Opšta istorija obrađena satirikom je humoristično delo. Opća istorija, obrađena satirikom. Pokrajine i posjedi

Predgovor

Ne treba objašnjavati šta je istorija kao takva, jer to svako treba da zna sa majčinim mlekom. Ali šta je antička istorija?O tome treba reći nekoliko reči.
Teško je naći osobu na svijetu koja bar jednom u životu, da se izrazim naučnim jezikom, ne bi ušla u neku vrstu priče. Ali koliko god da mu se to dogodilo, još uvijek nemamo pravo imenovati incident koji se dogodio. antičke istorije. Jer, pred naukom, sve ima svoju strogu podjelu i klasifikaciju.
Recimo ukratko:
a) antička istorija je istorija koja se dogodila izuzetno davno;
b) antička istorija je istorija koja se dogodila sa Rimljanima, Grcima, Asircima, Feničanima i drugim narodima koji su govorili mrtvorođenim jezicima.
Sve što se tiče antičkih vremena i o čemu ne znamo apsolutno ništa naziva se praistorijskim periodom.
Iako naučnici ne znaju apsolutno ništa o ovom periodu (jer da su znali, morali bi ga nazvati istorijskim), ipak ga dijele na tri stoljeća:
1) kamen, kada su ljudi koristili bronzu za izradu alata od kamena za sebe;
2) bronza, kada je bronzano oruđe izrađeno od kamena;
3) gvožđe, kada se gvozdeno oruđe izrađivalo od bronze i kamena.
Generalno, izumi su tada bili retki i ljudi su bili spori u pronalaženju izuma; Stoga, čim nešto izmisle, sada svoj vijek nazivaju imenom izuma.
U naše vreme to više nije zamislivo, jer bi se svaki dan morao menjati naziv veka: Pilijanovo doba, Doba probušenih guma, Doba Sindetikona, itd, itd., što bi odmah izazvalo sukobe i međunarodne ratove.
U tim vremenima, o kojima se apsolutno ništa ne zna, ljudi su živjeli u kolibama i jeli jedni druge; tada su, ojačali i razvili mozak, počeli jesti okolnu prirodu: životinje, ptice, ribe i biljke. Zatim su se, podijelivši se na porodice, počeli ograđivati palisadama, kroz koje su se isprva svađali mnogo stoljeća; onda su poceli da se bore, zapoceli rat i tako je nastala drzava, drzava, drzavni zivot na kome se zasniva dalji razvoj državljanstvo i kultura.
Drevni narodi su se po boji kože dijelili na crnu, bijelu i žutu.
Bijelci se, pak, dijele na:
1) Arijevci, koji potiču od Nojevog sina Jafeta i nazvani tako da nije bilo moguće odmah pogoditi od koga potiču;
2) Semiti - ili oni bez prava boravka - i
3) nepristojni ljudi, ljudi neprihvaćeni u pristojnom društvu
Obično se istorija uvijek dijeli hronološki od tog i tog perioda do tog i tog perioda. Sa antičkom istorijom to ne možete, jer, prvo, niko ništa ne zna o tome, a drugo, stari narodi su glupo živeli, lutali od jednog mesta do drugog, iz jednog doba u drugo, i sve to bez železnice, bez red, razlog ili svrha. Stoga su naučnici došli na ideju da razmotre istoriju svakog naroda posebno. U suprotnom ćete se toliko zbuniti da nećete moći izaći.

Istok

Egipat

Egipat se nalazi u Africi i dugo je poznat po svojim piramidama, sfingama, poplavama Nila i kraljici Kleopatri.
Piramide su građevine u obliku piramide koje su podigli faraoni radi njihovog veličanja. Faraoni su bili brižni ljudi i nisu vjerovali čak ni najbližim ljudima da po svom nahođenju odlože njihov leš. I, jedva od djetinjstva, faraon je već tražio osamljeno mjesto i počeo je graditi piramidu za svoj budući pepeo.
Nakon smrti, tijelo faraona je iznutra iznutra uz velike ceremonije i napunjeno aromama. Sa vanjske strane su ga zatvorili u oslikanu kutiju, sve zajedno stavili u sarkofag i smjestili unutar piramide. Vremenom se mala količina faraona koja se nalazila između aroma i kućišta osušila i pretvorila se u tvrdu membranu. Ovako su stari monarsi neproduktivno trošili narodni novac!

Ali sudbina je pravedna. Prošlo je manje od desetina hiljada godina prije nego što je egipatsko stanovništvo povratilo svoj prosperitet trgujući na veliko i malo posmrtnim leševima svojih gospodara, a u mnogim evropskim muzejima mogu se vidjeti primjeri ovih osušenih faraona, nazvanih mumijama zbog svoje nepokretnosti. Uz posebnu naknadu, čuvari muzeja dozvoljavaju posjetiocima da kliknu mumiju prstom.
Nadalje, ruševine hramova služe kao spomenici Egipta. Većina ih je sačuvana na mjestu drevne Tebe, koja je po broju svojih dvanaest kapija nazvana „stovratija“. Sada su, prema arheolozima, ove kapije pretvorene u arapska sela. Ovako se ponekad velike stvari pretvaraju u korisne stvari!
Egipatski spomenici često su prekriveni pisanim slovima koje je izuzetno teško dešifrirati. Naučnici su ih zato nazvali hijeroglifima.
Stanovnici Egipta bili su podijeljeni u različite kaste. Najvažnija kasta pripadala je sveštenicima. Bilo je veoma teško postati sveštenik. Da bi se to postiglo, bilo je potrebno proučiti geometriju do jednakosti trouglova, uključujući i geografiju, koja je u to vrijeme obuhvatala prostor globus najmanje šest stotina kvadratnih milja.
Sveštenici su imali pune ruke posla, jer su se pored geografije morali baviti i bogosluženjima, a kako su Egipćani imali izuzetno veliki broj bogova, bilo je ponekad teško svakom svešteniku da ugrabi i sat vremena za geografiju tokom cijeli dan.
Egipćani nisu bili posebno izbirljivi kada je u pitanju odavanje božanskih počasti. Obogotvorili su sunce, kravu, Nil, pticu, psa, mjesec, mačku, vjetar, nilskog konja, zemlju, miša, krokodila, zmiju i mnoge druge domaće i divlje životinje.
S obzirom na ovo obilje Boga, najoprezniji i najpobožniji Egipćanin morao je svake minute činiti razna svetogrđa. Ili će zgaziti mačku na rep, ili će pokazati na svetog psa, ili će pojesti svetu muhu u boršu. Ljudi su bili nervozni, izumirali i degenerirali.
Među faraonima je bilo mnogo značajnih koji su se proslavili svojim spomenicima i autobiografijama, ne očekujući tu ljubaznost od svojih potomaka.

Babilon

Babilon, poznat po svom pandemonijumu, bio je u blizini.

Asirija

Glavni grad Asirije bio je Assur, nazvan po bogu Asuru, koji je zauzvrat dobio ovo ime po glavnom gradu Assu. Gdje je kraj, gdje je početak - stari narodi, zbog nepismenosti, nisu mogli odgonetnuti i nisu ostavili nijedan spomenik koji bi nam mogao pomoći u ovoj zbunjenosti.
Asirski kraljevi su bili veoma ratoborni i okrutni. Najviše su zadivili svoje neprijatelje svojim imenima, od kojih je najkraće i najjednostavnije bilo Assur-Tiglaf-Abu-Kherib-Nazir-Nipal. U stvari, nije to bilo čak ni ime, već skraćeni ljubazni nadimak, koji je njegova majka dala mladom kralju zbog njegovog malog rasta.
Običaj asirskih krštenja bio je sljedeći: čim bi se kralju rodilo dijete, muško, žensko ili drugog spola, posebno obučeni pisar odmah je sjeo i, uzevši klinove u ruke, počeo pisati ime novorođenčeta. na glinenim pločama. Kada je, iscrpljen poslom, službenik pao mrtav, zamenio ga je drugi, i tako sve dok beba nije postala punoletna. Do tada se smatralo da je cijelo njegovo ime potpuno i ispravno napisano do kraja.
Ovi kraljevi su bili veoma okrutni. Glasno uzvikujući njihovo ime, prije nego što su osvojili zemlju, već su nabili njene stanovnike.

Na osnovu sačuvanih slika, savremeni naučnici vide da su Asirci veoma visoko držali frizersku umetnost, budući da su svi kraljevi imali brade uvijene u glatke, uredne lokne.
Ako ovo pitanje shvatimo još ozbiljnije, možda ćemo se još više iznenaditi, jer je jasno da u asirsko doba ne samo ljudi, već ni lavovi nisu zanemarivali frizerske štipaljke. Jer Asirci su uvijek prikazivali životinje s istim uvijenim grivama i repovima kao i brade njihovih kraljeva.
Zaista proučavam uzorke antičke kulture može donijeti značajne koristi ne samo ljudima, već i životinjama.
Posljednji asirski kralj smatra se, ukratko, Ashur-Adonai-Aban-Nipal. Kada su njegovu prestonicu opkolili Međani, lukavi Ašur je naredio da se zapali vatra na trgu njegove palate; zatim, nagomilavši svu svoju imovinu na nju, popeo se sa svim svojim ženama i, osiguravši se, izgorio do temelja.
Iznervirani neprijatelji su požurili da se predaju.

Perzijanci

U Iranu su živjeli narodi čija su se imena završavala na "Yan": Baktrijanci i Međani, osim Perzijanaca, koji su završavali na "sy".
Baktrijanci i Međani brzo su izgubili hrabrost i prepustili se ženstvenosti, a perzijski kralj Astijag je rodio unuka Kira, koji je osnovao perzijsku monarhiju.
Herodot priča dirljivu legendu o Kirovoj mladosti.

Jednog dana Astijaž je sanjao da je iz njegove kćeri izraslo drvo. Pogođen nepristojnošću ovog sna, Astijaž je naredio magičarima da ga razotkriju. Mađioničari su rekli da će sin Astijagove kćeri vladati cijelom Azijom. Astijaž je bio veoma uznemiren, jer je želeo skromniju sudbinu za svog unuka.
– I suze teku kroz zlato! - rekao je i uputio svog dvorjana da zadavi bebu.
Dvorjanin, koji je bio zasićen vlastitim poslom, povjerio je ovaj posao poznatom pastiru. Pastir je, zbog nevaspitanja i nemara, sve pomešao i, umesto da ga davi, počeo da odgaja dete.
Kada je dijete poraslo i počelo se igrati sa svojim vršnjacima, jednom je naredio da sina jednog plemića izbičuju. Plemić se požalio Astijagu. Astijaž se zainteresovao za djetetovu široku prirodu. Nakon razgovora s njim i pregleda žrtve, uzviknuo je:
- Ovo je Kir! Samo naša porodica zna kako se tako bičevati.
I Cyrus je pao u naručje svom djedu.
Pošto je dostigao svoje godine, Kir je pobedio lidijskog kralja Kreza i počeo da ga peče na lomači. Ali tokom ovog postupka Krez je iznenada uzviknuo:
- Oh, Solone, Solone, Solone!
Ovo je veoma iznenadilo mudrog Kira.
“Nikad nisam čuo takve riječi od onih koji su se pekli”, priznao je prijateljima.
Pozvao je Kreza i počeo da ga pita šta to znači.
Tada je Krez progovorio. da ga je posjetio grčki mudrac Solon. Želeći da pokaže mudračeve oči, Krez mu je pokazao svoje blago i, da bi ga zadirkivao, upitao Solona koga on najviše smatra srećan čovek u svijetu.
Da je Solon bio džentlmen, on bi, naravno, rekao „vi, Vaše Veličanstvo“. Ali mudrac je bio prostodušan čovjek, jedan od uskogrudnih, i izbrbljao je da “prije smrti niko ne može sebi reći da je srećan”.
Pošto je Krez bio prerano sazreo kralj za svoje godine, odmah je shvatio da posle smrti ljudi retko govore uopšteno, pa ni tada ne bi trebalo da se hvali svojom srećom, a Solon ga je veoma uvredio.
Ova priča je jako šokirala malodušnog Cyrusa. Izvinio se Krezu i nije ga završio sa kuvanjem.
Nakon Kira, vladao je njegov sin Kambiz. Kambiz je otišao da se bori sa Etiopljanima, ušao u pustinju i tamo, pativši od velike gladi, malo po malo pojeo celu svoju vojsku. Shvativši teškoće takvog sistema, požurio je da se vrati u Memfis. Tamo se u to vrijeme slavilo otvaranje novog Apisa.
Ugledavši ovog zdravog, dobro uhranjenog bika, kralj je, mršav na ljudskom mesu, jurnuo na njega i prikovao ga vlastitim rukama, a ujedno i njegovog brata Smerdiza koji mu se vrtio pod nogama.
Jedan pametni mađioničar je to iskoristio i, proglasivši se Lažnim Smerdizom, odmah je počeo da vlada. Perzijanci su se radovali:
- Živeo naš kralj Lažni Smerdiz! - vikali su.
U to vrijeme, kralj Cambyses, potpuno opsjednut govedinom, umro je od rane koju je sam sebi zadao, želeći okusiti svoje meso.
Tako je umro ovaj najmudriji od istočnih despota.
Nakon Kambiza vladao je Darije Histasp, koji se proslavio pohodom na Skite.

Skiti su bili veoma hrabri i okrutni. Nakon bitke priređivane su gozbe tokom kojih se pilo i jelo iz lobanja tek ubijenih neprijatelja.
Oni ratnici koji nisu ubili nijednog neprijatelja nisu mogli učestvovati u gozbi zbog nedostatka vlastitog jela i gledali su slavlje izdaleka, izmučeni glađu i grižnjom savjesti.
Saznavši za pristup Darija Histaspa, Skiti su mu poslali žabu, pticu, miša i strijelu.
Ovim jednostavnim darovima mislili su da smekšaju srce svog strašnog neprijatelja.
Ali stvari su krenule potpuno drugačije.
Jedan od Darijevih ratnika, Histasp, koji je bio veoma umoran od motanja iza svog gospodara u stranim zemljama, preuzeo je na sebe da protumači pravo značenje skitske poruke.
„To znači da ako vi Perzijanci ne letite kao ptice, ne žvaćete kao miš i ne skačete kao žaba, nećete se zauvek vratiti svojoj kući.”
Darius nije mogao ni letjeti ni skakati. Nasmrt se uplašio i naredio da se okna okrenu.
Darije Histasp postao je poznat ne samo po ovom pohodu, već i po svojoj jednako mudroj vladavini, koju je vodio s istim uspjehom kao i svojim vojnim poduhvatima.
Stari Perzijanci su se u početku odlikovali svojom hrabrošću i jednostavnošću morala. Svojim sinovima su predavali tri predmeta:
1) jahati konja;
2) pucati iz luka i
3) reći istinu.
Mladić koji nije položio ispit iz sva tri ova predmeta smatran je neznalicom i nije primljen na javna služba.
Ali malo po malo, Perzijanci su počeli da se prepuštaju razmaženom načinu života. Prestali su da jašu konje, zaboravili da pucaju iz luka i, dok su provodili vreme, sekli istinu. Kao rezultat toga, ogromna perzijska država počela je brzo da propada.
Ranije su perzijski mladići jeli samo hleb i povrće. Pošto su se izopačili, tražili su supu (330. pne.). Aleksandar Veliki je to iskoristio i osvojio Perziju.

