«بابی یار» شعری از یوگنی یوتوشنکو است. تراژدی بابی یار. یوتوشنکو می دانست که بابی یار توسط او دزدیده شده است تحلیل شعر "بابی یار" یوتوشنکو

«خون یهود در روح من می جوشد

و منفور با کینه توزانه

فقط به این دلیل که من یهودی هستم

مجموعه همه اتحادیه ضد یهود."

برین می نویسد:

پس از اینکه شوستاکوویچ سمفونی را بر اساس اشعار نوشت، یوتوشنکو با استفاده از حق چاپ، ابیات کلیدی بابین یار را تغییر داد و عملاً آن را از بین برد، اگرچه پس از انتشار نیازی به تغییر نبود. یوتوشنکو در تمام مجموعه‌ها و مجموعه‌های خود، به جای بابین یار، فقط یک تقلید مسخره‌شده منتشر می‌کند. شوستاکوویچ از تغییر حتی یک نت در موسیقی خودداری کرد، بنابراین پس از چندین اجرا در سال 1963، سمفونی سیزدهم بلافاصله ممنوع شد و دیگر اجرا نشد. سهولت یوتوشنکو در ساختن شعر و حمایت او توسط خروشچف، شباهتی از لبدف-کوماچ را تداعی می کند که نویسنده رسمی بسیاری از اشعار شد که نویسندگان واقعی آنها نابود شدند. ممکن است روزی آرشیو کا.گ.ب از طبقه بندی خارج شود و بفهمیم واقعاً چه کسی بابی یار را نوشته است.

در قسمت اول (بابی یار) دو تغییر داشت: بین 2-3 عدد امتیاز و 24-26.

بود:
به نظر من اکنون یک یهودی هستم -
در اینجا من در مصر باستان سرگردان هستم.
اما اینجا دارم بر روی صلیب میمیرم
و من هنوز رد ناخن روی خودم دارم!

تبدیل شد:
من اینجا ایستاده ام، انگار کنار چشمه،
به من ایمان به برادری ما می دهد.
اینجا روس ها و اوکراینی ها دروغ می گویند،
در یک سرزمین با یهودیان دراز بکشید.

بود:
و من خودم مثل یک فریاد خاموش ممتد هستم
بیش از هزاران هزار کشته،
من هر پیرمردی هستم که اینجا تیر خورده،
من اینجا هر بچه تیر خورده ای هستم.

تبدیل شد:
من به شاهکار روسیه فکر می کنم،
فاشیسم که راه را مسدود کرد
تا کوچکترین قطره شبنم
با تمام ذات و سرنوشتم به من نزدیک است.

یوتوشنکو در تمام مجموعه‌ها و مجموعه‌های خود، به جای بابین یار، فقط یک تقلید مسخره‌شده منتشر می‌کند. شوستاکوویچ از تغییر حتی یک نت در موسیقی امتناع کرد، بنابراین پس از چندین اجرا در سال 1963، که علیرغم تلاش های مداوم مقامات برای ایجاد اختلال در آنها انجام شد، سمفونی سیزدهم بلافاصله ممنوع شد و دیگر اجرا نشد. "د. شوستاکوویچ با احساس همیشه ذاتی خود نسبت به زمان، احساس مسئولیت بالا تغییر کرد ... آهنگساز که ما او را متفکر بزرگی می دانیم، یک حادثه کوچک در زندگی را تا حد یک تراژدی مردمی ارتقا می دهد" ("Sovetskaya" بلاروس»، 2 آوریل 1963).

سهولت یوتوشنکو در ساختن شعر و حمایت او توسط خروشچف، شباهتی از لبدف-کوماچ را تداعی می کند که نویسنده رسمی بسیاری از اشعار شد که نویسندگان واقعی آنها نابود شدند. ممکن است روزی آرشیو کا.گ.ب از طبقه بندی خارج شود و بفهمیم واقعاً چه کسی بابی یار را نوشته است.

استاد وولند

... "به لطف طنین بین المللی اشعار "بابی یار" و "وارثان استالین"، یوتوشنکو شروع به دعوت به خارج از کشور کرد، او به سراسر جهان سفر کرد.

"دیمیتری شوستاکوویچ سمفونی سیزدهم را به متن بابین یار و چهار شعر دیگر از یوتوشنکو نوشت. اولین نمایش آن در 18 دسامبر 1962 با تشویق شدیدی همراه بود."

اما شاعر نتوانست آن را در مجموعه‌های خود بگنجاند و بار دوم «بابی یار» تنها در مجموعه‌ای سه جلدی از آثار او منتشر شد که در سال 1362 منتشر شد.

- یوری الکساندرویچ، چگونه شد که دیگران از اشعار شما "استفاده" کردند؟ آیا واقعاً راهی برای محافظت از خود در برابر ضرر وجود نداشت؟

- خوب، چطور می توانی از خودت در اینجا محافظت کنی؟ شعرهای من بسیار قوی هستند و مردم را به وسوسه های وحشتناکی سوق می دهند. من به سختی منتشر کردم و شعر، اگر هنوز چاپ نشده باشد، تا حدی بی صاحب است، هیچکس. هر کس اول آن را منتشر کرد نویسنده است. من حتی تا حدودی آنها را درک می کنم که مقاومت کردن سخت بود. اما لازم بود یک شاعر واقعی، یک شخصیت خلاق واقعی، مقاومت کند، وگرنه دیگر نمی توانست شایسته این عنوان باشد. من تا حدودی آزمایش الهی یا شیطانی مردم را برای شپش نشان دادم. متاسفانه خیلی ها این آزمون را قبول نکردند.

– و چه کسی جزو اولین کسانی است که در این آزمون مردود می شود؟
- ژنیا یوتوشنکو. آره همینه. او فقط از یکی از شعرهای من استفاده کرد. حالا من به شما می گویم که چگونه این اتفاق افتاد. در جوانی با هم دوست بودیم. من به راحتی به خانه او آمدم، آنچه را که نوشتم برای هم خواندیم، و حتی در آن زمان مشخص بود که من بیش از همه ساخته های او را پوشش داده ام. ژنیا پس از خواندن آن غمگین شد، سپس با تب پشت ماشین تحریر خود نشست و با گریه از من خواست چیزی را که تازه خوانده بود اما هنوز منتشر نکرده بود، به او دیکته کنم. البته دیکته کردم که متاسفم؟ سپس یکی از شعرها را با تغییراتی به نام خود منتشر کرد. این شعر بعدها به شهرت رسید و یکی از بهترین شعرهای او بود. منظورم «بابی یار» است.

