کتاب مقدس را به زبان اسلاوی کلیسای قدیمی بخوانید. ترجمه کتاب مقدس به اسلاو کلیسا
پیش از شما "انجیل اوستروگ" است - اولین نسخه کامل شده کتاب مقدس به زبان اسلاو کلیسا، که توسط پیشگام روسی ایوان فدوروف در سال 1581 با کمک شاهزاده ارتدکس کنستانتین اوستروژسکی، با برکت ایوب ابات دوبنو منتشر شد.
کتاب مقدس، چاپ شده در Ostrog توسط ایوان فدوروف، در 1581. اولین نسخه چاپی کامل کتاب مقدس به زبان اسلاو، که توسط چاپگر پیشگام معروف ایوان فدوروف (1510-1583) به نمایندگی از شاهزاده کنستانتین اوستروژسکی انجام شد. از 628 برگ، 624 برگ باقی مانده است، 4 برگ اول بدون شماره گم شده است. مشکلات صفحه بندی در ابتدا و انتهای کتاب. سرصفحه، حرف اول، پایان وجود دارد. در پایان کتاب نشان انتشارات ایوان فدوروف آمده است. صحافی: تخته های پوشیده از چرم با برجسته کاری کور، گیره. 32x19.5 سانتی متر، در وضعیت رضایت بخش: آسیب به صحافی، آسیب و از بین رفتن جزئی برگ ها (با کاغذ بعدی ترمیم شده)، لکه، علائم مالک در متن، حاشیه. نظر کارشناسی از موزه تاریخی دولتی وجود دارد. این نشریه دارای ارزش تاریخی و فرهنگی است.
"انجیل Ostrog" از 76 کتاب از عهد عتیق و جدید تشکیل شده است (در مقایسه با نسخه های فعلی کتاب مقدس اسلاو کلیسا، تنها چیزی که وجود ندارد این است). برخی از بخش‌های آن بر اساس ترجمه‌های فرانسیس اسکارینا بود. در میان منابع، آنها همچنین به "انجیل گنادی" اشاره می کنند - یک نسخه خطی از اواخر قرن 15. پیشگفتار توسط G. D. Smotritsky - پدر Meletius Smotritsky نوشته شده است.
نسخه هایی با نقش های مختلف در انتهای کتاب موجود است. قسمت کوچکی از نسخه ها در آخرین برگه متن چاپ (کلفون) به شکل مثلث با تاریخ 12 ژوئیه 1580 است؛ در زیر علامت تایپوگرافی ایوان فدوروف آمده است. در نسخه‌های دیگر، متن در دو ستون به پایان می‌رسد؛ پایان آن در زیر علامت چاپی و چاپ (به یونانی و ج.) با تاریخ 12 اوت 1581 قرار می‌گیرد. در این راستا اغلب صحبت از دو نسخه متفاوت از کتاب می شود. با این حال، صفحه عنوان تمام نسخه های شناخته شده دارای سال 1581 است. طبق مشاهدات A. S. Zernova ، که 29 نسخه را توصیف کرد ، فقط یک نسخه وجود داشت ، اگرچه به دلایلی به تأخیر افتاد و برخی از برگه ها مجدداً چاپ شدند (به ویژه خطاها اصلاح شدند). ترکیبات بسیار زیادی از برگه های چاپ شده و غیر چاپ شده وجود دارد.
مانند تمام انتشارات ایوان فدوروف، کتاب مقدس Ostroh به طرز بی عیب و نقصی تایپ شده و چیده شده است. از فونت کوچک اما قابل خواندن Ostrog برای متن اصلی، نیمه استاندارد با عناصر سبک شکسته و حروفچینی در دو ستون استفاده می کند. حجم متن 3240000 کاراکتر چاپ شده برآورد شده است. کتاب مقدس Ostrog عملاً بدون تغییر در سال 1663 در مسکو تجدید چاپ شد، به طوری که در واقع تا سال 1740 نسخه رسمی کتاب مقدس اسلاوی بود، زمانی که تصحیح شده کتاب مقدس الیزابتی تهیه شد که هنوز هم مورد استفاده قرار می گیرد.