Grčka

Grčka zauzima južni deo Balkanskog poluostrva.
Sama priroda podijelila je Grčku na četiri dijela:

1) severni, koji se nalazi na severu;
2) zapadni – na zapadu;
3) istočni - ne na istoku i, konačno,
4) južni, koji zauzimaju južni deo poluostrva.
Ova originalna podjela Grčke dugo je privlačila pažnju cjelokupnog kulturnog dijela svjetske populacije.
U Grčkoj su živjeli takozvani “Grci”.
Govorili su mrtvim jezikom i upuštali se u stvaranje mitova o bogovima i herojima.
Omiljeni heroj Grka bio je Herkul, koji je postao poznat po čišćenju Augejeve štale i tako Grcima dao nezaboravan primjer čistoće. Osim toga, ovaj uredan momak je ubio svoju ženu i djecu.
Drugi omiljeni heroj Grka bio je Edip, koji je odsutno ubio svog oca i oženio majku. To je izazvalo pošast da se proširi po cijeloj zemlji i sve je otkriveno. Edip je morao iskopati oči i krenuti na put sa Antigonom.
U južnoj Grčkoj, mit o Trojanskom ratu, ili „Lepa Helena“, nastao je u tri čina uz muziku Ofenbaha.
Bilo je ovako: kralj Menelaj (comic bouffe) imao je ženu, prozvanu Lepa Jelena zbog svoje lepote i zato što je nosila haljinu sa prorezom. Oteo ju je Pariz, što se Menelaju nije mnogo svidelo. Tada je počeo Trojanski rat.
Rat je bio užasan. Menelaj se našao potpuno bez glasa, a svi ostali junaci su nemilosrdno lagali.
Ipak, ovaj rat je ostao u sjećanju zahvalnog čovječanstva; na primjer, frazu svećenika Calchasa: "Previše cvijeća" još uvijek citiraju mnogi feljtonisti, ne bez uspjeha.

Rat je završio zahvaljujući intervenciji lukavog Odiseja. Da bi vojnicima pružio priliku da stignu do Troje, Odisej je napravio drvenog konja i stavio vojnike u njega i otišao. Trojanci, umorni od duge opsade, nisu bili skloni igri sa drvenim konjem, za šta su platili. U jeku igre, Grci su sišli s konja i savladali svoje nemarne neprijatelje.
Nakon razaranja Troje, grčki junaci su se vratili kući, ali ne na njihovo oduševljenje. Ispostavilo se da su za to vrijeme njihove žene birale sebi nove heroje i prepuštale se izdaji svojih muževa, koji su ubijeni odmah nakon prvog rukovanja.
Lukavi Odisej, predviđajući sve ovo, nije se vratio pravo kući, već je sa deset godina napravio kratak zaokret kako bi svojoj ženi Penelopi dao vremena da se pripremi za susret.
Vjerna Penelope ga je čekala, dok je provodila vrijeme sa svojim proscima.
Prosci su je jako hteli da je ožene, ali je ona odlučila da je mnogo zabavnije imati trideset udvarača nego jednog muža, a ona je prevarila nesrećne odgađajući dan venčanja. Penelopa je danju tkala, a noću bičevala tkanu tkaninu, a u isto vrijeme i svog sina Telemaha. Ova priča je završila tragično: Odisej se vratio.
Ilijada nam pokazuje vojnu stranu grčkog života. "Odiseja" slika svakodnevnog života i društvenih običaja.
Obje ove pjesme smatraju se djelima slijepog pjevača Homera, čije je ime bilo toliko poštovano u antičko doba da je sedam gradova osporilo čast da bude njegova domovina. Kakva razlika u odnosu na sudbinu savremenih pesnika, koje njihovi roditelji često nisu skloni da napuste!
Na osnovu Ilijade i Odiseje, o herojskoj Grčkoj možemo reći sledeće.
Stanovništvo Grčke bilo je podijeljeno na:
1) kraljevi;
2) ratnici i
3) ljudi.
Svako je obavljao svoju funkciju.
Kralj je vladao, vojnici su se borili, a narod je svoje odobravanje ili neodobravanje prve dvije kategorije izražavao „pomiješanim urlanjem“.
Kralj, obično siromašan čovjek, izveo je svoju porodicu od bogova (mala utjeha sa praznom riznicom) i podržavao svoju egzistenciju manje-više dobrovoljnim darovima.

Plemići ljudi koji su okruživali kralja takođe su potekli od bogova, ali u daljoj meri, da tako kažem, sedme vode na želeu.
U ratu su ovi plemeniti ljudi marširali ispred ostatka vojske i odlikovali su se sjajem svog oružja. Na vrhu su bili prekriveni šlemom, u sredini školjkom i štitom sa svih strana. Ovako obučen, plemić je u boj ušao u paru kola sa kočijašem - mirno i udobno, kao u tramvaju.
Svi su se borili na sve strane, svaki za sebe, pa su i poraženi mogli mnogo i elokventno da pričaju o svojim vojnim podvizima, koje niko nije video.
Pored kralja, ratnika i naroda, u Grčkoj je bilo i robova, koje su činili bivši kraljevi, bivši ratnici i bivši ljudi.
Položaj žena kod Grka bio je zavidan u poređenju sa njihovim položajem kod istočnih naroda.
Grkinja je bila zadužena za svu brigu o domaćinstvu, predenje, tkanje, pranje veša i druge razne kućne poslove, dok su istočnjačke žene bile prinuđene da provode vreme u besposlici i haremskim zadovoljstvima među dosadnim luksuzom.
Religija Grka je bila politička, a bogovi su bili u stalnoj komunikaciji s ljudima, te su često i vrlo lako posjećivali mnoge porodice. Ponekad su se bogovi ponašali neozbiljno, pa čak i nepristojno, gurnuvši ljude koji su ih izmislili u tužnu zbunjenost.
U jednom od drevnih grčkih molitvenih napjeva koji su preživjeli do danas, jasno čujemo turobnu notu:

Zaista, bogovi,
To te čini srećnim
Kada je naša čast
Salt, salto
Hoće li letjeti?!

Concept of zagrobni život Među Grcima je bilo vrlo nejasno. Sjene grešnika poslane su u sumorni Tartar (na ruskom - Tatarima). Pravednici su uživali u blaženstvu u Eliziju, ali tako oskudno da je Ahil, upućen u ove stvari, iskreno priznao: „Bolje je biti nadničar siromaha na zemlji nego vladati svim sjenama mrtvih. Argument koji je sve pogodio svojom komercijalnošću. antički svijet.
Grci su saznali svoju budućnost kroz proročanstvo. Najcjenjenije proročište nalazilo se u Delfima. Ovdje je svećenica, takozvana Pythia, sjedila na takozvanom tronošcu (ne brkati se sa Memnonovom statuom) i, pavši u pomamu, izgovarala nesuvisle riječi.
Grci, razmaženi uglađenim govorom sa heksametrima, hrlili su iz cijele Grčke da slušaju nesuvisle riječi i reinterpretiraju ih na svoj način.
Grcima je suđeno na Amfiktionskom sudu.
Sud se sastajao dva puta godišnje; prolećna sednica je bila u Delfima, jesenja u Termopilima.
Svaka zajednica je poslala dva porotnika na suđenje. Ovi porotnici su dali veoma pametnu zakletvu. Umjesto da obećaju da će suditi po svojoj savjesti, da neće primati mito, da neće savijati svoju dušu i da neće štititi svoje rođake, oni su dali sljedeću zakletvu: „Kunem se da nikada neću uništiti gradove koji pripadaju Amfiktionskom savezu i nikada uskratiti mu tekuću vodu, bilo u miru ili u ratu”.
To je sve!
Ali ovo pokazuje kakvu je nadljudsku snagu posjedovao starogrčki porotnik. Nekima od njih, čak i najslabijima, bilo bi lako da unište grad ili zaustave tekuću vodu. Stoga je jasno da ih oprezni Grci nisu gnjavili kletvama o mitu i drugim glupostima, već su nastojali na najvažniji način neutralizirati ove životinje.
Grci su računali svoju hronologiju prema najvažnijim svojim događajima javni život, odnosno prema olimpijske igre. Ove igre su se sastojale od starih grčkih mladića koji su se takmičili u snazi i spretnosti. Sve je išlo kao sat, ali onda je Herodot počeo da čita naglas odlomke iz svoje istorije tokom takmičenja. Ovaj čin je imao odgovarajući efekat; sportisti su se opustili, javnost, koja je do sada kao luda jurila na Olimpijadu, odbijala je da ide tamo čak i za novac koji im je velikodušno obećao ambiciozni Herodot. Igre su prestale same od sebe.

Sparta

Lakonija je formirala jugoistočni dio Peloponeza i dobila je ime po načinu na koji se lokalno stanovništvo lakonski izražava.
Ljeti je u Lakoniji bilo vruće, a zimi hladno. Ovaj klimatski sistem, neobičan za druge zemlje, prema istoričarima, doprineo je razvoju okrutnosti i energije u karakteru stanovnika.
Glavni grad Lakonije bez razloga se zvao Sparta.
U Sparti je postojao jarak ispunjen vodom kako bi stanovnici mogli vježbati bacanje jedni drugih u vodu. Sam grad nije bio ograđen zidinama, a njegova zaštita je trebala služiti hrabrost građana. Ovo je, naravno, koštalo lokalne gradske očeve manje od najgore ograde. Spartanci, lukavi po prirodi, uredili su to tako da su uvijek imali po dva kralja. Kraljevi su se prepirali među sobom, ostavljajući narod na miru. Zakonodavac Likurg je stavio tačku na ovu vakhanaliju.
Likurg je bio iz kraljevske porodice i brinuo se o svom nećaku.
Istovremeno je svojom pravdom neprestano borio svakoga u oči.Kada je strpljenje onih oko njega konačno ponestalo, Likurgu je savjetovano da krene na putovanje. Mislili su da će to putovanje razviti Likurga i nekako uticati na njegovu pravdu.
Ali, kako kažu, zajedno je bolesno, ali odvojeno je dosadno. Pre nego što je Likurg stigao da se osveži u društvu egipatskih sveštenika, njegovi sunarodnici su zahtevali njegov povratak. Likurg se vratio i uspostavio svoje zakone u Sparti.
Nakon toga, plašeći se suviše gorljive zahvalnosti rasprostranjenog naroda, požurio je da umire od gladi.
– Zašto pružati drugima ono što sami možete! - bile su njegove poslednje reči.
Spartanci, videvši da je mito od njega glatko, počeli su da odaju božanske počasti njegovom sećanju.
Stanovništvo Sparte bilo je podijeljeno u tri klase: Spartijati, Perieci i Heloti.
Spartijati su bili lokalni aristokrati, bavili su se gimnastikom, hodali goli i općenito davali ton.
Za Periecs je bila zabranjena gimnastika. Umjesto toga plaćali su porez.
Helotima, ili, kako lokalni pametnjakovići kažu, “anderdogima” bilo je najgore od svih. Obrađivali su polja, ratovali i često se bunili protiv svojih gospodara. Potonji su, da bi ih pridobili na svoju stranu, smislili takozvanu kriptiju, odnosno jednostavno su u određenom času ubijali sve helote na koje su naišli. Ovaj lijek je brzo natjerao helote da se urazume i žive u potpunom zadovoljstvu.
Spartanski kraljevi su dobili mnogo poštovanja, ali malo zasluga. Narod im je verovao samo mesec dana, a onda ih je ponovo naterao da se zakunu na vernost republičkim zakonima.
Kako su u Sparti uvijek vladala dva kralja, a postojala je i republika, sve se to zajedno zvalo aristokratska republika.
Prema zakonima ove republike, Spartancima je bio propisan najskromniji način života prema njihovim konceptima. Na primjer, muškarcima nije bilo dozvoljeno da večeraju kod kuće; okupljali su se u veselu družinu u takozvanim restoranima - običaj koji su mnogi ljudi aristokratske crte držali i u naše vrijeme kao relikt sijede davnine.
Njihova omiljena hrana bila je crna supa, pripremljena od svinjske čorbe, krvi, sirćeta i soli. Ovaj gulaš, kao istorijsko sjećanje na slavnu prošlost, i danas se priprema u našim grčkim kuhinjama, gdje je poznat kao “brandahlysta”.
Spartanci su također bili vrlo skromni i jednostavni u odjeći. Tek prije bitke obukli su se u složeniju nošnju, koja se sastojala od vijenca na glavi i frule u desnoj ruci. U običnim vremenima, oni su sebi to uskratili.

Roditeljstvo

Odgajanje djece je bilo veoma teško. Najčešće su ubijani direktno. To ih je učinilo hrabrim i otpornim.
Dobili su najtemeljnije obrazovanje: učili su ih da ne vrište za vrijeme batina. Sa dvadeset godina Spartanac je položio maturu iz ovog predmeta. Sa trideset je postao supružnik, sa šezdeset je bio oslobođen ove dužnosti.

Predgovor

Ne treba objašnjavati šta je istorija kao takva, jer to svako treba da zna sa majčinim mlekom. Ali šta je antička istorija?O tome treba reći nekoliko reči.

Teško je naći osobu na svijetu koja bar jednom u životu, da se izrazim naučnim jezikom, ne bi ušla u neku vrstu priče. Ali bez obzira koliko mu se davno to dogodilo, još uvijek nemamo pravo taj incident nazvati drevnom istorijom. Jer, pred naukom, sve ima svoju strogu podjelu i klasifikaciju.

