Glasnik Plemićke skupštine. Oživljavanje ruske plemićke skupštine. Klasni brakovi su rijetka pojava

DRŽAVNI I DRUŠTVENO-POLITIČKI KONCEPT
RUSKI PLEMENSKI SKUP
(2. izdanje)

"Onaj ko hoda savladaće put..."

1. OPŠTI PRINCIPI

1.1. Mi, predstavnici ruskih plemićkih porodica, najavili smo 10. maja 1990. godine restauraciju, a kao svoje glavne ciljeve proglasili vaskrsenje uništenih i izgubljenih duhovnih, moralnih, kulturnih i materijalna sredstva, obnavljanje prekinutog istorijskog kontinuiteta generacija i tradicionalnog ruska država ideali morala, hrišćanske tolerancije, poštovanja pojedinca, prosvećenog patriotizma i požrtvovanog služenja otadžbini.

1.2. Od pamtivijeka, istorijsko zvanje ruskog plemstva bilo je služenje državi. Plemstvo je nastalo kao klasa branitelja i sluga otadžbine, koji su visoko uzdizali važnost osjećaja dužnosti i časti. Vođeni tim osećanjima i sopstvenom vizijom državnih i društveno-političkih ideala, zalažemo se za oživljavanje Rusije kao velike sile, koja je u savremenim uslovima harmonično apsorbovala sve najbolje tradicije i kvalitete nastale u periodu od svojih skoro 12. veka postojanja.

1.3. Naša zemlja je nastala na spoju nekoliko velikih civilizacija i, odbivši sve agresije na nju sa istoka, juga i zapada, zahvaljujući svom jedinstvenom geopolitičkom položaju i naporima svih naroda koji su je naseljavali, i sama je počela predstavljati velika civilizacija. Do početka dvadesetog veka Rusija je bila napredna država za svoje vreme - parlamentarna monarhija sa visoko razvijenom ekonomijom, aktivnim političkim životom, humanim zakonodavstvom, visoki nivo državljanstvo, duhovnost i bratstvo ljudi.

Evolucijski razvoj države nasilno je prekinut revolucijama 1917. godine, koje su izveli radikalni politički elementi koji su uspjeli zarobiti rusko društvo lažnim idealima uspostavljanja socijalne pravde po receptima komunističke doktrine.

Moramo reći da je do uništenja ruske države došlo u uslovima nihilizma koji je odavno usađen u zemlji, a predstavnici svih klasa, ne isključujući plemstvo, bili su u ovoj ili onoj mjeri uključeni u ovaj proces.

1.4. Pošto smo izdržali sve testove koje je Svemogući poslao zajedno sa svim ljudima, sada smo sebi postavili sljedeće glavne zadatke: doprinijeti oživljavanju moralnih i duhovnih temelja ruskog društva i države, formiranju javne svijesti na principima tradicionalizma, pradjedovske vjere i prosvijećenog patriotizma, oživljavanja i jačanja ruske državnosti na osnovu istorijskih ruskih državnih tradicija i principa, obnove ruskih istorijskih tradicija pod kontrolom vlade i lokalne samouprave.

1.5. Protestujući protiv nametanja osjećaja propasti našem društvu ruski narodi oponašati zapadni svijet sa svojim tzv. univerzalne ljudske vrijednosti“, “jedinstvenu ideologiju”, globalizam i toleranciju, zalažemo se za punu podršku i prioritet nacionalnog identiteta kulturnih tradicija, etičkih ideala i vječnih duhovnih vrijednosti naroda Rusije, za oživljavanje i jačanje u našim životima Vjera naših predaka kao dokazano sredstvo za obnovu morala i morala u društvu.

1.6. Bez obavezivanja na bilo koji određeni okvir političke partije, postavili smo zadatak da ujedinimo osobe koje pripadaju ruskom plemstvu i potomke ruskih plemićkih porodica koje su zadržale samoidentifikovanje kao predstavnici klase koja je vekovima stvarala, jačala i branila rusku državu, njen kulturni i naučni potencijal, kako bismo obnovili i nastaviti istorijski kontinuitet generacija, uspostaviti iu sopstvenom okruženju, i u društvu u celini, osećaj pripadnosti istoriji i budućnosti naše Otadžbine, za zajednički rad za dobrobit Rusije. Istovremeno, uvjereni smo da je konsolidacija osoba koje pripadaju ruskom plemstvu i potomaka ruskih plemićkih porodica moguća samo na osnovu tradicionalnih ruskih duhovnih i moralnih vrijednosti, vjere njihovih predaka i tradicije vjernog služenja. svojoj Otadžbini.

1.7. To najavljujemo Ruska plemićka skupština, njeni područni ogranci (regionalne skupštine plemstva) i Vijeće ujedinjenog plemstva su nasljednici organizacionih struktura i aktivnosti, odnosno Saveza ujedinjenih plemićkih društava, pokrajinskih skupština plemstva na mjestu registracije trenutno formiranih Skupštine plemstva i Vijeće ujedinjenog plemstva koje je postojalo u Rusiji do februara 1917.

1.8. Mi to izjavljujemo Ruska plemićka skupština je tradicionalistička organizacija sa dubokim poštovanjem prema ruskom duhovnom i kulturnom nasleđu, prema tradiciji istorijske ruske državnosti, dok ne dogmatizuje specifične forme i ne poklanja se idejama prošlosti, ali je spremna da iskoristi svo bogatstvo istorijskog iskustva zemlje i naroda, sagledavajući ga na dinamičan način razvoja.

1.9. Mi to izjavljujemo Ruska plemićka skupština, prepoznajući trajni duhovni i moralni značaj Odobrene povelje Velike pomjesne crkve i Zemskog sabora iz 1613. o pozivanju na prijesto kuće Romanov, Akta o nasljeđivanju prijestolja iz 1797., Manifesta velikog kneza Kirila Vladimiroviča iz 1924. o njegovom prihvatanju u egzilu carske titule i drugih dinastičkih akata koji regulišu pravni status kuće Romanovih, legitimna je organizacija, odnosno ona koja poštuje legitimnu Rusku carsku kuću kao istorijsku instituciju i jednu od glavnih stubovi modernog civilnog društva i ostati vjeran svojoj Glavi. Danas je legitimni šef ruske carske kuće Romanov Njeno Carsko Visočanstvo Velika kneginja Marija Vladimirovna, a njen zakonski naslednik je Njegovo Carsko Visočanstvo Carevič i Veliki Knez Georgij Mihajlovič.

1.10. Iako Ruska plemićka skupština- organizacija je nepolitička i ne postavlja sebi cilj da dođe na vlast, ne samo da zadržavamo pravo da se izjasnimo, uključujući i u medijima, o najvažnijim pitanjima iz života Rusije i drugih država koje su bile deo jedinstvene sile, ali namjeravamo da uvijek aktivno učestvujemo u javnim i državnim aktivnostima u svim njenim najvažnijim oblastima.

1.11. Smatramo važnim učiniti sve što je moguće, strpljivo i uporno da se formiraju elementi saglasnosti i jedinstva u glavnim pravcima društveno-političkog djelovanja različitih pokreta i organizacija koje se zalažu za obnovu i razvoj ruske državnosti. Zalažemo se za prioritet nacionalnih i nacionalnih interesa. Gde Ruska plemićka skupština otvoren za saradnju sa svim snagama, svim državnim, političkim i javnim organizacijama koje su sebi postavile za cilj promovisanje preporoda, jačanja, prosperiteta i veličine Ruske Države i teritorija istorijske Ruske Države, prosperiteta i blagostanja naše naroda. Neprihvatljivo za Ruska plemićka skupština, za našu saradnju su samo totalitarne organizacije i stranke koje se drže ateističke ideologije, učešće u čijim aktivnostima smatramo nespojivim sa članstvom.

1.12. Vjerujemo da su ljudi od dužnosti i časti iz svih sfera života, na osnovu iskustva nacionalne istorije kreativno procjenjujući multivarijantne mogućnosti sadašnjosti i budućnosti, u stanju su dati značajan doprinos, a možda i odigrati odlučujuću ulogu u preporodu Otadžbine.

U ovoj aktivnosti vodimo se odredbama navedenim u sljedećim odjeljcima našeg Koncepta.

2. PRIORITET MORALA I DUHOVNOSTI

2.1. "Politička tvrđava je jaka samo kada počiva na moralnoj snazi...", - rekao je V.O.Klyuchevsky. Samo jedinstvo državnih i moralnih načela omogućilo je našoj državi, od antičkih vremena do moderne istorije, da prebrodi najteže krize kada je takvo jedinstvo narušeno. Međutim, nekoliko generacija naših sunarodnika stasalo je u uslovima iskrivljene propagande ruska istorija, nepoznavanje principa obrazovanja i efikasnog razvoja multinacionalne, multistrukturne i multireligijske države, kakva je bila naša Rusija.

2.2. Naše otkriće istine nije potraga za apstraktnom intelektualnom istinom i, posebno, ne prazno kopiranje strane sheme, već potraga za istinom kao životnim putem, kombinacijom istine-istine sa istinom-pravdom.

2.3. Uvjereni smo da je prosperitet i veličina naše Otadžbine mogući samo na putevima moralnog preporoda i uspostavljanja u društvu prioriteta tradicionalnih ruskih duhovnih, moralnih i kulturnih vrijednosti, duhovnog i vjerskog obrazovanja.

Vjerujemo da je vjera garancija morala i moralnih principa, predvidljivosti ponašanja i stabilnosti postojanja ljudi. Savremeni tradicionalisti, pa i svi građani koji iskreno brinu o dobru svoje Otadžbine, bez obzira na sadašnju državnu pripadnost i nacionalnost, trebaju usvojiti, sačuvati i ponovo osjetiti dubinu Vjere naših predaka, njihovu dobrotu, sve- opraštajuća ljubav, poštovanje tradicije, stabilnost, porodica, domovina.

Istovremeno, napominjemo da je i pored teškog perioda koji je naša zemlja proživjela u 20. vijeku, većina članova našeg plemenitog saveza vaspitana u duhu poštovanja vjere svojih predaka.

2.4. Rusko plemstvo se istorijski razvilo kao multinacionalna i multikonfesionalna korporacija za nekretnine, i Ruska plemićka skupština poštuje ispovijedanje Vjere svojih predaka od strane članova naše organizacije.

Neprihvatljivim smatramo samo militantni ateizam i pripadnost ekstremističkim i totalitarnim sektama. Propaganda protiv Boga, koja vrijeđa osjećaje većine članova našeg plemenitog sindikata, nespojiva je sa članstvom u Ruska plemićka skupština.

