جنگ صلیبی کودکان جنگ صلیبی کودکان تراژدی قرون وسطی چگونه همه چیز شروع شد

800 سال پیش در سال 1212 اروپا دیوانه شد. یک ارتش غیرمسلح از کودکان برای به دست آوردن قبر مقدس به اورشلیم دور حرکت کردند. چنین چیزی در دنیا نه قبل و نه بعد از این اتفاق نیفتاده است.

شاید چیزی مشابه، مانند عود یک بیماری دیرینه، در رایش سوم در زمان ایجاد جوانان هیتلر رخ داد. با این حال، در آلمان نازی، کودکان توسط دولت بسیج می شدند، به آنها اسلحه داده می شد و اهداف نظامی مشخصی به آنها داده می شد. بچه های سال 1212 خود را سازماندهی کردند و بدون سلاح به اورشلیم رفتند.

اروپا در آن زمان یکی از اصلی ترین نقاط اختلاف بود. کلیساها و اربابان بزرگ فئودال در آن زندگی می کردند، مردم عادی از گرسنگی می مردند، و بین آنها اشراف بی زمین با آب و نان تکمیل می شد (فقط پسران ارشد خانواده حق ارث بردن زمین را داشتند). علاوه بر این، اروپا در آن زمان یک «انقلاب شهری» و یک «رونق بچه» طبیعی را تجربه می کرد. تاریکی مردمان رنگارنگ، بیکار، بدون پادشاهی در سر و امید به بهترین ها، سرگردان بودند.

جوشش ذهن ها شروع شد. فرقه های بدعت گذار مانند قارچ پس از باران به وجود آمدند که در پاسخ به آن کلیسا دادگاه تفتیش عقاید را تأسیس کرد. شهرها بوی گوشت بریان می داد، اما شکنجه و اعدام فقط نیمی از کار را انجام داد. و بنابراین پاپ اوربان دوم اعلام می کند که همه مشکلات به دلیلی ساده و به راحتی قابل حذف رخ می دهد - مقبره مقدس و سرزمین مقدس اورشلیم در دست کافران است. به طور کلی، همه به شرق می روند - با مسلمانان بجنگید!

بنابراین دو پرنده با یک سنگ به یکباره کشته شدند. شوالیه‌های گرسنه رفتند و برای خود زمین و طلا گرفتند و مردم عادی بخار کردند. با این حال، "شکوفایی" زیاد دوام نیاورد. به زودی مسلمانان صلیبیون را از اورشلیم بیرون کردند و اروپا دوباره در یأس فرو رفت. اکنون فقرا کاملاً فهمیده اند که از جایی انتظار خوشبختی وجود ندارد. کودکان فقیر سختی و ناامیدی را به‌ویژه به شدت تجربه کردند.

در سال 1212، دو جوان متعصب در فرانسه و آلمان ظاهر شدند و اعلام کردند که وقتی کودکان بی گناه قبر مقدس را از مسلمانان بگیرند، شادی جهانی حاصل خواهد شد. نوزاد باید تا دریای مدیترانه پیاده روی کند و آب های آن از هم جدا می شود و مسیر مستقیمی به فلسطین باز می شود. جالب اینجاست که این دو واعظ تقریبا کلمه به کلمه همدیگر را تکرار می کردند، انگار که به نوعی صحبت های خود را هماهنگ می کردند.

ابتدا اجازه دهید در مورد پسر فرانسوی صحبت کنیم. او در ماه مه سال 1212 در پاریس با بیانیه بلند خود مبنی بر اینکه مسیح نامه ای معجزه آسا از طریق یک گدای پیر به او داد به شهرت رسید. در آن به فرزندان فرانسه دستور داده شد که به اورشلیم بروند و مقبره مقدس را بدون خونریزی ببرند. اگر این کار را بکنید همه نعمت های دنیا را نصیبتان می شود...

پسر 12 ساله بود. نام او اتین بود. قبل از دریافت نامه از پیرمرد مرموز، او مشغول گله داری گاو بود. تنها تفاوت او با خیلی از بچه های روستای دیگر اختلال روانی شدیدش است. شاید دقیقاً به لطف سر دیوانه اش بود که او دارای آن فصاحت آتشین بود که به معنای واقعی کلمه مردم را مسحور می کرد. بچه ها به سخنان او گوش می دادند و با شور و شوق او را می پرستیدند.

اتین صدها شنونده را در میدان ها و چهارراه ها جمع کرد. به تدریج، بسیاری از آنها با معبود خود ماندند و پدر و مادر، بازی ها و نگرانی های خود را در خانه پدری فراموش کردند. مادران و پدران سعی کردند با آنها استدلال کنند، اما بیهوده. با گذشت زمان، جرأت کردن فرزندان از هدف مقدس شرم آور تلقی شد.

سرانجام، در تابستان، اتین فراخوان داد تا به جلو برویم. بچه‌ها صلیب‌های رنگارنگ را روی لباس‌هایشان دوختند، کوله‌هایشان را برداشتند و به جاده زدند. در مجموع 30000 پسر و دختر 6 تا 12 ساله رفتند. این یک منظره خیره کننده بود که توسط بسیاری از وقایع نگاران توصیف شده است. یک ارتش جوان واقعی زیر پرچم هایی با تصویر مسیح و مریم باکره حرکت کرد.

صدقه خوردند. از شهری به شهر دیگر دهقانان، ولگردها، کشیشان، راهبان و دزدان به آنها ملحق شدند. با رسیدن به مارسی، همه تا حد هیستری الهام گرفتند. حالا اتین دست هایش را بلند می کند، دعا می کند و دریا ته خود را آشکار می کند. اما امواج همچنان به ضربات ریتمیک در برابر ساحل ادامه می دادند.

کودکان رنگ پریده، لاغر و لاغر شروع به پرسه زدن کردند، اما سپس دو کشتی گیر حیله گر در اسکله ظاهر شدند. آنها پیشنهاد کردند که هموطنان فقیر را از طریق دریا منتقل کنند و به آنها از ایثار مسیحی اطمینان دهند. بچه ها سوار هفت کشتی شدند و به سوی شاهکار مقدس حرکت کردند. در سواحل ساردینیا دو کشتی واژگون شد و همه سرنشینان آن غرق شدند. پنج کشتی دیگر به مصر رسیدند و در آنجا صلیبیون جوان توسط مالکان کشتی به بردگی «کفار» فروخته شدند.

در همان روزها وقایعی در آلمان رخ داد که دقیقاً مشابه فرانسه بود. بیست و پنج هزار دختر و پسر با لباس هایی که روی آنها صلیب دوخته شده بود، از کلن به ایتالیا رفتند. هدایت شدند پسر دهقاننیکلاس که ده سال هم نداشت. او، مانند اتین، کاریزمای غیر کودکانه و ساده شیطانی از خود نشان داد و مردم را وادار کرد که «در نگاه اول» عاشق او شوند.

او حکم کتبی از عالی ترین سلسله مراتب کلیسا نداشت و نیازی به آن نبود. بالاخره هر از گاهی فرشته ای بر او ظاهر می شد و به او می گفت کجا و چرا برود. نیکلاس ارتش خود را از طریق کوه های آلپ هدایت کرد. در طول راه دو سوم بچه ها نتوانستند سرما و شدت انتقال را تحمل کنند و جان باختند. پس از ورود به جنوا، صلیبی های باقی مانده برای دیدن معجزه آب های دریا آماده شدند. نیازی به گفتن نیست که نیکلاس همان شکست اتین را متحمل شد.

تفاوت بین رویدادهای فرانسه و آلمان این بود که در مورد دوم، مالکان کشتی برای "کمک" نیامدند. اتفاق دیگری افتاده است. بسیاری از کودکان بدون فریب یا وعده های توخالی توسط دزدان دریایی ربوده شدند. بخش بازمانده از ارتش از طریق کوه های آلپ به آلمان بازگشت، اما تقریباً هیچ کس موفق نشد. سپس جاده ها مملو از اجساد کودکان بود.

تنها تعداد انگشت شماری از جنگجویان صلیبی به رهبری نیکلاس سوار بر دو کشتی شدند و عازم فلسطین شدند. طبق برخی روایت ها، نیکولوس متعاقباً در صفوف جنگ صلیبی پنجم با مسلمانان جنگید. منابع دیگر نشان می دهد که هیچ یک از کودکان هرگز به اورشلیم نرسیدند.

وقایع نگاران 51 بار در تواریخ خود به جنگ های صلیبی کودکان اشاره می کنند. با این حال، اروپای مدرن با شرمندگی در مورد این حماقت ها سکوت کرده است. از این گذشته ، فرهنگ آن به گونه ای وحشتناک متولد شد ، که نمای آن امروز سخاوتمندانه با اصول انسانی تزئین شده است.

در حین جستجو در اینترنت پیدا کردم جالب ترین مقاله. یا بهتر است بگوییم، این مقاله ای از دانش آموز اسمولنسکی است دانشگاه تربیتی 4 دوره کوپچنکو کنستانتین. در حین مطالعه در مورد جنگ های صلیبی، با اشاره ای به جنگ صلیبی کودکان برخورد کردم. اما من حتی شک نداشتم که همه چیز خیلی وحشتناک است!!! تا آخر بخوانید، از حجم نترسید.

جنگ صلیبی کودکان چطور شروع شدند

جنگ صلیبی کودکان گوستاو دور

معرفی

« درست بعد از عید پاک اتفاق افتاد. حتی قبل از اینکه ما منتظر ترینیتی باشیم، هزاران جوان به سفر خود رفتند و کار و خانه خود را ترک کردند. برخی از آنها به سختی به دنیا آمدند و تنها در سال ششم بودند. برای دیگران، زمان انتخاب یک عروس برای خود فرا رسیده بود؛ آنها شاهکار و جلال در مسیح را انتخاب کردند. آنها نگرانی هایی را که به آنها سپرده شده بود فراموش کردند. آنها گاوآهنی را که اخیراً با آن زمین را منفجر کرده بودند، ترک کردند. آنها چرخ دستی را رها کردند که آنها را سنگین می کرد. گوسفندانی را که در کنار آنها با گرگها می جنگیدند، رها کردند و به دشمنان دیگر می اندیشیدند که در بدعت محمدی قوی بودند... والدین، برادران و خواهران، دوستان آنها را سرسختانه متقاعد کردند، اما صلابت زاهدان تزلزل ناپذیر بود. صلیب را روی خود گذاشتند و زیر پرچم هایشان جمع شدند، به سمت اورشلیم حرکت کردند... همه دنیا آنها را دیوانه خطاب کردند، اما آنها به جلو حرکت کردند.».

تقریباً اینگونه است که منابع قرون وسطایی داستان واقعه ای را بیان می کنند که کل جامعه مسیحی را در سال 1212 تکان داد. در تابستان گرم و خشک سال 1212، رویدادی رخ داد که به جنگ صلیبی کودکان معروف است.

وقایع نگاران قرن سیزدهم نزاع های فئودالی و جنگ های خونین را به تفصیل توصیف کرد، اما به این صفحه غم انگیز قرون وسطی توجه چندانی نکرد.