Recimo ukratko:

a) antička istorija je istorija koja se dogodila izuzetno davno;

b) antička istorija je istorija koja se dogodila sa Rimljanima, Grcima, Asircima, Feničanima i drugim narodima koji su govorili mrtvorođenim jezicima.

Sve što se tiče antičkih vremena i o čemu ne znamo apsolutno ništa naziva se praistorijskim periodom.

Iako naučnici ne znaju apsolutno ništa o ovom periodu (jer da su znali, morali bi ga nazvati istorijskim), ipak ga dijele na tri stoljeća:

1) kamen, kada su ljudi koristili bronzu za izradu alata od kamena za sebe;

2) bronza, kada je bronzano oruđe izrađeno od kamena;

3) gvožđe, kada se gvozdeno oruđe izrađivalo od bronze i kamena.

Generalno, izumi su tada bili retki i ljudi su bili spori u pronalaženju izuma; stoga, čim nešto izmisle, sada svoj vek nazivaju pronalaskom.

U naše vreme to više nije zamislivo, jer bi se svaki dan morao menjati naziv veka: Pilijanovo doba, Doba probušenih guma, Doba Sindetikona, itd, itd., što bi odmah izazvalo sukobe i međunarodne ratove.

U tim vremenima, o kojima se apsolutno ništa ne zna, ljudi su živjeli u kolibama i jeli jedni druge; tada su, ojačali i razvili mozak, počeli jesti okolnu prirodu: životinje, ptice, ribe i biljke. Zatim su se, podijelivši se na porodice, počeli ograđivati palisadama, kroz koje su se isprva svađali mnogo stoljeća; onda su počeli da se bore, započeli rat i tako je nastala država, država, stanje života na kojem se zasniva dalji razvoj građanstva i kulture.

Drevni narodi su se po boji kože dijelili na crnu, bijelu i žutu.

Bijelci se, pak, dijele na:

1) Arijevci, koji potiču od Nojevog sina Jafeta i nazvani tako da nije bilo moguće odmah pogoditi od koga potiču;

2) Semiti - ili oni bez prava boravka - i

3) nepristojni ljudi, ljudi neprihvaćeni u pristojnom društvu.

Obično se istorija uvijek dijeli hronološki od tog i tog perioda do tog i tog perioda. Sa antičkom istorijom to ne možete, jer, prvo, niko ništa ne zna o tome, a drugo, stari narodi su glupo živeli, lutali od jednog mesta do drugog, iz jednog doba u drugo, i sve to bez železnice, bez red, razlog ili svrha. Stoga su naučnici došli na ideju da razmotre istoriju svakog naroda posebno. U suprotnom ćete se toliko zbuniti da nećete moći izaći.

Istok

Egipat

Egipat se nalazi u Africi i dugo je poznat po svojim piramidama, sfingama, poplavama Nila i kraljici Kleopatri.

Piramide su građevine u obliku piramide koje su podigli faraoni radi njihovog veličanja. Faraoni su bili brižni ljudi i nisu vjerovali čak ni najbližim ljudima da po svom nahođenju odlože njihov leš. I, jedva od djetinjstva, faraon je već tražio osamljeno mjesto i počeo je graditi piramidu za svoj budući pepeo.

Nakon smrti, tijelo faraona je iznutra iznutra uz velike ceremonije i napunjeno aromama. Sa vanjske strane su ga zatvorili u oslikanu kutiju, sve zajedno stavili u sarkofag i smjestili unutar piramide. Vremenom se mala količina faraona koja se nalazila između aroma i kućišta osušila i pretvorila se u tvrdu membranu. Ovako su stari monarsi neproduktivno trošili narodni novac!

Nadalje, ruševine hramova služe kao spomenici Egipta. Većina ih je sačuvana na mjestu drevne Tebe, koja je po broju svojih dvanaest kapija nazvana „stovratija“. Sada su, prema arheolozima, ove kapije pretvorene u arapska sela. Ovako se ponekad velike stvari pretvaraju u korisne stvari!

Egipatski spomenici često su prekriveni pisanim slovima koje je izuzetno teško dešifrirati. Naučnici su ih zato nazvali hijeroglifima.

Stanovnici Egipta bili su podijeljeni u različite kaste. Najvažnija kasta pripadala je sveštenicima. Bilo je veoma teško postati sveštenik. Za to je bilo potrebno proučiti geometriju do jednakosti trouglova, uključujući i geografiju, koja je u to vrijeme obuhvatala prostor zemaljske kugle najmanje šest stotina kvadratnih milja.

Sveštenici su imali pune ruke posla, jer su se pored geografije morali baviti i bogosluženjima, a kako su Egipćani imali izuzetno veliki broj bogova, bilo je ponekad teško svakom svešteniku da ugrabi i sat vremena za geografiju tokom cijeli dan.

Egipćani nisu bili posebno izbirljivi kada je u pitanju odavanje božanskih počasti. Obogotvorili su sunce, kravu, Nil, pticu, psa, mjesec, mačku, vjetar, nilskog konja, zemlju, miša, krokodila, zmiju i mnoge druge domaće i divlje životinje.

Predgovor

Ne treba objašnjavati šta je istorija kao takva, jer to svako treba da zna sa majčinim mlekom. Ali šta je antička istorija?O tome treba reći nekoliko reči.

Recimo ukratko:

a) antička istorija je istorija koja se dogodila izuzetno davno;

b) antička istorija je istorija koja se dogodila sa Rimljanima, Grcima, Asircima, Feničanima i drugim narodima koji su govorili mrtvorođenim jezicima.

Sve što se tiče antičkih vremena i o čemu ne znamo apsolutno ništa naziva se praistorijskim periodom.

Iako naučnici ne znaju apsolutno ništa o ovom periodu (jer da su znali, morali bi ga nazvati istorijskim), ipak ga dijele na tri stoljeća:

1) kamen, kada su ljudi koristili bronzu za izradu alata od kamena za sebe;

2) bronza, kada je bronzano oruđe izrađeno od kamena;

3) gvožđe, kada se gvozdeno oruđe izrađivalo od bronze i kamena.

Generalno, izumi su tada bili retki i ljudi su bili spori u pronalaženju izuma; Stoga, čim nešto izmisle, sada svoj vijek nazivaju imenom izuma.

Drevni narodi su se po boji kože dijelili na crnu, bijelu i žutu.

Bijelci se, pak, dijele na:

1) Arijevci, koji potiču od Nojevog sina Jafeta i nazvani tako da nije bilo moguće odmah pogoditi od koga potiču;

2) Semiti - ili oni bez prava boravka - i

3) nepristojni ljudi, ljudi neprihvaćeni u pristojnom društvu

Obično se istorija uvijek dijeli hronološki od tog i tog perioda do tog i tog perioda. Sa antičkom istorijom to ne možete, jer, prvo, niko ništa ne zna o tome, a drugo, stari narodi su glupo živeli, lutali od jednog mesta do drugog, iz jednog doba u drugo, i sve to bez železnice, bez red, razlog i svrha. Stoga su naučnici došli na ideju da razmotre istoriju svakog naroda posebno. U suprotnom ćete se toliko zbuniti da nećete moći izaći.

Egipat se nalazi u Africi i dugo je poznat po svojim piramidama, sfingama, poplavama Nila i kraljici Kleopatri.

Egipatski spomenici često su prekriveni pisanim slovima koje je izuzetno teško dešifrirati. Naučnici su ih zato nazvali hijeroglifima.

S obzirom na ovo obilje Boga, najoprezniji i najpobožniji Egipćanin morao je svake minute činiti razna svetogrđa. Ili će zgaziti mačku na rep, ili će pokazati na svetog psa, ili će pojesti svetu muhu u boršu. Ljudi su bili nervozni, izumirali i degenerirali.

Među faraonima je bilo mnogo značajnih koji su se proslavili svojim spomenicima i autobiografijama, ne očekujući tu ljubaznost od svojih potomaka.

Babilon, poznat po svom pandemonijumu, bio je u blizini.

Asirski kraljevi su bili veoma ratoborni i okrutni. Najviše su zadivili svoje neprijatelje svojim imenima, od kojih je assur Tiglaf Abu Herib Nazir Nipal bio najkraći i najjednostavniji. U stvari, nije to bilo čak ni ime, već skraćeni ljubazni nadimak, koji je njegova majka dala mladom kralju zbog njegovog malog rasta.

Običaj asirskih krštenja bio je sljedeći: čim bi se kralju rodilo dijete, muško, žensko ili drugog spola, posebno obučeni pisar odmah je sjeo i, uzevši klinove u ruke, počeo pisati ime novorođenčeta. na glinenim pločama. Kada je, iscrpljen poslom, službenik pao mrtav, zamenio ga je drugi, i tako sve dok beba nije postala punoletna. Do tada se smatralo da je cijelo njegovo ime potpuno i ispravno napisano do kraja.

Ovi kraljevi su bili veoma okrutni. Glasno uzvikujući njihovo ime, prije nego što su osvojili zemlju, već su nabili njene stanovnike.

Na osnovu sačuvanih slika, savremeni naučnici vide da su Asirci veoma visoko držali frizersku umetnost, budući da su svi kraljevi imali brade uvijene u glatke, uredne lokne.

Ako ovo pitanje shvatimo još ozbiljnije, možda ćemo se još više iznenaditi, jer je jasno da u asirsko doba ne samo ljudi, već ni lavovi nisu zanemarivali frizerske štipaljke. Jer Asirci su uvijek prikazivali životinje s istim uvijenim grivama i repovima kao i brade njihovih kraljeva.

Zaista, proučavanje uzoraka drevne kulture može donijeti značajne koristi ne samo ljudima, već i životinjama.

Posljednji asirski kralj smatra se, ukratko, Ashur Adonai Aban Nipal. Kada su njegovu prestonicu opkolili Međani, lukavi Ašur je naredio da se zapali vatra na trgu njegove palate; zatim, nagomilavši svu svoju imovinu na nju, popeo se sa svim svojim ženama i, osiguravši se, izgorio do temelja.

Iznervirani neprijatelji su požurili da se predaju.

U Iranu su živjeli narodi čija su se imena završavala na "Yan": Baktrijanci i Međani, osim Perzijanaca, koji su završavali na "sy".

Baktrijanci i Međani brzo su izgubili hrabrost i prepustili se ženstvenosti, a perzijski kralj Astijag je rodio unuka Kira, koji je osnovao perzijsku monarhiju.

Herodot priča dirljivu legendu o Kirovoj mladosti.

– I suze teku kroz zlato! - rekao je i uputio svog dvorjana da zadavi bebu.

Dvorjanin, koji je bio zasićen vlastitim poslom, povjerio je ovaj posao poznatom pastiru. Pastir je, zbog nevaspitanja i nemara, sve pomešao i, umesto da ga davi, počeo da odgaja dete.

Kada je dijete poraslo i počelo se igrati sa svojim vršnjacima, jednom je naredio da sina jednog plemića izbičuju. Plemić se požalio Astijagu. Astijaž se zainteresovao za djetetovu široku prirodu. Nakon razgovora s njim i pregleda žrtve, uzviknuo je:

- Ovo je Kir! Samo naša porodica zna kako se tako bičevati.

I Cyrus je pao u naručje svom djedu.

Pošto je dostigao svoje godine, Kir je pobedio lidijskog kralja Kreza i počeo da ga peče na lomači. Ali tokom ovog postupka Krez je iznenada uzviknuo:

- Oh, Solone, Solone, Solone!

Ovo je veoma iznenadilo mudrog Kira.

“Nikad nisam čuo takve riječi od onih koji su se pekli”, priznao je prijateljima.

Pozvao je Kreza i počeo da ga pita šta to znači.

Tada je Krez progovorio. da ga je posjetio grčki mudrac Solon. Želeći da mudracu baci prašinu u oči, Krez mu je pokazao svoje blago i, da bi ga zadirkivao, upitao Solona koga smatra najsrećnijim čovekom na svetu.

Da je Solon bio džentlmen, on bi, naravno, rekao „vi, Vaše Veličanstvo“. Ali mudrac je bio prostodušan čovjek, jedan od uskogrudnih, i izbrbljao je da “prije smrti niko ne može sebi reći da je srećan”.

Pošto je Krez bio prerano sazreo kralj za svoje godine, odmah je shvatio da posle smrti ljudi retko govore uopšteno, pa ni tada ne bi trebalo da se hvali svojom srećom, a Solon ga je veoma uvredio.

Ova priča je jako šokirala malodušnog Cyrusa. Izvinio se Krezu i nije ga završio sa kuvanjem.

Nakon Kira, vladao je njegov sin Kambiz. Kambiz je otišao da se bori sa Etiopljanima, ušao u pustinju i tamo, pativši od velike gladi, malo po malo pojeo celu svoju vojsku. Shvativši teškoće takvog sistema, požurio je da se vrati u Memfis. Tamo se u to vrijeme slavilo otvaranje novog Apisa.

Ugledavši ovog zdravog, dobro uhranjenog bika, kralj je, mršav na ljudskom mesu, jurnuo na njega i prikovao ga vlastitim rukama, a ujedno i njegovog brata Smerdiza koji mu se vrtio pod nogama.

Jedan pametni mađioničar je to iskoristio i, proglasivši se Lažnim Smerdizom, odmah je počeo da vlada. Perzijanci su se radovali:

- Živeo naš kralj Lažni Smerdiz! - vikali su.

U to vrijeme, kralj Cambyses, potpuno opsjednut govedinom, umro je od rane koju je sam sebi zadao, želeći okusiti svoje meso.

Tako je umro ovaj najmudriji od istočnih despota.

Nakon Kambiza vladao je Darije Histasp, koji se proslavio pohodom na Skite.

Skiti su bili veoma hrabri i okrutni. Nakon bitke priređivane su gozbe tokom kojih se pilo i jelo iz lobanja tek ubijenih neprijatelja.

Oni ratnici koji nisu ubili nijednog neprijatelja nisu mogli učestvovati u gozbi zbog nedostatka vlastitog jela i gledali su slavlje izdaleka, izmučeni glađu i grižnjom savjesti.

Saznavši za pristup Darija Histaspa, Skiti su mu poslali žabu, pticu, miša i strijelu.

Ovim jednostavnim darovima mislili su da smekšaju srce svog strašnog neprijatelja.

