بیوگرافی فئودور تیوتچف. تیوتچف - گزارش پیام به طور خلاصه در مورد چه موضوعاتی نوشت؟

اطلاعاتی در مورد زندگی و مسیر خلاقانه F.I TYUTCHEV

فئودور ایوانوویچ تیوتچف (1803-1873) متعلق به یک خانواده اصیل قدیمی بود که از اواسط قرن چهاردهم، زمانی که زاخاری تیوتچف توسط دیمیتری فرستاده شد، شناخته شده است.
دونسکوی به هورد خان برای مذاکره. شاعر آینده در 5 دسامبر 1803 در روستای اوستوگ در املاک پدرش ایوان نیکولایویچ به دنیا آمد. آموزش نظامی، فقط برای مدت کوتاهی خدمت کرد، بازنشسته شد و با کنتس اکاترینا لوونا تولستوی ازدواج کرد.

دوران کودکی و جوانی تیوتچف (1803-1819) در اوستوگ، در مسکو سپری شد، جایی که والدینش خانه ای در ملکی در نزدیکی مسکو خریدند. خانواده او در فضای فرهنگ اصیل زمان خود زندگی می کردند و آداب عامیانه و سنت های ارتدکس را حفظ می کردند.

شاعر، در بزرگسالی، به یاد می آورد: «چگونه در شب عید پاک، مادرش او را، کودکی، به پنجره آورد و با هم منتظر اولین ضربات ناقوس کلیسا بودند... در آستانه تعطیلات بزرگ... همه- شب زنده داری اغلب در خانه انجام می شد و در روزهای جشن خانوادگی دعا می خواند...

در اتاق خواب و مهد کودک، قاب های صیقلی نمادهای اجدادی می درخشید و بوی روغن چراغ به مشام می رسید...» تیوتچف نه ساله بود که شروع شد. جنگ میهنیدر سال 1812، او آگاهانه خیزش میهن پرستانه در کشور را درک کرد.

والدین به پسر خود آموزش عالی دادند. در ابتدا این مدرسه در خانه بود که الزامات ژیمناستیک های کلاسیک را برآورده می کرد (در آن زمان مدارس متوسطه
مؤسساتی با الگوبرداری از مؤسسات اروپایی برای فرزندان اشراف). اولین معلم خانه این پسر، یک خدمتکار سابق بود که آزادی خود را دریافت کرد.

شاعر، متخصص باستان و کلاسیک، سمیون اگوروویچ رایچ، تحصیلات خود را ادامه داد، با او تیوتچف ادبیات باستانی را مطالعه کرد، شاعران باستانی را ترجمه کرد، بر شعر فلسفی و آموزشی (اخلاقی) روسی قرن 18 با ایده آن تسلط یافت. هماهنگی اخلاقی و زیبا و خواندن ادبیات روسی زمان خود.

رایچ نوشت: «... با چه لذتی آن ساعات شیرین را به یاد می‌آورم، در بهار و تابستان، زندگی در منطقه مسکو، ما دو نفر با F.I. از خانه بیرون رفت و هوراس، ویرژیل یا یکی از آنها را انبار کرد نویسندگان داخلیو در نخلستان، بر فراز تپه ای نشسته، در خواندن غرق شده و غرق در لذت های ناب زیبایی آثار درخشان شعر!...»

تیوتچف به تقلید از هوراس قصیده ای به نام "برای سال نو 1816" نوشت و به عنوان عضوی از انجمن عاشقان ادبیات روسی پذیرفته شد. شاعر جوان ویژگی های سبک متعالی شعر فلسفی و تعلیمی کلاسیک را به کار گرفت که به طور ارگانیک وارد اشعار او شد. در این زمان او در کلاس های یک مدرسه شبانه روزی خصوصی شرکت می کند و برای ورود به دانشگاه آماده می شود.

در دانشگاه مسکو (1819-1821) تیوتچف در بخش ادبیات تحصیل کرد. در کنار تربیت خانوادگی، اساتید دانشگاه که از اصلاحات تدریجی جامعه با حفظ استبداد حمایت می کردند، در شکل گیری دیدگاه های وی تأثیر بسزایی داشتند.

در دوران دانشجویی، تیوتچف ویژگی آزاداندیشی مذهبی جوانی را به نمایش گذاشت: او آیین ها را رعایت نمی کرد، اشعار طنز می سرود که باعث ناراحتی والدینش شد، اما در همان زمان کتاب پاسکال فیلسوف فرانسوی، مدافع مسیحیت را مطالعه کرد. درس دادن.

شاعر مشتاق به زندگی ادبی می پیوندد و شعر "به قصیده آزادی پوشکین" را می نویسد که به اشعار دانشجویی او مربوط می شود و نقش شاعر و شعر را در جامعه آشکار می کند.

پس از فارغ التحصیلی از دانشگاه در سال 1821، تیوتچف در سن پترزبورگ، در دانشکده امور خارجه خدمت کرد. بازدید از انجمن دوستداران ادبیات جوان که توسط S.E.

در کلاس های حلقه، فلسفه مورد مطالعه قرار گرفت، مسائل زیبایی شناسی و ادبیات مدرن مورد توجه قرار گرفت، یعنی در ربع اول قرن نوزدهم، زمانی که در جریان منازعات بین کلاسیک گرایان و احساسات گرایان، موضوع جدیدی مطرح شد. جهت ادبیرمانتیسم

می توانید آنچه را که قبلاً در مورد رمانتیسم آموخته اید، با مکالمه یا قرار دادن پیام آماده شده دانش آموز در درس مرور کنید.

نمونه سوالاتبرای گفتگو
- اساس رمانتیسم کدام ایده فلسفی است؟
- مفهوم اصل جهان دوگانه عاشقانه به چه معناست؟
- چه گرایش هایی در رمانتیسم به عنوان یک جنبش ادبی پدیدار شد؟
- از نظر رمانتیک ها، ادبیات به ویژه شعر چه نقشی در زندگی جامعه باید داشته باشد؟

هنر رمانتیک مبتنی بر ایده جهان دائماً در حال تغییر خدا، مبارزه طبیعی اصول متناقض در طبیعت و زندگی انسان بود. تقابل بین قهرمان و آرمان هایش و جهان پیرامونش، اصل اساسی رمانتیسم است که به آن «اصل دوگانگی رمانتیک» می گویند.

رمانتیسم به عنوان یک جریان ادبی با ویژگی های مشترک پیشرو، به دو جریان رمانتیسیسم روانی (تفکری) و رمانتیسیسم مدنی تقسیم شد.

از نظر رمانتیک‌های جنبش روان‌شناختی، هدف ادبیات آوردن ارزش‌های والا به مردم است. آرمان های اخلاقی، به آنها کمک کنید تا زیبایی های جهان را ببینند و در خشن و زندگی سختمسیر خیر

از نظر رمانتیک های جنبش مدنی (عمدتاً شاعران دکابریست)، باید رذایل جامعه را افشا کرد و آن را با مبارزه تغییر داد. رمانتیک ها در میان طبیعت آزاد به دنبال ایده آل ها هستند، قوانین آن را تامل می کنند، فراتر از مرزهای دنیای زمینی تلاش می کنند و مجذوب فرهنگ باستانی و گذشته تاریخی هستند.

خدمات دیپلماتیک در خارج از کشور (1822-1844) در ژوئن 1822، زمانی که تیوتچف برای خدمت در مأموریت دیپلماتیک روسیه به آلمان، در مونیخ، وارد شد (او نوزده ساله بود) آغاز شد. او با رمانتیسم آلمانی آشنا می شود، اشعاری از گوته و هاینه را ترجمه می کند، با فیلسوف شلینگ ارتباط برقرار می کند، آثار او را در مورد مسائل مطالعه می کند.
فلسفه طبیعت (فلسفه طبیعی).

طبق آموزه های شلینگ، طبیعت، مانند انسان، دارای آگاهی، معنوی، متناقض است. تجربه طبیعت و جامعه بشریو پیش بینی روند توسعه آنها غیرممکن است - این فقط از طریق ایمان به خدا آشکار می شود. تیوتچف آموزه های شلینگ را می پذیرد.

دیدگاه های فلسفی شاعر با پانتئیسم همراه بود - آموزه ای که مفاهیم خدا و طبیعت را تا حد امکان به هم نزدیک می کند و حتی آن را شناسایی می کند.

در مونیخ، شاعر-دیپلمات زندگی اجتماعی را رها نمی کند همکار جالب. در این زمان، او احساس اولین عشق خود را به کنتس آمالیا جوان (متاهل بارونس کرودنر) تجربه کرد. او احساسات او را متقابلاً پاسخ داد (جوانان زنجیر غسل تعمید را رد و بدل کردند)، تیوتچف از دختر خواستگاری کرد، اما توسط والدینش رد شد. شعر "K.N" به تجربیات عشق اول اختصاص دارد. "، پر از احساس تلخی.

نگاه شیرین تو پر از شور معصومانه

نتوانستم، افسوس! - دلجویی از آنها -

پس از زنده ماندن از درام عشق شکست خورده، تیوتچف دو سال بعد با بیوه ای ازدواج کرد که از ازدواج اولش چهار پسر داشت.

