Zašto Azerbejdžanci ne vole Jermene. Zašto ne vole Jermene? Vrijeme nekako može napraviti razliku

Kratak uvod iz KCityja:

Čitam azerbejdžanske forume oko 6 godina. Postojao je day.az, sada se pojavio disput.az - najveći forum na ruskom jeziku u Azerbejdžanu. Tamo ima dosta rusofoba, a ima i lojalnih. Tu, naravno, troluju i Rusi, koji se inače vrlo brzo zabranjuju, koji ulaze u rasprave i ističu mjesto Azerbejdžanaca.

Glavni rusofobi su Azerbejdžanci koji žive u Rusiji. Oni su slični našim liberalima, ponavljaju iste mantre i ne odlikuju se inteligencijom i inteligencijom, međutim, kao svi primati.

Mrze je uglavnom Azerbejdžanci koji žive u Rusiji. Primate thinking. Nekako ću naći najsočnije komentare o Rusiji i Rusima, gde se poziva na ubistvo Rusa. Jedan ruski korisnik ih je prikupio i objavio nagomilane citate na jednoj od tema gdje su sami sebe hvalili (kako su tolerantni).

Želio bih da vam pokažem članak Hamida Gamidova. Studirao je novinarstvo na Moskovskom državnom univerzitetu i nekoliko godina živio u Moskvi.
KCity

Hamid Hamidov

pa...

1. Lokalno stanovništvo (nazovimo ih samo Moskovljani) najviše mrze Čečene. Mrze, ali se boje. Mrze, ali ne preziru. Odnosno, odaju počast čečenskoj hrabrosti, muževnosti itd.

2. Nešto manje se plaše Dagestanaca. I poštovan shodno tome manje.

3. Azerbejdžanaca se ne plaši niti poštuje. Djelimično prezren. Nažalost, u poređenju sa onima koji negativno utiču na imidž Azerbejdžanaca, oni koji mogu da poboljšaju imidž Azerbejdžanaca su zanemarljivi.

4. Jermeni se ne boje, većina ih se poštuje.

5. Gruzijci se ne plaše, poštuju i, što je za mene neverovatno, vole ih mnogo, bez obzira na sve.

6. Uzbeci, Tadžici, Kirgizi - ne poštuju se, ne boje se. Oni ne preziru. Naprotiv, oni su prezirni.

Neverovatno je da lokalno stanovništvo uopšte ne doživljava Dagestance i Čečene kao svoje sunarodnike, Ruse baš kao i sebe...

Naravno, ono što je rečeno o Azerbejdžanima ne važi za sve naše sunarodnike koji žive u Ruskoj Federaciji. Na primjer, ja skoro nikada nisam doživio negativan stav. Istina, sumnjam (a u nekim slučajevima su te sumnje bile i opravdane) da je većina onih Moskovljana koji su me vidjeli jednom u životu i rijetko komunicirali bili sigurni da nisam Azerbejdžanac. Uprkos činjenici da sam, po našim standardima, naglašeni Azerbejdžanac.

Nekoliko puta, kada sam počeo da pričam o svojoj nacionalnosti, video sam kako se ljudi šire. Jednom smo čak i moj prijatelj i ja morali uvjeriti našeg sagovornika da se ne šalimo.

Stereotipi. Avaj. Stereotip se dugo i čvrsto zadržao u glavama lokalnog stanovništva - Azerbejdžanac je ili trgovac na pijaci, i gotovo uvijek "prevara", ili bombaš, koji je spreman da vas odvede jeftinije od drugih, a da ne zna put, pa, ili veliki milioner, koji je skoro uvek (uopšte, takav je odnos prema svim milionerima, bez obzira na nacionalnost) nepošteno stekao svoje bogatstvo turbulentnih 90-ih.

I što je najvažnije, prema mišljenju većine lokalnog stanovništva, Azerbejdžanci ne govore čisti ruski. Čak sam jednom morao da se svađam sa jednom damom koja je rekla da Jermeni govore ruski čistije od drugih kavkaskih naroda.

Misconception. Završeno. I Jermeni i Gruzijci uvijek, čak i nakon mnogo godina, imaju izražen naglasak koji ih identificira kao Jermene i Gruzijce. Naš čovek, koji govori isključivo ruski, to radi bez akcenta, ili skoro bez akcenta. U svakom slučaju, predstavnici susjednih zemalja su čistiji i uglavnom pismeniji.

Koliko je takav odnos fer prema nama, koliko dugo o nama razmišljaju na ovaj način i zašto, više nije toliko važno. Nešto drugo je važnije. Kako popraviti ovu situaciju? I ko bi trebao prvi preduzeti akciju? Ko bi trebao dati ton, dati primjer, naučiti sve druge lekcije?

Danas u Ruskoj Federaciji imamo stotine i stotine vodećih azerbejdžanskih naučnika, azerbejdžanskih zvaničnika, azerbejdžanskih doktora, azerbejdžanskih biznismena, azerbejdžanskih nastavnika, azerbejdžanskih sportista, azerbejdžanskih kulturnih ličnosti. Manje novinara. Ali koje? Nargiz Asadova, Irada Zeynalova, Azer Mursaliev, Rustam Arifjanov, itd.

Po želji, uz pomoć posebno napisanog programa, i uz kompetentan rad, možemo ne samo razbiti stereotip o Azerbejdžanima u Ruskoj Federaciji, već i radikalno promijeniti odnos Rusa prema Azerbejdžanima, Azerbejdžanu, te stoga pogledati drugačije. na naše probleme, uključujući sukob u Karabahu.

Dakle, ko bi prvi trebao početi raditi u tom pravcu? Smatram da dijaspora treba da bude zainteresovana za ovo više od drugih - Azerbejdžanaca koji žive u Ruskoj Federaciji i svakodnevno se suočavaju sa negativnim stavovima prema sebi i svojoj naciji.

Ali naša dijaspora je, bez obzira na državu prebivališta, kvarljiva struktura skoro svuda. Beskorisno je osloniti se na nju u bilo čemu. Ponavljam, sa izuzetkom par država i par struktura dijaspore, sve ostalo ne vrijede ni pene. Inače, s tim u vezi, apsolutno ne razumijem šta Državni komitet za rad sa Azerbejdžanima koji žive u inostranstvu radi tako korisno, STVARNO korisno? Ali sada ne govorimo o ovoj strukturi. Nadam se da ćemo o njoj moći razgovarati neki drugi put.

U međuvremenu, vratimo se u Rusku Federaciju. Već smo spomenuli dijasporu, od nje nema potražnje.

Ambasada ostaje. Ali ovdje razumijete: nepoznato je koja je struktura manje korisna.

Koja su postignuća naše ambasade u tom pravcu? Čemu služe opšta dostignuća naše ambasade poslednjih godina? Je li to ujedinilo Azerbejdžance? Jeste li probali? Šta ambasada radi na promeni imidža Azerbejdžanaca u Ruskoj Federaciji, osim redovnih susreta u uskom krugu sa istim pozvanim gostima?