در حراج فصل در 27 آگوست 2004، بخش کتاب های دست دوم خانه حراج ژلووس یک قرعه منحصر به فرد را گذاشت - اولین نسخه چاپی کامل کتاب مقدس به زبان اسلاوی، که توسط چاپگر پیشگام معروف ایوان فدوروف (1510) انجام شد. -1583) از طرف شاهزاده کنستانتین اوستروژسکی. کتاب مقدس Ostrog 1581 یک نسخه به یاد ماندنی، 628 ورق است، که به طرز مجللی با سر و حروف اول که مخصوص او ساخته شده تزئین شده است. این اولین کتاب مقدس است که به خط سیریلیک چاپ شده است. این کتاب به عنوان نسخه اصلی و الگوی نسخه های روسی بعدی کتاب مقدس عمل کرد. اهمیت کتاب مقدس Ostrog برای آموزش ارتدکس بسیار زیاد بود. این نشریه دارای ارزش تاریخی و فرهنگی است. نظر کارشناسی از موزه تاریخی دولتی وجود دارد. شروع لات 320000 روبل.
کتاب مقدس سیریل و متدیوس اولین کتاب مقدسی است که به زبان اسلاوی برای ما شناخته شده است. در سال 863 ، شاهزاده موراویای بزرگ روستیسلاو طوماری به بیزانس ارسال کرد و درخواست کرد معلمان دین مسیحی را به موراویا بفرستد. بنابراین برادران سیریل و متدیوس نزد او فرستاده شدند.
هدف سیریل و متدیوس تأسیس یک کلیسای خودمختار بود که بتواند به طور مستقل نماز را انجام دهد. و برای انجام عبادت به زبان اسلاو، سیریل و متدیوس ابتدا باید الفبای اسلاوی را ایجاد می کردند و سپس کتاب های مذهبی را به زبان اسلاوی ترجمه می کردند. برادران شروع به ترجمه از مزمور و از کتابهای عهد جدید کردند. پس از مرگ سیریل، متدیوس و شاگردانش به کار خود ادامه دادند و توانستند کل عهد جدید و تقریباً تمام کتابهای عهد عتیق را ترجمه کنند.
پس از آن، ترجمه های سیریل و متدیوس در میان قبایل اسلاو، از جمله در روسیه، رواج یافت. بنابراین، حتی قبل از غسل تعمید (988)، کلیساها در روسیه وجود داشتند و کتاب مقدس در ترجمه برادران رسولی خوانده می شد.
کتاب مقدس گنادی
در قرن پانزدهم در روسیه هنوز کتاب مقدس کاملی وجود نداشت، اگرچه برخی از کتاب های آن در بین مردم مورد استفاده قرار می گرفت. نیاز به مجموعه کاملی از کتب کتاب مقدس در نتیجه اختلاف بین راهب یکی از صومعه ها، زاخاری، و اسقف اعظم گنادی بوجود آمد. زاخاری سلسله مراتب کلیسا را مورد انتقاد قرار داد و بر درک کتاب مقدس از کشیش پافشاری کرد، اما در استدلال های خود به کتاب های انجیل ناشناخته گنادی اشاره کرد.
زاخاری و پیروانش در 1487-1488. اعدام شدند. با این حال، گنادی تصمیم گرفت انجیل کامل را گردآوری کند و به همین دلیل به رم رفت و در آنجا قانون (فهرست کتاب مقدس) مورد قبول در غرب را دریافت کرد. برخی از کتابهای انجیل گنادی از انجیل ترجمه شده توسط سیریل و متدیوس و از ترجمه‌های روسی در قرن پانزدهم، برخی دیگر از ترجمه بلغاری، و چندین کتاب برای اولین بار از لاتین ترجمه شدند. کتاب مقدس گنادی اولین کتاب مقدس کامل اسلاوی در نظر گرفته می شود.