حالا خانواده پرجمعیتی دارد که از آنها مراقبت می کند. او ادبیات را بسیار مطالعه می کند، وقایع در حال وقوع در اروپا را درک می کند. جنبش های انقلابی. او که در خارج از کشور زندگی می کند، ارتباط خود را با روسیه از دست نمی دهد، با دوستانش در میهن خود، جایی که اشعار او در سالنامه های مختلف منتشر می شود. در سال 1836، پوشکین گزیده ای از اشعار تیوتچف را در مجله Sovremennik خود منتشر کرد و آنها را تحسین کرد. مرگ پوشکین تیوتچف را شوکه کرد، او شعر "29 ژانویه 1837" را نوشت که در آن دانتس را محکوم کرد:

برای همیشه او بالاترین دست را دارد
با مارک داروی کش...
تیوتچف در مورد پوشکین گفت:
تو مثل عشق اول منی
قلب روسیه را فراموش نخواهد کرد...

زندگی در خارج از کشور (1820-1830) اوج استعداد تیوتچف بود، زمانی که شاهکارهای اشعار او خلق شد. از نظر زمانی، این دوره اولیه کار شاعر است. در سال 1837، تیوتچف برای خدمت به ایتالیا، در تورین فرستاده شد. به زودی همسر و فرزندانش به دنبال او می آیند. دو سال بعد، شاعر برای دومین بار ازدواج کرد و در پاییز 1844 به روسیه بازگشت.

زندگی در خانه (1844-1873) با خدمت در وزارت امور خارجه در سن پترزبورگ، جایی که تیوتچف زندگی می کند، و اغلب به اوستوگ می رود، مرتبط است. در دهه 1840، او عمدتاً مقالات سیاسی نوشت و منتشر کرد، که در آنها نگرش خود را نسبت به انقلاب های اروپایی به عنوان یک فاجعه بیان کرد (به ویژه، انقلاب های 1830، 1848 فرانسه). ایده سیاسی اصلی تیوتچف پان اسلاویسم است - اتحاد مردمان اسلاو در اطراف روسیه که در اشعار سیاسی-اجتماعی او قابل مشاهده است.

اشعار 1850-1870 متعلق به اواخر دوره کار تیوتچف است. شاعر نمی تواند نظرات دموکرات های انقلابی و همچنین روشنفکران هترودکس جوان دهه 1860-1870 را بپذیرد که تحت عنوان نیهیلیست ها در تاریخ ثبت شده اند، یعنی افرادی که نظم اجتماعی، فرهنگ و آرمان های اخلاقی را که به ارث برده اند انکار می کنند. .

در این سال ها، تیوتچف با النا الکساندرونا دنیسیوا آشنا شد که او بیست و سه سال از شاعر جوانتر بود. علاقه متقابل آنها در جهان شناخته شد. دنیسوا دیگر در جامعه پذیرفته نشد. تیوتچف به ماندن در خانواده قدیمی خود ادامه داد و از دوگانگی رنج می برد. دنیسوا تمام تلخی تحقیر را تجربه کرد، سه فرزندش که خارج از ازدواج به دنیا آمدند، نامشروع در نظر گرفته شدند، اگرچه نام خانوادگی پدرشان را داشتند، اما به طبقه بورژوا اختصاص داده شدند.

در سال 1864 دنیسیوا بر اثر مصرف درگذشت. اشعاری که منعکس کننده درام عاشقانه شاعر هستند، چرخه دنیسیف را در اشعار عاشقانه اش تشکیل می دهند.

معاصران تیوتچف، از جمله A.S. Pushkin، ارزش زیادی برای کار او قائل بودند. نکراسوف، که اشعار این شاعر را در Sovremennik منتشر کرد، نوشت که "آنها متعلق به پدیده های درخشان برهنه در شعر روسی هستند ...". در پیوست مجله، به ابتکار I.S. Turgenev، اشعار Tyutchev با مقاله ای از نویسنده منتشر شد که در آن آنها نیز آورده شده است. نمره بالا. این شاعر در سال 1873 درگذشت و در قبرستان نوودویچی در سن پترزبورگ به خاک سپرده شد.

نتیجه گیری
شکل گیری تیوتچف به عنوان یک شاعر تحت تأثیر:
- محیط فرهنگی خانواده ای که سنت های ارتدکس را حفظ می کند. ادراک دیدگاه های سیاسی اجتماعی معتدل؛
- آموزش: مطالعه دوران باستان، شعر فلسفی و تعلیمی کلاسیک، ادبیات رمانتیسم روسی.
- زندگی در خارج از کشور: آشنایی با رمانتیسم آلمانی، آموزه های فلسفی شلینگ، تلقی از انقلاب های اروپایی به عنوان فاجعه.
- رویدادهای دراماتیک در زندگی شخصی.

LYRICS F.I. TYUTCHEV

بیشتر اشعار تیوتچف تلفیقی از احساسات و اندیشه های فلسفی مربوط به طبیعت، انسان و جامعه است.
موضوع شاعر و شعر
شعر اسراف نیست،
اما بالاترین هدیه خدایان...
و حقیقت را با لبخند به پادشاهان گفت...
گ.ر.درژاوین

در شعر "به قصیده پوشکین در مورد آزادی" (1820)، تیوتچف دیدگاه خود را از نقش شاعر و شعر در زندگی جامعه آشکار کرد. شعر را با «شعله خدا» تشبیه می کنند که بر شاهان فرو می ریزد:

شعله ور از آتش آزادی
و غرق شدن صدای زنجیر
روح آلسیوس در غنچه بیدار شد، -
و غبار بندگی با او به پرواز درآمد.
جرقه ها از لیر می دویدند
و با جریانی همه‌جانبه،
مثل شعله خدا افتادند
بر پیشانی رنگ پریده پادشاهان...

غزل - اینجا: غزل (از نام ساز زهی در یونان باستان، که به صداهای آن آهنگ ها اجرا می شد). آلکیوس (آلکائوس) شاعر یونان باستان است که در مبارزات سیاسی شرکت فعال داشت.

موزها الهه های شعر، هنر و علوم یونان باستان هستند. موزه غزل - اوترپ; حیوان خانگی موزها شاعر است. هدف والای شاعر این است که قواعد اخلاقی وصیت شده خداوند را به ظالمان یادآوری کند:
خوشا به حال کسی که صدای محکم و پررنگی دارد
کرامت خود را فراموش کردند، تاج و تخت خود را فراموش کردند،
پخش برای ظالمان که ذهن بسته هستند
حقایق مقدس متولد می شوند!

و تو سرنوشت بزرگی هستی،
ای حیوان آموزگار، پاداش!

با این حال، شاعر نباید اقتدار قدرت را از بین ببرد. تیوتچف، همراه با کلمه ظالم، از کلمه استبداد به معنای قدرتی استفاده می کند که با قوانین و قوانین اخلاقی مطابقت ندارد:

بخوان و با قدرت صدای شیرین
نرم کردن، لمس کردن، تغییر شکل دادن
دوستان خودکامگی سرد
دوستان خوبی و زیبایی!
اما مزاحم شهروندان نشوید
و درخشش تاج را تیره مکن...

تأثیر شعر تعلیمی کلاسیک در شعر قابل توجه است: واژگان باستانی، عالی، توسل، جملات تعجبی.

آیا دیدگاه تیوتچف نسبت به نقش شاعر و شعر در طول سال ها تغییر کرده است؟

شعر
در میان رعد و برق، در میان نورها،
در میان شورهای جوشان،
در اختلافات خودجوش و آتشین
او از بهشت ​​به سوی ما پرواز می کند -
بهشتی برای پسران زمینی،
با وضوحی لاجوردی در نگاهت -
و به دریای آشوب زده
روغن آشتی می ریزد.
1850

روغن - 1) روغن زیتون که توسط کلیسا برای مسح مسیحیان تقدیم می شود (نشان صلیب بر پیشانی ساخته می شود). 2) معنای مجازی - وسیله تسلی، اطمینان.

نمونه سوالات و تکالیف برای تجزیه و تحلیل:

- شعر متعلق به چه دوره ای از زندگی و کار تیوتچف است؟
- چه دو دنیایی در شعر متضاد هستند؟ نقش شعر در جامعه چیست؟
- نویسنده برای تأیید ایده شعر از چه ابزار مجازی و بیانی استفاده می کند؟
- این شعر چه تفاوتی با شعر جوانی "به قصیده پوشکین برای آزادی" دارد؟

تیوتچف مانند بسیاری از پیشینیان خود به خاستگاه آسمانی شعر اطمینان دارد. دنیای زمینی با جنگ‌ها، انقلاب‌ها، احساسات انسانی («اختلاف خود به خود، آتشین») با جهان بهشتی در تضاد است. ناقص بودن و گناه آلود بودن جهان خاکی با آنافورا در ابتدای شعر تاکید شده است. شعر شخصیت می شود («از بهشت ​​پرواز می کند»، «روغن می ریزد»، به «زلالی لاجوردی در نگاه» مجهز شده است)، و نمادگرایی مسیحی و واژگان باستانی بر هدف والای شعر تأکید دارند.

