عادی یا سرتی، یک حامی الهی است که یکی از 40 خدای میزبان کوچک در هلیوپولیس است.

آکر(کر مصر باستان) - تجلی روح (Ba) خدای گب (گیبا)، خدای پیش از سلسله زمین در نظر گرفته می شد. بعدها - یکی از خدایان عالم اموات، یکی از دستیاران خدای Ra در نبردها با Apep. به صورت یک شیر دو سر یا ابوالهول دو سر به تصویر کشیده شده است.

آکشوت

آمانا-آمون را ببینید.

آمانتا(imntt مصر باستان) (خواندن متعارف "Amentet" ، شکل مایع واحد عدد از کلمه "غرب") - الهه غرب که مردگان را در Duat ملاقات کرد. شاید یکی از هیپوستازهای هاتور که بعداً با آن شناسایی شد. چهارشنبه یونانی قدیم آنالوگ - هرا، صاحب باغ هسپریدها.

آمونا(imwnt مصر باستان) - یکی از چهار الهه اوگدواد بزرگ هرموپولیتن، یک جفت خدای آمون. او به صورت زنی با سر مار به تصویر کشیده شد.

آمنته(مصری قدیم «imnt(i) [‘amanti] آمانتی، آمانتی مصری میانه، آمنته مصری متأخر، دموتیک. آمنته، قبطی آمنت، فنیقی، یونانی قدیم. Auev &nq.-Tiv، lat. Amen-thes) - خدای غرب، نوعی آنالوگ یونان باستان. هسپرا. با اوزیریس شناسایی شد.

اما- «بلعنده»، هیولایی که بر اساس حکم دادگاه آخرت، قلب های روح (Eb) را می بلعد، مظهر عذاب روح برای بازگشت به دایره تجسم های بدنی.

آمون، یا آمون (مصر باستان 'imn ['aman-/amana Aman، Amanu، Aman-، مصری میانی. Am[m]on، مصری متاخر. Amun، Amen، demotic. Amen، قبطی. Amoun، Amen؛ تاریخ. Amoun. -، Ammouneis؛ دیگر یونانی A(j.jicov،-(ovoi;، Azzokhpg؛ lat. Ammon، Hammon، -onis - "نامرئی").

کیهان تبانی آمون را تنها مخلوق مکشوف (تصویر، ظاهر) می‌دانست که همه چیز را آفرید، پدر پدران و پدر همه خدایان که آسمان را برافراشت و زمین را برپا کرد. خدایان از دهان او متولد شدند (یعنی به قول او آفریده شدند)، مردم از اشک چشمانش بیرون آمدند. همسرش موت پسرش هانسا (هانزا مصری قدیم، هانس مصری میانه، خونس مصری متاخر، قبطی شونز) را به دنیا آورد که خدای ماه، ماه کامل و ارباب زمان شد. هانسا به عنوان قدیس حامی پزشکان و شفا شناخته می شد.

بر اساس اسطوره کیهانی دوره هلنیستی، در آغاز جهان مار بزرگی به نام کم عاطف وجود داشت که در حال مرگ به پسرش ایرتا وصیت کرد که هشت خدای بزرگ (خدایان Amana، Kauk، Naun، Hauh و الهه Amauni، Kauki، Nauni و Hau-hi). خدایان ظاهر مردانی با سر قورباغه داشتند و الهه ها ظاهر زنانی با سرهای مار داشتند.

خدایان هشت بزرگ در آبهای ناون اولیه شنا کردند و راهی سفری به پایین دست رود نیل، به شهر هرموپولیس شدند. آنها یک تخم از خاک و آب ایجاد کردند و آن را روی تپه اولیه قرار دادند. در آنجا خپری، خدای جوان خورشید، از تخم بیرون آمد.

و سپس به ممفیس و هلیوپولیس رفتند و در آنجا به ترتیب خدایان Ptah و Atum (Atama) را به دنیا آوردند. پس از انجام مأموریت بزرگ خود، هشت خدا به تبس بازگشتند و در آنجا مردند. خدایان در دمه (مدینه ابوی کنونی) در معبد خالقشان کم عاطف به خاک سپرده شدند و در آنجا فرقه مردگان برقرار شد.

آمون به شکل مرد یا قوچ با تاج عاطف (دو پر بلند) به تصویر کشیده می شد. ظرف روح او را ابوالهول های سر قوچ با بدن شیر می دانستند.

حیوانات مقدس آمون مار، غاز سفید و قوچ هستند که نماد الهی آنها به شرح زیر است.

مار تصویر مار کم عاطف، صورت فلکی دراکو، قطب شمال زمین و قطب شمال جهان، باد شمال، انقلاب زمستانی و فصل زمستان است.

غاز سفید یا گوگوتون بزرگ، تصویر ماه کامل، خدای هانسا، نماد روز بزرگ خلقت است.

قوچ تصویر خود آمون، صورت فلکی برج حمل، نماد روح، هوا، باد، اعتدال بهاری و باروری است.

بدن شیر ابوالهول نماد صورت فلکی شیر بزرگ، انقلاب تابستانی، فصل گرم است.

سانهونیاتون، متکلم فنیقی، پس از برخورد با نوشته‌های مخفیانه آمونائیان در بیبلوس در فرورفتگی معابد، خود با جدیت شروع به مطالعه آنها کرد. او بدین ترتیب الهیات بیبلوس آمونائیان را تشریح کرد.

آغاز همه چیز روح (یونانی Aer، یعنی روح، هوای تاریک و شبیه باد (شمال)، یا حتی نفس هوای تاریک؛ آمون مصری) و بی نهایت تاریک گل آلود (یونانی آشوب یا آپایرون، یعنی بی نهایت) بود. ، فضای بی کران؛ مصری.ها-اوه/هو). آنها بی حد و حصر بودند و برای چندین قرن پایانی نداشتند.

روح خلقت خود را نمی دانست. هنگامی که روح عاشق اصول خود شد و اختلاط اتفاق افتاد، این ترکیب نام Desire (به یونانی: Pothos) را گرفت. این آغاز ساختار همه چیز است.

از اتحاد روح (مصری شو و امان، یعنی آمون) موت (تفنوت و موت مصری) آمد. برخی آن را گل و لای می دانند، برخی دیگر - مخلوط آبکی فاسد. همه بذرهای خلقت و تولد همه چیز از آن بیرون آمد. اولین کسانی که درخشیدند موت، زمین، خورشید، ماه، ستارگان ثابت و نورهای سرگردان بودند.

هنگامی که هوا پر از نور شد، پس از اشتعال دریا و زمین، بادهای نوث، بوریاس، اوروس، زفیر، ابرها و بزرگترین واژگونی ها و ریزش های آب های بهشتی برخاستند.

وقتی همه اینها برجسته شد و به دلیل گرمای خورشید از مکانهای قبلی خود جدا شد و دوباره همه چیز در هوا به هم رسید و با هم برخورد کرد، رعد و برق و رعد و برق رخ داد.

بعدها موجوداتی که فاقد احساس بودند نیز وجود داشتند که از میان آنها روشنفکران با استعدادی به نام نگهبانان بهشت ​​(زوفاسمین) پدید آمدند. آنها تخم مرغی شکل بودند.

در اثر رعد و برق، موجودات فوق الذکر که قبلاً هوش و ذکاوت داشتند، با ترس از صدا از خواب بیدار شدند و نر و ماده در دریا و خشکی شروع به حرکت کردند.

آنها اولین کسانی بودند که محصولات زمین را تقدیس کردند، آنها را خدایان دانستند و آنچه را که خودشان، فرزندانشان و همه کسانی که قبل از آنها بودند از زندگی حمایت کردند، پرستش کردند.

این سنت پرستندگان آمون (amunaeans) از شهر فنیقیه کتاب مقدس است. تفاوت چندانی با سنت تبس مصری یا واحه لیبی آمون نداشت.

جوهر باطنی تئوگونی و کیهان‌آمیز عمونیان برای آغازگران یونانی به خوبی شناخته شده بود.

فرسیدس و اورفیک ها مار را Kem-Atef Ophi-oneus یا افیون (یعنی مار) نامیدند، فرزندان او - Ophionides. نماد اختری یکسان بود: اوفی اون صورت فلکی اژدها را به تصویر می‌کشید و افیونیدها ستارگان غروب‌نشده نیمکره شمالی بودند. خلقت همه چیز با آنها همراه بود (Ophion و Eurynome مطابق با Kem-Atef و Muat، زمستان و باد شمالی Boreas است).

کیهان‌های اورفیک با قیاس‌هایی از خدایان مصری اوگدواد بزرگ عمل می‌کنند. هوا (آئر، اتر) که در آغاز جهان ذکر شد با آمون مطابقت دارد; تاریکی (Erebus) - Kauku; آب (پونتوس) - Naunu; و گپ (آشوب) هاوهو. اما آموزه اورفیک آنها را به دو نیمه زن و مرد تقسیم نکرد.

اسطوره بیرونی معروف (یعنی خطاب به ناآشنا) تایتان ها تمثیلی از افسانه باطنی باستانی در مورد هفت میدان انرژی خورشید را می رساند که در میان آنها میدان تیتان کریا (رام) است.

تیتان کریوس نشان دهنده جریان انرژی خورشید در طول 30 روز پس از اعتدال بهاری است، زمانی که طلوع صبحگاه شرقی صورت فلکی برج حمل پیش بینی می شد.

همسر کریا دختر پونتوس اوریبیا بود که برای او سه پسر تیتانید به دنیا آورد.

تیتان کری، مانند آمون، فرمانروای سه جهان - آسمانی، زمینی آشکار و اخروی در نظر گرفته شد. سلطه او بر آنها از طریق سه پسرش - آسترای، پالانت و پرسای - اعمال شد. کریوس پدربزرگ بادها (آنموف) و ستارگان (آسترو)، پیروزی (نیکی)، خشونت (بیا)، قدرت (کراتوس) و غیرت (زلوس) و همچنین معشوقه هکاته بود. پس از پیروزی المپیک ها بر تایتان ها، پسران کریوس به ترتیب با پسران کرونوس - زئوس، پوزیدون و هادس جایگزین شدند و نوه های کری به سمت زئوس رفتند. میدان انرژی او توسط هرکول، آرس و هفائستوس اشغال شده بود.

کری تصاویر قابل مشاهده ای داشت: یک قوچ (نام او به معنی قوچ است)، صورت فلکی برج حمل، سیاره مریخ، رنگ قرمز، گل های قرمز. عنصر کریا هواست!

در تئوگونی اورفیک، آمون با باد شمالی بوریاس در لباس مار یا اژدهای اوفیون (Ophio neya) مطابقت دارد، که از خواستگاری او، پیشگام همه چیز، اورینوم، در کسوت یک کبوتر دریایی، بر روی آب‌ها گذاشته است. تخم جهانی، که به نوبه خود، هر آنچه در جهان وجود دارد از آن بیرون آمد - خورشید و ماه، ستاره ها، هوا، آب ها، کوه ها، گیاهان، حیوانات و مردم.

از میان صورت‌های فلکی بدون غروب، آمون (مانند باد شمالی اوفیون) مربوط به اژدها است که به دور قطب شمال دایره البروج می‌پیچد.

آم هایبیتو- یکی از 40 خدای میزبان کوچک، حامی الهی Elephantine.

آنتامنتس(خانت آمانتی مصری قدیم - "نخستین غرب"، خانتامانت مصری میانه، خانتامنته مصری متاخر، هانتامنت دموتیک) - لقب آنوبیس.

آنوبیس(مصری باستان 'inpw ['anapa] Anapa، آنوپ مصری میانی، آنوپ مصری متاخر، آنوپ دموتیک، قبطی Anoup، یونان باستان Auo'fts.chbsk;، لات. Anubis، -idis/-is) خدای اصلی است. غرب که با روح مردگان ملاقات کرد. او که حامی مراسم تشییع جنازه، تشریفات، مومیایی کردن است، همراه با توث، قلب روح (Eb) را بر ترازو حقیقت وزن می کند. به صورت مردی با سر شغال به تصویر کشیده شده است.

او ترس عرفانی را در ملاقات یک مرد و یک شغال در هنگام حملات مضر شغال ها به قبرستان های مصریان باستان به تصویر کشید. دعای خطاب به آنوبیس جسد ساه را از پاره شدن توسط جانوران وحشی صحرا نجات داد.

او همراه با اوپوت با سر سگ، هدایت کننده روح مردگان به دوات محسوب می شد. در آسمان شب او تصویر خود را در صورت فلکی Canis Minor (پروکیون) داشت و به نظر می رسید که اوزیریس (Orion) را رهبری می کند. هویت‌های صحیح با شخصیت‌های اساطیر یونانی سگ سربروس است که از دروازه‌های پادشاهی هادس محافظت می‌کند و هرمس سایکوپومپ (راهنمای روح مردگان به هادس).

آنخ آرا، آنخور- اونوریس را ببینید.

آنخاتی-اف، آنخاتپی یا اختناف/اختنف(خواندن متعارف) - یکی از 40 خدای میزبان کوچک که در شهر Sais ظاهر شد.

آپاپی یا آفوفیس- آپپ را ببینید.

Apis(مصر باستان hpj Hapi، مصری میانی (H)api، (H)ap-، مصری متاخر Hap-، demotic. Hap-، یونان باستان Aliz، -yu<;/-18о(;, лат. Apis,-is/-idis) — олицетворение реки Нил, ее разлива; священное животное — речной буйвол. Др.-греч. эзотерическое соответствие — Океан, его сын Инах, Апис, убитый Тельхионом и Тель-хином, Эпаф, сын Ио от Зевса.

آپپ(مصری باستان آپاپی، مصری میانی. آپوفی، مصری متأخر. آپوپ، دموتیک. آپوپ، یونانی باستان. Aphohrts، lat. Aphophis): 1) تصویر جمعی از دشمنان خدای Ra، حریف اصلی.

خورشید، رهبر حملات به بام میلیون‌ها سال، مظهر خورشید گرفتگی. مار غول پیکر؛ 2) محافظ و دستیار اوزیریس، شرکت در مجازات گناهکاران در دادگاه پس از مرگ.

Arfi-ma-hat- یکی از 40 خدای میزبان کوچک، حامی الهی Lycopolis یا Letopolis.

آتیریس- هاتور را ببینید.

آتوم یا اتم(مصری قدیم. آتاما، مصری میانه. اتم، مصری متاخر. آتوم، دموتیک. اتم، قبطی "کامل") - اولین آفریننده جهان، که از ناون پدید آمد. او از یک طرف خورشید را در غروب غروب و از طرف دیگر ماه کامل را در شب مجسم می کرد. او را پدر و مادر خالق خورشید صبحگاهی خاپری و خورشید در روز را می دانستند و از طریق آنها - خدای هوا شو (شاو) و الهه تفنوت (تفنه) به حساب می آمد. او رهبری هلیوپولیس بزرگ Ennead (Atum، Shu، Tefnut، Geb، Nut، Osiris، Isis، Set، Nephthys) را بر عهده داشت.

دقیقا یونان باستان مکاتبات باطنی هیپریون تیتان است، به عنوان پدر هلیوس، ائوس، همرا و هسپرا، پدربزرگ فاتون و خواهرانش هلیاد. در آموزه های اورفیک مصر باستان. آتوم منبع تصویر اروس-پروتوگون (=Erikepaia) شد.

او به صورت مردی با تاج سفید، اورئوس و علامت "نفس زندگی" (آنخ) و همچنین به شکل حیوانات: مار (اورائوس)، سوسک (اسکاراب)، بابون به تصویر کشیده شد. و یک ایکنومون حیوانات مقدس آتوم ایکنومون، گاو نر سیاه منویس و صدپا سمی سپا بودند. تصویر آسمانی او صورت فلکی ثور و هفت گاو مقدس (Pleiades) است.

خروجی(مصری باستان. Auput، مصری میانی. Ouput، مصری متاخر. Upet، demotic. Vepuat؛ Upuat - "بازکننده مسیرها") - خدای جهان دیگر، راهنمای متوفی به دوئت، راه ها را برای او باز می کند. به خانه اوزیریس حامی مردگان، قبرها، مراسم تشییع جنازه.

او مانند آنوبیس، وحشت عرفانی نمایندگان خانواده گرگ را به تصویر می کشد. حیوان مقدس او گرگ بود. اعتقاد بر این بود که ملاقات با گرگ در خواب یا در واقعیت مرگ را پیش بینی می کند. زوزه گرگ نیز از شهرت بد عرفانی برخوردار بود.

تصویر آسمانی Auput صورت فلکی Canis Major (بدون سیریوس)، "پیشرو" شکارچی (Osiris) بود. Auput مانند Anubis با یونان باستان مرتبط است. تصویر تمثیلی از سربروس

اوه(مصر باستان ih ['ah] - «ماه، ماه»، Ah-(masi)، مصری میانی. Ah-(masi)، مصری متأخر. Ah-(موسی)، دموتیک. -(tsoots. lat. A-masis) - ایزد ماه، مظهر ماه. بعدها با توث و اوزیریس شناسایی شد.

آهی((مو)، آیهی، ایهی یا هی (هایا)) (خواندن متعارف) - یکی از 40 خدای میزبان کوچک که در کونو ظاهر شد. او را پسر هوروس از بیتیت و الهه هاتور می دانستند. او به عنوان پسری با "قفل جوانی" و سیستروم به تصویر کشیده شد. حامی موسیقی.

با(مصری قدیم b’ bi، مصری میانه bi، مصری متأخر b، Demot. ba، قبطی، ba) - تجلی روح، بدن اختری یک انسان.

بابایی(خواندن متعارف) - روح تاریکی و تاریکی که در میان خدایان دوات عمل می کند و با متوفی دشمنی می کند. در اشارات نامشخص با ست یا خلقت او مشخص می شود. توصیفاتی از او به عنوان حریف ست و قهرمان هوروس وجود دارد.

باست- یکی از 40 خدای میزبان کوچک. الهه ای به شکل زنی با سر گربه یا به شکل گربه. او را دختر خدای Ra، دستیار او در نبرد با آپو پو می‌دانستند. او به الهه های شیر (Sekhmet، Tefnut) نزدیک بود. حامی الهی شهر و ناحیه بوباس تیس. تصویر آسمانی او سیاره عطارد است. حیوان مقدس زمینی گربه است. مربوط به یونان باستان است. آرتمیس شکارچی

باستی- یکی از 40 خدای میزبان کوچک، حامی الهی از Shetait (Shetit)، زیارتگاه Resetev.

گوگوتون بزرگ- تصویری تمثیلی از خدای آفریننده اولیه در لباس غاز سفید (قو) که بر روی تپه اولیه در میان آب های بی پایان نشسته بود، لانه ای در شاخه های بید ساخت و تخمی گذاشت که خورشید از آن بیرون آمد. یک شخصیت باستانی مورد علاقه در داستان هایی در مورد ماهیت روز بزرگ (ماه کامل بین 31 تا 61 روز پس از اعتدال بهاری).