Ali stvari su krenule potpuno drugačije.

Jedan od Darijevih ratnika, Histasp, koji je bio veoma umoran od motanja iza svog gospodara u stranim zemljama, preuzeo je na sebe da protumači pravo značenje skitske poruke.

„To znači da ako vi Perzijanci ne letite kao ptice, ne žvaćete kao miš i ne skačete kao žaba, nećete se zauvek vratiti svojoj kući.”

Darius nije mogao ni letjeti ni skakati. Nasmrt se uplašio i naredio da se okna okrenu.

Darije Histasp postao je poznat ne samo po ovom pohodu, već i po svojoj jednako mudroj vladavini, koju je vodio s istim uspjehom kao i svojim vojnim poduhvatima.

Stari Perzijanci su se u početku odlikovali svojom hrabrošću i jednostavnošću morala. Svojim sinovima su predavali tri predmeta:

1) jahati konja;

2) pucati iz luka i

3) reći istinu.

Mladić koji nije položio ispit iz sva tri ova predmeta smatran je neznalicom i nije primljen u državnu službu.

Ali malo po malo, Perzijanci su počeli da se prepuštaju razmaženom načinu života. Prestali su da jašu konje, zaboravili da pucaju iz luka i, dok su provodili vreme, sekli istinu. Kao rezultat toga, ogromna perzijska država počela je brzo da propada.

Ranije su perzijski mladići jeli samo hleb i povrće. Pošto su se izopačili, tražili su supu (330. pne.). Aleksandar Veliki je to iskoristio i osvojio Perziju.

Grčka zauzima južni deo Balkanskog poluostrva.

Sama priroda podijelila je Grčku na četiri dijela:

1) severni, koji se nalazi na severu;

2) zapadni – na zapadu;

3) istočni - ne na istoku i, konačno,

4) južni, koji zauzimaju južni deo poluostrva.

Ova originalna podjela Grčke dugo je privlačila pažnju cjelokupnog kulturnog dijela svjetske populacije.

U Grčkoj su živjeli takozvani “Grci”.

Govorili su mrtvim jezikom i upuštali se u stvaranje mitova o bogovima i herojima.

Omiljeni heroj Grka bio je Herkul, koji se proslavio po čišćenju Augejeve štale i tako Grcima dao nezaboravan primjer čistoće. Osim toga, ovaj uredan momak je ubio svoju ženu i djecu.

Drugi omiljeni heroj Grka bio je Edip, koji je odsutno ubio svog oca i oženio majku. To je izazvalo pošast da se proširi po cijeloj zemlji i sve je otkriveno. Edip je morao iskopati oči i krenuti na put sa Antigonom.

U južnoj Grčkoj, mit o Trojanskom ratu, ili „Lepa Helena“, nastao je u tri čina uz muziku Ofenbaha.

Bilo je ovako: kralj Menelaj (comic bouffe) imao je ženu, prozvanu Lepa Jelena zbog svoje lepote i zato što je nosila haljinu sa prorezom. Oteo ju je Pariz, što se Menelaju nije mnogo svidelo. Tada je počeo Trojanski rat.

Rat je bio užasan. Menelaj se našao potpuno bez glasa, a svi ostali junaci su nemilosrdno lagali.

Ipak, ovaj rat je ostao u sjećanju zahvalnog čovječanstva; na primjer, frazu svećenika Calchasa: "Previše cvijeća" još uvijek citiraju mnogi feljtonisti, ne bez uspjeha.

Nakon razaranja Troje, grčki junaci su se vratili kući, ali ne na njihovo oduševljenje. Ispostavilo se da su za to vrijeme njihove žene birale sebi nove heroje i prepuštale se izdaji svojih muževa, koji su ubijeni odmah nakon prvog rukovanja.

Lukavi Odisej, predviđajući sve ovo, nije se vratio pravo kući, već je sa deset godina napravio kratak zaokret kako bi svojoj ženi Penelopi dao vremena da se pripremi za susret.

Vjerna Penelope ga je čekala, dok je provodila vrijeme sa svojim proscima.

Prosci su je jako hteli da je ožene, ali je ona odlučila da je mnogo zabavnije imati trideset udvarača nego jednog muža, a ona je prevarila nesrećne odgađajući dan venčanja. Penelopa je danju tkala, a noću bičevala tkanu tkaninu, a u isto vrijeme i svog sina Telemaha. Ova priča je završila tragično: Odisej se vratio.

Ilijada nam pokazuje vojnu stranu grčkog života. "Odiseja" slika svakodnevnog života i društvenih običaja.

Obje ove pjesme smatraju se djelima slijepog pjevača Homera, čije je ime bilo toliko poštovano u antičko doba da je sedam gradova osporilo čast da bude njegova domovina. Kakva razlika u odnosu na sudbinu savremenih pesnika, koje njihovi roditelji često nisu skloni da napuste!

Na osnovu Ilijade i Odiseje, o herojskoj Grčkoj možemo reći sledeće.

Stanovništvo Grčke bilo je podijeljeno na:

2) ratnici i

Svako je obavljao svoju funkciju.

Kralj je vladao, vojnici su se borili, a narod je svoje odobravanje ili neodobravanje prve dvije kategorije izražavao „pomiješanim urlanjem“.

Kralj, obično siromašan čovjek, izveo je svoju porodicu od bogova (mala utjeha sa praznom riznicom) i podržavao svoju egzistenciju manje-više dobrovoljnim darovima.

Plemići ljudi koji su okruživali kralja takođe su potekli od bogova, ali u daljoj meri, da tako kažem, sedme vode na želeu.

U ratu su ovi plemeniti ljudi marširali ispred ostatka vojske i odlikovali su se sjajem svog oružja. Na vrhu su bili prekriveni šlemom, u sredini školjkom i štitom sa svih strana. Ovako obučen, plemić je u boj ušao u paru kola sa kočijašem - mirno i udobno, kao u tramvaju.

Svi su se borili na sve strane, svaki za sebe, pa su i poraženi mogli mnogo i elokventno da pričaju o svojim vojnim podvizima, koje niko nije video.

Pored kralja, ratnika i naroda, u Grčkoj je bilo i robova, koje su činili bivši kraljevi, bivši ratnici i bivši ljudi.

Položaj žena kod Grka bio je zavidan u poređenju sa njihovim položajem kod istočnih naroda.

Grkinja je bila zadužena za svu brigu o domaćinstvu, predenje, tkanje, pranje veša i druge razne kućne poslove, dok su istočnjačke žene bile prinuđene da provode vreme u besposlici i haremskim zadovoljstvima među dosadnim luksuzom.

Religija Grka je bila politička, a bogovi su bili u stalnoj komunikaciji s ljudima, te su često i vrlo lako posjećivali mnoge porodice. Ponekad su se bogovi ponašali neozbiljno, pa čak i nepristojno, gurnuvši ljude koji su ih izmislili u tužnu zbunjenost.

U jednom od drevnih grčkih molitvenih napjeva koji su preživjeli do danas, jasno čujemo turobnu notu:

Zaista, bogovi,

To te čini srećnim

Kada je naša čast

Salt, salto

Hoće li letjeti?!

Grci su imali vrlo nejasan koncept zagrobnog života. Sjene grešnika poslane su u sumorni Tartar (na ruskom - Tatarima). Pravednici su uživali u blaženstvu u Eliziju, ali tako oskudno da je Ahil, upućen u ove stvari, iskreno priznao: „Bolje je biti nadničar siromaha na zemlji nego vladati svim sjenama mrtvih. Argument koji je svojom komercijalnošću zadivio cijeli antički svijet.

Grci su saznali svoju budućnost kroz proročanstvo. Najcjenjenije proročište nalazilo se u Delfima. Ovdje je svećenica, takozvana Pythia, sjedila na takozvanom tronošcu (ne brkati se sa Memnonovom statuom) i, pavši u pomamu, izgovarala nesuvisle riječi.

Grci, razmaženi uglađenim govorom sa heksametrima, hrlili su iz cijele Grčke da slušaju nesuvisle riječi i reinterpretiraju ih na svoj način.

Grcima je suđeno na Amfiktionskom sudu.

Sud se sastajao dva puta godišnje; prolećna sednica je bila u Delfima, jesenja u Termopilima.

Svaka zajednica je poslala dva porotnika na suđenje. Ovi porotnici su dali veoma pametnu zakletvu. Umjesto da obećaju da će suditi po svojoj savjesti, da neće primati mito, da neće savijati svoju dušu i da neće štititi svoje rođake, oni su dali sljedeću zakletvu: „Kunem se da nikada neću uništiti gradove koji pripadaju Amfiktionskom savezu i nikada uskratiti mu tekuću vodu, bilo u miru ili u ratu”.

To je sve!

Ali ovo pokazuje kakvu je nadljudsku snagu posjedovao starogrčki porotnik. Bilo bi lako i najslabijim od njih da unište grad ili zaustave tekuću vodu. Stoga je jasno da ih oprezni Grci nisu gnjavili kletvama o mitu i drugim glupostima, već su nastojali na najvažniji način neutralizirati ove životinje.

Grci su svoju hronologiju računali prema najvažnijim događajima svog društvenog života, odnosno prema Olimpijskim igrama. Ove igre su se sastojale od starih grčkih mladića koji su se takmičili u snazi i spretnosti. Sve je išlo kao sat, ali onda je Herodot počeo da čita naglas odlomke iz svoje istorije tokom takmičenja. Ovaj čin je imao odgovarajući efekat; sportisti su se opustili, javnost, koja je do sada kao luda jurila na Olimpijadu, odbijala je da ide tamo čak i za novac koji im je velikodušno obećao ambiciozni Herodot. Igre su prestale same od sebe.

Lakonija je činila jugoistočni dio Peloponeza i dobila je ime po načinu na koji se lokalno stanovništvo lakonski izražava.

Ljeti je u Lakoniji bilo vruće, a zimi hladno. Ovaj klimatski sistem, neobičan za druge zemlje, prema istoričarima, doprineo je razvoju okrutnosti i energije u karakteru stanovnika.

Glavni grad Lakonije bez razloga se zvao Sparta.

U Sparti je postojao jarak ispunjen vodom kako bi stanovnici mogli vježbati bacanje jedni drugih u vodu. Sam grad nije bio ograđen zidinama, a njegova zaštita je trebala služiti hrabrost građana. Ovo je, naravno, koštalo lokalne gradske očeve manje od najgore ograde. Spartanci, lukavi po prirodi, uredili su to tako da su uvijek imali po dva kralja. Kraljevi su se prepirali među sobom, ostavljajući narod na miru. Zakonodavac Likurg je stavio tačku na ovu vakhanaliju.

Likurg je bio iz kraljevske porodice i brinuo se o svom nećaku.

Istovremeno je svojom pravdom neprestano borio svakoga u oči.Kada je strpljenje onih oko njega konačno ponestalo, Likurgu je savjetovano da krene na putovanje. Mislili su da će to putovanje razviti Likurga i nekako uticati na njegovu pravdu.

Ali, kako kažu, zajedno je bolesno, ali odvojeno je dosadno. Pre nego što je Likurg stigao da se osveži u društvu egipatskih sveštenika, njegovi sunarodnici su zahtevali njegov povratak. Likurg se vratio i uspostavio svoje zakone u Sparti.

Nakon toga, plašeći se suviše gorljive zahvalnosti rasprostranjenog naroda, požurio je da umire od gladi.

– Zašto pružati drugima ono što sami možete! - bile su njegove poslednje reči.

Spartanci, videvši da je mito od njega glatko, počeli su da odaju božanske počasti njegovom sećanju.

Stanovništvo Sparte bilo je podijeljeno u tri klase: Spartijati, Perieci i Heloti.

Spartijati su bili lokalni aristokrati, bavili su se gimnastikom, hodali goli i općenito davali ton.

Za Periecs je bila zabranjena gimnastika. Umjesto toga plaćali su porez.

Helotima, ili, kako lokalni pametnjakovići kažu, “anderdogima” bilo je najgore od svih. Obrađivali su polja, ratovali i često se bunili protiv svojih gospodara. Potonji su, da bi ih pridobili na svoju stranu, smislili takozvanu kriptiju, odnosno jednostavno su u određenom času ubijali sve helote na koje su naišli. Ovaj lijek je brzo natjerao helote da se urazume i žive u potpunom zadovoljstvu.

Spartanski kraljevi su dobili mnogo poštovanja, ali malo zasluga. Narod im je verovao samo mesec dana, a onda ih je ponovo naterao da se zakunu na vernost republičkim zakonima.

Kako su u Sparti uvijek vladala dva kralja, a postojala je i republika, sve se to zajedno zvalo aristokratska republika.

Prema zakonima ove republike, Spartancima je bio propisan najskromniji način života prema njihovim konceptima. Na primjer, muškarcima nije bilo dozvoljeno da večeraju kod kuće; okupljali su se u veselu družinu u takozvanim restoranima - običaj koji su mnogi ljudi aristokratske crte držali i u naše vrijeme kao relikt sijede davnine.

Njihova omiljena hrana bila je crna supa, pripremljena od svinjske čorbe, krvi, sirćeta i soli. Ovaj gulaš, kao istorijsko sjećanje na slavnu prošlost, i danas se priprema u našim grčkim kuhinjama, gdje je poznat kao “brandahlysta”.

Spartanci su također bili vrlo skromni i jednostavni u odjeći. Tek prije bitke obukli su se u složeniju nošnju, koja se sastojala od vijenca na glavi i frule u desnoj ruci. U običnim vremenima, oni su sebi to uskratili.

Roditeljstvo

Odgajanje djece je bilo veoma teško. Najčešće su ubijani direktno. To ih je učinilo hrabrim i otpornim.

Dobili su najtemeljnije obrazovanje: učili su ih da ne vrište za vrijeme batina. Sa dvadeset godina Spartanac je položio maturu iz ovog predmeta. Sa trideset je postao supružnik, sa šezdeset je bio oslobođen ove dužnosti.

Spartanke su se bavile gimnastikom i bile su toliko poznate po svojoj skromnosti i vrlini da su se bogati ljudi posvuda nadmetali da dobiju Spartanku za medicinsku sestru za svoju djecu.

Skromnost i poštovanje prema starijima bila je prva dužnost mladih.