محققان آثار تیوتچف خاطرنشان می کنند که این شعر با تلفیقی از ویژگی های رمانتیسم و ​​کلاسیک مشخص می شود. این یک شعر هشت بیتی است که از یک دوره نحوی یعنی یک جمله تشکیل شده است. اشعار تیوتچف، مانند هر شاعری که به موضوع شعر اختصاص دارد، منعکس کننده دیدگاه های سیاسی-اجتماعی اوست.

موضوع اجتماعی - سیاسی
قوانین بدون اخلاق یعنی چه؟
قوانین بدون ایمان یعنی چه...

با گسترش این موضوع در اشعار تیوتچف، می توانید دانش آموزان را با قطعاتی از اشعار آشنا کنید که در آنها به وقایع تاریخی زمان خود پاسخ می دهد.
منعکس کننده مأموریت بین المللی روسیه، وضعیت معنوی و اخلاقی جامعه است.

در غزلیات سیاسی-اجتماعی، شاعر اغلب از تمثیل، تصاویر باستانی، نمادگرایی انجیلی، کنایه به حقایق تاریخی- همه اینها باعث می شود
خصوصیات عجیب و غریب.

پس از قیام دکبریست ها، تیوتچف شعر "14 دسامبر 1825" را نوشت که در آن هر دو شورشی را که به تزار وفاداری و خودکامگی را به دلیل خیانت محکوم کردند، محکوم کرد.

شاعر از تخطی ناپذیری استبداد روسیه و بیهودگی گروهی از مردم علیه آن سخن می گوید:

خودکامگی شما را فاسد کرده است،
و شمشیر او تو را زد
و در بی طرفی فساد ناپذیر
این حکم توسط قانون مهر و موم شده است ...

تیوتچف که تحت تأثیر انقلاب 1830 فرانسه قرار گرفته بود، شعری می سرود
"سیسرون":

خطیب رومی صحبت کرد
در میان طوفان های مدنی و اضطراب:
"من دیر بیدار شدم - و در جاده
گرفتار شب در رم
بنابراین! اما خداحافظی با شکوه روم،
از ارتفاعات کاپیتولین
با تمام عظمتش دیدی
غروب ستاره خونین او! ..
خوشا به حال کسی که این دنیا را زیارت کرده است.
در لحظات مرگبارش -
همه خوبان او را صدا زدند
به عنوان یک همراه در یک مهمانی؛
او تماشاگر نمایش های بلند آنهاست،
او در شورای آنها پذیرفته شد،
و زنده، مانند موجودی آسمانی،
از جام آنها جاودانگی نوشید.
1830

سیسرو - فیلسوف، سخنور، سیاستمدار، حامی جمهوری سنا در رم (106-43 قبل از میلاد). شب رم - جنگ داخلیسیسرو، مرگ جمهوری و استقرار دیکتاتوری را در قالب شب سیاهی که بر روم فرود آمد نشان داد.

تپه کاپیتولین یکی از هفت تپه ای است که رم بر روی آن قرار دارد. همه خیر خدایان اساطیر رومی هستند.

تیوتچف از تصاویر باستانی، وقایع تاریخی استفاده می کند رم باستاناو به عنوان یادآوری وقایع معاصر، سخنان اصلی سیسرو را تفسیر می‌کند: «من غمگینم که با شروع زندگی، گویی در سفری، با کمی تأخیر، قبل از پایان سفر، در این شب جمهوری فرو رفتم. ...» > یعنی شاهد مرگ آن شدم. این شعر دیدگاه شاعر را در مورد انقلاب به عنوان فاجعه ای که در آن خون ریخته می شود و تمدن های پیشین از بین می رود، منعکس می کرد. در عین حال، او اجتناب ناپذیری و عظمت "لحظه های مرگبار" را تشخیص می دهد.

پان اسلاویسم - اتحاد مردم اسلاو در اطراف روسیه - در این سالها به ایده اصلی سیاسی تیوتچف تبدیل شد. این شاعر معتقد بود که روسیه به عنوان یک کشور جوان، طبق قوانین تاریخی خود در حال توسعه است، و اوج خود را حفظ می کند اصول اخلاقی، می تواند جلوی فشار عناصر انقلابی را بگیرد و به سنگر تمدن در جهان تبدیل شود.

شاعر در شعر «دریا و صخره» (1848)، با استفاده از ضد و تمثیل، انقلاب‌های غرب را خشمگین به تصویر می‌کشد. امواج دریا: و شورش می کند و حباب می کند،

شلاق، سوت و غرش،

و او می خواهد به ستاره ها برسد،

به ارتفاعات تزلزل ناپذیر...

آیا جهنم است، آیا قدرت جهنمی است

زیر دیگ حباب

آتش جهنم گسترده شد -

و پرتگاه را بالا برد

و وارونه بذارمش؟

امواج موج سواری دیوانه وار

به طور مداوم شفت دریا

با یک غرش، یک سوت، یک جیغ، یک زوزه

به صخره ساحلی برخورد می کند، -

اما آرام و متکبر،

حماقت امواج بر من چیره نشده است،

بی حرکت، بدون تغییر،

جهان مدرن است،

تو ایستاده ای غول ما!

و تلخ از جنگ،

مثل یک حمله مرگبار،

امواج دوباره زوزه می کشند

گرانیت عظیم شما

اما ای سنگ تغییرناپذیر

با شکستن هجوم طوفانی،

شفت پاشیده شد، خرد شد،

و با کف گل آلود می چرخد

تکانه خسته...

بس کن، ای سنگ قدرتمند!

فقط یکی دو ساعت صبر کن...

خسته از موج رعد و برق

برای مبارزه با پاشنه خود ...

خسته از تفریح ​​شیطانی،

او دوباره آرام خواهد شد -

و بدون زوزه و بدون جنگ

زیر پاشنه غول پیکر

موج دوباره فروکش خواهد کرد...

بعداً شاعر به آرمان‌شهری بودن ایده‌های پان اسلاویسم پی می‌برد، اما میهن پرست کشورش باقی خواهد ماند. مینیاتور شاعرانه او سرشار از احساس میهن پرستانه است.
قصیده:

شما نمی توانید روسیه را با ذهن خود درک کنید،
آرشین عمومی قابل اندازه گیری نیست:
او خاص خواهد شد -
شما فقط می توانید روسیه را باور کنید.
1886

تیوتچف در ادامه سنت عاشقانه لرمانتوف شعر "قرن ما" را می نویسد:

این جسم نیست، بلکه روح است که در روزگار ما فاسد شده است،
و مرد به شدت غمگین است...
از سایه های شب به سوی نور می شتابد،
و با یافتن نور، ناله می کند و عصیان می کند.
ما از بی ایمانی می سوزیم و خشک می شویم
امروز او تحمل ناپذیری را دارد...
و او به مرگ خود پی می برد،
و تشنه ایمان است، اما درخواست نمی کند...
تا ابد با دعا و اشک نمی گویم
مهم نیست که چقدر جلوی در بسته غمگین است:
"بگذار وارد شوم! - ایمان دارم خدای من!
به یاری کفر من بیا! .."
1851

نمونه سوالات و وظایف:

- قهرمان غنایی متعلق به چه زمان تاریخی است؟
- اصل جهان های دوگانه عاشقانه چگونه خود را نشان می دهد؟
- در اینجا چه احساسی بیان می شود، نویسنده به دنبال چه ایده ای است، از چه ابزار بصری و بیانی استفاده می کند؟

در این شعر، تیوتچف، مانند لرمانتوف، قهرمان غنایی را به زمان تاریخی خاصی اختصاص می دهد. که در در این مورداین زمان، دوران تحول اجتماعی است، زمانی که انسان آرمان های معنوی و اخلاقی خود را از دست می دهد.

احساسات متعارض: عدم ایمان به خدا و تشنگی ایمان، آگاهی از مرگبار کفر و در عین حال رد قدرت نجات دهنده دعا با خدا - بر انسان غلبه می کند. شاعر حسی از تراژدی نقاط عطف در تاریخ و رویدادهای زندگی شخصی مرتبط با دنیسوا را منتقل می کند.

زمان تاریخی عمیقاً شخصی و از نظر فلسفی تعمیم یافته است: رذایل جامعه نتیجه فسق و گناه انسان است که غلبه بر آن بدون ایمان غیر ممکن است. بیضی های مکرر در انتهای دوبیتی ها احساس آشفتگی را ایجاد می کند. سخنرانی سخنوری، کلمات باستانی به آن خصلت یک خطبه می دهند.

شعر در مورد طبیعت

ترکیب احساس و اندیشه فلسفی مشخصه همه آثار تیوتچف از جمله اشعار در مورد طبیعت است. شاعر به طبیعت آگاهی می بخشد، مفاهیم طبیعت و خدا را در کنار هم قرار می دهد، مبارزه اصول متضاد را در طبیعت و زندگی انسان تشخیص می دهد و در این امر خود دیدگاه های فلسفی، اصل جهان های دوگانه عاشقانه.

می توانید مطالعه موضوع را با تکرار شعر "طوفان بهار" ("من عاشق یک طوفان تندری در اوایل ماه مه ...") در یک سطح جدید شروع کنید.

