تمدن مصر باستان در دوران پادشاهی میانه. مصر باستان. فرهنگ یک تمدن مرموز. تاریخ مصر باستان

6000 هزار سال پیش یا 4000 هزار سال قبل از میلاد، سکونتگاه ها در دره رود نیل (شمال شرقی قاره آفریقا) شروع به شکل گیری کردند. اساس این شهرک ها یک قبیله بود - این شهرک ها مهد مصر باستان شد.

تمدن مصر باستان به طور خلاصه به این صورت بود: از شکل گیری سکونتگاه ها در حاشیه رودخانه تا ایجاد دولت واحدبا جمعیتی چند میلیون نفری، یک ارتش، یک دین واحد و به رهبری یک پادشاه مطلق - فرعون، جانشین خدا بر روی زمین.

ظهور مصر به عنوان یک کشور مطمئناً به این امر کمک کرد موقعیت جغرافیاییکشورها.

با وجود نزدیکی به صحرا، رود نیل حیات بخشید و از آن حمایت کرد. پس از طغیان آن، گل و لای حاصلخیز در سواحل باقی ماند که در آن مزارع کشت می شد و دنیای آبزی غنی رودخانه انواع ماهی ها را سر سفره مردم آورد.

برای استفاده مؤثرتر از منابع رودخانه و هدایای واحه، شهرک‌ها منابع انسانی و مادی را برای ساختن سیستم‌های آبیاری، کشتزارها و دفاع در برابر مهاجمان لیبیایی و نوبیایی‌ها تجمیع کردند. با بزرگتر شدن آن، روبنای اداری به شکل کشیشان ظاهر شد. این کشیش ها بودند که به عنوان سازمان دهندگان اولین دولت های مصر عمل کردند. آنها جمع آوری مالیات ها را سازماندهی کردند، محاسبات تقویمی حرکت رود نیل را انجام دادند، سیستم های آبیاری را طراحی کردند و دفاع را سازمان دادند.
دولت های تأسیس شده - مصر علیا و سفلی - توسط پادشاه مصر علیا - منس - متحد شدند.
دولت متحد توسط فرعون، تنها حاکم و "پسر خدا" رهبری می شد.
در توسعه خود، تمدن مصر باستان، به طور خلاصه، یکی از قدیمی ترین تمدن های منطقه مدیترانه بود. منشأ الهی فرعون اساس دین مصریان بود. از نظر ما آنها بت پرست بودند. آنها خدای خورشید را به عنوان خدای اصلی خود می پرستیدند. بر اساس اعتقادات آنها، خدای Ra از نیلوفر آبی بیرون آمد و تمام جهان را ساخت. افراد اطراف، همه خدایان دیگر ادامه خدای رع بودند و مردم از چشمان او ظاهر می شدند. مصریان نیز به ابدیت زندگی اعتقاد راسخ داشتند و این که مرگ جسمانی انسان مسیر انسان را قطع نمی کند، بلکه او را به حالتی دیگر منتقل می کند. این همان چیزی است که نقش بزرگی در توسعه فرهنگ و معماری داشت. بزرگترین ساختمان هایی که با تلاش های باورنکردنی مصریان باستان ساخته شده اند مقبره فراعنه است.

همچنین دشوار است که اهمیت را بیش از حد ارزیابی کنیم اکتشافات علمیساخته شده در مصر باستان تمدن مصر باستان، به طور خلاصه، به جهان راه حلی برای قضیه فیثاغورث داد؛ مدت ها قبل از خود فیثاغورث، مصری ها عدد پی (3.1415) را می دانستند. یکی از اولین تقویم ها را تدوین کردند.
در تاریخ مصر باستان، فراز و نشیب‌ها، جنگ‌های ویرانگر و زمان‌هایی از رونق عمومی وجود داشت. در خاتمه می توان گفت که بدون تمدن مصر باستان، دنیای ما متفاوت بود.

مصر باستانطولانی ترین زمان را در مقایسه با سایر تمدن های جهان دوام آورد. دوران اوج امپراتوری در دوره 3000 تا 1000 قبل از میلاد ذکر شده است، با این حال، فراعنه برای قرن ها حکومت کردند.

مصر از سال 612 تا 525 قبل از میلاد، پس از آزادسازی کشور از دست مهاجمان خارجی، موقعیت خود را به عنوان قدرت پیشرو خاورمیانه به دست گرفت.

او مقام فرعون را دریافت کرد که به معنای ادامه سنت مصر باستان بود. در 305 ق.م. بطلمیوس که به فرماندهی منصوب شد، حاکم مستقل کشور شد. این سلسله تا سال 31 بعد از میلاد حکومت کرد. - مرگ ملکه کلئوپاترا پس از این، مصر توسط امپراتوری روم فتح شد و به استان آن تبدیل شد.

تاریخ مصر باستان

فرهنگ کشور دستخوش تغییرات چشمگیری شده است. دوره تاریخ از آغاز تمدن در 3000 سال قبل از میلاد. قبل از فتح توسط رومیان در سال 31 قبل از میلاد، تقریبا سه هزار سال بود.

مصر در دره نیل در شمال شرقی آفریقا واقع شده است. تمدن در مصر علیا، در قلمرو شهرهای ابیدوس و هیراکونپولیس سرچشمه گرفت. سپس قدرت فراعنه به شمال در شهر ممفیس و مدیترانه گسترش یافت.