ماکسیم یونانی (زبور توضیحی)
در طول چندین قرن، به دلیل بی دقتی نسخه نویسان یا به دلیل تفاوت های گویش، تعداد زیادی خطا در کتاب های دست نویس کتاب مقدس انباشته شده است. بنابراین، در نیمه اول قرن شانزدهم، تلاشی در مسکو برای تصحیح کتاب های کلیسا انجام شد، که برای آن یک راهب تحصیل کرده جوان، ماکسیم یونانی، از یکی از صومعه های آتوس فرستاده شد. در یک سال و نیم، مزمور را با تفسیر آیات دشوار دوباره ترجمه کرد و همچنین کتاب اعمال رسولان و رسالات عهد جدید را تصحیح کرد و ترجمه های دقیق تری انجام داد.
متأسفانه این کار تصحیح کتاب مقدس به دلیل مقاومت جامعه رسمی کلیسا تکمیل نشد.
اولین چاپ شده "رسول" و کتاب مقدس Ostrog توسط ایوان فدوروف
پس از آنکه ایوان مخوف خانات آستاراخان و کازان را فتح کرد، نیاز مبرمی در سرزمین‌های جدید به کتابهای مذهبی جدید و کتاب مقدس پدید آمد. در این راستا ، تزار دستور ساخت چاپخانه ای را داد ، جایی که ایوان فدوروف به همراه پیوتر مستیسلاوتس شروع به ایجاد اولین کتاب چاپی "رسول" (اعمال رسولان و رسائل) کردند که پس از یک سال کار منتشر شد. 1564).
بعداً ، ایوان فدوروف حمایت تزار را از دست داد و در اوستروگ اقامت گزید ، جایی که تحت حمایت شاهزاده کنستانتین اوستروژسکی ، او برای چاپ نسخه اصلاح شده جدیدی از کتاب مقدس گنادی که در سال 1581 منتشر شد آماده کرد.
انجیل چاپ اولیه مسکو
دلیل ایجاد این کتاب مقدس، تمایل روسیه به اتحاد مجدد با اوکراین بود. در این زمان، کتابهای مذهبی اوکراین و روسیه، در نتیجه تجدید نظرهای متعدد، به طور قابل توجهی از هم جدا شده بودند. در ابتدا، کلیسای روسیه می خواست استفاده از کتاب های مذهبی روسی را در اوکراین معرفی کند، اما معلوم شد که کتاب های کتاب مقدس اوکراینی به اصل یونانی بیشتر از روسی نزدیک هستند.
در 30 سپتامبر 1648، تزار الکسی میخایلوویچ دستور داد چندین راهب تحصیل کرده را برای تصحیح کتاب مقدس روسی طبق نسخه های یونانی بفرستند. در سال 1651، کمیسیونی برای تصحیح کتب کتاب مقدس ایجاد شد. در سال 1663، اولین نسخه کتاب مقدس اسلاو کلیسا در مسکو منتشر شد. اصلاحات زیاد نبود: عمدتاً کلمات منسوخ و مبهم جایگزین شدند.
کتاب مقدس پترین-الیزابتی
در 14 نوامبر 1712، پیتر کبیر فرمانی در مورد تصحیح و انتشار کتاب مقدس اسلاوی صادر کرد. اختلافات عمده بین انجیل یونانی و اسلاوی باید به مقامات بالاتر گزارش می شد. اما با یادآوری اینکه آخرین تلاش برای تصحیح کتاب مقدس منجر به انشعابات 1666 شد، روحانیون نمی خواستند چنین مسئولیتی را بر عهده بگیرند. کار اصلاح به مدت 10 سال ادامه یافت، اما پس از مرگ امپراتور متوقف شد. تنها در سال 1751، در زمان سلطنت الیزابت پترونا، یک کتاب مقدس تجدید نظر شده جدید منتشر شد که متن آن به عنوان مبنایی برای نه نسخه بعدی مورد استفاده قرار گرفت.