میزبان بزرگ خدایان- جلسه ای از خدایان که قبل از آن مرحوم اعتراف به انکار گناهان را اعلام کرد. کتاب مردگان 12 خدای این میزبان را فهرست می کند: Ra، Shu، Tefnut، Geb، Nut، Nephthys، Isis، Hathor، Set، Horus، Hau و Sia.

معبد بزرگ هر دو ماات (تالار بزرگ دو حقیقت) - تصویر معبدی در وجودی دیگر که در آن قضاوت روح متوفی صورت می گیرد. ایده‌های مربوط به آن به توصیف داده‌های «تجربه عرفانی» برمی‌گردد، که اشتراکات زیادی دارند و در جزئیات جزئی تفاوت دارند.

به نظر می رسد این ساختمان یک شبستان مستطیل شکل فوق العاده طولانی معبد با دیوارهای سنگی عظیم است، طاق ها و اپیس آن در دوردست گم شده است، فضای دیوارها به طور منظم توسط دکل های معین، ستون های متصل یا سایر تکیه های مشابه با اندازه بزرگ تقسیم شده است. ارتفاع بر روی قرنیزهای این دکل ها چهره های کاملی وجود دارد که در آنها خداوند خود را به جهان نشان می دهد (اهرام، مکعب ها، توپ ها، ظروف و غیره).

یک درگاه بزرگ به شبستان معبد منتهی می شود که توسط دروازه هایی ساخته شده از مواد فاسد ناپذیر و نابود نشدنی بسته شده است. سکوت، صلح و سرما در زیر طاق های تاریک معبد حکمفرماست. نور ضعیف از یک طاقچه دور در اپسید به داخل فیلتر می شود.

روح (Ba) که به معبد پرواز کرده است، آزادانه در فضاهای بی‌اندازه آن شناور است، بدون ترس از برخورد با طاق‌ها، دیوارها و کف. روح بالدار از پرواز لذت می برد، نورش فضای کافی اطراف را روشن می کند. روح (Ba) بر روی قرنیزهای ستون ها می نشیند، چهره های عالی را بررسی می کند و گاهی اوقات سعی می کند تعدادی را با خود بگیرد تا از این چیزهای شگفت انگیز به خانواده و دوستان ببالد.

این در مورد شبستان معبد هر دو ماات روح (Ba) مبتکران زنده درجات اول به یادگار مانده است. توصیف قضاوت و سنجش روح قلب توسط مبتکران بزرگ بیان می شود.

ظروف("بزرگ": مصری باستان و مصری میانی. اویر، مصری متأخر. اوئر، دموتیک. Ver، قبطی، فنیقی، یونانی دیگر. Ar-neg-ts، lat. Har-Oer-is) زمانی نامی از برترین خدای آسمان و نور در روز، شبیه دیئوس هند و اروپایی (زئوس). در فرآیند تبدیل سیستم سه گانه خدایان برتر هند و اروپایی ها (زئوس-هادس-پوزیدون) به مصری باستان دوگانه (Osiris-Set)، این لقب به هیپوستاس ویژه ای از هوروس-فالکون (Hara-) نسبت داده شد. Uir، Aroeris) که با تصویر هوروس پسر ایسیس (آرسیس) یا هوروس پسر اوزیریس مخالف بود.

هارپوکراتس- هوروس را ببینید.

گب(gbb مصر باستان Gib(b)، گب مصر وسط، تاکسی مصر متأخر، دموتیک، قبطی، فنیقی، یونان باستان Kt1f-et)؟، lat. Ceph-eus) خدای زمین، یکی از هلیوپولیس Ennead خدایان است. او معمولاً به صورت مردی با تاج مصر علیا یا مصر سفلی بر سر تصویر می شد. گب و الهه نات، فرزندان شو و تفنوت، والدین اوزیریس و ست، هاتور، ایسیس، نفتیس به حساب می آمدند. روح با گب خدای خنوم بود. هبه را خدای خوبی می دانستند که از مردم در برابر مارها محافظت می کند، گیاهان روی او می رویند و رود نیل از او جاری می شود. لقب گب "شاهزاده شاهزادگان" است، او فرمانروای مصر به حساب می آمد. اوزیریس وارث گب به حساب می آمد که قدرت از طریق هوروس به فراعنه منتقل شد.

یونان باستان مکاتبات - تیتان های کرون و رئا (اورانوس و گایا) و فرزندان بزرگ آنها: زئوس، هادس و پوزیدون، هرا، هستیا و دمتر.

Gib- گب را ببینید.

گور("ارتفاع بهشتی"، مصری باستان. هارا، خار-، مصری میانه. هار، مصری متاخر. کر، خور، خر، دموتیک. کر، خور، خر، یونانی باستان. Ap-' copoq، lat. Nag-/Nog. .) - تجسم زمینی انرژی الهی خورشید، با زئوس و تجسمات او مطابقت دارد: زاگرئوس، اپافوس، دیونیسوس.

هوروس، پسر ایسیس، هوروس «در دوران نوزادی» (هارپوکراتس) پس از یافتن تابوت او در بیبلوس، توسط او از بدن احیا شده اوزیریس آبستن شد. هوروس با پوست سفید به دنیا آمد. رنگ سفید آن نماد مصر سفلی بود. او در دلتا به دنیا آمد و برای اینکه او را از ست پنهان کند، توسط مادرش به او داده شد تا توسط الهه اوتو در جزیره خمیس بزرگ شود.

در نوجوانی، او با پیشرفت های عشقی عمویش ست، که در آن زمان بر مصر حکومت می کرد، مبارزه کرد. پس از بلوغ، او ست را به دلیل میراث پدرش به دادگاه میزبان بزرگ خدایان فرا خواند. اما، پس از پیروزی در دادگاه، مجبور شد برای انتقام از پدرش به خشونت متوسل شود. هوروس در چندین نبرد ست را شکست داد، او را اسیر و اعدام کرد و او را در وجود دیگری فرو برد.

گور بیتیت(مصر باستان. Hara Bahidit، مصری میانی. Har Bahidit، مصری متأخر. Khor Ba(h)itit، دیگر یونانی. Fssr-Bon,8raiE, lat. Phar-Baithites؛ یونانی دیگر. قیاس - Coy، Apollo). رجوع به گور شود.

داندی، یا دنجی - حامی الهی شهر هرموپولیس.

Dasar-tap(مصری قدیم داسار تپ، مصری میانه، مصری متأخر، دموت.، قبطی جزرتپ، فنیقی، یونانی باستان توسور): 1) یکی از 40 خدای میزبان کوچک که در غار پناهگاه خود بود. 2) یکی از ارواح همراهان اوزیریس؛ U) یک مار بزرگ، دشمن Ra، شخصیت نیروهای تاریکی و شر.

روسا(از لغت مفرد لاتین decanus ، جمع decani - "فرمانده یک جوخه از ده جنگجو") - نام 36 خدای مصری - "نگهبانان آسمانها" که 36 بخش از دایره البروج و بر این اساس ، 36 صورت فلکی را نشان می دهد. دکان ها از تخم مرغ جهانی موت به وجود آمدند و نمونه اولیه موجودات زمینی بودند.

در غیر این صورت، روسا را ​​خدایان مشاور می نامیدند. از این میان، نیمی بر روی زمین و نیمی دیگر مکان‌های زیرزمینی را مشاهده می‌کردند و رویدادهایی همزمان در جهان مردم و در جهان خدایان موجودات دیگر ایجاد می‌کردند. هر 10 روز، یکی از دین ها توسط خدایان به عنوان پیام آور فرستاده می شد و دیگری، برعکس، از سوی مردم نزد خدایان فرستاده می شد. رجوع به آمون، موت شود.

جید(مصر باستان، مصری میانه Did، مصری پسین، Demotic Det، قبطی جت، فنیقیه، یونانی باستان tseu-btus-os، لات. Men-det-is) - طلسمی از اوزیریس، ستونی که نماد ایستاده چوبی در که طبق افسانه، سینه با بدن اوزیریس در بیبلوس محصور شده بود. از دسته های نی ساخته شده در یکدیگر (کنایه از میدان نی) ساخته شده است. چهار طناب که به کمک آنها جد بزرگ بلند و ثابت می شد، در انتهای آن به صورت مارپیچی پیچ خورده و جهت آنها نقاط طلوع و غروب خورشید را نشان می داد.

در تعطیلات خواب ساد، آیینی برای نصب دیجد در حالت عمودی ("بالا بردن دیج") انجام می شد که نمادی آشکارا فالیک دارد. عمل تشریفاتی بزرگ کردن دجد شبیه برانگیختن فالوس خدای گب (Geb) بود (که در تصاویر مصری زیر الهه نوت آسمان خوابیده و فالوس خود را برای آمیزش به سمت بالا نشان می دهد). چنین مراسمی برای تحریک زایمان، باروری دام و باروری طبیعی عمومی طراحی شده بود.

نماد "اختری" Djed نیز از اینجا می آید که با کهکشان راه شیری یا با محور جهان (یا محور فضا) مرتبط است که توسط مصریان به عنوان "ستون ستاره" یا "درخت ستاره" تعیین شده است. .

دوموتف(خواندن متعارف) - یکی از چهار پسر هوروس که نماد هضم غذا در معده موجودات زنده است. از این رو به سایبان او تصویر مردی با سر شاهین داده شد.

دوات یا دات، - غیریت در فهم مصری. قدیمی ترین توصیف از Duet آن را به عنوان یک آسمان پرستاره به تصویر می کشد، جایی که روح مردگان برای ساکن شدن در ستارگان هجوم آوردند. برای این پرواز، ارواح نیاز به بال (تجلی روح (Ba)) یا حاملان بالدار داشتند که الهه های Nhaba (شاهین سفید) و Neit (جغد)، خدای Thoth (ibis) و غیره در نظر گرفته می شدند.

بعدها اعتقاد بر این بود که خدای توث ارواح مردگان را در قایق نقره ای خود (داس ماه) حمل می کند.

علاوه بر این، دوئت به عنوان سمت شرقی آسمان شب در نظر گرفته می شد، جایی که "رستاخیز" خورشید (خپری) هر روز در آن برگزار می شد. قسمت غربی آسمان، جایی که خورشید "مرده" (Atum) در حال دور شدن بود، دوئت نامیده می شد.

دوات گاهی اوقات در کسوت الهه-شفیع روح یک پادشاه یا شاهزاده متوفی تجسم می یابد. شناسایی با میدان نی نیز کاملاً موجه است - از این گذشته ، مکان سعادت ابدی با خورشید یکسان است ، صرف نظر از اینکه روز یا شب در زمین باشد.

دودو-(ف)- یکی از 40 خدای میزبان کوچک، حامی الهی که در (منطقه) اندی / آندتی / اندتی ظاهر می شود.

این دارد(قرائت متعارف) - یکی از پسران گور که ظاهری انسانی داشت و مسئول جگر موجودات زنده بود.

عناف- یکی از 40 خدای میزبان کوچک، که از Zele Obei Maat (حقایق) یا از Yugert بود.

Iremibef یا Ariemebef، - یکی از 40 خدای میزبان کوچک که در توبا یا تبتی ظاهر شد.

ایرتی(ف)-ما-داس(خواندن متعارف Irti-em-des) - حامی الهی شهر لتوپل.

داعش(مصری قدیم ‘st [‘isi]، مصری میانه Isi، مصری متأخر f’ese] Ese، دموتیک Ese، یونانی دیگر 1о-к;,-1О<;/-ю5,лат. Is-is, -idis) — олицетворение солнечной энергии, преломленной Луной и Землей. Исида была сестрой Осириса, в которого влюбилась еще в утробе матери Нут. Родившись, она стала его супругой и соправительницей в Египте.

پس از قتل موذیانه شوهرش، ستوم پیشرفت های عشقی شوهرش را رد کرد و با ناراحتی در سراسر کشورها در جستجوی شوهر سرگردان شد. او سارکوفاگ اوزیریس را در بیبلوس در شرایط معجزه آسایی پیدا کرد. او او را به دلتا بازگرداند و پسر هوروس را از بدن اوزیریس باردار کرد که با طلسم‌های جادویی زنده شده بود. اما داعش از بدن اوزیریس محافظت نکرد. ست آن را به 14 قطعه پاره کرد و در سراسر دره نیل پراکنده کرد.

ایسیس تسلیت ناپذیر جسد شوهرش را در سراسر کشور جمع آوری کرد و پس از جمع آوری آن، آن را به اولین مومیایی تبدیل کرد و در بوسیریس یا ابیدوس دفن کرد.

ایسیس شباهت های آریایی دارد - خواهر-همسر ودایی یاما - یامی (یامونا) و آیماک اوستایی، همسر و خواهر ایما-خشاتا. در سنت باطنی یونانی، تشبیه دقیق ایسیس، هرا، خواهر دوقلوی و همسر زئوس است.

در آسمان، تصویر ایسیس صورت فلکی سگ بزرگ (Sirius) بود.

کا(مصری قدیم k'ku، مصری میانه ku، مصری متأخر ka، Demot. ka، قبطی، فنیقی، یونانی قدیم si-7″0-iatos، iro-KE -pwoq، لات. ae-gy-ptus، my- ce-rinus) - روح DOUBLE.

کانامتی یا کنمته، - یکی از 40 خدای میزبان کوچک که از کانامتا در تاریکی ظاهر شد.

Canon(یونان باستان) - نام سکاندار منلائوس که در مصر درگذشت. او سکاندار قایق اوزیریس (صورت فلکی آرگو) شد و نام درخشان ترین ستاره را گذاشت.

کارارتی یا کرتی، حامی الهی غرب از میان 40 خدای میزبان کوچک است.

کائوک(مصر باستان، مصر میانه، مصر متأخر، دموتیک، قبطی) تجسم تاریکی، تاریکی - Erebus.

کائوکا(مصری قدیم، مصری میانه، مصری متاخر، دموتیک، قبطی) تجسم شب بزرگ، نایکس اورفیک.

کم عاطف(خواندن متعارف، یونان باستان Knef) - یک مار غول پیکر، تجسم باد شمال، خدای آمون. مربوط به یونان باستان است. Boreas یا Ophion.

ناف- رجوع به کم عاطف شود.

ماات(مصر باستان m’t Mya، مصری میانی Mua، اواخر مصر [te’] Me، demotic Me) - الهه نظم و قانون جهانی، مشابه یونان باستان. تمیس تایتانیدس.

کتاب مردگان نه تنها از خود الهه حقیقت، بلکه از «اوبه مات» (معبد دو حقیقت) نام می برد. در حین قضاوت پس از مرگ، دو حقیقت در برابر خدایان اعلام می شود: یکی توسط روح (Ba) در اعتراف به انکار گناهان، و دیگری هنگامی که روح (Eb) در ترازوی حقیقت سنجیده می شود.

میزبان کوچک خدایان- نام جمعی جامعه خدایان داوری بر روح متوفی. میزبان کوچک شامل دو (رو(رو)تی = شو و تفنوت) و چهل خدا بود که عمدتاً حامیان 40 ناحیه مصری و مراکز مقدس آنها بودند. در بناهای تاریخی به جای مانده، از این 42 خدا به صورت تمثیلی یاد می شود که نه با نام واقعی آنها، بلکه با القاب مختلف مشخص شده اند. گاهی اوقات دشوار است تصمیم بگیریم که آیا ما در مورد خدای اصلی شناخته شده شهر صحبت می کنیم یا در مورد جد، رهبر، فرمانروا، قدیس ناشناخته خدایی شده.

میزبان کوچک خدایان به نمونه اولیه قدیسان مسیحی تبدیل شد، شفیع ارواح کسانی که در قیامت درگذشتند.

شایستگی- اینجا: شاید الهه موسیقی، حامی سرودهای رسمی برای خدایان.

مسخنت- الهه زایمان و خوشبختی، نزدیک به شای. مانند همه خدایان زایمان، او با رستاخیز مردگان همراه بود. گاهی اوقات آن را به عنوان شخصیت یک صندلی زایمان ساخته شده از آجر خدمت می کرد. به صورت آجری با سر زن به تصویر کشیده شده است. مرکز فرقه ابیدوس است که در آن چهار هیپوستاز مسشنت گواهی شده است.

حداقل(مینای مصری باستان، مینگ مصری میانی، مصری متاخر، مردان دموتیک، قبطی، فنیقی، یونانی باستان M-u-Kepivog، lat. My-cerinus) - مربوط به پرسئوس، پسر دانایی است. او اغلب در محراب خمیس ظاهر می شد، جایی که صندل او به اندازه 2 ذراع نیز پیدا شد. هر بار که صندل پرسئوس ظاهر می شد، رفاه در سراسر مصر به وجود می آمد. مصری ها به احترام خداوند، انواع مسابقات سرود را ترتیب دادند و به برندگان جوایز گاو، پوست حیوانات و خرقه اهدا کردند. \parOpinion (منوی مصر باستان، مناوی مصری میانی، منوی مصری متاخر، منوی دموتیک، یونانی باستان، مصری میانی، موت مصری متاخر، موت دموتیک، قبطی، موت، تاریخ، mwt، یونانی باستان (dhgoE، lat. Muth) - مادر بزرگ خدایان به صورت زنی با تاج کرکس بر روی روسری خود به تصویر کشیده شده بود. او مقداری ماده اولیه مایع (کدورت آب، سیلت نیل) را که موجودات زنده از آن برخاسته بودند. او مادر بود و روح آمون بود. پدر.

موت در ابتدا تاریکی بی جان، مه، هرج و مرج، آب بود که از شوق روح (آمان) شعله ور می شد و از آن Aeons پدید می آمد. بدن افراد از گل و لای و روح آنها از عناصر چهارگانه است. از موت بذر هر موجودی و تولد همه موجودات زنده به وجود آمد.

او ظاهر یک تخم مرغ را به خود گرفت. و خورشید، ماه، ستارگان و نورهای بزرگ درخشیدند. برخی از حیوانات نیز بودند که احساسات نداشتند. از آنها حیوانات باهوشی بیرون آمدند و آنها را "نگهبانان آسمان" نامیدند. آنها به عنوان 36 دکان دایره البروج شناخته می شوند.

خدای قمری هانسا-شونس نیز پسر موت و آمون به حساب می آمد.

در تئوگونی بیرونی یونان باستان، مشابه موت، دختر پونتوس اوریبیا، همسر تیتان کریا، مادر پرسئوس، پالانتا و آستراوس، مادربزرگ بادها و صور فلکی، هکات، زلوس، بیا، کریتوس و نایک. در تئوگونی اورفیک، موت اورینوم نامیده می شود که از اتحاد او با باد شمالی بورئاس، در کسوت مار افیون، همه چیز در جهان متولد شد.

نبی یا نبی(خواندن متعارف) - حامی الهی از میان 40 خدای میزبان کوچک.

خارج از(Nwnt مصر باستان Nauna، Nauna مصری میانی، Naune مصری متاخر، Navne دموتیک) - الهه Ogdoad هرموپولیتن، زوج زن نونا.

ناک- مار الهی

نها هارا(خواندن متعارف) - یکی از 40 خدای میزبان کوچک، حامی الهی گورستان ممفیس Resetev.