تا 3000 پ.م. پادشاهی متحد مصر تمام دره نیل را در شمال اولین آب مروارید نیل در جنوب - آب مروارید، در کنار سودان مدرن اشغال کرد.

تا سال 1250 قبل از میلاد مصر باستان سرزمین هایی را در شمال در نزدیکی پادشاهی آشور و در شرق به دریای سرخ، در جنوب در امتداد رود نیل تا، در غرب به صحرای لیبی اشغال کرد.

زندگی مردم مصر در اطراف رودخانه نیل و زمین های حاصلخیز در کنار سواحل آن متمرکز بود. دهقانان دره نیل تکنیک های آبیاری را برای کنترل جریان آب در طول سیلاب های فصلی و آبیاری در فصل خشک توسعه دادند.

زمین های دره به قدری از نظر محصول غنی بود که محصولات کشاورزی مازاد بر آن وجود داشت. درآمد حاصل از فروش آنها برای ساخت پروژه های معماری باورنکردنی مانند اهرام جیزه و معابد اقصر استفاده شد. نخبگان ثروتمند شدند، تجارت خارجی و دیپلماسی توسعه یافت. برای راه اندازی جنگ های فتح جوایز فراوانی ارائه می شد.

مهمترین دستاوردهای تمدن عبارت بودند از:

• اختراع هیروگلیف؛
• ایجاد سیستم مدیریت؛
• ظهور علم ریاضیات؛
• توسعه صنعت؛
• اختراع فن آوری های آبیاری و روش های کشاورزی کارآمد؛
• سازمان نظام قضایی

سیستم حکومتی مصر باستان

در مصر باستان، یکی از اولین دستگاه های دولتی ایجاد شد - دولتی که بر قلمرو کل ایالت اعمال قدرت می کرد. تمدن سومری متشکل از چندین دولت شهر با جمعیتی چند ده بود. آنها زبان نوشتاری خود را داشتند. در مصر یکپارچه، قدرت دولت بیش از هزاران نفر بود متر مربعبا چند میلیون نفر جمعیت.

فرعون را به عنوان رهبر سیاسی، و مرکز. او مقام «ارباب دو سرزمین» را داشت. این بدان معنی بود که او بر مصر علیا و سفلی حکومت می کرد. او همچنین "کاهن اعظم هر معبد" نامیده می شد زیرا فرقه اصلی برای پرستش روی زمین در نظر گرفته می شد. در نظر مصریان باستان، قدرت فرعون بین آسمان و زمین گسترش یافته است. این که فرعون تا چه حد سعادتمند بود، وضعیت کشور و مردمش را تعیین می کرد.

فرعون مسئول بود پشتیبانی نظامیو حفاظت از مرزها هنگامی که تهدید به تصرف مناطق وجود داشت، او جمع آوری کرد. ادای احترام از سرزمین های فتح شده جمع آوری شد - هدایای ارزشمند و غنائم جنگی.

مقامات به فرعون برای حکومت کمک کردند: کاتبان، ناظران، وزیران و درباریان. وزیر، از نزدیکان دربار، قدرت بیشتری دریافت کرد. او نماينده فرعون در حل مسائل بيت المال، عدالت خواهي و اداره زمين ها بود. کنترل هم بر شهروندان ثروتمند و هم بر فقیرترین دهقانان اعمال می شد. سرزمین مصر به نام ها - مناطق اداری تقسیم شد. هر منطقه توسط یک Nomarch اداره می شد.

معابد به عنوان مکان عبادت، انبار غله و خزانه برای ذخیره غلات و کالاها استفاده می شد.

ارتش مصر در دوران باستان

تسلیحات ارتش مصر باستان عبارت بودند از:

• تیر و کمان؛
• نیزه ها;
• سپرهای گرد؛
• قاب های چوبی ساخته شده از پوست کشیده شده حیوانات.

سلاح ها و زره ها از برنز ساخته شده بودند. سپرها از چوب سخت با سگک برنزی ساخته می شدند، نیزه هایی با نوک استفاده می شد.در دوران پادشاهی جدید ارابه ها وارد ارتش شدند.
فرعون ها سوار بر اسب به عنوان رئیس لشکر به دنبال خود رفتند. بسیاری از پادشاهان شخصاً برای توجیه امیدهای مردم وارد جنگ شدند، اگرچه این امر همیشه برای آنها امن نبود.
اولین وظیفه ارتش دفاع از مصر در برابر تهاجم خارجی بود. سخت ترین کار اطمینان از ایمنی در نزدیکی نوبیا بود، جایی که مسیرهای تجاری مهم عبور می کردند.

دین مصر باستان

مصریان باستان به ایمان بت پرستی پایبند بودند. آنها فرقه های زیادی را می پرستیدند که شامل Ra (خورشید)، ایزیس (طبیعت و جادو)، هوروس (محافظت شده در جنگ)، اوزیریس (حکومت در پادشاهی مردگان) بود.

تعداد ارقام مربوط به عبادت و معانی آنها در طول زمان تغییر کرد. عبادت یا امتناع از انجام مناسک به افتخار خدایان خاص بازتاب رویدادهای سیاسی در مصر بود. به عنوان مثال، زمانی که حاکمان به قدرت رسیدند، این رویداد با تأسیس پادشاهی جدید مشخص شد. آمون که توسط Ra متحد شده بود مسئولیت را بر عهده گرفت و اینگونه شد که Amon-Ra معلوم شد.