Najnepristojniji među Spartancima mladi čovjek njegove ruke su brojale. Ako je nosio ogrtač, sakrio je ruke ispod ogrtača. Ako je bio gol, stavljao ih je bilo gdje: ispod klupe, ispod grma, ispod svog sagovornika ili, konačno, sam sjeo na njih (900. pne.).

Od djetinjstva su naučili govoriti lakonski, odnosno kratko i snažno. Na dugu, jarku kletvu neprijatelja, Spartanac je odgovorio samo: "Čujem od budale."

Žena u Sparti bila je poštovana, a povremeno je smjela da govori sažeto, što je iskoristila dok je odgajala djecu i naručivala večeru od kuharice iz Ilotke. Tako je jedna Spartanka, dajući svoj štit svom sinu, lakonski rekla: "Sa njim ili na njemu." A drugi, dajući kuharu petla da ga ispeče, lakonski je rekao: "Ako ga prekuhaš, nabubriće."

Sljedeća priča je data kao visok primjer muškosti spartanske žene.

Jednog dana, žena po imenu Lena, koja je znala za ilegalnu zavjeru, kako slučajno ne bi otkrila ime zavjerenika, odgrizla je jezik i, ispljunuvši ga, lakonski je rekla:

- Poštovani gospodo i drage gospođe! Ja, dolje potpisana Spartanka, imam čast da vam kažem da ako mislite da smo mi Spartanke sposobne za niska djela kao što su:

a) prijave,

b) ogovaranje

c) izručenje njegovih saučesnika i

d) kleveta,

onda ste u velikoj zabludi i necete ocekivati ovako nesto od mene. I neka skitnica kaže Sparti da sam ovdje ispljunuo jezik, vjeran zakonima gimnastike svoje domovine.

Zapanjeni neprijatelji ubacili su još jedno "e" u Lenu i ona je postala Leena, što znači "lavica".

Propadanje Sparte

Konstantno kupanje i lakonski razgovor uvelike su oslabili mentalne sposobnosti Spartanaca, te su značajno zaostajali u razvoju od ostalih Grka, koji su ih zbog ljubavi prema gimnastici i sportu prozvali „sportani“.

Spartanci su se borili s Mesenjanima i jednom su se toliko uplašili da su poslali Atinjane u pomoć. Oni su im, umjesto vojnog oružja, u pomoć poslali pjesnika Tirteja, natovarenog vlastitim pjesmama. Čuvši njegovo recitovanje, neprijatelji su se pokolebali i pobjegli. Spartanci su zauzeli Meseniju i uspostavili hegemoniju.

Druga poznata republika bila je Atina, koja je završila na rtu Sunium.

Bogate naslage mermera, pogodne za spomenike, prirodno su rodile slavne ljude i heroje u Atini.

Sva tuga Atine - republike u najviši stepen aristokratski - je li to. da su njegovi stanovnici bili podijeljeni na phyla, dimims, phratries i bili podijeljeni na paralii, pediak i diacarii. Osim toga, dijelili su se i na eupatride, geomarje, demijurge i razne sitnice.

Sve je to izazivalo stalne nemire i nemire u narodu, što je koristio vrh društva, podijeljen na arhonte, eponime, bazileje, polemarhe i tesmotete, i tlačio narod.

Jedan bogati eupatrid, Pilon, pokušao je da riješi stvar. Ali atinski narod je bio toliko nepoverljiv prema njegovim poduhvatima da je Pilon, po uzoru na druge grčke zakonodavce, požurio da otputuje.

Solon, siromašan čovjek koji se bavio trgovinom, stekao je iskustvo u putovanjima i stoga je, bez straha od loših posljedica po sebe, odlučio da koristi zemlji tako što je napisao jake zakone za nju.

Kako bi stekao povjerenje građana, pravio se lud i počeo pisati pjesme o ostrvu Salamini, što nije bilo prihvaćeno u pristojnom grčkom društvu, jer je ovo ostrvo osvojila Megara uz veliku sramotu za Atinjane.

Solonov prijem je bio uspješan i povjereno mu je sastavljanje zakona, što je on vrlo široko iskoristio, podijelivši stanovnike, između ostalog, na pentakoziomedimne, zeogite i tete (poznati po tome što su „luksuzni dijamanti koji koštaju četiri rublje prodato za jednu rublju samo još jednu sedmicu").

Solon je takođe posvetio ozbiljnu pažnju porodičnom životu. Zabranio je mladoj da mužu donese više od tri haljine kao miraz, ali je od žene tražio neograničenu dozu skromnosti.

Atinski mladići su odgajani kod kuće do šesnaeste godine, a kada su postali odrasli, bavili su se gimnastikom i mentalnim obrazovanjem, koje je bilo tako lako i prijatno da se čak i zvalo muzika.

Pored navedenog, atinski građani su imali strogu dužnost da poštuju svoje roditelje; Prilikom izbora građanina na bilo koju visoku javnu funkciju, zakon je nalagao da se prethodno ispita da li poštuje roditelje i da li ih nije grdio, a ako ih je grdio, kojim riječima.

Osoba koja se prijavila za čin starogrčkog državnog savjetnika morala je priložiti potvrdu o poštovanju svojih tetaka i snaja. To je izazvalo mnogo neugodnosti i poteškoća za planove jedne ambiciozne osobe. Nerijetko je čovjek bio primoran da se odrekne ministarskog portfelja zahvaljujući hiru nekog starca koji na pijaci prodaje truli loput. Pokazaće da nije bio dovoljno poštovan, a cela karijera će mu biti uništena.

Osim toga, najviši organi vlasti morali su stalno provjeravati šta građani rade i kažnjavati neradnike. Često se dešavalo da pola grada sjedi bez slatkog jela. Krici nesrećnika bili su neopisivi.

Pizistrat i Klisten

Pošto je odobrio svoje zakone, Solon nije oklijevao da krene na putovanje.

Njegovo odsustvo iskoristio je njegov rođak, lokalni aristokrata Pizistrat, koji je počeo da tiranizuje Atinu uz pomoć svoje elokvencije.

Vraćajući se Solon je uzalud pokušavao da ga nagovori da dođe k sebi. Protrljani Pizistrat nije slušao nikakve argumente i radio je svoj posao.

Prije svega, osnovao je Zevsov hram u Lombardiji i umro bez plaćanja kamata.

Nakon njega, njegovi sinovi Hipija i Hiparh, nazvani po poznatim konjima, naslijedili su moć (526. pne.). Ali ubrzo su dijelom ubijeni i protjerani iz domovine.

Ovdje je istupio Klisten, šef narodne stranke i zadobio povjerenje građana, podijelivši ih na deset fila (umjesto prethodna četiri!) i svaki tip na dime. U zemlji izmučenoj nemirima nije zavladao mir i spokoj.

Osim toga, Cleisthenes je smislio način da se riješi neugodnih građana putem tajnog glasanja, odnosno ostracizma. Kako zahvalni ljudi nisu imali vremena da na svojim leđima isprobaju ovu lijepu inovaciju, mudri zakonodavac je krenuo na putovanje.

Neprestano se dijeleći na phyles, dimes i phratia, Atina je brzo slabila, kao što je Sparta slabila, a da se uopće nije dijelila.

"Gdje god ga baciš, sve je u klin!" – uzdisali su istoričari.

Ostatak Grčke

Manje grčke države su slijedile isti put.

Monarhije su malo po malo zamijenjene manje ili više aristokratskim republikama. Ali tirani takođe nisu zijevali i s vremena na vreme preuzimali su vrhovnu vlast u svoje ruke i, odvraćajući pažnju naroda sa sebe izgradnjom javnih zgrada, učvršćivali svoj položaj, a zatim, izgubivši potonje, krenuli u putovanje.

Sparta je ubrzo shvatila svoju neugodnost da ima dva kralja u isto vrijeme. Tokom rata, kraljevi su, u želji da zadobiju naklonost, obojica otišli na bojno polje. a ako su u isto vrijeme oboje bili ubijeni, onda je narod morao ponovo da preuzme nevolje i građanske sukobe, birajući novi par.

Ako je samo jedan kralj krenuo u rat, onda je drugi iskoristio priliku da potpuno ispuši svog brata i potpuno preuzme Spartu.

Bilo je zbog čega izgubiti glavu.

Potreba da poslanici putuju nakon usvajanja svakog novog zakona uvelike je animirala Grčku.

Čitave gomile poslanika posjećivale su jednu ili drugu susjednu zemlju, organizirajući nešto poput modernih ekskurzija seoskih učitelja.

Susjedne zemlje su na pola puta zadovoljile zakonodavne potrebe. Dali su jeftinije kružne karte (Rundreise) i napravili popuste u hotelima. United Boat Company Limited Liability "Memphis and Mercury" je uzalud prevozio izletnike i samo ih je zamolio da ne prave probleme i da usput ne stvaraju nove zakone.

Na taj način Grci su se upoznali sa susjednim krajevima i sami sebi osnovali kolonije.

Polikrat i riblje stvari

Na ostrvu Samos proslavio se tiranin Polikrat, kojeg su maltretirale morske ribe. Kakvo god smeće Polikrat bacio u more, ribe su ga odmah izvukle u vlastitim trbuhima.

Jednom je bacio veliki zlatnik u vodu. Sljedećeg jutra su mu za doručak poslužili prženi losos. Tiranin ga je pohlepno presekao. Moj bože! U ribi je ležalo njegovo zlato s kamatama za jedan dan od dvanaest godišnje.

Sve se ovo završilo velikom nesrećom. Prema istoričarima, „neposredno prije smrti, tiranina je ubio perzijski satrap.

Ludi Herostrat

Grad Efes bio je poznat po hramu boginje Artemide. Herostrat je spalio ovaj hram kako bi proslavio svoje ime. Ali Grci, saznavši u koju svrhu je počinjen strašni zločin, odlučili su da ime zločinca predaju zaboravu kao kaznu.

U tu svrhu su angažovani posebni heraldi koji su decenijama putovali po Grčkoj i objavili sljedeću naredbu: „Ne usuđujte se sjetiti se imena ludog Herostrata, koji je iz ambicije spalio hram boginje Artemide.

Grci su toliko dobro poznavali ovu naredbu da si mogao svakoga probuditi noću i pitati: "Koga da zaboraviš?" A on bi bez oklijevanja odgovorio: "Ludi Herostrat."

Tako je zločinački ambiciozan čovjek pravedno kažnjen.

Od grčkih kolonija treba istaći i Sirakuzu, čiji su stanovnici bili poznati po slabosti duha i tijela.

Borba protiv Perzijanaca. Miltiades na Marathonu

perzijski kralj Darius je volio da se tuče. Posebno je želeo da pobedi Atinjane. Da ne bi nekako zaboravio na ove svoje neprijatelje u kućnim poslovima, zadirkivao se. Svakog dana za večerom sluge su zaboravile da stave nešto na sto: hleb, so ili salvetu. Ako je Darije dao primedbu nemarnim slugama, oni su mu u horu odgovorili po njegovom sopstvenom učenju: „A ti, Darjuška, da li se sećaš Atinjana?..“

Izazvavši sebe u pomamu, Darije je poslao svog zeta Mardonija sa trupama da osvoji Grčku. Mardonije je poražen i otputovao je, a Darije je regrutovao novu vojsku i poslao je na Maraton, ne sluteći da je Miltijad pronađen na Maratonu. Nećemo se zadržavati na posljedicama ove akcije.

Svi Grci su slavili ime Miltijades. Ipak, Miltijades je morao da okonča svoj život smrću. Prilikom opsade Parosa bio je ranjen, a zbog toga su ga sugrađani osudili na novčanu kaznu pod izgovorom da je nepažljivo rukovao svojom kožom koja je pripadala otadžbini.

Pre nego što je Miltijad stigao da zatvori oči, dva čoveka su se već ugledala u Atini - Temistokle i Aristid.

Temistokle je postao poznat po tome što mu Miltijadove lovorike nisu dale da spava (483. pne.). Zli jezici Atine su insistirali na tome da se on jednostavno klonio cele noći i sve su krivili na svoje lovorike. Pa, neka je Bog s njim. Osim toga, Temistokle je poznavao sve ugledne građane po imenu i patronimu, što je potonjem uvelike laskalo. Temistoklova pisma postavljena su kao uzor atinskoj omladini: „...I ja se takođe klanjam svom ocu Oligarhu Kimonoviču, i tetki Matroni Anempodistovnoj, i našem nećaku Kalimahu Mardarionoviču, itd., itd.“

Aristid se, s druge strane, posvetio isključivo pravdi, ali toliko revno da je izazvao legitimno ogorčenje među svojim sugrađanima i uz pomoć ostrakizma krenuo na putovanje.

Leonida u Termopilima

Kralj Kserks, nasljednik Darija Histaspa, krenuo je protiv Grka sa bezbrojnom (u to vrijeme još nisu znali kako da naprave preliminarne procjene) vojskom. Sagradio je mostove preko Helesponta, ali ih je oluja uništila. Tada je Kserks isklesao Helespont i u moru je odmah zavladao mir. Nakon toga je uvedeno rezanje u svim obrazovnim institucijama.

Kserks se približio Termopilima. Grci su u to vreme baš imali odmor, pa nije bilo vremena za sitnice. Poslali su samo spartanskog kralja Leonidasa sa desetak mladića da zaštite prolaz.

Kserks je poslao Leonidi zahtevajući predaju oružja. Leonid je lakonski odgovorio: "Dođi i uzmi."

Perzijanci su došli i uzeli ga.

Ubrzo se dogodila bitka kod Salamine. Kserks je posmatrao bitku sa visokog prestola.

Vidjevši kako ga Perzijanci tuku, istočni despot je pao do ušiju sa svog prijestolja i, izgubivši hrabrost (480. pne.), vratio se u Aziju.

Zatim se bitka odigrala kod grada Plateje. Proročišta su predviđala poraz za prvu vojsku koja je ušla u bitku. Vojska je počela da čeka. Ali deset dana kasnije začuo se karakterističan tresak. To je slomilo strpljenje Mardonija (479. pne), te je započeo bitku i bio potpuno poražen i u drugim dijelovima tijela.

Vremena hegemonije

Zahvaljujući mahinacijama Temistokla, hegemonija je prešla na Atinjane. Atinjani su, kroz ostracizam, poslali ovog ljubitelja hegemonije da putuje. Temistokle je otišao kod persijskog kralja Artakserksa. Dao mu je velike poklone u nadi da će koristiti njegove usluge. Ali Temistokle je u osnovi izdao poverenje despota. Prihvatio je poklone, ali se, umjesto da služi, mirno otrovao.

