استدلال در یک مقاله استدلال. استدلال در مورد موضوع: خودخواهی و غرور (امتحان دولتی واحد به زبان روسی)

ساختار اثبات پایان نامه و الزامات اساسی برای پایان نامه. اشتباهات هنگام ارائه پایان نامه

استدلال ها انواع استدلال. قواعد استدلال

تظاهرات به عنوان راهی برای پیوند پایان نامه و استدلال. خطا در نسخه ی نمایشی

قوانینی برای استدلال موثر

1. برهان سه گانه است: متشکل از پایان نامه(مواضعی که صحت آنها ثابت شده است) استدلال هاو تظاهرات(ارتباط منطقی بین آنها) ادله (برهان، شواهد) - احکامی که در تأیید تز آورده می شود و برای کسانی که استدلال متوجه آنها می شود قدرت اثبات دارد.

پایان نامه موضعی است که نیاز به مدرک دارد. الزامات پایان نامه به شرح زیر است: دقت، وضوح، قطعیتپایان نامه و آن سازگاری منطقی

اول از همه، پایان نامه باید مشخص باشد. سنکا گفت: وقتی انسان نداند به کدام اسکله می رود، هیچ بادی برای او مساعد نخواهد بود. قبل از ارائه یک پایان نامه، باید در مورد آنچه می خواهید ثابت کنید فکر کنید و آن را به طور واضح و قطعی فرموله کنید. بله، پایان نامه مالیات باید کاهش یابدتعدادی سوال مطرح می کند: کاهش به چه معناست؟ آیا همه مالیات ها باید کاهش یابد؟

به عنوان مثال، استدلال می شود که همسران باید عاقلانه وظایف خانه را تقسیم کنند، که آنها به آن اعتراض دارند: «نه. فمینیسم در اینجا کار نخواهد کرد. این نوعی آمریکا نیست!» جایگزینی برای پایان نامه (بسط آن) وجود دارد، زیرا این تز به هیچ وجه درباره فمینیسم صحبت نمی کند، بلکه یک خواسته خاص تر را مطرح می کند: تقسیم منطقی مسئولیت های خانه.

راه دیگری برای رد همین تز: چرا باید ظرف ها را بشوییم و سیب زمینی ها را پوست بکنم؟ اینها وظایف زنان است.»در اینجا یک تز محدود شده است. هیچ کس در مورد سیب زمینی و غذا صحبت نکرد.

این اشتباهات ممکن است به این دلیل که تز خود فرمول بندی ضعیفی دارد: مبهم و بیش از حد کلی. معقول یعنی چی؟ چه مسئولیت هایی برای تقسیم پیشنهاد می شود؟ همه اینها باید اندیشیده می شد و تز به شکل ملموس در می آمد.

سخنرانی بسیاری از وکلای روسی، به عنوان مثال V.D.، با وضوح فرمول پایان نامه متمایز بود. اسپاسوویچ در سخنرانی خود در مورد پرونده آندریوسکایا: من به عنوان یک تز مطرح می کنم که باید آن را ثابت کنم و امیدوارم آن را ثابت کنم، تزی در حقیقت کامل که عمیقاً به آن متقاعد شده ام و برای من واضح تر از روز روشن است، یعنی اینکه N. Andreevskaya هنگام شنا غرق شد و بنابراین در مرگ هیچ کس مقصر نیست.»در و. تزاروف تز اصلی کیفرخواست را در مورد برادران کوندراکوف به شرح زیر تنظیم کرد: «...اعلام می‌کنم که حقیقت عینی پرونده‌ای که ما بررسی می‌کنیم به‌طور مشخص و دقیق مشخص شده است: سرقت از A.S. Krivosheeva. و A.R. Krivosheev، تجاوز جنسی و قتل آنها توسط برادران کوندراکوف انجام شده است.

در طول بحث، پایان نامه باید باقی بماند بدون تغییر. اگر این الزام نقض شود، خطاهایی رخ می دهد "جایگزینی پایان نامه"زمانی که به جای پایان نامه اصلی، یکی دیگر در نظر گرفته شود یا "از دست دادن پایان نامه"(تز اصلی به کلی فراموش شده است).

2. در بلاغت، انواع براهین زیر متمایز می شود.

استدلال های عقلی، یا همانطور که گذشتگان می گفتند «برهان به اصل» (argumentaadrem) و غیر منطقی(روانی، عاطفی) - "استدلال برای یک شخص" (argumentaadhominem)، و همچنین "استدلال برای عموم". استدلال های عقلی شامل حقایق، داده های تجربی، شهادت، بدیهیات (قضاوت های پذیرفته شده سنتی در جامعه) و ارجاع به مقامات است.

حقیقت- یک رویداد واقعی، چیزی که در واقع اتفاق افتاده است. این بهترین نوع استدلال است. علاوه بر حقایق، می توان از داده های آماری و نتایج بررسی های جامعه شناختی نیز به عنوان استدلال استفاده کرد، اما اینها واقعیت های انکارناپذیر نیستند، زیرا آنها می توانند به طور قابل توجهی واقعیت را به دلیل خطای روش و روش به دست آوردن و پردازش اطلاعات تحریف کنند. استدلال هایی که بر اساس نمونه گیری از تعداد زیادی است، همیشه قابل اعتماد نیستند. بنابراین، هنگام تعمیم بر اساس هر واقعیت، باید موارد زیر را به خاطر بسپارید:

اگر همه حقایقی را دارید که پدیده مورد علاقه شما را خسته می کند (مثلاً ثابت کرده اید که همه رای دهندگان در حوزه شما نمی خواهند به پای صندوق های رای بروند) و از این اطلاعات واقعی برای نتیجه گیری بیشتر استفاده کنید، آنگاه با استفاده از عمل می کنید. به اصطلاح القاء "کامل".، که بسیار به ندرت اتفاق می افتد.

اساساً فقط موارد معمولی و خاص (واقعیت ها، مثال ها) در اختیار طرف دعوا است که با نتیجه گیری در مورد کل مجموعه چنین مواردی تعمیم می یابد. ("استقرا ناقص"). حقایق (مثال ها) همچنین می توانند منفی (استثنا) باشند که می تواند نتیجه کلی را تأیید کند. هنگام اثبات، باید تمام حقایق موجود را با در نظر گرفتن مثال های منفی تجزیه و تحلیل کنید تا نتیجه گیری را ارزیابی کنید. به عنوان مثال، دانش آموزان A، B و C برای کلاس آماده نیستند. بر این اساس نمی توان نتیجه گرفت که کل گروه برای درس آمادگی ندارند.

مسئولین.توسل به مقامات یکی از رایج ترین انواع استدلال است. اگر از درخواست مراجعه به مقامات استفاده می کنید، پس باید به خاطر داشته باشید که مقامات باید در مخاطب معین قابل قبول باشند، یعنی. از احترام او لذت ببرید و از جایگاه بالایی برخوردار باشید. آنها اغلب به اقتدار دانشمندان مشهور، شخصیت های سیاسی و عمومی، نویسندگان و مرجعیت قانون اشاره می کنند. در سخنان دینی، حجیت متون کتاب مقدس و کتاب مقدس تزلزل ناپذیر شمرده می شود.

«گزاره های آگاهانه صادق» (بدیهیات).اینها قوانین، نظریه ها، بدیهیاتی هستند که به طور سنتی در یک جامعه معین به عنوان صادق بدون قید و شرط پذیرفته می شوند؛ نمی توان آنها را به چالش کشید. بنابراین، شیطان در اختلاف با ایوان کارامازوف می گوید: "معمولاً در جامعه به عنوان یک بدیهیات پذیرفته شده است که من یک فرشته سقوط کرده ام". و بلافاصله این نظر پذیرفته شده را رد می کند.

علاوه بر این، انواع استدلال های زیر متمایز می شوند:

1) جامع- استدلال هایی که صحت نظر را کاملاً اثبات می کند. در عمل آنها نادر هستند.

2) اصلی: ارتباط مستقیم با پایان نامه، تایید مستقیم آن، ارائه مداوم.

3) کمکی- برای تقویت و تایید استدلال های اصلی و نه خود تز استفاده می شود.

4) بحث برانگیز: مواردی که هم می توان از «برای» و هم «علیه» موضع در حال اثبات استفاده کرد. آنها باید با احتیاط رفتار شوند.

5) قوی- مواردی که اعتراض به آنها دشوار است.

6) ضعیف- مواردی که به راحتی می توان علیه آنها اعتراض کرد.

7) دلخواه- آنهایی که خودشان نیاز به مدرک دارند: باید آدامس بجوید (پایان نامه) زیرا برای سلامت لثه و دندان شما مفید است(استدلال خودسرانه)؛

8) یدکی.

در سخنان س.ا. آندریوسکی در پرونده میرونوویچ، وکیل بی گناهی میرونوویچ را ثابت می کند، به تفصیل تجزیه و تحلیل می کند: 1) داده های معاینه؛ 2) تصادفی بودن ژست سارا بکر: "ایده اصلی که کل درام قتل روی صندلی اتفاق افتاده است، فرو ریخته است. معلوم شد که سارا را از جای دیگری به صندلی آورده اند و تقریباً مرده روی آن گذاشته اند. در اینجا مشکلی وجود نداشت، زیرا روکش بی حرکت بود و لکه های خون به آرامی از روی جلد روی پارچه صندلی نشت کرد. 2) موقعیت آرام و طبیعی میرونوویچ، که صبح بعد از قتل برای جمع آوری پول از بدهکاران ترک کرد: "بالاخره، اگر او می کشت، می دانست که قفل صندوق تمام شب باز بوده است. هنوز باز است، که، شاید، همه چیز قبلاً از آن خارج شده بود، برداشته شد و او اکنون یک گدا است، که آثاری از عمل وحشتناک او وجود دارد... قبل از پورخونیکف کجاست؟ انرژی قدیمی برای پیگیری بدهکاران از کجا می آمد؟

بحث های غیرمنطقی اغلب بر منافع زیر تأثیر می گذارد:

عزت نفس مخاطب (مخاطب). گوینده نشان می دهد که شنوندگان را باهوش، معقول، بصیر، صادق می داند، یعنی. خلق و خوی "مثبت" در مخاطب در مورد خود ایجاد می کند. شما افراد عملی و عاقلی هستید و به همین دلیل مطمئناً موافقید که...(پایان نامه در ادامه می آید)؛

منافع مادی، اقتصادی، اجتماعی مخاطبان. هر دختری در رایش سوم دامادی پیدا خواهد کرد،- هیتلر با خطاب به جمعیت قول داد و تأیید گرم آنها را یافت.

رفاه جسمی، آزادی، راحتی، عادات عمومی. اگر با موضع حریف من موافق باشید، آزادی یا حتی جان خود را از دست خواهید داد.یکی از رایج ترین مدل های استدلال از این دست است.

این استدلال ها در درجه اول به احساسات، به افراد یا عموم مردم می پردازد و نه به اصل موضوع. آنها به جای ارزیابی عینی جرم مورد استفاده قرار می گیرند. در چنین مواردی، شیوایی گوینده، لحن مطمئن و رقت انگیز گفتار او از اهمیت بالایی برخوردار است. چنین استدلال هایی اغلب توسط وکیل مشهور روسی F.N. گوبر: پلواکو... با یادآوری سخنان متهم، با صدایی که از روح به روح می رفت گفت: "آنها به شما می گویند که او بالا ایستاده و پایین افتاده است و به نام این خواستار مجازات شدید هستند، زیرا او باید پرسیده شود.» اما، آقایان، او در مقابل شما ایستاده است! به او نگاه کن، به زندگی از هم پاشیده اش فکر کن - آیا قبلاً به اندازه کافی از او سؤال نشده است؟ به یاد بیاورید که او در انتظار ناگزیر این نیمکت و در مدت حضورش روی آن چه رنج هایی را متحمل شد. او بالا ایستاد... پایین افتاد... بالاخره این فقط آغاز و پایان است و آنچه بین آنها تجربه شد! آقایان مهربان و منصف باشید...»بنابراین پلواکو هم از کشیش و هم از پیرزنی که یک قوری را به قیمت 50 کوپک دزدیده بود، دفاع کرد.

الزامات استدلال: استدلال ها باید صادق باشند، صدق آنها در عمل تأیید شود، برای اثبات یک تز کافی و سازگار باشند.

3. تظاهرات به عنوان یک راه ارتباط منطقی بین پایان نامه و استدلال.

نمایش روشی است برای ارتباط منطقی بین پایان نامه و استدلال، زنجیره ای از نتیجه گیری در مورد یک موضوع معین، که به شکل منطقی سازگار ارائه می شود.

تمیز دادن مستقیمو غیر مستقیماثبات

در اثبات مستقیم، تز مستقیماً از استدلال‌ها استنتاج می‌شود، بدون کمک به ساخت‌های اضافی، بدون احراز هرگونه فرضی که با تز مغایرت داشته باشد، اشاره مستقیمی به ادله و حقایق داده می‌شود، به عنوان مثال، هنگام اثبات تز: گربه ها دیرتر از سگ ها اهلی شدند.استدلال ها: الف) کاوش های لایه های فرهنگی نشان داد که بقایای اسکلت سگ ها در سکونتگاه های شکارچیان انسان یافت می شود. بقایای گربه ها زمانی ظاهر می شود که مردم شروع به کشاورزی کردند (گربه ها برای مبارزه با جوندگان استفاده می شدند). ب) شکار به عنوان شغل انسان بسیار قدیمی تر از کشاورزی است.

غیر مستقیمبرهان، یا اثبات از طریق تناقض: یک ضد مطرح می شود - موضعی که با تز در تضاد است، سپس این ضدیت ابطال می شود و بر اساس قانون میانه حذف شده نتیجه ای در مورد صدق تز می شود. این میتواند با دو راه انجام شود:

آ) روش مخالف(اثبات در هندسه را به خاطر بسپارید). به عنوان مثال، شما باید ثابت کنید که گربه ها دیرتر از سگ ها اهلی شده اند. بیایید فرض کنیم که این قضاوت نادرست است و درست است که گربه ها قبل از سگ ها اهلی شده اند. نتیجه این است که بقایای اسکلتی گربه ها باید در لایه های فرهنگی قبلی نسبت به بقایای سگ ها یافت شود. علاوه بر این، گربه ها مجبور بودند با شکارچیان پرسه بزنند. هر دوی اینها درست نیست. اولین بقایای حیوانات اهلی یافت شده بقایای اسکلت سگ بود. گربه ها مستعد سبک زندگی عشایری نیستند. آنها هرگز در شکار با انسان شرکت نکردند، بلکه تنها به تنهایی. این بدان معنی است که آنتی تز نادرست است، اما تز صحیح است: گربه ها دیرتر از سگ ها اهلی شدند.یکی از انواع این روش تکنیک است "کاهش به پوچی"، یا " تقلیل به پوچی"که به طرز ماهرانه ای توسط وکیل معروف ف.ن. گوبر;

ب) «روش حذف» یا «روش عذرخواهی».در این صورت، صحت پایان نامه با شناسایی نادرستی همه گزینه های ممکن به جز یکی (تز) اثبات می شود. این روش را «روش علیبی» می نامند، زیرا اغلب در عمل قضایی استفاده می شود. مثلاً جنایتی توسط الف، ب یا ج انجام شده است، اما ثابت می شود که نه الف و نه ب آن را مرتکب نشده اند (نصیبی نداشته اند)، یعنی ج مرتکب جرم شده است (نصیبی نداشته است).

اما اغلب هنگام استفاده از آرگومان ها خطاهایی وجود دارد:

صدق تز با استدلال ثابت می شود و صدق ادله با تز ثابت می شود. "دایره باطل شواهد":این نمی تواند باشد، زیرا هرگز نمی تواند باشد. قرص های خواب آور شما را می خوابانند زیرا اثر خواب آور دارند.

"پیش بینی نتیجه."این یک "پیش بینی حوادث" تصادفی یا عمدی است - استدلال های اثبات نشده به عنوان دلایل قوی، سنگین و اثبات شده برای پایان نامه (نتیجه گیری) ارائه می شود: آیا باید به روند مخرب اصلاحات ادامه داد یا بهتر است به مقررات ثابت و باثبات اقتصاد برگردیم؟این واقعیت که این دوره مخرب است و مقررات دولتی در وضعیت فعلی یک نرخ ثابت است یک استدلال دلبخواه است (آنها هنوز باید ثابت شوند). و شنونده، با همان شکل سؤال بلاغی، توسط گوینده به نتیجه ای که جلوتر از این شواهد است، "هل" می شود - در ادامه!

"باطل دلایل"- خطا در آرگومان ها - حقایق نادرست، داده های غیرقابل اعتماد و اشتباه، هرگونه اطلاعات نادرست که به عنوان آرگومان استفاده می شود.