خدمات الهی در کلیساها برگزار می شد، آیین ها توسط کشیشان معرفی می شد. معمولاً شخصیت فرقه را در یک اتاق دربسته قرار می دادند. تنها در موارد خاصبه مردم نشان داده شد. هر خانه مجسمه مخصوص به خود را داشت که توسط اعضای خانواده پرستش می شد. طلسم و آویز برای محافظت در برابر چشم بد پوشیده می شد.

باورهای مذهبی درباره زندگی پس از مرگ مصریان باستان نیز در طول زمان تغییر کرد. در ابتدا زندگی پس از مرگبا حفظ بدن فیزیکی مرتبط است. با توسعه ایده دنیای زیرین، کشیشان به این نتیجه رسیدند که علاوه بر پوسته مادی، روحی نیز وجود دارد که به دنیای دیگری نیز سفر می کند. برخی از مردم به ارواح بی جسمی سرگردان در زمین تبدیل شدند. برای اعمال خوب، یک شخص می تواند "برکت" شود. در پادشاهی اخروی به او وعده یک زندگی با نیکی و فراوانی داده شد.

زندگی در مصر باستان

اقتصاد مصر باستان مانند تمام تمدن های ماقبل صنعتی بر کشاورزی استوار بود. بیشتر جمعیت را کشاورزان دهقان تشکیل می دادند. زمین های حاصلخیز دره نیل درآمد ثابتی را برای خزانه داری فراهم می کرد و زندگی مجللی را برای فرعون، وزیران او و کشیش های متعدد فراهم می کرد. دهقانان بخشی از برداشت را رها کردند - خراج پرداخت کردند. از این سرمایه ها برای ساخت اهرام و معبدی در کنار آن استفاده شد.

کشاورزی در مصر

زمین های حاصلخیز چندین کیلومتر از رودخانه نیل امتداد داشتند. از دو طرف دره هنوز توسط بیابان های بی روح احاطه شده است. فصل سیلاب از ژوئن تا سپتامبر به طول انجامید و در نتیجه لایه ای حاصلخیز از گل و لای بر روی زمین ها تشکیل شد. آب های سیل به مخازن ریخته شده و در حوضچه ها ذخیره می شود. پس از کاهش آب، فصل رشد آغاز شد و از اکتبر تا فوریه ادامه داشت. بارندگی در مصر بسیار نادر بود، بنابراین کشاورزان مزارع خود را با آب رودخانه از مخازن و رودخانه آبیاری می کردند. برای این منظور، خروجی هایی ساخته شد - کانال هایی که آب را به مزارع می رساند.

تجارت در مصر

تجارت در داخل ایالت بین شهرهای واقع در کنار رود نیل انجام می شد. در آن زمان مسیر آبی بسیار ارزانتر از مسیر زمینی بود. فروش در بازارهای محلی انجام می شد و اقلام با ارزش به مدیریت نوم یا شهر می رسید. اما شهرهای مصر برخلاف سومری ها استقلال نداشتند. بزرگترین سکونتگاه شهر ممفیس، پایتخت مصر باستان در نظر گرفته شد.

در عصر برنز، تجارت بین دولت ها به صورت مبادله یا «هدیه» به فرمانروای تمدن دیگری انجام می شد. قبل از توسعه مسیرهای کاروانی در سراسر صحرا، دره نیل تنها مرکزی بود که کالاها از طریق آن سفر می کردند. آفریقای جنوبیشمال تا کشورهای مدیترانه

سفرهای اعزامی به جنوب، به قلمرو سودان مدرن و دریای سرخ، در جستجوی کالاهای عجیب و غریب: عاج، طلا، پرهای شترمرغ و بردگان "سیاه" رفتند. این ملک در سطح بین المللی بسیار ارزشمند بود. ارائه چنین کالاهایی مزیت نفوذ سیاسی در خاورمیانه را به همراه داشت. مصر در منطقه نسبت به امپراتوری هیتی و سوریه در میان دولت های بین النهرین اولویت داشت.

منابع طبیعی مصر باستان

مصر ثروتمند بود منابع معدنی، به طور گسترده در زمان های قدیم استفاده می شد. سنگ آهک و گرانیت در دره نیل استخراج می شد. در صحرای شرقی آلابستر، کارنلین و زمرد استخراج شد. معادن گسترده طلا در . مس از سنگ معدن مالاکیت استخراج شده در سینا ذوب می شد. در اواخر دوره، ذخایر مس در مصر علیا استخراج شد.

مواد معدنی ذکر شده در مناطق دورافتاده شرق صحرای سینا استخراج شده است. توسعه آنها مستلزم اعزام اکسپدیشن های علمی متعددی بود.

دوره بندی تاریخ مصر باستان

تاریخ تمدن باستان به طور معمول توسط مورخان مدرن به چند دوره تقسیم می شود:

• دوره پیش از سلسله (اوایل سلسله)؛
• پادشاهی قدیم؛
• پادشاهی میانه؛
• پادشاهی جدید؛
• دوره رومی.

اولین فرعون مصر متحد باستان، سرزمین های شمالی و جنوبی، محسوب می شود.

تاریخ وجود ایالت باستانیمصر با فتح مصر توسط امپراتور آگوستوس (اکتاویان) از نوادگان ژولیوس سزار در 30 قبل از میلاد به پایان رسید. آخرین فرعون ملکه کلئوپاترا هفتم بود.