Aristid je takođe umro ubrzo nakon toga. Republika ga je sahranila prema prvoj kategoriji i dala njegovim kćerima solonski miraz: tri haljine i skromnost.

Nakon Temistokla i Aristida, u Atinskoj republici dolazi do izražaja Perikle, koji je umeo da slikovito nosi svoj ogrtač.

To je uvelike podiglo estetske težnje Atinjana. Pod uticajem Perikla, grad je ukrašen kipovima, a sjaj je prodro u domaći život Grka. Jeli su bez noževa i viljuški, a žena nije bilo, jer se ovaj spektakl smatrao neskromnim.

Gotovo svaka osoba imala je neku vrstu filozofa koji je sjedio za svojim stolom. Slušanje filozofskih rasprava uz pečenje smatralo se podjednako neophodnim za starogrčki, a za naše savremenike rumunski orkestar.

Perikle je bio pokrovitelj nauke i otišao u heteru Aspaziju da studira filozofiju.

Općenito, filozofi su, čak i ako nisu bili hetere, bili visoko cijenjeni. Njihove izreke su ispisane na stubovima Apolonovog hrama u Delfima.

Najbolja od ovih izreka je od filozofa Biasa: „Ne čini mnogo stvari“, koji je podržao mnoge lijene ljude na njihovom prirodnom putu, i filozofa Talesa iz Mileta: „Jemstvo će vam donijeti brigu“, koje mnogi pamte, drhtavom rukom, stavljajući svoj oblik na prijateljski račun.

Perikle je umro od kuge. Prijatelji koji su se okupili oko njegove samrtne postelje glasno su nabrajali njegova dostignuća. Perikle im reče:

“Zaboravili ste najbolju stvar: “Nikada u životu nisam nikoga prisiljavala da nosi haljinu žalosti.”

Ovim rečima, sjajni elokvent je hteo da kaže da nikada u životu nije umro.

Alkibijad

Alkibijad je bio poznat po svom divljem načinu života i, kako bi stekao povjerenje građana, svom je psu odrezao rep.

Tada su Atinjani, kao jedan čovjek, povjerili Alkibijadu komandu nad flotom. Alkibijad je već otišao u rat kada je vraćen, primoravši ga da prvo odsluži kaznu zbog uličnog skandala koji je izazvao prije odlaska. Pobegao je u Spartu, pa se pokajao i ponovo pobegao u Atinu, pa se pokajao u brzom pokajanju i ponovo pobegao u Spartu, pa opet u Atinu, pa u Perzijance, pa u Atinu, pa opet u Spartu, iz Sparte u Atinu.

Trčao je kao lud, razvijajući nevjerovatnu brzinu i lomeći sve na svom putu. Pas bez repa jedva ga je pratio i uginuo je na petnaestoj fazi (412. pne.). Iznad njega stoji spomenik na kojem su Spartanci lakonski ispisali: "Lutaču, mrtav sam."

Alkibijad je dugo kao lud jurio iz Sparte u Atinu, od Atine do Perzijanaca. Nesrećnika su iz sažaljenja morali upucati.

Jednog dana, atinski vajar je neočekivano dobio sina, nazvanog Sokrat zbog njegove mudrosti i ljubavi prema filozofiji. Ovaj Sokrat nije obraćao pažnju na hladnoću i vrućinu. Ali njegova žena Ksantipa nije bila takva. Gruba i neobrazovana žena se smrzavala na hladnoći i sparila od vrućine. Filozof se prema nedostacima svoje žene odnosio sa nepokolebljivom smirenošću. Jednom je, ljuta na svog muža, Ksantipa izlila kantu klošara na njegovu glavu (397. pne.).

Sugrađani su osudili Sokrata na smrt. Učenici su savjetovali časnog filozofa da bolje putuje. Ali on je odbio zbog starosti i počeo je piti kukutu dok nije umro.

Mnogi ljudi tvrde da se Sokratu ne može ništa okriviti, jer ga je u potpunosti izmislio njegov učenik Platon. Drugi u ovu priču uključuju i njegovu suprugu Ksantipu (398. pne.).

Makedonija

Makedonci su živjeli u Makedoniji. Njihov kralj Filip Makedonski bio je pametan i spretan vladar. U kontinuiranim vojnim poduhvatima izgubio je oči, grudi, bokove, ruke, noge i grlo. Često su ga teške situacije tjerale da izgubi glavu, pa je hrabri ratnik ostao potpuno lagan i kontrolirao ljude uz pomoć jedne trbušne barijere, koja, međutim, nije mogla zaustaviti njegovu energiju.

Filip Makedonski planirao je da osvoji Grčku i započeo je svoje mahinacije. Protiv njega se oglasio govornik Demosten, koji je, napunivši usta sitnim kamenčićima, uvjerio Grke da se odupru Filipu, nakon čega je napunio usta vodom. Ovaj način objašnjenja naziva se Filipima (346. pne.).

Filipov sin je bio Aleksandar Veliki. Lukavi Aleksandar se namerno rodio one noći kada je ludi Grk Herostrat spalio hram; Učinio je to kako bi se pridružio Herostratovoj slavi, što mu je u potpunosti uspjelo.

Aleksandar je od detinjstva voleo luksuz i eksces i nabavio je Bucefala.

Osvojivši mnoge pobjede, Aleksandar je pao u jaku autokratiju. Jednog dana njegov prijatelj Klit, koji mu je jednom spasao život, zamerio mu je nezahvalnost. Kako bi dokazao suprotno, Aleksandar je odmah svojim rukama ubio nepravednog čovjeka.

Ubrzo nakon toga ubio je još neke svoje prijatelje, plašeći se prigovora o nezahvalnosti. Ista sudbina zadesila je zapovednika Parmeniona, njegovog sina Filona, filozofa Kalistena i mnoge druge. Ova neumjerenost u ubijanju prijatelja potkopala je zdravlje velikog osvajača. Pao je u neumjerenost i umro mnogo prije smrti.

Geografska slika Italije

Italija izgleda kao cipela sa veoma toplom klimom.

Početak Rima

U Alabalongi je vladao dobrodušni Numitor, kojeg je zli Amulije zbacio s prijestolja. Numitorova ćerka, Rhea Silvia, data je Vestalkama. Ipak, Rhea je rodila dva blizanca, koje je prijavila na ime Marsa, boga rata, srećom mito je prošlo glatko. Za to je Rhea zakopana u zemlju, a djecu je odgajao ili pastir ili vučica. Tu se istoričari razlikuju. Neki kažu da ih je pastir hranio vučijim mlijekom, drugi kažu da se vučica hranila pastirskim mlijekom. Dječaci su odrasli i, podstaknuti vučicom, osnovali grad Rim.

U početku je Rim bio vrlo mali - aršin i po, ali je onda brzo porastao i stekao senatore.

Romul je ubio Rema. Senatori su uzeli Romula živog na nebo i potvrdili svoju moć.

Javne institucije

Rimski narod se dijelio na patricije, koji su imali pravo korištenja javnih polja, i plebejce, koji su imali pravo da plaćaju porez.

Osim toga, bilo je i proletera o kojima bi bilo neprikladno govoriti.

Braća Tarquiniev i Co.

Rim je imao uzastopne kraljeve. Jednog od njih, Servija Tulija, ubio je njegov zet Tarkvinije, koji se proslavio svojim sinovima. Sinovi pod firmom “Tarquinev Brothers and Co.” odlikovali su se svojim nasilnim karakterom i vrijeđali su čast lokalnog Lukrecija. Uskogrudni otac bio je ponosan na svoje sinove, zbog čega je dobio nadimak Tarkvinije Gordi.

Na kraju je narod postao ogorčen, promijenio kraljevsku vlast i protjerao Tarkvina. On i cijelo društvo su otišli na izlet. Rim je postao aristokratska republika.

Ali Tarquin se dugo nije želio pomiriti sa svojom sudbinom i krenuo je u rat protiv Rima. Uspio je, inače, da naoruža etrurskog kralja Porsenu protiv Rimljana, ali mu je cijelu stvar pokvario izvjesni Mucius Scaevola.

Mucije je odlučio da ubije Porsenu i ušao je u svoj logor, ali je iz rasejanosti ubio nekog drugog. Ogladnevši tokom ovog događaja, Mucije je počeo da sprema večeru za sebe, ali je umesto komada govedine, odsutno stavio svoju ruku u vatru.

Kralj Porsena je njušio (502. pne): "Miriše na prženo!" Pratio je miris i otvorio Muciusa.

- Šta radiš, nesrećniče?! – uzviknuo je šokirani kralj.

„Spremam sebi večeru“, lakonski je odgovorio rasejani mladić.

-Hoćeš li stvarno jesti ovo meso? - nastavio je da se užasava Porsena.

"Naravno", dostojanstveno je odgovorio Mucije, još ne primjećujući svoju grešku. – Ovo je omiljeni doručak rimskih turista.

Porsena je bila zbunjena i uz velike gubitke povukla se.

Ali Tarquin se nije ubrzo smirio. Nastavio je sa svojim racijama. Rimljani su na kraju bili prisiljeni da otrgnu Cincinnatusa sa pluga. Ova bolna operacija je dala dobre rezultate. Neprijatelj je pacificiran.

Ipak, ratovi sa Tarkvinovim sinovima potkopali su dobrobit zemlje. Plebejci su osiromašili, otišli na Svetu goru i zaprijetili da će sagraditi svoj grad, gdje će svako biti svoj patricij. Teško ih je umirila basna o stomaku.

U međuvremenu, decemviri su pisali zakone o bakarnim pločama. Prvo je bilo deset, a onda su dodata još dva za snagu.

Onda su počeli da pokušavaju snagu ovih zakona, a jedan od zakonodavaca je uvredio Virdžiniju. Virdžinijin otac pokušao je da popravi stvari tako što je svoju kćerku zabio u srce, ali to nesretnoj ženi nije donelo nikakvu korist. Zbunjeni plebejci su ponovo otišli na Svetu goru. Decemviri su krenuli na putovanje.

Rimske guske i bjegunci

Bezbrojne horde Gala krenule su prema Rimu. Rimske legije su bile zbunjene i, bježeći, sakrile se u gradu Vei, a ostali Rimljani su otišli u krevet. Gali su to iskoristili i popeli se na Kapitol. I ovdje su postali žrtve neobrazovanosti. Na Kapitolu su živjele guske, koje su, čuvši buku, počele da cekaju.

- Teško nama! - rekao je vođa varvara, čuvši ovo kikotanje. “Rimljani se već smiju našem porazu.”

I odmah se povukao sa velikim gubicima, odvozeći mrtve i ranjene.

Vidjevši da je opasnost prošla, rimski bjegunci su ispuzali iz svog Weisa i, pokušavajući ne gledati u guske (sramili su se), izgovorili nekoliko besmrtnih fraza o časti rimskog oružja.

Nakon galske invazije, Rim je bio teško razoren. Plebejci su ponovo otišli na Svetu goru i ponovo zapretili da će sagraditi svoj grad. Stvar je rešio Manlije Kapitolin, ali nije imao vremena da otputuje kroz vreme i bio je zbačen sa Tarpejske stene.

Tada su izdati Licinijanski zakoni. Patriciji dugo nisu donosili nove zakone, a plebejci su mnogo puta odlazili na Svetu goru da slušaju basnu o stomaku.

Kralj Pir

Pir, kralj Epira, iskrcao se u Italiji sa bezbrojnom vojskom predvođenom dvadeset ratnih slonova. Rimljani su poraženi u prvoj bici. Ali kralj Pir je bio nezadovoljan ovim.

- Kakva čast kada nema šta da se jede! - uzviknuo je. – Još jedna takva pobeda i ostaću bez vojske. Nije li bolje biti poražen, ali imati potpuno okupljenu vojsku?

Slonovi su odobrili Pirovu odluku i cijela četa je bez većih poteškoća protjerana iz Italije.

Punski ratovi

Želeći da preuzmu kontrolu nad Sicilijom, Rimljani su ušli u borbu sa Kartagom. Tako je započeo prvi rat između Rimljana i Kartažana, nazvan Punski zbog raznolikosti.

Prva pobeda pripala je rimskom konzulu Dunliju. Rimljani su mu zahvalili na svoj način: odredili su da ga svuda prate čovek sa upaljenom bakljom i muzičar koji svira flautu. Ova čast je Dunlija jako sputavala u njegovom porodičnom životu i ljubavnim vezama.Nesrećnik je brzo pao u beznačajnost.

Ovaj primjer je štetno djelovao i na druge zapovjednike, tako da su se konzuli u Drugom punskom ratu, iz straha da ne zarade flautu s bakljom, hrabro povukli pred neprijateljem.

Kartaginjani, predvođeni Hanibalom, krenuli su na Rim. Scipion, Publijev sin (ko ne poznaje Publija?), odbio je punski napad s takvim žarom da je dobio titulu Afrikan.

Godine 146. Kartagina je uništena i spaljena. Scipion, Afrikanov rođak, pogledao je goruću Kartagu, razmišljao o Rimu i deklamovao o Troji; pošto je bilo jako teško i teško, čak je i plakao.

Promjena ponašanja i Katon

Snaga rimske države bila je umnogome olakšana umjerenošću u načinu života i snagom karaktera njenih građana. Nisu se stidjeli posla, a hrana im se sastojala od mesa, ribe, povrća, voća, živine, začina, kruha i vina.

Ali s vremenom se sve to promijenilo i Rimljani su pali u ženstvenost morala. Od Grka su preuzeli mnoge stvari koje su bile štetne za sebe. Počeli su da proučavaju grčku filozofiju i odlaze u kupatilo (135. pne.).

Protiv svega toga se pobunio strogi Katon, ali su ga sugrađani uhvatili kako izvodi grčki extemporale.

Marius i Sulla

Na sjevernim granicama Italije pojavile su se bezbrojne horde Cimbrija. Došao je red na Mariju i Sulu da spasu otadžbinu.

Marius je bio vrlo žestok, volio je jednostavnost života, nije prepoznao nikakav namještaj i uvijek je sjedio na ruševinama Kartagine. Umro je u dubokoj starosti od prekomjernog pijenja.

Ovo nije bila Sullina sudbina. Hrabri komandant umro je na svom imanju od neumjerenog života.