بیش از 50 نویسنده قرون وسطایی از کمپین های کودکان (گاهی به طور خلاصه، در یک یا دو سطر، گاهی نیم صفحه به شرح آنها) یاد می کنند. از این میان، تنها بیش از 20 مورد قابل اعتماد هستند، زیرا آنها یا صلیبی های جوان را با چشمان خود دیده اند. و اطلاعات این نویسندگان بسیار پراکنده است. برای مثال، در اینجا، یکی از ارجاعات به جنگ صلیبی کودکان در وقایع نگاری قرون وسطی است:

"به نام جنگ صلیبی کودکان، 1212"

« کودکان از هر دو جنس، پسر و دختر، و نه تنها کودکان کوچک، بلکه بزرگسالان، زنان و دختران متاهل به این اکسپدیشن رفتند - همه آنها در انبوهی با کیف پول خالی آمدند و نه تنها سراسر آلمان، بلکه کشور آلمان را نیز غرق کردند. گول ها و بورگوندی. نه دوستان و نه اقوام به هیچ وجه نمی توانستند آنها را در خانه نگه دارند: آنها برای رفتن به جاده به هر ترفندی متوسل شدند. کار به جایی رسید که همه جا، در روستاها و درست در مزارع، مردم اسلحه های خود را رها می کردند، حتی آن هایی را که در دست داشتند به زمین می انداختند و به صفوف می پیوستند. بسیاری از مردم که این را نشانه تقوای واقعی و مملو از روح خدا می‌دانستند، برای تأمین هرچه سرگردانان، غذا و هر چیزی که نیاز داشتند، عجله کردند. روحانیون و برخی دیگر که قضاوت صحیح تری داشتند و این راهپیمایی را تقبیح کردند، به شدت مورد مخالفت عوام قرار گرفتند و آنان را به کفر سرزنش کردند و ادعا کردند که بیشتر از روی حسادت و بخل با این کار مخالفت می کنند تا به خاطر حق و عدالت. در این میان، هر کاری که بدون آزمون صحیح عقل و بدون پشتوانه بحث خردمندانه آغاز شود، هرگز به خیری منتهی نمی شود. و به این ترتیب، هنگامی که این جمعیت دیوانه وارد سرزمین های ایتالیا شدند، در جهات مختلف پراکنده شدند و در شهرها و روستاها پراکنده شدند و بسیاری از آنها به بردگی ساکنان محلی افتادند. عده ای به قول خودشان به دریا رسیدند و در آنجا با اعتماد به کشتی گیران حیله گر اجازه دادند به کشورهای دیگر ماوراء بحر منتقل شوند. کسانی که کارزار را ادامه دادند، پس از رسیدن به رم، دریافتند که رفتن بیشتر از این برای آنها غیرممکن است، زیرا از هیچ مقامی حمایت نمی‌کنند، و در نهایت مجبور شدند اعتراف کنند که اتلاف نیروشان پوچ و بیهوده است، اگرچه، با این حال، هیچ کس نمی تواند عهد انجام یک جنگ صلیبی را از آنها سلب کند - تنها کودکانی که به سن هوشیاری نرسیده بودند و افراد پیری که زیر وزن سال ها خم شده بودند از آن آزاد بودند. پس ناامید و شرمسار به راه افتادند سفر بازگشت. آنها که زمانی عادت کرده بودند از استانی به استان دیگر در جمع راهپیمایی کنند و هرکدام در جمع خود و شعارها را قطع نکردند، اکنون در سکوت، یکی یکی، پابرهنه و گرسنه بازگشتند. آنها مورد انواع تحقیر قرار گرفتند و بیش از یک دختر توسط متجاوزان دستگیر و از باکرگی محروم شدند.».

نویسندگان مذهبی قرون بعدی، به دلایل واضح، در سکوت از توطئه وحشتناک گذشتند. و نویسندگان روشنفکر سکولار، حتی بدخواه ترین و بی رحم ترین آنها، ظاهراً یادآوری مرگ بیهوده تقریباً یکصد هزار کودک را "ضربه کم" می دانستند، تکنیکی ناشایست در نزاع با روحانیون. مورخان ارجمند در کار پوچ کودکان فقط حماقت آشکار و غیرقابل انکار را می دیدند که برای مطالعه آن استفاده از پتانسیل ذهنی نامناسب بود. و بنابراین، به جنگ صلیبی کودکان توجه قابل توجهی می شود تحقیق تاریخیتقدیم به صلیبیون، در بهترین حالت فقط چند صفحه بین شرح چهارم (1202-1204) و پنجم (1217-1221) جنگ های صلیبی.

پس در تابستان 1212 چه اتفاقی افتاد؟ابتدا به تاریخ می پردازیم و دلایل جنگ های صلیبی به طور کلی و لشکرکشی کودکان را به طور خاص بررسی می کنیم.

علل جنگ های صلیبی

اروپا برای مدت طولانی با نگرانی به آنچه در فلسطین رخ می داد نگاه می کرد. داستان زائرانی که از آنجا به اروپا باز می گشتند در مورد آزار و اذیت و توهینی که در سرزمین مقدس متحمل شدند، مردم اروپا را نگران کرد. کم کم این اعتقاد ایجاد شد که گرانبهاترین و محترم ترین زیارتگاه های آن را به دنیای مسیحیت بازگردانیم. اما برای اینکه اروپا در طول دو قرن انبوهی از ملیت های مختلف را به این شرکت بفرستد، باید دلایل خاص و موقعیت خاصی داشت.

دلایل زیادی در اروپا وجود داشت که به تحقق ایده جنگ های صلیبی کمک کرد. جامعه قرون وسطی به طور کلی با خلق و خوی مذهبی خود متمایز بود. جنگ های صلیبی شکل منحصر به فردی از زیارت بود. ظهور پاپ برای جنگ های صلیبی نیز اهمیت زیادی داشت. علاوه بر این، برای تمام طبقات جامعه قرون وسطی، جنگ های صلیبی از دیدگاه دنیوی بسیار جذاب به نظر می رسید. بارون‌ها و شوالیه‌ها علاوه بر انگیزه‌های مذهبی، به کارهای باشکوه، به سود و ارضای جاه‌طلبی خود امیدوار بودند. بازرگانان امیدوار بودند که با گسترش تجارت با شرق، سود خود را افزایش دهند. دهقانان تحت ستم به دلیل شرکت در جنگ صلیبی از رعیت آزاد شدند و می دانستند که در غیاب آنها، کلیسا و دولت از خانواده هایی که در میهن خود به جا گذاشته بودند مراقبت می کند. بدهکاران و متهمان می دانستند که در طول شرکت خود در جنگ صلیبی توسط طلبکاران یا دادگاه ها تعقیب نخواهند شد.

ربع قرن قبل از وقایع شرح داده شده در زیر، سلطان صلاح الدین معروف یا صلاح الدین، صلیبیون را شکست داد و اورشلیم را از وجود آنها پاکسازی کرد. بهترین شوالیه های جهان غرب سعی کردند زیارتگاه گمشده را بازگردانند.

بسیاری از مردم آن زمان به این اعتقاد رسیدند: اگر بزرگسالانی که بار گناه دارند نتوانند اورشلیم را برگردانند، کودکان بی گناه باید این کار را انجام دهند، زیرا خداوند به آنها کمک خواهد کرد. و سپس، برای شادی پاپ، یک پیامبر کودک در فرانسه ظاهر شد و شروع به موعظه یک جنگ صلیبی جدید کرد.

فصل 1. واعظ جوان جنگ صلیبی کودکان - استفان کلوکس.

در سال 1200 (یا شاید سال بعد) در نزدیکی اورلئان در روستای کلوکس (یا شاید در جای دیگر) پسری دهقانی به نام استفان متولد شد. این بسیار شبیه به ابتدای داستان است، اما این تنها بازتولید غفلت وقایع نگاران آن زمان و اختلاف در داستان های آنها در مورد جنگ صلیبی کودکان است. با این حال، یک شروع افسانه ای برای داستانی درباره سرنوشت افسانه ای کاملاً مناسب است. این چیزی است که تواریخ به ما می گوید.

مانند همه بچه های دهقان، استفان از سنین پایین به والدینش کمک می کرد - او از گاو مراقبت می کرد. او با همسالان خود فقط در تقوای کمی بیشتر تفاوت داشت: استفان بیشتر از دیگران به کلیسا می رفت و از احساساتی که در طول عبادات و راهپیمایی های مذهبی بر او چیره می شد، تلخ تر از دیگران گریه می کرد. او از دوران کودکی از "حرکت صلیب های سیاه" در آوریل - یک راهپیمایی رسمی در روز سنت مارک - شوکه شد. در این روز، برای سربازانی که در سرزمین مقدس جان باختند، برای شکنجه شدگان در بردگی مسلمانان، دعا کردند. و پسرک همراه با جمعیت آتش گرفت و با خشم کافران را نفرین کرد.

در یکی از روزهای گرم اردیبهشت 1212، راهبی زائری را دید که از فلسطین می آمد و صدقه می خواست.راهب شروع به صحبت در مورد معجزات و سوء استفاده های خارج از کشور کرد. استفان با شیفتگی گوش داد. ناگهان راهب داستان خود را قطع کرد و سپس به طور غیرمنتظره ای او عیسی مسیح بود.

همه چیزهایی که بعد از آن اتفاق افتاد مانند یک رویا بود (یا این ملاقات رویای پسر بود). راهب مسیح به پسر دستور داد تا رئیس یک جنگ صلیبی بی سابقه باشد - جنگ صلیبی کودکان، زیرا "از دهان نوزادان قدرت در برابر دشمن می آید." نیازی به شمشیر و زره نیست - برای تسخیر مسلمانان، بی گناهی فرزندان و کلام خدا در دهان آنها کافی است. سپس استفان بی حس طوماری را از دست راهب پذیرفت - نامه ای به پادشاه فرانسه. پس از آن راهب به سرعت رفت.

استفان دیگر نمی توانست چوپان بماند. حق تعالی او را به شاهکاری فرا خواند. پسر از نفس افتاده به خانه شتافت و ده ها بار اتفاقاتی را که بر سرش آمده بود برای والدین و همسایه هایش بازگو کرد که بیهوده (به دلیل بی سواد بودن) به کلمات طومار مرموز نگاه می کردند. نه تمسخر و نه سیلی به سر، غیرت استفان را خنک نکرد. روز بعد او کوله پشتی خود را جمع کرد، عصایش را برداشت و به سمت سنت دنیس - به صومعه سنت دیونیسیوس، حامی فرانسه، رفت. پسر به درستی قضاوت کرد که لازم است داوطلبان برای پیاده روی کودکان در محل بیشترین تمرکز زائران جمع آوری شود.

و بنابراین، صبح زود، یک پسر ضعیف با یک کوله پشتی و یک عصا در جاده ای متروک قدم زد. "گلوله برفی" شروع به غلتیدن کرد. هنوز هم می توان پسر را متوقف کرد، مهار کرد، بستند و به زیرزمین انداخت تا «خنک شود». اما هیچ کس آینده غم انگیز را پیش بینی نمی کرد.

یکی از وقایع نگاران شهادت می دهد " طبق وجدان و حقیقت"که استفان بود" یک رذل زودرس و لانه همه بدی ها"اما این سطور سی سال پس از پایان غم انگیز این ایده دیوانه وار نوشته شد، زمانی که در آینده شروع به جستجوی قربانی کردند. هر چه باشد، اگر استفان در Cloix شهرت بدی داشت، مسیح خیالی او را برای بازی انتخاب نمی کرد. نقش یک قدیس.به سختی می‌توان استفان را احمق مقدس خواند، همانطور که محققان شوروی انجام می‌دهند.

در طول مسیر، استفان در شهرها و روستاها ماند و با سخنرانی های خود ده ها و صدها نفر را جمع کرد. از تکرارهای متعدد، از ترسو و گیج شدن سخنانش دست کشید. یک سخنران کوچک با تجربه به سن دنیس آمد. این صومعه که در 9 کیلومتری پاریس قرار دارد، هزاران نفر از زائران را به خود جذب کرد. استفان در آنجا به خوبی مورد استقبال قرار گرفت: قدوسیت آن مکان باعث می شد که انتظار معجزه داشته باشیم - و اینجاست: کریزوستوم کودک. پسر چوپان با هوشمندی تمام آنچه را که از زائران شنیده بود بازگو کرد و ماهرانه اشک را از جمعیتی که برای تکان خوردن و گریه آمده بودند فرو ریخت! "پروردگارا، کسانی را که در اسارت رنج می برند نجات بده!" استفان به یادگارهای سنت دیونیسیوس اشاره کرد که در میان طلا و سنگ های قیمتی نگهداری می شد و مورد احترام جمعیت مسیحیان بود. و سپس پرسید: آیا این سرنوشت خود قبر خداوند است که هر روز توسط کفار هتک حرمت می شود؟ و او طوماری را از آغوش خود ربود و جمعیت وز وز می کردند که جوانی با چشمان سوزان فرمان تغییرناپذیر مسیح خطاب به پادشاه را در مقابل آنها می لرزاند. استیفان عجایب و نشانه های بسیاری را که خداوند به او نشان داد به یاد آورد.

استفان برای بزرگسالان موعظه کرد. اما در میان جمعیت صدها کودک وجود داشتند که اغلب بزرگانشان در راه رفتن به اماکن مقدس با خود می بردند.

یک هفته بعد، جوانی شگفت انگیز مد شد و در برابر رقابت شدید با سخنگویان بالغ و احمق های مقدس مقاومت کرد.فرزندانش با ایمان پرشور گوش می دادند. او به رویاهای مخفی آنها متوسل شد: در مورد سوء استفاده های نظامی، در مورد سفر، در مورد جلال، در مورد خدمت به خداوند، در مورد آزادی از مراقبت والدین. و چقدر جاه طلبی نوجوانان را چاپلوسی کرد! از این گذشته، خداوند نه بزرگسالان گناهکار و حریص را به عنوان ابزار خود، بلکه فرزندان آنها را انتخاب کرد!