دوره های تاریخ مصر باستان

دوره پیش از سلسله

3500 قبل از میلاد - اولین سکونتگاه در دره نیل
3400 قبل از میلاد
3300 قبل از میلاد
3200 قبل از میلاد
3100 قبل از میلاد - یک حرف هیروگلیف ظاهر شد. فرعون نارمر مصر سفلی و علیا را متحد کرد.
3000 سال قبل از میلاد
2900 قبل از میلاد
2800 قبل از میلاد
2700 قبل از میلاد - ساخت اولین سنگ.
2600 قبل از میلاد - اهرام جیزه برپا شد.
2500 قبل از میلاد
2400 قبل از میلاد
2300 قبل از میلاد
2200 قبل از میلاد - مصر توسط چندین پادشاه به طور همزمان اداره می شود.
2100 قبل از میلاد 2055 قبل از میلاد - فرعون منهوتپ دوم کنترل قلمرو کل کشور مصر را دوباره به دست گرفت
2000 قبل از میلاد -توسعه فناوری های کشاورزی در.
اولین تالارهای شهر معبد کارناک (اقصر امروزی) ساخته شد.
مصریان نوبیا را کنترل می کنند.
1900 قبل از میلاد
1800 قبل از میلاد
1700 قبل از میلاد - هیکسوس ها قدرت را در دلتای نیل به دست گرفتند.
1600 قبل از میلاد - فرعون احموسه کشور را متحد می کند.
1500 قبل از میلاد - فرعون هتشپسوت بر تاج و تخت مصر نشست.
1400 قبل از میلاد - آخناتون اصلاحات مذهبی را در مصر انجام داد.
فرعون شد.
بازگشت به دین سنتی: بت پرستی و شرک.
1300 قبل از میلاد در معبد کارناک سالنی ساخته شد.
1247 - رامسس دوم در نبرد کادش پیروز شد.
1200 قبل از میلاد
1100 قبل از میلاد - تقسیم به مصر علیا و سفلی.
1000 سال قبل از میلاد
900 قبل از میلاد
800 قبل از میلاد 728 قبل از میلاد - پیوس پادشاه نوبیا مصر را فتح کرد.
700 قبل از میلاد 671 قبل از میلاد - آشوری ها قدرت را در مصر به دست گرفتند.
600 قبل از میلاد 525 قبل از میلاد - پارسیان مصر را اشغال کردند.
500 قبل از میلاد
400 قبل از میلاد 332 قبل از میلاد - مصر را آزاد کرد.
305 قبل از میلاد - بطلمیوس من تشکیل داد یک سلسله جدیدفراعنه مصر

300 قبل از میلاد
200 سال قبل از میلاد 196 قبل از میلاد - روی سنگ روزتا نوشته شده است.
100 سال قبل از میلاد 31 قبل از میلاد - نبرد آکتیوم.
30 قبل از میلاد - کلئوپاترا هفتم فرعون مصر درگذشت.
0
100 بعد از میلاد
200 بعد از میلاد
300 بعد از میلاد آخرین ورودی در .
400 بعد از میلاد
500 بعد از میلاد
600 بعد از میلاد 642 بعد از میلاد - فتح مصر توسط اعراب.
700 بعد از میلاد
800 بعد از میلاد 820 بعد از میلاد - خلیفه آل مامون ورودی هرم بزرگ را پیدا کرد.
900 بعد از میلاد 969 - شهر قاهره تأسیس شد. اولین سنگ ها در پی پایتخت از اهرام جیزه گذاشته شد.
1000 بعد از میلاد
1100 بعد از میلاد
1200 م
1300 م
1400 بعد از میلاد
1500 بعد از میلاد 1517 - ترک های عثمانی بر مصر حکومت کردند.
1600 بعد از میلاد
1700 بعد از میلاد 1798 - ناپلئون بناپارت به مصر لشکرکشی کرد.
1799 - سنگ روزتا پیدا شد.
1800 بعد از میلاد - مسافران و کاوشگران برای کاوش در ساختمان های مصر باستان می روند
1822 - نوشته مصری رمزگشایی شد.
1859-1869 - کانال سوئز ساخته شد.
کاوش های رسمی آغاز شد و علم مصر شناسی پدید آمد.

1900 میلادی 1922 - مقبره توتانخ آمون را کشف کرد.
1953 - مصر استقلال خود را به دست آورد.
1960 - سد اسوان ساخته شد.
2000 میلادی 2015 - "دیوارهای سفید" ممفیس کشف شد.

داستان کهنمصر: تماشا کنید

ضرب المثلی در مصر وجود دارد که می گوید: «انسان از زمان می ترسد و زمان از اهرام می ترسد». در واقع، اهرام مصر آنقدر باستانی هستند که تعیین دقیق سن آنها غیرممکن است. جالب اینجاست که منابع مختلف تایید می کنند که تمدن مصر بسیار قدیمی تر از آن چیزی است که ما فکر می کنیم.

630000 سال پیش...

رسماً پذیرفته شده است که تاریخ مصر متمدن در حدود هزاره پنجم قبل از میلاد آغاز شد. با این حال، بسیاری از منابع تاریخ های کاملاً متفاوتی را ارائه می دهند و نشان می دهند که مدت ها قبل از این زمان تمدن توسعه یافته در مصر وجود داشته است.

به عنوان مثال، هرودوت معروف (484-425 قبل از میلاد) در "Euterpe" (بخش دوم از "تاریخ" معروف خود) چنین نوشت:

«تاکنون مصریان و کشیشانشان داستان های دوران باستان را به من منتقل کرده اند. آنها برای من توضیح دادند که از زمان اولین پادشاه مصر تا آخرین کاهن هفایستوس، 341 نسل از مردم گذشته است و در این مدت به همین تعداد کاهنان اعظم و پادشاهان وجود داشته اند.