- بگو چطور شد؟

«در آن زمان به مکان‌های نه چندان دور رفتم. من در آن زمان زندگی نسبتاً غم انگیزی داشتم و به نوعی به دست مقامات افتادم، در 21 فروردین 60 دادگاهی علیه من برگزار شد، سپس 8 سال زندانی شدم، هرچند خیلی زودتر آزاد شدم. احتمالاً ژنیا فکر می کرد که من به این زودی به آزادی بر نمی گردم و اگر برگردم دیگر زمانی برای شعر ندارم. یک روز به کتابخانه اردوگاه رفتم، روزنامه ادبی را بیرون آوردم و این شعرم را با نام یوتوشنکو دیدم. در ابتدا نمی توانستم چشمانم را باور کنم، اما پس از آن هنوز باید آن را باور می کردم.

- و پس از آن به یوتوشنکو چه گفتید؟
- وقتی آزاد شدم، با ژنیا ملاقات کردم و از او پرسیدم که چرا این کار را کرد. عجیب است که او اصلاً خجالت نمی کشید و می گفت از وقتی که من نشستم تصمیم گرفت این شعر فوق العاده را به این شکل جالب حفظ کند و نگذارد که هدر برود، زیرا مردم به آن نیاز دارند. من نتوانستم پاسخی برای چنین جمله ای بیابم، بسیار مرا تحت تأثیر قرار داد. سپس آرام شد، او را بخشید، اما او را از استفاده از این شعر در آینده منع کرد: آن را منتشر کنید، در کتاب ها بگذارید.»

--------

به هر حال ، این شعر اصلاً از کارنامه خلاقانه یوتوشنکو نبود ، به همین دلیل است که بلافاصله در بین بسیاری مشکوک شد. برای او خیلی تیز، خیلی جسورانه، به اصطلاح خیلی واقعی بود. مهم نیست که یوتوشنکو در آن سالها چقدر شجاع بود، در دوران آب شدن، او از شجاعت ولودوف دور بود. و گرچه در آن سال ها می شد با آزادی بیان بازی کرد، اما این فقط یک بازی بود و نه بیشتر. و همه شاعران رسمی تایید شده این را می دانستند، اما از مرزهای مجاز در نمایشنامه خود عبور نکردند. و یوتوشنکو نیز. در غیر این صورت، شما می توانید همه چیز را از دست بدهید.

ولودوف هیچ چیز خاصی برای از دست دادن نداشت ، زیرا او هیچ چیز نداشت ، بنابراین در کار خود واقعاً صادق بود و از موضوعات دشوار یا سؤالات دشوار نمی ترسید. و یکی از این سؤالات لعنتی دقیقاً موضوع یهودی بود که هیچ شاعر عاقلی با اطاعت از غریزه صیانت نفس به آن نمی پرداخت. یوتوشنکو، به عنوان یک شاعر رسمی، این را کاملاً درک می کرد، و در ذهن و حافظه سالم خود به این موضوع شوم دست نمی زد.

ولودوف متعهد شد که این سوال را مطرح کند زیرا غریزه ای برای حفظ خود نداشت و همیشه به جنگل های مشکل دار منتقل می شد. بنابراین. ولودوف از نظر ملیت، نیمی روسی و نیمی یهودی بود. به قول خودش دورگه. بنابراین در دوره‌های مختلف زندگی‌اش، بسته به اینکه کدام جناح در زندگی‌اش غلبه داشته باشد، یا صهیونیست یا ضد یهود بوده است. به اصطلاح برای کسانی که به آنها ظلم شده بود ایستاد. در آن سالها جناح یهود غالب شد و او فعالانه شروع به شعر گفتن با گرایش آشکار صهیونیستی کرد، این موضوع برای مدتی موضوع اصلی او شد و همچنین با این اشعار در بین مخاطبان زیادی صحبت کرد. تا اینکه تحریم شد.

اوسوکینا همچنین به یاد می آورد که ولودوف یک بار بی ادبانه به یوتوشنکو پاسخ داد: "بیرون، ای لیوان گرافومانی!"

در مورد یوتوشنکو، اوسوکینا می نویسد، ولودوف رقابت داخلی و دشمنی با او را در طول زندگی خود تجربه خواهد کرد. درست مثل یوتوشنکو برای او. من فکر می کنم که یوتوشنکو تمام زندگی خود را با ولودوف، سرزنش خاموشی که در پشت صحنه ادبیات روسی زبان وجود دارد، و با این "بابی یار" مانند خاری در چشم خود زندگی کرد. او همچنان سعی می کند جلوی همان یوری بلیکوف، روزنامه نگار و شاعر پرم، خودنمایی کند و در پاسخ به این سوال که آیا یوری ولودوف شاعر را می شناسد؟ بله، یوتوشنکو گفت که چنین نامی را در تاریخ ادبیات روسیه نمی شناسد. اما بعید است که با این سخنان شاید بالدار او سرگرم شده باشد. از این گذشته ، او همچنین در پایین آوردن نام ولودوف در رودخانه فراموشی نقش داشت.

===========

راستش را بخواهید، من واقعاً نمی‌خواهم به این دعواهای گرافیمن یهودی بر سر یک شعر متوسط ​​بپردازم، اما برای کسانی که یوتوشنکوی بیش از حد جاه‌طلب و غیر اصولی را می‌شناسند، کل این داستان با بیت دزدیده شده کاملاً درست به نظر می‌رسد.

همچنین ببینید:

چه کسی نه تنها از این تراژدی قربانیان نازیسم، بلکه از تابوی مطلق آن در زمان شوروی شوکه شد. بی جهت نیست که این اشعار تا حدودی به اعتراضی علیه سیاست های دولت وقت اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی و همچنین نمادی از مبارزه با تبعیض علیه یهودیان و خاموش کردن هولوکاست تبدیل شد.