Generalno, gospodo, odgovori su, nažalost, i dalje razočaravajući. A kada shvatite da upravo u Ruskoj Federaciji imamo najveću dijasporu i da upravo u Ruskoj Federaciji prije svega trebamo imati čvrst i, po mogućnosti, jedinstven stav o mnogim hitnim pitanjima, postaje potpuno tužno.

Komentari

Azerbejdžanski? Na kom tržištu trgujete?
avaj...

citat: Naša osoba, koja govori čisto ruski, to radi bez akcenta, ili skoro bez akcenta. U svakom slučaju, predstavnici susjednih zemalja su čistiji i uglavnom pismeniji.

Kako uh - bez akcenta?

Jer to je većina ljudi tamo

Da, da, da. Ali policija voli naše, gdje god ih uhvate, vole ih.

Kad sam u Ruskoj Federaciji rekao da sam Azerbejdžanac, svi mi nisu vjerovali, istina je da nisam takav i crn, čak iu Bakuu često misle da sam Lezgin, ali još uvijek.

Po mom mišljenju, krajnje je vrijeme da zaboravimo ko nas i kako tretira. njihove probleme. neka drugi brinu kako se mi ophodimo prema njima...

Dugo sam živeo u Moskvi i uopšte nisam video negativan stav prema sebi. Živjela je u vrijeme kada su odnosi između Rusije i Gruzije bili zaoštreni. Moja prijateljica je Gruzijka, i da, uvijek je bila u nevolji. svaka patrolna stanica je sigurno zaustavila. ali nikad ja... slažem se i da je negativan stav zaslužan za naše trgovačke građane. Iskreno, kada sam išao na pijacu, trudio sam se da uopšte ne prilazim našim ljudima. Jer čim su saznali da sam i Azerbejdžanac, odmah su me oteglili.
i još jedan slučaj. Živjela sam skoro u centru. Jedne večeri, vraćajući se kući, čuo sam zvukove poznate azerbejdžanske melodije. Dugo nisam mogao da pronađem izvor zvuka, skrenuvši u susedno dvorište, video sam beli mercedes sa zatamnjenim staklima sa kojih je vrištala muzika (da, da, vrištala). Da budem iskren, bilo me je sramota. Bilo je skoro 9. i jednostavno je bilo nekorektno tako se ponašati.
i generalno, kada ste u stranoj zemlji, morate se ponašati po pravilima zemlje, a ne prema onima na koje ste navikli. Sve ovo je čisto IMHO naravno.

Sve dok nas vlast polu-imperije bude tako tretirala narod će nas loše tretirati.Gruzine su poštovali posle sukoba kada se ispostavilo da su mali ali ponosni kao Čečeni i Jermeni sa takva državna podrška, bilo bi čudno da ih se ne voli.

Da, po mom mišljenju, nije ih briga ko je koji narod - za njih svi izgledaju isto - kavkaske nacionalnosti...)

pritisak tretiraju kao polugu... ako treba nešto da se cjenkaju, vrše pritisak na migrante (pijaca, pasoški režim itd.).

Adoniram

Azerbejdžanci su drugačiji.
Imam prijatelje i u Moskvi i u Sankt Peterburgu - veoma ugledne momke koje Rusi veoma poštuju... Ali moram reći da momci zaslužuju ovo poštovanje. U Rusiju su došli sredinom 90-ih i postepeno su se podigli. Sada dobro posluju, stalno otvaraju nova radna mjesta i puno pomažu ljudima... Postoji samo jedno “ali” – pokušavaju da što manje komuniciraju sa Azerbejdžanima. Pogotovo sa onima koji su novi... Jer zbog ovih novih je palo poštovanje prema Azerbejdžanima... I sam sam služio vojsku u Moskvi kasnih 80-ih i tvrdim da su se tih dana naši poštovali mnogo više. ..

Ni mene, ni mog muža i djecu nikada nisu zamijenili za Azerbejdžance. Ili su me smatrali Jevrejima ili me smatrali Jermencem. Jermeni su prišli i pitali, kao i uvek, jeste li vi Jermeni? Čini se da Rusi većinom, čak i stariji ljudi, nisu čuli za Azerbejdžance i Baku. Ako tečno govorite ruski i normalno ste odjeveni, niko vas neće zamijeniti sa Azerbejdžancem. Nažalost.

Nemam olovku kao gospodin Hamidov, ali u suštini isto bih napisao... Oni ne vole naše ljude i mi ne možemo ništa da promenimo, pošto smo i sami u našem gradu ogorčeni ponašanjem oni čiji predstavnici predstavljaju našu naciju u Rusiji. A šta je sa njima, onima koji su suočeni sa lošim manirima i primitivizmom stranaca na svojoj teritoriji, a ja ih razumijem. Pa šta da se radi, dok se naši moćnici ozbiljno ne bave obrazovanjem svog naroda biće još gore....

I oni su se prema meni ponašali i prema meni kao prema svome, ali ne odmah... Moskovljani su također rasni. Oni sa kojima sam razgovarao i komunicirao su najinteligentniji ljudi, govorimo istim jezikom, citiramo iste pesnike... Pa ima i drugih Moskovljana... njima je teže, ljuti su što su došli na veliko brojevi, ljuti na ekonomsku situaciju... da mnogi od njih...

Ali generalno, moramo se složiti da nas oni ne vole. Jermeni se bolje tretiraju, i to tek poslednjih godina. Prema Gruzijcima se ne postupa dobro. Smatraju ih nezahvalnim)) Svađao sam se više puta.
Ali odnos prema Azerbejdžanima nije pao s neba. Gotovo svaki bazar je ispunjen apsolutno nepismenim, nevaspitanim predstavnicima našeg naroda koji ne govore ruski. I tu omiljena fraza mnogih od nas ne pogreši: „Zašto moram da znam ruski, ja sam Azerbejdžanac, moram da znam svoj jezik“. I ponašaju se prilično agresivno.

Što se tiče Čečena i Daga. Zaista ih mrze. I postoji razlog za to. Odvratno se ponašaju. Da, oni su hrabri, hrabri ljudi. Ali čim se bilo gdje pojave, napetost se odmah povećava. Ponašaju se previše arogantno, veoma arogantno, prkosno, veoma agresivno. I veoma razumijem poziciju Moskovljana prema njima. Ako, recimo, naši sunarodnici rade tamo, loše, dobro, legalno ili nelegalno, ali rade. Većina stanovnika Sjevernog Kavkaza je umiješana u kriminal.