اما 300 نسل برابر است با 10000 سال، با احتساب سه نسل در هر قرن. بله، علاوه بر 300، 41 نسل دیگر 13400 سال می دهند.

این اعداد که توسط پدر تاریخ، به نام هرودوت، ارائه شده است، بسیار بیشتر از آنهایی است که در تاریخ نگاری رسمی مصر پذیرفته شده است.

مورخ بیزانسی جورج سینسلوس، که در قرن هشتم می زیست، نیز مطالب بسیار جالبی در مورد سلسله های مصر باستان نوشت: «مصریان صفحه خاصی به نام «تواریخ قدیم» دارند. شامل 30 سلسله در 113 نسل در یک دوره 36525 ساله است. اولین سلسله شاهزادگان اوریت ها، دومی مستروئن ها، سومی مصریان هستند.

فیلسوف و دانشمند معروف دیوژن به طور کلی استدلال می کند که مصریان تقریباً 49000 سال قبل از ظهور اسکندر مقدونی که اتفاقاً در 356 قبل از میلاد متولد شد مشاهدات نجومی انجام دادند.

و فیلسوف یونانی سیمپلیسیوس کیلیکیه که در قرن ششم پس از میلاد زندگی می کرد، از این هم فراتر رفت و نوشت که مصریان 630000 سال فضا را مطالعه کردند!

داستانی از یک کشیش

اما خود مصریان چه نوشتند؟ اجازه دهید حرف را به Manetho بدهیم که در قرن سوم قبل از میلاد زندگی می کرد، کاهن اعظم معبد شهر هلیوپولیس. این شهر (امروزه المطریه نزدیک قاهره) مرکز تفکر علمی مصر باستان به شمار می رفت. بسیاری از اسناد، پاپیروس ها، الواح با هیروگلیف و سایر شواهد گذشته در اینجا نگهداری می شد.

همه این اطلاعات به Manetho اجازه داد تا یک "تاریخ مصر" منحصر به فرد بنویسد. این فهرست سلسله های مختلف پادشاهان مصری را که از اسناد معتبر جمع آوری شده است، ذکر کرده است.

با این حال، آثار Manetho در جریان آتش سوزی در کتابخانه اسکندریه، همراه با بسیاری از نسخه های خطی گرانبها دیگر از بین رفت. دنیای باستان. تنها چند قسمت از تاریخ مانتو باقی مانده است که در آثار مورخان باستانی یولیوس آفریقانوس و اوسبیوس نقل شده است.

و این همان چیزی است که تاریخ مصر در توصیف کشیش به نظر می رسید.

«نخستین انسان (یا خدا) در مصر هفایستوس است که مصریان او را به عنوان کاشف آتش نیز می‌شناسند. وارث پسرش هلیوس (خورشید) سوسیس، سپس کرونوس، اوزیریس، تایفون، برادر اوزیریس، و در نهایت هوروس، پسر ازیریس و ایسیس بود. آنها اولین فرمانروایان مصر بودند. پس از این، قدرت سلطنتی بدون وقفه از یکی به دیگری منتقل شد تا اینکه بیدیس به مدت 13900 سال.

سپس خدایان و نیمه خدایان به مدت 1255 سال حکومت کردند و دوباره به مدت 1817 سال خانواده سلطنتی دیگری در کشور قدرت یافتند. سپس سی پادشاه دیگر ممفیس به مدت 1790 سال و پس از آنها 10 پادشاه دیگر به مدت 350 سال سلطنت کردند. سپس سلطنت «ارواح مردگان» فرا رسید که 5813 سال به طول انجامید.

موافق باشید که این اعداد به هیچ وجه با آنچه در مورد مصر باستان می دانیم مطابقت ندارند.

پاپیروس از اقصر

وجود باستانی ترین فرمانروایان مصر توسط پاپیروس تورین تایید شده است. در سال 1820 توسط برناردینو دروتی ایتالیایی در لوکسور خریداری شد و به تورین برده شد و تا به امروز در آنجا نگهداری می شود. پاپیروس در ابتدا حدود 170 سانتی متر طول داشت، اما در حین حمل و نقل به چند تکه خرد شد.

زمان دقیق ساخت آن مشخص نیست، اما در پشت آن نام رامسس سوم وجود دارد که در 1185-1153 قبل از میلاد سلطنت کرد. در این پاپیروس نام تمامی پادشاهان و فراعنه مصر آمده است و بدیهی است که این فهرست از منابع قدیمی تری کپی شده است.

سلسله های ذکر شده در آن بسیار گسترده تر از سلسله های شناخته شده برای علم هستند. جالب است که لیست با سلسله خدایان آغاز می شود: پتاه، آمون، آنوبیس، ایبیس، آپیس، منویس و دیگران.

عجیب ترین چیز: فقط در سال 2009 اعلام شد که چندین قطعه ناشناخته پاپیروس در انبارهای موزه تورین پیدا شده است. این سؤال پیش می‌آید: چرا چنین نادری برای سال‌ها فراموش شد و در این قطعات یافت شده چه نوشته شده است؟ این امکان وجود دارد که ما در مورد برخی از سلسله های باستانی صحبت کنیم.

تی در ایتالیا سنگ پالرمو که در شرایط نامعلومی از مصر گرفته شده است نگهداری می شود.