فاجعه بابی یار

در 19 سپتامبر 1941، نیروهای آلمان نازی وارد پایتخت اوکراین، شهر کیف شدند. ده روز بعد، پس از انفجار در مقر فرماندهی آلمان، که توسط یک گروه خرابکاران پارتیزانی انجام شد، تصمیم گرفته شد که یهودیان را در این امر مقصر بدانند. اما، البته، این فقط به عنوان یک بهانه بود، و نه دلیل واقعی کشتارها. همه چیز در مورد سیاست "راه حل نهایی" بود، که کیف یکی از اولین کسانی بود که تجربه کرد. همه یهودیان پایتخت را محاصره کردند، به حومه بردند، مجبور به برهنه شدن کردند و در دره ای به نام بابی یار تیرباران شدند. شعر اوگنی یوتوشنکو به این رویداد وحشتناک اختصاص دارد. سپس حدود سی و چهار هزار مرد، زن و کودک طی یک عملیات نظامی به عمد کشته شدند. اعدام ها در ماه های بعد ادامه یافت و زندانیان، بیماران روانی و پارتیزان قربانی شدند. اما مشکل حتی این جنایت یا بهتر است بگوییم فقط این نبود. برای سالیان متمادی، دولت شوروی از اعتراف به این که وقایع غم انگیز در بابی یار بخشی از نسل کشی قوم یهود - هولوکاست - بوده است، امتناع می ورزد. این شاعر را شوکه کرد.

تاریخ نگارش

یوتوشنکو اوگنی الکساندرویچ شهرت بحث برانگیزی دارد. زندگینامه و آثار او از جهات مختلف مورد نقد و تمجید قرار می گیرد. برخی بر این باورند که او در دوران اتحاد جماهیر شوروی از محبت مقامات برخوردار بود که به او لطف داشتند. برخی دیگر تقریباً در هر اثر او سعی می کنند یادداشت ها و نکات اعتراضی پنهان را بخوانند. اما به هر حال شاعر در همان سال های اولیه به این موضوع علاقه مند شد. او شعر ارنبورگ را که به بابی یار تقدیم شده بود خواند. اما در آنجا، همانطور که توسط تبلیغات شوروی تجویز شده بود، در مورد ملیت قربانیان چیزی گفته نشد. آنها را "شهروندان شوروی" می نامیدند. و یوتوشنکو، همانطور که خود بعداً نوشت، مدتها بود که می خواست شعر را به مشکل یهودی ستیزی در اتحاد جماهیر شوروی اختصاص دهد.

به کیف سفر کنید

در سال 1961، اوگنی الکساندرویچ یوتوشنکو از آنجا بازدید می کند، او به محل فاجعه می رود و با وحشت می بیند که نه تنها یک بنای یادبود برای قربانیان وجود دارد، بلکه حتی اشاره ای به آنها نشده است. در محلی که به مردم تیراندازی شد، محل دفن زباله بود. کامیون ها به محلی که استخوان های قربانیان بی گناه افتاده بود آمدند و زباله های نفرت انگیز را ریختند. به نظر شاعر به نظر می رسید که مقامات با این کار به اعدام شدگان می خندند. به هتل برگشت و در اتاقش چند ساعتی نوشت بابی یار. شعر با این سطر شروع شد که هیچ بنای تاریخی در محل فاجعه وجود ندارد.

معنی

شاعر وقتی می بیند بابی یار چه شده است، ترس را تجربه می کند. و این به نظر می رسد یوتوشنکو را با کل مردم رنج کشیده یهود پیوند می دهد. در سطرهای شعر، او داستان وحشتناک اخراج و آزار و اذیت را با او زندگی می کند، از جمله در روسیه، جایی که به جای شناخت خاطره این افراد، فقط بر روی آنها تف می اندازند. او در مورد قتل عام و قربانیان آنها، در مورد فاشیسم و ​​بی رحمی - در مورد یهودی ستیزی در تمام لباس های آن می نویسد. اما ماشین بوروکراتیک توتالیتاریسم سزاوار بزرگترین نفرت او بود - لبه اصلی این شعر علیه آن است.

اولین اجرای عمومی

اولین کسی که «بابی یار» یوتوشنکو را خواند چه کسی بود؟ این اشعار اولین بار توسط شاعران اوکراینی ویتالی کوروتیچ و ایوان دراچ در اتاق هتل کیف شنیده شد. آنها از او خواستند که شعر را در یک اجرای عمومی که قرار بود روز بعد برگزار شود، بخواند. شایعات در مورد این شعر به مقامات محلی رسید و سعی کردند از ملاقات شاعر با مردم جلوگیری کنند. اما خیلی دیر شده بود. به این ترتیب دیوار سکوتی که در اطراف فاجعه بابی یار ایجاد شده بود شکست. این شعر مدت ها در سمیزدات می چرخید. هنگامی که یوتوشنکو آن را در مسکو در موزه پلی تکنیک خواند، جمعیتی در اطراف ساختمان جمع شدند که پلیس در مهار آن مشکل داشت.

انتشار

در سپتامبر همان سال، "بابی یار" شعر یوتوشنکو برای اولین بار در Literaturnaya Gazeta منتشر شد. همانطور که خود نویسنده اعتراف کرد، نوشتن این اشعار بسیار آسان تر از انتشار آنها بود. سردبیر Literaturka تصور می کرد که اگر تصمیم به انتشار این شعر داشته باشد، به احتمال زیاد از کار برکنار می شود. اما او همچنان این اقدام جسورانه را انجام داد و این نشریه را به سالگرد تسخیر کیف توسط آلمانی ها تقدیم کرد. ضمناً این شعر در صفحه اول روزنامه منتشر شد که طبیعتاً توجه همگان را به خود جلب کرد. این شماره از ادبیات آنقدر شوک بود که همه نسخه ها در یک روز قطع شد. برای اولین بار در صفحات یک نشریه رسمی اتحاد جماهیر شوروی، همدردی با تراژدی مردم یهود ابراز شد و همچنین حضور یهودی ستیزی در اتحاد جماهیر شوروی به رسمیت شناخته شد. برای بسیاری، این یک علامت دلگرم کننده به نظر می رسید. اما متأسفانه مقدر نبود که این امر محقق شود. از سوی دیگر، این دوران دیگر دوران استالینیستی نبود و آزار و اذیت یا سرکوب خاصی در پی آن نبود.