impuls Fernandu Altamiranu

)))))
Recimo Rusi baš i ne razlikuju Čečene, Inguše, Dagestance i Kabardijce itd, za njih je to Kavkaz.)) Najvjerovatnije ih ne razumiju, zato se malo boje i prolaze pored njih, praviti jednakost između straha i poštovanja nije u redu, samo Oni vide šta se dešava na Severnom Kavkazu, vide neposlušnost ljudi i pokušavaju da to izbegnu.))
Gruzijci su im bliži, uprkos nedavnim nesuglasicama, prvo, vole da piju i pevaju pesme, mada ne u tolikoj meri, i drugo, još uvek je ostala generacija koja sve Belce, bez izuzetka, naziva Gruzijcima i koja je Kavkaz smatrala velikodušni i gostoljubivi ljudi.))
Između Armena i nas ne vide veliku razliku, ponekad čak i brkaju ko je musliman, a ko hrišćanin, ako ne objasnite.)) Razlika među nama je u posebnom ponašanju ovih ljudi. Sami Jermeni, mi se ne miješamo u „ljubav“, ne namećemo se, oni to rade stalno.))
Što se nas tiče, to su opet stereotipi koji su se godinama razvijali, ima nas više od svih ostalih Kavkazaca, a većina nas nigdje ne voli.)) Ako će u Rusiji biti dominacije Poljaka ili Finaca, oni će biti. mrzimo ih, dok nas bude više, bit će negativnosti, samo nekoliko će ostati, niko neće obraćati pažnju na nas, to će se proširiti na druge.))
Odnos prema Centralnoj Aziji je konzumeristički, i preziru svakoga ko je loše obučen i nižeg statusa. Mislite li da u sovjetsko vrijeme nisu prezirali domara i pomagače?)))
Nacionalizam je oduvek bio i uvek će biti, u manjoj ili većoj meri, ranije nisu voleli Jevreje, sada ne vole belce, kada se završi kavkasko pitanje, počeće da ne vole nekog drugog.))) Obično mrze u gomili, poštuju nos uz nos, ili ne, kao osobu.))
P.S. Cijeli Kavkaz se ponaša provokativno, ovo je odgovor na nacionalizam.)) Kao da vidiš neprijatelja i nehotice digneš glavu, govoriš glasnije i ponašaš se agresivnije itd., čim mediji prestanu da brbljaju na temu od bijelaca, to će se vratiti u normalu.)) A ako samo muškarci iz Tule trguju na pijacama, počeće da ne vole Tuljane, a za pedesetak godina, zvati ih trgovcima i bog zna čime.))

Bio sam mnogo puta u Rusiji i nisam iskusio nikakav negativan stav.Sve zavisi od same osobe, od njene kulture komunikacije i vaspitanja.Ponekad se, naravno, nasi sunarodnici ponasaju "svinjski" pa se cak i stide Azerbejdžan.Video sam takvu sliku u Tjumenu.Azerbejdžanac prodaje voće a u kutiji su u blizini zgužvane narandže koje se već sprema da baci, prilazi baba i pita sina da li mogu da uzmem odgovor jel NE NE MOŽEŠ,a kad je već izlazio sa pijace video sam kako je bacio ove pomorandže sa kutijom pravo ispod svoje gazele.Pa šta ti je bilo žao da ih pokloniš???

impuls Ruslanu Sabitovu

Ne pričaj gluposti, naše bake vole pa čak i obožavaju.))) Samo im naše daju šta prodaju.)) Baka šeta po redovima sa riječima: "Sine, nemam para", pa za jabuku i narandža, cela rešetka vadi.)) Tako da ne treba pričati o zgužvanoj i pokvarenoj robi, boj se Boga.)))

gnjida.. ako ga ubiju kože ili panduri, neće mu ga uopšte biti žao..

Ja ću izraziti svoje gledište. Činjenica je da kako god bilo, naš narod je i dalje narod koji živi pod zastavom Alvera. Rijetko ko troši vrijeme na samousavršavanje, na poboljšanje vlastite kulture i obrazovanja. Želimo samo NOVAC! i brže. Jermeni su, kako god pogledali, PAMETNIJI u tom pogledu. gdje treba, usisaće ga i podmazati i otići na centralnu televiziju. Inače, mnogi ljudi takođe nisu vjerovali da sam iz Azerbejdžana kada sam komunicirao na ruskim forumima. Većina ljudi dolazi u Rusiju sa sela, ali ni u samim ruskim selima situacija nije ništa bolja. visok stepen nepismenosti, slaboumnost, primitivni instinkti, alkoholizam. Dovoljno je gledati Let Malakhov Speak svako veče.

Habitat HR agenciji

U našim selima je bolje... naši ljudi rade, a njihovi piju. Odlaze u Rusiju da rade... posao je prljav, ali ipak je posao. Sjedenje na vratu roditeljima i suprugama je neuporedivo češće u Rusiji, a upravo ti seronje napadaju naše vrijedne trgovce.

Naš problem je nedostatak samopoštovanja. “Alverchi” - zvuči ponosno! Samo idioti misle da je ovo uvreda.

Imati 2-3 boda na pijacama, zivjeti u barakama tokom sezone i izdrzavati svoju porodicu kod kuce u rodnom kraju, sagraditi kucu, obavljati sve komunikacije do sela za tesko zaradjen novac - ovo je nas nacin ! Ovo je super! Živimo za svoje porodice, za svoju domovinu i ne zanima nas šta pijanice misle o nama.

Pa kad vidim koliko nas ima u Ruskoj Federaciji, rekao bih da......... dobro, cak i vole.

U Rusiji, kao i među onima koji su se odazvali ovoj temi, ima adekvatnih, kulturnih ljudi koji se poštuju i time teraju na samopoštovanje, ali i neprikladnih ljudi, stoke, gama i onih koji ne znaju kako da se ponašaju, koji ne postuju sebe i istovremeno izazivaju gadjenje prema sebi!!!
I nije bitno koje su nacije

Svuda, a ne samo u Rusiji, civilizovani lokalci se prema civilizovanim strancima odnose normalno. A mišljenje stoke me nikada nije zanimalo.

Za njih smo svi mi hakovi. (Khach je krst na jermenskom. Azerbejdžanci Armence zovu khachiks)

Više poštujem tržišne trgovce obučene u krpe nego prodavače nakita ili smeća u skupim buticima, ali u isto vrijeme odjevene do devetke. Zašto? Objasniću!

Da biste trgovali kvarljivom robom iz južnih geografskih širina, morate biti majstori logistike. Ovo je vještina i znanje! Siguran sam da niko od vas, onih koji čapkaju po našim alverčima i preziru svoju profesiju, nije u stanju da organizuje ovaj proces. Prešućujem i činjenicu da mnogi od njih uzgajaju u svojoj domovini useve koje prodaju u Moskvi. Znate samo da drekate, pederi.

Ljudi, nemojte da se vezujete za Rusiju, ne marite kako se ponašaju prema nama. Prema njima se postupa na isti način kao prema Rusima u ostatku svijeta.

Još 70-ih godina imao sam nesreću da živim u Moskvi, bio sam mlad, ali sećanja su bila strašna, vrlo često sam čuo da mi se obraćaju "crno...", često sam morao da ulazim u sukobe zbog toga, iako se tada niko nikuda nije odselio itd. d., to uopšte nije razlog. Mislim da je mržnja prema strancima ukorijenjena u njihovim porodicama, još uvijek ne mogu pronaći drugo objašnjenje za ovakav odnos vršnjaka prema sebi. Nemojte se zamarati rješenjima za ovaj problem, on jednostavno ne postoji u prirodi. Za sebe sam ovo odlučio vrlo jednostavno, sve ih prezirem, bez izuzetka, nisu ni vrijedni moje mržnje. Od tada nisam bio u Rusiji i trudim se da ne letim ni u tranzitu. Jako sam iznenadjen klasifikacijom, ocigledno se sve dosta promijenilo od tih vremena, tada smo mi za njih bili crnci..... ili pizde...... Pa ti znas bolje.