برای مدت طولانی در موزه پالرمو بود، بدون اینکه هیچ علاقه ای برانگیزد. و فقط در اواخر نوزدهمقرن، این تخته سنگ بازالت سیاه باستانی توجه محققان را به خود جلب کرد و سنگ شروع به بررسی دقیق کرد.

معلوم شد که نام حاکمان مرموز باستان مصر را ذکر کرده است. علاوه بر این، بعداً معلوم شد که این سنگ یکی از این سنگ ها بوده است، به طوری که در جایی استیل های مشابه با نام های حکاکی شده از فرمانروایان مصر وجود دارد که هزاران سال پیش می زیسته اند.

معبد دندرا

با این حال، جالب ترین شواهد نشان می دهد که تمدن مصر باستان بسیار قدیمی تر از آن چیزی است که می توان تصور کرد، در معبد دندرا نگهداری می شود.

به عبارت دقیق‌تر، به این دلیل نگهداری می‌شد که اروپایی‌های مبتکر که مصر را در قرون گذشته غارت کردند، این شواهد را به طور کامل از کشور خارج کردند.

ما در مورد سقف معروف معبد دندرا صحبت می کنیم که آنقدر فرانسوی ها را شگفت زده کرد که آن را به طور کامل به پاریس فرستادند. اکنون در موزه لوور نگهداری می شود و نسخه دقیق آن در معبد بازسازی شده است. این سقف یک دایره زودیاک با زیبایی شگفت انگیز را به تصویر می کشد.

اما کنجکاوترین چیز در مورد این سقف بعداً آشکار شد - علائم زودیاک روی آن ستارگان را در موقعیتی که در آن تقریباً 90000 سال قبل از میلاد بودند به تصویر می کشند! بنابراین کسانی که این دایره زودیاک را ایجاد کردند، به وضوح آسمان متفاوتی را بالای سر خود دیدند...

قطعه دزدیده شده

و اخیراً اخبار هیجان انگیزی در رسانه ها منتشر شد که تأیید می کند که تمدن مصر بسیار قدیمی تر از آن چیزی است که بتوان تصور کرد. یک حادثه تقریباً عجیب در مصر رخ داد که ثابت کرد که اهرام واقعاً زودتر از آنچه که معمولاً تصور می شود ساخته شده اند.

تاریخ رسمی می گوید که ساخت هرم خئوپس در حدود 2540 قبل از میلاد به پایان رسید. و به این ترتیب دو دانش آموز آلمانی به داخل این هرم صعود کردند، یک قطعه را شکستند، مخفیانه آن را از کشور خارج کردند و سن آن را در آلمان بررسی کردند. معلوم شد این قطعه بیش از 20 هزار سال قدمت دارد! و هنوز دقیقاً مشخص نیست که چند هزار سال دیگر - ممکن است بسیار بسیار زیاد باشد.

اما از آنجایی که روش به دست آوردن اطلاعات توسط دانشجویان معلوم شد، به بیان خفیف، غیرقانونی است، تحقیقات توسعه معمول را دریافت نکرد - چگونه می توان برای اثبات قدمت اهرام به یک قطعه سرقت شده و قاچاق اعتماد کرد؟

بنابراین هنوز هیچ چیز در تاریخ نگاری رسمی مصر تغییر نکرده است - و دانشمندان از تمام اسرار گذشته اجتناب می کنند ...

ناتالیا تروبینوفسکایا

تقریباً همزمان با گذار به مرحله بالاتر اجتماعی در توسعه جوامع کشاورزی اولیه بین النهرین، فرآیندهای مشابهی در قسمت شمال شرقی آفریقا، جایی که تمدن مصر باستان در آن قرار داشت، رخ داد. قلمرو مصر مدرن از زمان پارینه سنگی مسکونی بوده است. در آن زمان، شمال آفریقا یک گستره وسیع از استپ ها بود، در حالی که اروپا توسط یخچال های طبیعی محصور بود. قبل از ظهور تمدن مصر باستان، یعنی 4 هزار سال قبل از میلاد. ه.، آب و هوا به طور چشمگیری تغییر کرد و دره باریک نیل را با دلتای باتلاقی به واحه ای تبدیل کرد که از هر طرف توسط بیابان ها احاطه شده بود. قلمرو اصلی آن بزرگ نبود - فقط 50 هزار متر مربع. کیلومتر هرودوت مورخ و جهانگرد یونانی در قرن پنجم. قبل از میلاد مسیح ه. مصر را "هدیه نیل" نامید. در واقع، هیچ عامل جغرافیایی دیگری چنین تأثیر اساسی در شکل گیری نداشت نظام مصرزندگی و تاریخ مانند این رودخانه بزرگ. نیل سفید از دریاچه های آفریقای مرکزی سرچشمه می گیرد و نیل آبی از کوه های اتیوپی، که در خارطوم ادغام می شوند و با هم به سمت شمال می روند، جایی که دلتا آنها را به دریای مدیترانه هدایت می کند. برخلاف دجله در بین النهرین، آب به ندرت باعث مرگ و ویرانی می شد، اما بیش از همه به عنوان نیروی آفرینش عمل می کرد. مصریان هرگز از رودخانه بزرگ خود به اندازه ای که ساکنان بین النهرین از سالهای بزرگ خود می ترسیدند نترسیدند.