زائران در شهرها و روستاهای فرانسه پراکنده شدند. بزرگترها به سرعت استفان را فراموش کردند. اما بچه ها با هیجان همه جا در مورد همسال خود - یک معجزه گر و خطیب صحبت می کردند که تخیل بچه های همسایه را تسخیر می کرد و به یکدیگر عهد وحشتناکی برای کمک به استفان می دادند. و اکنون بازی شوالیه ها و سربازان رها شده است، کودکان فرانسوی بازی خطرناک ارتش مسیح را آغاز کرده اند. فرزندان بریتانی، نرماندی و آکیتن، اوورنیا و گاسکونی، در حالی که بزرگسالان همه این مناطق با یکدیگر نزاع و جنگ می کردند، شروع به متحد شدن حول ایده ای کردند که در قرن سیزدهم بالاتر و خالص تر نبود.

وقایع نگاری ساکت است که آیا استفان یک یافته خوش شانس برای پاپ بود، یا اینکه یکی از رهبران، یا شاید خود پاپ، ظاهر قدیس پسر را از قبل برنامه ریزی کرده بود. اکنون غیرممکن است که بفهمیم کاسوکی که در دید استفان می‌درخشد، متعلق به یک راهب متعصب غیرمجاز است یا یک پیام‌آور مبدل Innocent III. و فرقی نمی کند که ایده جنبش صلیبی کودکان از کجا به وجود آمده است - در روده کوریا پاپ یا در سر کودکان. پدر او را با چنگال آهنی گرفت.

حالا همه چیز به فال نیک برای پیاده روی بچه ها بود: باروری قورباغه ها، درگیری بین دسته سگ ها، حتی شروع یک خشکسالی. اینجا و آنجا «پیامبران» دوازده، ده و حتی هشت ساله ظاهر شدند. همه آنها اصرار داشتند که توسط استفان فرستاده شده اند، اگرچه بسیاری از آنها هرگز او را ندیده بودند. همه این پیامبران تسخیر شدگان را شفا دادند و «معجزات» دیگری انجام دادند...

بچه ها نیرو تشکیل دادند و در اطراف محله راهپیمایی کردند و در همه جا حامیان جدیدی به خدمت گرفتند. در رأس هر صفوف، با خواندن سرودها و مزامیر، یک پیامبر و به دنبال آن یک اوریفلام وجود داشت - یک کپی از پرچم سنت دیونیسیوس. بچه‌ها صلیب‌ها را در دست داشتند و شمع روشن می‌کردند و شمع‌های سیگار را تکان می‌دادند.

و چه منظره وسوسه انگیزی برای بچه های اشراف بود که از قلعه ها و خانه هایشان به تماشای راهپیمایی باشکوه همسالان خود می نشستند! اما تقریباً هر یک از آنها یک پدربزرگ، پدر یا برادر بزرگتر داشتند که در فلسطین جنگیدند. برخی از آنها مردند. و اینجا فرصتی است تا از کفار انتقام بگیریم و شکوه و عظمت پیدا کنیم و کار نسل بزرگتر را ادامه دهیم. و کودکان خانواده های نجیب با اشتیاق به بازی جدید پیوستند و به بنرهایی با تصاویر مسیح و همیشه باکره هجوم آوردند. گاهی پیشوا می شدند، گاهی مجبور می شدند از همتای بزرگوار اطاعت کنند.

بسیاری از دختران نیز به جنبش پیوستند که آنها نیز آرزوی سرزمین مقدس، استثمارها و آزادی از اختیارات والدین را داشتند. رهبران "دختران" را دور نکردند - آنها می خواستند ارتش بزرگتری را جمع آوری کنند. بسیاری از دختران برای ایمنی و سهولت حرکت لباس پسرانه می پوشیدند.

به محض اینکه استفان (هنوز مهلت مهلت آن تمام نشده بود!) وندوم را به عنوان محل تجمع اعلام کرد، صدها و هزاران نوجوان شروع به تجمع در آنجا کردند. با آنها چند بزرگسال بودند: راهبان و کشیشان، به قول راهب گری، «تا دلشان را غارت کنند یا تا دلشان بخواهند دعا کنند»، فقرای شهر و روستا، که به بچه ها پیوستند «نه برای عیسی، اما به خاطر یک لقمه نان»; و مهمتر از همه - دزدها، تیزبین ها، جنایتکاران مختلف که امیدوار بودند با هزینه بچه های نجیب، به خوبی برای سفر، پول دربیاورند. بسیاری از بزرگسالان صمیمانه به موفقیت کمپین بدون سلاح اعتقاد داشتند و امیدوار بودند که غنایم غنی به دست آورند. با بچه هایی که به دوران کودکی دومشان رسیده بودند، بزرگانی هم بودند. صدها زن فاسد در اطراف فرزندان خانواده های نجیب پرواز می کردند. بنابراین، جداشدگان به طرز شگفت‌انگیزی متفرقه بودند. و در جنگ های صلیبی قبلی، کودکان، افراد مسن، انبوهی از مجدلیه ها و انواع تفاله ها شرکت داشتند. اما قبل ازآنها فقط یک وزنه ساختگی بودند و هسته اصلی ارتش مسیح را بارون ها و شوالیه های ماهر در امور نظامی تشکیل می دادند. حالا به جای مردان گشاد زرهی و زرهی، هسته اصلی ارتش را کودکان غیرمسلح تشکیل می دادند.

اما مسئولان و از همه مهمتر والدین به کجا نگاه می کردند؟ همه منتظر بودند تا بچه ها دست از عصبانیت بردارند و آرام شوند.

پادشاه فیلیپ دوم آگوستوس، گردآورنده خستگی ناپذیر سرزمین های فرانسوی، سیاستمداری موذی و دوراندیش، در ابتدا ابتکار عمل کودکان را تایید کرد. فیلیپ می خواست پاپ را در جنگ با پادشاه انگلیس در کنار خود داشته باشد و از جلب رضایت Innocent III و سازماندهی یک جنگ صلیبی مخالفت نمی کرد، اما او فقط قدرت کافی برای این کار را نداشت. ناگهان - این ایده از کودکان، سر و صدا، شور و شوق. البته، همه اینها باید دل بارون ها و شوالیه ها را از خشم حق علیه کفار مشتعل کند!

با این حال، بزرگسالان سر خود را از دست ندادند. و هیاهوی کودکان شروع به تهدید صلح دولت کرد. بچه ها خانه هایشان را ترک می کنند، به وندوم می دوند و واقعاً می خواهند به دریا حرکت کنند! اما از سوی دیگر، پاپ سکوت می کند، نمایندگان برای مبارزات انتخاباتی تحریک می کنند... فیلیپ دوم محتاط از خشم پاپ می ترسید، اما با این وجود به دانشمندان دانشگاه تازه تأسیس پاریس روی آورد. با قاطعیت جواب دادند: باید فورا جلوی بچه ها گرفته شود! در صورت لزوم، به زور، برای مبارزات خود را از شیطان الهام گرفته است! مسئولیت توقف لشکرکشی از او سلب شد و شاه حکمی صادر کرد و به بچه ها دستور داد که فوراً چرندیات را از سر خود بیرون بیاندازند و به خانه بروند.

با این حال، فرمان سلطنتی تأثیری بر فرزندان نداشت. در دل کودکان فرمانروایی قدرتمندتر از پادشاه وجود داشت. همه چیز خیلی دور شده است؛ فریاد زدن دیگر نمی تواند او را متوقف کند. فقط دلواپسان به خانه برگشتند. همسالان و بارون ها خطر استفاده از خشونت را نداشتند: مردم عادی با این ایده کودکان همدردی کردند و به دفاع از آنها برخاستند. بدون شورش این اتفاق نمی افتاد. از این گذشته، به مردم یاد داده شده بود که اراده خدا به کودکان اجازه خواهد داد که مسلمانان را بدون اسلحه یا خونریزی به مسیحیت تبدیل کنند و بدین ترتیب «قبر مقدس» را از دست کافران آزاد کنند.

علاوه بر این، پاپ با صدای بلند اعلام کرد: "این کودکان به عنوان سرزنش برای ما بزرگسالان عمل می کنند: در حالی که ما می خوابیم، آنها با شادی برای سرزمین مقدس می ایستند." پاپ اینوسنتس سوم همچنان امیدوار بود که با کمک کودکان شور و شوق بزرگسالان را بیدار کند. از رم دور، او نمی توانست چهره کودکان دیوانه را ببیند و احتمالاً متوجه نشده بود که کنترل اوضاع را از دست داده است و نمی تواند کارزار کودکان را متوقف کند. روان پریشی جمعی که گریبان بچه ها را گرفته بود و روحانیون به طرز ماهرانه ای به آن دامن زده بودند، اکنون مهار آن غیرممکن بود.

بنابراین فیلیپ دوم دست خود را از این موضوع شست و اصراری بر اجرای فرمان خود نداشت.

ناله والدین ناراضی در کشور شنیده می شد. راهپیمایی‌های خنده‌دار و باشکوه کودکان در اطراف منطقه، که بزرگسالان را تحت تأثیر قرار می‌داد، به یک فرار عمومی از نوجوانان از خانواده‌هایشان تبدیل شد. تعداد کمی از خانواده ها، در تعصب خود، فرزندان خود را برای کارزار فاجعه بار برکت دادند. بیشتر پدران فرزندان خود را شلاق می زدند، آنها را در کمد می بستند، اما بچه ها طناب ها را می جویدند، دیوارها را خراب می کردند، قفل ها را می شکستند و فرار می کردند. و کسانی که نتوانستند فرار کنند وارد جنگ شدند هیستریک، غذا را رد کرد، هدر رفت، بیمار شد. خواه ناخواه پدر و مادر منصرف شدند.

بچه‌ها یک یونیفرم می‌پوشیدند: پیراهن‌های ساده خاکستری روی شلوار کوتاه و یک کلاه بلند. اما بسیاری از کودکان حتی این را هم نمی توانستند بپردازند: هرچه می پوشیدند (اغلب با پای برهنه و با سرهایشان باز می رفتند، هرچند که خورشید تقریباً هرگز پشت ابرها در آن تابستان غروب نکرد). شرکت کنندگان در کمپین یک صلیب پارچه ای قرمز، سبز یا مشکی بر روی سینه خود دوخته بودند (البته این واحدها با یکدیگر رقابت می کردند). هر دسته ای فرمانده، پرچم و سایر نمادهای خود را داشت که بچه ها به آن افتخار می کردند. هنگامی که نیروها با آواز خواندن، بنرها، با شادی عبور می کنند و از شهرها و روستاها در مسیر واندوم عبور می کردند، فقط قفل ها و درهای محکم بلوط می توانستند پسر یا دخترشان را در خانه نگه دارند. مثل طاعون بود که سراسر کشور را فرا گرفت و ده ها هزار کودک را کشت.

جمعیت پرشور تماشاچیان با شور و نشاط از گروه‌های کودکان استقبال کردند که به شور و شوق و جاه‌طلبی آنها دامن زد.

سرانجام برخی از کشیشان به خطر این ایده پی بردند. آنها شروع به متوقف کردن گروه ها کردند تا بتوانند بچه ها را متقاعد کنند که به خانه بروند و به آنها اطمینان دهند که ایده سفر کودکان دسیسه شیطان است. اما بچه ها سرسخت بودند، به خصوص که در همه موارد کلان شهرهاآنها توسط فرستادگان پاپ ملاقات و برکت یافتند. کاهنان معقول بلافاصله مرتد اعلام شدند. خرافات جمعیت، شور و شوق کودکان و دسیسه های کیوریای پاپ عقل سلیم را شکست داد. و بسیاری از این کشیشان مرتد عمداً همراه شدند کودکان محکوم به مرگ اجتناب ناپذیر، مانند هفت قرن بعد، معلم یانوش کورچاک با دانش آموزانش به اتاق گاز اردوگاه کار اجباری فاشیست تربلینکا رفت.

فصل 2. راه صلیب کودکان آلمانی.

خبر استفان نبی پسر با سرعت زائران پیاده در سراسر کشور پخش شد. کسانی که برای عبادت به سنت دنیس رفتند، این خبر را به بورگوندی و شامپاین آوردند و از آنجا به سواحل راین رسید. در آلمان، "جوانی مقدس" آنها دیر ظاهر نشد. و در آنجا نمایندگان پاپ مشتاقانه به شکل دادن به افکار عمومی به نفع سازماندهی یک جنگ صلیبی کودکان پرداختند.