نمونه سوالات و وظایف:

- چه تصاویری در مقابل نگاه قهرمان غنایی ظاهر می شود، تغییر آنها چه نقشی دارد؟
- مخاطب قهرمان غنایی چگونه طوفان را درک می کند؟
- شعر با چه احساسی پر شده است، چه وسایل هنریآیا به خواننده منتقل می شود؟

مضمون شعر قدرتمند، جانبخش است یک پدیده طبیعی(رعد و برق) که تأمل در آن تأمل عمیق فلسفی را در شاعر برمی انگیزد. تغییر در تصاویر طبیعت ("باران پاشیده"، "مگس های گرد و غبار"، "مرواریدهای باران آویزان") و استفاده از تجسم ها این امکان را فراهم می کند که یک طوفان رعد و برق در حال حرکت را به عنوان یک پدیده متحرک درک کنیم.

این درک با این واقعیت تقویت می شود که همکار قهرمان غنایی طوفان رعد و برق را با یک الهه جوان مقایسه می کند. اساطیر باستانیهبه، دختر اعلای خدای یونانیان باستان، 3eus، که همه پدیده های آسمانی، در درجه اول رعد و برق و رعد و برق را کنترل می کرد. ویژگی های 3eus: عقاب (حامل رعد و برق)، ایجیس (سپر به نشانه حمایت)، عصا (میله تزئین شده با سنگ های قیمتی به نشانه قدرت).

هبه به عنوان یک دختر جوان با یک فنجان طلایی در دستانش به تصویر کشیده شد که گاهی اوقات به عقاب 3evs غذا می داد. درخواست تجدید نظر به اسطوره باستانیاو در پایان شعر بر ایده ابدیت طبیعت زنده، معنوی، ترکیب نیروهای طبیعی و خود به خود در آن تأکید می کند.

شاعر از تعریفی استفاده می کند که از ترکیب کلمات ("پیمانه رعد و برق") که مشخصه شعر یونان باستان است ("الهه مو طلایی" ، "ائوس انگشت گل رز" ، یعنی سپیده دم) استفاده می کند. القاب ("نخستین رعد بهار"، "صدای جوان"، "صدای پرنده")، مقایسه ها ("انگار جست و خیز و بازی") احساس شادی قهرمان غنایی را منتقل می کند.

آخرین رباعی اولی را تکرار می کند: مقایسه رعد و برق با هبه جوان و شاد، با ریختن فنجانی با صدای بلند در حال جوشیدن، احساس شادی آغاز شعر را تقویت می کند.

که در کتاب های درسی مدرسهغالباً رباعی اول شعر «نه این که فکر می کنی، طبیعت...» ارائه می شود، می توانی متن کامل آن را به دانش آموزان معرفی کنی، بگوییم بیت دوم و چهارم با سانسور ممنوع بوده و به زمان ما نرسیده است. نقطه گذاری شده اند،

نه آن چیزی که شما فکر می کنید، طبیعت:
نه یک بازیگر، نه یک چهره بی روح -
او روح دارد، آزادی دارد،
عشق دارد زبان دارد...
برگ و رنگ روی درخت را می بینید:
یا باغبان آنها را چسب زده است؟
یا جنین در رحم در حال رسیدن است
بازی نیروهای خارجی و بیگانه؟
نه می بینند و نه می شنوند
آنها در این دنیا طوری زندگی می کنند که انگار در تاریکی هستند،
برای آنها، حتی خورشیدها، می دانید، نفس نمی کشند
و هیچ حیاتی در امواج دریا وجود ندارد.
پرتوها به جانشان نازل نشد،
بهار در سینه آنها شکوفا نشد
جنگل ها جلوی آنها حرف نمی زدند
و شب در ستاره ها ساکت بود!
و به زبانهای ناخوشایند،
رودخانه ها و جنگل های متزلزل،
شب باهاشون مشورت نکردم
در یک گفتگوی دوستانه رعد و برق می آید!
تقصیر آنها نیست: درک کنید، در صورت امکان،
زندگی ارگانای کر و لال ها!
روحش، آه! زنگ نخواهد زد
و صدای خود مادر!
1836

این یک مونولوگ-خطاب قهرمان غنایی به همکار خود و در عین حال به همه افرادی است که از طبیعت فراتر رفته اند و از دیدن اصل معنوی در آن دست کشیده اند. شاعر متقاعد شده است که یک روح زنده در طبیعت نهفته است که می تواند خود را به زبان خود بیان کند و هر فردی باید بیاموزد که طبیعت را درک کند، با آن زندگی کند و آن را حفظ کند. او در اینجا از تصویر مادر بزرگ استفاده می کند - یک الهه مدیترانه ای، که آیینش پرستش الهه های آرتمیس، ایزیس و دیگرانی را که طبیعت را تجسم می کردند، متحد کرد.

این تصویر از اساطیر باستان اغلب توسط شاعر مواجه می شود، به عنوان مثال در شعر اختصاص داده شده به A.A Fet، "دیگران آن را از طبیعت ..." (1862)

محبوب مادر بزرگ،
سرنوشت شما صد برابر رشک برانگیزتر است -
بیش از یک بار در زیر پوسته قابل مشاهده است
خودت دیدی...

جهان های دوگانه عاشقانه در اشعار طبیعت با ایده شاعر مرتبط است
کیهان (کیهان، فضا).

به دنیای ارواح مرموز،
بر فراز این پرتگاه بی نام،
روکش طلا بافته شده روی آن انداخته می شود
با اراده والای خدایان.
روز - این پوشش درخشان -
روز، احیای زمینی،
شفای روح بیمار،
دوست انسانها و خدایان!
اما روز محو می شود - شب فرا رسیده است.
او آمد - و از دنیای سرنوشت
پارچه روکش مبارکه
با پاره کردنش پرتش میکنه...
و پرتگاه به روی ما آشکار شده است
با ترس ها و تاریکی هایت،
و هیچ مانعی بین او و ما وجود ندارد -
به همین دلیل است که شب برای ما ترسناک است!
1839

نمونه سوالات تحلیلی:

- اصل دوگانگی عاشقانه چگونه در شعر متجلی می شود؟
- جهان هستی در نظر شاعر چگونه است؟
- چه حالتی در شعر بیان شده است، چه واژگانی غالب است؟

جمع بندی پاسخ های دانش آموزان:

زمین توسط طاقی از بهشت ​​احاطه شده است که در طول روز کیهان را پنهان می کند. روز یک پوشش "طلا بافته" است، دوستانه با مردم و خدایان. در شب، اعماق فضا آشکار می شود، مرموز، جذاب و وحشتناک. انسان و طبیعت زمینی در برابر عناصر فضا ساکت هستند.

آخرین فاجعه
وقتی آخرین ساعت طبیعت به راه می افتد،
ترکیب قطعات روی زمین از بین می رود:
هر چیزی که قابل مشاهده است دوباره توسط آب پوشیده خواهد شد،
و چهره خدا در آنها به تصویر کشیده خواهد شد!
1829

نمونه سوالات و وظایف

- چه دیدگاه های فلسفی در شعر بیان شده است؟
- ماهیت قافیه را مشخص کنید.
- نام اشعار متشکل از چهار بیت شعر چیست؟

جمع بندی پاسخ های دانش آموزان:

این شعر در قالب یک کلام نوشته شده است - گفته ای با ماهیت اخلاقی و فلسفی. تصویر "آخرین ساعت طبیعت" به ایده طبیعی بودن بلایای طبیعی و خلقت الهی زندگی منجر می شود. شاعر طبیعت ویران شده را به تصویر کشید، آماده برای یک عمل جدید برای ایجاد زندگی. یک اندیشه پیچیده فلسفی در یک مینیاتور چهار خطی (رباعی) با قافیه متقاطع به وضوح و به طور مختصر بیان شده است.

شاعر بیشتر از واژگان خنثی استفاده می کند، اما کلمات اسلاو کلیسای قدیمیعظمت مینیاتوری و عمق فلسفی را به آن ببخشد.

در شعر "سکوت!" (1830) تیوتچف به دنیای درونی انسان روی می آورد و اصالت او و همچنین جهان طبیعت را تأیید می کند.

نمونه سوالات و تکالیف برای تجزیه و تحلیل
- موضوع شعر را مشخص کنید.
- چه تفکر فلسفی از مقایسه نتیجه می گیرد؟ دنیای درونیانسان با جهان طبیعی؟
- شاعر چگونه مشکل رابطه فکر و کلام را آشکار می کند؟
- کدام تکنیک های هنریآیا شاعر برای بیان ایده استفاده می کند؟

جمع بندی پاسخ های دانش آموزان:

روح انسان، افکار و احساسات او مانند جهان غیرقابل درک است:

ساکت باش، پنهان کن و پنهان شو
و احساسات و رویاهای شما -
بگذار در اعماق روحت باشد
بلند می شوند و داخل می شوند
خاموش مثل ستاره در شب...