نها هو(خواندن متعارف) - یکی از 40 خدای میزبان کوچک، حامی الهی گورستان ممفیس Resetev (احتمالاً مشابه Naha-hara).

من لعنتی می کنم(نهم) یا نخن (قرائت متعارف) یکی از 40 خدای میزبان کوچک است که از حکد یا هخادی است.

نفرتوم(خواندن متعارف) - یکی از 40 خدای میزبان کوچک که در ممفیس ظاهر شد. پسر پتا و سخ مت، شخصیت نیلوفر آبی و تولد خورشید.

نفتیس(مصر باستان nbt-h’- Nibt-ho، مصری متاخر Nebt-hu، de-mot. Nebthu، یونان باستان Necp &ug، lat. Nephthys) - به معنای واقعی کلمه «معشوقه خانه». در اساطیر مصر، کوچکترین فرزندان هبه و نات، خواهر ایزیس، اوزیریس و ست، با یونان باستان مطابقت دارد. دمتر او به عنوان یک زن با هیروگلیفی از نام خود بر روی سر او به تصویر کشیده شد. او همسر ست به حساب می آمد، اما با قضاوت بر اساس متون، ارتباط بسیار کمی با او داشت. جوهر آن تقریباً در ادبیات مذهبی مصر آشکار نشده است. Nephthys همراه با خواهرش Isis در اسرار اوزیریس در تمام مراسم جادویی جنازه عمل می کند. او، همراه با ایسیس، عزادار اوزیریس است، در جستجوی جسد او شرکت می کند، از مومیایی که در بالای تخت او ایستاده نگهبانی می کند. هر دو خواهر در نزدیکی آسمان شرقی با متوفی ملاقات می کنند. بر اساس متون هرم، نفتیس در بارج شب (Isis در روز) دریانوردی می کند. Nephthys و Isis با صورت شاهین شناسایی می شوند، به همین دلیل است که آنها اغلب به عنوان زنان بالدار به تصویر کشیده می شوند. فقدان نقش مستقل برای Nephthys این تصور را ایجاد می کند که یک الهه مصنوعی اختراع شده است که به عنوان همسر برای ست خدمت می کند. پلوتارک، نفتیس را با زمین‌های نابارور یکی می‌داند (ایسیس سرزمین‌های حاصلخیز را شخصیت می‌داد).

نههاو، ناها-هو(خواندن متعارف) - حامی الهی گورستان ممفیس.

نب الطصر- "Lord Lightbringer"، لقب خدای Ra.

Nib-aui یا Nib-abui(خواندن متعارف) - یکی از 40 خدای میزبان کوچک که در شهر لیکوپلیس (Siut) ظاهر شد.

Nib-mua یا Neb-me(«ارباب حقیقت» مصر میانه و میانه)، حامی الهی از معبد بزرگ هر دو حقیقت، یکی از 40 خدای میزبان کوچک.

نیبهارو یا نبهور(خواندن متعارف) - یکی از 40 خدای میزبان کوچک که در ندفت ظاهر شد.

خوب- خدای بهشت ​​(شکل مردانه الهه Nut). اغلب در کتاب مردگان ذکر شده است.

راهبه(nwn مصر باستان Naun، اسم مصری میانی، نون مصری متاخر، تاریخ، راهبه، یونان باستان vo) - خدای Nun و الهه Naunet شخصیت هرج و مرج به عنوان عنصر آب. آنها حامیان سیل نیل و همچنین انقلاب زمستانی و فصل بارانی در دلتا هستند. نون و ناونت (شخصیت آسمانی که خورشید در طول شب در آن شناور است) اولین خدایان هرموپولیس اوگدواد هستند. از آنها آتوم، سرش آمد. نون را پدر هاپی، خنوم و خپری می دانستند. در ممفیس او را با پتاه و در تبس با آمون یکی می دانستند.

نخود(Nwt Ni مصری باستان، Ni مصری میانی، اواخر مصر [pe] Ne، Demotic Ne) - الهه آسمان، بخشی از هلیوپولیس Ennead، دختر شو و تفنوت، همسر و خواهر همزمان هبه. آجیل کودکان - Sun-Pa و ستاره ها. نات هر روز فرزندانش را می بلعد تا دوباره آنها را به دنیا بیاورد. گب با همسرش که بچه ها را می بلعید دعوا کرد و شو آنها را از هم جدا کرد. بنابراین نات به بهشت ​​رسید و گب روی زمین ماند. در هلیوپولیس فرزندان نات نیز ازیریس، ست، ایزیس و نفتیس در نظر گرفته می شدند. لقب Nut "مادر بزرگ ستاره ها" و "خدایان" است.

هزار روح در نات شناسایی شده است. او مردگان را به بهشت ​​زنده می کند و در مقبره از آنها محافظت می کند.

نهب کائو یا نخبکاو(خواندن متعارف) - یکی از 40 خدای میزبان کوچک که از غاری در شهر هراکلوپولیس ظاهر شد. مبارز خدا-مار، دستیار Ra-Atum در مبارزه با شورشیان. یکی از نگهبانان مدخل الدعات، همراه رع در سفر شبانه اش.

نهب-نفره یا نهب نفرت(خواندن متعارف) - یکی از 40 خدای میزبان کوچک که از غار یا دریاچه نافرا (نفرت) ظاهر شد.

اونوریس(مصر باستان، مصری میانی Anhara، اواخر مصر Anhur، دموتیک Onhur، قبطی، فنیقی، یونان باستان Ovovpic، lat. Onuris) - خدای شکار بود، اما همچنین مورد احترام و به عنوان خدای جنگ بود. او به Ra در مبارزه با Apep و Goruv در مبارزه با Set کمک می کند. Onuris مربوط به یونان باستان Iapetus - پدر Titanides Atlas، Menoites، Prometheus و Epimetheus است. در یونان نیز او را با آرس می شناختند.

اونوفری(Un-nafri) - "پیوسته در نیکی ماندن" - رایج ترین اپیت اوزیریس.

اوزیریس(وسیر مصری قدیم، اوسیری مصری میانه، یوسیره مصری متاخر، اسیر دموتیک [‘esire] Esire، اکپرتس فنیقی، تسپرت، اویلرتس، دیگر اوسیارت های یونانی، -1O<;/-15о(;, лат. Osiris,-is/-idis) — верховный потусторонний бог, владыка небытия, аналог греч. Аида или скорее Хтонического Зевса. Осирис — тот верховный судия, который является отлетевшей душе в мире ином. Этот бог не имеет никакой связи с растительностью или с древним обычаем ритуального убийства племенного вождя, связи, которую безрезультатно ищут непосвященные.

اوزیریس اساس انرژی جهانی جهان را به تصویر می کشد. در دنیای مکاشفه، او با آنچه در گذشته بود ("او دیروز است") و پسرش هوروس ("که امروز است") نشان داده می شود. در جهان هستی دیگر، اوزیریس در رؤیاها و در حین قضاوت پس از مرگ بر ارواح (Ba و Eb) به شکل انسان ظاهر می شود. اوزیریس عالی ترین قاضی و فرمانروای برتر در وجود دیگر است که صدای قدرتمند او توسط خدایان، ارواح (Ah)، روح ها (Eb و Ba) گوش داده می شود. در عالم آشکار، اوزیریس فرمانروای ارواح (Ka و Sah) است که از طریق آن در اشکال محسوس تجسم می یابد.

گاو نر آپیس تجسم روح (Ba) اوزیریس روی زمین، در آسمان صورت های فلکی ثور و شکارچی در نظر گرفته می شد.

اوزیریس توسط الهه Nut از Ra آبستن شد و در حالی که هنوز در رحم بود عاشق خواهرش Isis شد. او در اولین روز «درج» به دنیا آمد (به توث مراجعه کنید). اوزیریس به عنوان "سیاه" به تصویر کشیده شد، زیرا رنگ سیاه نماد خاک گل آلود حاصلخیز دره نیل بود.

آنها گفتند که پس از سلطنت، اوزیریس بلافاصله مصریان را از سبک زندگی ناچیز و حیوانی خود دور کرد، میوه های زمین را به آنها نشان داد و به آنها یاد داد که به خدایان احترام بگذارند. سپس سرگردان شد و تمام زمین را تحت سلطه خود درآورد و برای این کار اصلاً به سلاح احتیاج نداشت. زیرا او اکثر مردم را به سمت خود جذب کرد و آنها را با کلمات متقاعد کننده، همراه با آواز و انواع موسیقی جذاب کرد. بنابراین یونانیان او را با دیونوسوس یکی دانستند.

اوزیریس در هفدهمین روز از ماه آتیری (13 نوامبر به سبک میلادی)، زمانی که خورشید از صورت فلکی عقرب در بیست و هشتمین سال سلطنت اوزیریس بر روی زمین گذشت، با حیله گری توسط برادرش ست و 72 توطئه گر در یک تابوت زندانی شد.

تابوت در نزدیکی شهر تانیس به دریا انداخته شد و ایسیس آن را در شهر بیبلوس پیدا کرد. داعش پس از قرار دادن تابوت اوزیریس دور از جاده ها، در منطقه بوسیریت، به سراغ پسرش رفت.

کوه در بوتو. ست با یک تابوت روبه‌رو شد، آن را باز کرد، اوزیریس را به 14 قطعه پاره کرد و در سراسر دره نیل پراکنده کرد. بنابراین، بسیاری از مقبره های اوزیریس در مصر خوانده می شد.

به خاطر مرگ پدرش و تصرف تاج و تخت، هوروس، پسر ایسیس و اوزیریس، از ست خیانتکار انتقام گرفت. او جانشین پدر و عمویش بر تاج و تخت مصر شد.

در سنت های آریایی، اوزیریس با ایما الهی (ایما-خشاتا اوستایی) یا یاما هندی (یاما ودایی) شناسایی می شد. در سنت یونانی، آنالوگ مستقیم جفت الهی ازیریس - ایزیس برادر و خواهر - دوقلوهای زئوس و هرا بودند.

Ptah(مصری قدیم، مصری میانه. Ptah، مصری متاخر. Pteh، Demot. Pte(x)، قبطی، قدیمی-خاکستری. Ag-uo-yat-od، FOss، لات. Phtha) - خدای خالق اولیه ممفیس، مطابق با آتوم. او به همراه همسرش سخمت و پسرش نفرتوم، سه گانه خدایان ممفیس را تشکیل دادند. گاو نر مقدس آپیس تجسم زنده روح (Ka) Ptah در نظر گرفته می شد. یونانیان پتاه را با هفائستوس و پسرش I-ma-hatap (Imhotep) معمار و آناتومیست را با Asclepius یکی دانستند.

Ra(مصری باستان. R'، مصری میانی. Ra، مصری متأخر. R'a (Re)، demotic. Re، قبطی. Rts، Re، یونانی باستان. Ra-tseesch;، lat. R(h)a-mses) - "خورشید"، گوساله طلایی که توسط گاو بهشتی، پدر و فرمانروای خدایان متولد می شود. همسرش ریایی است. او خورشید ظهر را مجسم می کند، هیپوستاز صبح او خپری است، هیپوستاز عصر او آتوم است. حیوان مقدس شاهین، شاهین و در خپری اسکراب (سوسک سرگین) است. تجسم انرژی خورشیدی و تابش خورشیدی در طول روز. تصاویری به شکل مردی با سر شاهین به جای تاج، چشم اوتو را با اوره ام (دیسک خورشیدی با مار) داشت.

از نظر باطنی با هیپریون تایتان یونانی، پدر هلیوس، ائوس، گومرا و هسپر، سلن، فایتون و خواهرانش (هسپرید-هلیاد) مطابقت دارد.

رین(T مصری باستان [pp]، رین مصری میانی، مصری متأخر، دموتیک، قبطی رن، یونان باستان Pqv - «نام واقعی») - یکی از جوهرهای روح خدا، شخص، حیوان یا هر چیز دیگری. اعتقاد بر این بود که بین رین و حامل آن یک ارتباط مقدس غیرقابل تفکیک وجود دارد. با تأثیرگذاری بر نام به روش های جادویی، می توانید بر حامل آن نیز تأثیر بگذارید.

Ru(ru)ti ("هر دو فرش از بهشت")(خواندن متعارف) - دوتایی الهی شو و تفنوت به عنوان خدایان میزبان کوچک (2 و 40). آنها را زاده همه چیز و پدر و مادر خدایان می دانستند. به همین دلیل است که آنها در راس میزبان کوچک خدایان قرار گرفتند.

روگی ("یک روگی")- لقب خدای اولیه Atum.

راور(مصری قدیم. Ria-uir، مصری میانه. Ria-vir، مصری متأخر. Ra-uer، Dem. Re-wer) - "بزرگ" لقب خدای Ra است.

ساح- خدایی

ساباو (سباو)- یک مار هیولا، دشمن و دشمن خدای را در طول سفر شبانه او در قایق میلیون ها سال.

Sad-kasu یا Sed-kesu(خواندن متعارف) - حامی الهی هراکلوپولیس از میان 40 خدای میزبان کوچک.

سارتیو یا آدی(خواندن متعارف) - حامی الهی هلیوپولیس از میان 40 خدای میزبان کوچک.

سرهارو یا سرخور(خواندن متعارف) - یکی از 40 خدای میزبان کوچک که در شهر Unsi (t) ظاهر شد.

سخا- مار الهی

ساتیس- یکی از الهه های دوات که جسد پادشاه متوفی را از چهار ظرف شست. نماد آب و سیل نیل است. چگونه چشم Ra نماد ستاره درخشان Fomalhaut است. حامی شکار. بز کوهی حیوانی مقدس.

ساخ(مصری قدیم، مصری میانه، ساخ، مصری متاخر، دموتیک، ساخ) - بدن انسان به عنوان یکی از پنج موجود نامگذاری شده آن.

صخریو یا صخری، - یکی از 40 خدای میزبان کوچک، که از اوتان (Untha) آمده است.

تنظیم(سوتی مصری باستان، سوث مصری میانی، ست مصری متاخر، ست (x)، یونانی باستان Zt]9، لات. با پوزئیدون و تیفون در اساطیر یونان مطابقت دارد.

صورت فلکی ست را دب اکبر یا بهتر است بگوییم اژدها می‌دانستند که زمانی ستاره شمال در دم آن قرار داشت (در اثر تقدم).

ست در روز سوم "بدشانس" از میان "درج" به دنیا آمد (به توث مراجعه کنید). ست پوست قرمزی داشت و موهای قرمز داشت. رنگ قرمز ست نماد «سرزمین سرخ» یعنی صحرای عربستان و دریای سرخ بود. او به زور به دنبال عشق نفتیس بود. او از روی حسادت و نفرت نسبت به برادرش دست به کارهای وحشتناکی زد. او اوزیریس را نابود کرد و پیشروی های عاشقانه شرم آور به سمت هوروس جوان انجام داد. او همه چیز را در جهان به بی نظمی کشاند و زمین و دریا را از شر پر کرد. سپس مجازات شد. حیوانات ست: تمساح، اسب آبی، گراز و الاغ.

سخمت(shmt Sakhma مصری باستان، یا Sakhmi، Sakhma مصری میانی، Sakhme مصری متاخر، Sekhme دموتیک) - الهه "قادر" سه گانه ممفیس، دارای انرژی خلاق الهی است. حامی پادشاهان، لشکرکشی ها و نبردها و شفا دهندگان. همانطور که Eye of Ra شخصیت ستاره Regulus را نشان می دهد، از این رو ظاهر شیر مانند آن است.

اسمایث فایندز- همراهان خدای ست.

سوکار یا سوکاریس(sqr مصر باستان - «انجام ذبح قربانی»، ساکار، سوکار مصری میانی، یونانی باستان، لات. Socaris)، خدای حامی مردگان و گورستان ممفیس، یکی از خدایان دوئت. او هیپوستاز پتاه (پتا-سوکار به شکل شاهین مومیایی شده یا مومیایی با سر شاهین) و اوزیریس (سوکار-اوزیریس به شکل شاهین مومیایی شده در تاج سفید اوزیریس) بود. سوکار روح ساه و با اوزیریس و همچنین روح با خدای گب را مجسم کرد.

سوتی (ها)(املای مصر باستان ساپدی، مصری میانی سوپی دی، مصری متاخر سوتی، یونان باستان ایسوت.، Eyuvts.-eooo، lat. Sothis، -is) الهه ای که پرنورترین ستاره را به تصویر می کشید، طلوع صبح شرقی که قبل از سیل بود. نیل. این ستاره زمانی سیریوس بود. در افسانه‌های Du-at، سوتیس بدن (ساخ) را با آب در ورودی دوات از چهار گلدان می‌شوید و با الهه فیل Satis یکی می‌شود. سوتیس صورت فلکی ایسیس در نظر گرفته می شد.

خشک یا خشک(مصر باستان sbk Sabk، Sobk مصری میانی، Su(b)k مصری متأخر، Suk demotic (Sukh)، یونان باستان Zovxoc، lat. Suchus) پسر الهه نیت، آب های بخشنده و سیل های نیل. گاهی اوقات به عنوان یک روح شیطانی تاریکی در Duet به تصویر کشیده می شود، دشمن خدای Ra، که به Rook of Millions Years حمله می کند. حیوان مقدس او تمساح بود.

طبق این افسانه، هوروس، بدن ست شکست خورده را تکه تکه کرد، سپس آنها را در ظاهر تمساح سوخوس جمع کرد.

تامسانو یا تمسن(خواندن متعارف) - یکی از 40 خدای میزبان کوچک که در شهر بوسیریس ظاهر شد.

تانمیو یا تنمی(خواندن متعارف) - حامی الهی شهر Bubastis از 40 خدای میزبان کوچک.

Ta-radiu یا Ta-red(خواندن متعارف) - حامی الهی که از شب در سپیده دم ظهور می کند، یکی از 40 خدای میزبان کوچک.

تاتائو(مصر باستان ttw Tatau) (خواندن متعارف) - رهبران، رهبران؛ نامی جمعی برای چندین گروه از مهمترین خدایان. روسای تاتاو:

1) در شهر هلیوپولیس - Atum، Shu، Tefnut، Osiris، Thoth، در محله Sekhmet - Thoth و Horus.

2) در شهر Busiris - Osiris، Isis، Horus و Nephthys.

3) در شهر بوتو - هوروس، ایسیس، هاس، هاپی؛

4) در Ta-ui-Rahti Isis، Horus، Anubis، Thoth و Kesta (Has?);

5) در شهر ابیدوس - ازیریس، ایسیس، اوپو(a)t;

6) در نرو-تف - را، شو، اوزیریس، بابای؛

7) در Resetev - Horus، Osiris، Isis.

تفنوت(tfnt مصری باستان، Tfini مصری میانی، Tfene مصری متاخر، Tfene demotic، قبطی Tqmvri، یونانی باستان، lat. Eurynoma) الهه رطوبت، بخشی از هلیوپولیتن انئاد. تفنوت خواهر دوقلوی و همسر خدای شو، مخلوق آتوم است. گاهی او را دختر رع، چشم او می گفتند، درباره او می گفتند: دختر رع بر پیشانی اوست. صبح که راع از افق بلند می شود، تفنوت بر پیشانی او می درخشد و با نگاه خود دشمنانش را می سوزاند. تجسم زمینی او یک شیر است.