2.5. Poštujući sve religije naroda Rusije (kršćanstvo, islam i druge vjere), Ruski sabor plemstva ističe posebnu ulogu Ruske pravoslavne crkve u viševjekovnoj istoriji naše otadžbine i trajni značaj hrišćanskih vrijednosti u oživljavanje ruske države. Pravoslavlje, kao religija najvećeg dijela ruskog stanovništva, oduvijek je bilo duhovni izvor koji je hranio rusku državnost.

Ruska pravoslavna crkva je za Ruska plemićka skupština glavni i nepromjenjivi moralni arbitar.

2.6. Stoga u oživljavanju vjere i prije svega pravoslavlja vidimo najvažniji element duhovno preporod Rusija.

U tu svrhu smatramo da je neophodno:

• pružiti Crkvi priliku da zauzme odgovarajuće autoritativno mjesto u društvu i državi;
• vratiti Crkvi crkve i svu preostalu imovinu koju je posjedovala prije boljševičkog prevrata, uzimajući u obzir njihovu muzejsku vrijednost i osiguravajući sigurnost;
• pružiti svu moguću pomoć u obnovi crkava i svetinja svih vjera;
• uvesti nastavu o osnovama duhovnog (religijskog) znanja i proučavanje religija koje preovlađuju u našoj zemlji u opšte obrazovanje obrazovne institucije;
• obnoviti instituciju vojnih sveštenika;
• dati nedvosmislenu ocenu bezbožnog totalitarnog režima i eliminisati atribute poštovanja i simbolike neprijatelja ruske državnosti i vere;
• vratiti dosadašnja imena nedostojno preimenovanim gradovima, ulicama, drugim geografskim i drugim objektima;
• ovjekovječiti uspomenu na borce za rusku državnost i vjeru, koji su se suprotstavljali totalitarnom režimu i patili od njega;
• razviti i implementirati sveobuhvatan program za očuvanje i restauraciju nacionalnog kulturnog i istorijskog nasljeđa zemlje;
• razviti metodologiju za duhovno obrazovanje djece i mladih u duhu istine o istorijska Rusija;
• obavljaju relevantnu izdavačku djelatnost.

2.7. Sve u svemu, najvažniji i prioritetni zadatak za Ruska plemićka skupština mora se razvijati plodna saradnja sa Ruskom pravoslavnom crkvom i pružati joj svu moguću pomoć i podršku u njenoj velikoj spasonosnoj misiji. Ruski plemićki sabor svoju posebnu ulogu vidi u jačanju jedinstva Ruske pravoslavne crkve i prevazilaženju posledica tragičnog raskola koji je podelio ruski svet na „metropolu“ i „inostranstvo“

2.8. Sva moguća pomoć u obrazovanju nove visoko moralne generacije ruskih građana trebala bi postati najvažnije područje djelovanja modernog Ruska plemićka skupština. Ovo obrazovanje treba da skladno kombinuje prosvećeni patriotizam, veru, poštovanje istorijske Rusije i građanstvo.

2.9. Svojim životom, izgledom i djelima moramo vratiti u javnu svijest Rusa slike plemića i građanina dostojnog imitacije, posebno u pitanjima plemenitosti, časti, dužnosti, širokog obrazovanja, besprijekornog odgoja, građanskog i ljudskog dostojanstva. .

3. LEGITIMITET

3.1. Preporod Rusije je nezamisliv bez povratka na nasilno prekinutu pravnu tradiciju i legitimitet, van kontinuiteta više od hiljadu godina ruske državnosti. Na osnovu ovoga, Ruska plemićka skupština predlaže da se u ruski ustav uvede odredba koja kaže da je Rusija (Ruska Federacija) pravni sljedbenik ne samo SSSR-a, već i Rusko carstvo. Ruska plemićka skupština predlaže da se u ruski ustav unese član koji poziva na dobrovoljno i mirno ujedinjenje naroda Ruskog carstva i SSSR-a.

3.2. Februarska revolucija i boljševički puč 1917. bili su najveća katastrofa za Rusiju. Kao rezultat toga, vlast u zemlji završila je u rukama neprijatelja ruske državnosti, što je dovelo do uništenja istorijske ruske države. Bez obzira na promjene koje je totalitarni režim koji su uspostavili komunisti naknadno pretrpio, on je uvijek ostao u suštini antiruski, budući da je njegovo postojanje bilo zasnovano na principima koji su mrzili klase koji su bili direktno suprotni onima na kojima je stajala Rusija. Neprijateljstvo prema istorijskoj Rusiji bilo je kamen temeljac njegovog ideološkog koncepta.

3.3. Ruska plemićka skupština dolazi iz istorijskog iskustva dvadesetog veka, koje ukazuje da je legitiman i legitiman razvoj država moguć u politički sistem uz dominaciju neekstremističkih političkih partija. Prirodno, istorijski nastalo jezgro takvog sistema, konsolidujuća snaga i zastava, toliko neophodna za tako multinacionalnu i multireligijsku zemlju kao što je Rusija, pozvana je da postane legitimna nasledna monarhija, sposobna da adekvatno i dugoročno obezbedi i simbolizira nacionalno jedinstvo države. I Ruska plemićka skupština nudi našem društvu upravo ovaj oblik nacionalne konsolidacije.

3.4. Smatramo da bi obnova monarhije u Rusiji najbolje zadovoljila interese zemlje i naroda koji je naseljavaju, jer:

• monarhija je naslijeđe i rezultat stoljeća istorijski razvoj zemlja, oličenje dubokih temelja nacionalne svijesti, ne poistovjećuje se s državnim režimom nijednog određenog povijesnog doba i može u naše vrijeme postati isti životvorni izvor postojanja države kao što je bio u Kijevu, Moskvi i St. Petersburg;
• autoritet Vrhovne vlasti monarha, stran uskim političkim, društvenim, profesionalnim, nacionalnim i drugim sklonostima, sposoban je da postane sila koja osigurava prosperitet i razvoj slobodne i zdrave političke misli, odražavajući težnje Rusa da vrate svoju domovinu na izvorni stvaralački put;
• nasljedna i stoga nezavisna i nepotkupljiva Vrhovna vlast monarha sposobna je biti sila koja moralno ujedinjuje državu i služi kao jamac zaštite nacionalnih interesa njenih naroda;
• monarhija je pouzdana alternativa svakom obliku totalitarnog režima;
• Posjedujući povjerenje naroda, monarh kao vrhovni arbitar, savjest i simbol države kompatibilan je sa bilo kojim oblikom administrativne, društvene i ekonomske strukture koja priznaje privatnu svojinu i univerzalna moralna načela.

3.5. Gde Ruska plemićka skupština shvata da do obnove monarhije u našoj zemlji mora doći na nenasilan način, uz postizanje odgovarajućeg stepena crkvenosti naroda, uz blagoslov Predstojatelja Ruske Pravoslavne Crkve i uz saglasnost većine u ovoj rusko društvo.

3.6. Međutim, bez obzira na ove uslove, legitimni Ruski carski dom, čiji su šef i članovi, građani Ruska Federacija, koji su i dalje prinuđeni da stalno borave u inostranstvu, moraju biti prepoznati kao istorijska institucija koja je dala neprocenjiv doprinos stvaranju, jačanju, razvoju i veličini ruske države.

Na državnom nivou (ukazom predsjednika Rusije, zakonom koji je usvojila Savezna skupština Rusije ili na drugi način) mora se usvojiti službeni status Ruske carske kuće, omogućavajući članovima carske dinastije Romanov ne samo da živeti dostojanstveno u Rusiji, ali i da simbolizuju kontinuitet sa dugom istorijom, pomažući da se održi društveni, verski i nacionalni svet u moderna Rusija, čuvajući jedinstven civilizacijski i kulturni prostor svih naroda istorijske ruske države, dajući važan doprinos oživljavanju duhovnih osnova društva, razvoju kulture i umjetnosti, očuvanju prirodnih resursa i unapređenju institucija vladavine prava i građanskog društva.

3.7. Za većinu Ruska plemićka skupština legitimni šef Ruske carske kuće je izvor časti.

Izvan službe Ruskog carskog doma, izvan najvišeg omofora poglavara Ruskog carskog doma iznad, samo rusko plemstvo, koje je istorijski oduvek bilo otvorena klasa, gubi smisao i izglede svog postojanja, jer samo po sebi nema prava poništenja, uključivanja novih članova u plemićku zajednicu, niti odobravanja grbova, konačnog odobrenja prava vezanih za plemićko dostojanstvo, itd.

3.8. Ruska plemićka skupština korporativna javna organizacija ne zahtijeva od svojih članova iste političke, uključujući i monarhijske stavove, niti jedno ideološko opredjeljenje. Međutim, osobe koje se pridružuju ruskoj skupštini plemstva moraju poštovati priznato Ruska plemićka skupštinaŠefu i članovima Ruskog carskog doma. Nepoštovanje, uvredljive izjave prema šefu i članovima Ruske carske kuće nespojive su sa članstvom u Ruska plemićka skupština.

3.9. Služenje Ruske carske kuće, pomoć u njenim aktivnostima, sva moguća pomoć u integraciji Ruske carske kuće u život moderne Rusije najvažniji su i prioritetni zadaci Ruska plemićka skupština.

4. DRŽAVNO JEDINSTVO

4.1. Istorijska Rusija nije bila slučajno mehaničko ujedinjenje naroda i teritorija, već prirodno formiran integralni kulturni i politički organizam koji se razvijao u okviru objektivno neophodnih geografskih granica. Rusija nikada nije poznavala nacionalno ugnjetavanje; brojni narodi koji su je naseljavali imali su priliku da očuvaju svoj identitet i razviju svoju nacionalnu kulturu.

4.2. Rasparčavanje Rusije na nacionalnoj osnovi, koje su izvršili boljševici, na savezne i autonomne republike i povlačenje veštačkih granica duž živog tela zemlje imalo je za cilj da uništi njeno istorijsko jedinstvo i na kraju dovelo do njenog sadašnjeg raspada u jednu i pol tuceta nezavisnih država.

4.3. Ruska plemićka skupština priznaje nove nezavisne države kao postojeća stvarnost, spreman je da komunicira i sarađuje sa svojim državnim i javnim strukturama na osnovu poštovanja i usklađenosti sa standardima međunarodno pravo i diplomatska pravila, kao i nacionalno zakonodavstvo ovih država.

4.4. Međutim, takvu nejedinstvo i izolaciju smatramo privremenom pojavom i neisplativom u ekonomskom, društveno-političkom, kulturni odnosi ogromnoj većini građana koji žive na teritoriji istorijske Rusije, što ne ispunjava dugoročne interese bratskih naroda.