رزونانس

آیا یوتوشنکو چنین چرخشی از وقایع را پیش بینی می کرد؟ "بابی یار" رسوایی وحشتناکی را در رأس رهبری شوروی ایجاد کرد. این شعر "از نظر ایدئولوژیک اشتباه" در نظر گرفته شد. اما این تنها مقامات دولتی و حزبی نبودند که ناراضی بودند. برخی از نویسندگان و شاعران مقالات، اشعار و جزوه هایی علیه یوتوشنکو منتشر کردند. آنها گفتند که او بر رنج یهودیان تأکید می کند و میلیون ها روس کشته شده را فراموش می کند. خروشچف گفت که نویسنده شعر ناپختگی سیاسی را نشان می دهد و از صدای شخص دیگری آواز می خواند. با این وجود، بابی یار که نویسنده اش مرکز همه این رسوایی ها شد، شروع به ترجمه به زبان های خارجی کرد. این اشعار در هفتاد و دو کشور منتشر شده است. در نهایت، این انتشارات یوتوشنکو را به شهرت جهانی رساند. اما سردبیر روزنامه که این شعر را منتشر کرده بود در نهایت اخراج شد.

تراژدی اعدام یهودیان در کیف و بازتاب آن در هنر

به پیروی از یوتوشنکو که "بابی یار" را نوشت، نویسندگان دیگر شروع به سرودن اشعاری در مورد این رویدادها کردند. علاوه بر این، آن شاعرانی که قبلاً سطرهایی برای اعدام نوشتند، تصمیم گرفتند دیگر آنها را در "جدول" نگه ندارند. این گونه بود که جهان اشعار نیکولای باژان، موئیسی فیشبین و لئونید پروومایسکی را دید. مردم شروع به صحبت در مورد این رویداد کردند. در پایان، دیمیتری شوستاکوویچ، آهنگساز مشهور شوروی، قسمت اول سمفونی سیزدهم خود را بر اساس متن شعر یوتوشنکو نوشت. ده سال قبل از این ابیات هم به صحنه اعدام آمد و همانجا بالای صخره ایستاد. اما هنگامی که پس از انتشار «بابی یار»، رعد و برق بر سر شاعر فوران کرد، با او ملاقات کرد و تصمیم گرفت بر اساس این آثار و آثار دیگر نویسنده، سمفونی بنویسد.

یوتوشنکو، که اولین بار موسیقی را شنید، از این که شوستاکوویچ با دقت می تواند احساسات خود را در صداها منعکس کند، شوکه شد. اما پس از آن آهنگساز نیز دچار مشکلاتی شد. خوانندگان از اجرای قطعات آوازی سمفونی خودداری کردند (مخصوصاً پس از توصیه فوری مقامات وقت اوکراین). با این وجود، اکران این اثر برگزار شد و باعث تشویق مردم شد. و مطبوعات به طرز شومی سکوت کردند. این منجر به این واقعیت شد که اجرای سمفونی به نمایش غیرارادی احساسات علیه رژیم شوروی تبدیل شد.

قدرت هنر

در سال 1976، بنای یادبودی در مکانی نمادین برپا شد. در آن زمان، بابی یار پس از یک فاجعه زیست محیطی پر شده بود، زمانی که یک سد شکست و خاک رس مخلوط با آب به بخش خصوصی پاشید. اما این تابلو یک کلمه در مورد قربانیان هولوکاست بیان نمی کرد. این بنای یادبود به مرگ سربازان و افسران اسیر شوروی اختصاص داشت. اما نصب آن همچنان با شعر یوتوشنکو مرتبط بود. قدرت هنر نقش خود را ایفا کرد. رئیس وقت دولت اوکراین از مسکو برای ساخت تابلوی یادبود مجوز خواست. در مطبوعات جهان مورد انتقاد قرار گرفت که منعکس کننده اصل فاجعه نیست. و شعر یوتوشنکو تا زمان "پرسترویکا" خواندن عمومی در کیف ممنوع بود. اما هنوز یک بنای تاریخی در قطعه بابی یار وجود دارد. اوکراین با به دست آوردن استقلال، یک لامپ نمادین منورا نصب کرد. و از آنجا تا قبرستان یهودیان راه اندوه با تخته سنگ فرش شده است. در اوکراین مدرن، بابی یار به یک مجموعه تاریخی و یادبود با اهمیت ملی تبدیل شده است. در وب سایت این ذخیره، کلماتی از شعر یوتوشنکو به عنوان کتیبه آورده شده است. هنگامی که سال گذشته هفتاد و پنجمین سالگرد این تراژدی جشن گرفته شد، رئیس جمهور اوکراین گفت که ایجاد یک بنای یادبود هولوکاست در بابین یار برای تمام بشریت مهم است زیرا باید خطرات نفرت، تعصب و نژادپرستی را به خاطر بسپارد.

شاعر یوری الکساندرویچ ولودوف، متولد لویتسکی، (1932 - 2009). نویسنده واقعی بابی یار؟

بله، ما نمی دانستیم. اگرچه انتشار این اشعار در آن زمان را نیز می توان یک شاهکار دانست. او آن را دزدید، اما با چه سودی، تا یاد و خاطره یهودیان شکنجه شده و کشته شده را جاودانه کند. او آن را دزدید، آن را اصلاح کرد، مشهور شد و هرگز توبه نکرد.

من هرگز E. Yevtushenko را دوست نداشتم. برای من همیشه یه جورایی لزج بود (نه لیز)، تمام صورتش و طرز نگه داشتن و ورودش به اندامش.

اما من چنین دزدی را مثل بابی یار تصور نمی کردم و باور نمی کردم. بنابراین، من در اینترنت جستجو کردم و شواهد زیادی یافتم که نشان می دهد این ولودوف نویسنده بابین یار بوده و در زمان انتشار در اردوگاه بوده است.

چقدر درهم تنیده سرنوشت ها عجیب است.
ساکنان خارکف که دیگر خیلی جوان نیستند، به یاد دارند که یوتوشنکو را در آخرین کنگره گورباچف ​​شوروی اتحاد جماهیر شوروی به همراه کوروتیچ به عنوان معاون معرفی کردند.

هر دوی این مبارزان بااستعداد آزادی بر فراز تپه حتی بدون خداحافظی با خارکف ناپدید شدند.

و البته بدون صحبت زیاد در مورد یوری ولودوف.

و شما باید در مورد او بدانید، یوری ولودوف!

مطمئنم در بین شما هیچکس نیست که با دوبیتی بالدار آشنا نباشد:
"زمستان گذشت، تابستان آمد.
از این حزب تشکر می کنم!»

و در اینجا خود "قصه پارتی" است که خطوط آن شهرت و محبوبیت بی سابقه ای به دست آورده است:

"زمستان گذشت، تابستان آمد -
از این حزب تشکر می کنم!
چون دود از دودکش بالا می آید،
متشکرم، مهمانی!