شاعر مضمون نسبیت بیان اندیشه در کلمات را که از دوران باستان مطرح شده است، آشکار می کند و عنوان لاتین شعر کمک می کند تا بدانیم این مضمون به قرن ها پیش برمی گردد. تیوتچف این ایده را منتقل می کند که برای شخص غیرممکن است که به طور کامل و کامل خود را با کلمات بیان کند و دنیای درونی شخص دیگری را در کلمات خود بشناسد و همچنین راز زندگی درونی طبیعت را درک کند:

قلب چگونه می تواند خود را بیان کند؟
چگونه یکی دیگر می تواند شما را درک کند؟
آیا او می فهمد که برای چه زندگی می کنید؟
فکر گفتاری دروغ است...

به گفته شاعر، گفتار یک فرد تجلی بیرونی او، سکوت - دنیای درونی او را مشخص می کند. این شعر همچنین از درگیری انسان در دنیای طبیعت و تنهایی او در دنیای انسانی صحبت می کند. اما بر خلاف رمانتیک ها، تیوتچف تنهایی یک فرد را نه با درگیری او با جامعه، بلکه با دلایل مستقل از فرد، یعنی عینی، توضیح می دهد.

ما نمی توانیم پیش بینی کنیم
کلام ما چگونه پاسخ خواهد داد، -
و به ما همدردی می شود،
چگونه به ما فیض داده شده است ...
1869

در این مینیاتور-آفوریسم شاعرانه، شاعر همچنین تصور عدم امکان کامل بودن بیان را می‌رساند و امیدوار است به نگرشی مهربانانه نسبت به اثر شعری خود داشته باشد، در عین حال معنایی عمیق فلسفی دارد: یک هدیه رایگان. عشق الهی - لطف خدا - بر مؤمن نازل می شود.

متن های عاشقانه
عشق سوخته اگر شعله ای بود
افتادم به وقتم بلند شدم
بیا، حکیم! روی تابوت من سنگی هست
اگر انسان نیستی...
گ.ر.درژاوین

اشعار عاشقانه Tyutchev منعکس کننده تجربیات روانشناختی دقیق قهرمان غنایی و درک فلسفی عشق است.

شاعر شعر "K.N" را به آمالیا کرودنر تقدیم می کند (1824)، پر از احساس تلخی پس از جدایی از یک دختر.

نگاه شیرین تو پر از شور معصومانه
طلوع طلایی احساسات آسمانی شما
من نتوانستم - افسوس! - آنها را دلجویی کنید
او به عنوان یک سرزنش خاموش به آنها خدمت می کند ...

بعداً شعر "به یاد دارم زمان طلایی ..." (1834) سروده شد. به آن روزهای جوانی اختصاص دارد که جوانان پشت سر گروهی از مسافران افتادند و خرابه‌های قلعه‌ای باستانی را در کرانه‌های دانوب بررسی کردند. گرمای خاطره با غم فراق ترکیب شده است:

یاد دوران طلایی افتادم
سرزمین عزیز را به یاد دارم
روز داشت تاریک می شد. ما دو نفر بودیم
در زیر، در سایه، دانوب غرش می کرد.

و روی تپه، جایی که سفید می شود،
ویرانه های قلعه به دوردست می نگرند،
آنجا ایستادی، پری جوان،
با تکیه بر گرانیت خزه ای،

دست زدن به پای نوزاد
توده ای از آوار صد ساله؛
و خورشید درنگ کرد و خداحافظی کرد
با تپه و قلعه و تو.

سالها بعد، تیوتچف شعر دیگری را به آمالیا کرودنر، که اکنون زیبایی سکولار است، تقدیم کرد.

K.B.
من با شما ملاقات کردم - و همه چیز از بین رفت
در دل منسوخ جان گرفت;
یاد دوران طلایی افتادم -
و قلبم خیلی گرم شد...
مثل اواخر پاییز گاهی
روزها هست، زمان هایی هست،
وقتی ناگهان احساس بهار می کند
و چیزی در درون ما تکان خواهد خورد، -
بنابراین، همه در یک نسیم پوشیده شده است
آن سالهای پر روحی،
با لذتی که مدت هاست فراموش شده است
من به ویژگی های زیبا نگاه می کنم ...
مثل بعد از یک قرن جدایی
گویی در خواب به تو نگاه می کنم -
و حالا صداها بلندتر شدند،
در من ساکت نیست...
در اینجا بیش از یک خاطره وجود دارد،
اینجا زندگی دوباره صحبت کرد، -
و تو همان جذابیت را داری،
و همین عشق در روح من است!
1870

سوالات و وظایف برای تجزیه و تحلیل
- چگونه موضوع عشق با تعمیم‌های فلسفی ترکیب می‌شود؟
- ویژگی مقایسه چیست؟

جمع بندی پاسخ های دانش آموزان:

حروف اول در عنوان شعر کلمات کوتاه شده برای "بارونس کرودنر" است. پس از ملاقات شاعر با بارونس در استراحتگاهی در کارلزباد در سال 1870 نوشته شد. همانطور که در شعر قبلی، تیوتچف در اینجا عبارت "زمان طلایی" را تکرار می کند (لقب "طلایی" قبلاً در اولین تقدیم به آمالیا جوان ظاهر شد: "سپیده دم طلایی احساسات آسمانی"). شاعر پس از آشکار ساختن «تجربه‌های درونی انسان، از مقایسه‌هایی از جهان طبیعی استفاده می‌کند. ملاقات غیرمنتظره با معشوقم پس از سالها خاطرات مقدس گذشته را بیدار کرد، در عین حال بازگشت پر احساس بود ("عشق هنوز در روح من یکسان است").

عشق برای همیشه در روح انسان حفظ می شود و دوباره متولد می شود - این ایده کلی نویسنده است. آخرین ملاقات شاعر با بارونس زمانی رخ داد که شاعر در سال 1873 بیمار بود. ضبطی که در روزهای گذشتهاز زندگی او: «...دیروز در اثر ملاقات با... آمالیا کرودنر، که آرزو داشت مرا برای آخرین بار در این دنیا ببیند و آمد تا با من خداحافظی کند، لحظه ای از هیجان را تجربه کردم. ..”

در اشعار چرخه دنیسیف، مضمون عشق به عنوان یک احساس عنصری مهلک، مضمون قربانی عشق، تجربیات آن "در سالهای رو به زوال" به نظر می رسد. "اوه، چه قاتلانه دوست داریم" (1851) یک مونولوگ شاعرانه است که به تضاد غم انگیز عشق اختصاص دارد که می تواند برای یک عزیز به "حکم سرنوشت وحشتناک" تبدیل شود و او را نابود کند. تکرار رباعی اول و آخر صدای تراژیک آن را تقویت می کند. عبارت اولیه تبدیل به یک قصیده شد.

0 / 5. 0

فئودور ایوانوویچ تیوتچف متولد شد و دوران کودکی خود را در املاک پدرش در استان اوریول گذراند. من در خانه درس خواندم. لاتین را خوب می دانست و زبان یونانی باستان. او زود یاد گرفت که طبیعت را درک کند. خودش نوشته که با طبیعت هم همین زندگی را دمیده است. اولین معلم او یک مرد تحصیلکرده، شاعر، مترجم سمیون اگوروویچ رایچ بود. رایش به یاد آورد که به سرعت به شاگردش وابسته شد، زیرا غیرممکن بود که او را دوست نداشته باشم.

او کودکی بسیار مهربان، آرام و بسیار با استعداد بود. رایچ عشق تایوچف به شعر را بیدار کرد. او به من یاد داد که ادبیات را بفهمم و میل به نوشتن شعر را تشویق می کرد. تیوتچف در 15 سالگی وارد دانشگاه مسکو شد و در 17 سالگی فارغ التحصیل شد و سپس برای خدمت به سفارت روسیه در خارج از کشور رفت. او 22 سال به عنوان دیپلمات، ابتدا در آلمان و سپس در ایتالیا خدمت کرد. و در تمام این سالها او شعرهایی در مورد روسیه نوشت. او در یکی از نامه های خود از سرزمینی بیگانه می نویسد: «من وطن و شعر را بیش از هر چیز در دنیا دوست داشتم. اما تیوتچف تقریباً هرگز شعرهای خود را منتشر نکرد. نام او به عنوان شاعر در روسیه شناخته شده نبود.

در سال 1826، تیوتچف با النور پترسون، خواهرزاده کنتس بوثمر ازدواج کرد. آنها 3 دختر داشتند.

در سال 1836، پوشکین دفترچه ای با اشعار دریافت کرد شاعر ناشناس. پوشکین شعرها را خیلی دوست داشت. او آنها را در Sovremennik منتشر کرد، اما نام نویسنده ناشناخته بود، زیرا اشعار با دو حرف F.T. و فقط در دهه 50. معاصر نکراسوفسکی قبلاً منتخبی از اشعار تیوتچف را منتشر کرده بود و نام او بلافاصله مشهور شد.