عهد جدید جامعه کتاب مقدس روسیه
انجمن کتاب مقدس روسیه در سال 1814 با فرمان خود امپراتور الکساندر اول تأسیس شد که او نیز یکی از اعضای فعال آن بود. در ابتدا، RBO در توزیع کتاب مقدس به زبان اسلاوی نقش داشت. در سال 1816، انجمن نسخه خود را از کتاب مقدس اسلاوی و یک کتاب جداگانه به نام عهد جدید منتشر کرد.
در همان زمان، تصمیم گرفته شد که ترجمه کتاب مقدس به روسی مدرن و از اصل یونانی آغاز شود. عهد جدید به زبان روسی مدرن در سال 1821 منتشر شد. پس از آن ترجمه عهد عتیق آغاز شد. کتاب مزامیر اولین بار در سال 1823 به زبان روسی منتشر شد. تا سال 1825، ترجمه پنج کتاب موسی و کتاب روت به پایان رسید. اما در سال 1825 اسکندر اول درگذشت و کار بر روی ترجمه تا سال 1856 متوقف شد.
ترجمه سینودی کتاب مقدس
در سال 1852، شورای مقدس قطعنامه ای را برای شروع ترجمه کتاب مقدس به روسی تصویب کرد. در همان زمان، سینود اصول اصلی را ایجاد کرد که باید کار ترجمه را هدایت کند: تا حد امکان به اصل پایبند باشید، اما همه چیز را به زبان روسی قابل فهم ارائه کنید. از ترتیب کلمات پذیرفته شده در روسی مدرن پیروی کنید. از کلمات و عباراتی استفاده کنید که متعلق به یک سبک بالا هستند و رایج نیستند.
در سال 1860 چهار انجیل منتشر شد و در 1862 - اعمال رسولان، رسالات و مکاشفه. حتی قبل از اینکه ترجمه عهد جدید در سال 1860 تکمیل شود، تصمیم گرفته شد که کتاب های عهد عتیق را ترجمه کنند و متن عبری را مبنای آن قرار دهند. از سال 1861، مجله "خواندن مسیحی" شروع به انتشار کتابهای عهد عتیق در ترجمه جدید کرد. کتاب مقدس Synodal کامل در یک جلد در سال 1876 منتشر شد. این ترجمه تا به امروز به عنوان اصلی ترین ترجمه روسی کتاب مقدس باقی مانده است.
در سال 1926، تحت رهبری ایوان استپانوویچ پروخانف (1869-1935)، سازمان دهنده جنبش مسیحی انجیلی در روسیه، کتاب مقدس (متعارف) منتشر شد. این اولین چاپ کتاب مقدس پس از اصلاحات زبان روسی در سال 1918 بود. پس از آن، کتاب مقدس در اتحاد جماهیر شوروی در نسخه های محدود تحت کنترل شدید سازمان های دولتی منتشر شد. در دوره شوروی، انجیل ها و انجیل ها عمدتاً به طور غیرقانونی و توسط مسیحیان خارج از کشور به اتحاد جماهیر شوروی وارد می شدند.
بعدها از حروف الفبای یونانی و عبری تشکیل شد. تا به امروز، قطعات قابل توجهی از متن کتاب مقدس با ترجمه اصلی سیریل و متدیوس حفظ شده است (به عنوان مثال، انجیل Ostromir).
کتاب های تواریخ، مکابیان، توبیت، جودیت، عزرا در ترجمه های اولیه اسلاوی کتاب مقدس وجود نداشت. کتاب های مفقود شده در زمان های مختلف و توسط نویسندگان مختلف از اصل یونانی ترجمه شده اند. کتاب استر و آواز سرودها از اصل عبری حداکثر تا قرن چهاردهم به روسی ترجمه شد. قبل از تدوین کتب کتاب مقدس توسط اسقف اعظم گنادی زیر نظر ایوان سوم، این کتابها جدا از بدنه اصلی متون عهد عتیق وجود داشتند.