نام پسر نیکلاس بود (ما فقط نسخه لاتین نام او را می دانیم). او در روستایی نزدیک کلن به دنیا آمد. او دوازده یا حتی ده ساله بود. در ابتدا او فقط یک پیاده در دست بزرگسالان بود. پدر نیکلاس با انرژی فرزند اعجوبه خود را به سمت پیامبری سوق داد. معلوم نیست که آیا پدر پسر ثروتمند بوده است یا خیر، اما او بدون شک با انگیزه های پست هدایت می شد. راهب وقایع نگار، شاهدی بر روند "پیامبر شدن" کودک، پدر نیکلاس را "می خواند" احمق سرکشما نمی دانیم که او چقدر از پسرش درآمد داشته است، اما چند ماه بعد او هزینه اعمال پسرش را با جان خود پرداخت.

کلن- مرکز مذهبی سرزمین های آلمان، جایی که هزاران زائر اغلب با فرزندان خود در آن جمع می شدند، بهترین مکان برای راه اندازی تظاهرات بود. در یکی از کلیساهای شهر، یادگارهای "سه پادشاه شرق" - مجوسی که هدایایی برای مسیح شیرخوار آورده بودند - نگهداری می شد. بیایید به جزئیاتی توجه کنیم که نقش مرگبار آن بعداً مشخص خواهد شد: آثار اسیر شدندفردریک اول بارباروسا در دوران محاصره میلان. و در اینجا، در کلن، به تحریک پدرش بود که نیکلاس خود را برگزیده خدا معرفی کرد.

وقایع بعدی بر اساس سناریویی که قبلاً آزمایش شده بود رخ داد: نیکلاس یک صلیب را در ابرها دید و صدای خدای متعال به او دستور داد که بچه ها را برای پیاده روی جمع کند. جمعیت به طرز وحشیانه ای از پیامبر پسر تازه وارد استقبال کردند. بلافاصله به دنبال او شفای افراد تسخیر شده و معجزات دیگر را به دنبال داشت که شایعات آن با سرعت باورنکردنی پخش شد. نیکلاس در ایوان های کلیسا، روی سنگ ها و بشکه ها در وسط میدان ها صحبت می کرد.

سپس همه چیز طبق یک الگوی شناخته شده پیش رفت: زائران بالغ اخبار پیامبر را پخش کردند، کودکان زمزمه کردند و گروهی جمع شدند، در حومه شهرها و روستاهای مختلف راهپیمایی کردند و در نهایت عازم کلن شدند. اما توسعه وقایع در آلمان نیز ویژگی های خاص خود را داشت. فردریک دوم که خود هنوز جوانی بود و به تازگی از دست عموی خود اتو چهارم تاج و تخت را به دست آورده بود، در آن زمان مورد علاقه پاپ بود و بنابراین می توانست با پاپ مخالفت کند. او قاطعانه ایده کودکان را ممنوع کرد: کشور قبلاً توسط ناآرامی تکان داده شده بود. بنابراین، کودکان فقط از نزدیک ترین مناطق راینلند به کلن جمع شدند. این جنبش نه تنها یک یا دو کودک را مانند فرانسه، بلکه تقریباً همه، از جمله کودکان شش و هفت ساله را از خانواده ها ربود. این کوچولو است که در روز دوم پیاده روی شروع به درخواست از بزرگترها می کند تا از آنها مراقبت کنند و در هفته سوم یا چهارم آنها شروع به مریض شدن، مردن و در بهترین حالت می کنند. در روستاهای کنار جاده (به دلیل ناآگاهی از راه بازگشت - برای همیشه).

ویژگی دوم نسخه آلمانی: در میان انگیزه های کمپین کودکان، اولین مکان در اینجا نه با میل به آزادی "سرزمین مقدس"، بلکه با عطش انتقام اشغال شد. تعداد زیادی از آلمانی‌های دلیر در جنگ‌های صلیبی جان باختند - خانواده‌هایی با هر درجه و موقعیتی که باشند این تلفات تلخ را به یاد آوردند. به همین دلیل است که گروه ها تقریباً به طور کامل از پسران تشکیل شده بودند (اگرچه برخی از آنها معلوم شدبا لباس دخترانه) و موعظه های نیکلاس و سایر رهبران گروه های محلی بیش از نیمی از فراخوان های انتقام جویی را شامل می شد.

دسته های بچه ها با عجله در کلن جمع شدند. کارزار باید هر چه زودتر شروع می شد: امپراتور مخالف است، بارون ها مخالف هستند، والدین چوب های پشت پسران خود را می شکنند! فقط ببینید، این ایده وسوسه انگیز از بین خواهد رفت!

ساکنان کلن معجزات صبر و مهمان نوازی را نشان دادند (جایی برای رفتن وجود نداشت) و برای هزاران کودک سرپناه و غذا فراهم کردند. اکثر پسران شب را در مزارع اطراف شهر سپری کردند و از هجوم جنایتکارانی که امیدوار بودند با پیوستن به کمپین کودکان سود ببرند، ناله می کردند.

و سپس روز اجرای مراسم از کلن فرا رسید. پایان ماه ژوئن. زیر پرچم نیکلاس حداقل بیست هزار کودک وجود دارد (طبق برخی از تواریخ، دو برابر). اینها اکثراً پسران دوازده ساله و بزرگتر هستند. مهم نیست که چقدر بارون‌های آلمانی مقاومت می‌کردند، در سربازان نیکلاس فرزندان خانواده‌های نجیب بیشتر از استفان بودند. به هر حال، تعداد بارون ها در آلمان تکه تکه شده بسیار بیشتر از فرانسه بود. در دل هر نوجوان نجیبی که با آرمان‌های شجاعت شوالیه‌ای پرورش یافته است، عطش انتقام برای پدربزرگ، پدر یا برادری که توسط ساراسین‌ها کشته شده‌اند، می‌سوزاند.

مردم کلن به دیوارهای شهر ریختند. هزاران کودک با لباس های یکسان در یک مزرعه در ستون هایی صف کشیده اند. صلیب‌های چوبی، بنرها و پرچم‌ها بر فراز دریای خاکستری تاب می‌خورند. به نظر می رسد که صدها بزرگسال - برخی با روبان، برخی ژنده پوش - اسیر ارتش کودکان هستند. نیکلاس، فرماندهان گروه‌ها، تعدادی از بچه‌های خانواده‌های اصیل سوار بر گاری‌ها می‌شوند، در محاصره سربازان. اما بسیاری از اشراف زاده های جوان با کوله پشتی و چوب دستی در کنار آخرین برده خود ایستاده اند.

مادران کودکان از شهرها و روستاهای دور افتاده گریستند و خداحافظی کردند. زمان خداحافظی و گریه مادران کلنی فرا رسیده است - فرزندان آنها تقریباً نیمی از شرکت کنندگان در کمپین را تشکیل می دهند.

اما سپس شیپورها به صدا درآمد. بچه ها سرود جلال مسیح را خواندند ترکیب خودافسوس که تاریخ آن را برای ما حفظ نکرده است. سازند حرکت کرد، لرزید - و به سمت فریادهای مشتاقانه جمعیت، ناله های مادران و زمزمه افراد عاقل پیش رفت.

یک ساعت می گذرد - و ارتش بچه ها در پشت تپه ها ناپدید می شوند. فقط آواز هزار صدا هنوز از دور به گوش می رسد. مردم کلن پراکنده می شوند - افتخار می کنند: آنها فرزندان خود را برای سفر تجهیز کرده اند و فرانک ها هنوز در حال حفاری هستند!..

نه چندان دور از کلن، ارتش نیکلاس به دو ستون بزرگ تقسیم شد. یکی توسط نیکلاس رهبری می شد و دیگری توسط پسری که نامش در وقایع نگاری ها حفظ نشده بود. ستون نیکلاس در طول مسیر کوتاهی به سمت جنوب حرکت کرد: از طریق لورن در امتداد رود راین، از طریق غرب سوابیا و از طریق بورگوندی فرانسه. ستون دوم در طول مسیر طولانی به دریای مدیترانه رسید: از طریق فرانکونیا و سوابیا. برای هر دوی آنها، آلپ راه ایتالیا را مسدود کرد. عاقلانه تر بود که از دشت به مارسی برویم، اما بچه های فرانسوی قصد رفتن به آنجا را داشتند و ایتالیا به فلسطین نزدیکتر از مارسی به نظر می رسید.

این دسته ها کیلومترها امتداد داشتند. هر دو مسیر از مناطق نیمه وحشی می گذشت. مردم آنجا که حتی در آن زمان زیاد نبودند، نزدیک چند قلعه جمع شدند. حیوانات وحشی از جنگل ها به جاده ها بیرون آمدند. بیشه ها از دزدان پر شده بود. تعداد کودکان هنگام عبور از رودخانه ها غرق شدند. در چنین شرایطی، کل گروه ها به خانه برگشتند. اما صفوف ارتش کودکان بلافاصله با کودکان روستاهای کنار جاده پر شد.

اسلاوا از شرکت کنندگان در کمپین جلوتر بود. اما همه شهرها به آنها غذا نمی دادند و به آنها اجازه نمی دادند شب را حتی در خیابان بگذرانند. گاهی اوقات آنها را می راندند و به درستی از فرزندان خود در برابر "عفونت" محافظت می کنند. پسرها گاهی یکی دو روز بدون صدقه می رفتند. غذا از کوله پشتی افراد ضعیف به سرعت به معده کسانی که قوی تر و مسن تر بودند مهاجرت کرد. سرقت در واحدها رونق گرفت. زنان شکسته از فرزندان خانواده‌های اصیل و ثروتمند کلاهبرداری می‌کردند؛ تیزبرها آخرین پولشان را از بچه‌ها می‌دزدیدند و آنها را وسوسه می‌کردند که در ایستگاه‌های استراحت تاس بازی کنند. نظم و انضباط در واحدها روز به روز سقوط کرد.

صبح زود راه افتادیم. در گرمای روز، در سایه درختان استراحت کردیم. در حالی که راه می رفتند سرودهای ساده می خواندند. در توقف، داستان می گفتند و به طور کامل گوش می دادند ماجراهای خارق العادهو شگفتی های داستان های جنگ ها و لشکرکشی ها، در مورد شوالیه ها و زائران. مطمئناً در بین بچه ها جوکرها و افراد شیطان صفت وجود داشتند که وقتی دیگران پس از یک پیاده روی چند کیلومتری فرو ریختند به دنبال یکدیگر می دویدند و می رقصیدند. حتما بچه ها عاشق شدند، دعوا کردند، صلح کردند، برای رهبری جنگیدند...

نیکلاس در کوهپایه‌های آلپ، نزدیک دریاچه لمان، خود را در راس یک "ارتش" تقریباً نصف ارتش اصلی یافت. کوه های باشکوه فقط برای لحظه ای با کلاه های سفید برفی خود کودکانی را که تا به حال چیزی به این زیبایی ندیده بودند مسحور خود کردند. سپس وحشت بر دل آنها چنگ انداخت: بالاخره آنها باید به سمت این کلاه های سفید بلند می شدند!

اهالی کوهپایه با احتیاط و سخت گیری از بچه ها استقبال کردند. هرگز به ذهنشان خطور نمی کرد که به بچه ها غذا بدهند. حداقل آنها را نکشته اند. خاک داخل کوله پشتی در حال آب شدن بود. اما این همه ماجرا نیست: در دره های کوهستانی، کودکان آلمانی - بسیاری از آنها برای اولین و آخرین بار - با همان ساراسین هایی که قصد داشتند در سرزمین مقدس آنها را تعمید دهند، ملاقات کردند! فراز و نشیب های دوران، نیروهای دزدان عرب را به اینجا آورد: آنها در این مکان ها مستقر شدند، ناخواسته یا قادر به بازگشت به وطن خود نبودند. بچه ها در سکوت و بدون آهنگ در امتداد دره خزیدند و صلیب های خود را پایین آوردند. در اینجا ما باید آنها را برگردانیم. افسوس که فقط آن دسته جمعی که به بچه ها چسبیده بودند نتیجه گیری هوشمندانه کردند. این آشغال ها قبلاً بچه ها را دزدیده بودند و فرار کرده بودند، زیرا آنچه بعد اتفاق افتاد فقط مرگ یا بردگی را در میان مسلمانان نوید می داد. ساراسین‌ها ده‌ها نفر را که از گروه عقب مانده بودند، کشتند. اما بچه ها قبلاً به چنین ضررهایی عادت کرده بودند: هر روز ده ها تن از رفقای خود را بدون دفن دفن می کردند یا رها می کردند. سوء تغذيه، خستگي، استرس و بيماري عوارض خود را به همراه داشت.

عبور از آلپ- بدون غذا و لباس گرم - به یک کابوس واقعی برای شرکت کنندگان در پیاده روی تبدیل شد. این کوه ها حتی بزرگسالان را نیز به وحشت می انداختند. راه خود را در امتداد دامنه های یخی، از طریق برف ابدی، در امتداد قرنیزهای سنگی - هر کسی قدرت و شهامت انجام این کار را ندارد. در صورت لزوم، بازرگانان با کالاها، دسته‌های نظامی و روحانیون از آلپ عبور کردند و به روم بازگشتند.