Thoth یا Thout(مصر باستان dhwtj Dahauti، اواخر مصر Thovt، فنیقی Tahaut، یونان باستان Votov، ToouToq، lat. Taautes) - خدای ماه کامل، راهنمای و محافظ ارواح مردگان، وزن آنها را بر روی ترازو. قضاوت؛ حامی پزشکان و پزشکی پرنده مقدس توگا ایبیس است.

نشان دهنده انرژی خورشیدی دو هفته (31-45 روز) پس از اعتدال بهاری و ماه کامل در ماه دوم پس از اعتدال است.

در ظاهر یک ibis و یک میمون بابون سر سگ به تصویر کشیده شده است.

طبق افسانه تئوگونیک، وقتی رای فهمید که نات مخفیانه با گب ازدواج کرده است، او را نفرین کرد و گفت که او در هیچ ماه یا سالی زایمان نخواهد کرد. اما توث که مخفیانه عاشق الهه نات بود، خودش با او دوست شد.

سپس با بازی چکرز با خدای ماه آخ، توث یک هفدهم از هر دوره قمری را بازی کرد و پنج روز کامل از این قسمت ها را جمع کرد و به سیصد و شصت روز اضافه کرد. مصریان این روزهای اضافی را «درج» و «تولد خدایان» می نامیدند.

در اولین روز از روزهای "درج" اوزیریس متولد شد و در لحظه تولد او صدایی نبوی گفت: "خداوند همه چیز به جهان آمده است."

در روز دوم آروئیس (هوروس بزرگ) به دنیا آمد که برخی او را "هوروس بزرگ" می نامیدند.

در روز سوم شیث به دنیا آمد، اما نه به موقع یا به روش درست. از پهلوی مادرش بیرون پرید و با مشت به آن کوبید.

در روز چهارم، ایسیس در رطوبت به دنیا آمد.

در پنجمین روز، نفتیس متولد شد که به او پایان، پیروزی یا آفرودیت می گویند. در اصل، او Demeter است.

سنت می گوید که اوزیریس و آروئیس از Ra، ایزیس از توت، و ست و نفتیس از گب آمده اند.

آنها همچنین گفتند که ایزیس و اوزیریس که عاشق یکدیگر شده بودند، حتی قبل از تولد در تاریکی رحم با هم متحد شدند. نفتیس بعداً در برابر آزار و شکنجه ست تسلیم شد و همسر او شد.

به طور کلی، پادشاهان مصر سومین روز از روزهای «درج» را نحس می‌دانستند، در این مدت به امور عمومی نپرداخته‌اند و تا شب از خود مراقبت نمی‌کنند.

Uam(an)ti ( Uammati یا Uam-muati) (خوانش متعارف) خدایی از میزبان کوچک است که از اتاق شکنجه یا از صندلی قضاوت ظاهر می شود (عادت؟).

Udi-Nasart یا Udi-Nesser(خواندن متعارف) - حامی الهی ممفیس از میان 40 خدای میزبان کوچک.

Udi-Rhit یا Udi-Rekhit(خواندن متعارف) - یکی از 40 خدای میزبان کوچک که در حیاط سایس ظاهر شد.

Unam-basku یا Unem-beseku(قرائت متعارف) - حامی الهی در حیاط سی (؟) از ما بیت، یکی از 40 خدای میزبان کوچک.

Unam-san-f(Unam-snaf یا Unem-senf) (خوانش متعارف) - حامی الهی در قربانگاه قربانی، یکی از 40 خدای میزبان کوچک.

Usakh-Nimmit یا Usakh-Nemtut(خواندن متعارف) - یکی از 40 خدای میزبان کوچک، حامی الهی منطقه هلیوپولیس.

یوتو(مصر باستان 'wdw ['udu] اودو، مصری میانی. اودو، مصری متأخر، دموتیک. اوتو، اتو، قبطی. Ejo («سبز»)، یونانی باستان. V-oshso، لاتین B-uto) - الهه ای در ظاهر مار، حامی سیل های نیل و به طور کلی انواع سیلاب ها، آب های دریای مدیترانه و سرسبزی گیاهان. یکی از دو حامی مصر متحد و یک پادشاه مستقل (همراه با نهابا-کور-شون).

او را به صورت مار کبری یا بادبادکی با سر مار و گاهی زنی با سر شیر به تصویر می کشیدند. چشم خورشیدی اوتو نماد اورائوس بود. حیوان مقدس او ایکنومون (مونگوس) است. تصویر او در آسمان درخشان ترین ستاره Canopus است.

طبق افسانه، زمانی که لتو، که به میزبان هشت خدای باستانی تعلق داشت، در بوتو زندگی می کرد، ایزیس آپولو تازه متولد شده را به او سپرد. لتو آپولو را نجات داد و او را در جزیره به اصطلاح شناور خمیس نجات داد، زمانی که تایفون که در سراسر زمین در حال پرسه زدن بود، آمد تا پسر اوزیریس را بگیرد.

این لتو پرستار آپولو و آرتمیس نیز محسوب می شد. مصریان آپولو اوروم، لتو و دمتر - ایسیس، آرتمیس - باستیس، آستریا را نامیدند و نه لتو - اوتو، تایفون - ست. چهارشنبه یونانی افسانه هایی در مورد آستریا و لتو و تولد آپولو و آرتمیس در جزیره شناور اورتیجیا.

در اساطیر بیرونی یونان باستان، اوتو مشابه یکی از دو دختر فیبه و کوی - لتو و آستریا، و همچنین یکی از دو گورگون، نوه‌های پونتوس است. علاوه بر این، Uto دارای برخی از نشانه های Themis (سیل و طوفان، رنگ سبز، صورت فلکی Leo Major و Aquarius) است. و در کیهان شناسی ارفیک

Uto با Eurynome مطابقت دارد. در دوران هلنیستی، او را با آفرودیت اورانیا یکی می دانستند.

فاندی (داندی) (خواندن متعارف) - یکی از 40 خدای میزبان کوچک، حامی الهی منطقه خرگوش (شهر هرموپولیس).

ققنوس(مصر باستان bnw؛ قرائت متعارف. Benu، یونان باستان توماس)؛ - IKOO، lat. ققنوس، -icis) یک پرنده افسانه ای الهی در جهان شناسی هلیوپولیتن است که تجسم خدای اولیه آتوم است. هنگام غروب، ققنوس بر روی تپه بن بن در میان آب های ناون نشست و در شاخه های درخت بید لانه ساخت و در آنجا تخم جهان را گذاشت. صبح خدای طلوع خورشید خپری از تخم بیرون آمد.

ققنوس روح (Ba) خدای Ra و روح (Ba) خدای اوزیریس در نظر گرفته می شد. به صورت حواصیل یا طاووس به تصویر کشیده شده است. ققنوس، نوعی پرنده آتشین، نماد زندگی ابدی و رستاخیز در نظر گرفته می شد.

او به ویژه در هلیوپولیس مورد احترام بود، جایی که فتیش های او - سنگ بن بن و درخت ایشد (بید) پرستش می شد. تعطیلات ققنوس - یکشنبه نخل و روز بزرگ - با نان آیینی، شاخه های بید و تخم مرغ نقاشی شده برای اکثر مردمان هند و اروپایی شناخته شده است و ربطی به عید فصح یهودیان و همچنین عید پاک مسیحی ندارد.

Khadi-Ibhu یا Hedi-Ibehu(خواندن متعارف) - حامی الهی فیوم از 40 خدای میزبان کوچک که از "سرزمین دریاچه" آمده است.

همامات- ارواح پادشاهی اوزیریس.

هامیو یا همی(خواندن متعارف) - یکی از 40 خدای میزبان کوچک که یا در توئی یا در کائویی (آخاوئی) ظاهر می شود.

هانتامنته- رجوع به Antamentes شود.

هاپی(hpi مصری باستان: 1) یکی از چهار فرزند حوروس که روی درب کانون با ریه های متوفی تصویر شده است. یکی از 40 خدای میزبان کوچک؛ 2) به Apis مراجعه کنید.

هاپت کلاه یا هاپات سادی(خواندن متعارف) - یکی از 40 خدای میزبان کوچک، حامی الهی ناحیه خارآخا.

هارماچیس(Hara-ma-hiti مصری باستان - "هور هر دو افق، هوروس در آسمان") - هیپوستاز هوروس به شکل شیر با سر شاهین یا شیر با سر مرد. ابوالهول معروف در مجموعه هرم Harmachis.

حر-فا-ها-اف یا حر-ف-ها-ف(خواندن متعارف) - یکی از 40 خدای میزبان کوچک، حامی الهی "از غار" (Taphit-Dat).

هاچ(مصر باستان hwh Xayx، مصری میانی X(o)uh، اواخر مصر Xyx، آشوب خاکستری باستان، lat. Chaos) - تجسم بی نهایت، فضای بی پایان. آنالوگ یونان باستان آشوب و آپایرون. او به صورت مردی با سر قورباغه به تصویر کشیده شد.

هاوها(hwht مصر باستان) - الهه، زوج زن خدای خاوخ. با سر مار به تصویر کشیده شده است.

هدی هاتی("دهنده کتان") حامی الهی پارچه های کتانی است.

خنوم(خنام مصری قدیم خنوم مصری متأخر) - خدایی در کسوت قوچ یا مردی با سر قوچ. نگهبان سرچشمه‌های آپیس (نیل)، پروردگار آب‌ها و سیل‌آور، خدای حاصلخیزی و خرمن، حامی کسانی که از بارهایشان راحت می‌شوند.

خنوم بر سرنوشت انسان که خالق آن به حساب می آمد قدرت داشت. طبق افسانه، او اولین مردمان را از خاک رس روی چرخ سفالگری مجسمه سازی کرد. او به همراه ساتیس و آنوکت سه گانه را تشکیل دادند. نیث و الهه جنگجو منخا، الهه شیر، همسر خنوم محسوب می شدند.

حیوان مقدس خنوم قوچ است.

خنوم در اصل انرژی خورشید را در اعتدال بهاری تجسم می کرد. تصویر او صورت فلکی برج حمل بود.

مکاتبات باطنی - پرومتئوس، خالق بشریت، حامی سفالگران. آتنا، حامی بافندگان، در خلقت بشر شریک است.

هونس(مصر باستان hnsw Hansa، Khons مصری میانی، مصری متاخر، demotic، Copt. Shons - "گذر") - خدای قمری، پروردگار زمان، حامی پزشکان و شفابخش، خدای حقیقت، اوراکل. شناسایی Aah - ماه; مکاتبات باطنی به اطلس، پدربزرگ هرمس. Dahauti، Dhaut، Thoth مربوط به نوه Khons است.

هریورو(قرائت متعارف) - یکی از 40 خدای میزبان کوچک که در شهر عماد (نحات) ظاهر می شود.

هو- الوهیت انتزاعی، تجسم اراده الهی؛ خدای کلمه خلاق در کیهان شناسی ممفیس، Ptah با "کلمه" شناخته می شود.

شاد خارو (شدهور) (قرائت متعارف) - یکی از 40 خدای میزبان کوچک که در شهر اوریت ظاهر می شود.

شای- خدای سرنوشت خوب، خوش شانسی و سعادت، در کارکردها و ایده ها به Renenutet نزدیک است. او حامی صنعت انگور نیز محسوب می شد. بعداً او ویژگی های خدای سرنوشت - حامی و نگهبان انسان را به دست آورد. در اواسط پادشاهی جدید، همراه با Renenutet، او شروع به ارتباط با فرقه زندگی پس از مرگ کرد. او در ابتدا به عنوان یک مار و به عنوان یک مرد به تصویر کشیده شد. مرکز فرقه Shashotep در نام سیزدهم مصر علیا (یونانی Ipsele، عربی Shutb - در کرانه غربی رود نیل، 5.5 کیلومتری جنوب شهر Lycopolis) است.

شادو("نجات دهنده") - یک پسر الهی، مسلح به کمان و تیر، از نیش عقرب ها و مارها محافظت می کند.

منطقه(یونان باستان Auov، -covog) - پسر کرونوس (زمان)، شخصیت ابدیت.

ارپات(خواندن متعارف) - لقب یا عنوان خدای گب.

کتاب نام خدایان مصری شامل نام ها و القاب خدایان است که اغلب در کتاب مردگان یافت می شود. تاکید ویژه بر انواع مختلف حروف صدادار و تلفظ و همچنین قرائت های شرطی (برای راحتی و عدم انعکاس تلفظ واقعی معرفی شده است).

کلمات مصری در دوره های مختلف تاریخ طولانی این زبان به طور متفاوتی تلفظ می شدند. ما تاریخ گذاری اختصارات را قبل از شکل اسامی مطابق با سیستم عمومی پذیرفته شده بریتانیا آورده ایم:

• مصر باستان. (حدود 2650-2135 قبل از میلاد) - زبان مصر باستان پادشاهی قدیم از ظهور اولین متون منسجم.
• مصری میانه (حدود 2135-1785 قبل از میلاد) - وضعیت کلاسیک زبان مصری در متون مذهبی، تاریخی و ادبی.
• اواخر-اسپ. (1550-700 قبل از میلاد) - زبان روزمره اسناد سکولار، ادبیات و کتیبه های یادبود.
• دموت (قرن هفتم قبل از میلاد - قرن پنجم پس از میلاد) - دموتیک، یعنی زبان رایج دوره باستان.
• قبطی (قرن های III-XV پس از میلاد) - نوشتار آوازی دوره روم و عرب، عمدتاً ادبیات با محتوای سکولار و مذهبی.
• لات - ترجمه لاتین اسامی مصری.
• مرسوم خواندن - آواز دلخواه نوشته های همخوانی که تلفظ واقعی را منعکس نمی کند، که ناشناخته یا مشکوک باقی می ماند و توسط شواهد مستقل تأیید نشده است.
• فنیقی - تفسیر فنیقی اسامی خدایان مصری.
• یونانی باستان - ترجمه یونان باستان از نام خدایان مصری؛
• عربی - ترجمه عربی نام خدایان مصری.

یک خط زیر یک حرف صامت نشان دهنده شخصیت تأکیدی یا ویژگی تلفظ آن است (t، d، x، k صامت های خاص زبان مصری هستند که با تلاش فراوان تلفظ می شوند).

در مصر باستان تعداد بسیار زیادی از خدایان وجود داشت. هر شهر پانتئون خود را داشت یا Ennead- 9 خدای اصلی که مردم می پرستیدند. با این حال، برای اولین بار چنین ennead در شهر Heliopolis (Heliopolis) ظاهر شد. از زمان پادشاهی اولیه، یعنی از خاستگاه تمدن مصر شناخته شده است.

کاهنانی که در این شهر زندگی می کردند تأثیرگذارترین و قدرتمندترین آنها محسوب می شدند. آنها بودند که نه خدای اول را نامگذاری کردند. بنابراین، اعتقاد بر این است که خدایان اصلی مصر باستان از هلیوپولیس سرچشمه گرفته اند و خود پانتئون شروع به نامیدن کرد. هلیوپولیسیا بزرگ کردن. در زیر فهرستی از خدایان برتر و شرح مختصری از آنها آورده شده است.

خدایا را

این برترین خدای مصر باستان است. خورشید را شخصیت می بخشید. پس از خلقت جهان، رع بر آن سلطنت کرد و این بارورترین زمان برای مردم بود. قدرت خدا در نام اسرارآمیز او بود. آسمان های دیگر می خواستند این نام را بدانند تا به همان قدرت دست یابند، اما خدای خورشید آن را به کسی نگفته بود.

زمان زیادی گذشت و راع پیر شد. او هوشیاری خود را از دست داد و نام اسرارآمیز خود را به نوه دختری اش ایزیس گفت. پس از این، دوره ای از هرج و مرج رخ داد و مردم از اطاعت از خدای متعال دست کشیدند. سپس خدای خورشید تصمیم گرفت زمین را ترک کند و به بهشت ​​برود.

اما مردم را فراموش نکرد و به مراقبت از آنها ادامه داد. هر روز صبح سوار قایقی به نام آت می شد و قرص خورشید بالای سرش می درخشید. راع در این قایق بر فراز آسمان حرکت کرد و از سحر تا ظهر زمین را روشن کرد. سپس در بین ظهر و گرگ و میش به قایق دیگری به نام Sektet منتقل شد و با آن به عالم اموات رفت تا مصیبت های آخرت را روشن کند.

در این مکان غم‌انگیز، خدای خورشید هر شب با مار عظیم الجثه آپپ ملاقات می‌کرد که شر و تاریکی را به تصویر می‌کشید. نبردی بین Ra و مار آغاز شد و خدای خورشید همیشه برنده بود. اما در شب بعد شر و تاریکی دوباره متولد شد و نبرد دوباره تکرار شد.

مصریان باستان، خدای Ra را با بدن انسان و سر شاهینی که با قرص خورشیدی تاجگذاری شده بود، تصویر می کردند. روی آن الهه واجیت به شکل مار کبری دراز کشیده بود. او حامی مصر سفلی و فراعنه آن محسوب می شد. این خدا در برخی مراکز مذهبی نام های دیگری نیز داشت. در تبس او را آمون را و در فیل خنوم را می نامیدند. اما این امر جوهره اصلی خدای خورشیدی را که جایگاه خدای اصلی مصر باستان را داشت تغییر نداد.

خدای شو

این خدا فضای هوایی را که توسط خورشید روشن می شود را به تصویر می کشد. شو پسر رع بود و چون به آسمان عروج کرد به جای او سلطنت کرد. او بر آسمان، زمین، کوه ها، بادها، دریاها حکومت می کرد. پس از هزاران سال، شو نیز به آسمان عروج کرد. از نظر مقام بعد از رع در رده دوم قرار گرفت.

در برخی از تصاویر او به عنوان مردی با سر شیر نشان داده شده است. او بر تختی نشست که توسط شیرها حمل می شد. اما تصاویر بسیار بیشتری از خدای هوا در قالب یک فرد معمولی با پر در سر وجود دارد. این نماد الهه حقیقت Maat بود.

الهه تفنوت

این خدا نیز متعلق به خدایان اصلی مصر باستان بود. تفنوت الهه گرما و رطوبت است. او دختر خدای Ra و همسر برادر شو بود. زن و شوهر دوقلو بودند. اما حتی قبل از ازدواج، خدای Ra دخترش را به نوبیا فرستاد و با او نزاع کرد و خشکسالی در مصر رخ داد. سپس خدای خورشید دخترش را برگرداند و او با شو ازدواج کرد.

بازگشت تفنوت و ازدواج او نمادی از شکوفایی طبیعت شد. اغلب، الهه به صورت مردی با سر شیر و یک دیسک آتشین بالای سرش به تصویر کشیده می شد. دیسک ارتباط او با پدرش را نشان می داد ، زیرا دختر چشم آتشین او محسوب می شد. هنگامی که خدای خورشید صبح زود در افق ظاهر شد، چشم آتشینی در پیشانی او درخشید و همه دشمنان و بدخواهان را سوزاند.