اولین مجموعه او در سال 1854 با ویرایش ایوان سرگیویچ تورگنیف منتشر شد. اشعار آغشته به عشق محترمانه و لطیف به میهن و درد پنهان برای سرنوشت آن بود. تیوتچف از مخالفان انقلاب، حامی پان اسلاویسم (ایده اتحاد همه مردم اسلاو تحت حاکمیت استبداد روسیه) بود. مضامین اصلی اشعار: میهن، طبیعت، عشق، تاملاتی در مورد معنای زندگی

در غزلیات فلسفی، در شعر عاشقانه، در شعر منظره همیشه تاملاتی در مورد پرسش های سرنوشت ساز هستی و سرنوشت انسان وجود داشت. فئودور ایوانوویچ تیوتچف اشعار صرفاً عاشقانه یا در مورد طبیعت ندارد. همه چیز با او در هم تنیده است. هر شعر حاوی روح انسان و خود نویسنده است. بنابراین تیوتچف را شاعر متفکر نامیدند. هر یک از شعرهای او بازتاب چیزی است. تورگنیف به مهارت تیوتچف در به تصویر کشیدن اشاره کرد تجربیات احساسیشخص

در دسامبر 1872، نیمه چپ بدن فئودور فلج شد و بینایی او به شدت بدتر شد. تیوتچف در 15 ژوئیه 1873 درگذشت.

در 23 نوامبر 1803، در استان اوریول ناحیه بریانسک، پسری در املاک اوستوگ به دنیا آمد. نام او را فدور گذاشتند. والدین فئودور، ایوان نیکولاویچ و اکاترینا لوونا از خانواده های نجیب باستانی بودند.

اکاترینا لوونا از نزدیک با خانواده لئو تولستوی ارتباط داشت. اکاترینا لوونا زنی بسیار زیبا، ظریف و شاعر بود. اعتقاد بر این است که او تمام این ویژگی ها را به او منتقل کرده است جوان ترین پسرفدور در مجموع 6 فرزند در خانواده تیوتچف به دنیا آمدند. 3 کودک آخر در دوران نوزادی فوت کردند.

فئودور تیوتچف تحصیلات ابتدایی خود را در خانه گذراند. اولین مربی او رایچ سمیون اگوروویچ، مردی جوان و بسیار تحصیل کرده بود. شعر می گفت و ترجمه می کرد. در حین مطالعه با فدور، مربی او را تشویق به نوشتن شعر کرد. با انجام دادن مشق شب، او اغلب مسابقاتی ترتیب می داد تا ببیند چه کسی می تواند سریعتر رباعی بسازد. فدور در سن 13 سالگی مترجمی عالی بود و به طور جدی به نوشتن شعر علاقه مند شد. با تشکر از
فئودور تیوتچف، مربی و همچنین استعداد و پشتکار او، در چندین زبان روان صحبت کرد و نوشت. زبان های خارجی. اما آنچه جالب است این است که تیوتچف تمام اشعار خود را فقط به زبان روسی نوشته است.

تیوتچف در سال 1821 از دانشگاه مسکو، دانشکده ادبیات، با درجه ممتاز فارغ التحصیل شد.

دانش بسیاری از زبان های خارجی و تحصیلات عالی در دانشگاه به او کمک می کند تا به عنوان دیپلمات وارد دانشکده امور خارجه شود. تیوتچف باید تقریباً یک ربع قرن در خارج از کشور زندگی کند. او به ندرت به روسیه می آمد و از این امر بسیار رنج می برد. تیوتچف زمانی که به عنوان دیپلمات در مونیخ کار می کرد، با بزرگترین عشق خود، النور پترسون، ملاقات کرد. آنها سه دختر خواهند داشت. خوشبختی با النور کوتاه مدت بود. او در حال مرگ است. رابطه او با النا دنیسوا به تراژدی پایان می یابد. او درباره این دوره از زندگی خود خواهد نوشت: «خدای اعدام همه چیز را از من گرفت...».

خلاقیت تیوتچف

میراث خلاق فئودور تیوتچف کمی بیش از 400 شعر است. دفترچه ای با اشعار تیوتچف به طور تصادفی به دست آ.پوشکین می رسد. پوشکین خوشحال است و اشعاری را در مجله Sovremennik منتشر می کند. تیوتچف به عنوان شاعر مشهور می شود. تمام خلاقیت تیوتچف را می توان به 3 مرحله تقسیم کرد:

1. از نظر اخلاقی - اشعار فلسفی. تیوتچف در اشعار این دوره به طرز ماهرانه ای روح، ذهن و بی نهایت وجود انسان را در هم می آمیزد.
2. متن های عاشقانه. تیوتچف فردی عاشق بود و اشعاری را به همه عاشقانش تقدیم کرد. اشعار عاشقانه تیوتچف روحیه او را منعکس می کند. اشعار عالی، غمگین و تراژیک او به همین دوران بازمی گردد. اشعار بسیار آهنگین و دلنشین هستند.
3. اشعاری در مورد طبیعت بومی. تیوتچف از دوران جوانی اشعاری در مورد طبیعت سروده است. او معتقد بود که هیچ چیز زیباتر از طبیعت روسیه وجود ندارد. بیشتر از همه، زمانی که در خارج از کشور بود، از ناتوانی در غوطه ور شدن در طبیعت روسیه رنج می برد. او با خرسندی و خوشحالی در مورد مزارع، کپه ها و فصل ها نوشت. اشعار او در مورد طبیعت گنجانده شد برنامه آموزشی مدرسهبرای کودکان.

در پایان عمر، تیوتچف شروع به نوشتن شعر کرد موضوعات سیاسیاما پاسخی از سوی خوانندگان نگرفتند و بیشتر اشعار بی ادعای عموم باقی ماندند.

تیوتچف و مدرنیته

اشعار از هر مرحله از کار شاعر، پاسخی زنده از خوانندگان پیدا می کند. جملات معروف او: "روسیه را با ذهن نمی توان فهمید..."، "پیش بینی به ما داده نشده است..."، "همه چیز را خدای اعدام از من گرفته است..." تقریباً می دانند. هر آدم باسوادی آثار شاعرانه او در محبوبیت را می توان با آثار پوشکین مقایسه کرد. سبک لطیف، غنایی و روح‌انگیز تیوتچف از زمان‌ها و مرزها فراتر می‌رود. اشعار او به بسیاری از زبان های دنیا ترجمه شده است.

در تابستان 1873، فئودور تیوتچف در تزارسکویه سلو درگذشت. او در قبرستان نوودویچی به خاک سپرده شد. هر سال در روز تولد و سالگرد مرگ شاعر، علاقه مندان به استعداد او برای ادای احترام به آثار او می آیند.

بیوگرافی بسیار کوتاه از Tyutchev برای کودکان کلاس چهارم

Tyutchev معلم و مربی مورد علاقه خود Yegor Ranch را داشت که در همه چیز به او کمک کرد و والدین بیشتری را بزرگ کرد. فئودور ایوانوویچ در سن دوازده سالگی با کمک معلم خود اولین شعرهای خود را نوشت. در سن پانزده سالگی، بدون نیاز به معلم، شروع به تحصیل در مؤسسه در بخش ادبیات کرد. پس از فارغ التحصیلی از کالج، نزدیک به 20 سال برای کار به خارج از کشور رفت. جایی که به عنوان دیپلمات در ایتالیا و آلمان کار می کرد.

این همه مدت انجامش ندادم فعالیت ادبی. پس از بازگشت به وطن در کمیته امور خارجه مشغول به کار شد. پوشکین اولین اشعار خود را در سال 1836 دید و به آنها کمک کرد تا آنها را در بسیاری از مجلات منتشر کنند. پس از آن او به دنیا رفت. اولین مجمع فدور در سال 1854 ظاهر شد. تیوتچف بسیاری دارد اشعار معروفمانند: "شما نمی توانید روسیه را با ذهن خود درک کنید"، "زمستان طولانی نیست"، "عصر"، "شن و ماسه روان تا زانو."

تیوتچف نویسنده نشد و در زمینه دیگری کار کرد.

فئودور تیوتچف در ژوئیه 1879 در روستای Tsarskoye درگذشت. او هرگز حرفه ادبیات را شروع نکرد.

1 اطلاعات مختصر بیوگرافی

2 جهان بینی فلسفی شاعر.

3 عشق و طبیعت در شعر تیوتچف.

زندگی و کار F. I. Tyutchev. O.I. Tyutchev در سال 1803 در یک خانواده اصیل به دنیا آمد. پسر تحصیلات خوبی دریافت کرد. تیوتچف خیلی زود به شعر علاقه نشان داد - قبلاً در سن 12 سالگی با موفقیت شاعر روم باستان هوراس را ترجمه کرد. اولین اثر منتشر شده تیوتچف اقتباسی آزاد از رساله های هوراس به میسیناس بود.

تیوتچف پس از فارغ التحصیلی از دانشگاه سن پترزبورگ وارد خدمات دیپلماتیک شد. وی به عنوان یکی از مقامات نمایندگی دیپلماتیک روسیه به مونیخ اعزام شد. لازم به ذکر است که تیوتچف در مجموع بیش از 20 سال را در خارج از کشور گذرانده است. او دو بار ازدواج کرد - برای عشق، هم رابطه قبل از ازدواج و هم رابطه بعدی. زندگی خانوادگیزندگی تیوتچف به طرز چشمگیری شکل گرفت.