حضور راهنماها بچه های بی خیال را از مرگ نجات نداد. سنگ ها پاهای برهنه و یخ زده ام را بریدند. در میان برف حتی توت و میوه ای برای رفع گرسنگی وجود نداشت. کوله پشتی ها از قبل کاملا خالی بودند. عبور از کوه های آلپ به دلیل نظم ضعیف و خستگی و ضعف بچه ها دو برابر معمول طول کشید! پاهای یخ زده لیز خورد و اطاعت نکرد، بچه ها به ورطه افتادند. پشت خط الراس یک رج جدید برخاست. روی سنگ ها خوابیدیم. اگر شاخه هایی برای آتش می یافتند، خود را گرم می کردند. احتمالا سر گرما دعوا کردند. شب ها دور هم جمع می شدند تا همدیگر را گرم نگه دارند. همه صبح بیدار نشدند. مرده ها را روی زمین یخ زده پرتاب می کردند - هیچ قدرتی حتی برای پوشاندن آنها با سنگ یا شاخه وجود نداشت. در بالاترین نقطه گردنه صومعه راهبان مبلغ وجود داشت. در آنجا بچه ها کمی گرم شده و مورد استقبال قرار گرفتند. اما برای چنین جمعیتی از کجا غذا و گرما تهیه کنیم!

فرود شادی باورنکردنی بود. سبزه! نقره رودخانه ها! روستاهای شلوغ، تاکستان ها، مرکبات، اوج یک تابستان مجلل! پس از کوه های آلپ، تنها هر سوم شرکت کننده در این کمپین زنده ماندند. اما آنهایی که باقی ماندند، پس از سرکشی، فکر کردند که همه غم ها از قبل پشت سرشان است. در این سرزمین فراوان، البته آنها را نوازش و پروار خواهند کرد.

اما آنجا نبود. ایتالیابا نفرت پنهانی با آنها برخورد کرد.

از این گذشته، کسانی که پدرانشان این سرزمین های فراوان را با تاخت و تاز عذاب دادند، زیارتگاه ها را هتک حرمت کردند و شهرها را غارت کردند، ظاهر شدند. بنابراین، "بچه مارهای آلمانی" اجازه ورود به شهرهای ایتالیا را نداشتند. فقط دلسوزترین مردم صدقه می دادند و سپس مخفیانه از همسایگان خود صدقه می دادند. به سختی سه تا چهار هزار کودک به جنوا رسیدند و در راه غذا می دزدیدند و درختان میوه را غارت می کردند.

در روز شنبه 25 اوت 1212 (تنها تاریخی در وقایع نگاری مبارزات که همه وقایع نگاری با آن موافق هستند)، نوجوانان خسته در ساحل ایستادند. بندر جنوا. دو ماه هیولا و هزار کیلومتر عقب تر، دوستان زیادی دفن شدند، و اکنون - دریا و سرزمین مقدس فقط یک سنگ دورتر است.

آنها چگونه می خواستند از مدیترانه عبور کنند؟ از کجا می خواستند برای کشتی ها پول بیاورند؟ پاسخ ساده است. آنها به کشتی یا پول نیاز ندارند. دریا - به یاری خدا - باید از پیش روی آنها جدا شود. از روز اول کمپین تبلیغاتی، خبری از کشتی و پول نبود.

قبل از بچه ها یک شهر افسانه ای وجود داشت - جنوا غنی. پس از بلند شدن، آنها دوباره بنرها و صلیب های باقی مانده را بلند کردند. نیکلاس که گاری خود را در کوه های آلپ گم کرده بود و حالا با بقیه راه می رفت جلو آمد و سخنرانی آتشینی کرد. پسرها با همان شور و شوق از رهبر خود استقبال کردند. حتی اگر پابرهنه و ژنده پوش بودند، با زخم و دلمه، به دریا رسیدند - سرسخت ترین، قوی ترین روح. هدف از پیاده روی - سرزمین مقدس - بسیار نزدیک است.

پدران شهر آزاد هیئتی از کودکان را به رهبری چندین کشیش پذیرفتند (در زمان های دیگر در طول مبارزات انتخاباتی، نقش مربیان بزرگسال توسط وقایع نگاران پنهان می شود، احتمالاً به دلیل عدم تمایل به سازش با روحانیونی که از این ایده مضحک حمایت می کردند). . بچه ها درخواست کشتی نمی کردند، فقط اجازه می خواستند شب را در خیابان ها و میادین جنوا بگذرانند. پدران شهر خوشحال بودند که از آنها پول یا کشتی نمی خواستند، به بچه ها اجازه دادند یک هفته در شهر بمانند و سپس به آنها توصیه کردند که با سلامتی به آلمان بازگردند.

شرکت‌کنندگان در پیاده‌روی در ستون‌های زیبا وارد شهر شدند و برای اولین بار پس از چندین هفته دوباره مورد توجه و علاقه همگان قرار گرفتند. مردم شهر با کنجکاوی پنهان و در عین حال محتاطانه و خصمانه از آنها استقبال کردند.

با این حال، دوج جنوا و سناتورها نظر خود را تغییر دادند: هفته ای دیگر نیست، بگذارید فردا از شهر خارج شوند! اوباش قاطعانه مخالف حضور آلمانی های کوچک در جنوا بودند. درست است که پاپ کارزار را برکت داد، اما ناگهان این کودکان نقشه موذیانه امپراتور آلمان را اجرا می کنند. از سوی دیگر، جنوائی ها نمی خواستند این همه کار مجانی را رها کنند و از بچه ها دعوت شد تا برای همیشه در جنوا بمانند و شهروند خوب یک شهر آزاد شوند.

اما شرکت کنندگان در کمپین پیشنهادی را که به نظرشان مضحک می آمد کنار گذاشتند. بالاخره فردا یک سفر آن سوی دریاست!

صبح، ستون نیکلاس با شکوه تمام در لبه موج سواری صف آرایی کرد. مردم شهر در امتداد خاکریز ازدحام کردند. پس از عبادت رسمی، با خواندن مزمور، نیروها به سمت امواج حرکت کردند. ردیف های اول تا زانو وارد آب شدند... تا کمر... و از شوک یخ زدند: دریا نمی خواست از هم جدا شود. خداوند به وعده خود عمل نکرد. دعاها و سرودهای جدید کمکی نکرد. با گذشت زمان. خورشید طلوع کرد و داغ شد... جنوئی ها با خنده به خانه رفتند. و بچه ها هنوز چشم از دریا برنداشتند و تا خشن شدن آواز خواندند و آواز خواندند...

مجوز اقامت در شهر تمام می شد. مجبور شدم ترک کنم. چند صد نوجوان که امید خود را به موفقیت کمپین از دست داده بودند، از پیشنهاد مقامات شهر برای اقامت در جنوا استفاده کردند. مردان جوان از خانواده های اصیل به عنوان پسر در بهترین خانه ها پذیرفته شدند و دیگران به خدمت گرفته شدند.

اما سرسخت ترین ها در میدانی نه چندان دور از شهر جمع شدند. و شروع به مشورت کردند. چه کسی می داند خدا کجا تصمیم گرفت ته دریا را برای آنها بگشاید - شاید نه در جنوا. ما باید بیشتر برویم، دنبال آن مکان بگردیم. و بهتر است در ایتالیای آفتابی بمیری تا اینکه کتک خورده سگ ها به وطن خود برگردی! و بدتر از شرم آلپ است...

گروه های تهی شده صلیبی های جوان بدشانس بیشتر به سمت جنوب شرقی حرکت کردند. دیگر خبری از نظم و انضباط نبود، آنها دسته دسته راه می رفتند، یا بهتر است بگوییم دسته دسته و با زور و حیله غذا به دست می آوردند. نیکلاس دیگر توسط وقایع نگاران ذکر نشده است - شاید او در جنوا باقی مانده است.

انبوهی از نوجوانان بالاخره رسید پیزا. این واقعیت که آنها از جنوا اخراج شدند توصیه بسیار خوبی برای آنها در پیزا بود، شهری که رقیب جنوا بود. دریا در اینجا نیز از هم جدا نشد، اما ساکنان پیزا به مخالفت با جنوایان، دو کشتی را تجهیز کردند و تعدادی از کودکان را سوار بر آنها به فلسطین فرستادند. در تواریخ ذکر مبهمی وجود دارد که آنها به سلامت به ساحل سرزمین مقدس رسیدند. اما اگر این اتفاق می‌افتاد، احتمالاً به زودی از فقر و گرسنگی می‌مردند - مسیحیان آنجا خودشان به سختی می‌توانستند مخارج زندگی خود را تامین کنند. تواریخ هیچ گونه ملاقاتی بین کودکان صلیبی و مسلمانان ذکر نشده است.

در پاییز، چند صد نوجوان آلمانی رسیدند رم، که فقر و ویرانی پس از تجمل جنوا و پیزا و فلورانس بر آنها ضربه زد. پاپ اینوسنتس سوم نمایندگان صلیبیون کوچک را پذیرفت، آنها را تحسین کرد و سپس آنها را سرزنش کرد و به آنها دستور داد که به خانه بازگردند و فراموش کردند که خانه آنها هزار کیلومتر فراتر از آلپ های لعنتی است. سپس به دستور رئیس کلیسای کاتولیکبچه ها صلیب را می بوسیدند و می گفتند که "با رسیدن به سن کمال" مطمئناً جنگ صلیبی منقطع را به پایان خواهند رساند. در حال حاضر، حداقل، پاپ چند صد صلیبیون برای آینده داشت.

تعداد کمی از شرکت کنندگان در این کمپین تصمیم به بازگشت به آلمان گرفتند؛ بیشتر آنها در ایتالیا ساکن شدند. فقط تعداد کمی از آنها به وطن خود رسیدند - پس از چندین ماه، یا حتی سالها. آنها به دلیل ناآگاهی خود حتی نمی دانستند چگونه واقعاً بگویند کجا بوده اند. جنگ صلیبی کودکان به نوعی مهاجرت کودکان منجر شد - پراکندگی آنها به مناطق دیگر آلمان، بورگوندی و ایتالیا.

ستون دوم آلمانی که تعداد آن کمتر از ستون نیکلاس نبود، به همان سرنوشت غم انگیز دچار شد. همان هزاران مرگ در جاده ها - از گرسنگی، جریان های سریع، حیوانات درنده. دشوارترین عبور از کوه های آلپ - درست است، از طریق یک گذرگاه دیگر، اما نه کمتر ویرانگر. همه چیز تکرار شد. فقط اجساد جمع آوری نشده بیشتری باقی مانده بود: تقریباً هیچ رهبری عمومی در این ستون وجود نداشت و در عرض یک هفته این کارزار به سرگردانی از انبوهی غیرقابل کنترل از نوجوانان گرسنه تا حد وحشیگری تبدیل شد. راهبان و کشیشان در جمع آوری کودکان به گروه ها و به نوعی مهار آنها با مشکلات زیادی روبرو بودند، اما این قبل از اولین مبارزه برای صدقه بود.

در ایتالیا، کودکان موفق به فرو بردن بینی خود شدند میلان، که به مدت پنجاه سال به سختی از حمله بارباروسا بهبود یافته است. آنها به سختی از آنجا فرار کردند: میلانی ها آنها را با سگ هایی مانند خرگوش ها شکار کردند.

دریا حتی برای صلیبی‌های جوان هم از هم جدا نشد راوناو نه در جاهای دیگر. تنها چند هزار کودک توانستند به جنوب ایتالیا برسند. آنها قبلاً در مورد تصمیم پاپ برای توقف مبارزات انتخاباتی شنیده بودند و قصد داشتند پاپ را فریب دهند و از بندر بریندیزی به فلسطین سفر کنند. و بسیاری به سادگی با اینرسی به جلو سرگردان شدند، بدون اینکه به چیزی امیدوار باشند. در آن سال در جنوب ایتالیا خشکسالی وحشتناکی رخ داد - محصول از بین رفت، قحطی به حدی بود که به گفته وقایع نگاران، "مادران فرزندان خود را بلعیدند." حتی تصور اینکه کودکان آلمانی در این سرزمین متخاصم که از گرسنگی متورم شده است، چه چیزی می توانند بخورند، سخت است.

