati na nebo kao borbeni pilot. Prevazilazeći bol, Aleksej je naučio ne samo da hoda na protetici, već i da pleše. Apoteoza priče je prva vazdušna bitka izvršio pilot nakon ranjavanja.

Lekarska komisija je “kapitulirala”. Tokom rata, pravi Aleksej Maresjev oborio je 11 neprijateljskih aviona, većinu njih - sedam - nakon što je ranjen.

Sovjetski pisci su uvjerljivo otkrili problem herojstva. Argumenti iz literature ukazuju da su podvige činili ne samo muškarci, već i žene pozvane da služe. Priča Borisa Vasiljeva „Ovde su zore tihe“ zadivljuje svojom dramatičnošću. Velika diverzantska grupa fašista, koja je brojala 16 ljudi, iskrcala se u sovjetsko pozadinu.

Mlade devojke (Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Sonya Gurevich, Galya Chetvertak), koje su služile na 171. kolovozu pod komandom nadzornika Fedota Vaskova, ginu herojski. Međutim, oni su uništili 11 fašista. Narednik otkriva preostalih pet u kolibi. Ubije jednog i zarobi četvoricu. Tada zatvorenike predaje svojima, gubeći svijest od umora.

"Sudbina čovjeka"

Ova priča Mihaila Aleksandroviča Šolohova upoznaje nas sa bivšim vojnikom Crvene armije - vozačem Andrejem Sokolovim. Pisac jednostavno i uvjerljivo otkriva junaštvo. Nije dugo trebalo tražiti argumente koji su dirnuli čitaočevu dušu. Rat je donio tugu skoro svakoj porodici. Andrej Sokolov ga je imao u izobilju: 1942. godine ubijene su mu supruga Irina i dvije kćeri (bomba je pogodila stambenu zgradu). Sin je čudom preživio i nakon ove tragedije dobrovoljno se prijavio na front. Sam Andrej se borio, nacisti su ga uhvatili i pobjegao. Međutim, čekala ga je nova tragedija: 1945. godine, 9. maja, snajperist je ubio njegovog sina.

Sam Andrej, izgubivši cijelu porodicu, našao je snagu da započne život "ispočetka". Usvojio je dječaka beskućnika Vanju, postavši njegov otac. Ovaj moralni podvig ponovo ispunjava njegov život smislom.

Zaključak

Ovo su argumenti za problem herojstva u klasičnoj književnosti. Potonji je zaista sposoban da podrži osobu i probudi u njoj hrabrost. Iako nije u mogućnosti da mu pomogne finansijski, ona u njegovoj duši podiže granicu koju Zlo ne može preći. Ovo je ono što je Remark napisao o knjigama u Trijumfalnoj kapiji. Argumentacija herojstva u klasičnoj književnosti zauzima dostojno mjesto.

Herojstvo se može predstaviti i kao društveni fenomen svojevrsnog „instinkta samoodržanja“, samo ne individualnog života, već čitavog društva. Dio društva, zasebna „ćelija“ - osoba (najvredniji čine podvige), svjesno, vođena altruizmom i duhovnošću, žrtvuje se, čuvajući nešto veće. Klasična književnost je jedan od alata koji pomaže ljudima da razumiju i shvate nelinearnu prirodu hrabrosti.