هنگام ارائه استدلال، باید تعدادی از قوانین را رعایت کنید:

سیستماتیک بودن- آرگومان ها باید در سیستم ارسال شوند، به این فکر کنید که از کجا شروع کنید.

اصل کمیت و کیفیت.استدلال ها را نباید آنقدر که سنجیده می شود زیاد کرد. کسی که زیاد ثابت می کند هیچ چیز را ثابت نمی کند. باید نه برای کمیت استدلال ها، بلکه برای کیفیت آنها تلاش کرد. تعداد بهینه آرگومان ها هنگام اثبات یک موقعیت خاص، عدد 3 است.

اصل اختصاصی بودن.استدلال ها باید خطاب به یک مخاطب خاص با در نظر گرفتن ویژگی های آن باشد.

اصل برهان صعودی از استدلال های ضعیف به استدلال های قوی تر است.

تکنیک های جهانی برای استدلال موثر

برای افزایش اثربخشی سخنرانی خود، باید از تکنیک های استدلال موثر استفاده کنید که به شرح زیر است:

احساساتی باشید

به حقایقی که برای شنوندگان شما حیاتی هستند توجه کنید.

سعی کنید منافع واقعی را برای شنوندگان پیشنهادات و ایده های خود نشان دهید.

ایده های خود را شخصی سازی کنید (افرادی که از دیدگاه شما حمایت می کنند نام ببرید).

مختصر باشد. سخنرانی های کوتاه بهتر توسط مخاطبان قدردانی می شود.

از اعداد استفاده کنید اما هنگام استفاده از اعداد، یکسری توصیه ها باید رعایت شود: الف) اعداد زیاد نباشد. ب) اجازه دهید داده های آماری را با هم مقایسه و مقایسه کنیم. P. Soper کلمات زیر را به عنوان اشتباه جدی سخنران ذکر می کند: در سال 1920، قدرت خرید دلار نسبت به سال 1926، به عنوان یک واحد، 0.648 و در سال 1940 - 1.272 بود.باید می گفت: در سال 1940، یک دلار می توانست دو برابر سال 1920 خرید کند.; ج) بهتر است اعداد را گرد کنید. د) منبع داده های آماری را به طور دقیق مشخص کنید. ه) برای مثال، اعداد را در یک مقایسه بصری، کنار هم قرار دهید منطقه همان مسکو است، جمعیت 10 برابر بیشتر از بریانسک است; و) سری های طولانی اعداد ندهید.

دید. مشخص است که یک فرد 80 درصد اطلاعات را از طریق بینایی دریافت می کند. D. Carnegie نوشت که اعصاب بینایی 25 برابر ضخیم تر از اعصاب شنوایی هستند. از این رو اهمیت بسیار زیاد عناصر بصری در ادراک گفتار است. حدود 20٪ از اطلاعات در یک سخنرانی عمومی فقط از طریق تکنیک های سمعی و بصری (جدول، نمودار، نمودار، نمودار، مواد ویدئویی) جذب می شود.

از طنز استفاده کنید. اف. اسنل قوانینی را برای استفاده از طنز ارائه می دهد:

فقط آنچه را که خوب می دانید بگویید

شوخی باید قابل درک و مناسب باشد

باید با موضوع سخنرانی مرتبط باشد.

باید کوتاه باشد

از جوک های قدیمی استفاده نکنید

از شوخی های تند و تیز بخصوص در بین مخاطبان زیاد خودداری کنید

برای خندیدن مکث طولانی نکنید

همچنین چند تکنیک "فنی" ویژه وجود دارد که به شما امکان می دهد استدلال خود را تقویت کنید:

ارائه واقعیت به عنوان جدید: دیروز معلوم شد...; اخیرا نصب شده...; تازه معلوم شد...;

ارائه یک واقعیت که در نتیجه داده های تجربی ثابت شده است: به صورت آزمایشی ثابت شده است...; آزمایشات نشان داده است ...;

ارائه این واقعیت که توسط روانشناسان ثابت شده است.

تکنیک‌های «فنی» برای افزایش متقاعدسازی یک سخنرانی تا حد زیادی به ماهیت مخاطب بستگی دارد. بنابراین، در اروپا ارجاع به کتاب مقدس مؤثر است، اما در مخاطبان روسی چنین نیست.

قوانین اصلی منطقی رسمی

برای ساختن صحیح استدلال به منظور رسیدن به یک نتیجه واقعی از مقدمات واقعی، لازم است قوانین اساسی تفکر تدوین شده توسط منطق را بدانیم - قانون هویت، قانون تضاد، قانون میانه حذف شده و قانون دلیل کافی. هر عمل فکری باید با قوانین منطق مطابقت داشته باشد. این قوانین به شرح زیر تدوین شده است.

قانون هویت: هر فکر در فرآیند استدلال معین باید محتوای مشخص و ثابت یکسانی داشته باشد.

قانون تضاد: دو فکر متضاد در مورد یک موضوع که در یک زمان و در یک رابطه گرفته شده اند، نمی توانند همزمان درست باشند.

قانون وسط حذف شده: از دو حکم متناقض، یکی باید درست باشد، دیگری نادرست است و سومی داده نشده است.

قانون دلیل کافی: هر فکر صحیحی باید با افکار صحیح دیگری توجیه شود که صحت آن ثابت شده است.

کمتر از یک ماه تا پایان انشای ادبیات فرصت داریم که باید خوب نوشته شود. از این گذشته ، آزمون مقاله پذیرش مستقیم در امتحان مهمی مانند آزمون دولتی واحد در زبان روسی است. برای نوشتن یک مقاله با کیفیت بالا، دانش آموز باید در تمام 11 سال مدرسه آثار ادبیات کلاسیک روسی و خارجی را می خواند. اما اگر وقت خواندن نداشتید یا مطالب ادبی گسترده فراموش شده بود چه؟ نگران نباشید. از این گذشته، به خصوص برای چنین موقعیت های فورس ماژور (که همانطور که می دانیم برای همه اتفاق می افتد)، ما بانکی از استدلال ها را از ادبیات در هر پنج حوزه IP آماده کرده ایم.

برای هر یک از حوزه ها، چندین استدلال را برای شما انتخاب کرده ایم که ممکن است برای اظهار نظر در مورد بسیاری از موضوعات احتمالی مناسب باشد. Litrekon عاقلانه برای شما آرزوی خوشبختی می کند و از شما دعوت می کند تا آن را با کمک استدلال های از پیش آماده شده "هک" کنید. برو!

این یک مسیر دشوار نیست؛ برای هر کسی که به استعدادهای ادبی خود اطمینان ندارد، مناسب است. بنابراین، Litrekon چند وجهی، آرگومان هایی را از بین انتخاب کرد آثار معروف، که قطعاً سؤالی از سوی بازرسان ایجاد نخواهد کرد. اگر هنوز پیشنهاداتی برای نمونه دارید، آنها را در نظرات بیان کنید - ما آنها را اضافه خواهیم کرد.

"پدران و پسران"، I. تورگنیف

مشکل رابطه پدران و فرزندان که در زمره معضلات ابدی بشریت قرار می گیرد در رمان پدران و پسران نوشته I.S. تورگنیف عنوان اثر گویای خودش است. اختلاف بین دو نسل از طریق مثال رابطه بین "پدران" (آنها توسط برادران نیکولای و پاول کیرسانوف نمایندگی می شوند) و "فرزندان" (این آرکادی کیرسانوف ، پسر نیکولای پتروویچ کیرسانوف است و اوگنی بازاروف ، آرکادی است) آشکار می شود. دوست). فلسفه نیهیلیسم بازاروف را در اختیار گرفته است که بر رفیق خود تأثیر می گذارد. نمایندگان نسل قدیمی از ارزش های سنتی دفاع می کنند و انکار گسترده پایه های تزلزل ناپذیر را درک نمی کنند. تضاد مواضع ایدئولوژیک منجر به دوئل بین اوگنی و پاول پتروویچ می شود. پایان کار غیرمنتظره است - شخصیت اصلیبر اثر بیماری شدید در خانه پدر و مادرش می میرد. مرگ چنین شخصیت قوی و مشخصی نمادی از شکست دیدگاه های نیهیلیستی در جامعه و پیروزی "پدران" بر "فرزندان" است. آرکادی، با رها کردن روندهای مد روز، به آغوش خانواده خود باز می گردد، خود را پیدا می کند و به اردوگاه "پدران" می پیوندد. او حامل ارزش های سنتی می شود.

در اینجا می توانید بحث در مورد فرزندان خوب و بد و رابطه آنها با خانواده را "برداشت کنید". اوگنی نسبت به والدین خود بی تفاوت بود و زمانی برای برقراری ارتباط با آنها پیدا نکرد. وقتی برای اولین بار بعد از سه سال وارد شد، حتی لیاقت نداشت که با پدرش صحبت کند، اما بلافاصله به رختخواب رفت، اگرچه یک چشمک هم نخوابید. اما پیران هنوز وارث خود را دوست داشتند و وقتی او مرد، فقط آنها بر سر قبر او آمدند. اما آرکادی پدرش را دوست داشت و به او احترام می گذاشت ، حتی نیهیلیسم نیز نتوانست آنها را از هم جدا کند. او ازدواج خود را با فنچکا تأیید کرد ، از هر طریق ممکن از او حمایت کرد و فقط آرزوی خوشبختی کرد. در پایان، هر دو خانواده با هم زندگی می کردند، هماهنگی در لانه خانوادگی آنها حاکم بود. و همه به این دلیل است که مرد جوان از ارتباط با پدرش بیزار نبود.

"دختر کاپیتان"، A. پوشکین

آندری پتروویچ گرینیف، پسر 17 ساله خود را به نام پیتر برای خدمت در قلعه بلوگورسک در نزدیکی اورنبورگ می فرستد، به مرد جوان دستوری پدرانه می دهد: "دوباره مراقب پیراهن خود باشید و از جوانی افتخار کنید." این کلمات در سرنوشت مهم ترین می شوند مرد جوان، به معنای واقعی کلمه سرنوشت او را تعیین می کند. پیتر وقار خود را از دست نمی دهد شرایط سخت. او آماده است تا به فردی که در مشکل است کمک کند و بارها خیر او به او باز می گردد. او همیشه با میهن خود صادق است و صادقانه دستورات والدین خود را رعایت می کند. این اثر نمونه ای از تأثیرات مفید تربیت پدری بر فرزندان را نشان می دهد. آندری پتروویچ گرینیف یک شهروند واقعی، شجاع و صادق کشورش و یک فرد مهربان را پرورش داد.

پدر و مادر ماشا میرونوا بدون لکه دار کردن شرافت خود، مرگ از پوگاچف را می پذیرند. صحنه ای که واسیلیسا یگوروونا خود را قربانی می کند تا در آخرین لحظه از شوهرش حمایت کند و روحیه سایر افراد محکوم به مرگ را بالا ببرد. دختر آنها نیز راه بستگان خود را دنبال کرد و از ایستادن برای منتخب خود در مقابل ملکه هراسی نداشت. ویژگی این خانواده شجاعت، شرافت و آمادگی برای ایثار است. این اثر بحث خوبی در مورد شباهت های بین فرزندان و پدران، ویژگی های تربیت خوب و ارزش های خانوادگی خواهد بود.

"مترسک"، V. Zheleznikov

نوه لنکا، یک دانش آموز بی دست و پا در کلاس ششم، به دیدار نیکلای نیکولایویچ بسولتسف مسن می آید. در کلاس جدید، تمسخر، قلدری و سوء تفاهم همکلاسی هایش در انتظار او بود. لنکا نام مستعار توهین آمیز "مترسک" را دریافت می کند و دائماً توسط دانش آموزان شرور مورد حمله قرار می گیرد. دختر و همسالانش نماینده نسل فرزندان هستند، به نوبه خود، نسل پدران با چهره معلم کلاس ششم، معلم مارگاریتا ایوانونا و پدربزرگ "حیوان پر شده" نیکولای نیکولایویچ نشان داده می شود. این اثر در مورد این است که وقتی بزرگترها چشم خود را بر روی مشکلات کودکان می بندند، آنها را به حال خود رها می کنند و آنها را با ظلم و سوء تفاهم تنها می گذارند، اتفاق می افتد.

امتناع از دیدن غم و اندوه کودکان می تواند منجر به عواقب جبران ناپذیر و توبه بزرگسال نسبت به کودک شود. هم مارگاریتا ایوانونا و هم نیکولای نیکولایویچ می‌دانند که اشتباه کردند و توبه کردند. پدربزرگ تصمیم می گیرد با نوه اش شهر را ترک کند و معلم متوجه می شود که در پشت شادی خود تجربیات بزرگسالان دانش آموزان خود را ندیده است.

این داستان زیبا و صمیمانه با این جمله آغاز می شود: «عجیب است: چرا ما، درست مثل قبل از والدینمان، همیشه در برابر معلمانمان احساس گناه می کنیم؟ و نه برای آنچه در مدرسه اتفاق افتاد، نه، بلکه برای آنچه بعد از آن برای ما اتفاق افتاد. شخصیت اصلی داستان، پسری روستایی ولودیا، برای تحصیل در کلاس پنجم در مرکز منطقه ای، در 50 کیلومتری خانه، نزد عمه اش که سه فرزند دارد، می آید. 1948 گرسنگی بی پایان پسر را آزار می دهد، مادرش بسته هایی با سیب زمینی و نان برای او می فرستد، اما او متوجه می شود که ذخایرش "جایی" ناپدید می شود و به دلیل گرسنگی شروع به بازی برای پول با همکلاسی هایش می کند. معلم کلاس، معلم فرانسوی لیدیا میخایلوونا، با دلسوزی به پسر، سعی می کند کمک کند. او بسته ای غذا برای او می فرستد، اما او حدس می زند از کجا می آید و از روی غرور همه چیز را به معلم برمی گرداند. لیدیا میخایلوونا نماینده نسل پدران است، پسر ولودیا و همکلاسی هایش نماینده فرزندان هستند. معلم برای پول با کودک بازی می کند، اما نه به نفع خود، بلکه برای کمک به دانش آموز برای بردن حداقل یک سکه برای غذا. مدیر مدرسه آن طرف دیوار زندگی می کند؛ او وارد آپارتمان می شود و بازی را می بیند. زن به کوبان برمی‌گردد و پسر در زمستان بسته‌ای با ماکارونی و سیب دریافت می‌کند که قبلاً فقط در تصاویر دیده بود.

در اینجا مشکل رحمت، مهربانی، سخاوت مطرح می شود که می تواند در نوشتن انشا در زمینه های موضوعی دیگر نیز به شما کمک کند. موضوع اصلی داستان مسئولیت «پدرها» در قبال «فرزندان» است، نه تنها خود آنها، بلکه همه کسانی که به کمک نیاز دارند، و قدردانی از جوانان برای همه خوبی هایی که زمانی از افراد بالغ دریافت کردند.

"باغ آلبالو"، آ. چخوف

اثری که جای «پدرها» و «پسران» عوض می شود. والدین شیرخوار، به ویژه لیوبوف آندریوانا رانوسکایا و برادرش لئونید آندریویچ گائف، غرق رویاها و خاطرات سال های گذشته هستند که در املاک گذرانده اند. خانه را در کنار باغ آلبالو باید بدهی داد، اما قدیمی ها فقط می گویند خانه باید پس انداز شود، اما برای نجات آن قدمی بر نمی دارد. اما بچه‌ها مجبور می‌شوند دغدغه‌های «پدران» خود را برای حفظ باغ زیبای خانوادگی به عهده بگیرند. اما آنیا، واریا و پتیا تروفیموف بی تحرکی را از اجداد خود می پذیرند و فقط در مورد تغییرات برای بهتر شدن و کاشت یک باغ جدید صحبت می کنند. حماقت کودکانه "بزرگسالان" کار خود را کامل می کند و سرنوشت غم انگیزی در انتظار املاک با باغ است. این کتابی است در مورد اینکه چگونه نسل بزرگتر تأثیر بدی بر جوانان می گذارد و آنها را به سرنوشت خود واگذار می کند. خود لیوبوف آندریونا دختران خود را به فقر محکوم می کند و سعی می کند تمام سرمایه خود را صرف حفظ معشوق خود در فرانسه کند.