چون روز جای سحر را گرفته است
من از حزب تشکر می کنم!
بعد از جمعه ما شنبه داریم -
بالاخره این دغدغه حزب است!

و شنبه یک روز تعطیل است.
با تشکر از مهمانی عزیز!
با تشکر از مهمانی با مردم
برای تنفس اکسیژن!

سینه های عزیزم سفید است -
حزب همه اینها را داد.
و حتی اگر در رختخواب با او بخوابم،
دوستت دارم، مهمانی!"

در اوایل دهه پنجاه، شاعر جوانی در دهکده نویسندگان پردلکینو حاضر شد و تصمیم گرفت... با آثار کلاسیک آشنا شود. با ایلیا سلوینسکی، کورنی چوکوفسکی، بوریس پاسترناک ملاقات کرد. و استادان با شناخت همکار خود در یوری ولودوف ، آینده ادبی بزرگی را برای او پیش بینی کردند.

با پیشگفتاری از سلوینسکی، گزیده ای از اشعار او در مجله سمنا منتشر شد. پاسترناک او را چنین توصیه کرد: «هر شعر شاعر یوری ولودوف آجری است که در پایه شعر مدرن روسی زبان گذاشته شده است. سفرت مبارک، برادرم یوری!» و در اینجا نظر الکساندر سولژنیتسین است: "قدرت این شاعر در این است که او نه از کتابها، بلکه از خود زندگی می آید، و بنابراین، با وجود مضامین جاودانه اش، او همیشه مدرن است."

در طول سال های اتحاد جماهیر شوروی، حرفه ادبی یوری الکساندرویچ به نتیجه نرسید؛ او منتشر نکرد؛ افسران KGB اغلب به اشعار او علاقه مند بودند که برای آن زمان بسیار تیز و غیر معمول بود. و به طور کلی، نقاط تاریک بسیاری در سرنوشت شاعر وجود دارد که از روابط نزدیک با دنیای جنایتکار در جوانی شروع می شود...

لو نووژنوف به یاد می آورد: "کفرگو. نمی خواستم منتشر کنم مهم نبود که آن را چاپ کنند یا نه. من این را به عنوان یک تراژدی ندیدم. مثل خدا می نوشت. فکر می کنم می توانیم او را در حد برادسکی قرار دهیم."

اما در طول پرسترویکا و پس از آن، اشعار یو.ولودوف با قدرت در صفحات مجلات، مجموعه ها و سالنامه ها پخش شد. و اولین کتاب او به نام «صلیب» در سال 1375 زمانی که شاعر 64 ساله شد منتشر شد...

و چند واقعیت جالب دیگر. شاعر علاوه بر "زمستان گذشت ، تابستان آمد ..." ، شعرهای کمتر معروفی را نوشت: "زیر پرچم قرمز ما با شعله آبی خواهیم سوخت." یوری الکساندرویچ اشعار 8-12 بیتی یا حتی کمتر را اغلب در یک سطر و دو سطر سروده است.

"من مانند یک تیغ در زندگی پیش می روم،
دختر نابینا - شعر"

* * *
جنگ کودکی را به صلیب کشید.
میراثی به جا مانده:
ظرفیت خشک عبارات،
تقریباً چشم یک حیوان
ذهن بیش از حد هوشیار
معده مسموم
سنگ قلب داغ
و روح هم ایمانی...;

و تقصیر من نیست
که من شاعر جنگ هستم!

* * *
استعداد اساساً غلیظ است.
و یک نابغه به نازکی یک برش است.
مهم نیست چه چیزی آنجاست: بوم،
شعر، فوگ، مجسمه.
سرنوشت، مانند یک قطب در پهلو، -;
آنچه دادند، چنگ زد...;
استعداد روحی خداست،
و نابغه یک شیطان واقعی است!

* * *
من آنا آخماتووا را می بینم:
تسبیح دیوانه در دست
و گل سرخ روی زخمی باز
بر ابریشم های سیاه زندگی

و در یک نگاه آهسته - شجاعانه
و تاریکی چسبناک از شور...;
و در یک ژست سلطنتی - محاصره،
که تا قبر در آن زندگی کرد.

* * *
من فکر می کنم: عیسی شعر نوشت،
تار بافی از مزخرفات جادویی...;
و زندگی مسیح روح یک شاعر بود...
وگرنه - چطور؟! - این همه از کجا می آمد؟!

در دایره قبایل بیمار نابینا
او مانند یک نابینا با فریب خود را سیر کرد...;
و آیا یهودا گرافومنیک نبود؟
سالیری ناشناخته آن دوران؟!

* * *
به هم خیانت کردند...;
و بلافاصله آسان تر شد.
یهودا - گرم و تاریک -
از گوشه ای به گوشه دیگر راه رفت،
از گوشه ای به گوشه دیگر راه رفت،
سبیل های عرق کرده عذابم می داد!..
و این فکر به اعصابم خورد:
"کاش می توانستم اولین کسی باشم که خیانت می کند!
تا بتوانی اول خیانت کنی!..
تا اینکه عیسی خیانت کرد..."

* * *
من می گویم که برای من خیلی سخت است -
تقریبا دروغ می گویم:
مثل یک محکوم در معدن
میتوانم زندگی کنم.

پلک زدن از غبار سنگ
چشم گل...;
و از ترس می لرزید
انتخاب منجمد خواهد شد.

* * *
او یک بنده مطیع بود -
من در زندگی به دنبال یک کارمند قدم زدم.
تبدیل به یک نافرمان سرکش شد -
کری شگفت انگیز!…
در انتظار هنرمند دردسرساز
مسیر غیر منتظره است، غیر منتظره...
و خدا او را صدا می کند -
من به همان اندازه ناامید هستم!…

* * *
شیرین تر از مانا تا آسمان
داروی شیرین خلقت.
یک نابغه همیشه معتاد به مواد مخدر است.
اما یک معتاد به مواد مخدر نابغه نیست.

مه داغ و دوپ
داغتر از سودان و کنیا.
یک نابغه همیشه یک گرافومن است،
اما یک گرافومن نابغه نیست!

* * *
خودم را از بیرون دیدم
در درخشش خائنانه ماه:
من با پشت فشرده به صلیب ایستاده ام،
دو پرتگاه - بالای سرم و زیر من...;
و شبح شب با انعکاس روز
روح از نفس یخی سوخت...
احتمالا اصلا من نیستم،
اما فقط سرنوشت گمشده من...