Lukul i Ciceron

U međuvremenu, u Rimu je prokonzul Lukul napredovao sa svojim gozbama. Prijatelje je častio mravljim jezicima, nosovima komaraca, slonovskim noktima i drugom sitnom i neprobavljivom hranom i brzo je pao u beznačajnost.

Rim je zamalo postao žrtvom velike zavjere, na čelu sa dugovima opterećenom aristokratom Katilinom, koji je planirao da preuzme državu u svoje ruke.

Lokalni Ciceron mu se suprotstavio i uništio neprijatelja uz pomoć svoje elokvencije.

Narod je tada bio nepretenciozan, pa su čak i takve otkačene fraze kao što su... “O tempora, o mores” djelovale na srca slušalaca. Ciceron je dobio titulu „oca otadžbine“ i dodijeljen mu je čovjek sa frulom.

Julije Cezar i prvi trijumvirat

Julije Cezar je rođenjem bio obrazovan čovjek i privlačio je srca ljudi.

Ali ispod njegove spoljašnjosti krila je goruća ambicija. Najviše je želio da bude prvi u nekom selu. Ali to je bilo vrlo teško postići, pa je pokretao razne intrige kako bi bio prvi čak i u Rimu. Da bi to učinio, ušao je u trijumvirat s Pompejem i Krasom i, povukavši se u Galiju, počeo je pridobivati naklonost svojih vojnika.

Kras je ubrzo umro, a Pompej je, izmučen zavišću, zahtevao Cezarov povratak u Rim. Cezar je, ne želeći da se rastane sa osvojenom naklonošću vojnika, ove potonje poveo sa sobom. Stigavši do rijeke Rubikon, Julije je dugo petljao (51. - 50. pne.) ispred nje, na kraju rekao: "Kocka je bačena" - i popeo se u vodu.

Pompej to nije očekivao i brzo je pao u beznačajnost.

Tada je Katon, potomak istog Katona koji je uhvaćen u upotrebi grčke gramatike, progovorio protiv Cezara. On je, kao i njegov predak, imao veliku nesreću. To je za njih bila porodična stvar. Povukao se u Jutiku, gdje je iskrvario.

Kako bi ga se nekako razlikovao od svog pretka, a ujedno i odao počast njegovom sjećanju, dobio je nadimak Utichesky. Mala uteha za porodicu!

Diktatura i Cezarova smrt

Cezar je slavio svoje pobjede i postao diktator Rima. Uradio je mnogo korisnih stvari za državu. Prije svega, on je preobrazio rimski kalendar, koji je zbog netačnog vremena zapao u veliki poremećaj, tako da su u nekim sedmicama bila četiri ponedjeljka zaredom, a svi rimski obućari su se napili do smrti; a onda bi najednom mjesec nestao dvadesetog, a službenici, koji su sjedili bez plata, pali su u beznačajnost. Novi kalendar zvao se Julian i imao je 365 dana uzastopno naizmjenično.

Ljudi su bili sretni. Ali izvesni Junije Brut, Cezarov privrženik, koji je sanjao da ima sedam petka u nedelji, kovao je zaveru protiv Cezara.

Cezarova supruga, koja je sanjala zloslutni san, zamolila je svog muža da ne ide u Senat, ali su njegovi prijatelji rekli da je nepristojno preskakati obaveze zbog ženskih snova. Cezar je otišao. U Senatu su ga napali Kasije, Brut i senator jednostavno po imenu Kaska. Cezar se umotao u svoj ogrtač, ali, nažalost, ova mjera opreza nije pomogla.

Zatim je uzviknuo: "A ti, Brute!" Prema istoričaru Plutarhu, istovremeno je pomislio: „Nisam učinio dovoljno dobrog za tebe, svinjo jedno, da sad ideš na mene s nožem!“

Zatim je pao pred noge Pompejeve statue i umro 44. godine prije Krista.

Oktavija i drugog trijumvirata

U to vrijeme, Cezarov nećak i nasljednik Oktavije vratio se u Rim. Nasljedstvo je, međutim, prigrabio Cezarov vatreni prijatelj Antonije, ostavivši zakonitom nasljedniku samo stari prsluk. Oktavije je bio, prema istoričarima, mali čovjek, ali ipak vrlo lukav. Prsluk koji je dobio od gorljivog Antonija odmah je iskoristio da daruje Cezarove veterane, što ih je privuklo na svoju stranu. Mali udio pripao je i ostarjelom Ciceronu, koji je počeo napadati Antuna istim govorima s kojima je jednom napao Katilinu. “O tempora, o mores” se ponovo pojavila na sceni. Lukavi Oktavije je laskao starcu i rekao da ga smatra svojim ocem.

Iskoristivši starca, Oktavije je skinuo masku i stupio u savez sa Antonijem. Pridružio im se i izvjesni Lepid i formiran je novi trijumvirat.

Vatreni Anthony je ubrzo upao u zamku egipatske kraljice Kleopatre i upao u razmaženi način života.

Lukavi Oktavije je to iskoristio i otišao u Egipat s nebrojenim hordama.

Kleopatra je isplovila na svojim brodovima i učestvovala u bitci, gledajući Antuna zelenim, ljubičastim, ljubičastim i žutim očima. Ali tokom bitke, kraljica se sjetila da je zaboravila ključeve od skladišta i naredila brodovima da vrate nos kući.

Oktavije je bio trijumfalan i postavio se za čoveka sa flautom.

Kleopatra je počela da postavlja svoje mreže za njega. Vatrenom Antoniju je poslala služavku sa sledećim rečima: „Gospođa ti je naredila da im kažeš da su umrli.“ Anthony je pao na svoj mač od užasa.

Kleopatra je nastavila da postavlja svoje mreže, ali Oktavije je, uprkos svom malom rastu, uporno odbijao njene trikove.

Oktavije, koji je za sve navedeno dobio ime Augustus, počeo je neograničeno vladati državom. Ali nije prihvatio kraljevsku titulu.

- Za što? - on je rekao. “Zovite me skraćeno Car.”

Avgust je ukrasio grad termama i poslao komandanta Vara sa tri legije u Teutoburšku šumu, gde je bio poražen.

Avgust je, u očaju, počeo da udara glavom o zid, pevajući: „Var, Var, daj mi moje legije.

Takozvani "varvarski jaz" (9. pne) brzo se formirao u zidu, a Avgust je rekao:

“Još jedan ovakav poraz i ostaću bez glave.”

Avgustova dinastija se prepustila pompi i brzo je pala u beznačajnost.

Kaligula, Germanikov sin, nadmašio je svoje prethodnike neradom. Bio je previše lijen da čak i odsiječe glave svojim podanicima, a sanjao je da će cijelo čovječanstvo imati jednu glavu, koju bi mogao brzo odsjeći.

Ovaj lenjivac je, međutim, našao vremena da muči životinje. Tako je svog najboljeg konja, na kojem je sam jahao i nosio vodu, prisilio da uveče sjedi u Senatu.

Nakon njegove smrti (preko tjelohranitelja) i ljudi i konji su slobodnije disali.

Kaligulin ujak Klaudije, koji je naslijedio prijestolje, odlikovao se slabošću karaktera. Iskoristivši to, njegovi bliski su izvukli od Klaudija smrtnu kaznu za njegovu ženu, pokvarenu Mesalinu, i oženili ga duboko pokvarenom Agripinom. Od ovih žena Klaudije je imao sina Britanika, ali je Neron, sin duboko pokvarene Agripine iz prvog braka, nasledio presto.

Neron je svoju mladost posvetio istrebljivanju svojih rođaka. Zatim se posvetio umjetnosti i sramnom načinu života.

Tokom požara Rima, kao i svaki pravi stari Rimljanin (takođe Grk), nije mogao odoljeti da ne recituje vatru Troje. Zbog čega je osumnjičen za podmetanje požara.

Osim toga, pjevao je tako neuštimano da najlažnije duše među dvorjanima ponekad nisu mogle podnijeti ovu uvredu za bubnu opnu. Na kraju svog života, bestidni jarac je odlučio da ode na turneju u Grčku, ali tada su čak i legije koje su bile navikle na sve postale ogorčene, a Neron se, sa velikim nezadovoljstvom, proboo mačem. Izginuvši od nedostatka samokritičnosti, tiranin je uzviknuo: "Kakav veliki umjetnik umire."

Nakon Neronove smrti, nastadoše nevolje i u roku od dvije godine u Rimu su bila tri cara: Galba, kojeg je vojnik ubio zbog škrtosti, Oton, koji je umro od razvratnog života, i Vitelije, koji se istakao tokom svog kratkog života. ali slavna vladavina prekomerne proždrljivosti.

Ova raznolikost u monarhiji uvelike je zaokupila rimske vojnike. Bilo im je zabavno ustati ujutro i pitati komandira voda: „A ko, čiče, danas vlada nad nama?“

Nakon toga je nastala velika zabuna, jer su se kraljevi prečesto mijenjali, a dogodilo se da je novi kralj stupio na prijestolje kada njegov prethodnik još nije imao vremena da umre kako treba.

Kraljevi su birani za vojnike prema vlastitom ukusu i strahu. Uzimani su za njihovu veliku visinu, fizičku snagu i sposobnost da se snažno izraze. Tada su počeli direktno da trguju prestolima i prodavali je onome ko bi dao najviše. U „Rimskom listu“ („Nuntius Romanus“) oglasi su objavljeni svuda:

“Dobar tron, loše održavan, poklanja se jeftino za razumnu cijenu.”

Ili: „Tražim presto ovde ili u provinciji. Imam depozit. Pristajem da odem."

Ulaznice su štampane na kapijama rimskih kuća:

„Presto se iznajmljuje za Odinkova. Pitajte podoficira Mardarijana."

Rim se malo odmorio za vreme vladavine krotkog i plašljivog cara, zvanog Nerva, i ponovo je pao u očaj kada se komoda popeo na tron.

Komod je imao veliku fizičku snagu i odlučio se boriti u lokalnom Farsu.

Bursiania Romana je objavila članke inspirisane vladom o podvizima Komoda.

“...I tako se masivni namještaj kotrlja u klupko, ispreplićući se s ilirskim gušterom i nagrađujući potonjeg pjenušavom tjesteninom i dvostrukim Nelsonovima.”

Bliski ljudi su požurili da se otarase neudobnog komoda. Bio je zadavljen.

Konačno, car Dioklecijan je zavladao, krotko paleći hrišćane dvadeset godina zaredom. Ovo mu je bila jedina mana.

Dioklecijan je bio Dalmatinac i sin oslobođenika. Jedna čarobnica mu je predvidjela da će se popeti na tron kada ubije vepra.

Ove riječi utonule su u dušu budućeg cara i dugi niz godina nije radio ništa osim što je jurio svinje. Jednog dana, čuvši od nekoga da je župan Apr prava svinja, odmah je zaklao župana i odmah sjeo na tron.

Tako su se samo svinje sjećale krotkog cara. Ali te nevolje toliko su umorile ostarjelog monarha da je vladao samo dvadeset godina, a zatim je napustio prijestolje i otišao u svoju domovinu u Dalmaciju da sadi rotkvice, namamivši svog suvladara Maksimijana na ovo korisno zanimanje. Ali ubrzo je zatražio da ponovo preuzme tron. Dioklecijan je ostao čvrst.

"Prijatelj", rekao je. - Da samo vidiš kako je repa danas ružna! Kakva repa! Jedna riječ - repa! Da li mi je sada stalo do kraljevstva? Čovjek ne može držati korak sa upravljanjem svojom baštom, a vi se zamarate sitnicama.

I zaista, uzgojio je izvanrednu repu (305. godine nove ere).

Rimski život i kultura

Klase stanovništva

Stanovništvo rimske države uglavnom se sastojalo od tri klase:

1) plemeniti građani (nobelas);

2) obični građani (sumnjivo lice) i

Plemićki građani imali su mnogo velikih prednosti u odnosu na ostale građane. Prvo, imali su pravo da plaćaju porez. Glavna prednost je bilo pravo prikazivanja voštanih slika predaka kod kuće. Osim toga, imali su pravo da organizuju javne proslave i proslave o svom trošku.

Život je bio loš za obične građane. Nisu imali pravo da plaćaju porez, nije im bilo dozvoljeno da služe kao vojnici, a nažalost su se obogatili baveći se trgovinom i industrijom.

Robovi su mirno obrađivali polja i dizali ustanke.

Osim toga, u Rimu je bilo i senatora i konjanika. Međusobno su se razlikovali po tome što su senatori sjedili u Senatu, a konjanici su jahali konje.

Senat je bio naziv za mjesto gdje su se sastajali senatori i kraljevski konji.

Konzuli su morali biti stariji od četrdeset godina. To je bio njihov glavni kvalitet. Konzule je svuda pratila svita od dvanaest ljudi sa šipkama u rukama za hitan slučaj, ako konzul želi nekoga otjerati iz šumovitog područja.

Pretori su raspolagali dodatkom štapa za samo šest osoba.

Vojna umjetnost

Odlična organizacija rimske vojske uvelike je doprinijela vojnim pobjedama.

Glavni dio legija bili su takozvani principi - iskusni veterani. Stoga su rimski vojnici od prvih koraka bili uvjereni koliko je štetno kompromitirati njihova načela.

Legije su se uglavnom sastojale od hrabrih ratnika koji su se zbunili tek kad su vidjeli neprijatelja.

Vjerske institucije

Među rimskim institucijama, vjerske institucije zauzimale su prvo mjesto.

Glavni svećenik se zvao pontifex maximus, što ga nije spriječilo da ponekad prevari svoje stado raznim trikovima zasnovanim na spretnosti i spretnosti ruku.

Zatim su došli sveštenici augura, koji su se odlikovali po tome što se prilikom susreta nisu mogli pogledati bez osmeha. Vidjevši njihova vesela lica, ostali svećenici su frknuli u rukave. Parohijani, koji su znali ponešto o grčkim stvarima, umirali su od smijeha gledajući cijelo ovo društvo.

Sam pontifex maximus, gledajući jednog od svojih podređenih, samo je nemoćno odmahnuo rukom i tresao se od mlitavog senilnog smijeha.

Vestalke su se takođe zakikotale.

Podrazumijeva se da je od ovog vječnog gakotanja rimska religija brzo oslabila i propala. Nikakvi živci ne bi mogli izdržati takvo golicanje.