در اینجا می توان استدلالی در مورد تداوم نسل ها نیز یافت: لوپاخین نوه دهقانی بود که به قیمت کار و پشتکار خانواده را از مالکیت اشراف خرید. این قهرمان وارث سخت کوشی، زیرکی و هوش عملی اجدادش شد و به یک سرمایه دار ثروتمند تبدیل شد. این مثال مثبتدر مورد تأثیر تربیت بر فرزندان

"مادر انسان"، V. Zakrutkin

جنگ، شوهر و پسرش را از ماریا باردار گرفت، اما او به خاطر یک زندگی آینده به زندگی خود ادامه می دهد، دختر سانیا را نجات می دهد، که او نیز به زودی می میرد، سپس به جوان آلمانی که او را "مامان" صدا می کند رحم می کند! ” همه موجودات زنده به سوی ماریا هجوم می‌آورند، و در نهایت، با پناه دادن به هفت یتیم لنینگراد که توسط سرنوشت به مزرعه سوخته آورده شده‌اند، او به عنوان یک مادر واقعی با پیروزی روبرو می‌شود. او حامی همه موجودات زنده می شود. برای او فرزندان دیگری وجود ندارد، مبارزه برای زندگی مردم را متحد کرده است و زن به نمادی از تولد دوباره کشور از خاکستر تبدیل می شود. او این کودکان را نجات داد، تنها به لطف مراقبت او بود که زنده ماندند، بنابراین این استدلال برای فاش کردن موضوع "نقش مادر" ایده آل است.

مشکل عشق و مسئولیت "پدرها" در قبال "فرزندان" ، مشکل رحمت ، سخاوت (به جای انتقام گرفتن از آلمانی ، به عنوان نماینده مردم متخاصم که خانواده مری را نابود کردند ، او را ترحم می کند ، می پذیرد ، می بخشد) و مهربانی - همه اینها در این کتاب نازل شده است. این اثر می تواند به عنوان استدلالی برای سایر حوزه های موضوعی مورد استفاده قرار گیرد.

"دوست من مومیچ"، K. Vorobiev

ساشا یتیم همچنان تحت مراقبت همسر عمویش است. او همسایه‌شان مومیچ را دوست دارد که از خانواده رها شده مراقبت می‌کند. در رابطه آنها، قهرمان کوچک معنای اتحاد یک مرد و یک زن، بی نهایت فداکار و دوست داشتنی به یکدیگر را کشف کرد. یتیم خانواده ای پاک را دید که در آن مومیچ مربی، محافظ، پدر، معلم است. اما زمان آخرالزمانی دهه 30، با اصرار بر "حرکت" رو به جلو، مدل هایی از "خانواده های" جدید ارائه کرد. به عنوان مثال ، یک "کمون" وجود داشت - اینگونه بود که مقامات اتحاد افرادی را که با یکدیگر غریبه بودند در " تصور کردند. نهاد اجتماعینوع جدید." آنجا هیچ کس متعلق به کسی نبود، همه می توانستند با همه مثل یک حیوان جفت گیری کنند. سانکا و عمه‌اش در نهایت به این «بهشت» می‌رسند (با نشانه‌های مشخصی از اردوگاه کار اجباری)، اما مومیچ آنها را از آنجا «دزدیده» و زن و کودک را از انتقام‌های اجتناب‌ناپذیر نجات می‌دهد. این نمونه ای از اهمیت نهاد خانواده در زندگی مردم است. این پسر در آن دوران سخت پس از انقلاب تنها به لطف والدین خوانده اش که از هیچ تلاشی برای تربیت صحیح او دریغ نکردند جان سالم به در برد. اسکندر مدافع شجاع و دلیر وطن و حامی ضعیفان و ستمدیدگان خواهد شد.

انتقام و سخاوت

هر کار جنگیتقریباً همیشه مشکل انتقام یا سخاوت را مطرح می کند: ب. واسیلیف "و سحرها اینجا ساکت هستند" ، وی. بیکوف "سوتنیکوف" ، ل. تولستوی "جنگ و صلح" و غیره. ما بر روی نمونه های متنوع تری تمرکز خواهیم کرد، اما اگر کاملاً به استدلال های "مبارزه" نیاز دارید، می توانید در نظرات بنویسید، در آنجا می توانید آنچه را که باید به انتخاب اضافه شود بنویسید و ما به توصیه شما گوش خواهیم داد.

"انتقام وحشتناک"، N. Gogol

این داستان از مجموعه "عصرها در مزرعه نزدیک دیکانکا" در مورد دو داستان انتقام می گوید. طرح اصلی کار داستان دانیلو بورولباش، همسرش کاترینا و پدرش را روایت می‌کند که معلوم شد یک جادوگر است. والدین او، از جمله، در توطئه با لهستانی ها بودند. با توجه به حساب های شخصی داماد و پدرشوهرش، دانیلو به زندان می افتد و سپس می میرد. کاترینا پریشان وسواس انتقام جویی دارد. و تصمیم می گیرد پدرش را بکشد. با این حال خودش او را می کشد. این یک استدلال عالی برای اثبات این است که قصاص منجر به هیچ چیز خوبی نمی شود و به طور کلی خانواده ها را نابود می کند.

داستان با آهنگی از یک نوازنده قدیمی باندورا در مورد برادران ایوان و پیتر به پایان می رسد. ایوان پاشا ترک را گرفت و تصمیم گرفت ثواب را با برادرش تقسیم کند. اما پیتر حسود ایوان و پسر بچه اش را به ورطه هل داد و همه کالاها را برای خود گرفت. خداوند به ایوان این حق را می دهد که برای برادرش اعدام را انتخاب کند. او همه فرزندان پیتر را نفرین می کند و هنگامی که پایان برادرش فرا می رسد، روح ایوان او را به ورطه می اندازد و تمام پدربزرگ هایش از نقاط مختلف زمین می آیند تا او را بجوند و پترو دیوانه و بی حس خواهد شد. خودش را بجوید خدا وحشت کرد، اما تصمیم گرفت وصیت ایوان را برآورده کند. بنابراین، عطش قصاص تبدیل می شود مردخوببه یک شیطان جهنمی، آماده استفاده از هر گونه شکنجه برای رسیدن به اهدافش.

"قهرمان زمان ما"، M. Lermontov

عواقب غم انگیز انتقام در رمان "قهرمان زمان ما" اثر M. Yu. Lermontov به تصویر کشیده شده است. یک کوهنورد تندخو، کازبیچ، عاشق دختر یک شاهزاده چرکس، بلا زیبا است و می خواهد دل او را به دست آورد. اما دختر توسط یک افسر جوان ارتش تزاری، گریگوری پچورین، و همراه با او اسب کازبیچ برای برادر بلا، عظمت، ربوده می شود. چرکس تصمیم می گیرد انتقام بگیرد. پس از ردیابی دختر در حالی که تنها می ماند، او را می دزدد و سعی می کند او را با خود ببرد، اما با توجه به تعقیب و گریز، قربانی را مرگبار زخمی می کند و او را در جاده رها می کند. بلا می میرد و کازبیچ با انتقامش چیزی به دست نمی آورد و چیزی نمی ماند. نتیجه ممکن است این باشد: قصاص هیچ ربطی به عدالت ندارد، زیرا با آن مردم فقط سعی می کنند رنج روحی خود را جبران کنند و معادل مجازات را برای مقصر مشکلات خود فراموش می کنند. در نتیجه، حتی افراد بی گناه نیز از چنین عمل تجاوزکارانه ای رنج می برند.

نمونه دیگری از این اثر: دوئل گروشنیتسکی و پچورین. مرد جوان در تلاش برای انتقام از گریگوری به دلیل تمسخر و موفقیت او در به دست آوردن قلب شاهزاده خانم، نام محبوب خود را تحقیر می کند و سعی می کند رفیق خود را به یک مسابقه برانگیزد. در حین آماده سازی، کادت به عمد یک سلاح بی اثر را روی حریف خود کاشت، اما حریف او فریب او را دید. پچورین بدون انتظار برای اعتراف در تلاش برای ارتکاب پستی، دشمن را کشت که با جعل خود بدون فرصتی برای دفاع از خود باقی مانده بود. بنابراین ، انتقام دوباره تمام فضایل و احساسات انسانی را از بین می برد (گروشنیتسکی شهرت دختر مورد علاقه خود را به خاطر تحقق برنامه های خود قربانی می کند) و همچنین منجر به عواقب وحشتناکی می شود (کادت در اوج خود درگذشت). علاوه بر این، نمی توان آن را منصفانه دانست، زیرا هیچ شوخی ارزش مرگ یک نفر را ندارد.

"استاد و مارگاریتا"، M. Bulgakov

موضوع اصلی رمان تضاد خیر و شر است. اما انگیزه های انتقام و سخاوت در اینجا دست به دست هم می دهند. رمان "استاد و مارگاریتا" اغلب انجیل شیطان نامیده می شود. و وولند با انتقام از کسانی که به او و به خدا اعتقاد ندارند (برلیوز، به عنوان دلیلی بر وجود خدا (و بنابراین شیطان)، خود پروویدنس با تراموا سر او را می‌برد) و سخاوت نسبت به افرادی که با عشق واقعی و استعداد واقعی مشخص می شوند. وولند حقیقت و صداقت را تشویق می کند، اما دروغ و بزدلی را مجازات می کند. رفتار او را می توان منصفانه نامید و این انتقام را می توان توجیه کرد، زیرا بسیاری از شخصیت ها واقعاً به یک درس زندگی نیاز دارند که به آنها بیاموزد به چیز دیگری غیر از مسئله مسکن فکر کنند.

مارگاریتا زنی است که ویژگی سخاوت اوست. او به خاطر استاد محبوبش که در یک کمد فقیر در زیرزمین زندگی می کند، از یک زندگی پایدار و غنی چشم پوشی می کند. او شیفته رمان است و او در عشق به او وسواس دارد. به خاطر جستجوی او فداکاری می کند، زیرا شرکت در فعالیت های شیطان شانس جاودانگی روح را از بین می برد. قهرمان شجاعانه به سمت نیروهای تاریک می رود و زندگی خود را به خطر می اندازد تا استاد را پیدا کند و نجات دهد. همچنین، نجابت و سخاوت مارگاریتا بعد از توپ خود را نشان می دهد، زمانی که او (به جای میل خود) از وولند می خواهد که دستمالی را که فریدا با آن پسرش را خفه کرده است را به فریدا پریشان ندهد و در مقابل ژست سخاوتمندانه وولند را دریافت می کند - او را دوباره با او متحد می کند. استاد عزیز

یشوا نیز به همان اندازه سخاوتمند است که از افرادی که او را شکنجه کردند کینه ای ندارد. او دادستانی را که او را به مرگ محکوم کرده است می بخشد. پیامبر جوان به تنهایی برای همه مجازات می شود و از همه ساکنان زمین در پیشگاه خداوند دفاع می کند. این برهان در آشکار ساختن جوهر سخاوت مفید است: مهربانی ایثارگرانه به قیمت از خود گذشتگی است.

"چلکاش"، ام.گورکی

چلکش ولگرد است. در گورکی، ولگردها قهرمانان نجیب، افراد شجاع و مستقل هستند، در حالی که دهقانان، از جمله گاوریلا، از بهترین طرف نشان داده نمی شوند. دزد گاوریلا را به سر کار می برد. اما معلوم می شود که شریک ترسو و حریص پول است: او می فهمد که نمی خواهد پول را به نصف تقسیم کند و تصمیم می گیرد با ضربه زدن به سر همکارش سرقت کند. اما این توهین نبود که چلکش طاقت نیاورد، بلکه توهین با کلام بود. پسر به او می گوید که او یک فرد اضافی است، و پول برایش مفید خواهد بود، او زمین می خرد، تشکیل خانواده می دهد... دزد نمی تواند تحمل کند و غارت را می گیرد، اما بعد تصمیم می گیرد همه چیز را به او بدهد. اما این به هیچ وجه یک ژست سخاوت نیست، بلکه نوعی انتقام از گاوریلا است. دهقان برای بخشش نزد رفیقش بازگشت، اما می‌خواهد مرد طمع‌کار وجدانش را پاره کند. این نمونه خوبی از سخاوت خیالی است، که فقط به نظر می رسد، اما در واقعیت یک انتقام پیچیده اما منصفانه است (منصفانه است زیرا قربانیان را به دنبال نداشت و به یک درس مهم برای پسر جوان تبدیل شد).

همین مثال برای آشکار کردن مضمون مهربانی و ظلم، رویاها و واقعیت مفید است. معلوم شد ظالم کسی نیست که همه از او انتظار داشتند، بلکه یک فرد معمولی است و پرخاشگری او با بی تفاوتی نسبت به همه به جز خودش آغشته است. این بدان معناست که جوهر ظلم در بی تفاوتی نهفته است و نه در نوع فعالیت یا شیوه زندگی. حتی یک دزد و یک ولگرد هم می تواند انسانی باشد.

رویای خانواده و کار صادقانه گاوریلا برای او دلیلی برای تلاش برای جان انسان می شود. به خاطر خوشبختی اش حاضر است هر کاری بکند و این آمادگی برای اطرافیانش کشنده می شود. وسواس با میل می تواند باعث بی وجدان و بی اخلاقی شود، بنابراین رویاها همیشه به زندگی فرد کمک نمی کنند، حتی گاهی اوقات آنها واقعاً دخالت می کنند، زیرا او را به یک حیوان تبدیل می کنند.

گورکی در افسانه لارا مثالی از انتقام مردم از پسر مغرور عقاب می آورد. لارا عاشق دختر شد، اما او احساسات او را تلافی نکرد. خودشیفته مغرور در تلافی او را می کشد. بزرگ قبیله او را بیرون می کند و او محکوم به تنهایی ابدی است. زمانی که لارا از زندگی بی هدف و تنهایی خود خسته می شود، به قبیله نزدیک می شود تا مردم او را بکشند، اما متوجه شدند که این فقط یک ترفند است، که او می خواهد بکشد، از مسافر عقب نشینی کردند تا عذاب او طولانی شود. انتقامی وحشتناک اما منصفانه، که می توان آن را عدالت نامید، زیرا هیچ کس از آن رنج نمی برد، مگر کسی که سزاوار آن بود. درس عبرتی برای کل جامعه و هشدار خوبی برای کسانی شد که برای حقوق دیگران ارزشی قائل نیستند.

در افسانه دانکو، گورکی مثالی ارائه می دهد که چگونه سخاوت می تواند یک شوخی بی رحمانه با یک شخص بازی کند. یک قهرمان فداکار سعی می کند قبیله خود را از جنگلی که در آن مردم به سادگی از بخارهای سمی خفه می شدند، خارج کند. او موقعیت را در دستان خود می گیرد و با جسارت راه خود را از میان بیشه ها طی می کند. هنگامی که مردم شروع به ناامیدی کردند، دانکو قلب را از سینه بیرون آورد و راه را برای آنها به سمت استپ وسیع روشن کرد. او پس از رسیدن به هدف خود، شاد از دنیا رفت. و یک نفر روی قلبش پا گذاشت. هیچ کس از شاهکار دانکو قدردانی نکرد. پاداش یک جوان فقط هدفی است که به آن رسیده است. سخاوت اغلب مورد توجه قرار نمی گیرد و باعث ناامیدی و حتی آسیب جسمی برای شخص می شود.

"دوست من مومیچ"، K. Vorobyov

سانکا یتیم است، او توسط عمه اش یگوریخا، همسر عمویش ایوان بزرگ شد. مومیچ همسایه قهرمان، ماکسیم اوگرافوویچ است. مومیچ و یگوریخا همدیگر را دوست دارند. در آن زمان، دولت سعی کرد با تخریب کلیساهای قدیمی، مؤمنان را به اجبار به «مذهب آینده روشن» مبهم تبدیل کند. پسری که پس از ملاقات با مومیچ به ویژه مذهبی شده بود، شاهد رویارویی مقامات و کلیسای کوچک بود. اما در حضور او، عمه یگوریخا زمانی که تلاش کرد جلوی پاره شدن صلیب از کلیسا را ​​بگیرد، کشته شد. سانکا به یاد می‌آورد که مومیچ «از عمه مرده پرستاری کرد» و پس از تشییع جنازه، ظرفی آب گذاشت و حوله‌ای آویزان کرد - «تا روح خودش را بشوید». اما مومیچ بیوه انتقام نمی گیرد. او به جنگل می رود، گویی "به دهلیز یک کلیسا". قهرمان به دلایل ایدئولوژیک از قصاص خودداری کرد: او معتقد بود و نمی توانست ضربه به ضربه را پاسخ دهد. یعنی دین می تواند انسان را از تشنگی انتقام نجات دهد.