* * *
به آینه پیدایش نگاه کردم...
صدای زنگ شفاف به آرامی گوش را لمس کرد ...;
چو! - یک گدا پشت سرش بود!
"آیا تو مرگ منی؟" - به سختی یک کلمه حرف زدم.
پیرزن زمزمه کرد: من زندگی تو هستم...

اما این شعر نیز متعلق به ولودوف ساکن خارکف است...
یوری ولودوف. بابی یار

یوری ولودوف
(1932-2009)

BABIY YAR

هیچ بنای تاریخی بالای بابی یار نیست.
صخره ای شیب دار، مانند سنگ قبر ناهموار.
من می ترسم.
من امروز خیلی پیر شدم
مانند خود قوم یهود.
الان به نظرم می رسد -
من یهودی هستم
در اینجا من در مصر باستان سرگردان هستم.
اما من اینجا هستم، بر صلیب مصلوب شده، در حال مرگ،
و من هنوز آثار ناخن روی خود دارم.

من فکر می کنم -
من یک پسر در بیالیستوک هستم.
خون جریان دارد و در سراسر طبقات پخش می شود.
رهبران غرفه میخانه غوغا می کنند
و بوی ودکا و پیاز می دهند.
من که با چکمه به عقب پرتاب شده ام، ناتوان هستم.
بیهوده به قتل عام ها دعا می کنم.
به گاف:
"یهودیان را بزنید، روسیه را نجات دهید!" -
شیرین علفزار به مادرم تجاوز می کند.
من فکر می کنم -
من آن فرانک هستم
شفاف،
مثل یک شاخه در ماه آوریل
و من دوست دارم.
> و من نیازی به عبارات ندارم.
من نیاز دارم،
تا به هم نگاه کنیم
چقدر کم می توانید ببینید
بو!
ما نمی توانیم برگ داشته باشیم
و ما نمی توانیم بهشت ​​داشته باشیم.
اما شما می توانید کارهای زیادی انجام دهید -
ملایم است
در یک اتاق تاریک یکدیگر را در آغوش بگیرید
آیا آنها به اینجا می آیند؟
نترسید - اینها غول هستند
خود بهار -
او به اینجا می آید
بیا پیش من.
سریع لباتو به من بده
در را می شکنند؟
نه - این یک رانش یخی است ...
خش خش علف های وحشی بالای بابی یار.
درختان ترسناک به نظر می رسند
به روش قضایی
اینجا همه چیز بی صدا فریاد می زند،
و با برداشتن کلاهش
احساس می کنم،
کم کم دارم خاکستری میشم
و خودم،
مثل یک فریاد خاموش مداوم،
بیش از هزاران هزار دفن شده است.
من -
همه اینجا پیرمردی هستند که تیر خورده اند.
من -
همه بچه های اینجا تیرباران شده اند.
هیچ چیز در من نیست
آن را فراموش نمی کند!
"بین المللی"
بگذار رعد و برق بزند
زمانی که او برای همیشه دفن خواهد شد
آخرین ضد یهود روی زمین

خون یهود در جانم می جوشد
و منفور با کینه توزی،
برای همه ضد یهودها، من یک یهودی هستم! -
و به همین دلیل است که من یک روسی واقعی هستم!

یوتوشنکو نویسندگی ولودوف را تشخیص داد و از خود دفاع کرد و گفت که آنها می گویند او هنوز باید بنشیند و من شعر را برای مردم آوردم ... اگرچه آنچه یوتوشنکو در آن نوشته ضعیفتر از اصل نیست. دوستش ندارم
و کل زندگی و ماجراهای یوتوشنکا متفاوت به نظر می رسد ... اگر می دانید که او یک دزد است.

=======================================

ویکیپدیا:
یوری الکساندرویچ ولودوف (6 دسامبر 1932، نووسیبیرسک، RSFSR - 29 سپتامبر 2009، مسکو) - شاعر سرگردان روسی، شاعر زیرزمینی مسکو. موضوع اصلی کار او، به اعتراف خودش، درباره خدا، شیطان و مسیح است.

ولودوف در طول زندگی خود تقریباً هرگز منتشر نشد (نام او در اتحاد جماهیر شوروی ممنوع بود) ، او اغلب برای به اصطلاح "مشتریان ادبی" "به سفارش" می نوشت و اجازه می داد شعرهایش به نام شاعران دیگر منتشر شود. ولودوف برای یک خواننده گسترده روسی به عنوان نویسنده چنین نماهای سیاسی تند مانند "زمستان گذشت، تابستان فرا رسید." از این حزب تشکر می کنم!» آشنایان ولودوف همچنین او را نویسنده واقعی شعر "بابی یار" می دانند که یوگنی یوتوشنکو زمانی که در زندان بود از ولودوف "قرض گرفت".

در عکس: اوگنی یوتوشنکو (1961)

اوگنی یوتوشنکو. شعر "بابی یار"

به درخواست ویکتور نکراسوف، آناتولی کوزنتسوف شاعر جوان یوگنی یوتوشنکو را به بابی یار آورد. قبلاً اوت 1961 بود. 16 سال از پایان جنگ می گذرد. او به جای بناهای یادبود افراد مرده، زباله‌دانی و ویرانی را دید.
اوگنی یوتوشنکو می نویسد:

- وقتی ما [با آناتولی کوزنتسوف. م.ک.] اومد پیش بابی یار، بعد از چیزی که دیدم کاملا شوکه شدم. من می دانستم که هیچ بنای تاریخی در آنجا وجود ندارد، اما انتظار داشتم یک نوع تابلوی یادبود یا یک نوع مکان مرتب و تمیز ببینم. و ناگهان معمولی ترین محل دفن زباله را دیدم که تبدیل به ساندویچی از زباله های بدبو شده بود. و این در جایی است که ده ها هزار انسان بی گناه در زمین افتاده بودند: کودکان، پیرها، زنان. در مقابل چشمان ما، کامیون ها بالا رفتند و انبوه زباله های بیشتری را روی محلی که این قربانیان خوابیده بودند، ریختند.

یوتوشنکو حتی نمی توانست در مورد تراژدی کورنف اشاره کند - هیچ کس این مطالب را از دست نمی داد و خود او به تهمت متهم می شد و خدا می داند چه چیز دیگری. و فکرش در مورد اعدام شدگان بابی یار بود.