رشد شغلی تیوتچف، که پست فرستاده دیپلماتیک و عنوان اتاقک را دریافت کرد، به دلیل تقصیر خود شاعر متوقف شد، که در یک دوره شیفتگی سریع به بارونس E. Dernheim، که همسر دوم او شد، او متوقف شد. مدتی داوطلبانه از خدمت بازنشسته شد و حتی مدارکی را که به او سپرده شده بود از دست داد. تیوتچف پس از دریافت استعفای خود ، مدتی در خارج از کشور زندگی می کرد ، اما پس از چند سال به میهن خود بازگشت. او در سال 1850 با ای. این رابطه تا زمان مرگ دنیسوا 14 سال به طول انجامید. در همان زمان ، تیوتچف لطیف ترین احساسات را نسبت به همسرش النور حفظ کرد. عشق به این زنان در آثار شاعر منعکس شده است. تیوتچف در سال 1873 پس از از دست دادن چندین نفر از نزدیکانش درگذشت: برادر، پسر بزرگش و یکی از دخترانش.

این مرد چه چیزی به شعر آورد که شعرهایش نامش را جاودانه کرد؟ محققان ادبی به این نتیجه رسیده اند که تیوتچف نقوش و تصاویری را معرفی کرده است که پیش از او عملاً در شعر قرن نوزدهم استفاده نمی شد. اول از همه، این دامنه جهانی و کیهانی جهان بینی شاعر است: طاق بهشت ​​که از شکوه ستارگان می سوزد، به طرز اسرارآمیزی از اعماق می نگرد، -

و ما شناوریم، پرتگاهی سوزان

از هر طرف احاطه شده است.

مقیاس مشابهی متعاقباً اغلب در آثار شاعران قرن بیستم منعکس خواهد شد. اما تیوتچف در قرن نوزدهم زندگی می کرد، بنابراین از برخی جهات توسعه روندهای شعری را پیش بینی کرد و پایه های سنت جدیدی را پی ریزی کرد.

جالب است بدانیم که برای تیوتچف مقوله های فلسفی مانند بی نهایت و ابدیت واقعیت های نزدیک و ملموس هستند و نه مفاهیم انتزاعی. ترس انسانقبل از آنها از عدم امکان درک عقلانی ذات آنها ناشی می شود:

اما روز محو می شود - شب فرا رسیده است.

او آمد - و از دنیای سرنوشت

پارچه پوشش مبارک کنده شده و دور ریخته می شود...

و پرتگاه با ترس ها و تاریکی هایش بر ما آشکار می شود،

و هیچ مانعی بین او و ما وجود ندارد -

به همین دلیل است که شب برای ما ترسناک است!

با این حال، تیوتچف البته وارث سنت شعری است که قبل از او شکل گرفت. به عنوان مثال، اشعار "سیسرون"، "اوج!" به سبک سخنوری-آموزشی نوشته شده است که در قرن هجدهم بسیار مورد استفاده قرار گرفت. لازم به ذکر است که این دو شعر برخی را آشکار می کند عناصر مهمجهان بینی فلسفی شاعر در شعر "سیسرون"، تیوتچف به تصویر خطیب روم باستان روی می آورد تا بر تداوم دوران تاریخی تأکید کند و این ایده را ترویج کند که جالب ترین نقاط عطف تاریخ است:

خوشا به حال کسی که این دنیا را زیارت کرده است

لحظاتش کشنده است!

او را همه نیکوکاران صدا زدند

به عنوان یک همراه در یک جشن.

او تماشاگر نمایش های بلند آنهاست،

او در شورای آنها پذیرفته شد -

و زنده، مانند موجودی آسمانی،

جاودانگی از جام آنها نوشید!

شاهد سرگرد رویداد های تاریخیتیوتچف او را هم صحبت خدایان می داند. فقط آنها می توانند تجربیات عمیق روح خلاق را درک کنند. در مورد مردم، انتقال افکار و احساسات به آنها بسیار دشوار است، علاوه بر این، اغلب نباید این کار را انجام داد، همانطور که شاعر در شعر "اوج!" می نویسد:

قلب چگونه می تواند خود را بیان کند؟

چگونه یکی دیگر می تواند شما را درک کند؟

آیا او می فهمد که برای چه زندگی می کنید؟

یک فکر گفتاری دروغ است.

با انفجار، کلیدها را مختل خواهید کرد، -

از آنها تغذیه کنید - و سکوت کنید.

استفاده از تصاویر اساطیری در شعر تیوتچف نیز بر اساس سنتی است که قبلاً در ادبیات روسیه وجود داشته است. دنیای عجیب اسطوره به شاعر اجازه می دهد تا خود را از زندگی روزمره انتزاع کند و احساس درگیری با نیروهای اسرارآمیز کند:

خواهی گفت: باد هبه،

غذا دادن به عقاب زئوس،

جامی رعد و برق از آسمان

با خنده آن را روی زمین ریخت.

باید به ترکیب اشعار تیوتچف توجه کنید. آنها اغلب از دو بخش به هم پیوسته تشکیل شده اند: در یکی از آنها، شاعر چیزی شبیه طرح می دهد، این یا آن تصویر را نشان می دهد، و بخش دیگر به تجزیه و تحلیل و درک این تصویر اختصاص دارد.

برای دنیای شاعرانهتیوتچف با دوقطبی بودن مشخص مشخص می شود که بازتابی از اوست دیدگاه های فلسفی: روز و شب، ایمان و بی ایمانی، هماهنگی و هرج و مرج... این لیست را می شد تا مدت ها ادامه داد. رساترین تضاد دو اصل، دو عنصر در اشعار عاشقانه تیوتچف است. عشق در اشعار تیوتچف یا به صورت "دوئل مرگبار" دو قلب عاشق ظاهر می شود، یا به عنوان مخلوطی از مفاهیم به ظاهر ناسازگار:

ای تو ای عشق آخر!

شما هم سعادت هستید و هم ناامیدی.

طبیعت در اشعار تیوتچف با زندگی درونی قهرمان غنایی پیوند ناگسستنی دارد. بیایید توجه داشته باشیم که تیوتچف اغلب نه تنها تصاویری از طبیعت، بلکه لحظات انتقالی را به ما نشان می دهد - گرگ و میش، زمانی که نور هنوز کاملاً خاموش نشده و تاریکی کامل هنوز فرا نرسیده است، یک روز پاییزی که هنوز جذابیت گذشته را به وضوح منتقل می کند. تابستان، اولین رعد و برق بهاری... همانطور که در تاریخ، در طبیعت، شاعر بیشتر به این «آستانه» علاقه مند است، نقاط عطف: سایه های خاکستری در هم می آمیزند،

رنگ محو شد، صدا به خواب رفت -

زندگی و حرکت در گرگ و میش ناپایدار، در غرشی از راه دور حل شد...

موضوع "اختلاط"، نفوذ متقابل، اغلب در آن خطوطی شنیده می شود که به درک انسان از طبیعت اختصاص دارد:

یک ساعت غم و اندوه ناگفتنی!..

همه چیز در من است و من در همه چیز!..

... احساسات با مه فراموشی آنها را از لبه پر می کند!..

طعم ویرانی را به من بچش

با دنیای خواب آلود مخلوط شوید!

ادراک تیوتچف از طبیعت، و همچنین تمام اشعار شاعر، با قطبیت و دوگانگی مشخص می شود. طبیعت می تواند در یکی از دو صورت ظاهر شود - هماهنگی الهی:

در سبکی غروب های پاییزی یک جذابیت تاثیرگذار و اسرارآمیز وجود دارد!.. یا هرج و مرج عنصری:

برای چی زوزه میکشی باد شب؟

چرا اینقدر دیوانه وار شکایت میکنی؟..

طبیعت برای تیوتچف یک موجود زنده عظیم است که دارای هوش است که با آن شخص می تواند به راحتی زبان مشترکی پیدا کند:

نه آن چیزی که شما فکر می کنید، طبیعت:

نه یک بازیگر، نه یک چهره بی روح -

او روح دارد، آزادی دارد،

عشق دارد زبان دارد...

تیوتچف یکی از شاعران برجسته قرن نوزدهم است. شعر او مظهر میهن پرستی و عشق خالصانه بزرگ به میهن است. زندگی و کار تیوتچف میراث ملی روسیه، افتخار سرزمین اسلاو و بخشی جدایی ناپذیر از تاریخ دولت است.

آغاز زندگی شاعر

زندگی فئودور تیوتچف در 5 دسامبر 1803 آغاز شد. شاعر آینده در یک ملک خانوادگی به نام اوستوگ متولد شد. فئودور ایوانوویچ شروع به تحصیل در خانه کرد و به مطالعه شعر لاتین و روم باستان پرداخت. در دوازده سالگی، پسر قبلاً قصیده های هوراس را ترجمه می کرد. در سال 1817، تیوتچف در دانشگاه مسکو (در بخش ادبیات) سخنرانی کرد.

مرد جوان گواهی فارغ التحصیلی خود را در سال 1821 دریافت کرد. پس از آن بود که نام نویسی کرد و به مونیخ فرستاده شد. او تنها در سال 1844 بازگشت.

دوره بندی دوره های خلاقیت

اولین دوره خلاقیت فئودور ایوانوویچ تیوتچف از دهه 1810 تا 1820 ادامه دارد. در این زمان شاعر جوان اولین اشعار خود را نوشت که از نظر سبکی شبیه شعر قرن هجدهم است.