در جنگ جایی برای سخاوت وجود ندارد، زیرا سربازان ارتش های متخاصم ناامیدانه از آن انتقام می گیرند. بنابراین، پدر خوانده قهرمان داستان توسط نازی‌ها کشته شد و متوجه شد که او به پارتیزان‌ها کمک می‌کند. مومیچ نمی توانست طور دیگری عمل کند، زیرا رفقا و همشهریانش در جنگل ها یخ می زدند و گرسنگی می کشیدند و رفتار او از منظر انسانی قابل درک و ستایش است. اما در زمان جنگ، ارزش های واقعی جای خود را به ارزش های نادرست می دهند و مردم به دشمنان خونخوار یکدیگر تبدیل می شوند. بنابراین، مردی که رفتارش در زندگی مسالمت آمیز مورد تایید همه آلمانی ها قرار می گرفت، به مجازات "جنایت" خود کشته شد.

مهربانی و ظلم

این جهت را می توان در هر اثری یافت، بنابراین انتخاب کتاب برای آن بسیار زیاد است. نوشتن هر چیزی که ممکن است مفید باشد دشوار است؛ Litrekon بسیار عاقلانه تری انتخابی عمل خواهد کرد. اگر استدلال خاصی وجود دارد که دوست دارید، آن را در نظرات بنویسید، او خوشحال خواهد شد که آن را اضافه کند.

"اسب های من در حال پرواز هستند"، B. Vasiliev

در این اثر می توانید نمونه ای از اهمیت و اهمیت مهربانی را بیابید. به لطف دکتر یانسن، مادر قهرمان تصمیم گرفت فرزندی داشته باشد. این زن در اثر مصرف مریض بود و او را متقاعد کردند که به بارداری پایان دهد، اما توصیه‌های پزشک به مایه امید تبدیل شد. یک پزشک پاسخگو از بیمار مراقبت و حمایت کرد، اجازه نداد او ناامید شود و برای خودش متاسف شود. با وجود همه چیز، قهرمان یک پسر به دنیا آورد و خوشحال شد. مهربانی شرطی ضروری برای وجود و تعامل مردم است، نقش آن در دنیای ما قابل اغماض نیست. همین ویژگی است که می تواند انسان را نجات دهد و به او فرصت تولد بدهد، زیرا زندگی ما با مهربانی والدین و محیط اطرافشان آغاز می شود. همه آنها تلاش می کنند تا راه را برای نسل های جدید باز کنند و بدون پاسخگویی، همدردی و تمایل به کمک، نسل بشر مدت ها پیش به پایان می رسید، زیرا هیچ کس آسایش خود را قربانی نمی کرد تا راه را برای افراد جدید باز کند.

دکتر جانسون - یک فرد مهربانکه حرفه اش این کیفیت را می طلبد. و او واقعاً آن را به طرز خارق العاده ای توسعه داد تا به مردم کمک کند، آنها را نجات دهد. برای این ویژگی ها، قهرمان در اسمولنسک ارزش زیادی داشت؛ او نماد فداکاری و اشراف شد. حتی مرگ او نتیجه نگرش خوب او نسبت به مردم شهر بود: او در حالی که بچه هایی را که در فاضلاب افتاده بودند بیرون می کشید جان خود را از دست داد. چنین موقعیت هایی ماهیت واقعی یک فرد را نشان می دهد: کسی که واقعاً مهربان است فرزندان بی دفاع را به سرنوشت خود رها نمی کند. این بدان معنی است که فضیلت واقعی تمایل به قربانی کردن منافع خود را به خاطر نجات کسانی که نمی توانند به خود کمک کنند، بیان می کند. این برهان در آشکار شدن این موضوعات مفید خواهد بود: چه کسی را می توان نیک نامید؟ چه اعمالی نشان دهنده مهربانی است؟

نیز وجود دارد مثال جالب، بین مهربانی و رحمت فرق می گذارد. در مدرسه هنگ سواره نظام، شخصیت اصلی کار بر روی اسبی جنگ می کرد که بسیار به آن وابسته شد. او این حیوانات را دوست داشت، با آنها مهربانانه رفتار می کرد و به خاطر کاری که به مردم می دهند به آنها احترام می گذاشت. بوریس به خوبی از شریک زندگی خود مراقبت کرد و سعی کرد با دقت و با دقت با او رفتار کند. این مهربانی است: هر روز مردی از دستیار خود محافظت و مراقبت می کرد. اما اسب او در یک حمله هوایی مجروح شد و فرمانده گروهان از روی رحمت به آن شلیک کرد. این عمل نتیجه ترحم و دلسوزی است، زیرا حیوان بیچاره درد داشت و تنها راه کمک به او کشتن بود که باعث قطع درد می شد. فرمانده بار سنگین این تلافی را بر عهده گرفت، اما سرنوشت اسب را آسان کرد. تفاوت مهربانی و رحمت در این است: یک ویژگی به معنای نگرش خوب و مسئولانه نسبت به محیط زیست است و دوم توانایی شفقت و میل به تخفیف عذاب بیمار و دردمند است.

"دوبروفسکی"، آ. پوشکین

تروکوروف زمانی که به دلیل اختلافات روزمره، روند تصرف املاک رفیق قدیمی خود را آغاز کرد، ظلم نشان داد. او به مقاماتی که او را مالک واقعی کیستنفکا می شناختند رشوه داد. مرد ثروتمند دوست فقیر خود را بدون مسکن و سرمایه رها کرد. پیرمرد بی پناه مرد، بی عدالتی به قلبش زد. و به این ترتیب، هنگامی که کیریلا پتروویچ از بدی که انجام داده بود پشیمان شد، متوجه شد که هیجان زده شده است، دیگر دیر شده بود: تنها دوست واقعی او به دلیل تقصیر او دچار مرگ نابهنگام شد. نتیجه گیری: ظلم غیرقابل برگشت است و پیامدهای غم انگیزی در پی دارد.

همچنین در اینجا می توانید یک مثال جالب در مورد این موضوع پیدا کنید: "چه کسی را می توان یک فرد بی رحم نامید"؟ تروکوروف نه تنها تنها دوست خود را کشت، بلکه زندگی دختر خود را نیز که مجبور به ازدواج با مردی که دوستش نداشت، تباه کرد. ماریا از پدرش التماس کرد که عروسی را لغو کند، زیرا او وریسکی را دوست نداشت. اما کریلا پتروویچ قاطع بود: او بهتر می دانست دخترش به چه چیزی نیاز دارد و آن چیزی که ثروت بود. تنها در او بود که پیرمرد معنای زندگی را می دید. او نیازهای مریا را نادیده گرفت و او را محکوم به زندگی بدون عشق و شادی کرد. ظالم واقعی کسی است که حتی اعضای خانواده را آزار می دهد و نسبت به ارزش های ابدی بی تفاوت است و ارزش های مادی را بر آنها ترجیح می دهد.

علاوه بر این، استدلالی وجود دارد که ثابت می کند ظلم قابل توجیه است. دوبروفسکی با از دست دادن پدر، اموال و چشم اندازهای خود، ناامید شد و تصمیم گرفت از متخلفان خود انتقام بگیرد. اولین قدم آتش زدن املاک بود که ترویکوروف به طور غیرقانونی به دست آورد. مقامات فاسد در آتش جان باختند زیرا یکی از دهقانان در را قفل کرد. سپس ولادیمیر شروع به سرقت از زمین داران محلی کرد و باندی از راهزنان را از دهقانان فراری تشکیل داد. البته رفتار او ظالمانه و غیرقانونی است، اما خواننده آن را توجیه می کند، زیرا قهرمان به دلیل فساد، بی عدالتی و طمع همه کسانی که از آنها غارت کرده است رنج می برد و هر چه داشت از دست می دهد. مانند یک دزد نجیب از ثروتمندان می گرفت تا به فقرا بدهد. این میل به عدالت شایسته احترام است، اما افرادی که مسئول مشکلات مردمی هستند که نمی توانند از خود دفاع کنند، مستحق برخورد ظالمانه به عنوان مجازات هستند.

"نان برای سگ"، V. Tendryakov

این کتاب نمونه ای از تأثیر ظلم بر کودکان را ارائه می دهد. شخصیت اصلی در سیبری، در یک روستای ایستگاه زندگی می کرد، زمانی که دهقانان ثروتمند محروم به آنجا تبعید شدند. به محل تبعید نرسیده بودند و در جنگل کوچک توس در مقابل چشمان ساکنان روستا از گرسنگی بمیرند. بزرگسالان از این مکان اجتناب می کردند و کودکان از روی کنجکاوی نمی توانستند خود را مهار کنند. به خلع یدگان «کورکول» می گفتند و بچه ها مرگ این بدبختان را از دور تماشا می کردند. رئیس ایستگاه از چنین کنجکاوی عجیبی وحشت زده شد و متعجب شد که چه چیزی از این دلقک ها رشد خواهد کرد. نویسنده از اوج سالهای خود تعجب می کند که او، پسر کوچکی، از چنین منظره ای دیوانه نشده است. دوران ظالمانه تأثیر بسیار شدیدی بر کودکان گذاشت و آنها در فضایی از بی تفاوتی گسترده نسبت به مرگ و خودخواهی بزرگ شدند. راوی حتی در بزرگسالی هم نتوانست از شر این خاطره خلاص شود. روحیه او برای همیشه با این شرایط زندگی وحشتناک تضعیف شد. زمان زیادی می گذرد، اما افکار در مورد آن سال ها هنوز نویسنده را عذاب می دهد.

همچنین یک تکنیک جالب وجود دارد که ثابت می‌کند در ابتدا همه مردم خوب هستند، فقط شرایط آنها را مجبور می‌کند تا بدتر تغییر کنند. همچنین می توان از آن به عنوان بخشی از موضوع استفاده کرد: "آیا یک فرد مهربان می تواند یک عمل ظالمانه انجام دهد." قهرمان برای محرومان ترحم نمی کند، بلکه خودش باقیمانده ناهار خود را برای آنها می آورد. با این حال، او نتوانست بیش از دو نفر را سیر کند و گرسنه‌ها روز به روز بیشتر می‌شدند و شروع کردند به صف کشیدن کنار حصار خانه‌اش. او نتوانست این بار را تحمل کند و آنها را راند. او دیگر برای کورکولیام نان نمی آورد، اما وجدانش ناآرام است. و سپس یک سگ گرسنه در روستا ظاهر می شود. و پسر تصمیم می گیرد به او کمک کند. اما راوی می‌گوید: «من به سگی که از گرسنگی پوست کنده می‌شد با تکه‌های نان سیر نکردم، بلکه به وجدانم غذا دادم». قهرمان مهربان بود ، اما نمی توانست به همه کسانی که به آن نیاز داشتند کمک کند ، بنابراین شرایط او را مجبور کرد که تلخ شود و "کولاک" های گرسنه را به سرنوشت خود رها کند.

"کوچه های تاریک"، I. Bunin

حتی اگر ظلم توسط مردم مجازات نشود، خود سرنوشت جلوی آن را می گیرد. بنابراین، قهرمان کتاب بونین به نام نیکولای قربانی عمل ظالمانه او شد. یک بار او معشوقه خود را ترک کرد، در نتیجه دختر تا پایان عمر تنها ماند. مرد خودخواهانه عمل کرد، زیرا در آن زمان زنی که در خارج از ازدواج بکارت خود را از دست داده بود، سقوط کرده و شایسته پیشنهاد ازدواج تلقی می شد. نیکولای، بدون تردید، معشوق خود را محکوم به تنهایی و شرم کرد، زیرا او توسط یک خانم دیگر برده شد. او واقعاً عاشق همسر قانونی خود شد، اما او در احساسات او شریک نشد و شوهرش را ترک کرد. قهرمان از این از دست دادن بسیار ناراحت بود، اما برای مدت طولانی امید خود را به پسرش بسته بود و فکر می کرد که خوشبختی را در کنار او خواهد یافت. با این حال، حتی در اینجا او نتوانست از انتقام سرنوشت فرار کند: مرد جوان بزرگ شد تا یک "شرکت" باشد. بدیهی است که او نمی توانست خوشبختی را بر روی بدبختی دیگری بسازد. ظلم قهرمان نسبت به نادژدا رها شده مجازات شد، البته نه مستقیم.

هیچ مهربانی بدون صداقت و صبر وجود ندارد. مثال روشنی که این گفته را تأیید می کند، موقعیت قهرمان داستان بونین "کوچه های تاریک" است. نادژدا با از دست دادن محبوب خود ، به دنبال فرصتی برای ازدواج نبود. او هنوز نیکلای را دوست داشت که او را رها کرد. بنابراین، زن، مرد دیگری را فریب نداد تا سرنوشت خود را تنظیم کند. او نمی خواست کسی را که با او ازدواج می کند به دروغ زندگی محکوم کند.

"پیرزن ایزرگیل"، ام. گورکی

در داستان "پیرزن ایزرگیل"، اولین افسانه داستان لارا، پسر عقاب و زنی است که به دلیل ظلم خود محکوم به سرگردانی و تنهایی ابدی است. او به دلیل خاستگاه مرموزش خود را برتر از دیگران می دانست. روزی روزگاری، از قبیله کشاورزان و شکارچیان، عقاب بزرگی که در همان نقطه زندگی می کرد کوه بلند، زیباترین دختر را ربود. جست و جوی او ناموفق بود و بیست سال پس از مرگ عقاب، با پسر جوانی زیبا بازگشت. پسر بسیار خوش تیپ، اما مغرور و سرد بود؛ او به عقاید هیچ کس از قبیله و بزرگان توجه نمی کرد، که باعث خشم همه اطرافیان او شد. اما آخرین نی در فنجان صبر، عمل منزجر کننده او بود - قتل دختری بی گناه که لارا را در مقابل دیدگان همه رد کرد. این ظلم بدون مجازات نماند و جنایتکار از جامعه اخراج شد. حتی خدا او را با تنهایی ابدی مجازات کرد. تنها در آن زمان بود که مرد جوان به اشتباه خود پی برد و توبه کرد، اما دیگر دیر شده بود.

اگر موضوع مربوط به برتری مهربانی بر زیبایی باشد، می توان مثال دیگری زد. ایزرگیل در جوانی زیبایی نادری بود؛ زن را بت می کردند و در آغوش می گرفتند. او ماجراها و لحظات درخشان زیادی را تجربه کرد. با این حال ، در دوران پیری ، قهرمان معلوم شد که برای کسی فایده ای ندارد: او نه شوهر دوست داشتنی، نه فرزندان و نه دستاوردهای جدی داشت. وقتی زیبایی جای خود را به زوال داد، تمام ارزش آن شخص از بین رفت. اما اگر ایزرگیل به مهربانی و پاسخگویی و نه فقط ظاهر زیبایش مشهور بود، در پیری هم تنها نمی ماند، زیرا فضایل واقعی به مرور زمان از بین نمی رود.

"مو-مو"، ای. تورگنیف

چرا مردم تلخ می شوند؟ مثالی از کار I. S. Turgenev "Mu-mu" می تواند به عنوان توضیحی باشد. گراسیم آدم بدی نیست، بلکه فردی کاملاً پاک و مهربان است. او هرگز به کسی توهین نمی کرد و با همه با احترام رفتار می کرد. علیرغم ظاهر کمی تهدیدآمیزش، قلباً بسیار مهربان و آسیب پذیر بود. اما اطرافیان از ادب او سوء استفاده کردند، مثلا همین خانم او را از محیط همیشگی اش بیرون کرد و به زور به شهر منتقل کرد. سپس رویاهای ازدواج او با تاتیانا را از بین برد. اما حتی این برای او کافی به نظر نمی رسید و صاحب زمین اصرار داشت که حیوان خانگی خدمتکارش را بکشد. مرد که ضربات سرنوشت را یکی پس از دیگری دریافت کرد، خود را کنار کشید و ایمانش را به مردم از دست داد. پس از مرگ مومو، او از خانه معشوقه اش فرار کرد و به روستا بازگشت و سال های باقی مانده را در آنجا تنها گذراند. او دیگر تحمل ظلم و ستم این دنیا را نداشت و به همین دلیل مسئولیت همسر یا سگش را بر عهده نمی گرفت. او تلخ شد و در خود فرو رفت، زیرا شرایط وحشتناک او را مجبور به تسلیم تحت فشار بی عدالتی کرد.

ظلم و ستم اغلب با قدرت همراه است. به عنوان مثال، خانمی از داستان "مو-مو" است. زن می‌توانست آن‌طور که می‌خواهد از دهقانان خلاص کند و با فشار بر آنها و بازی با سرنوشت‌شان از این امر سوء استفاده کرد. به عنوان مثال، در تلاش برای درمان اعتیاد کاپیتون، او را با تاتیانا ازدواج کرد که او را دوست نداشت. و مست واقعاً نیازی به همسر نداشت. اما صاحب زمین اراده خود را بدون در نظر گرفتن احساسات و عقاید خادمان بر آنها تحمیل کرد. در نتیجه، کاپیتون بیشتر مشروب نوشید و سرنوشت همسرش کاملاً خراب شد. نجیب زاده با احساس معافیت و سهل انگاری به خود اجازه چنین آزمایشاتی را داد. قدرت ذهن را مسموم می کند و بی مسئولیتی را در افراد القا می کند، بنابراین تجلی آن اغلب به ظلم تبدیل می شود.