4.5. Na osnovu toga, smatramo ispravnim i logičnim u budućnosti da se u jednom ili drugom obliku obnovi državno jedinstvo teritorija i naroda istorijske ruske države. Pri tome uzimamo u obzir sljedeće okolnosti:

• narodi istorijske višenacionalne Rusije, koji su bili pod ruskim kulturnim i političkim uticajem, pre revolucije, harmonično su se razvijali u svim pravcima i bili odani Vrhovnoj sili; kako Rusija oživljava ekonomski, duhovno i moralno, možemo računati na obnovu takve lojalnosti i povjerenja;
• državno-politička izolacija niza teritorija istorijske Rusije, koju su oni na brzinu proglasili politički lideri i nacionalnih radikalnih snaga, neminovno je dovelo do narušavanja najvažnijih ekonomske veze i pad životnog standarda stanovništva;
• visoka istorijska, ekonomska i kulturna povezanost teritorija istorijske Rusije, rasprostranjenost naseljavanja raznih naroda i narodnosti u svim njenim regionima čini da nastavak integracijskih procesa vidimo kao stub pravca razvoja jedinstvene državnosti svih naroda. istorijske Rusije.

4.6. Smatramo i ističemo da se državno, međudržavno ili naddržavno jedinstvo koje proglašavamo mora ostvariti mirnim putem, na osnovu dobrovoljnog pristanka svih subjekata procesa ujedinjenja, kao zajednica naroda usko povezana zajedničkom istorijom i ekonomijom.

4.7. Gde Ruska plemićka skupština protivi se ujedinjenju i jednoobraznosti nacionalnih regija, zbog principa njihove originalnosti, pluraliteta načina života, raznolikosti etničkih grupa i konfesija.

4.8. Zadatak regionalnih plemićkih skupština, oživljenih ili formiranih u novim nezavisnim državama bližeg inostranstva i uključenih u jedinstven Ruska plemićka skupština, - vlastitim primjerom, koristeći metode “javne diplomatije” da pokažu svoj interes za široku interakciju sa javnim strukturama drugih nezavisnih zemalja koje su ranije bile dio jedinstvena država, dokazujući mogućnost i prednosti jedinstva.

4.9. U svim uslovima Ruska plemićka skupština pružit će svu moguću moralnu podršku ruskoj zajednici i zajednici ruskog govornog područja, gdje god da se nalaze. Spremni smo da djelujemo kao posrednici i arbitri u različitim međunacionalnim konfliktnim situacijama, braneći principe jedinstva i suprotstavljajući se svim znakovima nacionalne, vjerske, jezičke i druge diskriminacije.

5. PRAVNI SISTEM

5.1. Samovolju totalitarnog režima i njegovih nasljednika mora zamijeniti čvrsta vlast, čvrsto utemeljena na zakonima koji obavezuju sva pravna i fizička lica, bez obzira na njihovu pripadnost političkim krugovima koji su trenutno na vlasti.

Istovremeno, na osnovu opšte saglasnosti, mora se obezbijediti glatka, stvarna tranzicija u punopravnu državu zasnovanu na građanskom pravu, bez međunacionalnih i društvenih sukoba.

5.2. Trijumf i univerzalnost primjene zakona mora osigurati jaka izvršna vlast uz direktnu vertikalnu podređenost svih nižih struktura njoj. Zalažući se za uspostavljanje jake državne vlasti, polazimo od toga da takva vlast mora biti trijumf zakona i služiti kao zaštita od svake samovolje.

5.3. Mi smo pristalice dosljedne provedbe političkih reformi i sloboda koje je u Rusiji prvi proglasio car Aleksandar II, a razvio njegov sin i unuk.

5.4. Istovremeno, ne poričući važnost izgradnje civilnog društva u zemlji, potvrđujemo da će prava i slobode bez odgovornosti, a koje nisu potkrijepljene moralnim imperativom, osjećajem dužnosti i odgovornosti, prije ili kasnije neminovno odvesti svijet u duhovna, a zatim i materijalna kriza, kao što se već više puta dogodilo u istoriji.

5.5. U oblasti lokalne uprave treba aktivno koristiti dokazano iskustvo zemstva na različitim nivoima.

5.6. Oružane snage zemlje trebale bi biti izgrađene na temelju tradicije ruske vojske i mornarice, uz restauraciju njihovih atributa i simbola, vraćanje povijesnih imena vojnim jedinicama, brodovima itd. Ruska plemićka skupština namjerava nastaviti aktivnu saradnju sa Oružanim snagama.

5.7. U oblasti sudskog postupka potrebno je razviti najbolja načela i tradicije pravosudnog sistema koji su postojali u Rusiji.

Mora se postići striktno i stvarno izvršenje sudskih odluka kako od strane privatnih lica tako i od strane državnih organa i organa, sve do i uključujući krivičnu odgovornost za neizvršenje; obezbjeđuje se stvarna nezavisnost sudija od lokalne i savezne vlasti, uključujući ekonomsku i svakodnevnu nezavisnost, uz istovremeno izvještavanje u skladu sa zakonom.

5.8. U oblasti obrazovanja i osposobljavanja novih generacija moraju se obnoviti sva dostignuća klasičnog obrazovnog sistema, uzimajući u obzir savremeno iskustvo.

Ruska plemićka skupština smatra da ima pravo da kreira sopstveni certificirani sistem obuke.

5.9. Tradicionalizam, stabilnost i sklad proglašavamo glavnim kvalitetima pravne države i smatramo da je neophodno okončati diskriminaciju u zakonskim pravima građana istorijske Rusije.

Svi predstavnici prve ruske emigracije, koji su bili prinuđeni da napuste zemlju, i njihovi potomci moraju biti priznati kao ruski državljani jednim pravnim aktom, bez obzira na podnošenje bilo kakvih peticija i izjava, samo na osnovu činjenice da oni sami ili njihovi preci su bili ruski državljani pre 1917. Da li iskoristiti ovaj čin ili ne, ostaće pravo svakog takvog predstavnika Ruskog u inostranstvu.

Moraju se pronaći načini obeštećenja za sve osobe koje su patile od totalitarizma, posebno u prvim godinama boljševičke vlasti, moraju se objaviti dokumenti represivnih vlasti o njima i utvrditi grobna mjesta.

5.10. U oblasti masovnih medija, jednake mogućnosti moraju se stalno osigurati za sve društvene i političke pokrete koji priznaju zakonske norme djelovanja. Ruska plemićka skupštinaće istovremeno tražiti odgovarajuće mogućnosti za širenje svojih ideja i svoje vizije daljeg razvoja države.

6. EKONOMSKA SLOBODA

6.1. Vjerujemo da su imovinska prava sveta i nepovrediva. Bez ovog principa izgradnja efikasne ekonomije je nemoguća. Ekonomska sloboda i sloboda preduzetničke aktivnosti glavni su uslovi za efikasan razvoj privrede zemlje.

6.2. Sve vrste imovine, uključujući državnu, korporativnu (posebno akcionarska društva), kolektivnu (u obliku zajedničke imovine ili „mira” uobičajenog u Rusiji) ili privatnu, moraju uživati ​​jednako poštovanje i jednaku zaštitu zakona . Stvaranje multistrukturirane slobodne ekonomije najbolje odgovara interesima ekonomskog preporoda Rusije.

6.3. Istovremeno, mora se održati državna kontrola nad najznačajnijom, sa državnog stanovišta, proizvodnjom, prije svega odbrambena preduzeća, korištenje zemljišta i eksploatacija tla.

6.4. Najvažniji uslov za ekonomski uspon Rusije je oživljavanje među ruskim industrijalcima i svim građanima radnog morala i odgovornih radnih vještina, koje je predrevolucionarna Rusija posjedovala u svim svojim klasama.

6.5. Ključ uspjeha svake aktivnosti može biti samo ispravan balans tradicije i inovacije. Bilo kakve tekuće transformacije, bile one političke, ekonomske ili društvene, ne bi trebale prekinuti kontinuitet ruskog društva, ruske civilizacije sa vjekovnim nacionalnim duhovnim i moralnim osnovama i tradicionalni način života zarad vještačke sadnje stranih narudžbi.

6.6. Za stabilizaciju domaće privrede smatramo neophodnim uvođenje sistema nacionalnog protekcionizma, koji se sastoji u podršci države i/ili velikih domaćih finansijskih i industrijskih firmi, prvenstveno domaće industrije i odgovornog kapitala, i stvaranju preferencijalnih uslova za njihov razvoj u odnosu na inostrane.

6.7. Zemlju treba dati seljacima i onima koji su sposobni da je obrađuju, u skladu sa nastavkom i razvojem ideja Stolipinove agrarne politike.

Neophodno je podsticati i obezbediti prioritetne uslove za sticanje zemlje onim potomcima ruskih farmera i zemljoposednika koji su zadržali sposobnost i želju da rade na zemlji; Neophodno je promovisati povratak ruske emigracije u Rusiju, stvarajući im povlašćene uslove za sticanje imovine u zemlji i učešće u oživljavanju nacionalne preduzetničke aktivnosti.

6.9. U cilju očuvanja nacionalnog kulturno nasljeđe zemlja, dio imovine koja je ranije pripadala ruskom plemstvu (imanja, itd.), a sada je u zapuštenom stanju, mogao bi se prenijeti na upravljanje Ruska plemićka skupština, područne Plemićke skupštine ili druge plemenite finansijske i ekonomske organizacije (fond, banka) kako bi se ove kulturne vrijednosti mogle obnoviti i bile u posjedu kako plemićke javne organizacije, tako i eventualno privatnih lica.

7. METODE RADA

7.1. Aktivnost Ruska plemićka skupština provodi u potpunom skladu sa važećim zakonodavstvom država u kojima borave njegovi članovi.

7.2. Glavni motiv svih akcija Ruska plemićka skupština mora se tražiti put do harmonije i jedinstva naroda istorijske Rusije.

7.3. U praksi Ruska plemićka skupština Takvi oblici javne rasprave kao što su održavanje rasprava, pa sve do nacionalnih, konferencija, okruglih stolova i sl., uz uključivanje visokokvalifikovanih stručnjaka, trebalo bi da budu široko korišteni.

7.4. Ciljevi i sredstva djelovanja Ruska plemićka skupština moraju biti jednako plemeniti, čisti i transparentni.

Nastavljamo sa objavljivanjem materijala o trenutno malo poznatim stranicama života i svakodnevnog života ruskog naroda. Danas ćemo govoriti o trenutnoj situaciji ruske aristokracije - potomaka predrevolucionarnog plemstva.

U ruskoj skupštini plemstva ima četiri i po hiljade ljudi

Recite nam o aktivnostima Ruskog plemićkog sabora. Postoji li status “plemića” danas i u kom obliku?

Iako istoriju plemićkih skupština u Rusiji treba računati od povelje Katarine Velike iz 1785. godine, Skupština plemstva, kao javna organizacija moderne Rusije, formirana je 1990. godine. 10. maja 1990. oko 50 ljudi, uglavnom iz određenog prijateljskog kruga, okupilo se u Moskvi i osnovalo " Savez potomaka ruskog plemstva - Ruski plemićki sabor"(ovo je naše puno ime). Da vas podsjetim da je još uvijek bilo Sovjetski savez sa vodećom ulogom KPSS. Zapravo, više nije bilo strašno - “ perestrojka», « Gorbačov“, itd., ali ipak treba odati priznanje nekoj vrsti hrabrosti ovih pionira. Zapamtite, sljedeće godine je bio avgustovski puč, i Bog zna kako bi razvoj zemlje išao dalje da je bio uspješan.