با گذشت سالها، به دلیل بسیاری از نسل های نه باسوادترین نسخه نویسان، اشتباهاتی در متون اسلاوی کتاب های مقدس انباشته شد. کار برای شناسایی و از بین بردن آنها عمدتا توسط خارجی ها انجام شد - برای مثال متروپولیتن سیپریان (1375-1406) و ماکسیم یونانی (اوایل قرن شانزدهم). متروپولیتن فیلیپ ترجمه مزامیر را مستقیماً از منبع یهودی آغاز کرد. عهد جدید چودوفسکی قرن چهاردهم با پایبندی تحت اللفظی آن به اصل متمایز می شود (پس از انقلاب 1917 گم شد، یک نسخه فتوتایپ وجود دارد). به طور سنتی به متروپولیتن الکسی (1378-1332) نسبت داده می شود که طبق این نسخه، در زمان اقامت در قسطنطنیه، نسخه های یونانی انجیل را ذخیره کرده و از آنها برای انجام این ترجمه استفاده کرده است. الکسی سوبولفسکی امکان تألیف الکسی را رد کرد.
کتاب مقدس گنادی
در قرن پانزدهم، اسقف اعظم گنادی (گونزوف) نووگورود وظیفه جمع آوری کتب کتاب مقدس را در یک کتاب مقدس به زبان اسلاو تعیین کرد. او جستجوی بخش هایی از کتاب مقدس اسلاوی را در صومعه ها و کلیساها سازمان داد. برخی از کتاب ها یافت نشد، و آنها را از لاتین Vulgate توسط بنیامین راهب دومینیکن کروات ترجمه کرد. خاستگاه غربی نویسنده ظن بی‌اساسی را در مورد «بت‌پرستی» در ترجمه‌های او ایجاد کرد. کدکس کتاب مقدس ایجاد شده توسط زحمات دفتر نووگورود نام مشتری خود - گنادی را دریافت کرد.
به موازات نوگورودیان ها، متی دهم کار مشابهی را در زمینه کدنویسی کتاب های قبلاً پراکنده کتاب مقدس اسلاوی در سال های 1502-1507 در کتاب مقدس صومعه سوپراسل انجام داد. او مجموعه ای از کتاب های کتاب مقدس (منهای اکتاتوخ) را تهیه کرد که با سطح بالایی از خوشنویسی متمایز است.
انجیل های اسلاو کلیسا چاپ شده
با ظهور چاپ در دوک نشین بزرگ لیتوانی و روسیه مسکو، کتاب های چاپی کتاب مقدس منتشر شد. این امر باعث ظهور ترجمه های جدید کلیسایی اسلاو از کتاب های مقدس و تصحیح نسخه های قدیمی شد.
در سال 1564، بنیانگذار تجارت چاپ در روسیه، "نخستین چاپگر" ایوان فدوروف، کتاب "رسول" را منتشر کرد که شامل کتابهای عهد جدید: اعمال رسولان و رسالات آنها بود. و در سال 1581، کتاب مقدس اسلاو کلیسا کامل برای اولین بار چاپ شد - کتاب مقدس Ostrog. این انتشار به ابتکار شاهزاده کنستانتین کنستانتینوویچ اوستروژسکی در دوک نشین بزرگ لیتوانی انجام شد. با این حال، گاهی اوقات اشتباهات و نادرستی در متن وجود داشت. در چاپ های بعدی تلاش هایی برای اصلاح این اشتباهات صورت گرفت.
اصلاحات کلیسای پاتریارک نیکون تأثیر زیادی بر متن کتاب مقدس پذیرفته شده در دولت روسیه و همچنین بر کتابهای مذهبی داشت. از دهه 1650، مجموعه متون کتاب مقدس و مذهبی با در نظر گرفتن متن یونانی و همچنین ترجمه کیفی اسلاو کلیسا، تحت ویرایش گسترده ای قرار گرفته است (به اصطلاح کتاب نیکون در سمت راست). معرفی کرد عیسیبجای عیسی، آئوریست در شخص دوم ("پیزا" - شما نوشتید) با کامل ("تو نوشتی") جایگزین شد، لفظ گرایی در ارائه سازه های یونانی تقویت شد. بلافاصله پس از انشقاق، در سال 1663، برای اولین بار در پادشاهی روسیه (مسکو)، یک کتاب مقدس چاپی کامل منتشر شد که تصحیحات نیکون را تأیید کرد. با این حال، اصلاحات جدیدی در روحیه حقوق نیکون بعداً انجام شد. از این به بعد
شکوه کلیسا این زبان معمولاً یکی از لهجه های استاروسلاو نامیده می شود. زبان که بلغاری قدیم نیز نامیده می شود. این زبان بود که در بین مفاخر اول شد. زبان هایی که کتاب مقدس به آنها ترجمه شده است، و بنابراین توزیع عمومی اسلاوی دریافت کرد.