"درس های فرانسوی"، V. Rasputin

گاهی اوقات نیکی می کنیم، چون می دانیم که این کار برای ما ضرر خواهد داشت، اما به هر حال این کار را انجام می دهیم زیرا می دانیم که فداکاری ما موجه است. چنین نمونه ای قهرمان از کار V. Rasputin "درس های فرانسوی" است. لیدیا میخائیلوونا به خوبی درک کرد که با کمک به ولودیا می تواند شغلی را که دوست داشت از دست بدهد، اما غیر از این نمی توانست انجام دهد. زن با پسر بچه بازی شانسی کرد تا به این بهانه پول غذا بدهد. کودک بیچاره در شهر گرسنگی می‌کشید، اما از سر غرور دست‌نوشته‌ای نمی‌گرفت. البته مدیر مدرسه با اطلاع از این موضوع، معلم را بدون اینکه متوجه شود از در بیرون انداخت. اما وقتی ولودیا بزرگ شد، مهربانی معلمش را به یاد آورد و از او تشکر کرد. لیدیا میخایلوونا به خوبی درک می کرد که محبتی که به او کرد می تواند به او آسیب برساند، اما چگونه می توانید در حاشیه بمانید وقتی کسی به کمک نیاز دارد که نمی تواند چنین کمکی را به خودش ارائه دهد؟

گاهی اوقات تشخیص ظلم در زندگی بسیار دشوار است و مردم از کنار آن می گذرند. به عنوان مثال، یکی از بستگان ولودیا، بدون شک در صحت اقدامات او، پسر را محروم کرد و غذای او را دزدید. آنچه مادرش به سختی برای او فرستاد طعمه زنی شد که به کودک چیزی نداد و او را محکوم به کودکی گرسنه کرد. اگر به قمار فکر نمی کرد می توانست از خستگی بمیرد. اما سرنوشت ولودیا برای خویشاوند او که هیچ اشتباهی در اقدامات او نمی دید جالب نبود. او البته خود را توجیه می کرد و فکر می کرد که سه فرزند دارد، پول کمی دارد و بعد یک دهان اضافی برای تغذیه وجود دارد. اما چنین اقداماتی را نمی توان توجیه کرد، زیرا آنها یک مبنای واقعاً واقعی دارند - بی تفاوتی نسبت به افراد دیگر.

"گوش سیاه بیم سفید"، G. Troepolsky

داستان دوستی قوی بین یک مرد و یک سگ برای بحث در مورد این موضوع مفید خواهد بود: "چرا مهربانی نسبت به برادران کوچکتر ما لازم است؟" آنها می خواستند ستتر کوچک را بکشند، زیرا او اصلا شبیه یک نژاد اصیل به نظر نمی رسید، اما نویسنده با بردن او سگ را نجات داد. بیم بزرگ شد تا یک حیوان خانگی فوق العاده باهوش، مهربان و خوب باشد. سگ تمام احساسات صاحب را درک کرد و با نشان دادن فداکاری بی سابقه توانست با مهربانی در قبال مهربانی او جبران کند. ایوان ایوانوویچ به بیمارستان رفت و بیم زیر نظر همسایه خود استپانونا ماند. او آنقدر غمگین بود که چیزی نخورد و در نتیجه برای جستجوی صاحبش به بیمارستان رفت. حیوان با درک اینکه باید مدت زیادی برای بازگشتش صبر کند، رنج زیادی کشید، اما سرسختانه برای کسی که او را نجات داد تلاش کرد. سگ با پشت سر گذاشتن تمام ماجراهای ناگوار، اعتماد به مردم و عشق به یک نفر را از دست نداد. بنابراین ، ایوان ایوانوویچ در حیوان خانگی خود یک دوست وفادار و صمیمی پیدا کرد که نگران او بود و واقعاً منتظر او بود. حیوانات با تمام وجود به مهربانی پاسخ می دهند و در ازای آن همه سخاوت محبت خود را به ما می دهند که از ما حمایت و الهام می کند.

نمونه ای از ظلم انسان به حیوانات نیز وجود دارد. در حالی که مالک بیمار بود، بیم با چوپان و پسرش آلیوشا زندگی می کرد. چوپان عاشق بیم بود، اما یک روز او را برای شکار به دوستی سپرد. کلیم بیم را کتک زد زیرا او که سگی بسیار مهربان بود، کار حیوان کوچک را تمام نکرد. این مرد حیوان خانگی را فقط به عنوان وسیله سرگرمی و نوعی سلاح می دید. نگرش مصرف کننده نسبت به سگ باعث شد که فرد پرخاشگری بی انگیزه نشان دهد. با ضربه زدن به بیم ، شکارچی حتی بدتر از وحش رفتار کرد ، زیرا حیوانات عصبانی نمی شوند و بدون دلیل موجه حمله نمی کنند. بنابراین، ظلم به برادران کوچکتر ما منجر به انحطاط روح و روان می شود، زیرا هر کسی که قادر به این کار باشد، حق ندارد "مرد" خوانده شود، زیرا او بدتر از حیوان رفتار می کند.

هنر و صنایع دستی

این سخت ترین جهت است، یافتن آن در ادبیات روسی چندان آسان نیست، بنابراین ما توجه ویژه ای به آن داشتیم. Litrekon عاقلانه هنوز از شما کمک می خواهد: در نظرات بنویسید که چه چیزی کم است.

"هنر"، N. Gumilyov

بحثی که هنر جاودانه است. «همه چیز خاک است. - یک چیز، شادی، هنر نمی میرد. گومیلیوف می نویسد که مجسمه از مردم بیشتر خواهد ماند. خلاقیت جاودانه است، قرن ها وجود دارد، از نقاشی ها زندگی گذشته های دور را بازیابی می کنیم، از مجسمه ها می توانیم درباره پادشاهانی که مدت ها پیش مرده اند یاد بگیریم، از افسانه ها و وقایع نگاری ها خود تاریخ را بازیابی می کنیم. فقط هنر برای قرن ها به عنوان نماد زندگی ابدی زنده خواهد ماند، زیرا از هر چیز مادی و عملی بالاتر و مهم تر است.

و در اینجا پاسخ به این سوال وجود دارد: "چه نوع هنری ارزشمندتر است؟" نویسنده خلاقیت شاعرانه را بر بالاترین پایه قرار می دهد. این کلمه شاعرانه است که قرار است حتی از مس، مجسمه سازی، و هر چیز مادی بیشتر زنده بماند، زیرا همانطور که در کتاب مقدس آمده است: "در ابتدا کلمه بود." در حافظه تاریخی مردم باقی خواهد ماند، زیرا بر خلاف رنگ و گل، همه مردم به زبان صحبت می کنند، بنابراین آنها همیشه به ادبیات نیاز خواهند داشت. او همیشه به آنها کمک می کند تا احساسات و افکار خود را به زیبایی و درستی بیان کنند؛ بدون این، تمدن تنها چیزی را که آن را متحد می کند - گفتار - از دست خواهد داد.

"خلاقیت"، A. Akhmatova

این اثر مشکل نقش الهام در خلاقیت را مطرح می کند. هنر شاعرانه امری ظریف است که از آن سرچشمه می گیرد قدرت های بالاتر. بسیاری از سازندگان چنین فکر می کنند. در شعر "خلاقیت"، آخماتووا راز تولد شعر را فاش می کند، نشان می دهد که چگونه احساساتی که نوشتن را وادار می کند متولد می شود: چیزی شنیده می شود (رعد و برق)، چیزی تصور می شود، یک "لختی" فریبنده بدن را فرا می گیرد. و از میان صداهای بسیار، شاعر یکی را می گیرد و شروع به بسط آن می کند. گویی چیزی بالاتر شعر را به او دیکته می کند و استاد کلمات به عنوان رسانه ای عمل می کند که سیگنال ها را از جهان ناشناخته متمایز می کند و آنها را به زبان انسانی ترجمه می کند. بنابراین، نویسنده الهام را توصیف می کند و اهمیت آن را در فرآیند خلاقانه یاد می کند، زیرا بدون صداهای مرموز و لطیف، شعری در ذهن شاعر نمی آید. او به یک انگیزه خلاقانه به نام بینش نیاز دارد.

"هنرمندان"، V. Garshin

در اینجا می توانید تفاوت بین هنر و صنایع دستی را پیدا کنید. پیش از خواننده دو هنرمند - ریابینین و ددوف هستند. آنها رفقا هستند و در آکادمی هنر سنت پترزبورگ تحصیل می کنند. ددوف نماینده هنر ناب است. زیبایی خلقت برای او مهم است نه معنای آن. از سوی دیگر، ریابینین می‌خواهد به شیوه‌ای اجتماعی خلق کند، می‌خواهد به قلب و افکار بیننده برسد و شروع به کشیدن پرتره‌ای از "خرس" می‌کند، کسی که از درون دیگ‌ها را سوراخ می‌کند. کپرکایلی ها برای کار خود دستمزد کمی دریافت می کنند، به سرعت ناشنوا می شوند و می میرند. ددوف ایده‌های همکارش را تشویق نمی‌کند؛ او نمی‌داند چرا باید زشتی‌ها را چند برابر کرد. او همه برای زیبایی و هماهنگی است، برای نقاشی هایی که چشم را خوشحال می کند. اما ریابینین کار را تمام می کند و با فروختن آن از شوک عصبی بیمار می شود. پس از این اتفاق، او تصمیم می گیرد دیگر هرگز نقاشی نکشد، بلکه کاری را انجام دهد که از نظر اجتماعی مفید است. قهرمان قدرت درک را داشت و پذیرفته شد که او فقط از هنر برای ترویج ایده های خود استفاده می کند. او نمی خواست خلق کند، وظیفه اش جلب توجه عمومی به مشکلات مردم بود. خود نقاشی برای او درجه دوم بود، بنابراین می توان ریابینین را یک صنعتگر نامید. اما ددوف یک هنرمند واقعی است، او فقط به زیبایی بوم علاقه داشت و به خاطر خود فرآیند خلاق بود و نه نتیجه. کار او یک هنر واقعی بود.

در اینجا مثال خوبی نیز وجود دارد که این مضمون را آشکار می کند: "نبوغ و شرارت دو چیز ناسازگار هستند." ددوف نقاش بسیار با استعدادی است که سرنوشت به او این فرصت را داد تا کاملاً خود را وقف هنر کند. و او صمیمانه تسلیم انگیزه خلاقیت می شود، از بازی موفق نور بر روی بوم ها شادی می کند و به دنبال مناظر جالب است. به نظر می رسد این شخص از همه چیز اطراف خود پرت شده است. او نمی‌فهمد که چرا زشتی‌ها را با کشیدن «خرس» کارگر چند برابر می‌کند، اما نه از روی عصبانیت یا خودخواهی، بلکه به این دلیل که این با فعالیت او بیگانه است. اما در زندگی این مرد جوان بسیار مهربان و دلسوز است. مثلاً دوست بیمار خود را به بیمارستان می برد، از او مراقبت می کند و اغلب به او سر می زند. در سخنان او دلسوزی واقعی وجود دارد. بدیهی است که استعداد جوان با مهربانی و تمایل به کمک به دوست در مواقع سخت همراه است. افراد مستعد چنان از شلوغی دنیا دور شده اند که هیچ دلیل یا جایی در روح درخشان خود برای خشم یا ظلم نمی یابند.

«دکتر ژیواگو»، بی. پاسترناک

در این رمان می توانید استدلالی بیابید که هدف و قدرت واقعی هنر را آشکار می کند. یوری ژیواگو پزشک و شاعر است. دوران جوانی او در دوران انقلاب رخ داد. اما، با وجود تنش های سیاسی و تحولات تاریخی که برای قهرمان رخ داد، یوری کاملاً غیرسیاسی باقی می ماند. نام او برای خودش صحبت می کند - او خود زندگی را مجسم می کند. برای او اهمیتی ندارد که در کدام سمت قرار دارد؛ زندگی با تمام جلوه هایش و فرصت خلق کردن برایش مهم است. رمان با یک کتاب شعر به پایان می رسد. هر شعر یوری پاسخی است به اتفاقات، شوک ها و احساساتی که دکتر تجربه کرده است. قبل از خواننده وجود در خلاقیت جاری است. ادبیات برای مردی به نفسی از هوای پاک بدل شد و با آن از ظلم و خشم دنیای اطرافش فرار کرد. فقط او روح او را از تب جنگ برادرکشی محافظت کرد، فقط او به او کمک کرد تا در عشق غوطه ور شود و در آن پناه بگیرد. بنابراین، هنر شخص را شفا می دهد و او را از تأثیر مخرب پرخاشگری همه جانبه نجات می دهد. این به او پناهگاهی می دهد تا بتواند قدرت خود را برای زندگی دوباره به دست آورد.

علاوه بر این، در اینجا می توانید استدلالی در مورد این موضوعات پیدا کنید: "چه چیزی می تواند یک شخص را الهام بخشد"؛ "الهام چیست؟" یوری زمانی که با لارا، موزه اش آشنا شد، در نوشتن شعر فعال شد. زن منبع الهام او شد، زیرا عشق به او تمام احساسات یک مرد را برانگیخت. چنین اشتیاق شدید او را به اکتشافات در ادبیات، برای جستجوی مضامین و تصاویر جدید برانگیخت. قدرت مغناطیسی این دختر تخیل خالق را برانگیخت. تقریباً تمام اشعار به او تقدیم شده است و پس از رفتن او انرژی خلاق نویسنده شروع به کاهش کرد. بنابراین، فراوان ترین منبع الهام برای هنرمندان عشق است.

«مشهور بودن زشت است...»، بی پاسترناک

در اینجا می توانید نمونه ای بیابید که هدف هنر را بیان می کند. نویسنده در مورد وظایف خلاقیت، در مورد رهنمودهای شاعر صحبت می کند. بوریس پاسترناک می نویسد: «هدف خلاقیت فداکاری است، نه هیاهو، نه موفقیت. شرم آور است، به معنای هیچ، این که بر لبان همه حرف بزند.» خلاقیت به خاطر خلاقیت، به خاطر پاسخ در قلب خواننده - این هدف اصلی شاعر است. نه شهرت و نه پول، خالق را خالق نمی کند. این تعداد رشته های احساسی است که توسط خوانندگان یا تماشاگران لمس می شود که ارزش یک هنرمند را تعیین می کند. قرعه نویسنده قبل از هر چیز فداکاری است به نام زیبایی و معنادار بودن یک هجا، سکته، نت. او تنها رهبر یک پیام درخشان است، یک کشیش در معبد خلاقیت. افتخار و شناخت فقط هیاهو است، که هیچ معنایی ندارد، زیرا یک خالق واقعی از رهبری جمعیت پیروی نمی کند، بلکه صدها سال جلوتر از انتظاراتش است. بنابراین، هدف یک شخصیت فرهنگی این است که تمام ظرفیت های نهفته در خود را بیان کند، تا به اوج توانایی های خود برسد و از آن پیشی بگیرد.

"تصویر دوریان گری"، O. Wilde

در این اثر می توانید نمونه ای بیابید که جوهر استعداد را آشکار می کند. سیبیل وین بازیگری درخشان است که روی صحنه زندگی می کند و با استادی خود را به قهرمانان نمایشنامه تبدیل می کند. یک نجیب زاده ثروتمند او را روی صحنه می بیند و عاشق تصویر او می شود، با اشتیاق او روی صحنه. سيبيل عاشق او شد، اما مي‌خواست بدون نقاب و دروغ‌هاي تئاتر برايش واقعي جلوه كند. به خاطر عشق، دختر ضعیف بازی کرد و استعداد او را از بین برد. با این حال ، مرد جوان عاشق استعداد در منتخب خود شد. هنگامی که ایده آل او به هم ریخت، از او ناامید شد. او می خواست برای او واقعی باشد، زندگی در نقش دیگران را متوقف کند، و این میل برای هدیه او برای تحول مرگبار شد. بنابراین، استعداد یک مهارت شکننده و آسیب پذیر است که صاحب آن را فردی استثنایی، اما بسیار وابسته می سازد. استثنایی بودن توانایی‌های او شخصیت او را خنثی می‌کند، که در آن دیگران او را به‌عنوان حامل موهبت می‌بینند، نه به‌عنوان یک فرد.