Nežnost osećanja

Da li je Rusija autoritet?? Napravili su od Rusije pupčanu državu, ali za početak neka nauče da se ponašaju ljubazno, a onda da se ophode prema belcima............
Da nasi neuki trgovci ne bi sramotili nasu drzavu neka im nas lider da normalan rad i vece plate.....Nema ih zbog dobrog zivota........

Platynum Egoiste

Rusi se definitivno boje Čečena i Dagestanaca kao vatre, jer su oni jedini koji na adekvatan način odbijaju ruske nacionaliste.

Ovaj pišak je tipičan predstavnik nadobudnih emigranata koji tamo žive na šljokicama, cvijeću i alverama. Ni jedan normalan, obrazovan Azerbejdžanac ne bi sebi dozvolio da koristi takav vokabular ili da se na takav način obraća svom protivniku. Služio sam u Moskvi i posjećivao tamo dosta posla, i sa sigurnošću mogu reći da pažnju Moskovljana privlače prvenstveno oni koji se sramotno ponašaju. Viču, psuju, seru, vrijeđaju djevojke, ne poštuju red i bezobrazni su kao životinje. I, nažalost, više naših ispada ovakvim.
Sramotaju narod i stvaraju idiotski stereotip kretena i seljaka!
Često ih nailazim na pijacama, buvljacima i drugim trgovačkim centrima.
Niko ne želi da uči, da zna jezik, da nauči pristojnu specijalnost, da bude uredan i pristojan. Stoga, kada Moskovljani komuniciraju sa Azerbejdžanima koji govore ruski koji žive u Moskvi, iznenađeni su da ima pismenih. Azerbejdžanci ne žele da se integrišu u društvo. Kao što okreće volan taksija, tako će cijeli život okretati ili prodavati paradajz. A djeca će prodati naslijeđe. I udarajte petom u prsa po forumima, govoreći kako su poštovani na tržištu...

ISESCU i UNESCU

Naravno, važno je i kako se tretiraju naši ljudi u Rusiji, Turskoj ili recimo Engleskoj, ali me je uvijek više brinulo pitanje zašto se naši ljudi ne poštuju. Kako možemo nekoga uvjeriti da možemo i trebamo biti poštivani dok to ne počnemo sami sebi da radimo.

A pitanje „poštovanja sebe“ nije samo i ne toliko poštovanje na svakodnevnom nivou, kao što je ustupanje mesta sunarodniku na javnom mestu ili neometanje govora. To je veliki problem u izgradnji što pravednijeg i najhumanijeg društva.

To je demokratija (prava, a ne pseudodemokratija koja sada vlada kod nas) u javnosti i politički život, ovo je poštenje i pristojnost u ličnim odnosima, ovo je veličanje i, štaviše, pridržavanje principa humanizma i pravde u porodičnim ili rodnim odnosima, ovo je svrsishodnost u tržišnoj ekonomiji i još mnogo toga.

Željeti poštovanje drugih prema sebi je također svojevrsni nivo uvida i, možda, znak buđenja nacionalne samosvijesti, ali želju i potrebu za poštovanjem sunarodnika jednih prema drugima vidim kao važniju i vrijedan. Ovo drugo može pokrenuti prvo, ali ne i obrnuto.

Azerbejdžanci, poštujte se, ne komentarišite ovu temu!!!

Mene lično ne zanima šta o nama misle Urusi, Bušmani, Zului, Dagestanci, Čečeni, Indijanci čiroki i ostali.. Možda me zanima šta Turčin misli o meni, jer on je brat, on je prijatelj. Za ostalo nas nije briga +*#t

Druže Hamidov, razumem da je ovo tvoje subjektivno mišljenje, ali ja sam živeo u Moskvi nekoliko godina i odlično znam kako se tamo prema svima ponašaju. Zaboravili ste da pomenete Moldavce))
Prvo, u nekim slučajevima Azerbejdžanci kvare svoje mišljenje o sebi, ali dok sam tamo živeo, uvek sam psovao i branio kada sam video nepravdu.
Recimo, zamislite da ste Moskovljanin, imate komšije sa Kavkaza.U 21:00 uđu u auto blizu bloka i uključe mugam na punu snagu do 00:00. Da li biste?
S druge strane, svjedočila sam kako su, u redu, bake nezasluženo kritikovale ženu koja je sebi kupovala čokolade: „Uostalom, samo one to sebi mogu priuštiti“, rekle su starice.
U stvari, kao što ti baš ne voliš Ruse i daješ im određene etikete, tako i oni tebi daju etikete a možda i ne voliš. Ovo nije loše ni za tebe ni za Ruse.
I jos jedan detalj je bitan.U Moskvi postoje autohtone jedinice,ljudi dolaze iz cijele ogromne zemlje da prehrane svoje porodice.Neki uspijevaju,neki ne.Neki ostaju ljudi a neki trunu iznutra.Odatle ljutnja i verbalna dijareja.
Ne obraćajte pažnju niti uzimajte to k srcu.
Jos par rijeci o Gruzijcima.Voljeni su zbog slatkog jezika.Rijetko se moze sresti gruzin koji mrzi Ruse kao zakleto.Nikad nisam sreo nekog takvog.

Za 22 godine boravka u Ruskoj Federaciji mogu samo da kažem da mnogi Rusi, odnosno „Rusi“ (Tatari, Čuvaši, Inguši itd, itd...) ne razlikuju posebno Azerbejdžance od Gruzijaca, Jermena i druge kavkaske nacije. Za njih je sve isto - KAVKAZ! Neki poznanici, bivši drugovi, kolege studenti pitaju kako ti tamo živiš? Vjerovatno hodate svi u crnoj dugačkoj odjeći, izgovaraju riječi koje ne razumiju značenje - majahideen, burke, talibani))) čuli su dovoljno na vijestima. Neki su čak pitali gdje je Birobidzhan)))) Rekavši da živim u Bakuu, pitali su kako su tamo lijepe Gruzijke? Stoga sam došao do jednog zaključka: za Ruse nije važno koji je narod, sve je jedno - KAVKAZ.