کسانی که به طور معجزه آسایی زنده ماندند و به آن رسیدند بریندیزی، اتفاقات ناگوار جدیدی در انتظار است. مردم شهر، دخترانی را که در این کمپین شرکت کرده بودند به لانه های ملوانی اختصاص دادند. بیست سال بعد، وقایع نگاران شروع به تعجب خواهند کرد: چرا این همه فاحشه بلوند و چشم آبی در ایتالیا وجود دارد؟ پسران اسیر شدند و به نیمه برده تبدیل شدند. فرزندان بازمانده خانواده های نجیب، البته، خوش شانس تر بودند - آنها به فرزندی پذیرفته شدند.

اسقف اعظم بریندیزی تلاش کرد این پیمان را متوقف کند. وی بازماندگان شهدای کوچک را گردآوری کرد و برای آنها آرزوی بازگشت خوش به آلمان کرد. اسقف "مهربان" متعصب ترین ها را روی چندین قایق کوچک نشاند و آنها را برای فتح غیرمسلح فلسطین برکت داد. کشتی های مجهز اسقف تقریباً در دید بریندیزی غرق شدند.

فصل 3. ایستگاه های صلیب کودکان فرانسوی

بیش از سی هزار کودک فرانسوی زمانی که کودکان آلمانی در کوهستان یخ زده بودند بیرون آمدند. مراسم وداع و اشک کمتر از کلن نبود.

در روزهای اول پیاده روی، شدت تعصب مذهبی در بین نوجوانان به حدی بود که متوجه مشکلی در مسیر نمی شدند. سنت استفان سوار بر بهترین گاری، فرش شده و با فرش های گران قیمت پوشیده شده بود. آجودانان جوان قديمي رهبر در كنار گاري سواري كردند. آنها با خوشحالی در امتداد ستون های راهپیمایی هجوم آوردند و دستورات و دستورات بت خود را منتقل کردند.

استفان به طرز ماهرانه ای حال و هوای توده های شرکت کننده در کمپین را درک کرد و در صورت لزوم در ایستگاه های استراحت با یک سخنرانی تحریک آمیز آنها را مورد خطاب قرار داد. و بعد چنان هیاهویی در اطراف گاری او به وجود آمد که در این له شدن یکی دو کودک قطعاً معلول شدند یا زیر پا کشته شدند. در چنین مواقعی با عجله برانکارد می‌ساختند یا قبر می‌کردند، سریع دعا می‌کردند و تا اولین چهارراه به یاد قربانیان می‌رفتند. اما آنها یک بحث طولانی و پر جنب و جوش در مورد اینکه چه کسی به اندازه کافی خوش شانس است که یک تکه لباس سنت استفان یا تکه چوبی از گاری او به دست بیاورد، داشتند. این تعالی حتی آن دسته از کودکانی را که اصلاً به دلایل مذهبی از خانه فرار کرده و به «ارتش صلیبی» پیوستند، اسیر کرد. سر استفان از آگاهی از قدرت او بر همسالانش، از تمجید بی وقفه و ستایش بی حد و حصر می چرخید.

دشوار است بگوییم که آیا او سازماندهی خوبی بود - به احتمال زیاد حرکت دسته ها توسط کشیش هایی که بچه ها را همراهی می کردند هدایت می شد ، اگرچه تواریخ در این مورد ساکت است. غیرممکن است باور کنیم که نوجوانان با صدای بلند می توانند بدون کمک بزرگسالان با سی هزار "ارتش" کنار بیایند، در مکان های مناسب اردو بزنند، اقامت های شبانه را ترتیب دهند و صبح ها به نیروها دستور دهند.

در حالی که صلیبیون جوان در قلمرو کشور مادری خود قدم می زدند، مردم در همه جا مهمان نوازانه از آنها پذیرایی کردند. اگر کودکان در پیاده‌روی جان خود را از دست می‌دادند، تقریباً منحصراً در اثر آفتاب‌زدگی بوده است. و با این حال، به تدریج خستگی انباشته شد، نظم و انضباط ضعیف شد. برای حفظ شور و شوق شرکت کنندگان در کمپین، آنها باید هر روز به دروغ می گفتند که دسته ها تا عصر به مقصد می رسند. بچه ها با دیدن قلعه ای از دور با هیجان از یکدیگر پرسیدند: اورشلیم؟ بیچاره ها فراموش کردند و خیلی ها به سادگی نمی دانستند که رسیدن به "سرزمین مقدس" فقط با شنا کردن در دریا امکان پذیر است.

از تورز، لیون گذشتیم و به خود آمدیم مارسیتقریبا با قدرت کامل در یک ماه ، بچه ها پانصد کیلومتر راه رفتند. سهولت مسیر به آنها این امکان را می داد که از بچه های آلمانی پیشی بگیرند و اولین کسانی باشند که به ساحل دریای مدیترانه برسند که افسوس که برای آنها باز نشد.

بچه ها ناامید و حتی آزرده از خدا در شهر پراکنده شدند. شب را گذراندیم. صبح روز بعد دوباره در ساحل دریا نماز خواندیم. تا غروب، چند صد کودک از دسته ها مفقود شدند - آنها به خانه رفتند.

روزها گذشت. مارسی ها به نوعی انبوهی از کودکان را که روی سرشان افتاده بود تحمل کردند. کمتر و کمتر "صلیبیون" برای دعا به دریا می آمدند. رهبران اکسپدیشن با حسرت به کشتی های بندر نگاه کردند - اگر پول داشتند، اکنون تحقیر نمی کردند و به روش معمولعبور از دریا

مارسی ها شروع به غر زدن کردند. جو در حال گرم شدن بود. ناگهان، طبق بیان قدیمی، خداوند به آنها نگاه کرد. یک روز خوب دریا از هم جدا شد. البته نه به معنای واقعی کلمه.

وضعیت غم انگیز صلیبیون جوان دو تن از برجسته ترین بازرگانان شهر - هوگو فرئوس و ویلیام پورکوس (هوگو آهنین و ویلیام خوک) را تحت تأثیر قرار داد. با این حال ، این دو شخصیت شیطانی با نام مستعار غم انگیز خود به هیچ وجه توسط وقایع نگار اختراع نشده اند. نام آنها در منابع دیگر نیز ذکر شده است. و از روی انسان دوستی محض به تعداد لازم کشتی و آذوقه در اختیار بچه ها قرار دادند.

معجزه ای که به شما قول داده بود، سنت استفان از سکوی میدان شهر پخش شد، اتفاق افتاد! ما به سادگی نشانه های خدا را اشتباه فهمیدیم. این دریا نبود که باید از هم جدا می شد، بلکه قلب انسان بود! اراده خداوند در اعمال دو مارسی ارجمند و غیره بر ما آشکار می شود.

و دوباره بچه ها دور بت خود جمع شدند، دوباره سعی کردند تکه ای از پیراهن او را بربایند، دوباره کسی را تا حد مرگ له کردند ...

اما در بین بچه ها خیلی ها بودند که سعی کردند به سرعت از بین جمعیت خارج شوند تا بی سر و صدا از مارسی پربرکت بیرون بیایند. پسران قرون وسطی به اندازه کافی در مورد غیرقابل اعتماد بودن کشتی های آن زمان، در مورد طوفان های دریا، در مورد صخره ها و دزدها شنیده بودند.

تا صبح روز بعد، تعداد شرکت کنندگان در پیاده روی به میزان قابل توجهی کاهش یافت. اما این برای بهترین بود؛ آنهایی که باقی ماندند به راحتی روی کشتی ها نشستند و صفوف خود را از دلواپسان پاک کردند. هفت کشتی بود. طبق تواریخ، یک کشتی بزرگ آن زمان می توانست تا هفتصد شوالیه را در خود جای دهد. بنابراین، ما می‌توانیم به طور منطقی فرض کنیم که در هر کشتی تعداد کمتری از بچه‌ها وجود ندارد. این بدان معناست که کشتی ها حدود پنج هزار کودک را بردند. با آنها کمتر از چهارصد کشیش و راهب نبود.

تقریباً تمام جمعیت مارسی برای بدرقه بچه ها بیرون ریختند. پس از مراسم عبادت رسمی، کشتی های زیر بادبان، تزئین شده با پرچم، همراه با شعارها و فریادهای مشتاقانه مردم شهر، با شکوه از بندر حرکت کردند و اکنون در افق ناپدید شدند. برای همیشه.

به مدت هجده سال از سرنوشت این کشتی ها و کودکانی که بر روی آن ها حرکت می کردند چیزی اطلاع نداشت.

فصل 4. پایان تراژیک. آنچه در خاطره اروپاییان از جنگ صلیبی کودکان باقی مانده است.

هجده سال از خروج صلیبیون جوان از مارسی می گذرد و تمام مهلت های بازگشت شرکت کنندگان در کمپین کودکان به پایان رسیده است.

پس از مرگ پاپ اینوسنتی سوم دو جنگ صلیبی دیگر به پایان رسید و آنها با اتحاد با سلطان مصر توانستند اورشلیم را از دست مسلمانان بگیرند... در یک کلام زندگی ادامه داشت. آنها فراموش کردند حتی به بچه های گم شده فکر کنند. فریاد زدن، برانگیختن اروپا در جستجو، یافتن پنج هزار مردی که ممکن است هنوز زنده باشند - این هرگز به ذهن کسی خطور نکرده است. چنین اومانیسم بیهوده ای رسم آن زمان نبود.

مادران قبلا گریه کرده اند. بچه ها به ظاهر و نامرئی به دنیا آمدند. و افراد زیادی مردند. هر چند که البته تصور اینکه دل مادرانی که فرزندانشان را به کوهپیمایی برده اند از تلخی یک فقدان بی معنی به درد نیاید سخت است.

در سال 1230، راهبی که روزی همراه با فرزندانش از مارسی کشتی گرفته بود، ناگهان در اروپا ظاهر شد. مادران کودکانی که در جریان مبارزات انتخاباتی ناپدید شده بودند، که به دلیل شایستگی از قاهره آزاد شدند، از سراسر اروپا نزد او هجوم آوردند. اما چقدر از این که راهب پسرشان را در قاهره دید، خوشحال شدند که پسر یا دختر هنوز زنده است؟ راهب گفت که حدود هفتصد شرکت کننده در کمپین در قاهره در اسارت به سر می برند. البته در اروپا حتی یک نفر انگشت خود را بلند نکرد تا بتهای سابق جمعیت نادان را از بردگی نجات دهد.

از داستان های راهب فراری که به سرعت در سراسر قاره پخش شد، والدین سرانجام از سرنوشت غم انگیز فرزندان گم شده خود مطلع شدند. و این چیزی است که اتفاق افتاد:

بچه‌ها که در انبارهای کشتی‌هایی که از مارسی می‌رفتند شلوغ شده بودند، به شدت از گرفتگی رنج می‌بردند. دریازدگیو ترس آنها از آژیرها، لویاتان ها و البته طوفان می ترسیدند. این طوفانی بود که وقتی بدبختان را پشت سر گذاشتند کورسیکاو دور رفت ساردینیا. کشتی ها به سمت آن حرکت کردند جزیره سنت پیتردر منتهی الیه جنوب غربی ساردینیا. هنگام غروب، وقتی کشتی از موجی به موج دیگر پرتاب می شد، بچه ها از وحشت فریاد می زدند. ده‌ها نفر از کسانی که روی عرشه بودند در دریا شسته شدند. پنج کشتی توسط جریان آب از کنار صخره ها عبور کردند. و دو نفر مستقیماً روی صخره های ساحلی پرواز کردند. دو کشتی با بچه ها تکه تکه شدند.

ماهیگیران بلافاصله پس از غرق شدن کشتی صدها جسد کودک را در جزیره ای بیابانی دفن کردند. اما اختلاف اروپا در آن زمان چنان بود که خبر آن به گوش مادران فرانسوی و آلمانی نرسید. بیست سال بعد، بچه ها در یک مکان دوباره دفن شدند و کلیسای نوزادان معصوم جدید بر روی گور دسته جمعی آنها ساخته شد. کلیسا تبدیل به زیارتگاه شد. این به مدت سه قرن ادامه یافت. سپس کلیسا ویران شد، حتی ویرانه های آن به مرور زمان از بین رفت...

پنج کشتی دیگر به نحوی خود را به سواحل آفریقا رساندند. درست است، آنها را درگیر کرد بندر الجزیره... اما معلوم شد که قرار بوده اینجا کشتی بگیرند! در اینجا به وضوح انتظار می رفت. کشتی های مسلمانان با آنها برخورد کردند و آنها را تا بندر اسکورت کردند. مسیحیان نمونه، مارسی فرئوس دلسوز و پورکوس هفت کشتی اهدا کردند زیرا قصد داشتند پنج هزار کودک را به بردگی به کفار بفروشند. همانطور که بازرگانان به درستی محاسبه کردند، اختلاف فاحش بین دنیای مسیحی و مسلمان به موفقیت نقشه جنایتکارانه آنها کمک کرد و امنیت شخصی آنها را تضمین کرد.