این رمان سرشار از استدلال است، بنابراین Litrekon بسیاری از خردمندان آن را به آن اختصاص داده است؛ نمونه های بسیار باکیفیتی در آنجا وجود دارد.

«مارتین ادن»، دی لندن

این کتاب شامل مثال خوبی در مورد وضعیت اسفبار خالق و همچنین بهای استعداد است. ملوان متوجه می شود که می خواهد نویسنده شود. بدین ترتیب مسیر طولانی ناامیدی و پیروزی های کوچک او در دنیای ادبیات آغاز شد. برای یک فرد فقیر دشوار بود که به خودآموزی و خلاقیت بپردازد، زیرا در ابتدا واقعاً هزینه ای برای آن پرداخت نمی کرد. مارتین روز و شب کتاب می نویسد، او چیزی برای خوردن ندارد. وقتی از گرسنگی می میرد، همه او را می راندند، از افرادی که به تحصیلات خود افتخار می کنند و به بالاترین حلقه تعلق دارند، کمک نمی بیند، درک نمی کند، اما نمی توانند در زمانی که واقعاً نیاز است، کمکی دراز کنند. با جان سالم به در بردن از تحقیرها و آزمایشات، قهرمان همچنان به هدف خود می رسد و به نویسنده ای شیک تبدیل می شود که از دیگران متمایز است. بنابراین، استعداد، اول از همه، کار سخت یک فرد و توانایی او برای خودسازی است. با استعداد بودن بسیار دشوار است، زیرا نابغه ها اغلب مورد سوء تفاهم و آزار قرار می گیرند و همیشه تشخیص آنها دشوار است، زیرا مردم به هیچ وجه کسانی را که برجسته هستند دوست ندارند.

همچنین استدلال خوبی در مورد چرایی وجود دارد افراد خلاقاغلب علیه جامعه صحبت می کنند؟ یک رگه سفید در زندگی مارتین شروع می شود: پس از مدت ها بی پولی و یک دوره شکست، شروع به انتشار می کند. او به یک نویسنده مشهور، مردی ثروتمند و محترم تبدیل می شود. اما قهرمان متوجه می شود که از نظر ظاهری چیزهای زیادی تغییر کرده است، اما از لحاظ درونی او همان مارتین ادن باقی می ماند. نوشتن و خواندن او را به یک گفت‌وگوی روشنفکر و فرهنگی تبدیل کرد. اما او نمی فهمد که چرا قبلاً وقتی به غذا و درک نیاز داشت ، هیچ کس نمی خواست از او حمایت کند و اکنون که همه چیز دارد به ناهار و شام دعوت می شود و همه جا با آغوش باز از او استقبال می شود؟ با اندیشیدن به این بی عدالتی متوجه شد که جامعه ریاکار و فریبکار است. حاضر است فقط برنده را بپذیرد و صدها بازنده را زیر پا بگذارد. مارتین ادن که قادر به مقاومت در برابر ناهماهنگی درونی نیست، از کشتی به داخل آب می پرد و غرق می شود. بنابراین او به افرادی اعتراض کرد که می خواستند فقط یک نویسنده موفق را بشناسند، اما آماده بودند یک ملوان ساده را بشکنند و بیرون کنند. بنابراین، قهرمان علیه جمعیت افراد عادی ثروتمند شورش کرد، زیرا آنها چهره واقعی خود را - بی تفاوت، فریبکار و متکبر - به او، فقیر و غنی نشان دادند.

رویا و واقعیت

لیترکون بسیار خردمند ترجیح می دهد رویاپردازی نکند، بلکه عمل کند، بنابراین استدلال های مناسبی را در این زمینه برای شما جمع آوری کرده است. اگر مجموعه های او برای شما کافی نیست، در نظرات با ما تماس بگیرید، او چیزهای مفید بیشتری را در اختیار شما قرار می دهد که شما نیاز دارید.

"ماهی تزار"، V. Astafiev

ایگناتیچ مرفه ترین فرد روستا، ماهیگیر ماهری است. او در مورد صید ماهی خوش شانس است. اما او آرزو دارد شاه ماهی را بگیرد. ماهی خاویاری حاوی بیش از دو سطل خاویار می تواند ایگناتیچ را ثروتمند کند. و یک روز، زمانی که شخصیت اصلی به ماهیگیری می رود، با آرزوی نهایی همه ماهیگیران روبرو می شود. جدال جدی بین پادشاه همه طبیعت و شاه در می گیرد دنیای زیر آب. ایگناتیچ بی دست و پا خود را در آب می یابد و در تورهای خود گیر می کند. و هنگامی که دعوا غیرممکن می شود، ماهیگیر شروع به دعا می کند، از هرکسی که او را رنجانده است طلب بخشش می کند و غرور خود را فراموش می کند، برادرش را صدا می کند که نمی خواست صید را با او تقسیم کند. اما به نظر می رسید که خداوند ایگناتیچ را شنید، به او فرصتی دوباره داد، ماهیگیر و ماهیان خاویاری را از هم جدا کرد. این نمونه ای از این است که چگونه یک رویا می تواند به شخص آسیب برساند و او را مجبور کند که زندگی خود را به خطر بیندازد.

شما باید رویاهای بزرگ داشته باشید، در غیر این صورت زندگی ممکن است از کنار شما بگذرد. برای اثبات این نظریه می توان از آن استدلال کرد از این کار. آرزوی قهرمان این بود که ماهی بگیرد که نوید غنی سازی را می داد. ماهی خاویاری که چندین کیلوگرم خاویار گران قیمت را حمل می کرد، تبدیل به آرزوی نهایی برای یک ماهیگیر حریص شد. او شیفته ماهیگیری شد و حتی جان خود را برای صید یک ماهی غول پیکر به خطر انداخت. با این حال، رویای مصرف کننده خرد او را ناامید کرد: مرد که خود را در آستانه مرگ و زندگی یافت، متوجه شد که کاری را که باید انجام می داد انجام نمی دهد و اکنون بیهوده غرق می شود. او پس از فرار معجزه آسا، از توهمات خود پشیمان می شود و تصمیم می گیرد در ارزش ها و دستورالعمل های زندگی خود تجدید نظر کند.

"پالتو"، N. Gogol

در اینجا همچنین می توانید نمونه ای مناسب برای موضوعات پیدا کنید: "شما باید رویاهای بزرگ داشته باشید" ، "چگونه یک رویا را از یک آرزو تشخیص دهید." آکاکی آکاکیویچ باشماچکین عضو شورای شهر سن پترزبورگ است. او رقت انگیز به نظر می رسد و باعث تمسخر همکارانش می شود. تنها چیزی که او را مشغول می کند بازنویسی اوراق است. اما یک روز قهرمان متوجه می شود که کت قدیمی اش تا سوراخ ها پوشیده شده است. خیاط پتروویچ از تعمیر یک چیز بی ارزش امتناع می ورزد و اصرار می ورزد که آکاکی آکاکیویچ مواد جدیدی را بخرد. رویای یک چیز جدید در کانون زندگی شخصیت اصلی قرار گرفت. او خود را در همه چیز محدود می کند و در نهایت موفق می شود 80 روبل برای مواد برای بریدن یک پالتو کاملاً جدید پس انداز کند. پس از دریافت آن، مرد به خود اطمینان بیشتری پیدا می کند و شروع به تجربه لذت در زندگی می کند. اما سارقان این مورد را دوست داشتند و قهرمان بدون لباس بیرونی باقی می ماند. این ضایعه این مقام را به مرگ زودرس رساند، زیرا او به چیزها بیش از حد اهمیت می داد پراهمیت. رویای مصرفی او فقط یک تمایل پیش پا افتاده یک فرد برای به روز کردن کمد لباس خود بود و او از آن بتی ساخت که حاوی معنای وجود است. این اشتباه به قیمت جانش تمام شد، اما اگر فکرش را بکنید، اگر لباس مرز رویاهایش بود، بیهوده زندگی کرد.

ورطه ای بین رویاها و واقعیت وجود دارد، زیرا در تخیل خود همه خطرات و مشکلاتی را که مطمئناً در زندگی با آنها روبرو خواهیم شد، نادیده می گیریم. زندگی واقعی. آنها ایده را از واقعیت جدا می کنند. به عنوان مثال می توان به رویای باشماچکین اشاره کرد. او که به چیز جدیدی فکر می کرد، امیدوار بود که ظاهر نماینده اش مورد احترام اطرافیانش باشد، چیزی که او فاقد آن بود. اما در تخیل خود کاملاً این واقعیت را در نظر نمی گرفت که یک چیز دلیلی متزلزل و ناچیز برای غرور است ، اگر فقط به این دلیل که از دست دادن آن آسان است. این چیزی است که در زندگی واقعی اتفاق افتاد: مردی مورد سرقت قرار گرفت و مقامات از کمک به او برای جستجوی شرورها خودداری کردند. اما مردی که از توهمات و امیدها محروم بود نتوانست با این موضوع کنار بیاید و بر اثر حمله عصبی درگذشت. شکاف بین رویاها و واقعیت قربانی دیگری را بلعیده است و دلیل این پدیده ساده است: خود مردم قلعه‌هایی در هوا می‌سازند، آنقدر دور از واقعیت که در اولین نفس باد از بین می‌روند و تنها طعم تلخی را بر سر می‌گذارند. روح

"Scarlet Sails", A. Green

این بحثی است درباره وفادار ماندن به رویای خود و ناامید نکردن امید، حتی اگر همه اطرافیان شما را به انجام این کار تشویق کنند. بعد از اینکه آسول هشت ساله پیش بینی ایگل را شنید که یک شاهزاده به دنبال او خواهد آمد. بادبان های قرمز مایل به قرمز، دختر شروع کرد به رویاپردازی در مورد این لحظه ، منتظر نزدیک شدن آن باشد ، اگرچه همه بچه ها به او می خندیدند. آسول تمام زندگی خود را تنها و غیر اجتماعی گذراند و هم روستایی هایش او را احمق می دانستند. اما یک روز دختر نزدیک شدن کشتی ارزشمند را دید که به طرز باورنکردنی بدخواهان او را شگفت زده کرد. معلوم می شود که مسافر از آرزوی شگفت انگیز قهرمان باخبر شد و تصمیم گرفت آن را برآورده کند ، زیرا او اسول را دوست داشت. در نتیجه، زیبایی رویایی با وفادار ماندن به ایده آل خود، منتظر معجزه شد و رویاهای خود را به واقعیت تبدیل کرد. این بدان معنی است که شخص به سادگی به ایمان نیاز دارد: این به او قدرت زندگی و تلاش برای بهترین ها را می دهد و همچنین تضمینی برای موفقیت او است.

این مثال هنگام پوشش موضوعات زیر مفید خواهد بود: "چگونه به رویاهای خود برسید؟"؛ "آیا برای تحقق رویای خود نیاز به تلاش دارید؟" آرتور گری تنها فرزندی بود که در املاک خانواده ثروتمند پدرش زندگی می کرد. سرنوشت کودکی با قاشق نقره ای در دهان او رقم خورد، اما سرنوشت یک دیپلمات و یک اشراف را دوست نداشت. او با دیدن عکسی در کتابخانه یک کشتی، می خواست ملوان شود. طبیعتاً پدر و مادر نمی خواستند از آمدن وارث بشنوند. مرد جوان پس از رد شدن، خجالت نکشید و در سن 15 سالگی به عنوان پسر کابین به کشتی فرار کرد و خود را ثابت کرد و پس از مرگ پدر ناخدای کشتی خود شد. این نوع زندگی بود که او را خوشحال کرد، در آن بود که او معنی می دید، اما دستیابی به تجسم ایده آل برای قهرمان آسان نبود: برای این او منطقه آسایش خود را ترک کرد و همه چیز را به خطر انداخت. برای تحقق یک رویا، باید تلاش کنید و کار کنید، در غیر این صورت برنامه ها همچنان برنامه خواهند ماند.

"اسب با یال صورتی"، V. Astafiev

این مثال خوبی برای آشکار کردن این موضوع است: "رویاهای کودکان چه تفاوتی با بزرگسالان دارد؟" "بچه ها در مورد چه خوابی می بینند؟" مادربزرگ برای به دست آوردن پول اضافی، نوه خود را می فرستد تا توت فرنگی بخرد که می تواند فروخته شود. برای یک سبد توت، او به نوه‌اش قول داد یک نان زنجبیلی به شکل اسب با یال صورتی ساخته شده از کیک شیرین. این اسب شیرینی زنجفیلی صورتی رویای نهایی همه پسران حیاط است. ویتیا کوچولو واقعاً می‌خواست شیرینی زنجبیلی را بگیرد، اما توت‌های جمع‌آوری شده را خورد و به جای آن علف‌ها را در یک سبد گذاشت و روی آن را با توت فرنگی پوشاند. فریب نوه، مادربزرگ را در موقعیت نامناسبی قرار داد، اما با شنیدن یک عذرخواهی صمیمانه، زن مسن نرم شد و شیرینی را به ویتا داد. او خوشحال بود. بدیهی است که رویاهای کودکان بر خلاف رویاهای بزرگسالان بسیار ساده و ساده لوحانه است، اما هم کودکان و هم والدین آنها آماده اند تا به خاطر خواسته های خود دست به هر کاری بزنند. با این حال، در کودکان این تداوم آگاهانه نیست، آنها در تفکیک خوب و بد مشکل دارند، اما سالمندان البته باید در انتخاب ابزار برای رسیدن به نتیجه مطلوب رویکردی مسئولانه داشته باشند.

"دفاع از لوژین"، V. Nabokov

این استدلال به آشکار شدن مشکل «گریز» کمک خواهد کرد. الکساندر ایوانوویچ لوژین در سن 10 سالگی به بازی شطرنج علاقه مند شد. اکنون تمام زندگی او حول ترکیب های شطرنج و تفکر پیچیده در مورد حرکات می چرخد. در کودکی هیچ کس او را درک نمی کرد، اما اکنون ما یک شطرنج باز بزرگ داریم که منحصراً یک زندگی درونی دارد. او علاقه کمی دارد دنیای خارجی. شطرنج جایگزین واقعیت برای او شد. همه چیز در دنیای توهم، تابع حرکات و محاسبات شطرنج است. یک روز، نتیجه تساوی یک بازی با توراتی ایتالیایی، لوژین را در وضعیت دردناکی قرار می دهد و او تصمیم می گیرد "از بازی خارج شود" - او خودکشی می کند. رمان با این جمله به پایان می رسد: «الکساندر ایوانوویچ! الکساندر ایوانوویچ! اما الکساندر ایوانوویچ وجود نداشت. این عبارت نه تنها می گوید که لوژین درگذشت، بلکه همچنین می گوید که الکساندر ایوانوویچ اصلا وجود نداشته است، هرگز برای مدت طولانی وجود نداشته است. او به سادگی به یک مهره شطرنج تبدیل شد. نویسنده نتیجه غم انگیز "فرار از واقعیت" را توصیف کرد و ثابت کرد که این یک واکنش دردناک فرد به محرک های بیرونی است.

این مثال همچنین می تواند به این سوال پاسخ دهد: "چرا یک فرد از واقعیت فرار می کند؟" هیچ کس از کودکی لوژین را درک نکرده است؛ پیدا کردن آن برای او دشوار بود زبان متقابلبا مردم. این پسر از تنهایی و بی قراری رنج می برد تا اینکه راهی پیدا کرد که به او اجازه داد دنیای واقعی را ترک کند. برای او این یک بازی شطرنج بود که در آن همه غم هایش از بین رفت. او شروع به درک همه چیزهایی کرد که او را از طریق منشور تخته ای که با مربع ها پوشانده شده بود درک کرد. همه موجودات زنده به شکل در زمین بازی ساده شده اند. حتی عشق هم نتوانست لوژین را از وضعیت راحت خود بیرون بیاورد: او سرسختانه به زندگی خارج از واقعیت ادامه داد. این جهان بینی ناشی از سوء تفاهم و فشار جامعه بود که کودک را به این ایده سوق داد که راحت تر است خود را در یک پیله دنج ببندد و از تماس با دنیای بیرحم و سرد بیرون اجتناب کند.

"تصویر دوریان گری"، O. Wilde

این مثال برای مقاله ای با این موضوع مناسب است: "از آنچه آرزو می کنید بترسید." رویای بی دقت دوریان گری برای پیر شدن پرتره به جای او محقق شده است. حالا قهرمان محکوم به زندگی ابدی است. در ابتدا ، این مرد جوان را خوشحال می کند ، زیرا بیشتر از همه برای ظاهر خود ارزش قائل بود. زندگی مخفیانه بوم به او معافیت و سهل انگاری داد: همه رذایل او برای جامعه نامرئی ماند. با این حال، در سال های بلوغ، مرد متوجه شد که محکوم به زندگی برای همیشه است و بار تمام گناهان خود را احساس می کند، بار درد و رنجی را که برای مردم ایجاد می کند. دوریان پریشان با چاقو به پرتره اش حمله می کند و خودش می میرد. بنابراین، برخی از رویاها نباید محدودیت های خیال را ترک کنند، در غیر این صورت اجرای آنها ممکن است خود بیننده را از بین ببرد، زیرا او تمام عواقب آرزوی خود را به اندازه کافی عاقلانه سنجید و بدون اینکه متوجه شود، خود را به پایان غم انگیزی محکوم کرد.