کوزنتسوف بعداً در مورد این روز نوشت: «یوتوشنکو، که با او دوست بودیم و در همان مؤسسه تحصیل می کردیم، شعر خود را در روزی که با هم به بابی یار رفتیم، سرود. ما بالای یک صخره شیب دار ایستادیم، من گفتم مردم از کجا آمده اند و چگونه آنها را راندند، چگونه نهر بعدا استخوان ها را شسته، چگونه برای یک بنای تاریخی که هنوز وجود ندارد مبارزه می شود.

و یوگنی یوتوشنکو در مورد آنچه در قلب او تأثیر گذاشت - در مورد حافظه انسانی نوشت و قدرت اخلاقی شعر او شروع به شکستن بی رحمی و سنگدلی قدرت حاکم کرد.

هیچ بنای تاریخی بالای بابی یار نیست.
صخره ای شیب دار، مانند سنگ قبر ناهموار.
من می ترسم.
من امروز خیلی پیر شدم
مانند خود قوم یهود.

الان به نظرم می رسد -
من یهودی هستم
در اینجا من در مصر باستان سرگردان هستم.
اما من اینجا هستم، بر صلیب مصلوب شده، در حال مرگ،
و من هنوز آثار ناخن روی خود دارم.

به نظر من که دریفوس -
منم.
فلسطینی –
خبرچین و قاضی من
من پشت میله های زندان هستم
به حلقه زدم
شکار شد
تف بر روی
تهمت زد.
و خانم هایی با ظروف بروکسلی،
جیغ می کشد و چترها را به صورتم نشان می دهد.

من فکر می کنم -
من یک پسر در بیالیستوک هستم.
خون جریان دارد و در سراسر طبقات پخش می شود.
رهبران غرفه میخانه غوغا می کنند
و بوی ودکا و پیاز می دهند.
من که با چکمه به عقب پرتاب شده ام، ناتوان هستم.
بیهوده به قتل عام ها دعا می کنم.
به گاف:
"یهودیان را بزنید، روسیه را نجات دهید!" -
شیرین علفزار به مادرم تجاوز می کند.

آه، مردم روسیه من! -
میدانم -
شما
اساسا بین المللی
اما اغلب کسانی که دستانشان نجس است
پاک ترین نام تو را به صدا درآوردند
من خوبی های سرزمین شما را می دانم.
چقدر بدجنس
که، بدون اینکه حتی یک رگ تکان بخورد،
یهودستیزان با شکوه خوانده می شوند
خود را به عنوان "اتحادیه مردم روسیه"!

من فکر می کنم -
من آن فرانک هستم
شفاف،
مثل یک شاخه در آوریل
و من دوست دارم.
و من نیازی به عبارات ندارم.
من نیاز دارم،
تا به هم نگاه کنیم

چقدر کم می توانید ببینید
بو!
ما نمی توانیم برگ داشته باشیم
و ما نمی توانیم بهشت ​​داشته باشیم.
اما شما می توانید کارهای زیادی انجام دهید -
ملایم است
در یک اتاق تاریک یکدیگر را در آغوش بگیرید

آیا آنها به اینجا می آیند؟
نترسید - اینها غول هستند
خود بهار -
او به اینجا می آید
بیا پیش من.
سریع لباتو به من بده
در را می شکنند؟
نه - این یک رانش یخی است ...

خش خش علف های وحشی بالای بابی یار.
درختان ترسناک به نظر می رسند
به روش قضایی
اینجا همه چیز بی صدا فریاد می زند،
و با برداشتن کلاهش
احساس می کنم،
کم کم دارم خاکستری میشم

و خودم،
مثل یک فریاد خاموش مداوم،
بیش از هزاران هزار دفن شده است.
من -
همه اینجا پیرمردی هستند که تیر خورده اند.
من -
همه بچه های اینجا تیرباران شده اند.

هیچ چیز در من نیست
آن را فراموش نمی کند!
"بین المللی"
بگذار رعد و برق بزند
زمانی که او برای همیشه دفن خواهد شد
آخرین ضد یهود روی زمین

در خون من خون یهودی نیست.
اما منفور با کینه توزی
من با همه یهود ستیز هستم،
مثل یه یهودی
و به همین دلیل -
من یک روسی واقعی هستم!
1961

شاعر بابی یار را از روی صحنه موزه پلی تکنیک خواند. این چیزی است که یک شاهد عینی می گوید (برگرفته از "بابی یار" دیمیتری تسویبل. کیف یهودی است. در وب سایت:
در اواسط سپتامبر 1961، شاعر یوگنی یوتوشنکو برای اولین بار شعر خود "بابی یار" را خواند که او را به شهرت جهانی رساند.

من به اندازه کافی خوش شانس بودم که در این روز در شب خلاق شاعر که در مسکو در موزه پلی تکنیک برگزار شد بودم. مدت ها قبل از شروع، کل محوطه روبروی موزه مملو از مردم مشتاق خرید بلیط بود. نظم توسط پلیس سوار شده تضمین شد. با وجود داشتن بلیط، مدت زیادی به سمت ساختمان موزه راه افتادم و به سختی وارد بالکن طبقه سوم شدم.

یوتوشنکو 40 دقیقه تاخیر داشت؛ او خودش نمی توانست از میان جمعیت متراکم مردم عبور کند. پلیس کمک کرد و او را به معنای واقعی کلمه در آغوش خود به داخل موزه بردند. وجود داشت
نه تنها تمام راهروها پر شده بود، بلکه صحنه، جایی که صندلی‌هایی نزدیک به هم بود و جایی که هیچ‌کدام نبود، مردم به سادگی روی زمین می‌نشستند. مساحتی بیش از یک متر مربع برای شاعر باقی نمانده بود.

یوتوشنکو شعرهای شناخته شده و جدید خود را که پس از سفر اخیر به کوبا سروده بود، خواند. با این حال، احساس می‌شد که تماشاگران منتظر چیزی غیرعادی هستند. و در پایان قسمت دوم، یوتوشنکو اعلام کرد: "و اکنون شعری را برای شما می خوانم که پس از سفرم به کیف سروده شده است. من اخیراً از آنجا برگشتم، و شما متوجه خواهید شد که در مورد چه چیزی صحبت می کنم. برگه های متن را از جیبش بیرون آورد، اما به نظر من هرگز به آنها نگاه نکرد.