خدا گب

گب، خدای زمین، پسر شو و تفنوت است. او با خواهرش نات - الهه آسمان - ازدواج کرد و این زوج صاحب فرزندانی شدند: اوزیریس، ایزیس، ست، نفتیس. قابل توجه است که گب دائماً با نات دعوا می کرد که فرزندانش - اجساد بهشتی - را قبل از طلوع فجر می خورد، اما آنها را دوباره در آستانه گرگ و میش به دنیا آورد.

این مشاجرات پدر شو را خسته کرد و او همسران را از هم جدا کرد. او نخودها را به آسمان بلند کرد و هبه را روی زمین گذاشت. او پس از پدرش سلطنت کرد و سپس قدرت خود را به پسرش اوزیریس منتقل کرد. او اغلب به صورت مردی سبز رنگ که روی تختی نشسته و تاج سلطنتی بر سر دارد به تصویر کشیده می شد.

الهه مهره

نات الهه آسمان، دختر شو و تفنوت، خواهر و همسر گب است. او مادر اوزیریس، ایزیس، ست و نفتیس بود. در صبح، الهه آسمان ستارگان را بلعید و در اواخر عصر آنها را به دنیا آورد و بدین ترتیب نماد تغییر روز و شب بود. او ارتباطی ناگسستنی با دنیای مردگان داشت.

او مردگان را به آسمان بلند می کرد و از قبور مردگان محافظت می کرد. او به عنوان زنی با بدن خمیده به تصویر کشیده شد. در سراسر افق کشیده شد و با نوک انگشتان دست و پایش زمین را لمس کرد. اغلب، در زیر بدن منحنی Nut، گب روی زمین دراز کشیده به تصویر کشیده می شد.

باید گفت که خدایان اصلی مصر باستان بدون اوزیریس چیزهای زیادی از دست می دادند. او نوه ی خدای Ra بود و پس از پدرش گب بر زمین حکومت می کرد. او در طول سلطنت خود چیزهای مفید زیادی به مردم آموخت. او با خواهر خود ایسیس ازدواج کرد و ست و نفتیس برادر و خواهر او بودند. اما شیث که در صحرای جنوب مصر زندگی می کرد، شروع به حسادت برادر موفق خود کرد، او را کشت و قدرت سلطنتی را برای خود غصب کرد.

ست نه تنها کشته شد، بلکه جسد اوزیریس را به 14 تکه تکه کرد و در سرتاسر سرزمین مصر پراکنده کرد. اما همسر وفادار ایسیس تمام قطعات را پیدا کرد، آنها را کنار هم گذاشت و راهنمای پادشاهی زیرزمینی آنوبیس را فراخواند. او از بدن اوزیریس مومیایی ساخت که اولین مومیایی در مصر شد. پس از این، ایسیس تبدیل به بادبادک ماده شد، خود را روی بدن شوهر و برادرش پخش کرد و از او باردار شد. بدین ترتیب هوروس متولد شد که آخرین خدایی بود که بر زمین حکومت کرد. پس از او قدرت به فراعنه رسید.

هوروس ست را شکست داد، او را به جنوب به صحرا فرستاد و پدرش را با کمک چشم چپش زنده کرد. پس از این، او برای حکومت بر روی زمین باقی ماند و اوزیریس در زندگی پس از مرگ شروع به سلطنت کرد. خدا به صورت مردی در لباس سفید و با چهره ای سبز به تصویر کشیده شد. در دستانش فلیل و عصا بود و سرش تاج گذاشته بود.

ایسیس (Isis) در مصر باستان بسیار محبوب بود، الهه باروری، نماد مادری و زنانگی محسوب می شد. او همسر اوزیریس و مادر هوروس بود. مصریان بر این باور بودند که نیل هنگامی که داعش گریه می‌کرد و اوزیریس را ترک کرد و برای حکومت بر پادشاهی مردگان سوگواری کرد، غرق در آب شد.

اهمیت این الهه در طول پادشاهی میانه به طور قابل توجهی افزایش یافت، زمانی که متون تشییع جنازه نه تنها توسط فراعنه و اعضای خانواده آنها، بلکه توسط سایر ساکنان مصر مورد استفاده قرار گرفت. ایسیس به صورت مردی با تاج و تختی بر سر به تصویر کشیده شد که قدرت فراعنه را تجسم می کرد.

ست (Seth) کوچکترین پسر گب و نات، برادر اوزیریس، ایسیس و نفتیس است. با دومی ازدواج کرد. او در سومین روز سال نو در حال پریدن از کنار مادرش به دنیا آمد. مصریان باستان این روز را نحس می دانستند، بنابراین، تا روز پایان یافت، کاری انجام ندادند. ست خدای جنگ، هرج و مرج و طوفان های شن در نظر گرفته می شد. او شر را تجسم کرد که او را شبیه شیطان کرد. او پس از کشتن اوزیریس، مدت کوتاهی بر روی زمین سلطنت کرد تا اینکه توسط هوروس سرنگون شد. پس از آن، او به بیابان در جنوب مصر رسید و از آنجا طوفان های شن را به زمین های حاصلخیز فرستاد.

ست به صورت مردی با سر آردوارک یا الاغ به تصویر کشیده شد. او گوش های دراز داشت و در بسیاری از تصاویر یال قرمز داشت. گاهی به این خدا چشم قرمز می دادند. این رنگ نماد شن و ماسه بیابان و مرگ بود. خوک حیوان مقدس خدای طوفان های شن محسوب می شد. بنابراین، خوک ها به عنوان حیوانات نجس طبقه بندی شدند.

کوچکترین فرزندان گب و نوت به نام نفتیس نیز به خدایان اصلی مصر باستان تعلق داشت. او در آخرین روز سال به دنیا آمد. مصریان باستان این الهه را مکمل ایزیس می دانستند. او را الهه آفرینش می دانستند که در سراسر جهان نفوذ می کند. نفتیس بر هر چیز زودگذری که قابل دیدن، لمس یا بوییدن نبود حکومت می کرد. او با دنیای مردگان ارتباط داشت و در شب با رای در سفر او به جهان اموات همراه شد.

او همسر ست در نظر گرفته می شد، اما ویژگی های منفی آشکار مشخصه شوهرش را نداشت. این الهه به شکل زنانه انسانی به تصویر کشیده شده است. سر او با هیروگلیفی که نام الهه را نشان می دهد تاج گذاری شده بود. بر روی تابوتها او به عنوان زنی با بال به تصویر کشیده شد که نماد محافظ مردگان است.

نوع:شرک
ویژگی ها:خدایی کردن حیوانات، توسعه فرقه تشییع جنازه
چرخه اسطوره ها:خلقت جهان، مجازات مردم برای گناهان، مبارزه خدای خورشید Ra با آپپ، مرگ و رستاخیز اوزیریس

دین مصر باستان - باورها و آیین های مذهبی که از دوران پیش از سلسله تا زمان پذیرش مسیحیت در مصر باستان انجام می شد. در طول تاریخ هزاران ساله خود، دین مصر باستان مراحل مختلف توسعه را طی کرد: از پادشاهی باستان، میانه و جدید تا اواخر و دوره یونانی-رومی.

باورهای اولیه

قبایل ماقبل تاریخ دره نیل، مانند نمایندگان دیگر فرهنگ های بدوی، مظاهر نیروهای اسرارآمیز قدرتمند را در همه اشیاء متنوع و پدیده های طبیعی غیرقابل درک آنها مشاهده کردند. شکل معمولی از دین اولیه برای آنها فتیشیسم و ​​توتمیسم بود که تحت تأثیر گذار جمعیت از کوچ نشینی به سبک زندگی بی تحرک، تغییرات مختلفی را تجربه کرد. مشهورترین فتیش های مصر باستان: ایمیوت، سنگ بن بن، ستون ایونو، ستون دیجد. نمادهای مذهبی رایج مصری نیز از فتیش های باستانی سرچشمه می گیرند: Ankh، Wadjet، Was.

تا حد زیادی، اعتقادات مصریان بدوی و همچنین کل زندگی آنها تحت تأثیر رود نیل بود، سیل سالانه آن خاک حاصلخیز را در سواحل رسوب می کرد، که امکان جمع آوری محصول خوب را فراهم می کرد (شخصیت سازی سودمند). نیروها)، اما گاهی اوقات باعث فجایع قابل توجهی می شود - سیل (شخصیت نیروهای مخرب برای انسان). تناوب سیل رودخانه و مشاهده آسمان پرستاره امکان ایجاد تقویم مصر باستان را با دقت کافی فراهم کرد؛ به لطف این امر، مصریان در اوایل بر اصول نجوم تسلط یافتند که بر اعتقادات آنها نیز تأثیر گذاشت. در اولین سکونتگاه ها-شهرهای مصریان که ظهور کردند، خدایان مختلفی وجود داشتند، مخصوص هر محل خاص، معمولاً به شکل یک فتیش مادی، اما اغلب به شکل یک حیوان - توتم.

فرقه حیوانات

خدایی شدن حیوانات در مصر سلسله ای طی قرن ها صورت گرفت و به توتمیسم ماقبل تاریخ بازمی گردد، که در تعدادی از موارد با آن بسیار نزدیک بود و در واقع پدیده هایی از همان نظم را تشکیل می داد. نام‌ها و شهرها اغلب با خدایان حیوانی آنها مقایسه می‌شدند که در نام آنها منعکس می‌شد (نگاه کنید به فهرست نام‌های مصر باستان)، و بسیاری از هیروگلیف‌های نوشته مصری نمادی از حیوانات، پرندگان، خزندگان، ماهی‌ها و حشرات بودند. ایدئوگرام هایی بودند که نشان دهنده کدام - یا خدایان بودند.

پانتئون خدایان مصر

دین مصر باستان، با تمام تنوع ذاتی خدایان، نتیجه ادغام فرقه های قبیله ای مستقل بود.

ظاهر

خدایان مصری ظاهری غیرعادی و گاهی بسیار عجیب دارند. این به دلیل این واقعیت است که دین مصر از بسیاری از اعتقادات محلی تشکیل شده است. با گذشت زمان، برخی از خدایان جنبه هایی پیدا کردند و برخی با یکدیگر ادغام شدند، به عنوان مثال، آمون و راع خدای واحد آمون-را را تشکیل دادند. در کل، اساطیر مصر حدود 700 خدا دارد، اگرچه بیشتر آنها فقط در مناطق خاصی مورد احترام بودند.

بیشتر خدایان ترکیبی از انسان و حیوان هستند، اگرچه برای برخی فقط تزئینات یادآور طبیعت آنهاست، مانند عقرب روی سر الهه سلکت. چندین خدا با انتزاع نشان داده می شوند: آمون، آتن، نون، بخدتی، کوک، نیاو، هه، گرچ، تنمو.

خدایان مصر باستان

خدا پتاه.

Ptahیا Ptah، یکی از نام های خدای خالق در سنت مذهبی مصر باستان است.

خدای آتوم

آتوم (Jtm) خدای آفرینش در اساطیر مصر باستان است. این نماد وحدت اصلی و ابدی همه چیز بود.

Geb و Nut. (در اینجا الهه کیهان به صورت یک زن به تصویر کشیده شده است، او به شکل گنبدی خمیده است، دست‌ها و پاهای بسیار بلندی دارد (تکیه‌گاه) و فقط با نوک انگشتان خود زمین را لمس می‌کند (به شکل مرد) و انگشتان پا. شو، که این جفت را جدا می کند، زیر وزن "جسم آسمانی" نیز تنش به نظر نمی رسد.)

گب - خدای زمین مصر باستان، پسر شو و تفنوت، برادر و شوهر نات و پدر ازیریس، ایزیس، ست و نفتیس.

نخود (خب، نویت) الهه آسمان مصر باستان، دختر شو و تفنوت، خواهر و همسر گب و مادر اوزیریس، ایزیس، ست و نفتیس است. در باورهای باستانی مصریان، نات یک گاو بهشتی بود که خورشید و همه خدایان را به دنیا آورد.

خدای شو با تاجی استادانه با چهار پر

شو - خدای مصری هوا، پسر آتوم، برادر و شوهر تفنوت. پس از همذات پنداری آتوم با را، او را پسر رع می‌دانستند، احترام به شو به ویژه در لتوپولیس در دلتا آشکار بود.

تفنوت ، همچنین Tefnet ، نام ستایش آمیز گربه نوبی - الهه رطوبت در اساطیر مصر. او نیز چشم رع است، در این مقام، تفنوت با چشمی آتشین در پیشانی او می درخشد و دشمنان خدای بزرگ را می سوزاند. در این مقام، تفنوت با الهه اوتو (اورائوس) یکی شد.

آمون (آمین، آمون، ایمن) - خدای مصر باستان خورشید، پادشاه خدایان (nsw nTrw) و حامی قدرت فراعنه.
آمون خدای خورشید در اساطیر مصر است.

الهه موت

موت الهه مصری (در واقع "مادر") یک الهه مصر باستان، ملکه بهشت، دومین عضو از سه گانه تبیان (آمون-موت-خونسو)، الهه مادر و حامی مادری است.

خدا مونتو

مونتو (mnṯw) - خدای باستانی شهر ارمونت ، در منطقه ای که تبس در آن برخاست و پایتخت مصر شد ، که مونتو را نیز محترم می شمرد ، از این رو لقب سنتی او - "ارباب تبس".

خدای خونسو

خونسو - یک خدای مصری، که در تبس به عنوان پسر آمون و موت مورد احترام قرار می گیرد، که با او سه گانه خدایان تبایی، خدای ماه را تشکیل داد. دومی او را در دوران پادشاهی میانه، زمانی که او را کاتب حقیقت می نامیدند، به توث نزدیکتر کرد.

خدایا را

Ra(یونانی باستان Ρα؛ lat. Ra) - خدای خورشید مصر باستان، خدای برتر مصریان باستان. معنی نام او "خورشید" است. مرکز فرقه هلیوپولیس بود.

خدای اوزیریس.

اوزیریس (اوزیریس) (مصری wsjr، یونانی باستان Ὄσιρις، لات. Osiris) - خدای تولد دوباره، پادشاه جهان اموات در اساطیر مصر باستان.

الهه ایزیس

داعش (Isis) (مصری js.t، یونانی باستان Ἶσις، lat. Isis) یکی از بزرگترین الهه های دوران باستان است که الگویی برای درک آرمان مصری زنانگی و مادری شد. او به عنوان خواهر و همسر اوزیریس، مادر هوروس، و بر این اساس، پادشاهان مصری، که در اصل تجسم زمینی خدای سر شاهین در نظر گرفته می شدند، مورد احترام بود.
از آنجایی که بسیار باستانی است، فرقه Isis احتمالاً از دلتای نیل سرچشمه گرفته است. اینجا یکی از باستانی ترین مراکز فرقه الهه، هبت بود که یونانیان آن را ایزیون می نامیدند.

خدای هوروس

گروه کر ، هوروس (Hr - "ارتفاع"، "آسمان") - خدای آسمان، سلطنت و خورشید. پادشاه زنده مصر باستان به عنوان تجسم خدای هوروس نشان داده شد.

الهه نفتیس.

نفتیس (یونانی)، Nebetkhet (مصر باستان "بانوی صومعه"). جوهر آن تقریباً در ادبیات مذهبی مصر آشکار نشده است. نفتیس اغلب همراه با ایسیس به عنوان نقطه مقابل او و در عین حال مکمل او به تصویر کشیده می شد که نمادی از حقارت، انفعال و سرزمین های نابارور بود.
نفتیس، که نامش در مصری Nebethet تلفظ می شود، توسط برخی از نویسندگان به عنوان الهه مرگ و توسط برخی دیگر به عنوان جنبه ای از ایزیس سیاه شناخته می شد. پلوتارک نفتیس را به عنوان «معشوقه همه چیزهای آشکار و غیر مادی» توصیف کرد، در حالی که داعش بر همه چیزهای آشکار و مادی حکومت می کند. با وجود ارتباط با جهان پایین، نفتیس عنوان "الهه آفرینش که در همه چیز زندگی می کند" را به خود اختصاص داد.

هه در تصویر اقیانوس اولیه.

ههیا هو - یک خدای انتزاعی از اساطیر مصر، مرتبط با ثبات زمان و ابدیت، تجسم بی نهایت، فضای بی پایان.

راهبه ("nwn" مصر باستان - "آب"، "آبی") - در اساطیر مصر باستان - اقیانوس اولیه ای که در آغاز زمان وجود داشت، که Ra از آن بیرون آمد و آتوم خلقت جهان را آغاز کرد.

خدای خنوم.

خنوم - خدای خالق، خلقت انسان بر روی دیسک سفالی، نگهبان نیل. مردی با سر قوچ با شاخ های مارپیچی.
خنوم خدای باروری در اساطیر مصر باستان است، خدای دمیورگ که جهان را بر روی چرخ سفال خلق کرد.

خدا آنوبیس.

آنوبیس (یونانی)، Inpu (مصر باستان) - خدای مصر باستان با سر شغال و بدن یک مرد، راهنمای مردگان به زندگی پس از مرگ.

خدا مجموعه

تنظیم (Seth, Sutekh, Suta, Seti Egyptian. Stẖ) - در اساطیر مصر باستان، خدای خشم، طوفان شن، ویرانی، هرج و مرج، جنگ و مرگ. با این حال، در ابتدا او به عنوان "محافظ خورشید-را"، حامی قدرت سلطنتی مورد احترام بود، نام او در القاب و نام تعدادی از فراعنه گنجانده شد.

الهه هاتور

هاتور ، یا هاتور ("خانه هوروس"، یعنی "آسمان") - در اساطیر مصر، الهه آسمان، عشق، زنانگی، زیبایی، سرگرمی و رقصیدن.

بوگیگا بست

Bast یا Bastet - در مصر باستان، الهه شادی، سرگرمی و عشق، زیبایی زن، باروری و خانه، که به عنوان یک گربه یا یک زن با سر یک گربه به تصویر کشیده شده است. در طول سلسله های اولیه، قبل از اهلی شدن گربه، آن را به عنوان یک شیر نشان می دادند.

الهه سخمت

سخمت (سوخمت) - الهه حامی ممفیس، همسر پتا. الهه جنگ و خورشید سوزان، چشم مهیب خدای خورشید را، شفادهنده ای که قدرت جادویی برای القای بیماری ها و درمان آنها داشت، از پزشکانی حمایت می کرد که کشیش های او محسوب می شدند. از فرعون محافظت کرد.

الهه نیث

نیت - الهه مصری شکار و جنگ، حامی سایس در دلتای غربی. احتمالاً نیث مربوط به الهه کارتاژینی و بربر تانیت است. آیین نیث نیز در میان لیبیایی ها رواج داشت. هیروگلیف او یکی از نشانه های خالکوبی آنها بود. مادر سبیک.