و این استدلال این موضوع را آشکار می کند: "آیا رویاها همیشه باید محقق شوند؟" یک دختر معمولی به نام سیبیل وین عاشق یک نجیب زاده ثروتمند شد و آرزو داشت با او زندگی کند. برادر عملی تر و عاقل تر به خواهرش هشدار داد که او اصلاً منتخب خود را نمی شناسد و در مورد او اشتباه می کند ، زیرا افراد ثروتمند به ندرت با افراد ساده لوحی مانند او ازدواج می کنند. اما قهرمان نتوانست پرواز تخیل خود را متوقف کند و از قبل خود را به عنوان همسر دوریان تصور می کرد که ناگهان از او امتناع شدیدی دریافت کرد: مرد جوان از دوست داشتن او دست کشید. سیبیل نتوانست از خیانت جان سالم به در ببرد و خودکشی کرد. برادرش درست می گفت: رویای او به دلایل عینی به حقیقت نمی پیوندد، بنابراین دختر بیهوده دنبال چراغ های فریبنده آن بود.

در متون آمادگی برای آزمون یکپارچه دولتی بارها و بارها با مشکل خودخواهی در مظاهر مختلف آن مواجه شده ایم که هر کدام سرفصلی در لیست ما هستند. استدلال های ادبی از کتاب های خارجی و داخلی برای آنها انتخاب شده است. همه آنها به صورت جدول، لینک در انتهای مجموعه برای دانلود موجود است.

1. در دنیای مدرن، روند خودخواهی به طور فزاینده ای در حال افزایش است. با این حال، نباید گفت که این مشکل قبلا وجود نداشت. یکی از نمونه های کلاسیک می تواند لارا باشد - قهرمان افسانه از داستان ام. گورکی "پیرزن ایزرگیل". او فرزند عقاب و زنی زمینی است و به همین دلیل خود را باهوش تر، قوی تر و بهتر از دیگران می داند. رفتار او نشان دهنده بی احترامی به دیگران و به ویژه به نسل قدیمی است. رفتار او زمانی به اوج خود می رسد که لارا دختر یکی از بزرگان را فقط به این دلیل می کشد که دختر از ارضای هوس های او خودداری می کند. بلافاصله مجازات و اخراج می شود. با گذشت زمان، قهرمان که از جامعه جدا شده است، شروع به تجربه تنهایی غیرقابل تحمل می کند. لارا نزد مردم برمی گردد، اما دیگر دیر شده است و او را نمی پذیرند. از آن پس، او همچون سایه ای تنها در زمین سرگردان است، زیرا خداوند انسان مغرور را مجازات کرد زندگی ابدیدر تبعید.
2. که در رمان جک لندن "در سرزمینی دور"خودخواهی با غریزه برابر است. داستان وتربی و کاتفرت را روایت می کند که به طور اتفاقی در شمال تنها مانده اند. آنها برای جستجوی طلا به سرزمین های دور رفتند و مجبور شدند زمستان سخت را با هم در یک کلبه قدیمی منتظر بمانند. با گذشت زمان، خودخواهی طبیعی واقعی در آنها ظاهر می شود. در نهایت، قهرمانان با تسلیم شدن در برابر خواسته های پست خود، مبارزه برای بقا را از دست می دهند. آنها در یک مبارزه شدید برای یک فنجان شکر یکدیگر را می کشند.

خودخواهی مثل یک بیماری است

1. دو قرن پیش، کلاسیک های بزرگ مشکل خودگرایی را توصیف کردند. یوجین اونگین شخصیت اصلی رمانی به همین نام نوشته A.S. پوشکین، نماینده برجسته افرادی است که از "بلوز روسیه" رنج می برند. او به نظرات دیگران علاقه ای ندارد، از هر اتفاقی که در اطرافش می افتد حوصله اش سر می رود. لنسکی شاعر به دلیل بزدلی و بی مسئولیتی خود می میرد و بی احساسی او احساسات یک نجیب زاده جوان را آزار می دهد. البته او ناامید نیست؛ در پایان رمان، یوجین به عشق خود به تاتیانا پی می برد. با این حال، دیگر خیلی دیر شده است. و دختر او را طرد می کند و به شوهرش وفادار می ماند. در نتیجه، او خود را محکوم به رنج برای بقیه روزهایش می کند. حتی تمایل او برای تبدیل شدن به عاشق تاتیانای متاهل و محترم، به انگیزه های خودخواهانه او خیانت می کند که حتی در عشق نیز نمی تواند از شر آنها خلاص شود.
2. خودخواهی مانند نوعی بیماری است، انسان را از درون ویران می کند و به او اجازه نمی دهد که با اطرافیانش تعامل کافی داشته باشد. گریگوری پچورین که شخصیت اصلی فیلم است رمانی از M.Yu. لرمانتوف "قهرمان زمان ما"، دائماً افراد عزیز دلش را دور می کند. پچورین به راحتی ماهیت انسان را درک می کند و این مهارت با او شوخی بی رحمانه ای می کند. گرگوری با تصور بالاتر و باهوش‌تر از دیگران، خود را از جامعه جدا می‌کند. قهرمان اغلب با مردم بازی می کند، آنها را به اقدامات مختلف تحریک می کند. یکی از این موارد با مرگ دوستش به پایان می رسد و دیگری با مرگ دلخراش دختر مورد علاقه اش. مرد این را می فهمد، پشیمان می شود، اما نمی تواند غل و زنجیر بیماری را کنار بگذارد.

تحقیر خود یک خودخواه

1. نمونه بارز یک فرد خودخواه، قهرمان است رمان از F.M. داستایوفسکی "جنایت و مکافات"، رودیون راسکولنیکوف. او مانند بسیاری از دوستانش بد زندگی می کند و دیگران را مقصر همه چیز می داند. در یک نقطه، او تصمیم می گیرد پیرزنی را بکشد، یک رهن، تا پول او را بگیرد و بین مردم فقیر شهر توزیع کند و آنها را از تعهدات بدهی خود به آلنا ایوانونا رها کند. قهرمان به غیر اخلاقی بودن اعمال خود فکر نمی کند. برعکس، او مطمئن است که برای یک هدف خوب است. اما در واقع، فقط به خاطر هوا و هوس خود، می‌خواهد خود را بیازماید و بررسی کند که چه افرادی می‌تواند خود را به عنوان «موجودات لرزان» یا «آنهایی که حق دارند» طبقه‌بندی کند. با این حال، با نقض یکی از احکام به دلیل یک میل خودخواهانه، قهرمان خود را به تنهایی و عذاب روحی محکوم می کند. غرور او را کور می کند و تنها سونیا مارملادوا به راسکولنیکف کمک می کند تا در مسیر درست بازگردد. بدون کمک او احتمالاً از عذاب وجدان دیوانه می شد.
2. با وجود اینکه گاهی انسان برای رسیدن به اهداف خودخواهانه خود از تمام مرزهای اخلاقی و قانونی عبور می کند، عذاب وجدان برای ما عادی است. یکی از قهرمانان شعر نیز همینطور است A.N. نکراسوف "کسی که در روسیه خوب زندگی می کند"متوجه شد که اشتباه می کند دهقان یرمیل گیرین از موقعیت خود به عنوان رئیس برای رهایی برادرش از وظیفه اجباری استفاده می کند. در عوض، یک روستایی دیگر را یادداشت می کند. با درک اینکه زندگی یک مرد و خانواده اش را تباه کرده است، از اقدام خودخواهانه خود پشیمان می شود. احساس گناه او به حدی است که حتی حاضر است خودکشی کند. با این حال، به موقع به مردم توبه می کند و گناه خود را می پذیرد و سعی می کند جبران کند.

خودخواهی زنانه

1. افراد خودخواه هرگز از داشته های خود راضی نیستند. آنها همیشه می خواهند چیز بیشتری داشته باشند. ثروت مادی برای آنها راهی برای تایید خود است. قهرمان داستان پریان مانند. پوشکین "درباره ماهیگیر و ماهی"از زندگی در فقر راضی نیست. وقتی شوهرش ماهی قرمزی می گیرد، تنها چیزی که زن به آن نیاز دارد یک آغوش جدید است. با این حال، هر بار بیشتر می خواهد و در نهایت پیرزن می خواهد معشوقه دریا شود. طعمه آسان و اخلاق خودخواهانه عقل پیرزن را تیره می کند، به همین دلیل است که او در نهایت همه چیز را از دست می دهد و دوباره خود را بدون هیچ می یابد. قدرت جادویی او را به خاطر این واقعیت مجازات می کند که این خانم در پی ارضای خود، برای شوهرش و یا مزایایی که دریافت کرده بود ارزشی قائل نبود.
2. زنان اغلب خودخواه خوانده می شوند زیرا دوست دارند زمان زیادی را صرف مراقبت از خود کنند. با این حال، خودخواهی واقعی بسیار بدتر است. قهرمان رمان حماسی اثر L.N.. تولستوی "جنگ و صلح"هلن کوراژینا به خواننده ثابت می کند که خودخواهان واقعی با بی مهری مشخص می شوند. شاهزاده خانم دختری زیبا بود و طرفداران زیادی داشت، با این حال یک جنتلمن زشت و بی دست و پا به نام پیر بزوخوف را به عنوان همسر خود انتخاب می کند. با این حال، او این کار را از روی عشق انجام نمی دهد. او به پول او نیاز دارد. به معنای واقعی کلمه بلافاصله پس از عروسی، او یک معشوقه می گیرد. با گذشت زمان، گستاخی او به ابعاد باورنکردنی می رسد. هلن، با شروع جنگ، زمانی که باید نگران سرنوشت سرزمین خود باشد، تنها به این فکر می کند که چگونه از شر شوهرش خلاص شود و دوباره با یکی از طرفدارانش ازدواج کند.

بی رحمی خودخواهی

1. فقدان همدردی، ترحم، شفقت - اینها صفاتی هستند که مشخصه خودخواهان هستند. بیخود نیست که می گویند چنین افرادی به خاطر هوس خود حاضرند وحشتناک ترین کارها را انجام دهند. به عنوان مثال، در داستان I. تورگنیف "مومو"بانو تنها لذت زندگی را از بنده اش می گیرد. یک روز گراسیم یک توله سگ بی خانمان را برمی دارد و بزرگ می کند و از او مراقبت می کند. با این حال، توله سگ خانم را عصبانی کرد و او دستور داد قهرمان او را غرق کند. گراسیم با تلخی در دل دستور را انجام می دهد. فقط به خاطر یک هوس ساده یک مرد خودخواه، تنها دوست خود را از دست می دهد و زندگی یک حیوان را تباه می کند.
2. افراد با اطاعت از خودخواهی، کنترل خود را از دست می دهند و مرتکب اشتباهات جبران ناپذیری می شوند. مثلا، هرمان در اثر A.S. Pushkin "ملکه بیل"با راز سه کارت آشنا می شود که پیروزی در هر بازی با ورق را تضمین می کند. مرد جوان تصمیم می گیرد به هر قیمتی او را بدست آورد و برای این وانمود می کند که عاشق شاگرد تنها حافظ راز - کنتس مسن است. او با ورود به خانه، پیرزن را تهدید به کشتن می کند و او در واقع می میرد. پس از این، او در خواب نزد هرمان می آید و راز را در ازای سوگند برای ازدواج با شاگردش فاش می کند. قهرمان به وعده های خود عمل نمی کند و پیروز می شود. اما با قرار دادن همه چیز روی خط، او با بدبختی بازی تعیین کننده را از دست می دهد. مرد جوان جاه طلبی دیوانه شد و تاوان جنایات خود را پرداخت. اما قبل از آن زندگی دختری بی گناه را که حرف های او را باور کرده بود مسموم کرد.

جالب هست؟ آن را روی دیوار خود ذخیره کنید!

بخش اصلی هر دو سخنرانی آموزنده و استدلالی از استدلال (برهان، شواهد) استفاده می کند، بنابراین این دو نوع سخنرانی بسیار به یکدیگر نزدیک هستند.

استدلال ها به دو گروه تقسیم می شوند:

1) استدلال های عقلی یا «استدلال های موردی»؛

2) استدلال‌های غیرمنطقی (روان‌شناختی) یا «استدلال‌هایی برای شخص»، «استدلال‌هایی برای مخاطبان».

دلایل عقلی عبارتند از:

الف) حقایق چهارشنبه: حقایق یک چیز سرسخت است. با این حال، باید در نظر داشت که گوینده همیشه همه داده ها را در اختیار ندارد. اغلب، گوینده (یا مجادله‌کننده) فقط حقایق فردی را در اختیار دارد؛ آنها می‌توانند هم معمولی و هم خاص باشند و در مقابل پس‌زمینه آنها یک نتیجه کلی گرفته می‌شود. بنابراین، باید با استدلال - واقعیت برخورد انتقادی و تحلیلی کرد. این امر در مورد داده های آماری حاصل از بررسی های جامعه شناختی نیز صدق می کند، زیرا اشتباهات در روش جمع آوری این داده ها می تواند منجر به تحریف حقایق و واقعیت شود.

ب) توسل به مراجع یکی از رایج ترین انواع استدلال است. در عین حال سخنران باید بداند که در این مخاطب، مراجع ذکر شده واقعاً شناخته شده و مورد احترام هستند. در حال حاضر در مسائل کلی فلسفی منبع معتبر مثلا کتاب مقدس و همچنین حکمت عامیانه مثلا ضرب المثل ها و اقوال است. در مسائل علمی، مراجع، پایه گذاران این شاخه از دانش، دانشمندان بزرگ هستند.

ج) قوانین، نظریه ها، بدیهیات به طور سنتی در یک جامعه معین پذیرفته شده است.

به غیر منطقیاستدلال ها شامل توسل به احساسات، خواسته ها و علایق مخاطب است. این بحث‌ها اغلب بر عزت نفس افراد جمع‌آوری شده تأثیر می‌گذارد (افراد حاضر به عنوان افرادی معقول، نجیب، معقول ارزیابی می‌شوند، یعنی با توجه به آنها. ویژگی مثبتمخاطب)، مادی، منافع اجتماعی عمومی، رفاه، آزادی، عادات شنوندگان.

به لطف این نوع استدلال است که بحث‌ها اغلب از حالت «به رو» می‌رود، در حالی که دیگر موضوع مناقشه نیست که ارزیابی می‌شود، بلکه طرف مقابل است.

هر دو نوع استدلال در بلاغت از نظر قوت با هم تفاوت دارند و متمایز می شوند جامع، اصلی و استدلال های بحث برانگیز

استدلال‌های جامع، اغلب یکی، آن دسته از استدلال‌هایی هستند که صحت یک نظر یا موضع را کاملاً ثابت می‌کنند. چنین استدلال هایی نادر است.

استدلال های اصلی حقایق مختلفی هستند که واقعیت چیزی را متقاعد می کنند. نظریه پردازان گفتار قضایی متذکر می شوند که قوی ترین استدلال ها باید در پایان سخنرانی قضایی ارائه شود.

استدلال های بحث برانگیز می توانند به عنوان "برای" و "علیه" موضع اثبات شده عمل کنند.

هنگام انتخاب استدلال برای اثبات موضع پیشنهادی (پایان نامه)، گوینده باید الزامات استدلال را به خاطر بسپارد. استدلال ها باید درست، سازگار، بدون توجه به تز اثبات شده و کافی باشند.

اگر استدلال ها درست نباشد، این یا یک تکنیک خاص برای فریب شنوندگان است (اغلب یک تکنیک تبلیغاتی)، یا استفاده از آنها منجر به یک خطای منطقی می شود که به آن «دلیل نادرست» یا «مغالطه کاذب» می گویند.

عدم کفایت ادله موجب می شود که مقامی که باید ثابت شود از ادله ارائه شده نتیجه نمی گیرد. صحت استدلال بدون توجه به تز باید ثابت شود. نقض این قانون منجر به خطای منطقی "دایره باطل" می شود، زمانی که پایان نامه از طریق استدلال اثبات می شود و استدلال ها تز هستند (تیم موفق بود زیرا با موفقیت کار کرد).