دوره انتشار نسخه های خطی. اولین مترجمان کتاب مقدس به شکوه کلیسا. زبان سنت ها بودند. *سیریل و متدیوس (قرن نهم)، خالقان افتخارات. ABC ها آنها آن را به شکوه منتقل کردند. زبان *"انجیل آپراکوس"، "رسول"، مزمور و *طاق. نسخه اصلی برای آنها * Septuagint در بررسی *لوسیان بود. بخش های ترجمه نشده باقی مانده از کتاب مقدس توسط جانشینان روشنگری ترجمه شد. ترجمه سیریل و متدیوس از بیزانس به روسیه آمد، احتمالاً حتی در زمان سلطنت رسولان برابر. کتاب ولادیمیر در قرن یازدهم یک کتابخانه بزرگ قبلاً در کیف جمع آوری شده بود که بدون شک شامل نمونه هایی بود. کتاب مقدس. یکی از قدیمی ترین کتاب های کتاب مقدس. نسخه های خطی در مورد شکوه کلیسا. زبان *انجیل Ostromir (1056-57) است.
تسلط گروه ترکان طلایی آسیب زیادی به توسعه روشنگری معنوی در روسیه وارد کرد. با این حال، حتی در این زمان، کار بر روی کتاب مقدس متوقف نشد. در قرن 14 سنت *الکسیوس مسکو با دست خود *گزیده ای (یا ترجمه؟) از NT را بازنویسی کرد. تا قرن 15 اشاره به ویرایش جلال دارد. ترجمه پنج کتاب، متعلق به شخص ناشناس. اصلاحات در آن "توسط شخصی که متن عبری را می داند انجام شد" (*Astafiev N.). در دوره پیش از چاپ، هنگام بازنویسی، کلمات متعددی به طور طبیعی در متن نفوذ می کرد. خطاها و نادرستی ها به تدریج شکوه کلیسا. کتاب مقدس بیشتر و بیشتر از کتاب اصلی یعنی سیریل و متدیوس دور شد. بنابراین، کتابهای خاصی از *انجیل جنادی (1499) از *Vulgate ترجمه شد.
برای تصحیح نسخه های خطی در سال 1518 در مسکو به دعوت دوک بزرگ. واسیلی سوم وارد سنت. * ماکسیم یونانی. او نه تنها مقدس را ویرایش کرد. کتاب، بلکه ترجمه جدیدی از زبور را نیز انجام داد. با این حال، درگیر در کلیسا سیاسی. در مبارزات زمان خود، سنت ماکسیم محاکمه شد و در اسارت درگذشت. موضوع کتاب های «درست» رها نشد. در سال 1551 توسط شورای استوگلاوی تصویب شد.