خدای سبیک

سبیک (Sobek، Sobk، Sokhet، Sobki، Soknopais، به یونانی Sukhos (یونانی Σοῦχος)) - خدای مصر باستان آب و سیل نیل، که با سر یک تمساح به تصویر کشیده شده است. اعتقاد بر این است که او نیروهای تاریکی را می ترساند و محافظ خدایان و مردم است. سبک حامی تمساح ها بود.

خدای توث

که (در غیر این صورت Teut، Tut، Tuut، Tout، Tehuti، دیگر یونانی Θώθ، Θόουτ از مصری ḏḥwty، احتمالاً تلفظ ḏiḥautī) - خدای خرد و دانش مصر باستان.

الهه ماات

ماات (امات) الهه مصر باستان است که حقیقت، عدالت، هماهنگی جهانی، نهاد الهی و هنجارهای اخلاقی را به تصویر می کشد.

الهه ایزیس نشسته بر تخت، نقش برجسته بر روی تابوت رامسس دوم

درباره اساطیر مصر

منابع مطالعه اساطیر مصر باستان با ارائه ناقص و غیر سیستماتیک مشخص می شوند. ماهیت و منشأ بسیاری از اسطوره ها بر اساس متون بعدی بازسازی شده است. بناهای اصلی که منعکس کننده ایده های اساطیری مصریان هستند، متون مذهبی مختلف هستند: سرودها و نیایش ها به خدایان، سوابق مراسم تشییع جنازه بر روی دیوارهای مقبره ها. مهمترین آنها "متون اهرام" است - قدیمی ترین متون آیین های سلطنتی تشییع جنازه، حک شده بر روی دیوارهای داخلی اهرام فراعنه سلسله های V و VI پادشاهی قدیم (قرن XXVI - XXIII قبل از میلاد) ; "متون سارکوپاژها" که از دوران پادشاهی میانه (قرن XXI - XVIII قبل از میلاد) بر روی تابوتها حفظ شده است، "کتاب مردگان" - گردآوری شده از دوره پادشاهی جدید تا پایان تاریخ مصر.

اساطیر مصر در هزاره های 6-4 قبل از میلاد، مدت ها قبل از ظهور جامعه طبقاتی، شکل گرفت. هر منطقه (نوم) پانتئون و آیین خدایان خود را ایجاد می کند که در بدن های بهشتی، سنگ ها، درختان، پرندگان، مارها و غیره تجسم یافته است.

اهمیت اسطوره های مصری بسیار ارزشمند است؛ آنها مطالب ارزشمندی را برای مطالعه تطبیقی ​​اندیشه های مذهبی در شرق باستان، و برای مطالعه ایدئولوژی جهان یونانی-رومی، و برای تاریخ پیدایش و توسعه مسیحیت فراهم می کنند.

اسطوره های کیهانی

با قضاوت بر اساس داده های باستان شناسی، در باستانی ترین دوره تاریخ مصر هیچ خدای کیهانی وجود نداشت که به خلق جهان نسبت داده شود. محققان بر این باورند که اولین نسخه از این اسطوره اندکی قبل از اتحاد مصر پدید آمد. بر اساس این روایت، خورشید از پیوند زمین و آسمان متولد شده است. این تجسم بدون شک قدیمی‌تر از ایده‌های کیهانی کشیشان از مراکز اصلی مذهبی است. طبق معمول، اسطوره موجود رها نشد و تصاویر گب (خدای زمین) و نوت (الهه آسمان) به عنوان والدین خدای خورشید Ra در طول تاریخ باستان در دین حفظ شد. نات هر روز صبح خورشید را به دنیا می آورد و هر عصر آن را برای شب در شکم خود پنهان می کند.

معبد باستانی در سواحل نیل

نظام‌های الهیاتی که نسخه متفاوتی از خلقت جهان را پیشنهاد می‌کردند احتمالاً در همان زمان در چندین مرکز فرقه بزرگ پدید آمدند: هلیوپولیس، هرموپولیس و ممفیس. هر یک از این مراکز خدای اصلی خود را خالق جهان اعلام کردند که به نوبه خود پدر خدایان دیگری بود که به دور او متحد شدند.
مشترک همه مفاهیم کیهانی این ایده بود که آفرینش جهان پیش از هرج و مرج آب غوطه ور در تاریکی ابدی بوده است. آغاز خروج از هرج و مرج با ظهور نور همراه بود که تجسم آن خورشید بود. ایده وسعت آب، که در ابتدا تپه کوچکی از آن ظاهر می شود، ارتباط نزدیکی با واقعیت های مصر دارد: تقریباً دقیقاً مطابق با سیل سالانه نیل است که آب گل آلود آن تمام دره را پوشانده است و سپس با عقب نشینی، به تدریج زمین را باز کرد و برای شخم زدن آماده شد. به این معنا، عمل خلق جهان سالانه تکرار می شد.

افسانه های مصری در مورد آغاز جهان یک داستان واحد و منسجم را نشان نمی دهند. غالباً رویدادهای اساطیری یکسانی به شیوه های مختلف به تصویر کشیده می شوند و خدایان در آنها ظاهر می شوند. جالب است که با بسیاری از توطئه های کیهانی که خلقت جهان را توضیح می دهند، فضای بسیار کمی به خلقت انسان اختصاص داده شده است. به نظر مصریان باستان این بود که خدایان جهان را برای مردم خلق کردند. در میراث ادبی مکتوب مصر نشانه های مستقیم بسیار کمی از خلقت نوع بشر وجود دارد؛ چنین نشانه هایی استثنا هستند. اساساً، مصریان خود را به این باور محدود می کردند که یک شخص وجود خود را مدیون خدایان است، که برای این امر از او انتظار قدردانی دارند، بسیار ساده می فهمند: شخص باید خدایان را پرستش کند، معابد بسازد و نگهداری کند و مرتباً قربانی کند.

آتوم با تاج دوتایی

کاهنان هلیوپولیس نسخه خود را از منشاء جهان ایجاد کردند و او را خالق خدای خورشید Ra اعلام کردند که با خدایان دیگر - خالقان Atum و Khepri ("Atum" به معنی "کامل" است ، نام "Khepri" می تواند باشد. ترجمه شده به عنوان "کسی که برمی خیزد" یا "کسی که آن را به وجود می آورد"). آتوم معمولاً به شکل یک مرد، خپری به شکل اسکاراب به تصویر کشیده می شد، به این معنی که فرقه او به زمانی برمی گردد که به خدایان شکل حیوانات داده می شد. جالب است که خپری هرگز محل عبادت خود را نداشته است. به عنوان مظهر طلوع خورشید، او با آتوم - خورشید غروب و را - که در طول روز می‌درخشید، یکسان بود. ظاهر اسکرابی که به آن داده شده بود با این اعتقاد همراه بود که این سوسک به تنهایی قادر به تولید مثل است، از این رو قدرت خلاق الهی آن است. و منظره اسکرابی که توپش را هل می‌دهد، تصویر خدایی را که خورشید را در آسمان می‌غلتد، به مصریان نشان داد.

اسطوره آفرینش جهان توسط آتوم، راع و خپری در متون هرمی ثبت شده است و تا زمانی که متن آن برای اولین بار در سنگ حک شد، احتمالاً از مدت ها پیش وجود داشته و به طور گسترده شناخته شده است.

مجسمه رامسس دوم در معبد پتا در ممفیس

طبق متون هرم، را - آتوم - خپری خود را آفرید و از هرج و مرج به نام نون بیرون آمد. نون، یا اقیانوس نخست، معمولاً به عنوان یک گستره عظیم از آب به تصویر کشیده می شد. آتوم که از آن بیرون آمد، جایی را پیدا نکرد که بتواند در آن بماند. به همین دلیل در وهله اول بن بن هیل را ایجاد کرد. Ra-Atum-Khepri با ایستادن در این جزیره از خاک جامد شروع به خلق خدایان کیهانی دیگر کرد. از آنجایی که او تنها بود، مجبور شد اولین جفت خدا را خودش به دنیا بیاورد. از اتحاد این زوج اول، خدایان دیگری پدید آمدند، بنابراین، طبق اسطوره هلیوپولیتن، زمین و خدایان حاکم بر آن ظاهر شدند. در عمل جاری آفرینش، از اولین جفت خدایان - شو (هوا) و تفنوت (رطوبت) - گب (زمین) و نوت (آسمان) متولد شدند. آنها به نوبه خود دو خدا و دو الهه به دنیا آوردند: اوزیریس، ست، ایزیس و نفتیس. اینگونه بود که نه خدایان بزرگ پدید آمدند - هلیوپولیس انید. این نسخه از خلقت جهان تنها نسخه در اساطیر مصر نبود. طبق یکی از افسانه ها، خالق مردم، به عنوان مثال، یک سفالگر - خدای خنوم، که در لباس قوچ ظاهر شد - بود که آنها را از خاک رس مجسمه سازی کرد.

ممفیس امروز

متکلمان ممفیس، بزرگ‌ترین مرکز سیاسی و مذهبی مصر باستان، یکی از پایتخت‌های آن، در افسانه‌های خود درباره آفرینش جهان، خدایان بسیاری را که متعلق به مراکز مذهبی مختلف هستند، گنجانده و آنها را به عنوان خالق همه چیز تابع پتاح قرار داده‌اند. نسخه ممفیس کیهان‌شناسی، در مقایسه با نسخه هلیوپولیتی، بسیار انتزاعی‌تر است: جهان و خدایان نه از طریق یک عمل فیزیکی - مانند فرآیند خلقت توسط آتوم - بلکه منحصراً از طریق فکر و کلام ایجاد شده‌اند.
گاهی اوقات فلک به شکل یک گاو با بدنی پوشیده از ستارگان نشان داده می شد، اما ایده هایی نیز وجود داشت که بر اساس آن آسمان یک سطح آب است، نیل بهشتی، که در طول روز خورشید در طول روز به دور زمین می چرخد. همچنین در زیر زمین نیل وجود دارد که خورشید در امتداد آن پس از فرود از افق، در شب شناور است. رود نیل که در زمین جریان دارد به تصویر خدای هاپی که با سیلاب های مفید خود در برداشت کمک کرد، تجسم یافت. خود نیل نیز توسط خدایان خوب و بد به شکل حیوانات زندگی می کرد: تمساح، اسب آبی، قورباغه، عقرب، مار، و غیره. باروری مزارع توسط الهه کنترل می شد - معشوقه سطل ها و انبارها، Renenutet، مورد احترام. به شکل یک مار که در هنگام برداشت در مزرعه ظاهر می شود و از کامل بودن برداشت اطمینان می دهد. برداشت انگور به شای خدای انگور بستگی داشت.

آنوبیس به شکل سگ. مجسمه ای از مقبره توتانخ آمون

آنوبیس با یک مومیایی نقاشی روی دیوار مقبره سنجم

اسطوره های فرقه مرده

نقش مهمی در اساطیر مصر توسط ایده های مربوط به زندگی پس از مرگ به عنوان ادامه مستقیم دنیای زمینی، اما فقط در قبر بازی می شود. شرایط لازم آن حفظ جسد متوفی (از این رو رسم مومیایی کردن اجساد)، تهیه مسکن برای او (آرامگاه)، غذا (هدایای مرده و قربانی هایی است که زندگان آورده اند) است. بعداً تصوراتی مطرح می شود که مردگان (یعنی با، روح آنها) در طول روز به نور خورشید می روند، به سوی خدایان به آسمان پرواز می کنند و در عالم اموات (دوات) سرگردان می شوند. جوهر انسان در وحدت ناگسستنی جسم و روح او تصور می شد (بر این باور بودند که چندین مورد از آنها وجود دارد: کا، با؛ اما کلمه روسی "روح" مطابقت دقیقی با مفهوم مصری نیست). نام، سایه روحی که در عالم اموات سرگردان است در انتظار انواع هیولاها است که می توانید با کمک جادوها و دعاهای خاص از آنها فرار کنید. اوزیریس، همراه با دیگر خدایان، قضاوت زندگی پس از مرگ را بر مردگان انجام می دهد (فصل 125 "کتاب مردگان" به ویژه به او اختصاص داده شده است). در مواجهه با اوزیریس، روان پریشی رخ می دهد: وزن کردن قلب متوفی بر روی ترازوهای متعادل شده با حقیقت (تصویر الهه ماات یا نمادهای او). گناهکار توسط هیولای وحشتناک Amt (شیر با سر کروکودیل) بلعیده شد، مرد صالح برای یک زندگی شاد در مزارع Iaru زنده شد. در محاکمه اوزیریس فقط کسانی که در زندگی زمینی مطیع و صبور بودند می توانستند توجیه شوند، کسی که دزدی نکرد، به اموال معبد تجاوز نکرد، عصیان نکرد، علیه پادشاه سخن بدی نگفت و غیره. به عنوان «دل پاک» (مرگ در دادگاه ادعا می کند: «من پاک، پاک، پاک هستم».

الهه ایزیس با بال

اسطوره های کشاورزی

سومین چرخه اصلی اسطوره های مصر باستان با اوزیریس مرتبط است. آیین اوزیریس با گسترش کشاورزی در مصر مرتبط است. او خدای نیروهای مولد طبیعت است (در کتاب مردگان به او دانه می گویند، در متون اهرام - خدای تاک)، پژمرده و احیا کننده گیاهان. بنابراین، کاشت به عنوان تشییع جنازه غلات در نظر گرفته شد - اوزیریس، ظهور شاخه ها به عنوان تولد دوباره او تلقی شد و بریدن گوش ها در هنگام برداشت به عنوان کشتن خدا تلقی شد. این کارکردهای اوزیریس در افسانه ای بسیار گسترده که مرگ و تولد دوباره او را توصیف می کند منعکس شده است. اوزیریس که با خوشحالی در مصر سلطنت می کرد، توسط برادر کوچکترش، ست شرور، خائنانه کشته شد. خواهران اوزیریس، ایسیس (که همسر او نیز هست) و نفتیس مدتها به دنبال جسد مرد مقتول می گردند و وقتی آن را پیدا می کنند، عزاداری می کنند. ایسیس از شوهر مرده خود صاحب پسری به نام هوروس شد. پس از بلوغ، هوروس وارد مبارزه با ست می شود؛ در دربار خدایان، با کمک ایزیس، او خود را به عنوان تنها وارث قانونی اوزیریس به رسمیت می شناسد. هوروس پس از شکست دادن ست، پدرش را زنده می کند. با این حال، اوزیریس، که نمی‌خواهد روی زمین بماند، پادشاه عالم اموات و قاضی عالی مردگان می‌شود. تاج و تخت اوزیریس روی زمین به هوروس می رسد. در نسخه دیگری از این اسطوره، رستاخیز اوزیریس با سیلاب های سالانه نیل همراه است، که با این واقعیت توضیح داده می شود که ایزیس، سوگوار ازیریس، پس از "شب اشک" رودخانه را با اشک های خود پر می کند.

خدای اوزیریس. نقاشی مقبره سنجم، قرن سیزدهم قبل از میلاد

افسانه های مرتبط با اوزیریس در آیین های متعدد منعکس شده است. در پایان آخرین ماه زمستان «خویاک» - ابتدای ماه اول بهار «تیبی» اسرار اوزیریس اجرا شد که طی آن قسمت‌های اصلی اسطوره درباره او به شکل دراماتیک بازتولید شد. کاهنان در تصاویر ایسیس و نفتیس جستجو، سوگواری و دفن خدا را به تصویر می کشیدند. سپس "نبرد بزرگ" بین هوروس و ست رخ داد. این درام با برپایی ستون "djed" اختصاص داده شده به اوزیریس به پایان رسید که نماد تولد دوباره خدا و به طور غیرمستقیم همه طبیعت بود. در دوره قبل از سلسله، تعطیلات با مبارزه بین دو گروه از شرکت کنندگان رمز و راز به پایان رسید: یکی از آنها تابستان و دیگری زمستان. تابستان همیشه برنده شد (رستاخیز طبیعت). پس از اتحاد کشور تحت حاکمیت حاکمان مصر علیا، ماهیت اسرار تغییر می کند. اکنون دو گروه در حال جنگ هستند که یکی در لباس مصر علیا و دیگری مصر سفلی است. پیروزی، طبیعتاً با گروه نماد مصر علیا باقی می ماند. در طول روزهای اسرار اوزیریس، آیین های نمایشی تاج گذاری فراعنه نیز جشن گرفته می شد. در طول این رمز و راز، فرعون جوان نقش هوروس، پسر ایسیس را ایفا کرد و پادشاه متوفی به عنوان اوزیریس روی تخت نشسته به تصویر کشیده شد.

خدای اوزیریس. نقاشی، قرن هشتم قبل از میلاد

شخصیت اوزیریس به عنوان خدای پوشش گیاهی در چرخه دیگری از مراسم منعکس شد. در اتاق مخصوص معبد، شبیه گلی از پیکر اوزیریس ساخته شده بود که دانه کاشته شده بود. برای تعطیلات اوزیریس، تصویر او با شاخه های سبز پوشیده شده بود که نماد تولد دوباره خدا بود. در نقاشی ها اغلب مومیایی ازیریس را می بینید که شاخه هایی از آن جوانه زده اند که توسط کشیش آبیاری می شوند.

ایده اوزیریس به عنوان خدای باروری نیز به فرعون منتقل شد که کانون جادویی حاصلخیزی کشور محسوب می‌شد و به همین دلیل در تمام آیین‌های اصلی کشاورزی شرکت می‌کرد: با شروع طلوع رود نیل. ، او طوماری را به رودخانه انداخت - حکمی که آغاز سیل آمده است. اولین نفر بطور رسمی شروع به آماده سازی خاک برای کاشت کرد. اولین برگ را در جشن برداشت محصول برید و برای کل کشور قربانی شکرگزاری برای الهه برداشت محصول Renenutet و مجسمه‌های فراعنه مرده پس از اتمام کار مزرعه کرد.

گربه باستت

آیین حیوانات، که در تمام دوره های تاریخ مصر رواج داشت، ردپایی آشکار در اساطیر مصر بر جای گذاشت. خدایان به شکل حیوانات، با سر پرندگان و حیوانات، خدایان عقرب و خدایان مار در اسطوره های مصری همراه با خدایان به شکل انسان عمل می کنند. هر چه خدایی قدرتمندتر در نظر گرفته می شد، حیوانات فرقه ای بیشتری به او نسبت داده می شد که در قالب آنها می توانست در برابر مردم ظاهر شود.

اسطوره های مصری منعکس کننده ویژگی های جهان بینی ساکنان دره نیل، ایده های آنها در مورد منشاء جهان و ساختار آن است که در طول هزاران سال توسعه یافته و به دوران بدوی باز می گردد. در اینجا تلاش هایی برای یافتن منشأ وجود در عمل بیولوژیکی آفرینش خدایان، جستجوی جوهر اصلی که توسط زوج های الهی تجسم یافته است - جنین آموزه های بعدی در مورد عناصر اولیه جهان، و در نهایت، به عنوان یکی از بالاترین دستاوردهای تفکر الهیات مصر - میل به توضیح منشاء جهان، مردم و همه فرهنگ در نتیجه قدرت خلاق تجسم در کلام خدا.