اگر دجله و فرات و همچنین شاخه های آن، بین النهرین را به مناطق منزوی تقسیم کردند، آنگاه نیل به اتحاد کشور کمک کرد. رودخانه به عنوان مسیر اصلی عمل می کرد و ارتباطات را در سراسر دره تسهیل می کرد. همانطور که گروه های فردی از مهاجران به مناطق پست نقل مکان کردند، جوامع کشاورزی پایدار تشکیل شدند. در 3100 ق.م. ه. حدود 40 انجمن از این قبیل وجود داشت و آنها دائماً با یکدیگر در تماس بودند. بنابراین، تماسی که توسط رود نیل تسهیل شد، اتحاد سیاسی اولیه مصر را تضمین کرد. این امر با این واقعیت تسهیل شد که مصر توسط مردمی مجرد که به گروه سامی-هامیتی تعلق داشتند و به یک زبان واحد با لهجه های متعدد صحبت می کردند، سکونت داشتند.

این کشور می تواند تقریباً به خودکفایی کامل ببالد. علاوه بر خاک های حاصلخیز، دارای ذخایر عظیم سنگ بود که ماده ای برای ساخت و ساز و مجسمه سازی بود. برای سفال - مقدار زیادی خاک رس، و برای جواهرات، به ویژه جواهرات - طلا. موادی که کمبود داشتند در دسترس بودند. مصریان می توانستند مس را از سینا و چوب را از لبنان تهیه کنند. بنابراین آنها دلیل کمی داشتند که برای نیازهای اولیه خود به دنیای بیرون نگاه کنند، که به توضیح انزوای زندگی مصری کمک می کند.

انزوا از دنیای بیرونجغرافیا نیز در این امر نقش داشته است. بیابان ها در شرق و غرب دره نیل امتداد داشتند. صحرای نوبی و رپیدز نیل خطر حمله از جنوب را دفع کردند. فقط در شمال دریای مدیترانه مصر را آسیب پذیر کرد. بنابراین عوامل جغرافیایی کشور را از تهاجمات خارجی و مهاجرت مصون می داشت. برخلاف ساکنان بین النهرین که تاریخشان پر از آشفتگی همراه با جنگ ها و دگرگونی های دائمی از فاتحان به فاتحان بود، مصریان از قرن ها صلح و آرامش برخوردار بودند و در طی آن توانستند بیشتر منابع خود را برای توسعه تمدن متمایز خود اختصاص دهند. . تاریخ آن با ماندگاری تقریباً باورنکردنی برای آن دوران مشخص شده است.

با این حال، مصر به طور کامل بسته نشده بود، برخی تبادلات متقابل با جوامع دیگر وجود داشت. به طور خاص، دانشمندان بر این باورند که در حال حاضر در هزاره چهارم قبل از میلاد. ه. برخی از فناوری ها و مواد از بین النهرین به اینجا آمده اند. سیستم نوشتاری خط میخی تأثیر خود را بر زندگی مصریان گذاشت (معروف است که فراعنه مصر مکاتبات دیپلماتیک را با استفاده از خط میخی انجام می دادند). زمان هایی بود که شمال مصر توسط مهاجمان خارجی اداره می شد (هیکسوسی از 1680 تا 1560 قبل از میلاد). بنابراین، تأثیرات خارجی، اگرچه اپیزودیک بود، اما فرهنگ مصر را بدون تغییر اساسی در آن غنی کرد.

این یک فرهنگ کشاورزی باستانی مبتنی بر آبیاری بود، زیرا بارندگی طبیعی کمی وجود داشت و در بسیاری از مناطق مصر بارندگی پدیده ناشناخته ای است. با این حال، هر تابستان به دلیل آب شدن برف در کوه ها، رود نیل دچار سیل می شد. سیل سالانه به مکانیسم اصلی تبدیل شد که عملکرد اقتصاد را از پیش تعیین کرد و ریتم زندگی را در سواحل نیل تنظیم کرد. این طغیان رودخانه بزرگ بود که به مصریان نقطه شروع طبیعی برای آغاز سال داد و تقویم 365 روزه آنها سلف مستقیم تقویمی شد که توسط دنیای غرب زده مدرن استفاده می شد.

سیل‌های نیل آب فراوان و گل و لای حاصلخیز را به ارمغان آورد، اما پس از آن فصل خشکی فرا رسید و لازم بود آب ذخیره شده از قبل در زمین‌ها توزیع شود. در آن زمان در جهان کم جمعیت، مصری ها مانند مورچه ها روی خاک هوموس خود ازدحام کردند. آنها با سخت کوشی بر باتلاق های پر از نی و نیزار، حیوانات وحشی و شکارچیانی که در داخل و نزدیک آب زندگی می کردند غلبه کردند. آنها تنها با اتحاد نیروها می توانستند بر همه چیز غلبه کنند. مردمی که اینجا سکنی گزیدند اهمیت نظم و سختکوشی را درک کردند: کسی که خاک نکند و با دیگران خاک نکند، کانال نکند، سد نسازد، خرد خواهد شد: کسی که زمین دارد یا اراده کند. آنقدر آب دریافت کنید که در آنجا غله کاشته شده از بین می رود یا سالن کاملاً بدون آب می ماند و همه چیز خشک می شود. کار سخت به ثمر نشست: مصریان موفق شدند تا زمستان دو محصول برداشت کنند. آنها غلات بسیار بیشتری از آنچه برای برآوردن نیازهای خود لازم بود جمع آوری کردند، بنابراین بعداً یونانی ها، رومی ها و سایر مردمان بخش قابل توجهی از مواد غذایی خود را از مصر دریافت کردند.