بچه ها از داستان های وحشتناکی که زائران در سراسر اروپا پخش می کردند می دانستند بردگی در میان کفار چیست. بنابراین نمی توان وحشت آنها را هنگامی که متوجه شدند چه اتفاقی افتاده است توصیف کرد.

بعضی از بچه ها را در بازار الجزایر خریدند و برده، صیغه یا صیغه مسلمانان ثروتمند شدند. بقیه بچه ها را سوار کشتی کردند و بردند بازارهای اسکندریه. چهارصد راهب و کشیشی که با فرزندان خود به مصر آورده شدند بسیار خوش شانس بودند: سلطان ملک کامل سالخورده، معروف به صفادین، آنها را خرید. این فرمانروای روشنفکر قبلاً دارایی های خود را بین پسرانش تقسیم کرده بود و اوقات فراغت برای فعالیت های علمی داشت. او مسیحیان را در کاخ قاهره اسکان داد و آنها را مجبور کرد که از لاتین به عربی ترجمه کنند. تحصیل کرده ترین بردگان دانشمند، حکمت اروپایی خود را با سلطان در میان گذاشتند و به درباریان او درس می دادند. آنها زندگی رضایت بخشی و راحتی داشتند، اما نمی توانستند از قاهره فراتر بروند. در حالی که به لطف خدا در قصر مستقر شدند، بچه ها در مزرعه کار کردند و مثل مگس مردند.

چند صد برده کوچک فرستاده شدند بغداد. و فقط از طریق فلسطین می شد به بغداد رسید... بله بچه ها پا گذاشتند سرزمین مقدس. اما در غل و زنجیر یا با طناب به دور گردن. آنها دیوارهای باشکوه اورشلیم را دیدند. در ناصره قدم می زدند، پاهای برهنه شان شن های جلیل را می سوزاند... در بغداد، بردگان جوان فروخته می شدند. در یکی از تواریخ آمده است که خلیفه بغداد تصمیم گرفت آنها را مسلمان کند. و اگرچه این رویداد طبق استنسیل آن زمان توصیف شده است: آنها شکنجه شدند ، ضرب و شتم شدند ، شکنجه شدند ، اما هیچ کس به ایمان بومی خود خیانت نکرد - داستان می تواند درست باشد. پسرانی که به خاطر هدفی والا، این همه رنج را متحمل شدند، به خوبی می‌توانستند اراده‌ای سرسختانه نشان دهند و در راه ایمان به شهادت برسند. طبق تواریخ، هجده نفر از آنها وجود داشت. خلیفه ایده خود را رها کرد و متعصبان مسیحی باقی مانده را فرستاد تا آرام آرام در مزارع خشک شوند.

در سرزمین های مسلمان، جوانان صلیبی بر اثر بیماری، از ضرب و شتم جان خود را از دست دادند، یا ساکن شدند، زبان آموختند و به تدریج وطن و خویشاوندان خود را فراموش کردند. همه آنها در بردگی مردند - حتی یک نفر از اسارت برنگشت.

چه بر سر رهبران صلیبیون جوان آمد؟ استفان فقط قبل از رسیدن ستونش به مارسی شنیده شد. نیکلاس در جنوا از دیدگان ناپدید شد. سومین رهبر بی نام و نشان کودکان صلیبی در گمنامی ناپدید شد.

در مورد معاصران جنگ صلیبی کودکان، همانطور که قبلاً گفتیم، وقایع نگاران تنها به توصیف بسیار گذرا از آن اکتفا کردند، و مردم عادی که شور و شوق و لذت خود را از این ایده فراموش کردند. دیوانگان کوچولو، کاملاً با اپیگرام دو خطی لاتین موافق بودند - ادبیات صد هزار کودک از دست رفته را تنها در شش کلمه گرامی داشت:

به ساحل احمق
ذهن کودک هدایت می کند.

به این ترتیب یکی از بیشتر به پایان رسید تراژدی های وحشتناکدر تاریخ اروپا

مطالب برگرفته از اینجا http://www.erudition.ru/referat/printref/id.16217_1.html وضعیت اروپا را در آغاز قرن سیزدهم کمی کوتاه و حذف کرد. و گشت و گذار در تاریخ جنگ های صلیبی. کتاب "صلیبیون با جین" در مورد وقایع شرح داده شده در بالا را می توان در Librusek یافت. نوشته تئا بکمن

انتشارات صومعه سرتنسکی در حال آماده شدن برای انتشار است یک کتاب جدیدعالم مذهبی معروف، محقق فرقه گرایی مدرن، مورخ، شخصیت عمومی، نویسنده «تواریخ جنگ‌های صلیبی زائران فرانک به سرزمین‌های ماوراء بحار و رویدادهای مرتبط، همانطور که توسط الکساندر دوورکین ارائه شده است». با کسب اجازه از نویسنده و ناشر، گزیده ای از نسخه خطی این کتاب را منتشر می کنیم.

یک روز در ماه مه 1212، یک پسر چوپان دوازده ساله به نام استفان، از شهر کوچک کلوکس در نزدیکی اورلئان، در سن دنیس، جایی که دربار شاه فیلیپ آگوستوس در آن اقامت داشت، ظاهر شد. او با خود نامه ای برای پادشاه آورد که به گفته او، خود مسیح به او داده است. منجی در حالی که گوسفندان خود را می‌چرخاند بر او ظاهر شد و او را فرا خواند که برود و موعظه کند. پادشاه خیلی تحت تأثیر قرار نگرفت و به پسر گفت که به خانه برگردد. با این حال، استفان، با الهام از غریبه مرموزی که برای او ظاهر شد، از قبل خود را به عنوان یک رهبر کاریزماتیک می دید که در جایی که بزرگسالان به ناتوانی خود اعتراف کردند موفق شد. در پانزده سال گذشته، کل کشور توسط واعظان دوره گردی تسخیر شده است که به جنگ صلیبی علیه مسلمانان در شرق یا اسپانیا، یا علیه بدعت گذاران در لانگدوک دعوت می کردند. پسر هیستریک به خوبی می توانست از این ایده الهام گرفته شود که او نیز می تواند واعظ شود و شاهکار پیتر زاهد گوشه نشین را تکرار کند، افسانه های عظمت او دهان به دهان منتقل می شود. استفان که از بی تفاوتی پادشاه خجالت نمی کشید، درست در ورودی ابی سنت دنیس شروع به موعظه کرد و اعلام کرد که در حال جمع آوری کودکان برای نجات مسیحیت است. آبها از مقابل آنها جدا می شود و گویی از طریق دریای سرخ، ارتش خود را مستقیماً به سرزمین مقدس هدایت می کند.

پسری که بسیار شیوا و با احساس صحبت می کرد، بدون شک استعداد اقناع داشت. بزرگترها تحت تأثیر قرار گرفتند و بچه ها مثل مگس هایی که به عسل می رسند به سمت او هجوم آوردند. پس از موفقیت اولیه، استفان به یک تور رفت تا دعوت خود را در شهرهای مختلف فرانسه اعلام کند و نوکیشان بیشتری را در اطراف خود جمع کند. فصیح ترین آنها را برای تبلیغ از طرف او فرستاد. همه آنها موافقت کردند که در حدود یک ماه در واندوم ملاقات کنند و از آنجا کارزار خود را به شرق آغاز کنند.

معاصران شوکه شده از 30 هزار نفر صحبت کردند که برای مبارزه برای صلیب جمع شده بودند - و همه زیر 12 سال سن داشتند.

در پایان ماه ژوئن، گروه‌هایی از کودکان شروع به نزدیک شدن به وندوم از جهات مختلف کردند. معاصران شوکه شده از 30 هزار جمع شده صحبت کردند - همه زیر 12 سال. بدون شک دست کم چند هزار کودک از سراسر کشور به این شهر سرازیر شدند. برخی از آنها از خانواده های دهقانی فقیر بودند: والدین آنها با کمال میل فرزندان خود را به چنین مأموریت بزرگی فرستادند. اما فرزندان اصیل نیز بودند که مخفیانه از خانه های خود فرار کردند. در میان جمع شدگان دختران، چند کشیش جوان و چند زائر مسن‌تر بودند که بخشی از تقوا، بخشی از دلسوزی و تا حدودی تمایل به سود بردن از هدایایی که جمعیت دلسوز کودکان را با آن‌ها سرازیر می‌کردند، جذب می‌شدند. وقایع نگاران حلقه درونی استفان را «پیامبران کوچک» نامیدند. گروه‌هایی از زائران جوان که رهبر هر کدام استانداردی با اوریف‌لام حمل می‌کردند (استفان آن را شعار کمپین اعلام کرد)، در شهر جمع شدند و به زودی، پس از سرریز کردن آن، مجبور شدند در خارج از دیوارهای آن - در مزرعه مستقر شوند. .

هنگامی که کشیشان دوستانه صلیبیون جوان را برکت دادند و آخرین والدین عزادار سرانجام کنار رفتند، اکسپدیشن به سمت جنوب رفت. تقریباً همه راه می رفتند. با این حال، استفان، همانطور که شایسته یک رهبر است، خواستار شد راه خاصحمل و نقل: او سوار بر یک گاری که با رنگ های روشن رنگ آمیزی شده بود با سایبانی که او را در برابر نور خورشید محافظت می کرد، رفت. در دو طرف او پسران اصیل زاده می تاختند که شرایط آنها به آنها اجازه می داد اسب خود را داشته باشند. هیچ کس با شرایط راحت سفر پیامبر الهام مخالفت نکرد. علاوه بر این، با او به عنوان یک قدیس رفتار می شد و تارهای مو و تکه های لباس او به عنوان یادگاری معجزه آسا در بین مؤمنان توزیع می شد.

این سفر دردناک بود: تابستان تبدیل به یک رکورد گرم شد. زائران کاملاً وابسته به مهربانی مردم محلی برای تقسیم غذا با آنها بودند، اما به دلیل خشکسالی آنها خود ذخایر کمی داشتند و حتی آب نیز اغلب کم بود. بچه های زیادی در این راه جان باختند و اجسادشان در کنار جاده رها شد. برخی نتوانستند امتحان را تحمل کنند، به عقب برگشتند و سعی کردند به خانه برگردند.

صبح تمام جمعیت به سوی بندر هجوم آوردند تا ببینند دریا چگونه از پیش روی آنها جدا می شود

سرانجام، جنگ صلیبی جزئی به مارسی رسید. اهالی این شهر تجاری از کودکان استقبال کردند. به بسیاری از آنها اقامت شبانه در خانه ها داده شد، برخی دیگر در خیابان ها مستقر شدند. صبح روز بعد همه جمعیت به سمت بندر هجوم بردند تا ببینند دریا چگونه از پیش روی آنها جدا می شود. وقتی معجزه اتفاق نیفتاد، ناامیدی تلخ به وجود آمد. برخی از بچه ها با اعلام اینکه استفان به آنها خیانت کرده است، علیه او شورش کردند و به خانه های خود بازگشتند. اما اکثریت ماندند و هر روز صبح به دریا می‌آمدند و انتظار داشتند که خداوند دعایشان را مستجاب کند. چند روز بعد، دو تاجر پیدا شدند - هوگو فرئوس و گیوم پورکوس (ترجمه تحت اللفظی از فرانسوی - چیزی شبیه به "آهن" و "خوک")، که آمادگی فداکارانه خود را برای انتقال صلیبیون جوان به سرزمین مقدس برای پاداش خداوند ابراز کردند. . استفان، بدون تردید، با خوشحالی با چنین پیشنهاد سخاوتمندانه ای موافقت کرد. بچه ها را سوار هفت کشتی اجیر شده توسط تاجران کردند که بندر را ترک کردند و به سمت دریای آزاد رفتند. 18 سال گذشت تا خبر سرنوشت آنها به اروپا برسد.

در همین حین، شایعات مأموریت استفان به شرق سرایت کرد و اسراف گری که گریبان کودکان فرانسوی را گرفته بود، آلمان، به ویژه مناطق راین پایین آن را نیز آلوده کرد. چند هفته پس از شروع موعظه چوپان اورلئان، یک پسر دهقانی آلمانی به نام نیکلاس که هنوز 10 ساله نشده بود، شروع به سخنرانی های آتشین در میدان مقابل کلیسای جامع کلن کرد. واعظ جوان با دستگاهی ظاهر شد که روی آن صلیبی به شکل لاتین "T" وجود داشت. شنوندگان شوکه شده به یکدیگر گفتند که او بدون خیس شدن از دریا خواهد گذشت و پادشاهی ابدی صلح را در اورشلیم برقرار خواهد کرد.