مصر باستان، با وجود همه چیز، یکی از مرموزترین تمدن ها باقی مانده است. هنوز هم "هدیه نیل" نامیده می شود و زادگاه اهرام و ابوالهول به حساب می آید که به شن های بی کران خیره شده اند. گذشته و حال این ایالت با رشته هایی از وقایع تاریخی و داستان های شگفت انگیز در هم آمیخته است. اسطوره های مصر باستان هدیه ای واقعا ارزشمند است که به مورخان مدرن کمک می کند تا بسیاری از اسرار گذشته این کشور را کشف کنند. در آنهاست که معنای هستی و تعامل آنها با جهان خارج نهفته است.

ویژگی های اساطیر مصر

حتی بدون مورخ بودن، هر شخصی متوجه می شود که اسطوره هر تمدن باستانی بر اساس جهان بینی یک قوم خاص است. اساطیر باستانی مصر دارای ویژگی های شگفت انگیزی است که در نمادهای متعدد پنهان در پشت رویدادهای روزمره وجود دارد. درک آنها از طریق یک ذهن سرد تقریبا غیرممکن است. برای انجام این کار، باید نگاهی فلسفی به آنچه در پشت رشته کلمات پنهان است بیندازید. ویژگی اصلی این قصه ها و افسانه های کهن چیست؟ اساطیر مصر باستان، قبل از هر چیز، از شخص می‌خواست که در برابر رویدادهای جاری مقاومت نکند، در برابر آنچه که امروزه معمولاً سرنوشت نامیده می‌شود، حرکت نکند، زیرا هر کاری که برخلاف "نظم خردمندانه" انجام شود، علیه بشریت خواهد بود.

قهرمانان اسطوره های مصر باستان

اولین اسطوره ها در مصر حتی قبل از ساخت اهرام معروف نوشته شده است، یا بهتر است بگوییم. آنها حاوی افسانه هایی در مورد ایجاد تمام حیات روی زمین بودند. علاوه بر این، اساطیر باستانی مصر حاوی داستان هایی در مورد مبارزه خدایان برای قدرت بود. برخلاف بسیاری از مردمان شرقی، مصری ها دوست نداشتند مردم عادی را در اسطوره های خود بگنجانند، بنابراین شخصیت های اصلی آنها همیشه خدایان متعدد بودند. مصری‌ها به برخی احترام می‌گذاشتند و آنها را دوست می‌داشتند، در حالی که از برخی دیگر می‌ترسیدند یا آشکارا می‌ترسیدند. در عین حال، جمعیت مصر باستان را نزدیک به اصل الهی می دانستند، زیرا بر اساس همین افسانه ها، خدایان در زمان های قدیم در میان مردم زندگی می کردند و فرزندان مستقیم آنها پادشاه می شدند و از مردم خود مراقبت می کردند.

خدایان شرور و خدایان یاور

اساطیر مصر باستان درباره چه بود و چه کسی؟ خدایان شخصیت های اصلی آثار مشابه در بسیاری از تمدن های دیگر هستند. و مصر باستان نیز از این قاعده مستثنی نیست. همانطور که در بالا ذکر شد، مصریان همه خدایان را به خوب و بد تقسیم کردند. اگر می‌توان با کمک پیشکش‌ها با اولی‌ها «مذاکره» کرد، دومی رحم نمی‌کرد و تنها پس از فداکاری‌های عظیم در قالب جان‌های انسانی می‌توانست خشم خود را تعدیل کند. زمان آن فرا رسیده است که تمام موجودات برتری را که اساطیر مصر باستان ذکر کرده است به یاد آوریم.

چندین خدای برتر در مصر وجود داشتند که این امر عمدتاً به مناطق یک ایالت معین بستگی داشت. مصریان در همه جا به خدای خورشید Ra احترام و احترام می گذاشتند و فراعنه فرزندان او محسوب می شدند. در تبس (مصر علیا) او را آمون را، خدای باد و خورشید می‌دانستند، در حالی که در مصر سفلی، آتوم، خدای غروب خورشید، سلطنت می‌کرد. در هلیوپولیس، واقع در مصر سفلی، خدای اصلی گب، خدای زمین، و در ممفیس - پتاه بود. تنوع چنین است. شایان ذکر است که در اساطیر مصر باستان بیش از یک خدای خورشید وجود داشت. در آن روزها، مصریان نه تنها خود نور، بلکه مراحل وجود آن بر روی زمین را تمجید می کردند: خورشید صبح و عصر. علاوه بر این، خدای دیسک خورشیدی آتن به عنوان یک اصل الهی جداگانه درک شد.

علاوه بر موجوداتی که در بالا توضیح داده شد، اسطوره های مربوط به خدایان باستانی مصر نیز موجودات دیگری، نه کمتر مهم و تأثیرگذار را ذکر کردند. نقش های مثبت در این مورد به آمات برای گناهان)، آپیس (حامی باروری و قدرت) و همچنین هوروس (خدای سپیده دم یا طلوع خورشید) تعلق داشت. علاوه بر این، آنوبیس، ایسیس، اوزیریس و پتاه اغلب از جنبه مثبت در اسطوره ها یاد شده اند. افراد زیر در مصر ظالمانه تلقی می شدند و بنابراین موجودات برتر مورد بی مهری قرار می گرفتند: سبک - خدای دریاچه ها و رودخانه ها، که فقط با قربانی کردن او می توان از او دلجویی کرد، سث - ارباب بادها و صحرا، سخمت - الهه جنگ، بی رحم و بی رحم برای همه مردم.

اسطوره های مصر باستان در مورد بهشت ​​و زمین، یعنی جهان، بسیار جالب است. در مراکز مختلف مصر، نقش اصلی به یک خدا محول می شد، در حالی که دیگران یا دستیاران او بودند یا مقاومت می کردند و نقشه می کشیدند. تنها یک نقطه تماس بین این جهت های کیهانی وجود داشت - خدای نون که نماد آشوب اولیه است.

افسانه ها در مورد خلقت جهان بر اساس هلیوپولیس

جمعیت شهر هلیوپولیس مصر و اطراف آن معتقد بودند که آفرینش جهان یا بهتر است بگوییم همه چیز روی زمین به لطف آتوم صورت گرفته است. به نظر آنها این خدا بود که اولین موجودی بود که در اعماق نون به وجود آمد - ماده ای وسیع، سرد و تاریک. آتوم با پیدا نکردن مکان محکمی که بتواند از آنجا نور و گرما ایجاد کند، بن بن بن را ایجاد کرد - تپه ای که در وسط اقیانوس سرد و بی روح بالا می رود.

پس از مدتی فکر کردن در مورد اینکه چه چیز دیگری باید بیافریند، خدا تصمیم گرفت شو (خدای باد) را که می تواند سطح اقیانوس را به حرکت درآورد و Tefnut (الهه نظم جهانی) را ایجاد کند که از او خواسته شد تا اطمینان حاصل کند که شو چیزی را که در آینده ایجاد خواهد شد، نابود نکرد. نون با دیدن چنین معجزه ای به شو و تفنوت یک روح بین آنها عطا کرد. از آنجایی که در این دنیای جدید نوری وجود نداشت، اولین خدایان ناگهان گم شدند. آتوم چشم خود را برای جستجوی آنها فرستاد که به زودی فرزندانش را به جدشان رساند. آتوم از خوشحالی اشک می ریخت، بر سطح زمین می چکید و تبدیل به آدم می شد.

در همین حال، شو و تفنوت، گب و نات را به دنیا آوردند که به زودی شروع به زندگی زن و شوهر کردند. به زودی الهه فلک، آجیل، اوزیریس، ست و هوروس، ایزیس و نفتیس را به دنیا آورد. طبق این افسانه، کل خانواده الهی، نه خدای بزرگ مصر را تشکیل می دهند. اما این تنها نسخه از ترتیب ظهور موجودات برتر و در نتیجه اولویت آنها نیست. اساطیر باستان مصر حاوی چندین داستان دیگر در این زمینه است.

خلقت جهان: کیهان‌زایی ممفیس

بر اساس نسخه آفرینش جهان، که در طومارهایی که در ممفیس یافت شد، آمده است، اولین خدایی که در اعماق نون برخاست، Ptah بود که نشان دهنده فلک زمین بود. او به همت اراده خود را از خاک بیرون کشید و بدنی به دست آورد. پتاح تصمیم گرفت از همان ماده ای که خود از آن برخاسته، یعنی از زمین، یاران وفادار برای خود بیافریند. اولین کسی که متولد شد آتوم بود که به خواست پدرش نه خدای بزرگ مصر را از تاریکی نون بازسازی کرد. پرنده فقط می توانست به آنها خرد و قدرت بدهد.

نسخه تبانی مبدأ جهان

در تبس، داستان تا حدودی با آنچه در مناطق دیگر مصر باستان دنبال شد متفاوت است. اولین و مهم‌ترین تفاوت، تعداد خدایان است: اگر در نسخه‌های دیگر نه بزرگ بود، پس تبانی‌ها حضور سه موجود برتر را پیشنهاد می‌کنند: مینا - آمون - خدای خورشید و خدای جنگ مونتو. مینگ خالق کل جهان به حساب می آمد. مدتی بعد، مین و آمون قبلاً به عنوان یک خدای واحد معرفی شدند که نماد خورشید است که نور، گرما و برداشت های غنی می دهد.

کیهان‌شناسی هرموپولیس درباره منشأ جهان

بزرگترین پانتئون خدایان "اولیه" مصر باستان در نسخه اسطوره ای آفرینش جهان در هرموپولیس وجود داشت. در ورطه هرج و مرج بزرگ (Nuna)، نیروهایی با هدف نابودی سلطنت کردند که از سه جفت خدا تشکیل شده بودند: Nisa و Niaut، نماد پوچی، Tenema و Tenemuit، نماد ناپدید شدن در تاریکی، و همچنین Gerech و Gerecht - خدایان. از شب و تاریکی چهار جفت خدای دارای قدرت مثبت با آنها مخالفت کردند: هوه و هاوهت (خدایان بی نهایت)، نون و ناونت کوک و کائوکت (خدایان تاریکی)، آمون و آمونت (خدایان نامرئی). این به اصطلاح هشت بزرگ است. با شنا برای مدت طولانی در آب های اقیانوس، آنها یک تخم مرغ ایجاد کردند و آن را در تنها مکان بالای آب - تپه آتش قرار دادند. پس از مدتی، رع جوانی از او بیرون آمد که نام خپری را به او دادند. بنابراین نه خدا وجود داشت و آنها توانستند شروع به خلق مردم کنند.

زندگی پس از مرگ در اسطوره های مصری

اسطوره ها و افسانه های مصر باستان فقط به خلقت جهان اختصاص نداشتند. ایمانی که در این کشور حاکم بود وجود زندگی پس از مرگ را فرض می کرد. در اساطیر مصر، عالم اموات رودخانه‌ای بزرگ و عمیق بود که قایق‌هایی بین سواحل آن می‌چرخیدند. بر اساس افسانه ها، روح افراد مرده، پس از انقراض بدن، خود را در چنین قایق می بینند و سفری طولانی بین دنیای زنده ها و مردگان انجام می دهند. تنها با رسیدن به ساحل مقابل، روح آن مرحوم آرام می گرفت. موفقیت این سفر توسط خدایان تضمین شد: آنوبیس مسئول ایمنی بدن قبل و بعد از دفن بود، سلکت از روح مردگان محافظت می کرد، سوکار از دروازه های دنیای زیرین محافظت می کرد، آپوات روح ها را در طول سفر همراهی می کرد. رودخانه مردگان.

حفظ جسد متوفی نیز از اهمیت زیادی برخوردار بود، به همین منظور آن را مومیایی کردند و اندام های داخلی را در رگ های جداگانه حفظ کردند. طبق افسانه، اگر همه مراسم دقیقاً طبق قانون بزرگ عاقلانه انجام شود، می تواند دوباره متولد شود.

مبارزه بین خیر و شر در اسطوره های مصری

اساطیر باستانی مصر موضوعی مانند مبارزه بین خیر و شر را نادیده نمی گرفت. تا به امروز، داستان های زیادی در مورد نحوه مبارزه خدایان مصر با موجودات شیطانی الهی ترجمه شده است که اغلب به شکل تمساح و اسب آبی نشان داده می شدند. مبارز اصلی علیه آنها البته خدای خورشید بود و یاران اصلی در بازگرداندن نظم خدایان اصلی - شو، مونتو، نات و دیگران بودند. طبق اساطیر، نبرد راس با شر هر روز و نه تنها در دنیای زندگان، بلکه در پادشاهی مردگان نیز رخ می دهد.

اساطیر و دین مصر باستان بسیار جالب و مرموز است. ساکنان کشور اهرام به خدایان اعتقاد داشتند، آنها را نام می گذاشتند و تصاویر آنها را نقاشی می کردند. از این مقاله با نام خدایان مصر آشنا می شوید، چرا از آنها می ترسیدند و احترام می گذاشتند، آنها را دوست داشتند و مورد احترام قرار می دادند و تعطیلات و جشن ها را برگزار می کردند.

خدای خاصی مسئول هر موقعیت یا فعالیتی بود. اما به طور کلی، دین و اساطیر مصری دقیق هنوز هم توجه مصر شناسان و دوستداران دوران باستان را به خود جلب می کند.

خدایان که تأثیر زیادی بر مصر داشتند در اینجا نشان داده شده اند. راز پنج خدا - را، آمون، آنوبیس، هوروس و اوزیریس - یکی از اسرار اصلی مصر باستان است.

خدایان مصر: پانتئون قدرت نیل

فراعنه به گفته مصریان باستان نیز خدایان بوده اند. و پس از مرگ، اجساد آنها را در اهرام قرار دادند. مصریان معتقد بودند که با کمک اهرام، فراعنه جاودانه شدند و همراه با دیگر خدایان به بهشت ​​رفتند.

اسرار خدایان مصر تا به امروز فاش نشده است. مصر شناسان به معنای واقعی کلمه در حال جمع آوری اطلاعات تکه تکه درباره فرهنگ و مذهب باستانی کشور نیل بزرگ هستند. به لطف این، من و شما این فرصت را داریم که در دنیای باستانی اهرام و فراعنه غرق شویم و کمی در مورد خدایان مصر بیاموزیم.

در زیر نام خدایان مصر که در تاریخ این کشور از اهمیت بالایی برخوردار بوده و همچنین شرح آنها آورده شده است. مجله «اسرار خدایان مصر» تصویر کامل تری از پانتئون خدایان مصر را در اختیار شما قرار می دهد.

Ra

ساکنان یک کشور آفتابی نمی توانند زندگی خود را بدون خورشید تصور کنند؛ بنابراین خدای خورشید در مصر مورد احترام ترین خداست. خدای خورشید در مصر Ra است. اما او بلافاصله مسلط نشد.

آیین پرستش او از شهر ایونو که مهمترین شهر کشور بود و محل آن دور از پایتخت مدرن مصر نبود، سرچشمه گرفت. منشا کیش خدای Ra به گذشته بسیار دور برمی گردد؛ هزاران و هزاران سال پیش تأثیر این خدا بسیار قوی بود.

خورشید نقش مهمی برای مصریان داشت، بنابراین هر دوره حضور خورشید در آسمان در طول روز نام خاصی داشت. به عنوان مثال، خورشید صبح را خپری، روز و روشنایی را که در میانه روز با شکوه بر سر کشور می پیچید، را، و خورشید عصر را که برای بستر آماده می شد، آتوم نامیده می شد.

نسخه های زیادی از منشاء خدای Ra وجود دارد: برای مثال، نسخه ای وجود دارد که خدای خورشید در مصر باستان یک گوساله طلایی است که توسط گاو کیهانی Nut متولد شده است. بر اساس نسخه دیگری، خدای Ra از نیلوفر آبی مقدس ظاهر شد که در او زندگی دمید.

خالق جهان

سپس رع رطوبت و هوا را آفرید - تفنوت و شو که خالق آسمان و زمین بودند - نات و هب. این خدایان والدین خدایانی چون ست، ایزیس، نفتیس و اوزیریس شدند. این لحظه آغاز تولد کل جهان و مصر بود.

طبق گفته مصریان باستان، Ra بر روی بال در آسمان پرواز می کرد و بنابراین تصویر یک قرص خورشیدی با بال نماد اصلی مصر بود.

همچنین اعتقاد بر این بود که خدای خورشید در مصر باستان با قایق خورشیدی خود و همراهی خدایان دیگر در آسمان سفر می کرد. و با شروع شب، خدای خورشید به قایق دیگری - یک شب - منتقل شد و به سفر ادامه داد.

سفر شبانه خدای Ra با خطرات زیادی همراه بود که یکی از آنها ملاقات با یک مار غول پیکر، مهم ترین دشمن Ra بود. اما خدای خورشید هر شب بر همه موانع و خطرات فائق آمد و صبح دوباره خورشید طلوع کرد و مصر باشکوه را روشن کرد.

خدا راع به شدت بر فراعنه تأثیر گذاشت. آنها معتقد بودند که بر اساس قوانین او حکومت می کنند. اگر آنها از قوانین خدای خورشید منحرف می شدند، حاکم با از دست دادن قدرت مواجه می شد. اما این فقط پس از مرگ ممکن است رخ دهد. معبدهای متعددی به افتخار خدای خورشید ساخته شد.

اغلب، Ra به صورت یک مرد با سر یک سولول یا یک قوچ به تصویر کشیده می شد. اما همه اینها حیواناتی نیستند که نماد Ra هستند؛ این خدا چهره های مختلفی دارد.

آمون و اسرار خدایان مصر

با شکوه و مهم ترین خدای مصر باستان، پادشاه خدایان و خدای خورشید است. او در اصل قدیس حامی شهر تبس بود، اما با رشد و نفوذ تبس، آمون به خدایی مهم و مورد احترام تبدیل شد.

در قرن 16-14. قبل از میلاد مسیح ه. آمون با خدای خورشید Ra ادغام شد و قدرتمندترین خدای کل پانتئون الهی شد. از آن پس، خدای خورشید در مصر، آمون-را نامیده شد.

Amon-Ra پادشاه همه خدایان، حامی، محافظ و خالق محسوب می شد. فراعنه بر این باور بودند که این آمون رع بود که به آنها کمک کرد دولت را عادلانه و خردمندانه اداره کنند و دشمنان خود را شکست دهند.

خود فراعنه نیز خدایی شدند، زیرا آنها فرزندان آمون رع به حساب می آمدند. بنابراین، فراعنه غالباً نام هایی داشتند که شامل نام خدا می شد.

زیباترین معابد به افتخار پادشاه خدایان ساخته شده است که مشهورترین آنها در کارناک و اقصر ساخته شده است. باشکوه ترین معبد در کارناک ساخته شده است که مساحت آن 260000 متر مربع است. متر در جشن دره، مجسمه آمون را از آن بیرون آوردند و خدا با کمک کاهنان با مردم ارتباط برقرار کرد. بسیاری از مسائل پیچیده در آن روز حل شد؛ تصمیم آمون-را مورد تردید قرار نگرفت.