Vestalke su bile svećenice boginje Veste. Birane su među devojkama iz dobre porodice i služile su u hramu, poštujući čednost do sedamdeset i pete godine. Nakon tog perioda dozvoljeno im je da se vjenčaju.

Ali rimski mladići su toliko poštovali tako dokazanu čednost da se retko ko od njih usuđivao da poseže u nju, čak i začinjenu Solonovim dvostrukim mirazom (šest haljina i dve skromnosti).

Ako je Vestalka prekršila svoj zavjet prije roka, tada bi bila živa zakopana, a njezinu djecu, registriranu na drugom Marsu, odgajale su vučice. Poznavajući briljantnu prošlost Romula i Rema, rimske vestalke su veoma cijenile pedagoške sposobnosti vučice i smatrali ih nečim poput naših učenih vučića.

Ali nade Vestalki bile su uzaludne. Njihova djeca nikada više nisu osnovala Rim. Kao nagradu za svoju čednost, Vestalke su dobile počast i kontramarke u pozorištima.

Gladijatorske bitke su se prvobitno smatrale religioznim obredom i održavale su se tokom sahrane „da bi se pomirilo telo pokojnika“. Zato naši rvači uvijek imaju takva pogrebna lica kada nastupaju u paradi: ovdje je jasno vidljiv atavizam.

Obožujući svoje bogove, Rimljani nisu zaboravljali strane bogove. Iz navike da grabe stvari koje su bile loše, Rimljani su često grabili druge bogove za sebe.

Rimski carevi, iskoristivši tu Božju ljubav prema svom narodu i odlučivši da se kaša ne može pokvariti puterom, uveli su obožavanje vlastite ličnosti. Nakon smrti svakog cara, Senat ga je svrstao među bogove. Tada su odlučili da je to mnogo zgodnije učiniti za života cara: ovaj je tako sebi mogao izgraditi hram po svojoj želji, dok su se stari bogovi morali zadovoljiti onim što mu je bilo pri ruci.

Osim toga, niko nije mogao tako revnosno pratiti praznike i vjerske ceremonije ustanovljene u njegovo ime kao sam Bog, koji je lično bio prisutan. Ovo je jako privuklo stado.

Filozofske škole

U Rimu se filozofijom nisu bavili samo filozofi: svaki otac porodice imao je pravo da filozofira kod kuće.

Osim toga, svako bi se mogao pripisati nekoj vrsti filozofske škole. Jedan je sebe smatrao pitagorejcem jer je jeo pasulj, drugi se smatrao epikurejcem jer je pio, jeo i zabavljao se. Svaki bestidnik je insistirao da čini gadne stvari samo zato što pripada ciničnoj školi. Među značajnim Rimljanima bilo je mnogo stoika koji su imali odvratnu naviku da pozivaju goste i odmah im otvaraju vene tokom kolača. Ovaj beskrupulozni prijem smatran je vrhuncem gostoprimstva.

Život u kući i status žene

Domovi Rimljana bili su vrlo skromni: jednospratna kuća s rupama umjesto prozora - jednostavna i simpatična. Ulice su bile veoma uske, pa su kola mogla ići samo u jednom pravcu, da se ne bi sreli.

Hrana Rimljana bila je jednostavna. Jeli su dva puta dnevno: u podne užinu (prandium), a u četiri sata ručak (coena). Osim toga, ujutro su doručkovali (frištik), uveče su večerali i između obroka izgladnjivali crva. Ovaj surov način života učinio je Rimljane zdravim i dugovječnim ljudima.

Iz provincija su u Rim dopremana skupa i ukusna jela: paunovi, fazani, slavuji, ribe, mravi i takozvane "trojanske svinje" - porcns trojanus - u znak sjećanja na baš onu svinju koju je Pariz zasadio s trojanskim kraljem Menelajem. Nijedan Rimljanin nije sjeo za sto bez ove svinje.

U početku su Rimljanke bile potpuno potčinjene svojim muževima, a zatim su počele ugađati ne toliko svom mužu koliko njegovim prijateljima, a često i neprijateljima.

Ostavljajući robove, robove i vučice da odgajaju djecu, rimske matrone upoznale su grčku i rimsku književnost i postale sofisticirane u sviranju citre.

Razvodi su se događali tako često da ponekad brak matrone s jednim muškarcem nije imao vremena da se završi prije nego što se ona već udala za drugog.

Suprotno svakoj logici, ova poligamija je, prema istoričarima, povećala “broj samaca i smanjila rađanje”, kao da samo oženjeni muškarci imaju djecu, a ne udate žene!

Ljudi su izumirali. Neoprezne matrone su se brčkale, ne mareći mnogo za porođaj.

Loše se završilo. Nekoliko godina zaredom samo su Vestalke rađale. Vlada je bila uznemirena.

Car August je smanjio prava samaca, a oženjeni muškarci su, naprotiv, dozvolili sebi da rade mnogo nepotrebnih stvari. Ali svi ovi zakoni nisu doveli do apsolutno ničega. Rim je umro.

Vaspitanje

Obrazovanje Rimljana u doba procvata države bilo je vrlo strogo. Od mladih se tražilo da budu skromni i poslušni prema starijima.

Osim toga, ako nešto nisu razumjeli, mogli su u šetnji zamoliti nekoga za objašnjenje i sa poštovanjem ga saslušati.

Kada je Rim propao, propalo je i obrazovanje njegove omladine. Počelo je da uči gramatiku i elokvenciju, a to mu je jako pokvarilo karakter.

Književnost

Književnost je cvetala u Rimu i razvijala se pod uticajem Grka.

Rimljani su voljeli pisati, a pošto su robovi pisali za njih, gotovo svaki Rimljanin koji je imao pismenog roba smatran je piscem.

U Rimu su izlazile novine "Nuncius Romanus" - "Rimski glasnik", u kojima je sam Horacije pisao feljtone na temu dana.

Carevi također nisu prezirali književnost i povremeno su u novinama objavljivali neku vrstu šale iz moćnog pera.

Može se zamisliti oduševljenje urednika kada se car, na čelu svojih legija, pojavio na određeni dan da naplati svoj honorar.

Pisci su tih dana, uprkos odsustvu cenzure, imali veoma težak period. Ako bi esteta sjedio na prijestolju, naredio bi nesretnom pjesniku da se objesi zbog najmanje greške u stilu ili književnoj formi. Nije bilo riječi o bilo kakvom zatvoru ili zamjeni novčanom kaznom.

Carevi su obično tražili sve književno djelo tumačio zasluge svoje ličnosti u briljantnom i uvjerljivom obliku.

To je književnost učinilo veoma monotonom, a knjige slabo prodavane.

Stoga su pisci voljeli da se zaključaju negdje u tišini i samoći i odatle daju slobodu svom peru. Nakon što su dali slobodu, odmah su krenuli na put.

Jedan plemeniti plemić po imenu Petronije napravio je smiješan pokušaj da u Rimu (teško je za povjerovati!) objaviti Satirikon! Ludak je zamišljao da bi ovaj časopis mogao imati isti uspeh u 1. veku nove ere kao i u 20. veku nove ere.

Petronije je imao dovoljno sredstava (svaki dan je jeo obrve komaraca u kiseloj pavlaci, prateći sebe na citri), imao je i obrazovanje i samokontrolu, ali i pored svega toga, nije mogao da čeka dvadeset vekova. On je bankrotirao svojom nepromišljenom idejom i, zadovoljivši svoje pretplatnike, umro je i pustio krv iz vena na svoje prijatelje.

"Satirikon će čekati najdostojnije" - bile su posljednje riječi velikog vidovnjaka.

Nauka o pravu

Kada su se više-manje svi pjesnici i pisci objesili, jedna grana rimske nauke i književnosti dostigla je najviši stepen svog razvoja, a to je nauka o pravu.

Nijedna zemlja nije imala toliku masu advokata kao u Rimu, a potreba za njima je bila veoma velika.

Svaki put kada bi novi car, koji je ubio svog prethodnika, stupio na tron, što se ponekad dešavalo i nekoliko puta godišnje, najbolji pravnici su morali da napišu pravno opravdanje za ovaj zločin za javno objavljivanje.

Uglavnom je bilo vrlo teško sastaviti takvo opravdanje: za to je bilo potrebno posebno rimsko pravno znanje, a mnogi pravnici su polagali svoje nasilne glave po tom pitanju.

Tako su živjeli narodi antike, prelazeći od jeftine jednostavnosti do skupe pompe i, razvijajući se, padali u beznačajnost.

Slike usmenih pitanja i pismenih zadataka za pregled antičke istorije

1. Navedite razliku između Memnonove statue i Pitije.

2. Pratite uticaj poljoprivrede na perzijske žene.

3. Navedite razliku između lažnog Smerdiza i jednostavnog Smerdiza.

4. Povucite paralelu između Penelopinih prosaca i prvog punskog rata.

5. Navedite razliku između pokvarene Mesaline i duboko pokvarene Agripine.

6. Navedite koliko su puta rimske legije posustale i koliko puta su bile zbunjene.

7. Izrazite se sažeto nekoliko puta bez ugrožavanja svoje ličnosti (vježbanje).

Ne treba objašnjavati šta je istorija kao takva, jer to svako treba da zna sa majčinim mlekom. Ali šta je antička istorija?O tome treba reći nekoliko reči.

Recimo ukratko:

a) antička istorija je istorija koja se dogodila izuzetno davno;

b) antička istorija je istorija koja se dogodila sa Rimljanima, Grcima, Asircima, Feničanima i drugim narodima koji su govorili mrtvorođenim jezicima.

Sve što se tiče antičkih vremena i o čemu ne znamo apsolutno ništa naziva se praistorijskim periodom.

Iako naučnici ne znaju apsolutno ništa o ovom periodu (jer da su znali, morali bi ga nazvati istorijskim), ipak ga dijele na tri stoljeća:

1) kamen, kada su ljudi koristili bronzu za izradu alata od kamena za sebe;

2) bronza, kada je bronzano oruđe izrađeno od kamena;

3) gvožđe, kada se gvozdeno oruđe izrađivalo od bronze i kamena.

Generalno, izumi su tada bili retki i ljudi su bili spori u pronalaženju izuma; stoga, čim nešto izmisle, sada svoj vek nazivaju pronalaskom.

Drevni narodi su se po boji kože dijelili na crnu, bijelu i žutu.

Bijelci se, pak, dijele na:

1) Arijevci, koji potiču od Nojevog sina Jafeta i nazvani tako da nije bilo moguće odmah pogoditi od koga potiču;

2) Semiti - ili oni bez prava boravka - i

3) nepristojni ljudi, ljudi neprihvaćeni u pristojnom društvu.

Egipat se nalazi u Africi i dugo je poznat po svojim piramidama, sfingama, poplavama Nila i kraljici Kleopatri.

Egipatski spomenici često su prekriveni pisanim slovima koje je izuzetno teško dešifrirati. Naučnici su ih zato nazvali hijeroglifima.

Među faraonima je bilo mnogo značajnih koji su se proslavili svojim spomenicima i autobiografijama, ne očekujući tu ljubaznost od svojih potomaka.

Babilon, poznat po svom pandemonijumu, bio je u blizini.

Asirski kraljevi su bili veoma ratoborni i okrutni. Najviše su zadivili svoje neprijatelje svojim imenima, od kojih je najkraće i najjednostavnije bilo Assur-Tiglaf-Abu-Kherib-Nazir-Nipal. U stvari, nije to bilo čak ni ime, već skraćeni ljubazni nadimak, koji je njegova majka dala mladom kralju zbog njegovog malog rasta.

Ovi kraljevi su bili veoma okrutni. Glasno uzvikujući njihovo ime, prije nego što su osvojili zemlju, već su nabili njene stanovnike.

Na osnovu sačuvanih slika, savremeni naučnici vide da su Asirci veoma visoko držali frizersku umetnost, budući da su svi kraljevi imali brade uvijene u glatke, uredne lokne.

« Opća istorija, obradio "Satyricon"" je popularna humoristična knjiga koju je objavio časopis Satyricon 1910. godine, u kojoj se parodično prepričava svjetska historija.

Opšta istorija, obradio Satirikon

Žanr	satira
Autor	Tefi, Osip Dimov, Arkadij Averčenko, O. L. D’Or
Originalni jezik	ruski
Datum pisanja	1909
Datum prve objave	1910
Izdavačka kuća	Sankt Peterburg: M.G. Kornfeld

Rad se sastoji od 4 sekcije:

Publikacija

Prvi put su se podaci o predstojećem izdanju humoristične „Opšte istorije“ pojavili u 46. broju „Satirikona“ za 1909. godinu:

„Svi godišnji pretplatnici dobiće kao besplatan dodatak luksuzno ilustrovanu publikaciju „OPŠTA ISTORIJA“, koju je „Satirikon“ obradio iz njegovog ugla, ur. A. T. Averchenko. (Iako našu „Opću istoriju“ neće preporučiti učeni odbor, koji se sastoji od Ministarstva narodnog obrazovanja, kao vodič za obrazovne institucije, ali ova knjiga će pretplatnicima pružiti jedinu priliku da sagledaju istorijsku prošlost naroda – u potpuno novom i potpuno originalnom svjetlu). “OPŠTA ISTORIJA” će biti veliki tom, umjetnički štampan na dobrom papiru, sa puno ilustracija najboljih ruskih karikaturista.”

Knjiga je objavljena kao dodatak, nakon čega je više puta zasebno preštampana, jer je bila izuzetno popularna.

Problemi sa 4. delom

Dio „Ruska istorija“ završava se Otadžbinskim ratom 1812. godine, ali ga to nije spasilo od problema sa cenzurom.

Izdanje iz 1910. ima 154 stranice, jer je objavljeno i bez njega, a 1911. godine objavljen je svezak od 240 stranica, koji uključuje i dio koji nedostaje. Izdanje iz 1912. ponovo se pojavilo bez dijela zabranjenog cenzurom.

Kasnije je 4. dio ipak dobio nastavak - O. L. D'Or. „Nikola II Dobrotvorni. Kraj „Ruske istorije“, koju je 1912. objavio „Satirikon““(Peterburg, Tip: „Pismenost“, 1917. 31 str.).

Godine 1922. 4. dio sa dodatkom autor je objavio kao zasebnu knjigu pod naslovom: O. L. D'Or. "Ruska istorija pod Varjazima i Voragima". Dodatak sadrži poglavlja posvećena