نسخه های چاپی کتاب مقدس برای جلال کلیسا. زبان اولین کتابی که در روسیه از چاپخانه بیرون آمد، انجیل 1553-1554 بود. سپس *رسول توسط شماس *فدوروف و تعدادی از نشریات در منطقه غربی روسیه ظاهر شد: انجیل و مزبور Zabludov (1569-70)، رسول Lviv (1574)، انجیل ویلنا و Psalter (1575-76). از طریق آثار شاهزاده اوستروژسکی و فدوروف، شکوه کلیسا منتشر شد. انجیل چاپ شده برای اولین بار (به مقاله کتاب مقدس Ostrog مراجعه کنید) کتاب مقدس مسکو در سال 1663 بر اساس این نسخه است که از طرف تزار الکسی میخایلوویچ توسط گروهی از روس های غربی تهیه شده است. دانشمندان به رهبری اپیفانی اسلاوینتسکی. این پرونده «به شیوه دانش‌آموزی ضعیف اجرا شد و از هر نظر نشان‌دهنده تجدید چاپ دقیق نسخه Ostroh بود» (*Evseev). مترجمان از تمام کاستی های کار خود آگاه بودند: زبان یونانی خوب کم بود. نسخه های خطی و متخصصان. بنابراین کار بر روی ترجمه ادامه یافت. در سال 1685 یونانیان از ایتالیا فراخوانده شدند. راهبان Ioannikis و Sophronius Likhud، که آکادمی اسلاو-یونانی-لاتین مسکو (سلف MDA) را تأسیس کردند. سوفرونی لیخود ویرایش جدیدی از ترجمه را انجام داد و در سال 1712 پیتر اول فرمانی در مورد تهیه و انتشار جلال کلیسا منتشر کرد. کتاب مقدس علاوه بر سوفرونی، گروهی از دانشمندان در کار بودند: ارشماندریت تئوفیلاکت (لوپاتینسکی)، هیروم. یاکوب (بلونیتسکی)، راهبان الهیات و جوزف، فئودور پولیکارپوف و نیکولای سمنوف. کار به تعداد زیادی نیاز داشت. سال کار 10 جلد از متن تصحیح شده بازنویسی شد. این کتاب مقدس در سال 1751 توسط تزارینا الیزابت پترونا در مسکو منتشر شد. تمام تغییرات متن مورد توافق قرار گرفت تا متعصبان تقوای باستانی گیج نشوند. یادداشت ها حجمی تقریباً به اندازه خود کتاب مقدس را پر می کردند. ویرایش دوم این کتاب مقدس "Petrine-Elizabetinskaya" یا "Elizabethan" در سال 1754 با اضافات منتشر شد. یادداشت ها و حکاکی های حاشیه ای. در واقع تمام نسخه های بعدی. شکوه کلیسا انجیل ها (از جمله نسخه *انجمن کتابخانه روسیه 1816) این ترجمه را تکرار کردند. در این میان او از تعدادی موجودات رنج می برد. معایب، زیرا مترجمان به این تعریف پایبند نبودند. سیستم های. برخی از بخش های کتاب مقدس از عبری ترجمه شده است. متن، دیگران - از یونانی. یا لات نسخه ها تمایل به انتقال دقیق ساختار زبان یونانی. کتاب مقدس منجر به مبهم بودن جمع شد. مکان های کتاب مقدس بنابراین، در قرن بیستم. ویژه ایجاد شد کمیسیون با هدف بازسازی شکوه باستانی. ترجمه (به مقاله کمیسیون کتاب مقدس روسی مراجعه کنید) صدها نسخه خطی مورد مطالعه قرار گرفت، فهرستی از اختلافات جمع آوری شد و قدیمی ترین نسخه های خطی گردآوری شدند. اما پس از مرگ اوسیف (1921)، کار کمیسیون در مرحله مقدماتی متوقف شد. تا حدودی، کار او توسط گروهی از متخصصان آکادمی الهیات لنینگراد ادامه یافت (نگاه کنید به. هنر گروه کتاب مقدس)