Moja baka je čitala o nastanku Skupštine plemstva u Moskvi u “ Večernje“, i bukvalno sutradan sam otišao da se registrujem. Ovo je bila moja reakcija i reakcija mnogih stotina ljudi koji su kao da su čekali ovaj trenutak, za druge je to više očekivalo. Ipak, 1990-1991-ih dolazi do nas vrlo primjetan protok ljudi. VOOPIiK(Sverusko društvo za zaštitu istorijskih i kulturnih spomenika) ustupilo nam je malu prostoriju u nekadašnjem manastiru Znamenski na Varvarki (tada se još zvao Stepana Razin). A ponekad smo primali u zvoniku. Dakle, sjećam se, bio je red za svakog od 4-5 genealoga koji su vodili prijem. Tada je protok postao malo manji, ali nikada nije presušio. To sada ne prestaje. Danas se ruska skupština plemstva sastoji od otprilike četiri i po hiljade ljudi. Da li je to puno ili malo? Tačnije, nedovoljno. Jer to je jedva više od 2-3% onih koji bi nam se mogli pridružiti. Sećam se Hristovog pitanja:

Zar deset nije očišćeno, gdje je devet?

Nažalost, i na početku epohe i sada, ljudi vrlo brzo zaborave ono čega bi trebalo da pamte. Dobro je zapamtiti. Uzroci? S jedne strane, više od 70 godina Sovjetska vlast, pogubljenja, progona, izgnanstva, logora i totalnog straha u mnogim plemićkim porodicama, tradicija je bukvalno prekinuta - jednostavno nije ostao niko ko bi je mogao prenijeti. Zato sada živi veliki broj plemići koji iskreno nisu svjesni svog porijekla.

Druga situacija je da osoba zna da je plemić, ali je porodica o tome pričala šapatom, s pogledom na zidove koji imaju uši. I taj je strah toliko ukorijenjen u tijelu, krvi i podsvijesti postsovjetskih ljudi da je mnogima postalo psihički nemoguće proglasiti se kao plemić. Nekoliko ljudi mi je ispričalo potpuno istu priču. Starija generacija, saznavši da su im djeca ili unuci ušli u Skupštinu plemstva, užasnuto se hvatala za glave:

Jesi li lud? Svi ćemo biti streljani!

Postoji i treći razlog. Mnogi ljudi vjeruju da je plemstvo, budući da živimo u 21. vijeku, odavno okrenuta stranica i nekako je smiješno i apsurdno prisjetiti se toga. To je kao da staviš cilindar ili se mašeš. Da, znam da sam plemić, e, to je sve, ovo niko drugi ne mora da zna. Pa, možda ću deci ispričati - samo kao anegdotu. Ovo je vrlo česta reakcija.

Postoji još jedan tipičan izgovor, tipičan uglavnom za potomke aristokratskih porodica. „Zašto da se negdje pridružim? Bez obzira da li sam član Skupštine plemstva ili ne, ja sam princ Trubetskoy i ostaću princ Trubetskoy. Znam svoje pretke, to mi je važno, ali hvaliti se svojim porijeklom pred drugima je nepristojno.” Zašto se, pita se, do 1917. smatralo da je bilo prirodno da plemić bude član Skupštine plemstva i da se ni na koji način nije povezivao s ponosom?

I na kraju, možda najvažniji razlog je lenjost. Natjerati ljude da odu u arhive, odu u matični ured i preturaju po vlastitim porodičnim dokumentima ponekad je apsolutno nemoguć zadatak. Djelomično, naravno, mogu razumjeti te ljude: nemaju dovoljno novca za život, ima puno problema svuda okolo, a onda su primorani da odu negdje, nešto napišu, pa čak i nešto plate. Istovremeno, tokom godina svog postojanja, Skupština plemstva davala je besplatno metodološka pomoć i pomogao u pronalaženju potrebnih dokumenata.

Pa ipak, bilo je i onih koji nisu bili lijeni. Kao rezultat toga, Ruska plemićka skupština sada se sastoji od 70 regionalne podružnice, raštrkanih ne samo po modernoj Ruskoj Federaciji od Kenigsberga do Sahalina i od Petrozavodska do Krima i Kubana, već i po cijeloj teritoriji Ruskog carstva, uključujući Ukrajinu, Bjelorusiju, Kazahstan, baltičke zemlje i Zakavkazje. Nekoliko podružnica se pojavilo i u stranim zemljama - u Australiji, Bugarskoj, Kaliforniji. Kao što sam rekao, trenutno je u Skupštini oko 4.500 ljudi. Naravno, pridružilo se više; mnogi su, nažalost, već umrli. Često kažemo – i ne griješimo se o istini – da nas ima oko 15 hiljada sa članovima porodice. To su potomci i po muškoj i po ženskoj liniji. Prvi su punopravni članovi Skupštine (iu pravnom smislu plemići), drugi su članovi pridruženi.

Sa stanovišta pitanja restitucije, apsolutno je isto, nasleđivanje imovine ide bilo kojom linijom. Sa stanovišta plemenitog zakonodavstva, ovo je pogrešno, mi to vrlo dobro razumijemo i namjerno smo pogriješili, jer nakon 70 godina sovjetskog „klizališta“ nije bilo moguće drugačije. Uostalom, plemenita tradicija se često prenosila preko majki i baka, jer su očevi i djedovi ginuli u revoluciji ili građanskom ratu, umirali u izbjeglištvu, zatvorima, logorima. Složite se da muškarci umiru češće od žena, a žene su te koje potom prenose tradiciju na svoju djecu i unuke.

Ako zanemarimo žensku liniju, to neće biti samo nepravedno, već ćemo izgubiti i veliki dio najvrednijih informacija. Neka muška rađanja potpuno su zaustavljena u godinama sovjetske vlasti, a ako kažemo: “ nas ne zanimate, vi niste plemići“, onda ćemo izgubiti ogroman sloj dokumenata, što je sa istorijskog stanovišta jednostavno kriminalno.

Nije tako malo Rurikoviča kao što se čini

Navedite nekoliko poznatih rodova čiji su predstavnici danas živi.

To su grofovi Bobrinski - direktni potomci Katarine II i Grigorija Orlova, prinčevi Gagarini, Trubetskiji, Obolenski, Volkonski, Khovanski, mnogi prinčevi Golicini, grofovi Šeremetjevi, Tolstoji i Tolstoj-Miloslavski, Apraksini, Komšinski, Tatijevi, Apraksini, Komšinski, Tatijevi. Naryshkins, Lopukhins .

Zar nema Jusupova?

Jusupova u principu nema. Prinčevi Jusupovi umrli su na kolenu čoveka koji je bio tamo kasno XIX veka. Kći posljednjeg kneza Jusupova, Zinaida Nikolajevna, udavši se za grofa Sumarokova-Elstona, prema Najvišoj uredbi, dala mu je svoje prezime i počeli su se zvati prinčevi Jusupovi, grofovi Sumarokov-Elston. Štaviše, samo najstariji predstavnik porodice zvao se princ Jusupov. Čuveni Feliks Feliksovič Jusupov, ubica Rasputina, sina Zinaide Nikolajevne, imao je brata - Nikolaja Feliksoviča, jednostavno se zvao grof Sumarokov-Elston. Nikolas nije imao djece (poginuo je u dvoboju vrlo mlad), a Feliks Feliksovič je imao samo kćer Irinu od nećakinje Nikolaja II, Irine Aleksandrovne, koja je umrla 1983. godine. Sada je živa njena ćerka Ksenija Nikolajevna Sfiris, rođena grofica Šeremeteva, ali prinčeva Jusupova više nema.

Ako zanemarimo prinčeve i grofove, onda u Skupštini plemstva ima mnogo predstavnika starih beznaslovnih porodica: Aksakovi, Bezobrazovi, Beklemiševi, Berđajevi, Bibikovi, Verderevski, Voroncovi-Veljaminovi, Glinki, Goleničevi-Kutuzovi, Grigorovi Golovi, Dolivo-Dobrovolski, Zagrjaški, Karamzini, Kvašnjini-Samarini, Korsakovi, Lopatini, Nahimovi, Olenjini, Olsufjevi, Olferjevci, Osorgini, Ofrosimovi, Paseksi, Perelešini, Rajevski, Rževski, Čerusjevi, Skarjašovski, , Čičagovi... Naravno, ima puno poljskog plemstva, ima gruzijskih porodica i baltičkih Nijemaca - von Essens, von Bergs, von Fittingoffs. U Rusiji, za razliku od zapadna evropa, titulskih porodica nije bilo toliko, oko 1%, na zapadu je taj procenat mnogo veći, zahvaljujući nekada postojećem razgranatom feudalnom sistemu.

Postoje li danas u svijetu potomci Rurikoviča i Gediminoviča?

Svakako. Prinčevi Golitsin, Trubeckoj i Hovanski, koje sam već spomenuo, su Gediminoviči. Od Rjurikoviča to su prinčevi Gagarini, Volkonski, Khilkovi, Vadbolski, neimenovani Karpovi i grofovi Tatiščovi. Princ Dmitrij Mihajlovič Šahovskoj je vođa Saveza ruskih plemića u Parizu.

Općenito, Rurikoviča nije tako malo kao što se čini. IN južna amerika Prinčevi Gorčakovi žive, prinčevi Beloselski-Belozerski žive u Francuskoj, a prinčevi Lobanov-Rostovski žive u Engleskoj. Ima puno prinčeva Obolenskog. Drugi vođa ruske plemićke skupštine bio je knez Andrej Sergejevič Obolenski.

kojoj porodici pripadaš?

Porodici Ščerbačov, kako proizilazi iz mog prezimena. Ovo je šesti deo plemićke rodoslovne knjige Kaluške provincije, stubnog plemstva, odnosno relativno drevnog - porodica je stara 500 godina. Generalno, obična ruska porodica. Prema legendi, on dolazi od rodom iz Zlatne Horde, ali u stvarnosti - od Dmitrija Ščerbaha, koji je služio kao tumač na prelazu iz 15. u 16. vek. U vreme nevolje, moj direktni predak, guverner Pšemisla, prihvatio je razapetu smrt od “ lopovi i kozaci» Ivan Bolotnikov. A 1613. godine jedan od Ščerbačovih je potpisao pismo kojim je Mihaila Fedoroviča Romanova izabrao za kraljevstvo.