دوره دوم از نیمه دوم دهه 1820 آغاز می شود و تا سال 1840 ادامه می یابد. شعر با عنوان "درخشش" در حال حاضر دارای یک شخصیت اصلی Tyutchev است که ترکیبی از شعر عدی روسی قرن هجدهم و رمانتیسم سنتی اروپایی است.

دوره سوم دهه های 1850 - 1870 را در بر می گیرد. با خلق تعدادی اشعار سیاسی و رساله های مدنی مشخص می شود.

روسیه در آثار تیوتچف

شاعر پس از بازگشت به وطن، سمت سانسور ارشد وزارت امور خارجه را به عهده گرفت. تقریباً همزمان با این، او به حلقه بلینسکی پیوست و یک شرکت کننده فعال شد. اشعار در حال حاضر در قفسه گذاشته شده است، اما تعدادی از مقالات در حال چاپ است فرانسوی. در میان بسیاری از رساله ها می توان به «درباره سانسور در روسیه»، «پاپی و مسئله روم» اشاره کرد. این مقالات فصل‌هایی از کتابی به نام «روسیه و غرب» است که تیوتچف با الهام از انقلاب ۱۸۴۸-۱۸۴۹ نوشته است. این رساله حاوی تصویر قدرت هزار ساله روسیه است. تیوتچف با عشق فراوان سرزمین مادری خود را توصیف می کند و این ایده را بیان می کند که طبیعت منحصراً ارتدکس است. این اثر همچنین این ایده را ارائه می دهد که کل جهان متشکل از اروپای انقلابی و روسیه محافظه کار است.

شعر همچنین مفهوم شعاری به خود می گیرد: "به اسلاوها"، "سالگرد واتیکان"، "مدرن" و شعرهای دیگر.

بسیاری از آثار منعکس کننده چیزی است که از عشق به میهن جدایی ناپذیر است. تیوتچف چنان به روسیه و ساکنان قوی آن ایمان داشت که حتی در نامه هایی به دخترش نوشت که می تواند به مردمش افتخار کند و مطمئناً خوشحال خواهد شد، اگر فقط به این دلیل که روسی به دنیا آمده است.

فئودور ایوانوویچ با عطف به طبیعت ، سرزمین مادری خود را تجلیل می کند ، هر قطره شبنم روی چمن را توصیف می کند تا خواننده با همان آغشته شود. احساسات لطیفبه سرزمین شما

شاعر همیشه توانسته بود افکار و احساسات آزادانه را حفظ کند. کار تیوتچف برای تمام روسیه، برای هر دهقان پوشیده از عشق است. او در اشعار خود آن را "کشتی نجات" اروپایی می نامد، اما شاه را مسئول تمام مشکلات و زیان های مردم بزرگش می داند.

زندگی و کار تیوتچف

مسیر خلاقانه فئودور ایوانوویچ بیش از نیم قرن را در بر می گیرد. در این مدت رساله ها و مقالات بسیاری از جمله به زبان های خارجی نوشت. سیصد شعر ساخته شده توسط تیوتچف در یک کتاب قرار داده شده است.

محققان این شاعر را رمانتیک دیررس می نامند. کار تیوتچف شخصیت ویژه ای دارد همچنین به این دلیل که او مدت زیادی در خارج از کشور زندگی می کرد، به همین دلیل نویسنده سال ها احساس گمشده و بیگانگی می کرد.

برخی از مورخان و منتقدان ادبی به طور مشروط زندگی فئودور ایوانوویچ را به دو مرحله تقسیم می کنند: 1820-1840. و 1850-1860

مرحله اول به مطالعه "من" خود، شکل گیری جهان بینی و جستجوی خود در جهان اختصاص دارد. مرحله دوم، برعکس، این است مطالعه عمیقدنیای درونی یک نفر منتقدان "چرخه دنیسفسکی" را دستاورد اصلی این دوره می نامند.

قسمت اصلی اشعار فئودور تیوتچف اشعاری است که ماهیتی فلسفی، منظره-فلسفی و البته مضمونی عاشقانه دارد. دومی همچنین شامل نامه های شاعر به دوستدارانش است. خلاقیت تیوتچف همچنین شامل اشعار مدنی و سیاسی است.

اشعار عاشقانه تیوتچف

دهه 1850 با ظهور یک شخصیت خاص جدید مشخص می شود. زن می شود. عشق در آثار تیوتچف به طور مشخص در آثاری مانند «چشم هایم را شناختم»، «آه، چقدر مرگبار دوست داریم» و «آخرین عشق» به چشم می خورد. شاعر شروع به مطالعه طبیعت زن می کند، در تلاش برای درک ماهیت او و درک سرنوشت او است. دختر مورد علاقه تیوتچف فردی است که با احساسات والا همراه با عصبانیت و تضادها مشخص می شود. غزلیات آغشته به درد و عذاب نویسنده است، غم و اندوه و ناامیدی وجود دارد. تیوتچف متقاعد شده است که شادی شکننده ترین چیز روی زمین است.

"چرخه دنیسفسکی"

این چرخه همچنین نام دیگری دارد - "عشق-تراژدی". تمام شعرهای اینجا به یک زن - النا الکساندرونا دنیسوا اختصاص دارد. ویژگی شعر این چرخه درک عشق به عنوان یک تراژدی واقعی انسانی است. احساسات در اینجا به عنوان یک نیروی کشنده عمل می کنند که منجر به ویرانی و متعاقب آن مرگ می شود.

فئودور ایوانوویچ تیوتچف هیچ شرکتی در شکل گیری این چرخه نداشته است و بنابراین اختلافاتی بین منتقدان ادبیدر مورد اینکه شعرها به چه کسی تقدیم شده است - النا دنیسوا یا همسر شاعر - ارنستین.

شباهت ها بارها مورد تاکید قرار گرفته است متن های عاشقانه«چرخه دنیسفسکی» که ماهیتی اعتراف آمیز دارد و احساسات دردناکی در رمان های فئودور داستایوسکی دارد. امروزه تقریباً یک و نیم هزار نامه نوشته شده توسط فئودور ایوانوویچ تیوتچف به معشوق خود باقی مانده است.

موضوع طبیعت

طبیعت در آثار تیوتچف قابل تغییر است. او هرگز صلح را نمی شناسد، دائماً تغییر می کند و همیشه در مبارزه نیروهای مخالف است. قرار گرفتن در تغییر مداوم روز و شب، تابستان و زمستان، بسیار چندوجهی است. تیوتچف برای توصیف همه رنگ ها، صداها و بوهای آن از هیچ عنوانی دریغ نمی کند. شاعر به معنای واقعی کلمه آن را انسانی می کند و طبیعت را به هر فردی نزدیک و مرتبط می سازد. در هر فصلی، همه ویژگی های مشخصه خود را پیدا می کنند و خلق و خوی خود را در آب و هوا تشخیص می دهند.

انسان و طبیعت در خلاقیت جدایی ناپذیرند و از این رو اشعار او با ترکیبی دو قسمتی مشخص می شود: زندگی طبیعت به موازات زندگی انسان است.

ویژگی های کار تیوتچف در این واقعیت نهفته است که شاعر سعی نمی کند ببیند جهاناز طریق عکس یا نقاشی هنرمند به او روح می بخشد و سعی می کند موجودی زنده و باهوش را در او تشخیص دهد.

انگیزه های فلسفی

کار تیوتچف ماهیت فلسفی دارد. شاعر از کودکی متقاعد شده بود که جهان حاوی حقیقتی غیرقابل درک است. به نظر او، کلمات نمی توانند اسرار جهان هستی را بیان کنند.

او با ترسیم شباهت هایی بین زندگی انسان و زندگی طبیعت، به دنبال پاسخ به پرسش هایی است که مورد توجه اوست. با ترکیب آنها در یک کل واحد، تیوتچف امیدوار است که راز روح را بیاموزد.

سایر موضوعات کار تیوتچف

جهان بینی تیوتچف یکی دیگر هم دارد ویژگی مشخصه: شاعر جهان را جوهری دوگانه می داند. فئودور ایوانوویچ دو اصل را دائماً در حال جنگ می بیند - اهریمنی و ایده آل. تیوتچف متقاعد شده است که وجود زندگی در غیاب حداقل یکی از این اصول غیرممکن است. بنابراین، در شعر "روز و شب" مبارزه اضداد به وضوح بیان شده است. در اینجا روز پر از چیزهای شاد، حیاتی و بی نهایت شاد است، در حالی که شب برعکس است.

زندگی مبتنی بر مبارزه بین خیر و شر است، در مورد اشعار تیوتچف - آغاز روشن و تاریکی. به گفته نویسنده، در این نبرد برنده و بازنده ای وجود ندارد. و این حقیقت اصلی زندگی است. مبارزه ای مشابه در درون خود شخص رخ می دهد.

از اینجا می توان نتیجه گرفت که فلسفه تیوتچف مستقیماً با آن ارتباط دارد مشکلات جهانی، نویسنده وجود عادی را بدون بزرگ نمی بیند. او در هر ریز ذره راز جهان را در نظر می گیرد. فئودور ایوانوویچ تیوتچف تمام زیبایی های دنیای اطراف ما را به عنوان یک کیهان الهی آشکار می کند.