Kako se Rusija odnosi prema Azerbejdžanima? - Svako ima tretman koji zaslužuje. 2011. odveo sam majku na operaciju u Moskvu na Institut za neurohirurgiju po imenu. Burdenko. Naveo ju je da je operiše sam direktor instituta, 73-godišnji N. Konovalov, bez ikakvog mita i tapasa. U Moskvi rijetko obavlja operacije, uglavnom na putovanjima. S uvažavanjem se prema nama i našim zahtjevima odnosilo svo osoblje, od medicinskih sestara do glavnih ljekara. Niko me se nije plašio, niko me nije prezirao, čak sam više poštovao prema sebi nego prema Rusima. Iako je tamo bilo više jermenskih doktora nego azerbejdžanaca. Kasnije se ispostavilo da je zamjenik direktora instituta bio 70-godišnji Azerbejdžanac. Siguran sam da to poštovanje nije bilo samo za mene, već i za cijeli narod u cjelini. Jedna od medicinskih sestara je prišla mojoj majci i rekla „Ja mnogo volim Azerbejdžance, ne zato što je moj muž iz Hačmaza, već jednostavno“ I u moskovskoj kancelariji naše kompanije svi su se prema meni ponašali veoma dobro, a najviše dve Armenke iz kancelarije. O tome kako lepa polovina Rusije brine o nama da i ne govorim...

sve je to sranje
Dugo sam živeo u Rusiji
ako se dobro ophodiš prema Rusima (tuđa bašta meselesi)
dobro će vam uzvratiti
a idiota ima dovoljno u svakom narodu
i sa nama
i Rusi

U Moskvi odavno nije bilo Moskovljana.

Živeo sam iu Moskvi, prvo na Kuncevku, zatim nedaleko od Šabolovke. Ne vole niti poštuju bijelce. Chichens jednostavno znaju svoju vrijednost. Chichen se nikada neće odreći svog. Oni su ponosan narod. Šta da kažem o Dagestancima.Dagestanci kao i mi vole da se pokažu.A Čičenci veoma poštuju naše žene.Uopšte, Nohči su mi jako bliski po duhu.A o Tadžicima i Uzbecima - oni su kukavice po prirodi. Ali u svakom stanu u Moskvi koji smo iznajmili počeo sam tako što sam čistio stan od kućnih ljubimaca koji počinju na slovo T. kojih ima na pretek. Uglavnom, Moskovljani ne vole da ubijaju stan. Ali za svoje ljude mogu reći da se ne mogu ponašati.

Općenito brate zečevi zar je zaista bitno kako se prema našem narodu postupa u RF?Ovo pitanje bi trebalo da bude na samom dnu liste naših nacionalnih interesa.Naš posao je da osvojimo ogromna ruska prostranstva bez vlasnika i asimilujemo lokalno poluspavano stanovništvo.Ovako nešto

Mnogo zavisi od same osobe. Iako u Rusiji, pogotovo sada, ima dosta neadekvatnih ljudi. Spreman da juriš u borbu samo od reči "Azerbejdžanac"
Međutim, dođavola s njima
Jedan američki drug objavio je svoju fotografiju na pozadini spomenika Heydaru Alijevu i pitao svoje sunarodnike za mišljenje. Svima se svidjelo, svi su bili oduševljeni. Niti jedan negativan komentar, svi pozitivni

To je ono što ja razumijem, ovo su stvarno cool ljudi

Već sam pisao o jednoj temi i ponoviću.
U Rusiji ne vole nikoga (čak ni Ruse), a poštuju malobrojne.

Ali u principu, topicstarter je uglavnom u pravu po pitanju stvari, iako izgledom ili sluhom) malo će Rusa pred njima odrediti ko je Azerbejdžanac, Jermen, Gruzijac ili Čečen.

A što se tiče pismenosti i nenaglašenosti, izvinite, gluposti!
Svaka osoba koja govori jezik koji nije maternji govorit će s akcentom na ovaj ili onaj način.
Da, da postoji nematernji jezik, čak i ako je jezik maternji, uzmimo Ruse iz raznih krajeva, onda svi tamo pričaju ruski sa različitim akcentima i odmah se vidi ko je iz Moskve, ko iz Sankt Peterburga, koji je iz Kostrome. Isto tako, Rusi (ili Azerbejdžanci koji govore ruski) iz Bakua, govore drugačije od onih koji su rođeni i odrasli u Moskvi.

Prije svega, naše žene nas zaista vole. Pa ne bazari. Iako ni oni nisu zakinuti pažnjom.Drugo, zavist. Imaju ideju o nama da smo mi bogat narod.Na kraju krajeva, sude po TV-u ili iz naših priča. Koje na taj način opisuju da imamo MLIJEČNE RIJEKE, BANKE NAFTE. I sjedimo sami ELLERYMIZ BALDA AYAGLARYMYZ Smetanda HOLES

Pod Rusijom svi misle na Moskvu i Sankt Peterburg. Ali u drugim gradovima, na primjer, na sjeveru ljudi su ljubazni, simpatični i nije ih briga ni koje ste nacionalnosti, ni boje kože. Jedino što se tamo dešava je njihova tragedija pijanstva. kao Moskva, verovatno zato što sam tamo dugo živeo, ali ja volim severne narode. Generalno, ne volim nacionaliste. A gdje je ekonomija u repu, nacionalna ekonomija uvijek raste. pitanje. Da bi mlade ljude odvratio i zaokupio. Rečeno im je da su im neprijatelji Belci i Azijati... Pa, generalno, kao gospodin Hitler

slayer_ll to gylya

Čista glupost.Navedite barem jedan državni medij u Ruskoj Federaciji koji sugeriše da su neprijatelji Azijati i Kavkazi.
Naprotiv, svi sukobi sa lokalnim stanovništvom, pa i kriminalni, klasifikovani su kao zločini na domaćoj osnovi. Iako je sasvim jasno da ti zločini imaju međunacionalni prizvuk. Nakon Kandopoga, kada je smijenjen predsjednik Carelli, svi čelnici konstitutivni entiteti Ruske Federacije svaki međunacionalni sukob pokušavaju prikazati kao iz perspektive svakodnevnog sukoba.Tipična pozicija noja.Ali ne možeš prevariti narod.Apsces ne može zauvijek puknuti, pukne i onda neće se svima pokazati... i vlasti i divlje hamadrije.

gylya slayer_ll

Da li su se skinhedsi sami organizovali? I nisam razumeo šta znači poslednja reč.

slayer_ll to gylya

Čuo sam dosta o skinhedsima,ali ih nisam lično vidio.Iako lažem.Zvao me sin jednom i rekao da su on i njegovi drugari privedeni i odvedeni u policiju.Dolazim u Policijske uprave i saznaju da šiju član 282, dio 2. Počinjem da rješavam stvari i saznajem da je razlog zadržavanja to što je jedan drug iz njihovog preduzeća pucao cigaretom od crnca u blizini stranaca hostel.Privatna obezbedjena firma je zvala 02, dosao PMG i priveo ih.Onda su se veselo javili u policiju.Ukratko sve sam sredio i svi koji su dobili po glavi su zasluzili.To su pseudoskinhedsi.
Hamadrije su podvrsta pavijana.

Barbarosa (o videu o prostitutkama u Rusiji)

Kažem vam, njihov mentalitet je tako pun ljubavi i uopšte se ne radi o nama, kao što mnogi ljudi vole da sebi ponavljaju kao mantru.