Ali, naravno, najpoznatiji predstavnik naše porodice bio je general ađutant Dmitrij Grigorijevič Ščerbačov, komandant Rumunskog fronta u Prvom svjetski rat- može se naći bukvalno u svim enciklopedijama.

Klasni brakovi - rijetka pojava

Recite mi, kako živi aristokratija u drugim zemljama, na primjer, u Francuskoj? Čuo sam da zapadna aristokratija postoji u veoma zatvorenom režimu. Svaki pokušaj modernih nouveau richea da se pridruže ovom društvu se suzbijaju.

Ono što opisujete sasvim je u skladu sa situacijom u Francuskoj i Velikoj Britaniji. Općenito, u Velikoj Britaniji plemstvo je potpuno funkcionalna institucija. Kada postanete najstariji u klanu, vi ste lord i sjedite u Domu lordova. Da, u Engleskoj, koliko ja znam, postoji niz društava u koja ne možete ući ni za kakav novac dok vas neko tamo ne odvede.

U Italiji postoji nekoliko plemićkih društava. Neki održavaju manje-više otvorene događaje. Na primjer, lopta "Il cento e non piu cento", odnosno "Sto i malo ne sto" u Casale Monferrato (Pijemont). Njegova istorija seže u srednji vek, kada je grad bio zahvaćen ratom između aristokratije i buržoazije. Konačno su se uspjeli dogovoriti da se u znak pomirenja održi bal na koji će doći stotinu ljudi iz aristokratije i stotinu iz građanske klase, ali uoči bala je neko neočekivano umro. .

Ovaj bal je zapamćen u 19. veku, oživeo je i od tada se održava svake godine. Tamo su pozvani i buržoazija i aristokratija - uglavnom Italijani, naravno, ali i iz cijelog svijeta. Što se tiče Ruskog plemićkog sabora, ne samo da imamo balove, već su skoro svi događaji otvoreni.

Postoji li kodeks oblačenja na balovima?

Naravno, postoji kodeks oblačenja: Black Tie, odnosno smoking za muškarce, duga haljina za žene. Bez perika ili drugih trikova. Maskenbalovi se ponekad dešavaju, ali prilično retko. zapamti " Rat i mir“, prva lopta Nataše Rostove. Kako su bili obučeni likovi u romanu? U odjeći koja je bila uobičajena u njihovo doba, a ne u načinu na koji su se oblačili, na primjer, pod Petrom I ili Ivanom Groznim.

U čast 300. godišnjice kuće Romanovih, održan je istorijski bal u nošnjama iz doba cara Mihaila Fedoroviča. Ali to je bila potpuno posebna, jedinstvena lopta. Zadnje što bismo željeli je da bal postane muzej. Po našem mišljenju, plesna kultura bi trebala biti dio života – upravo u tome je i bila Rusija XIX veka.

Ima li još porodica ili ljudi koji pokušavaju sklopiti dinastičke brakove, kada kćeri traže mladoženja iz plemićke porodice?

Ovo je vruća tema. Pokojni grof Nikolaj Nikolajevič Bobrinski, prvi predsjedavajući Komisija za prijem Skupština plemstva, rekao mi je, tada još vrlo mlad: “ Jedan od ciljeva Skupštine plemstva trebalo bi da bude sklapanje staleških brakova" Tada sam još bio malo iznenađen. Treba napomenuti da je nekoliko ovakvih brakova sklopljeno u Skupštini plemstva. Ali ako govorimo o statistici, onda su to, nažalost, izuzeci od pravila. Dakle, ova misija, po mom mišljenju, još nije završena.

Situacija u inostranstvu nije mnogo bolja. IN poslednjih godinačak i u kraljevskim dinastijama postojala je tendencija sklapanja nedinastičkih brakova. Ova igra pseudodemokratije nimalo ne koristi monarhijskoj ideji – naprotiv, uništava je. Hvala Bogu, situacija je bolja u nižim dinastijama. Posebno u Njemačkoj. Tamo ima mnogo kneževskih porodica, uključujući i one medijatizirane (sa dinastičkim statusom), koje poštuju tradiciju i sklapaju ravnopravne brakove.

Ako govorimo o Francuskoj, onda se tamo revolucija dogodila dosta davno, a pored plemstva, ono što bi se moglo nazvati “ stara buržoazija" Da nije bilo revolucije 1917. godine, tada bismo u Rusiji imali poštovane buržoaske porodice, kao što su Morozovi, Rjabušinski, Tretjakovi i drugi.

Danas se ruski plemići ne bave politikom

Kakvu bi ulogu mogli imati potomci plemića u razvoju našeg društva i države?

Legitimno pitanje. Skupština plemstva treba da postoji ne samo za sebe. Iako je i ovo važno. Kada su ljudi devedesetih dolazili na Skupštinu plemstva, osjećali su zadivljujuću, jedinstvenu atmosferu, činilo im se da su se vratili svome domu, svojoj rodbini. Zar oni to ne zaslužuju?

Sjećam se Irine Vladimirovne Trubetske, koja je skoro pola svog života provela u izbjeglištvu i logorima. Pušila je Belomor, ali na prvi pogled se moglo shvatiti da je to prava aristokrata, imala je takvo jezgro, takvo duhovno lice. Samo radi okupljanja takvih ljudi, imalo je smisla napraviti Skupštinu plemstva. Devedesete su bile prilično ljudožderske, ali imali smo oazu u kojoj je ljudima bilo toplo.

Ali potpuno ste u pravu, i Skupština plemstva osjeća svoju društvenu misiju. Prije svega, kulturno-obrazovni. Svojevremeno je Skupština plemstva i njen tadašnji potpredsjednik S. A. Sapožnikov pokrenuli, vjerujem, vrlo uspješan knjižni projekat “ Rusija zaboravljena i nepoznata“, u okviru kojeg je objavljeno više od 100 knjiga posvećenih historiji bijelog pokreta, emigraciji, poznatim imenima i ličnostima Ruskog carstva, fenomenima ruskog života kao što su milosrđe i milosrđe itd. Pored toga, Skupština plemstva održava naučne konferencije o aktuelnim temama, najčešće zajedno sa uglednim naučnim organizacijama - Ruskom državnom bibliotekom, Istorijskim muzejom, Institutom za istoriju Rusije itd.

Mi se ne bavimo politikom. Zašto? Plemići su bili navikli da rade ono što su dobro radili. U XVIII i 19. vijeka Uspjeli smo dosta dobro da se uključimo u politiku, ali sada za to nema nikakvih preduslova – a zašto ćemo u to? Ne isključujem da će se sve promijeniti. Istorija u našoj zemlji je nepredvidiva. Ono što je bitno je da postojimo. Dok postojimo, svedočićemo o hiljadu godina ruske istorije, o toj pravoj Rusiji, koja nije rođena 1917. ili 1991. godine. Ovo je naše glavni zadatak u Ruskoj Federaciji, koja, prema istoričaru S.V. Volkovu, “ još ne Rusija».

Sveruska javna organizacija "Savez potomaka ruskog plemstva -Ruski plemićki sabor" (skraćeni naziv - Ruski plemićki sabor,RDS) je korporativna javna organizacija koja objedinjuje pojedince koji pripadaju ruskom plemstvu, kao i potomke ruskih plemićkih porodica koje su dokumentovale i nepobitno dokazale svoju nesumnjivu pripadnost ruskom plemstvu.

RDS je osnovana na Ustavotvornoj skupštini u Moskvi 10. maja 1990. godine, zvanično registrovana od strane Ministarstva pravde Ruske Federacije 17. maja 1991. godine pod brojem 102, preregistrovana od strane Ministarstva pravde Ruske Federacije u skladu sa sa Federalnim zakonom Ruske Federacije “O javnim udruženjima” od 15. jula 1999. godine pod istim brojem 102, u skladu sa Federalnim zakonom “O državnoj registraciji”. pravna lica» koju je Ministarstvo za poreze i dažbine Ruske Federacije upisalo 28. januara 2003. godine u Jedinstveni državni registar pravnih lica pod glavnim državnim registarskim brojem 1037700077942, upis u RDS upisalo je Ministarstvo pravde Ruske Federacije godine u odeljenjski registar registrovanih neprofitnih organizacija 05.05.2006.godine pod matičnim brojem 0012011299, o čemu je nakon preregistracije organizacije 2008.godine, izdato Uverenje 30.09.2008.

Aktivnosti Ruskog plemićkog saborausmjereno za oživljavanje veličine Rusije, svih njenih regiona, za očuvanje istorijskog i kulturnog nasleđa ruske države, za obnovu i nastavak istorijskog kontinuiteta države i generacija, za formiranje javne svesti zasnovane na tradicionalne ruske duhovne i moralne vrednosti, vera predaka i istorijske tradicije ruske državnosti, uspostavljanje u društvu istinske kulture, principa građanskog dostojanstva i časti, tradicije vernog služenja svojoj otadžbini, poštovanja ruske istorije, visokog morala i duhovnost.

Sastav ruske plemićke skupštine uključuje oko 70 regionalnih ogranaka (regionalnih - pokrajinskih - Plemićkih skupština) i predstavništava, uključujući, trenutno, 51 regionalnu plemićku skupštinu na teritoriji sadašnje Ruske Federacije, regionalne plemićke skupštine stvorene na većini teritorija istorijske ruske države - zemljama Blisko inostranstvo i baltičke države, kao i 3 filijale i predstavništva u stranim zemljama, Australiji, Bugarskoj i Zapadnoj Americi. Ukupan broj RDS - oko 9-10 hiljada ljudi sa članovima porodice. Počasni član RDS bio je Njegova Svetost Patrijarh moskovski i sve Rusije Aleksije II, koji se upokojio u Bose, predstavnik plemićke porodice Ridiger.

Najviše upravno tijelo ruske plemićke skupštine je Sveruski kongres plemića, koji se saziva, po pravilu, jednom u tri godine. Između kongresa najviše stalno upravno tijelo RDS-a je Vijeće ujedinjenog plemstva koje objedinjuje vođe ili ovlaštene predstavnike većine regionalnih plemićkih skupština. U pauzama između sjednica, kolegijalni organ upravljanja RDS-a je Malo upravno vijeće, koje uključuje, pored čelnika RDS-a, i članove Vijeća ujedinjenog plemstva, koji su na čelu (nadgledaju) najvažnije oblasti. aktivnosti RDS-a u celini.

Na čelu je ruske skupštine plemstva Lider RDS-a, od 26. aprila 2014. – Oleg Vjačeslavovič Ščerbačov, koji je ujedno i vođa moskovskog plemićkog sabora. Prvi potpredsjednik RDS-a – g. Aleksandar Jurijevič Koroljev-Perelešin, nadgleda sve spoljne, javne i međuregionalne odnose, organizacione i ekonomske aktivnosti, koordinira aktivnosti oblasnih skupština plemstva i takođe je izvršni sekretar Saveta ujedinjenog plemstva. Potpredsjednici RDS-a su g. Stanislav Vladimirovič Dumin, koju je u isto vreme odobrio i magistar oružja RDS-a, a koji je i magistar heraldike u kancelariji šefa Ruskog carskog doma i član Heraldičkog saveta pri predsedniku Ruske Federacije i Vladimir Fedorovič Šuhov, predsjednik Fondacije Šuhov toranj.