و صدای آهسته و چکش خورده ای در سالن یخ زده پیچید: "بالای بابین یار هیچ بنای تاریخی وجود ندارد...". در سکوت مرده، سخنان شاعر مانند ضربات چکش به نظر می رسید: آنها به مغز، بر قلب، بر روح می زدند.
فراست از پشتم پایین رفت، اشک از چشمانم سرازیر شد. در سکوت مرده، هق هق گریه در سالن به گوش می رسید.

در وسط شعر، مردم مانند طلسم شروع به بلند شدن کردند و ایستاده تا آخر گوش کردند. و هنگامی که شاعر شعر را با این جمله تمام کرد: "من برای همه ضد یهودها مانند یهودی هستم و بنابراین من یک روسی واقعی هستم" ، حضار مدتی سکوت کردند. و سپس منفجر شد. "منفجر شد". من نمی توانم کلمه دیگری برای آنچه اتفاق افتاده است پیدا کنم. مردم از جا می پریدند، فریاد می زدند، همه در نوعی وجد و شادی افسارگسیخته بودند. فریادهایی شنیده شد: "ژنیا، متشکرم! ژنیا، متشکرم! مردم، غریبه ها گریه می کردند، یکدیگر را در آغوش می گرفتند و می بوسیدند.

و نه تنها یهودیان این کار را کردند: اکثریت حاضر در سالن، طبیعتاً روس ها بودند. اما اکنون نه یهودی و نه روس در سالن حضور داشتند. افرادی بودند که از دروغ و دشمنی خسته شده بودند، افرادی که می خواستند خود را از استالینیسم پاک کنند. سال 1961 است، «ذوب» معروف فرا رسیده است، زمانی که مردم پس از چندین سال سکوت، فرصت یافتند تا حقیقت را بیان کنند. شادی برای مدت طولانی ادامه داشت. راهرویی تشکیل شد که در امتداد آن ده ها نفر دسته های گل را برای شاعر آوردند، سپس آنها شروع کردند به گذراندن آنها در طول زنجیره. گل ها را مستقیماً روی صحنه در پای شاعر می گذاشتند.

"ژنیا، بیشتر! ژنیا، بیشتر!» - مردم فریاد زدند و او مات و مبهوت ایستاد. سرانجام یوتوشنکو دستش را بلند کرد و سالن ساکت شد. هیچ کس ننشست: شعر ایستاده گوش شد.
و بعد از بار دوم، «بابی یار» هم به عنوان یادی از یهودیان مرده و به مثابه محکومیت یهودی ستیزی و هم به عنوان نفرین بر گذشته به صدا درآمد. برای اولین بار، با صدای بلند گفته شد که نه فقط "مردم صلح طلب شوروی" به بابی یار، بلکه یهودیان نیز تیراندازی شدند. و فقط به این دلیل که یهودی بودند.»

بررسی ها

مصاحبه با ولودوف" - یوری الکساندرویچ، چگونه اتفاق افتاد که دیگران از اشعار شما "استفاده" کردند؟ آیا واقعاً راهی برای محافظت از خود در برابر ضرر وجود نداشت؟
- خوب، چطور می توانی از خودت در اینجا محافظت کنی؟ شعرهای من بسیار قوی هستند و مردم را به وسوسه های وحشتناکی سوق می دهند. من به سختی منتشر کردم و شعر، اگر هنوز چاپ نشده باشد، تا حدی بی صاحب است، هیچکس. هر کس اول آن را منتشر کرد نویسنده است. من حتی تا حدودی آنها را درک می کنم که مقاومت کردن سخت بود. اما لازم بود یک شاعر واقعی، یک شخصیت خلاق واقعی، مقاومت کند، وگرنه دیگر نمی توانست شایسته این عنوان باشد. من تا حدودی آزمایش الهی یا شیطانی مردم را برای شپش نشان دادم. متاسفانه خیلی ها این آزمون را قبول نکردند.
– و چه کسی جزو اولین کسانی است که در این آزمون مردود می شود؟
- ژنیا یوتوشنکو. آره همینه. او فقط از یکی از شعرهای من استفاده کرد. حالا من به شما می گویم که چگونه این اتفاق افتاد. در جوانی با هم دوست بودیم. من به راحتی به خانه او آمدم، آنچه را که نوشتم برای هم خواندیم، و حتی در آن زمان مشخص بود که من بیش از همه ساخته های او را پوشش داده ام. ژنیا پس از خواندن آن غمگین شد، سپس با تب پشت ماشین تحریر خود نشست و با گریه از من خواست چیزی را که تازه خوانده بود اما هنوز منتشر نکرده بود، به او دیکته کنم. البته دیکته کردم که متاسفم؟ سپس یکی از شعرها را با تغییراتی به نام خود منتشر کرد. این شعر بعدها به شهرت رسید و یکی از بهترین شعرهای او بود. منظورم «بابی یار» است.
- میشه بگی چطور این اتفاق افتاد؟
«در آن زمان به مکان‌های نه چندان دور رفتم. من در آن زمان زندگی نسبتاً غم انگیزی داشتم و به نوعی به دست مقامات افتادم و در 21 فروردین 60 محاکمه شدم و 8 سال زندانی بودم، هرچند خیلی زودتر آزاد شدم. احتمالاً ژنیا فکر می کرد که من به این زودی به آزادی بر نمی گردم و اگر برگردم دیگر زمانی برای شعر ندارم. یک روز به کتابخانه اردوگاه رفتم، روزنامه ادبی را بیرون آوردم و این شعرم را با نام یوتوشنکو دیدم. در ابتدا نمی توانستم چشمانم را باور کنم، اما پس از آن هنوز باید آن را باور می کردم.
- و پس از آن به یوتوشنکو چه گفتید؟
- وقتی آزاد شدم، با ژنیا ملاقات کردم و از او پرسیدم که چرا این کار را کرد. عجیب است که او اصلاً خجالت نمی کشید و می گفت از وقتی که من نشستم تصمیم گرفت این شعر فوق العاده را به این شکل جالب حفظ کند و نگذارد که هدر برود، زیرا مردم به آن نیاز دارند. من نتوانستم پاسخی برای چنین جمله ای بیابم، بسیار مرا تحت تأثیر قرار داد. سپس آرام شد، او را بخشید، اما او را از استفاده از این شعر در آینده منع کرد: آن را چاپ کنید، در کتاب ها بگذارید.»