Do kraja 50-ih Azerbejdžan je bio glavna regija Sovjetski savez za preradu ugljikovodičnih sirovina i zadržao ovaj status sve dok nije počeo razvoj naftom bogatih teritorija Zapadnog Sibira i naglo opao interes za našu naftu. Ali naši stručnjaci pokazali su svoju najbolju stranu iu Zapadnom Sibiru. I ne samo u Sibiru. Mislim da smo bili poznati ne samo kao prodavci voća i povrća.
U Samari sam jednom ušla u prodavnicu i prodavačica je pitala: „Odakle si ti?“ „Iz Bakua“, kažem. „I dečko moje prijateljice je takođe iz Bakua, prodaje na pijaci.“ Hteo sam da kažem da se ispostavi da su mnogi ljudi koji izađu iz voza stanovnici Bakua. Taj tip nije imao želju otići na pijacu i provjeriti svoj ruski, vjerovao je na riječ).
Zapitajmo se: „Jesmo li spremni da odemo do istog trgovca na pijaci i pitamo se kako ste, kako su djeca?“ Ne, nismo spremni. Viši smo. Mi smo Azerbejdžanci, studenti, biznismeni, doktori itd. Mi smo bolji od njih. A oni nisu naši, oni su trgovci. Istina, oni su Azerbejdžanci, ali ne naši! Čudno, zar ne?
Autor je u pravu. Jer što dalje idemo, postajemo odvojeniji. Svako za sebe.

Svidio mi se članak...blizu...ali ponekad su i naši ljudi prezirni, da budem iskren, ima razloga...nailazili su se i takvi primjeri.

Da, među nama ima onih koje i sami preziremo, ali i Rusija je puna onih koji izazivaju gađenje.

Politička realnost čitavog našeg regiona ne može se zamisliti bez Republike Azerbejdžan, države koja se nalazi na istoku regiona. Prednosti Azerbejdžana su njegov povoljan geografski položaj i značajne rezerve nafte i gasa. Značajan dio Azerbejdžana nalazi se na Velikom putu svile, koji je nekada povezivao Evropu sa zemljama srednje Azije i klasičnog istoka. I ako tek rođenu Azerbejdžansku Demokratsku Republiku (ADR) mnogi političari ranog dvadesetog stoljeća nisu doživljavali kao ozbiljnu i trajnu državnu cjelinu, onda je moderna Azerbejdžanska Republika geopolitička realnost koja se ne može zanemariti.

Po prvi put do samoproglašenja ADR-a došlo je kao rezultat rušenja carizma u Rusiji i, kao posljedica, kolapsa Rusko carstvo. Tada su mnoge teritorije otpale od Rusije, uključujući Zakavkazje. Krajem maja 1918. Jermeni, Gruzijci i kavkaski Tatari, ili, kako su ih još nazivali, Zakavkaski Turci (Turci), proglasili su svoje države, nazvane Republika Jermenija, Gruzijska Demokratska Republika i Azerbejdžanska Demokratska Republika. Ali ako su Jermeni i Gruzijci već imali stoljetne tradicije vlastite državnosti, onda su zakavkaski Turci koji su došli u regiju prvi put stekli državnost, a na teritoriji koju je proglasila Azerbejdžanska Demokratska Republika, nisu imali brojčanu prednost. Većinu stanovništva novoformirane republike činili su autohtoni Jermeni, Tališi, Lezgini, Parsi, Avari, Cahuri, Udini i drugi ostaci albanskih plemena.

Proglašenje “svoje” nacionalne države od strane zakavkaskih Turaka postalo je moguće isključivo kao rezultat vojne intervencije regularne turske vojske pod komandom generala Nurija. Ali čak ni nakon toga, marionetska vlada Azerbejdžanske Demokratske Republike više od sto dana nije mogla ući u Baku, koji je proglašen glavnim gradom ADR-a. Dana 15. septembra 1918. godine, Baku je zauzela turska vojska, na čije je bajonete azerbejdžanska vlada ušla u grad. Pad Bakua, koji su branili predstavnici gotovo svih nacionalnosti koje naseljavaju grad, završio se krvavim masakrom kršćanskog stanovništva, prvenstveno Jermena. Kao rezultat trodnevne orgije turskih askera i naoružanih bandi transkavkazskih Turaka, u gradu je masakrirano preko 30 hiljada stanovnika jermenske nacionalnosti.

Naziv "Azerbejdžan" nastao je kao posledica strategije panturcizma koja je imala za cilj da pripremi teren za buduće teritorijalne pretenzije na susedni Iran, čije severne provincije nose ovo ime već skoro dva i po milenijuma. Odgovarajući na zbunjeno pitanje studenata iz Bakua, istoričar, akademik V.V. Bartold je napisao: „... termin Azerbejdžan je izabran zato što se prilikom uspostavljanja Azerbejdžanske Republike pretpostavljalo da će Perzijski i ovaj Azerbejdžan činiti jednu celinu... Na osnovu toga je usvojen naziv Azerbejdžan.

Tako nova javno obrazovanje, koji, inače, nije bio priznat od Lige naroda i svjetske zajednice, već je od samog početka težio i planirao aneksionističke i asimilacijske ciljeve. Ovi ciljevi Republike Azerbejdžan do danas nisu izgubili na važnosti. Simptomatično je da Azerbejdžanci iz Irana nisu pozvani na Drugi kongres svjetskih Azerbejdžanaca, održan u Bakuu sredinom marta 2006. godine. Zvaničnici Bakua rekli su da ih ne smatraju dijasporom. Objašnjenja zvaničnika Bakua bila su sljedeća: dijaspora živi izvan svoje domovine, a sjeverne provincije Irana naseljene azerbejdžanskim stanovništvom su privremeno odvojeni dio Republike Azerbejdžan.

S tim u vezi, karakteristična je izjava bivšeg predsednika Azerbejdžana A. Elčibeja, data u proleće 2000. godine u Ankari: „Četrdeset miliona Azerbejdžanskih Turaka i sedamdeset miliona Anadolskih Turaka moraju se ujediniti i stvoriti državu od 110 miliona, a moćni regionalni gigant, čije bi mišljenje poslušao cijeli svijet" Ova Elčibejeva izjava, koji je tursko govorno stanovništvo Irana „ubrajao“ među „azerbejdžanske Turke“, ne tiče se samo teritorijalnog integriteta Irana, Iranaca koji govore turski jezik u severnim provincijama koje je on neselektivno klasifikovao kao Turke, već također potpuno zanemaruje i građanska i nacionalna prava onih koji žive u Azerbejdžanu, a Turska su neturski narodi. Gdje bi trebalo da ode otprilike 15-20 miliona Kurda Turske, ili, na primjer, pet miliona Zaza u Turskoj, koji ne žele da se poturče? Šta raditi sa Lezginima i Tališima, Avarima i Udinima, Parsima, Kurdami Tsakhurima koji žive u Republici Azerbejdžan, a koji nemaju nikakve veze sa Turcima? S druge strane, ova izjava, kao i mnoge slične, jasna je i zloslutna ilustracija aneksionističkog značenja imena Azerbejdžanska Republika i ekspanzionističke politike ove države.