Ruska plemićka skupština je nepolitička organizacija, iako ne samo da zadržava pravo da se izjašnjava, uključujući i u medijima, o najvažnijim pitanjima u životu Rusije i drugih država koje su kroz istoriju bile dio jedinstvene sile, već i aktivno učestvuje u društvenim i građanskim aktivnostima, pokušavajući da komunicira sa Savetom Federacije i Državnom Dumom Federalne skupštine Rusije, Javnom komorom Rusije, učestvujući na brojnim okruglim stolovima i pojedinačnim saslušanjima u komitetima Državne Dume, na brojnim saslušanjima i konferencijama održanim u Javnoj komori. Aktivno komunicira sa mnogim drugima vladine agencije i organizacije, uključujući predsjedničke i vladine strukture, razna ministarstva, uključujući Ministarstvo odbrane, Ministarstvo vanjskih poslova, Federalna agencija„Rossotrudničestvo“, Ministarstvo kulture Rusije, sa Ruskim državnim vojnim istorijskim i kulturnim centrom pri Vladi Ruske Federacije, sa upravama mnogih regiona Rusije i zemalja bližeg inostranstva. Vođe ili predstavnici mnogih regionalnih plemićkih skupština su članovi javnih veća ili javnih veća pod upravom svojih republika i regiona.

RDS aktivno učestvuje i organizuje konferencije, okrugle stolove i seminare o aktuelnim društveno-političkim temama. Tako je RDS, zajedno sa sveruskim društvenim pokretom „Za veru i otadžbinu“, poslednjih godina, sa značajnim uspehom, održao niz veoma ozbiljnih i značajnih naučnih konferencija koje imaju ne samo naučnu, već i važnu društveno-politički značaj. U martu 2007. bio je 1. naučno-praktična konferencija „Monarhijska ideja u 21. veku“, posvećena 90. Februarska revolucija i prisilna abdikacija suverena cara Nikolaja II Aleksandroviča - tužni datumi u ruskoj istoriji, obeleženi 15. marta 2007. godine. U maju 2009. godine u konferencijskoj sali Ruskog državnog trgovinsko-ekonomskog univerziteta (RGTEU) uspešno je održana 2. naučno-praktična konferencija iz istog ciklusa „Monarhiska ideja u 21. veku“. Tema konferencije bila je „Uloga monarhijske ideje u modernom jedinstvu naroda istorijske Rusije“. Dana 4. marta 2011. godine, tačno na dan 150. godišnjice potpisivanja od strane suverenog cara Aleksandra II Nikolajeviča Manifesta „O najmilosrdnijem davanju kmetovima prava slobodnih seoskih stanovnika“, sledeća, III sveruska naučno-praktična konferencija ovog ciklusa, posvećena proslavljenoj godišnjici. Tema konferencije: „Rusko iskustvo reformi. Povodom 150. godišnjice Manifesta cara Aleksandra II o oslobođenju seljaka od kmetstva." Dana 13. marta 2012. godine u Moskvi je održana IV Sveruska naučno-praktična konferencija pod opštom temom „Monarhijska ideja u 21. veku“, na temu: „Ruska imperijalna geopolitika: prošlost i budućnost. Povodom 200. godišnjice ruske pobjede u Otadžbinski rat 1812." Svaki put organizatori konferencija su sebi postavili ne samo čisto istorijske, naučne i obrazovne zadatke, već i vrlo konkretne praktične ciljeve: pokazati da monarhijski oblik vladavine ne samo da nije nadživeo svoju korist, već je, naprotiv, prilično uspješan u savremeni svet, i obećavajući u budućnosti, da u savremenoj Rusiji ima dovoljno društvenih i političkih pokreta, političara, naučnika, i jednostavno nezavisno mislećih ljudi koji zauzimaju takve tradicionalističke pozicije. U 2007. i 2009. godini Svrha naučnih foruma nije bila procjena onoga što se dogodilo prije 90 godina, već diskusija o novim, modernim pristupima korištenju najboljih ruskih etatističkih tradicija i implementaciji monarhijske ideje u praksi. U 2011. godini cilj nije samo da se istakne Velika seljačka reforma u Rusiji, njen istorijski značaj, već i da se kritički sagledaju i uporede ruske reforme iz sredine druge polovine 19. veka, sa kasnijim reformama u našoj zemlji, uključujući i liberalnih reformi kasnog 20. veka. početak XXI vekova kojima smo svedoci. U 2012. godini cilj nije samo da se istakne istorija ruske spoljne politike, a posebno ne samo istorija vezana za Pobedu Rusije i koalicije drugih zemalja nad napoleonskom Francuskom, već i da se kritički sagledaju karakteristike spoljne i unutrašnja politika zemlje u kontekstu imperijalnih zadataka Sile, istorije i perspektive njihove implementacije na prostoru Evroazije i sveta.

Sve ove konferencije dobile su dosta pažnje političara, naučnika i medija, u kojima su ovi forumi naišli na veliki odaziv.

U decembru 2012, 2013 i 2014. RDS je bio suorganizator „okruglih stolova“ - saslušanja u Javnoj komori Rusije, posvećenih sumiranju rezultata godine međuregionalnih memorijalnih događaja javnih i crkveno-javnih organizacija patriotske orijentacije, njihovoj interakciji i javno-državno partnerstvo, planovi i projekti za naredne godine.

Ruski plemićki sabor najtešnje sarađuje sa Moskovskom patrijaršijom. RDS je bila prva javna organizacija u Moskvi, u čijoj je rezidenciji podignuta kućna crkva u čast „Suverene“ ikone Bogorodice. RDS ima dobre kontakte sa Sinodalnim odeljenjem za odnose Crkve i društva, sa Odeljenjem za spoljne crkvene odnose, sa Sinodalnim odborom za interakciju sa kozacima i sa mnogim drugim sinodalnim odeljenjima. Prvi potpredsednik RDS A.Ju Koroljov-Perelešin član je Saveta pravoslavnih javnih udruženja pri Sinodskom odeljenju za odnose crkve i društva. Od svakog regionalnog plemićkog sabora, bilo na teritoriji savremene Rusije ili bliskog inostranstva, zahteva se da direktno komunicira sa rukovodstvom svoje eparhije.

Ruska plemićka skupština godišnje aktivno učestvuje u aktivnostima Svjetskog ruskog narodnog vijeća. Od 2012. godine predsednik RDS je član Saveta Saveta.

RDS učestvuje u većini crkveno-društvenih i mnogih crkvenih manifestacija. Dakle, u 2007-2010. RDS je svake godine sa sopstvenim zasebnim štandom učestvovao na najvećim crkvenim i javnim manifestacijama – crkvenim i javnim izložbama i tribinama „Pravoslavna Rus“ na Dan nacionalnog jedinstva“, s time da se njegovo izlaganje u odgovarajućoj godini poklopi sa crkvenim i javnim istorijskim datumima i godišnjicama.

Od 2009. godine, zajedno sa nastojateljem Patrijaršijskog metohija – hrama ikone Bogorodice „Znamenje“, protojerejem Mihailom Guljajevim, RDS svake godine inicira i organizuje pomen svim žrtvama ruskih nevolja, revolucije i Građanski rat i ruskim ljudima koji su umrli u stranoj zemlji. Na poziv RDS-a, na bogosluženjima se mole članovi RDS-a i poznati predstavnici ruskog inostranstva, potomci uglednih ličnosti zaraćenih strana, koji su nekada bili nepomirljivi politički protivnici, te predstavnici državnih i javnih organizacija. Sprovode se uz blagoslov Njegove Svetosti Patrijarha Kirila i na čelu sa predsedavajućim Sinodalnog odeljenja za odnose Crkve i društva protojerejem Vsevolodom Čaplinom, komemorativni događaji su uvek veoma uspešni i dobijaju veliki odjek u javnosti i medijima. 2010. godine, zajedno sa istim rektorom Patrijaršijskog metohija – hramom ikone Bogorodice „Znak“ i Sinodalnim odeljenjem za odnose crkve i društva, RDS je postao organizator Međunarodne literarni konkurs eseji dece školskog i ranog univerzitetskog uzrasta koji žive u Ruskoj Federaciji, bližem i daljem inostranstvu, „Lice Rusije“ - eseji o istaknutim ličnostima ruske prošlosti koje su dale najveći doprinos duhovnom, kulturnom, intelektualnom razvoju Rusije, svoju državnu moć, te na stvaranje ideala dobrote, ljubavi, mirnog suživota. Takmičenje je održano u cilju duhovnog i patriotskog vaspitanja mlađe generacije, identifikovanja darovitih učenika uz blagoslov Patrijarha moskovskog i sve Rusije Kirila. RDS je uspio da privuče E.I.H. u najviše starateljstvo takmičenja. Nasljednik carevića velikog vojvode Georgija Mihajloviča. Rezultati takmičenja sumirani su 4. novembra 2010. godine, na Dan narodnog jedinstva, zajedno sa Njegovom Svetošću Patrijarhom moskovskim i sve Rusije Kirilom.

Ruska plemićka skupština aktivno sarađuje i učestvuje u aktivnostima mnogih srodnih organizacija: „Društvo potomaka učesnika Otadžbinskog rata 1812. godine“, Carsko pravoslavno palestinsko društvo, Moskovsko trgovačko društvo, Sverusko društvo za zaštitu istorijskog i kulturnog Spomenici, Ruski zemski pokret, sveruske javne organizacije Pokreta „Za veru i otadžbinu“, „Ruska hrišćansko-demokratska perspektiva“ itd., bio je suosnivač i suorganizator više njih. RDS je član Međunarodnog plemićkog udruženja CIAN, sarađuje sa stranim nacionalnim plemićkim i tradicionalističkim udruženjima i mnogim drugim stranim organizacijama, a posebno je aktivan sa stranim zajednicama i organizacijama ruskih sunarodnika širom svijeta.

Ruska plemićka skupština vrši veliku listu naučnih i obrazovnih,istorijski i memorijalni, kulturni, humanitarni i obrazovni programi, od kojih je većina tempirana da se poklopi sa najvažnijim datumima i događajima u ruskoj istoriji. U skladu sa ovim programima, kako u Moskvi, tako iu drugim gradovima, održava se veliki broj istorijsko-naučnih, genealoško-heraldičkih, naučno-praktičnih skupova, seminara, objavljuju naučni i publicistički radovi, te javnih umetničkih i istorijsko-novinarskih izložbi. održavaju se.