نیکلاس مانند استفان دارای استعداد طبیعی فصاحت بود و در هر کجا که ظاهر می شد، به طرز مقاومت ناپذیری کودکانی را که آماده رفتن به زیارت با او بودند جذب می کرد. اما در حالی که کودکان فرانسوی انتظار داشتند سرزمین مقدس را به زور فتح کنند، آلمانی ها فکر کردند که می توانند از طریق موعظه مسالمت آمیز، ساراسین ها را به مسیحیت درآورند. چند هفته بعد، جمعیتی متشکل از هزاران کودک و انواع توده های بی نظم در کلن جمع شدند که از آنجا از طریق کوه های آلپ به سمت جنوب حرکت کردند. به احتمال زیاد، آلمانی‌ها به‌طور متوسط کمی بزرگ‌تر از فرانسوی‌ها بودند و دختران بیشتر و فرزندان نجیب‌زاده‌ای با خود داشتند. ستون آنها همچنین با بسیاری از دزدان و جنایتکاران دیگری همراه بود که باید هر چه سریعتر وطن خود را ترک می کردند و همچنین فاحشه های همه جا حاضر.

این سفر به دو بخش تقسیم شد. اولین نفر، که طبق وقایع نگاران، حداقل 20 هزار نفر را شامل می شود، توسط خود نیکلاس رهبری می شد. در راه عبور از آلپ غربی، این گروه بیشتر فرزندان خود را از دست دادند: زائران جوان از گرسنگی، به دست دزدان جان خود را از دست دادند، یا با ترس از مشکلات کارزار، به خانه بازگشتند. با این حال، در 25 اوت، چندین هزار مسافر به جنوا رسیدند و درخواست پناهگاهی در داخل دیوارهای شهر کردند. مقامات جنوا در ابتدا با پذیرش آنها موافقت کردند، اما با تأمل، به یک توطئه مخفی آلمان مشکوک شدند. در نتیجه به بچه ها اجازه داده شد فقط یک شب در شهر بمانند، اما اعلام شد که همه می توانند برای همیشه در اینجا زندگی کنند. زائران جوان که شک نداشتند صبح روز بعد دریا از پیش رویشان خواهد شکافت، بلافاصله با این شرایط موافقت کردند.

افسوس که دریا در جنوا به همان اندازه که در مارسی - به دعای همسالان فرانسوی آنها - کر بود به دعاهای آنها ناشنوا بود. بسیاری از کودکان ناامید تصمیم گرفتند در شهری بمانند که به آنها پناه داده بود. چندین خانواده پاتریسیون جنوا ریشه خود را به این زائران جوان آلمانی می رسانند. خود نیکلاس با اکثریت ارتش خود حرکت کرد. چند روز بعد به پیزا رسیدند. دو کشتی در آنجا بودند که می خواستند به سمت فلسطین حرکت کنند. تیم های آنها موافقت کردند که تعدادی از بچه ها را با خود ببرند. آنها ممکن است به فراتر از دریاها رسیده باشند، اما سرنوشت آنها کاملا ناشناخته باقی مانده است. با این حال، نیکلاس که هنوز منتظر معجزه بود، با وفادارترین پیروان خود به رم رسید و در آنجا توسط پاپ اینوسنت پذیرایی شد. پاپ از تقوای کودکان متاثر شد، اما از ساده لوحی آنها نیز شگفت زده شد. به آرامی اما قاطعانه به آنها گفت که به خانه بروند و گفت که وقتی بزرگ شدند، می توانند به عهد خود عمل کنند و برای صلیب بجنگند.

سفر دشوار بازگشت تقریباً کل باقی مانده این ارتش کودکان را نابود کرد. صدها نفر در طول سفر از خستگی سقوط کردند و در بزرگراه ها به طرز بدبختی جان باختند. بدترین سرنوشت البته برای دخترانی رقم خورد که علاوه بر همه بلاهای دیگر مورد انواع فریب و خشونت قرار گرفتند. بسیاری از آنها از ترس شرم در وطن خود در شهرها و آبادی های ایتالیا ماندند. فقط گروه های کوچکی از کودکان، بیمار و خسته، مسخره شده و مورد آزار و اذیت، دوباره میهن خود را دیدند. پسر نیکولای در میان آنها یافت نشد. گفته می شود که او زنده بود و بعدها در سال 1219 در دمیتا مصر جنگید. اما والدین خشمگین فرزندان گمشده بر دستگیری پدرش اصرار داشتند که گفته می شد از پسرش برای اهداف خود استفاده می کرد و به غرور او را تشویق می کردند. در طول راه، پدر به تجارت برده متهم شد، "به همراه دیگر فریبکاران و جنایتکاران" محاکمه و به دار آویخته شد.

اکسپدیشن کودکان آلمانی دیگر موفقیت آمیز نبود. او در میان کوه های آلپ مرکزی قدم زد و پس از آزمایش ها و رنج های باورنکردنی، در آنکونا به دریا رسید. وقتی دریا حاضر نشد برای آنها جدا شود، بچه ها در امتداد ساحل شرقی ایتالیا به سمت جنوب رفتند و در نهایت به بریندیزی رسیدند. در آنجا، برخی از آنها توانستند سوار کشتی‌هایی شوند که به سمت فلسطین می‌رفتند، اما بیشتر آنها به سرعت برگشتند. فقط تعداد کمی توانستند به خانه های خود برسند.

کشتی ها وارد الجزایر شدند. بچه ها را مسلمانان محل خریدند و بدبختان عمرشان را در اسارت گذراندند

با این حال، با وجود همه عذاب هایشان، سرنوشتی بهتر از بچه های فرانسوی داشتند. در سال 1230، کشیشی از شرق وارد فرانسه شد و از آنچه بر زائران جوانی که مارسی را ترک کردند، گفت. به گفته او، او یکی از کشیش های جوانی بود که با استفان رفت و با او سوار کشتی هایی شد که بازرگانان تهیه کرده بودند. دو کشتی از هفت کشتی در طوفان گرفتار شدند و همراه با مسافران خود در نزدیکی جزیره سنت پیتر (ساردینیا) غرق شدند، بقیه به زودی خود را در محاصره کشتی های ساراسین از آفریقا یافتند. مسافران متوجه شدند که طبق یک معامله از پیش تعیین شده به این مکان آورده شده اند تا به بردگی فروخته شوند. کشتی ها وارد الجزایر شدند. بسیاری از کودکان بلافاصله توسط مسلمانان محلی خریداری شدند و بقیه عمر خود را در اسارت سپری کردند. دیگران (از جمله یک کشیش جوان) به مصر برده شدند، جایی که بردگان فرانک قیمت های بالاتری داشتند. هنگامی که کشتی ها به اسکندریه رسیدند، بیشتر محموله های انسانی توسط فرماندار برای کار در زمین های خود خریداری شد. به گفته کشیش، حدود 700 نفر از آنها هنوز زنده بودند.

محموله کوچکی به بازار برده فروشی بغداد تحویل داده شد و در آنجا 18 مرد جوان به دلیل امتناع از اسلام آوردن به شهادت رسیدند. کشیش های جوان و معدود کسانی که خواندن و نوشتن می دانستند خوش شانس تر بودند. والی مصر، پسر العدل، الکامل، به ادبیات و نویسندگی غربی علاقه نشان داد. او همه آنها را خرید و به عنوان مترجم، معلم و منشی نزد خود نگه داشت، بدون اینکه بخواهد آنها را به ایمان خود تبدیل کند. آنها در مصر در شرایط کاملاً قابل قبولی زندگی می کردند و در نهایت این کشیش اجازه یافت به فرانسه بازگردد. او هر آنچه را که می دانست به والدین همنوعان خود گفت و پس از آن در گمنامی فرو رفت.

منابع بعدی دو تاجر برده برده مارسی را با دو تاجر که چند سال بعد متهم به شرکت در توطئه ساراسین علیه امپراتور فردریک دوم در سیسیل بودند، شناسایی می کنند. به این ترتیب، بنا به خاطره مردمی، هر دو با پرداخت هزینه جنایت فجیع خود، روزهای خود را بر روی چوبه دار به پایان رساندند.

جنگ صلیبی کودکان- نام پذیرفته شده در تاریخ نگاری برای جنبش مردمی سال که به سرعت در افسانه ها غرق شد.

"این درست بعد از عید پاک اتفاق افتاد. حتی قبل از اینکه ما منتظر ترینیتی باشیم، هزاران جوان راهی سفر شدند و خانه های خود را ترک کردند. برخی از آنها به سختی به دنیا آمدند و تنها در سال ششم بودند. برای دیگران، زمان انتخاب یک عروس برای خود فرا رسیده بود؛ آنها شاهکار و جلال در مسیح را انتخاب کردند. آنها نگرانی هایی را که به آنها سپرده شده بود فراموش کردند. آنها گاوآهنی را که اخیراً با آن زمین را منفجر کرده بودند، ترک کردند. آنها چرخ دستی را رها کردند که آنها را سنگین می کرد. گوسفندانی را که در کنار آنها با گرگها می جنگیدند، رها کردند و به دشمنان دیگر می اندیشیدند که در بدعت محمدی قوی بودند... والدین، برادران و خواهران، دوستان آنها را سرسختانه متقاعد کردند، اما صلابت زاهدان تزلزل ناپذیر بود. صلیب را بر روی خود گذاشتند و زیر پرچم های خود جمع شدند، به سمت اورشلیم حرکت کردند... همه دنیا آنها را دیوانه خطاب کردند، اما آنها به جلو حرکت کردند.

در 25 ژوئیه 1212، جنگجویان مسیح به اسپایر رسیدند. یکی از وقایع نگاران محلی چنین نوشته است: "و زیارت بزرگی برپا شد، مردان و دوشیزگان، جوانان و پیرمردان راه می رفتند و همه مردم عادی بودند."

پرداختن به طرح در داستان

"جنگ صلیبی کودکان" () - کتاب داستان کوتاه نویسنده فرانسوی مارسل شواب (ترجمه روسی)؛ بورخس به کتاب علاقه مند بود، او مقدمه ای برای آن نوشت (نگاه کنید به:).
"جنگ صلیبی کودکان" شعری از مارتینوس نیجهوف است.
"جنگ صلیبی کودکان" () یک درام از نویسنده و فیلسوف رومانیایی لوسیان بلاگا است.
"دروازه های بهشت" () - رمانی از یرژی آندرژیوسکی در مورد یک جنگ صلیبی کودکان، فیلمبرداری شده توسط آندری وایدا ()
"صلیبی با شلوار جین" () توسط نویسنده هلندی تئا بکمن می گوید که چگونه یک نوجوان مدرن با شرکت در آزمایش های یک ماشین زمان، خود را در انبوه یک جنگ صلیبی کودکان می بیند. در سال 2006 فیلمی بر اساس این کتاب ساخته شد.
"جنگ صلیبی کودکان" () - آهنگ استینگ.
جنگ صلیبی کودکان داستان فیلم اثر فرانکلین جی شافنر است شیردل ().

خاطرات

"سلاخ خانه شماره 5، یا جنگ صلیبی کودکان" () - رمانی از نویسنده آمریکایی کرت وونگات، که در مورد بمباران نیروهای متفقین در درسدن در سال 1945 می گوید.

بنیاد ویکی مدیا 2010.

ببینید «جنگ صلیبی کودکان» در فرهنگ‌های دیگر چیست:

جنگ صلیبی کودکان- ♦ (ENG Children's Crusade) (1212) حاوی داستانی بسیار افسانه ای است که راهپیمایی کودکان از فرانسه و آلمان غربی پس از چهارمین جنگ صلیبی (1202-1204) به منظور آزادسازی اورشلیم را توصیف می کند.

جنگهای صلیبی اول جنگ صلیبی دهقانان جنگ صلیبی آلمان ... ویکی پدیا

جنگ صلیبی کودکان- جنگ صلیبی کودکان ... فرهنگ اصطلاحات الهیات وست مینستر

پنجره شیشه ای رنگی قرن سیزدهم که Pied Piper را به تصویر می کشد. طراحی بارون آگوستین فون مورسپرگ (1595) ... ویکی پدیا

این اصطلاح معانی دیگری دارد، ژان صلیبی (فیلم) را ببینید. Crusader در شلوار جین Kruistocht در spijkerbroek ... ویکی پدیا

- “Mother” Jones مری هریس جونز، معروف به مادر جونز ... ویکی پدیا

- "مادر" جونز مری هریس جونز، معروف به مادر جونز (1 اوت 1837، 30 نوامبر 1930) یک اتحادیه کارگری و فعال اجتماعی برجسته، فعال کارگران صنعتی جهان بود. مطالب 1 بیوگرافی ... ویکی پدیا