Od prvih dana svog proglašenja u maju 1918. godine, Republika Azerbejdžan je polagala pravo na ogromne teritorije Gruzije i Jermenije. Istovremeno, na proglašenoj teritoriji republike vođena je aktivna i agresivna politika prisilne asimilacije drevnih autohtonih naroda, prvenstveno Udija, Parsija, Tališa i Lezgina.

Treba reći da je takva politika zahtijevala dosta snalažljivosti od vlasti u Bakuu. Očigledno je da nije bilo dovoljno turskih snaga u republici. Trebalo je uvjeriti (ili natjerati) asimilirane narode da se bore za životni prostor za Turke asimilacije. A vlada Azerbejdžana preuzela je eksploataciju vjerskih osjećaja stanovnika zemlje. Ovo je bilo utoliko zgodnije jer je samoime zakavkaskih Turaka bilo, a i danas je ostalo, muslimansko. A ogromna većina stanovnika države koja se zove Azerbejdžan također su bili muslimani.

Međutim, ova okolnost nije spriječila muslimanske Turke da na svaki mogući način ugnjetavaju i šiitske istovjernike i sunite Azerbejdžana. Zapravo, država je usvojila politiku panturcizma koja nije priznavala religiju. S ove tačke gledišta, predstavnici turskih plemena su sve neturske stanovnike Azerbejdžanske Republike doživljavali, ako ne kao direktne neprijatelje, onda kao dosadnu i neželjenu prepreku izgradnji turske države. A bilo ih je mnogo: Tališi koji govore iranski, Kurdi i Parsi; Lezgini, Avari, Cahuri, Udini, narodi iz grupe Šahdag: Kryz, Khinalug, Džek, Budukh, Gaputlin, itd. Ovo ne računajući Jermene, koje su Turci, naravno, doživljavali kao najnepoželjniji narod u novoj -kovano stanje.

Sovjetizacija Azerbejdžana ni na koji način nije uticala na unutrašnju i spoljnu politiku asimilacije ove države. Štaviše, proces asimilacije neturskih naroda u republici postao je posebno raširen nakon što je Staljinovom snažnom odlukom 1936. godine turska plemena Azerbejdžana počela da se nazivaju Azerbejdžanima. Činjenički apsurd, kada su šarolika vanzemaljska nomadska plemena, stvorivši državu na turskim bajonetima, nazvali Azerbejdžan, a potom i sami “postali” Azerbejdžanci, dovela je do toga da ih doživljavaju kao titularnu naciju republike. U međuvremenu, na teritoriji savremene Republike Azerbejdžan hiljadama godina živeli su starosedeoci, koji su danas u zvaničnoj propagandi predstavljeni (i percipirani!) kao nacionalne manjine.

Samoproglašenje Azerbejdžanske Republike u maju 1918. postalo je moguće kao rezultat stvarne okupacije teritorije autohtonih Jermena, Tališa, Udija, Lezgina i drugih naroda koji su naseljavali jugoistok Zakavkazja, čiji je otpor slomljen sa pomoć turske regularne vojske. Posebno je bio aktivan otpor Jermena, Tališa i Lezgina. Tako vojska kavkaskih Turaka nije uspela da zauzme planinske oblasti Arcaha naseljene Jermenima, kao ni deo teritorije Utika.

Snažan otpor osvajačima je pružen i na teritoriji Tališkog kanata, gdje je stanovništvo čak u proljeće 1919. proglasilo Tališko-Mugansku sovjetsku republiku. Ovaj državni entitet postojao je nešto više od godinu dana, nakon čega je potopljen u krv uz pomoć turske neregularne vojske. Međutim, recidivi tališkog otpora turskoj vlasti dogodili su se čak i nakon uspostavljanja sovjetske vlasti u regiji.

Otpor Lezgina i Avara nije bio ništa manje žestok, koji je prestao dugo nakon uspostavljanja sovjetske vlasti u Azerbejdžanu. Dakle, cilj napuštanja Aza bio je prilično krvav. SSR ustanak Avara 1930-31. Tada su, pod izgovorom stvaranja kolektivnih farmi, Avarima oduzete velike parcele zemlje u korist zakavkaskih Turaka.

Mora se reći da se sovjetizacija Azerbejdžana odvijala u kontekstu masovnog kolapsa granica koje je proglasila Azerbejdžanska Demokratska Republika. Kao rezultat poraza Centralnih sila u Prvom svjetskom ratu, Turska je bila prisiljena napustiti veći dio Zakavkazja u novembru 1918. Izgubivši svog najvažnijeg strateškog partnera, „roditelja“ koji se borio za očuvanje okupiranih teritorija i sticanje novih teritorija za Azerbejdžan, Baku je ubrzano počeo da gubi i teritorije koje je stvarno kontrolisao i one koje je samo proglasio. Južni Lezgistan je izašao iz subordinacije, proglašena Tališko-Muganska Republika, Artsak je postigao nezavisnost... Na granici sa Jermenijom Turci su pretrpeli poraze, Tbilisi je polagao pretenzije na okrug Zagatala, što je u Ustavu koji je usvojio parlament stajalo da region je pripao Gruziji.

Godine 1919. Azerbejdžan je izgubio kontrolu nad Šarur-Daralagjazom i Nahijevanom, kao i nad planinskim dijelom Kazahstanskog okruga. Pod ovim uslovima, ulazak 11. Crvene armije, koji je Baku propaganda sada predstavljao kao okupacija Azerbejdžana, postao je spas za ovu republiku. Sovjetske trupe, nastavljajući rad turske vojske, iako iz sasvim drugih motiva, ne samo da je pomogao Azerbejdžanu da preživi, već je i stekao nove teritorije za njega: okrug Zagatala, Artsakh, Nakhijevan, Južni Lezgistan, Talysh-Mugan republika.

Međutim, otpor autohtonih naroda koji naseljavaju republiku nije prestao. To je bio još jedan razlog zašto je tokom sovjetizacije Azerbejdžan proglašen međunarodnom republikom, što je doprinijelo slabljenju otpora neturskih etničkih grupa. Narodi i narodnosti koji žive u republici počeli su da sebe doživljavaju kao nosioce državnosti. Činjenica da je to bila jedina pomogla ih je prevariti sovjetska republika, ne noseći naziv titularnog naroda, koji jednostavno nije postojao (da ne zaboravimo, nacija zvana „Azerbejdžanci“ jednostavno još nije postojala).

Sovjetska vlada je zadržala naziv “Azerbejdžanska republika” za teritoriju, dodajući mu definiciju “sovjetski socijalistički”. Općenito, riječ „Azerbejdžan“ bila je „dar sudbine“ za boljševike, jer je doprinijela političkom i ideološkom „opravdanju“ za pokušaje izvoza boljševičke revolucije na teritoriju Irana, kao i za predstavljanje teritorijalne pretenzije na Teheran. Planovi boljševizma i panturcizma u tom pogledu bili su gotovo identični, a Turci su nesvjesno radili sav “prljav” posao za boljševike.