Najveća istorijskih i naučnih događaja Poslednjih godina održavaju se sveruske konferencije RDS „Vojne dinastije Otadžbine. Do 625. godišnjice pobede na Kulikovom polju i 60. godišnjice pobede u Velikom otadžbinskom ratu“ (Kostroma, septembar 2005), „Rezultati Krimskog rata. Do 150. godišnjice mature“ (Moskva, mart 2006), „U službi otadžbine. Kulturno-prosvetna misija ruskog plemstva. Povodom 225. godišnjice pokrajinskih plemićkih skupština u Rusiji i 20. godišnjice Ruskog plemićkog sabora“, posvećene 225. godišnjici „Dodijeljene povelje o pravima, slobodama i prednostima plemenitog ruskog plemstva“, koju je izdala carica Katarina II 21. aprila 1785. i 20. godišnjice ponovnog stvaranja RDS-a 1990. (Moskva, maj 2010.), „Plemstvo i modernost“ (Sankt Peterburg, jun 2011.), „Skupština tatarskog plemstva. Njena istorija i njen razvoj moderna pozornica u potrazi za građanskim jedinstvom i međuetničkim skladom. Do 20. godišnjice Medžlisa tatarskih Murza“ (Ufa, mart 2012.); „Dinastija Romanov u istoriji ruske države“ (Moskva, mart 2013.); „Carska kuća Romanova: 400 godina u službi Rusije“ (Moskva, mart 2013.), u kojoj je učestvovao šef Ruskog carskog doma H.I.H. Suverena velika kneginja Marija Vladimirovna, „Kako se odupreti falsifikovanju ruske istorije“, zajedno sa ruskim državna biblioteka(Moskva, oktobar 2013), „110. godišnjica početka rusko-japanskog rata 1904-1905” (Sankt Peterburg, januar 2014), „ Krimski rat u memoarima potomaka njegovih učesnika", posvećen 160. godišnjici početka Prve odbrane grada ruske slave Sevastopolja (Moskva, oktobar 2014.), " Veliki rat u dokumentima i zbirkama knjiga. Problemi proučavanja, opisa i objavljivanja” zajedno sa Ruskom državnom bibliotekom (Moskva, novembar 2014).

RDS takođe održava niz tradicionalnih godišnjih istorijskih i genealoških foruma, uživa veliku slavu i autoritet među stručnjacima. To su tradicionalna međunarodna Savjolovska čitanja koja se održavaju svake godine zajedno sa Istorijsko-rodoslovnim društvom u dvorani Državnog zbora. Historical Museum u Moskvi. Ovo su godišnja Grigorovska čitanja koja se održavaju u Kostromi uz vodeće učešće Kostromske plemićke skupštine zajedno sa Kostromskim istorijsko-rodoslovnim društvom. Konačno, RDS već dugi niz godina održava u Krasnodaru, na osnovu Kubanskog plemićkog sabora, Međunarodna plemićka čitanja, koja su veoma poznata širom Severnog Kavkaza, pa i širom Rusije u celini, u zemljama Bliskog i nekih zemalja daleko inostranstvo. Posljednjih godina održavaju se Međunarodna plemićka čitanja sa sljedećim temama: 2006. - „Ko bi dušu svoju položio za prijatelje svoje“, posvećene 130. godišnjici od početka oslobođenja pravoslavnog stanovništva Balkana od Osmanlija jaram; 2007. - „Pod vernim znamenjem Svetog Andreja...“, povodom 225. godišnjice ruske Crnomorske flote i 220. godišnjice rođenja istaknutog ruskog pomorskog komandanta M. P. Lazareva; 2008 - „I milost Božja sišla...“: Romanovi i Severni Kavkaz“, povodom 90. godišnjice tragične pogibije Svetih Carskih Stradalaca; 2009. - „Pod senkom Svetog Đorđa“, posvećena 240. godišnjici uspostavljanja vojnog ordena Svetog velikomučenika i pobedonosnog Georgija; 2010 - „Vrlina i čast moraju biti njena pravila...“: plemstvo Severnog Kavkaza u službi Ruskog carstva“, za 225. godišnjicu pokrajinskih skupština plemstva u Rusiji i 20. godišnjicu ruske Skupština plemstva; 2011 - „Čast koju nam je ukazao Bog i Car...“, povodom 200. godišnjice vlastitog konvoja Njegovog Carskog Veličanstva; 2012 - „Nije uzalud cijela Rusija pamti...“: doba 1812. i rusko plemstvo“, posvećeno 200. godišnjici pobjede Rusije u Otadžbinskom ratu 1812.; 2013 - „Caruj za slavu, za slavu nama!“, na 400. godišnjicu stupanja na tron ​​dinastije Romanov; 2014 - „Nesebično smo te voleli, naša sveta ruska zemljo...“, na 100. godišnjicu početka Prvog svetskog rata.

RDS je stvoren i djeluje od sredine 1990-ih. Udruženje likovnih umjetnika RDS, koji ujedinjuje i profesionalne umjetnike, članove kreativnih umjetničkih sindikata, Ruske akademije umjetnosti, ugledne, priznate majstore i talentovane amatere. Najveći u posljednjih nekoliko godina umjetnički izložbe, održane od strane RDS - izložbe Udruženja likovnih umetnika RDS u galeriji Hodočasničkog centra Moskovske Patrijaršije u Moskvi u februaru 2007. i u maju 2010. (posljednja je bila posvećena 20. godišnjici ponovnog uspostavljanja RDS); izložba „Daleko – blizu” u zgradi Administracije predsednika Rusije u Moskovskom Kremlju (oktobar-novembar 2010), posvećena 65. godišnjici Pobede i 20. godišnjici ponovnog uspostavljanja RDS; izložba u Ruski centar nauke i kulture u Austriji, u Beču (septembar 2011.), posvećen 200. godišnjici pobjede Rusije u Otadžbinskom ratu 1812.; izložba u glavnoj zgradi Savjeta Federacije - Gornjem domu ruskog parlamenta (oktobar 2011.), posvećena 20. godišnjici ponovnog uspostavljanja RDS-a i predstojećoj 1150. godišnjici ruske državnosti; izložba „Slavna godina Rusije“ u Kulturnom centru Akademije upravljanja Ministarstva unutrašnjih poslova Rusije (novembar 2012.), posvećena 200. godišnjici pobede Rusije u Otadžbinskom ratu 1812.; učešće Udruženja likovnih umetnika RDS kao zvaničnog izlagača na velikoj izložbi „Nezaboravno vreme...” u Centralnoj moskovskoj izložbenoj sali „Manjež” (april 2012), posvećenoj 200. godišnjici pobede Rusije u Otadžbinskom ratu 1812; izložba „400. godišnjica dinastije Romanov” u Kulturno-društvenom centru Uprave za saobraćaj Ministarstva unutrašnjih poslova Rusije za Centralni federalni okrug (novembar 2013.); izložba „U potrazi za ljepotom“ u Vrhovnom arbitražnom sudu Ruske Federacije (mart-april 2014.), posvećena otvaranju Godine kulture u Rusiji i niz drugih.

Nedavno se pojavio novi važan pravac u djelovanju Udruženja - umjetnička fotografija, zahvaljujući dolasku nekoliko vrlo talentiranih foto umjetnika u Udruženje. Također možemo primijetiti nekoliko pojedinačnih velikih izložbe fotografija. Izložba „Avgustovska služba Rusiji“, posvećena 55. godišnjici šefa Ruskog carskog doma Nj. Suverene Velike kneginje Marije Vladimirovne, otvoren na dan ove godišnjice, 23. decembra 2008. godine u galeriji Hodočasničkog centra Moskovske Patrijaršije. Na izložbi, održanoj uz blagoslov tadašnjeg Lokuma Patrijaršijskog trona, mitropolita smolenskog i kalinjingradskog Kirila, predstavljeno je na desetine fotografija koje govore o životni put Velika kneginja Marija Vladimirovna. Izložba „Za veru i otadžbinu“, posvećena 400. godišnjici poziva na ruski presto dinastije Romanov, održana je zajedno sa Pokretom „Za veru i otadžbinu“ u Gradskoj izložbenoj sali Brjanska u aprilu-maju 2013. Izložba je govorila o životu u egzilu i o današnjici članova Ruskog carskog doma.

Ima ih nekoliko koje vrijedi spomenuti izložbe kreativni radovi potomci ruskih plemića i gosti RDS-a „Odraz duše“, sprovedene 2012. i 2013. godine. Njihova posebnost bila je raznovrsnost predstavljenih radova: slike i grafike, nakit, instalacije, vez, lakirane minijature, mekane igračke. Autori se nisu trudili da impresioniraju svojim profesionalnim umijećem, glavna stvar koja ih motivira na stvaranje je želja da progovore o ljepoti svijeta oko sebe, da pokažu da, uprkos dugogodišnjem zaboravu, surovim teškim vremenima, potomci poznatih porodica uspjele su zadržati žudnju za ljepotom u svojoj duši, želju za stvaranjem, očuvane tradicije svojstvene predstavnicima onih slojeva društva koji su nekada, zajedno sa cijelim ruskim narodom, činili ponos Rusije

RDS i njegove područne Plemićke skupštine provode niz kulturnih programa: održavaju značajan broj koncerata, književnih i književno-muzičkih salona itd. ili zalaganjem svojih kolega članova, ali uglavnom pod vlastitim pokroviteljstvom – privlačeći profesionalni izvođači. 1996. godine, pod rukovodstvom profesionalnog baletana Michaela Shanona, RDS je stvorio i nekoliko godina uspješno izvodio antrepri balet i operu „Imperijalno pozorište“, koji je izveden u Sankt Peterburgu u pozorištu Ermitaž, u Moskvi na sceni palatu Ostankino, održala turneje u Jekaterinburgu, Francuskoj, Belgiji i Slovačkoj. Već nekoliko godina kasnih 1990-ih. Vokalni kvartet RDS-a pod rukovodstvom Irine Khovanske nastupio je u „Operskoj kući“ muzeja i kompleksa imanja Caritsino. Poslednjih godina RDS je počeo da se aktivno organizuje pod svojim okriljem profesionalni koncertni programi na velikim pozornicama, posvećujući ih i najvažnijim datumima i događajima ruske istorije: koncertima ruske romanse u punom obimu, koncertima „Tri ruska basa“ - program koji je kreirao RDS, koncertima duhovnih, narodnih kozačkih pjesama u izvođenju poznatih manastirski horovi, koncerti moskovskog kvinteta saksofonista, solistički koncerti zvezda ruske romanse i klasične opere. Književni i književno-muzički saloni RDS-a održavaju se prilično redovno kako u Moskvi tako i na većini regionalnih skupština plemstva.