همچنین برای گوینده مهم است که تزی که مطرح می‌کند و از آن دفاع می‌کند، به‌طور قطعی، واضح، دقیق و پیوسته تدوین شده است.

اگر یک پایان نامه به طور کامل به طور واضح فرموله نشود، به راحتی می توان آن را با دیگری در یک اختلاف جایگزین کرد، می توان آن را به صورت مبهم تفسیر کرد، در نتیجه، "جایگزینی پایان نامه" اغلب در بحث ها مشاهده می شود که آنها به بحث در مورد مشکل دیگری می پردازند. . اگر بحثی در جریان است، باید نه تنها از صحت و قطعیت تز خود، بلکه از تز ارائه شده توسط طرف مقابل خود نیز مطمئن شوید تا مطمئن شوید که تز طرف مقابل به درستی درک شده است.

عدم قطعیت و عمومیت فرمول پایان نامه همچنین می تواند منجر به اشتباه دومی شود که سخنرانان بی تجربه اغلب مرتکب می شوند - "از دست دادن پایان نامه"، زمانی که گوینده به راحتی موضوع اصلی استدلال را از دست می دهد و شروع به صحبت "به طور کلی" می کند. یک تغییر از "جایگزینی پایان نامه" "شکل پیش فرض" است، یعنی. پنهان کردن حقایق و رویدادهای نامطلوب این "خطای" آگاهانه اغلب در تفسیر کل یافت می شود دوره های تاریخیدر توسعه جامعه

بنابراین، هر برهانی از سه عنصر تشکیل شده است: تز، استدلال، پیوند منطقی (شکلی از ارتباط منطقی) بین تز و استدلال. استدلال ها نه تنها باید انتخاب شوند، بلکه باید به درستی برای اثبات موضع پیشنهادی (پایان نامه) استفاده شوند.

تمیز دادن مستقیمو غیر مستقیماثبات

اثبات مستقیم به صورت زیر ساخته می شود:

استدلال ارائه شده است؛

از آنها احکام واقعی گرفته می شود;

یک قضاوت واقعی با تز ارائه شده توسط گوینده ثابت می شود.

این نوع اثبات نامیده می شود اثبات استقرایی. به ویژه هنگامی که گوینده حقایق غیرقابل انکار و روشنی را به عنوان استدلال داشته باشد، مفید است. این اثبات سازنده است زیرا متقاعد کننده ترین تأثیر بر مخاطب، به ویژه در یک اختلاف، عینی و مجازی است.

روش قیاسی برهان غالباً متکی به احکام کلی است که برای مخاطبان شناخته شده است که صحت آن شکی نیست. بنابراین چنین برهانی متشکل از مشهور است موقعیت عمومی(فرض اصلی)، قضاوت مرتبط منتهی به کاربرد آن و نتیجه.

مثلا:

هیچ فرد بی شرفی به عنوان شهردار انتخاب نمی شود.

X بی صداقت است.

بنابراین X به عنوان شهردار انتخاب نمی شود.

شواهد غیرمستقیم این است که گوینده نادرستی تز مخالف را اثبات می کند. اولاً، این کار یا با اثبات با تناقض یا با طرد (روش alibi) انجام می شود. روش اثبات با تناقض اغلب در علم استفاده می شود (به هندسه مراجعه کنید). "روش طرد" را "روش عذرخواهی" نیز می نامند، زیرا اغلب در عمل قضایی از آن استفاده می شود. در این مورد، صحت پایان نامه با شناسایی نادرستی همه گزینه های ممکن (به عنوان مثال، بحث در مورد نامزدهای یک موقعیت) ثابت می شود.

با توجه به مطالب فوق می توان در مورد روش های ابطال نظریه مخالف نتیجه گیری کرد. ساده ترین و مطمئن ترین راه رد یک تز نادرست با حقایق است. ثانیاً ، استدلال های مخالف مورد انتقاد قرار می گیرد ، در نتیجه کل سیستم شواهد فرو می ریزد. ثالثاً غیرمنطقی بودن نتیجه گیری مخالف از یک تز نادرست اثبات می شود.

مشکل معنویت، یک فرد معنوی یکی از مشکلات ابدی ادبیات روسیه و جهان است

ایوان الکسیویچ بونین(1870 - 1953) - نویسنده و شاعر روسی، اولین برنده جایزه جایزه نوبلدر مورد ادبیات

در داستان "آقای اهل سانفرانسیسکو"بونین واقعیت بورژوایی را نقد می کند. این داستان از قبل با عنوانش نمادین است. این نمادگرایی در تصویر شخصیت اصلی تجسم یافته است، که تصویری جمعی از بورژوای آمریکایی است، مردی بدون نام، که توسط نویسنده به سادگی یک جنتلمن از سانفرانسیسکو نامیده می شود. بی نامی قهرمان نمادی از کمبود معنویت و پوچی درونی اوست. این فکر به وجود می آید که قهرمان به معنای کامل کلمه زندگی نمی کند، بلکه فقط از نظر فیزیولوژیکی وجود دارد. او فقط جنبه مادی زندگی را درک می کند. این ایده با ترکیب نمادین این داستان، تقارن آن تاکید می شود. در حالی که "در راه کاملاً سخاوتمند بود و به همین دلیل به مراقبت همه کسانی که او را سیر و سیر می کردند ، از صبح تا شام به او خدمت می کردند و از کوچکترین میل او جلوگیری می کردند و از پاکی و آرامش او محافظت می کردند ..." کاملاً اعتقاد داشت.

و پس از "مرگ" ناگهانی، جسد پیرمرد مرده از سانفرانسیسکو به خانه، به قبر خود، به سواحل دنیای جدید بازگشت. پس از تجربه تحقیر فراوان، بی توجهی بسیار انسانی، سرگردانی از یک سوله بندری به بندر دیگر به مدت یک هفته، سرانجام دوباره به همان کشتی معروفی که اخیراً با چنین افتخاری به قدیم منتقل شد، ختم شد. جهان.” کشتی "آتلانتیس" در جهت مخالف حرکت می کند، فقط مرد ثروتمند را در جعبه نوشابه حمل می کند، "اما اکنون او را از زنده ها پنهان کرده اند - آنها او را به اعماق انبار سیاه فرو بردند." و در کشتی هنوز همان تجمل، رفاه، توپ، موسیقی، یک زوج جعلی در حال بازی با عشق وجود دارد.

معلوم می شود که هر چه او انباشته است در مقابل آن قانون ابدی که همه بدون استثنا مشمول آن هستند معنایی ندارد. بدیهی است که معنای زندگی در به دست آوردن ثروت نیست، بلکه در چیزی است که نمی توان آن را از نظر پولی ارزیابی کرد - خرد دنیوی، مهربانی، معنویت.

معنویت مساوی با تحصیلات و هوش نیست و به آن وابسته نیست.

الکساندر ایسایویچ (ایزاکیویچ) سولژنیتسین(1918--2008) - نویسنده، نمایشنامه نویس، روزنامه نگار، شاعر، شخصیت عمومی و سیاسی شوروی و روسی که در اتحاد جماهیر شوروی، سوئیس، ایالات متحده آمریکا و روسیه زندگی و کار می کرد. برنده جایزه نوبل ادبیات (1970). دگراندیشی که برای چندین دهه (دهه 1960 - 1980) فعالانه با ایده های کمونیستی مخالفت کرد، نظام سیاسیاتحاد جماهیر شوروی و سیاست های مقامات آن.

سولژنیتسین این را به خوبی نشان داد در داستان "دور ماتریونین".همه بی رحمانه از مهربانی و سادگی ماتریونا استفاده کردند - و به اتفاق آرا او را به خاطر آن محکوم کردند. ماتریونا به غیر از مهربانی و وجدانش، هیچ ثروت دیگری جمع نکرد. او عادت دارد طبق قوانین انسانیت، احترام و صداقت زندگی کند. و فقط مرگ تصویر باشکوه و غم انگیز ماتریونا را برای مردم آشکار کرد. راوی سرش را در برابر مردی با روح بزرگ، اما کاملاً بی دفاع و بی دفاع خم می کند. با رفتن ماتریونا، چیزی ارزشمند و مهم زندگی را ترک می کند...

البته میکروب معنویت در ذات هر فردی وجود دارد. و توسعه آن به تربیت و شرایطی که فرد در آن زندگی می کند و به محیط اطراف خود بستگی دارد. با این حال، خودآموزی، کار ما روی خودمان، نقش تعیین کننده ای دارد. توانایی ما برای نگاه کردن به خود، زیر سوال بردن وجدان و عدم صمیمیت در مقابل خود.

میخائیل آفاناسیویچ بولگاکف(1891---1940) - نویسنده، نمایشنامه نویس، کارگردان تئاتر و بازیگر روسی. نوشته شده در سال 1925، اولین بار در سال 1968 منتشر شد. این داستان اولین بار در سال 1987 در اتحاد جماهیر شوروی منتشر شد

مشکل کمبود معنویت در داستان M. A. Bulgakova "قلب یک سگ"

میخائیل آفاناسیویچ در داستان نشان می دهد که بشریت در مبارزه با کمبود معنویت که در مردم ایجاد می شود ناتوان است. در مرکز آن یک مورد باورنکردنی از تبدیل شدن سگ به انسان وجود دارد. طرح فوق العاده بر اساس تصویری از آزمایش دانشمند پزشکی درخشان پرئوبراژنسکی است. پرئوبراژنسکی با پیوند غدد منی و غده هیپوفیز مغز دزد و مست دزد، کلیم چوگونکین به سگ، در کمال تعجب همه، مردی را از سگ بیرون می آورد.

شاریک بی خانمان به پولیگراف پولیگرافویچ شاریکوف تبدیل می شود. با این حال، او هنوز عادات سگ و عادات بد کلیم چوگونکین را دارد. پروفسور به همراه دکتر بورمنتال در تلاش برای آموزش او هستند، اما همه تلاش ها بیهوده است. بنابراین پروفسور سگ را به حالت اولیه باز می گرداند. این حادثه خارق‌العاده به‌طور ایده‌آل به پایان می‌رسد: پرئوبراژنسکی به کار مستقیم خود می‌پردازد و سگ رام شده روی فرش دراز می‌کشد و در افکار شیرین غرق می‌شود.

بولگاکف بیوگرافی شاریکوف را تا سطح تعمیم اجتماعی گسترش می دهد. نویسنده تصویری از واقعیت مدرن ارائه می دهد و ساختار ناقص آن را آشکار می کند. این نه تنها داستان دگرگونی های شاریکوف است، بلکه بیش از همه، داستان جامعه ای است که بر اساس قوانین پوچ و غیرمنطقی در حال توسعه است. اگر طرح خارق العاده داستان در طرح کامل شود، آنگاه طرح اخلاقی و فلسفی باز می ماند: شاریکوف ها به رشد، تکثیر و تثبیت خود در زندگی ادامه می دهند، به این معنی که "تاریخ هیولا" جامعه ادامه دارد. دقیقاً چنین افرادی هستند که نه ترحم می دانند، نه غم و نه همدردی. آنها بی فرهنگ و احمق هستند. آنها از بدو تولد قلب سگی دارند، اگرچه همه سگ ها قلب یکسانی ندارند.
از نظر ظاهری، شاریکوف ها با مردم تفاوتی ندارند، اما همیشه در میان ما هستند. ماهیت غیر انسانی آنها فقط در انتظار ظهور است. و سپس قاضی به خاطر منافع شغلی خود و اجرای طرح حل جرایم، بی گناهان را محکوم می کند، پزشک از بیمار روی می گرداند، مادر فرزندش را رها می کند، مقامات مختلفی که رشوه برای آنها حکم شده است. روز، نقاب خود را رها کنید و ماهیت واقعی خود را نشان دهید. هر آنچه والا و مقدس است به نقطه مقابل خود تبدیل می شود، زیرا امر غیر انسانی در این افراد بیدار شده است. وقتی آنها به قدرت می رسند سعی می کنند همه اطرافیان خود را از انسانیت خارج کنند، زیرا غیرانسان ها راحت تر کنترل می شوند و برای آنها غریزه حفظ خود جایگزین همه احساسات انسانی می شود.
در کشور ما بعد از انقلاب همه شرایط برای ظهور تعداد زیادی توپ با قلب سگ فراهم شد. نظام توتالیتر سهم زیادی در این امر دارد. احتمالاً به دلیل نفوذ این هیولاها به تمام عرصه های زندگی، روسیه هنوز روزهای سختی را پشت سر می گذارد.

داستان بوریس واسیلیف "به قوهای سفید شلیک نکنید"

بوریس واسیلیف از کمبود معنویت، بی تفاوتی و ظلم مردم در داستان "به قوهای سفید شلیک نکنید" به ما می گوید. گردشگران یک مورچه بزرگ را سوزاندند تا از آن ناراحتی احساس نکنند، "آنها ساختار غول پیکر، کار صبورانه میلیون ها موجود کوچک را تماشا کردند که در مقابل چشمان آنها ذوب می شد." آنها با تحسین به آتش بازی نگاه کردند و فریاد زدند: «سلام پیروزی! انسان سلطان طبیعت است."

عصر زمستان. بزرگراه. ماشین راحت. گرم و دنج است، با پخش موسیقی، که گهگاه با صدای گوینده قطع می شود. دو زوج شاد و باهوش در حال رفتن به تئاتر هستند - ملاقاتی با زیبایی های پیش رو. اجازه ندهید این لحظه شگفت انگیز زندگی از بین برود! و ناگهان چراغ‌های جلو در تاریکی، درست در جاده، شکل زنی را نمایان می‌کنند که «کودکی در پتو پیچیده است». "دیوانه!" - راننده جیغ می زند. و تمام - تاریکی! از این که عزیزتان در کنار شما نشسته است، احساس خوشبختی قبلی وجود ندارد، که خیلی زود خود را روی یک صندلی نرم در غرفه ها خواهید دید و طلسم تماشای اجرا خواهید شد.

به نظر می رسد یک موقعیت پیش پا افتاده است: آنها از سوار شدن به یک زن بچه دار خودداری کردند. جایی که؟ برای چی؟ و فضایی در ماشین وجود ندارد. با این حال، غروب به طرز ناامیدانه ای خراب است. یک موقعیت «دژاوو»، گویی قبلاً اتفاق افتاده است، قهرمان داستان A. Mass در ذهنش می گذرد. البته، این اتفاق افتاد - و بیش از یک بار. بی تفاوتی نسبت به بدبختی دیگران، جدایی، انزوا از همه و همه چیز - پدیده هایی در جامعه ما چندان نادر نیستند. این مشکلی است که آنا ماس نویسنده در یکی از داستان هایش در مجموعه «بچه های واختانگف» مطرح می کند. در این شرایط او شاهد عینی اتفاقاتی است که در جاده افتاده است. بالاخره آن زن به کمک نیاز داشت وگرنه خودش را زیر چرخ های ماشین نمی انداخت. به احتمال زیاد، او یک فرزند بیمار داشت؛ او باید به نزدیکترین بیمارستان منتقل می شد. اما منافع خودشان بالاتر از مظهر رحمت بود. و چقدر منزجر کننده است که در چنین شرایطی احساس ناتوانی کنید، فقط می توانید خود را به جای این زن تصور کنید، زمانی که "مردم خوشحال از خودشان در ماشین های راحت با عجله از کنارشان رد می شوند." فکر می کنم عذاب وجدان تا مدت ها روح قهرمان این داستان را عذاب می دهد: «ساکت بودم و از خودم برای این سکوت متنفر بودم».

"افراد از خود راضی"، عادت به راحتی، افراد با منافع کوچک مالکانه یکسان هستند. قهرمانان چخوف، «مردم در موارد».این دکتر استارتسف در "یونیچ" و معلم بلیکوف در "مردی در یک پرونده" است. بیایید به یاد بیاوریم که دیمیتری یونیچ استارتسف چگونه چاق و قرمز "در یک ترویکا با زنگ" سوار می شود و مربی او پانتلیمون "همچنین چاق و قرمز". "، فریاد می زند: "ادامه بده!" "قانون را نگه دارید" - به هر حال این جدایی از مشکلات و مشکلات انسانی است. در مسیر زندگی مرفه آنها نباید مانعی وجود داشته باشد. و در بلیکوف "مهم نیست چه اتفاقی بیفتد"، ما صدای تند لیودمیلا میخایلوونا، شخصیتی در همان داستان توسط A. Mass را می شنویم: "اگر این کودک مسری باشد چه می شود؟ اتفاقا ما هم بچه داریم!" فقر روحی این قهرمانان آشکار است. و آن‌ها روشنفکر نیستند، بلکه صرفاً اهل فلسفه هستند، مردم عادی که خود را «استاد زندگی» تصور می‌کنند.