Levon Melik-Shahnazaryan

Da bismo odgovorili na pitanje zašto Jermeni ne vole Azerbejdžance, vrijedi se okrenuti povijesti dvaju naroda, a onda će postati manje-više jasno zašto su, više od jednog stoljeća, akutni sukobi između njih ili zamrli ili rasplamsali ponovo, što je dovelo do masovnih sukoba i veliki brojžrtve.

Prvo, ova dva naroda ispovijedaju različite religije.

Jermeni su bili prvi narod na svijetu koji je prihvatio kršćanstvo kao državnu religiju. To se dogodilo 301. godine nove ere. Više od 18 vekova, uprkos svim istorijskim nevoljama, Jermenija ispoveda hrišćanstvo.

Azerbejdžanci se pridržavaju šiitskog islama. Po tome se razlikuju od svojih bliskih srodnika, Turaka, koji ispovijedaju sunizam.

Drugo, prodor Jermena na teritoriju na kojoj se sada nalazi njihova zemlja počeo je prije nekoliko hiljada godina. Postoji nekoliko hipoteza o tome kada tačno. Prema jednoj, Jermeni su dio Frigijanaca koji su migrirali na istok otprilike 7-8 stoljeća prije Krista. Prema drugoj hipotezi, Jermeni žive na svojoj teritoriji još duže, što je zabilježeno u hetitskim hijeroglifskim izvorima. Koliko su obje pretpostavke istinite, stvar je naučne rasprave.

Azerbejdžanci su migrirali u Zakavkazje već pred očima srednjovjekovnih istoričara. Turcizacija nekadašnje Kavkaske Albanije (antička i ranosrednjovjekovna država) počela je oko 11. vijeka nove ere.

Treće, u početkom XIX veka, Rusko carstvo je počelo da vodi politiku repatrijacije Jermena na teritoriju bivših turskih kanata, osvojenih kao rezultat rusko-perzijskih ratova 1804-1813 i 1826-1828. Vjeruje se da su se muslimani Zakavkazja oduvijek osjećali kao dio jedinstvenog muslimanskog svijeta, dok su Jermeni sebe vekovima doživljavali kao zasebnu naciju. Očigledno je da Jermeni prilikom povratka u svoje pradjedovske krajeve nisu bili skloni lakom slaganju sa ljudima koje su doživljavali kao „opasnike“. Osim toga, u carskoj Rusiji postojala su određena ograničenja za učešće nehrišćana u državnim poslovima, što je dovelo do političke diskriminacije azerbejdžanskog stanovništva.

Konačno, temelj nepomirljivog neprijateljstva između ova dva naroda postavljen je događajima s početka 20. stoljeća. Tokom revolucije 1905. godine izbio je takozvani jermensko-tatarski masakr (u Rusiji su Azerbejdžanci tada nazivani transkavkazskim Tatarima). Etnički problemi su se pogoršali tokom perioda anarhije nakon Oktobarske revolucije, koja je dovela do jermensko-azerbejdžanskog rata 1918-1920. Svaki vojni sukob između Jermena i Azerbejdžanaca bio je praćen velikim gubicima među civilnim stanovništvom, što nije moglo a da ne izazove nove sukobe.

Dugo vremena, u međusobnom kontaktu, Azerbejdžanci i Jermeni su imali mnogo sukoba. Razlike u jeziku, kulturi i religiji, zajedno sa velikom gustinom naseljenosti Zakavkazja i relativno malom količinom slobodne zemlje, često su dovele do međuetničkih sukoba.

Kraj 20. vijeka obilježila je nova sveobuhvatna kriza u jermensko-azerbejdžanskim odnosima: sukob u Karabahu je izbio 1988. godine, što je dovelo do punopravne vojne akcije 1991-1994. Status Republike Nagorno-Karabah ostaje kontroverzan do danas.

Po prvi put do samoproglašenja ADR-a došlo je kao rezultat rušenja carizma u Rusiji i, kao posljedica, kolapsa Ruskog carstva. Tada su mnoge teritorije otpale od Rusije, uključujući Zakavkazje. Krajem maja 1918. Jermeni, Gruzijci i kavkaski Tatari, ili, kako su ih još nazivali, Zakavkaski Turci (Turci), proglasili su svoje države, nazvane Republika Jermenija, Gruzijska Demokratska Republika i Azerbejdžanska Demokratska Republika. Ali ako su Jermeni i Gruzijci već imali stoljetne tradicije vlastite državnosti, onda su zakavkaski Turci koji su došli u regiju prvi put stekli državnost, a na teritoriji koju je proglasila Azerbejdžanska Demokratska Republika, nisu imali brojčanu prednost. Većinu stanovništva novoformirane republike činili su autohtoni Jermeni, Tališi, Lezgini, Parsi, Avari, Cahuri, Udini i drugi ostaci albanskih plemena.

Tako je nova državna tvorevina, koju, inače, nije priznala Liga naroda i svjetska zajednica, već od samog svog nastanka slijedila i planirala aneksionističke i asimilacionističke ciljeve. Ovi ciljevi Republike Azerbejdžan do danas nisu izgubili na važnosti. Simptomatično je da Azerbejdžanci iz Irana nisu pozvani na Drugi kongres svjetskih Azerbejdžanaca, održan u Bakuu sredinom marta 2006. godine. Zvaničnici Bakua rekli su da ih ne smatraju dijasporom. Objašnjenja zvaničnika Bakua bila su sljedeća: dijaspora živi izvan svoje domovine, a sjeverne provincije Irana naseljene azerbejdžanskim stanovništvom su privremeno odvojeni dio Republike Azerbejdžan.

Godine 1919. Azerbejdžan je izgubio kontrolu nad Šarur-Daralagjazom i Nahijevanom, kao i nad planinskim dijelom Kazahstanskog okruga. Pod ovim uslovima, ulazak 11. Crvene armije, koji je Baku propaganda sada predstavljao kao okupacija Azerbejdžana, postao je spas za ovu republiku. Sovjetske trupe, nastavljajući rad turske vojske, iako iz sasvim drugih motiva, ne samo da su pomogle Azerbejdžanu da preživi, već su i stekle nove teritorije za njega: okrug Zagatala, Artsakh, Nakhijevan, Južni Lezgistan, Talysh-Mugan republika.

Međutim, otpor autohtonih naroda koji naseljavaju republiku nije prestao. To je bio još jedan razlog zašto je tokom sovjetizacije Azerbejdžan proglašen međunarodnom republikom, što je doprinijelo slabljenju otpora neturskih etničkih grupa. Narodi i narodnosti koji žive u republici počeli su da sebe doživljavaju kao nosioce državnosti. Prevarila ih je činjenica da je to bila jedina sovjetska republika koja nije nosila naziv titularnog naroda, koji jednostavno nije postojao (da ne zaboravimo, nacija pod nazivom „Azerbejdžanci“ jednostavno još nije postojala).