حیوانات آمون را غاز و قوچ بودند که تجسم خرد و آرامش بودند. خود خدا به صورت مردی تصویر شده بود که تاج بر سر دارد و عصا در دست دارد. گاهی تصویر خدا به شکل مردی با سر قوچ در می آمد. اغلب بدن Amun-Ra با رنگ آبی پوشانده می شد، زیرا ارزش این رنگ اجازه می داد فقط برای خدایان مورد احترام استفاده شود.

داستان آنوبیس

این خدا حامی مردگان محسوب می شد و به صورت شغال یا سگ و همچنین مردی با سر سگ یا شغال تصویر می شد. در دوران پادشاهی قدیم، آنوبیس (در اصل) خدای مرگ در مصر بود، اما با گذشت زمان تنها یکی از خدایان شد که توسط اوزیریس احاطه شده بود، که جای او را گرفت.

آنوبیس خدای مومیایی کردن نامیده می شد و وظایف او مومیایی کردن جسد و تبدیل آن به مومیایی بود. این آنوبیس بود که اولین مومیایی را ساخت؛ او جسد پدرش، اوزیریس را در پارچه مخصوص آغشته به محلول مخصوص پیچیده بود. همه خدایان مصر یک حیوان مقدس داشتند، برای آنوبیس یک سگ بود.

آنوبیس با گذاشتن دستان خود بر روی مومیایی، متوفی را به فردی روشن بین تبدیل کرد که اکنون آماده زندگی بیشتر در زندگی پس از مرگ بود. متوفی را به سالن مخصوصی بدرقه کرد و در آنجا قضاوت و قلبش را روی ترازو مخصوص وزن کردند.

شهر اصلی که آنوبیس مورد احترام بود شهر کاسا بود. پس از آن، نفوذ آنوبیس در سراسر مصر گسترش یافت.

منشا اوزیریس

یکی از بزرگترین و مورد احترام ترین خدایان مصر باستان، خدای پادشاهی مردگان است. اوزیریس به عنوان مردی به تصویر کشیده شد که بدنش مانند مومیایی ها باندپیچی شده بود. خدا در دستانش عصا دارد و سرش با تاجی با پرهایی در طرفینش تاجی دارد.

فرضیه های زیادی در مورد منشأ این خدای مهم مصر باستان وجود دارد، اما مصر شناسان نمی توانند به یک نظر مشترک برسند.

بر اساس اسناد باستانی، خدای مرگ در مصر - اوزیریس - پسر ارشد خدای گب و الهه نات است. مصریان باستان زادگاه اوزیریس را صحرای واقع در غرب ممفیس می دانستند؛ به گفته مصریان، زندگی پس از مرگ از آنجا آغاز شد. گاهی اوقات اوزیریس را برای تولد در مجاورت شهر تبس تجویز می کردند.

یک افسانه بسیار زیبا در اساطیر مصر باستان وجود دارد. به گفته او، اوزیریس خدای زمینی، یعنی فرعون بود و همراه با خواهر و همسرش ایزیس حکومت می کرد. اوزیریس مورد احترام و احترام بود و او نیز به نوبه خود به مردم کمک می کرد و به مردم درباره نحوه کشاورزی، کشت محصولات مختلف کمک می کرد و به آنها یاد می داد که به خدایان احترام بگذارند.

مرگ و رستاخیز اوزیریس

همه چیز خوب می شد، اما برادر ست به اوزیریس حسادت کرد و تصمیم گرفت از شر او خلاص شود. او همراه با توطئه گران، اوزیریس را در تابوتخانه ای زندانی کرد و او را به آب نیل مقدس انداخت. اما برخلاف انتظار، تابوت غرق نشد، بلکه همراه با جریان شناور شد.

بعداً ایسیس شوهر و برادرش را پیدا کرد و خواست او را به زندگی بازگرداند، اما ست موذی اجازه نداد این اتفاق بیفتد و جسد اوزیریس را تکه تکه کرد و در سراسر مصر پراکنده کرد. اما ایسیس موفق شد تمام اعضای بدن شوهر و برادرش را پیدا کند، آنها را متحد کند و طبق آداب و رسوم اوزیریس را دفن کند.

شهر اصلی فرقه اوزیریس، ابیدوس بود، جایی که به طور مرتب جشن هایی به افتخار خدا برگزار می شد. بسیاری از مردم در این جشنواره ها برای بزرگداشت اوزیریس جمع شدند. متعاقباً نفوذ این خدا در سراسر کشور و فراتر از آن گسترش یافت.

گور

او از قدیم الایام خدای آسمان و خورشید به شمار می رفت و به شکل شاهین ترسیم می شد. ترجمه شده، Horus به معنای "قد" است.

هوروس در بسیاری از مناطق در سراسر مصر مورد احترام و احترام بود و شهرت او در دوران پیش از سلسله آغاز شد. خداوند به شکل شاهین مطمئناً با خورشید مرتبط بوده است، سفر او در سراسر آسمان در یک قایق الهی انجام می شود، یا بر اساس روایتی دیگر، خدای مصر هوروس در بال هایش در آسمان بال می زند.

مصریان همیشه هوروس را با فرعون مرتبط می‌دانستند؛ آنها معتقد بودند که فرمانروا کسی نیست جز هوروس در شکل انسانی. بنابراین، با استفاده از مجسمه فرعون بزرگ خفرع، می بینید که شاهین با بال های خود سر حاکم را می پوشاند. تأثیر و اهمیت هوروس بر خلاف بسیاری از خدایان مصری هرگز مورد تردید نبوده است.

مصریان بسیاری از خدایان مختلف را در یک نام، هوروس، ترکیب کردند. به عنوان مثال، هوروس بخدت بود که پسر رع، خدای خورشید بود. طبق نوشته‌های باستانی، هوروس از بخدت پدرش را در سفر بر فراز آسمان با قایق همراهی می‌کرد، در حالی که هوروس دشمنان را شکست داد.

هوروس، پسر اوزیریس و ایسیس نیز وجود داشت. او با ست، برادر ایسیس که اوزیریس را کشت، دشمنی داشت. افسانه ای در مورد چشم هوروس وجود دارد. ست چشمان هوروس را که می‌خواست پدرش اوزیریس را زنده کند، پاره کرد. اما هوروس چشم خود را برگرداند و نیت خود را برآورده کرد. از آن زمان، "چشم هوروس" نماد مشهور مصری است که اغلب در متون، نقاشی ها و طلسم ها یافت می شود. "چشم هوروس" به عنوان یک طلسم پوشیده می شد؛ مصریان معتقد بودند که این چشم دارای قدرت جادویی محافظ است.

هوروس عمدتاً در تصویر یک پرنده بزرگ - شاهین - به تصویر کشیده شد. یا تصویر هوروس شبیه مردی با سر شاهین بود. به هر شکلی، سر هوروس همیشه با تاجی قرمز و سفید که نمادی از نیل بالا و پایین بود تاج گذاری می کرد.

گاو نر مقدس

آپیس خدای باروری در مصر است. آپیس به شکل یک گاو نر نمایش داده شد، به نوبه خود، مصریان نه یک حیوان افسانه ای، بلکه یک حیوان زنده را می پرستیدند. اما برای اینکه یک گاو نر چنین عنوانی را دریافت کند، باید دارای ویژگی های خاصی باشد، مانند لکه های سیاه روی بدن یا یک نقطه مثلثی سفید در پیشانی. در مجموع 29 ویژگی وجود داشت که این تعداد مربوط به روزهای چرخه قمری است.

گاو نر که تمام ویژگی ها را داشت، واقعاً مانند یک خدا زندگی می کرد - او خدمتکاران و کشیشان داشت که هر حرکت گاو را با دقت تماشا می کردند و پیش بینی های خود را انجام می دادند. گاو نر به خوبی تغذیه می شد و حتی لباس های شیک پوشیده بود. این حیوان همچنین حرمسرای مخصوص به خود را داشت که حاوی گاوهای مقدس بود. گاو نر مقدس در معبد ممفیس زندگی می کرد.

پس از رسیدن به سن معینی، یعنی 25 سالگی، گاو نر را می کشتند، زیرا پیر به حساب می آمد و نمی توانست به درستی وظایف یک خدا را انجام دهد. گاو نر در چاهی مقدس غرق شد و سپس مانند یک شخص و در بالاترین درجه دفن شد. جسد او را مومیایی کردند و در تابوت مخصوصی قرار دادند.

گب

یکی از مهمترین خدایان پانتئون مصر گب است. او پسر خدای باد شو و الهه آب و رطوبت تفنوت بود. همچنین به عنوان خدای باروری در مصر شناخته می شود

گب درباره سرنوشت مردگان در دادگاه اوزیریس تصمیم گرفت. او نظاره می کرد که قلب آن مرحوم در ترازو وزن می شود و اگر قلب متقی نبود، روح آن مرحوم به قدرت گب می افتاد.

اما با این حال، این ایزد با خشونت و خشم متمایز نمی شود.گب در میان مصریان باستان نماد باروری بود. از این نظر، اغلب در تصاویر می توان بدن گب را سبز - رنگ زمین و گیاهان دید.

افسانه بسیار زیبایی در مورد این خدا وجود دارد. به گفته او گب و خواهر و همسرش نات خیلی همدیگر را دوست داشتند و مدام همدیگر را در آغوش می گرفتند. راع این را خیلی دوست نداشت و به خدای شو، پسرش، در این مورد گفت.

شو گب و نات را از هم جدا کرد و او را از خودش بالاتر برد. بنابراین، گب آسمان شد، و نوت الهه او، و بین آنها همیشه هوا وجود داشت - خدای شو. گب خیلی دلتنگ معشوقش شد و اشک از چشمانش جاری شد که تبدیل به دریا و اقیانوس شد.

الهه مادر

ایزیس یکی از بزرگترین و مورد احترام ترین الهه های پانتئون مصر باستان است. داعش حامی مادری و خانواده، باروری، آب، باد، وفاداری خانوادگی و همچنین نگهبان مردگان به حساب می آمد.

ریشه شناسی فرقه ایسیس هنوز مشخص نیست؛ نسخه ای وجود دارد که او در ابتدا الهه ای در دلتا بود و بعداً تأثیر او در سراسر مصر گسترش یافت. علاوه بر این، ایزیس یکی از باستانی ترین خدایان است.

طبق افسانه ایسیس و اوزیریس، الهه در جستجوی اعضای بدن شوهر محبوبش است که ست او را کشته است. زمانی که ایزیس تمام اعضای بدن را پیدا می کند، با کمک آنوبیس و توث، جسد اوزیریس را مومیایی کرده و او را زنده می کند. اما احیا فقط برای مدتی اتفاق می افتد، که در طی آن ایسیس موفق می شود فرزندی از اوزیریس را باردار کند.

ایسیس پسری به نام هوروس به دنیا می آورد که او را پنهان می کند. وقتی هوروس بزرگ شد، با ست جنگید و پیروز شد و اوزیریس دوباره زنده شد.

ایسیس با تاج و تخت حاکم مرتبط بود و به طور نمادین مادر فرعون به حساب می آمد. حدس و گمان وجود دارد که نام او به معنای "تخت" است، اما این یک واقعیت ثابت نشده است.

بیشتر اوقات، ایسیس به صورت زنی به تصویر کشیده می شد که سرش با تاجی که نماد تاج و تخت بود، تاج گذاری می کرد. همچنین تصاویری از ایسیس با شاخ ها و قرص خورشید بین آنها وجود دارد. تصویر دیگر زنی با بال هایی است که به دستانش فشار داده شده است.

در آخرین دوره از تاریخ مصر باستان، ایسیس به صورت زنی در حال تغذیه نوزاد به تصویر کشیده شد که به معنای پسرش، هوروس بود. بچه در آغوش مادرش نشسته بود.

از مردم گرفته تا آسمان ها

ایمهوتپ دانشمند و پزشکی بود که پس از مرگش خدایی شد. کمتر کسی چنین افتخاری را دریافت می کند. و ایمهوتپ اولین کسی بود که بدون داشتن پیوندهای خانوادگی با خانواده سلطنتی مقام خدا را دریافت کرد.

تصاویر ایمهوتپ و اطلاعاتی از خانواده او تا به امروز باقی نمانده است و همچنین مشخص نیست که این دانشمند برجسته در کجا دفن شده است. آنچه مشخص است این است که ایمهوتپ در طول زندگی خود عناوین مهم بسیاری داشت.

خدای خرد - ایمهوتپ - در ابتدا در قلمرو ممفیس مورد احترام بود، اما با گذشت زمان محبوبیت او شتاب بیشتری گرفت و تمام قلمرو مصر را فرا گرفت. به هر حال، مجله "خدایان مصر" یک شماره کامل را به این شخصیت اختصاص داده است.

خدای اصلی زن

باستت الهه زیبایی، عشق و تعطیلات بود. او نماد ظرافت و زیبایی زنانه بود. الهه باستت به صورت یک گربه یا زنی با سر گربه به تصویر کشیده شد. یکی از ویژگی های ضروری باستت سیستروم بود - یک آلت موسیقی.

گربه ها در مصر باستان حیوانات مقدس محسوب می شدند. مصریان مراقبت از خدایان را در محافظت از خانه های خود در برابر جوندگان می دیدند. حتی رطوبت بینی گربه نیز مقدس محسوب می شد.

اولین معبد بزرگ به افتخار باست در بوباستیس ساخته شد؛ در آن زمان بود که فرقه الهه شروع به شکوفایی کرد و او به جای خود در پانتئون خدایان مصر افتخار کرد.

به افتخار الهه باستت، جشن ها و تعطیلات بسیار باشکوهی در مصر برگزار می شد. مردم راه می رفتند، خوش می گذشتند، آهنگ می خواندند و باستت را ستایش می کردند. او به یک خدای بین المللی تبدیل شد.

در هر خانه مصری با گربه ها با احترام و احترام زیادی برخورد می شد و مثلاً در صورت آتش سوزی ابتدا گربه ها و حیوانات دیگر نجات می یافتند.

وقتی یک گربه می مرد، صاحبش مجبور بود جسد را با تمام احترام دفن کند. و خودش غمگین بود و به احترام ماتم ابروهایش را تراشید. هزاران جسد مومیایی شده گربه در Bubastis کشف شد.

مادر وجود - مهره

در مصر باستان، آجیل الهه آسمان در نظر گرفته می شد. مصریان او را به شکل زنی برهنه تصور می کردند که از زمین بلند می شد و تنها با دست و پای خود به آن تکیه می داد.

سر نات به سمت غرب چرخانده شد و مصریان باستان بر این باور بودند که نات غروب خورشید را بلعید و صبح زایش کرد و دوباره زمین را روشن کرد. در مورد ماه و ستاره ها هم همین اتفاق افتاد.

مصریان بر این باور بودند که فرد می تواند پس از مرگ نیز به شکل ستارگان در آسمان دوباره متولد شود، بنابراین تصاویر الهه Nut سقف مقبره ها را تزئین می کرد.

در زمان پادشاهی قدیم، سقف قبرها با تصاویری از ستارگان تزئین می شد که نمادی از آسمان و مهره بودند. بعداً تصاویری از خود الهه در قسمت داخلی درب های تابوت نقاشی می کردند تا متوفی را به آسمان عروج کند.

نات به عنوان یک زن به تصویر کشیده شد. گاهی اوقات هیروگلیف های خاصی روی سر او نوشته می شد. آجیل همچنین اغلب به شکل زنی که دستها و پاهایش در هر چهار جهت اصلی قرار دارند نشان داده می شد. بدن او با ستاره پوشانده شده بود یا بال هایی به ظاهر او اضافه می شد که به معنای محافظت از الهه و خنکی است که او به مردم می بخشد.

ست به عنوان مترادف برای ویرانی

خدای آشوب و نابودی، ست، یکی از خدایان اصلی تاریخ مصر باستان به حساب می آید. او را ارباب طوفان ها و طوفان ها نیز می دانستند.

ست برادر ایسیس، اوزیریس و نفتیس بود و او همچنین شوهر نفتیس بود. مصریان باستان این را امری غیرعادی و شرور نمی دانستند. اما ازدواج ست و نفتیس ناخوشایند بود.

قدمت پرستش شیث به دوران باستان برمی گردد، همانطور که یافته های تاریخی مختلف - مجسمه ها، طلسم ها، تصاویر و غیره نشان می دهد. در همان زمان قدرت و نفوذ او در سراسر خاک مصر گسترش یافت.

ست قاتل ازیریس، برادرش شد، در نتیجه پسر اوزیریس، هوروس، سال ها با ست دشمنی داشت. آنها برای تاج و تخت سلطنتی جنگیدند.

طبق سوابق، ست و هوروس در نبردهای مختلفی با هم جنگیدند که یا با پیروزی ست یا با پیروزی هوروس به پایان رسید. بقیه خدایان از این کار خسته شده بودند و تصمیم گرفتند دادگاهی تشکیل دهند که در آن هر یک از مخالفان در مورد تمایل خود برای دریافت تاج و تخت صحبت کردند.

این تصمیم هوروس را برنده اعلام کرد و او فرمانروای مصر شد. ست مجبور شد چشم هوروس را که در یکی از نبردها پاره کرد، برگرداند.

با گذشت زمان و تغییر تاریخ، ست بیشتر و بیشتر ظالم و وحشی تر شد و در نهایت شروع به تجسم هر چیز بد روی زمین کرد. ست جنایات کفرآمیز بسیاری را مرتکب شد که ویژگی های منفی بیشتری به شخص او اضافه کرد.

تصویر ست مردی است با سر یک حیوان غیر معمول، با گوش های بلند و بینی کشیده. ست همچنین به عنوان یک کروکودیل، خوک، سگ یا الاغ به تصویر کشیده شد.

خدایان ذکر شده مصر معروف ترین قسمت آنها را تشکیل می دهند، اما تعداد آنها بسیار بیشتر بود. در همان زمان، اشیاء جدیدی برای عبادت به درخواست فرعون وارد پانتئون شد.

حتی سلسله مراتب در این امر مقدس برای مصریان نیز به حاکم عالی دولت در دلتای نیل بستگی داشت. کافی است واقعیت نسبتاً شناخته شده اصلاحات مذهبی آمنهوتپ چهارم را که بعداً آخناتون شد و آتن را جایگزین آمون-را کرد، به یاد آوریم. خدایان مصر، نام این موجودات بلافاصله شما را به دنیای افسانه ای منتقل می کند که می خواهید مدت بیشتری در آن بمانید. علم مصرشناسی به این امر کمک می کند، که به شما امکان می دهد تمام تفاوت های ظریف دنیای الهی دولت باستانی فراعنه را بیاموزید.

و ایده جدید انتشارات "آشت" - مجله "اسرار خدایان مصر" - به شما امکان می دهد مجسمه هایی از مشهورترین آسمان های این کشور آفریقایی را جمع آوری کنید.