تجربه در تاریخ کتاب مقدس در روسیه، سن پترزبورگ، 1889؛ کتاب مقدس، SKDR، شماره 1؛ V a s u t i n s k i y M.، طرحی مختصر از تاریخ متن انجیل شکوهمند در روسیه قبل از انتشار آن تحت امپراتور الیزابت، "اضافات به چرنیگوف EV"، 1870، (1.6؛ همان، درباره نسخه های چاپی کتاب مقدس در روسیه قبل از امپراتور الیزابت، همان، 1870، (23؛ * Voskresensk و G.A.، در مورد مسئله انتشار علمی ترجمه باشکوه کتاب مقدس، مجموعه مقالات به یاد صدمین سالگرد MDA (1814-1914)، Serg.Pos.، 1915، قسمت 1؛ اسلاوی باستان "رسول"، سرگ پوز، (مسأله 1) ، رم، 1902؛ شماره 2، 1 کور، 1906، شماره 3-5، 2 کور، گال، اف، 1908؛ ه، ویژگی های بارز چهار نسخه ترجمه شکوهمند سنت مارک بر اساس یکصد و دوازده نسخه خطی. از انجیل قرون 11-16، سرگ پوس، 1895؛ همان سال، درباره موضوع تجدید نظر جدید ترجمه شکوهمند کتاب مقدس، BV، 1903، جلد 1؛ ایگو، سیریل و متدیوس اسلاویک ترجمه کتاب مقدس، CHOLDP، 1885، شماره 5; Prot. *G o r s k iy A.V.، * N e v o stru e v K.I.، شرح اسلاوها. نسخه های خطی مسکو syn. کتاب، کتاب 1-5، م.، 1865-69; *E in s e in I.E., Essas on the history of glory. مسیر Bible, Pg., 1916 (به آثار دیگر او در Art. Evseev مراجعه کنید). *E l e o n s k i y F.G.، به مناسبت صد و پنجاهمین سالگرد کتاب مقدس الیزابتی، سن پترزبورگ، 1902; اسقف *ایوان (متروپولیتن)، جلال برای دوستداران کلام خدا. قیدها تجربه در توضیح کلمات و عبارات نامفهوم. کتاب مقدس، نووچرکاسک، 1890; لبدف V.K.، اسلاو. ترجمه کتاب جاشوا، سن پترزبورگ، 1890; L o g a c h e v K.I.، اثر پروفسور. I.E. Evseeva در مورد تاریخ شکوه. Bible, ZhMP, 1972, (8; eg o e, مشکلات اصلی یونان و اسلاوی نقد متن کتاب مقدس, ZhMP, 1974, (1؛ Mikhailov A.V., تجربه در مطالعه متن کتاب موسی پیامبر در ترجمه اسلاوی باستانی, ورشو ، 1912، قسمت 1. متن ضرب المثل ها؛ پروزوروفسکی دی.، منشأ ترجمه اسلاوی کتب مقدس، سنت پترزبورگ، 1869؛ R and zh s k i y M.I., History of Bible Translates in Russia, Novosibirsk, 1978; S m e n.t. برادران لیخودی، تجربه تحقیق از تاریخ آموزش کلیسا و زندگی کلیسا در پایان قرن 18، M.، 1899؛ S o l o v e v S. M.، نامه هایی در مورد کتاب مقدس در روسیه، VCH، 1872، (12،16، 18; Sr e z n e v s k i y I.I.، کتاب قرائت انجیل ساووین در قرن یازدهم، در کتاب او: بناهای اسلاوی باستانی خط یوسف، سن پترزبورگ، 1868؛ کشیش استروگانف V.، علم کتاب مقدس در MDA، مجموعه سالگرد، اختصاص داده شده به 100 سالگرد MDA، زاگورسک، 1985 (RKP)؛ متروپولیتن * فیلارت دروزدوف (درباره حیثیت جزمی و استفاده حفاظتی از 70 مترجم یونانی و ترجمه های اسلاوی مقدس. Scriptures, PTO, 1858, (17; *Ch and with t about and ch I., تصحیح متن انجیل شکوهمند قبل از انتشار 1751, PO, 1860, ج 1, (4, ج 2, ( 5؛ e g o zhe، تاریخ ترجمه های کتاب مقدس به روسی، شماره 1-2، سنت پترزبورگ، 18992؛ Ya k i m o v I.S.، مطالعه انتقادی متن ترجمه باشکوه عهد عتیق در وابستگی آن به متن ترجمه از مفسران 70-ti، KhCh، 1878، جلد I-II؛ همچنین به هنر: الکسی مسکوفسکی؛ انجیل گنادیفسکایا؛ سیریل و متدیوس؛ ماکسیم یونانی؛ مستیسلاوتس؛ انجیل Ostrog؛ انجیل Ostromirovo؛ فدوروف؛ انجمن کتاب مقدس روسیه مراجعه کنید.
بارگذاری...