Među nedavnim mnogima godišnjice promocije Vrijedi spomenuti prvi Međunarodni kongres potomaka učesnika Otadžbinskog rata 1812. godine, koji je pokrenuo i zapravo organizovao i održao RDS zajedno sa Društvom potomaka učesnika Otadžbinskog rata 1812. juna 2012. u Moskvi. (formalno je Kongres održan pod pokroviteljstvom i uz finansiranje Vlade Moskve), na kojem se okupilo više od 300 ljudi iz cijelog svijeta, drugi Međunarodni kongres potomaka učesnika Otadžbinskog rata 1812. godine, održan u Pariz 13-16. novembra 2012. godine, inicijativa, organizacija i učešće u sadnji „Aleje hrasta Borodinskog” u parku na Vorobjovim gorama u Moskvi u septembru 2012. godine, kao i održavanje Osnivačkog kongresa potomaka učesnici Prvog svetskog rata 31.07.2014.

Povremeno RDS daje klasične lopte– svijetao, reprezentativan, šaren događaj, nezaboravan za svakoga ko je barem jednom u njemu učestvovao. Poslednji takvi zvanični balovi RDS-a održani su u Domu ruskog inostranstva u Moskvi 16. maja 2010. godine u čast 20. godišnjice ponovnog osnivanja RDS-a i 15. maja 2011. godine, uoči proslave 200. godišnjice pobede Rusije u Otadžbinskom ratu 1812. godine, kao i u prostorijama kompleksa Umetničke hale Poljanka, na Bolšoj Poljanki u centru Moskve, 30. aprila 2012. godine, posvećenoj 200. godišnjici od Pobjeda Rusije u Otadžbinskom ratu 1812. i 20. godišnjica percepcije prava i dužnosti šefa Ruskog carskog doma od strane Njenog Carskog Visočanstva carice Velike kneginje Marije Vladimirovne.

Za RDS u Moskvi važi Društvo mladih. Određeni broj regionalnih plemićkih skupština patronizuje gimnazije, liceje i kadetske zborove u svojim krajevima i bavi se razvojem i realizacijom pedagoških programa.

Ruska plemićka skupština i njena regionalne organizacije obavljaju dobrotvorne i starateljske aktivnosti.

Štamparski organ Ruske plemićke skupštine— novine „Dvoryansky Vestnik“, koje izlaze od 1993. (probni broj je objavljen u novembru 1992.), registrovane u martu 1994. kao sveruske novine. RDS u 1994-1999 Takođe je objavio 10 brojeva istorijskog, publicističkog, književnog i umetničkog almanaha „Plemeniti sabor“, a 1998. godine, kao probni, 2 broja časopisa o porodičnom vaspitanju „Guverner“. Određeni broj regionalnih plemićkih skupština (Moskva, Sankt Peterburg, Nižnji Novgorod, Novosibirsk, Baškortostan, Samara, Udmurt itd., kao i australsko predstavništvo RDS) takođe izdaju novine, almanahe, časopise ili biltene.

Od 2001 Ruska plemićka skupština zajedno sa izdavačkom kućom Tsentrpoligraf sprovodi veliki izdavački program “Zaboravljena i nepoznata Rusija”. Do sada je objavljeno više od 80 knjiga iz ove serije. Cilj programa je otvoriti nezasluženo zaboravljene stranice velike istorije naše otadžbine, podsjetiti na duboke duhovne i moralne tradicije kojima je Rusija uvijek bila jaka. Na osnovu rezultata konkursa koji su 2001. godine održali Savez izdavača i distributera štampanih proizvoda Ruske Federacije i časopis Vitrina, serija je među prvih deset dobitnika nagrade Zlatno zrno.

I nekoliko Kataloga koje izdaje Udruženje likovnih umetnika RDS takođe su posebno značajna, zbog svoje vidljivosti, komponenta ukupne izdavačke delatnosti RDS-a.

Za članove RDS je izuzetno važno da se aktivnosti Ruskog plemićkog sabora odvijaju pod najvišim pokroviteljstvom legitimnog šefa Ruskog carskog doma, Njenog Carskog Visočanstva Velike kneginje Marije Vladimirovne. U ime šefa Ruskog carskog doma, RDS omogućava kontakte između poglavara i članova Ruskog carskog doma i kancelarije šefa Ruskog carskog doma sa Jerarhijom Moskovske Patrijaršije, sa Eparhijskim odeljenjima i sa razne administrativne strukture. Osim toga, tradicionalno, na zahtjev strane koja poziva, prima članove Ruskog carskog doma (ruska savezna predstavnička tijela, vlade Moskve i Sankt Peterburga, regionalne uprave, vlade nekih stranih zemalja), Ruska skupština plemstva pomaže strani koja poziva da uspostavi kontakte sa kancelarijom registrovanom u Rusiji Šef Ruskog carskog doma, au više slučajeva, u ime Kancelarije šefa Ruskog carskog doma, učestvuje u koordinaciji i rešavanju organizacionih pitanja vezanih za za pripremu najviših poseta članova Ruskog carskog doma Rusiji ili stranim zemljama, u pripremi i sprovođenju akcija u cilju integracije Doma Ruskog carskog doma u život naše Otadžbine.

RDS aktivno sarađuje sa Kancelarijom šefa Ruskog carskog doma i heraldikom koja je stvorena u okviru Kancelarije.

Pravna adresa Ruske plemićke skupštine: 109012, Moskva, ul. Varvarka, zgrada 14. Sadašnje sedište RDS-a se nalazi na adresi: 109028, Moskva, Pokrovski bulevar, zgrada 8, zgrada 2 A (ovo je i adresa za poštanske pošiljke).

Ruska plemićka skupština (skraćeno RDS; puni naziv - „Unija potomaka ruskog plemstva - ruska plemićka skupština“) je korporativna javna organizacija koja ujedinjuje osobe koje pripadaju ruskom plemstvu, kao i potomke ruskih plemićkih porodica, koji su dokumentovano i nepobitno dokazano njihovu nesumnjivu pripadnost ruskom plemstvu.

Skupština plemstva ukinuta je dekretom Centralnog izvršnog komiteta 10. novembra 1917. godine. Sam dokument je predstavljao jedinstven izvor.

21) Strukture i publikacije u genealogiji: Rusko genealoško društvo u Sankt Peterburgu.

Rusko genealoško društvo (skraćeno RGO), osnovano 1897. u Sankt Peterburgu na inicijativu kneza A. B. Lobanova-Rostovskog. Sastanci društva održavani su u Nadeždinskoj ulici (danas Ulica Majakovskog), 27.

Cilj društva je naučno razvijanje istorije i genealogije plemićkih porodica (uključujući i proučavanje rodoslovlja službenog plemstva predpetrinške Rusije); u oblasti studija Ruskog geografskog društva - istraživanja u heraldici, sfragistici (pomoćna istorijska disciplina koja proučava pečate i njihove otiske na različitim materijalima), diplomatiji i drugim istorijskim disciplinama. predsjedavajući - Veliki vojvoda Georgij Mihajlovič. U RGS su bili istoričari, dvorski dostojanstvenici, državnici, predstavnici pokrajinskih plemićkih skupština: N. P. Lihačov (jedan od osnivača i aktuelni vođa društva), S. D. Šeremetev, G. A. Vlasjev, D. F. Kobeko, N. V. Mjatlev, V. V. Rumel i drugi. 1901-130 članova (1898-23). Glavni radovi članova društva objavljeni su u 4 broja Izvestija (1900-11). U arhivu Ruskog geografskog društva čuvaju se drevne povelje, stupci i dokumenti iz 16.-18. od porodične arhive Osorgins, Tyrtovs, Musins-Pushkins i drugi (sada u arhivima Lenjingrada i Moskve). 1919. godine Rusko geografsko društvo je postalo dio Ruska akademija istorije materijalne kulture, i preimenovan je u Rusko istorijsko-rodoslovno društvo; prestala da postoji 1922.

22) Strukture i publikacije u genealogiji: Istorijsko-genealoško društvo u Moskvi. Istorijsko-rodoslovno društvo u Moskvi, osnovano 1904. godine i obnovljeno 1990. godine, je dobrovoljna naučna i javna organizacija i ima za cilj da nastavi tradiciju istorijskog i genealoškog istraživanja, naučnog razvoja problema domaće genealogije, proučavanja istorije rodova i porodice, međusobna pomoć u genealoškom istraživanju, popularizacija i propaganda genealoških znanja i rodoslovlja kao grane istorijske nauke.

Ciljevi i zadaci

1. Stara se o čuvanju porodične arhive i zbirki, opisuje ih i objavljuje u skladu sa pravilima utvrđenim o ovoj temi.

2. Prikuplja i obrađuje materijale o istoriji, genealogiji, heraldici i srodnim disciplinama.

3. Prikuplja biblioteku, arhiv i muzej o svim predmetima koji ispunjavaju ciljeve Društva.

4. Organizuje javne skupove uz čitanje izvještaja i predavanja i organizuje izložbe o pitanjima koja su u skladu sa ciljevima Društva.

5. Vrši genealoško i heraldičko ispitivanje i konsultacije o ovim pitanjima.

6. Ostvaruje interakciju sa arhivima, muzejima, bibliotekama i drugim institucijama i organizacijama (uključujući i strane) po pitanjima koja ispunjavaju ciljeve Društva i pruža svojim članovima mogućnost studiranja u arhivima, bibliotekama i muzejima.

7. uživa pravo uređivačke i izdavačke djelatnosti, objavljuje (u skladu sa zakonom utvrđenom procedurom) svoj časopis i radove svojih članova i drugu štampanu i vizuelnu građu iz rodoslovlja, heraldike i srodnih disciplina, ponovno izdaje radove o ovim i drugim pitanja vezana za predmet znanja Društva.

8. Naručuje genealoška istraživanja i druge poslove o ovim pitanjima u Rusiji i inostranstvu i izvršava naloge ruskih i stranih državljana i organizacija, a takođe djeluje i kao posrednik u sprovođenju tih naloga.

9. Finansira genealoške programe, istraživanja, ekspedicije, učestvuje u realizaciji sličnih programa koje organizuju drugi naučni i javni centri, organizacije i pojedinci (uključujući i strane).

10. Otvara svoje filijale u drugim gradovima.

11. Izdaje nagrade i medalje za radove koji ispunjavaju ciljeve Društva.

12. Kreira kompjutersku banku podataka o genealogiji, heraldici i srodnim disciplinama i organizuje informativni centar.

23) "Historijska genealogija"

Časopis „Historical Genealogy” izdaje Centar za genealoška istraživanja u Jekaterinburgu. Ovaj časopis objavljuje članke o aktuelnim pitanjima rodoslovlja i obrađuje genealoške izvore (dokumente o plemićima). Članci sadrže podatke o sudbini pojedinih plemićkih porodica (sudbina Romanovih), o sudbini pojedinih porodica. O razvoju francuskih klanova u pogledu imigranata.