مردم مصر در هزاره پنجم قبل از میلاد شروع به کشاورزی کردند. اولین محصولات غلات جو و گندم زمرد بود. در آستانه هزاره V-IV قبل از میلاد. ه. پیشرفت قابل توجهی در توسعه نیروهای مولد حاصل شده است. پیشرفت‌های فنی در ابزارهای سنگی و ظهور فلزات جدید، یعنی مس، امکان تولید تعداد بسیار بیشتری از سنگ‌ها، آزها و تبرهای لازم برای کارهای کشاورزی در برش بوته‌ها را از چوب و سنگ فراهم کرد که به طور قابل توجهی بهره‌وری نیروی کار را افزایش داد. متعاقباً اولین محصولات شامل گندم واقعی کشت شده بود که با موفقیت در شرایط سیستم آبیاری بهبودیافته کشت شد و همچنین عدس، لوبیا، نخود، کنجد و کتان. باغ ها و باغ های سبزیجات معجزه واقعی مصر باستان بود. آنها در خاک حاصلخیز قرار نداشتند، زیرا تمام زمین های موجود برای آبیاری طبیعی و مصنوعی برای محصولات غلات اختصاص یافته بود، بلکه در حاشیه بیابان ها و در ارتفاعات قرار داشتند. آب برای آبیاری از حوضچه ها و چاه های مصنوعی گرفته می شد.

مصریان نیز انگور می کارند و زنبورداری می کردند. آنها گل ها را دوست داشتند، آنها را در دسته های گل جمع کردند و خود و خرها را با آنها تزئین کردند. گل های مورد علاقه آنها نیلوفر آبی بود که برکه ها و دریاچه ها را پوشانده بود (این گل مقدس محسوب می شد) و همچنین گل های ذرت که در مزارع رشد می کردند. با این حال، گل ها به طور خاص در باغ ها رشد می کردند.

دامداری در اقتصاد مصر اهمیت زیادی دارد که در آن مناطق لبنی و گوشتی متمایز بودند. علاوه بر این، حیوانات باردار در کشاورزی به عنوان حمل و نقل استفاده می شدند. مصریان گاو و گاو نر، گوسفند، خوک و الاغ پرورش می دادند. از قرن شانزدهم قبل از میلاد مسیح آنها شروع به استفاده از اسب کردند، اما فقط برای اهداف نظامی. آنها این عمل را از قبایل آسیایی کوچ نشینی که از آسیا به کشور حمله کرده بودند وام گرفتند. مصریان علم پرورش و نگهداری از این حیوان ارزشمند را از آنها آموختند. اسب در مصر باستان هرگز به عنوان یک گلوله یا نیروی پیشرو در کشاورزی یا ساخت و ساز استفاده نمی شد. حتی بعدها - در زمان حکومت پارسیان که در پایان قرن ششم آغاز شد. قبل از میلاد مسیح ه.، مصری ها شروع به پرورش شتر کردند که در مصر امروزی به رایج ترین دام تبدیل شده است. علاوه بر این، از خرها برای حمل کالا، حتی در امور نظامی استفاده می شد - حیوانات مقاوم، اما گاهی سرسخت، که حتی در نقش برجسته ها و نقاشی ها در مقبره ها منعکس می شد. ویژگی دامپروری مصر باستان این بود که حیوانات صحرایی رام شده یا نیمه اهلی را همراه با حیوانات اهلی در گله نگهداری می کردند: غزال، بز کوهی و حتی کفتار. پرورش طیور خانگی ظهور و توسعه یافت. برای مدت طولانی شکار و ماهیگیری در زندگی اقتصادی اهمیت زیادی داشت. علاوه بر این، گوشت کفتار کبابی برای یک اشراف و ماهی کهنه غذای یک مرد فقیر محسوب می شد. به طور کلی، رژیم غذایی یک مصری معمولی عمدتاً شامل غلات و غذاهای سبزیجات بود، با اضافه کردن گاه به گاه شکار، ماهی یا مرغ. اعتقاد بر این است که مصریان باستان یکی از سالم ترین مردمان جهان باستان بوده اند. با این حال، مرگ و میر نوزادان بسیار بالا بود، و بیماری‌های کاملاً شایع عبارت بودند از راشیتیسم، سرطان و سیفلیس که در دفن‌ها نشان می‌دهد.

در اواسط هزاره پنجم قبل از میلاد. در دره نیل، گذار از روش معیشتی به روش ریسندگی کشاورزی وجود داشت، زیرا نقش اصلی را نه جمع‌آوران و شکارچیان، بلکه کشاورزان و دامداران داشتند. بهبود ابزارها، جایی که مس به طور فزاینده ای استفاده می شد، به افزایش سطح مهارت کمک کرد. برنز و آهن به زودی در مصر ظاهر شد، اما آهن برای مدت طولانی بسیار نادر بود. اولین بار توسط هیتی ها اختراع شد که برای مدت طولانی سعی در حفظ راز فرآوری آهن داشتند. روند جدایی صنایع دستی از کشاورزی آغاز شد که با توجه به گذار به مرحله تمدن بسیار مهم است، زیرا در پس این امر ظهور شهر طبقاتی اولیه به عنوان متنوع ترین مظهر آن بود. صنایع دستی در چندین جهت توسعه یافت. علاوه بر فرآوری فلزات، چوب و سنگ، ساخت و ساز به ویژه کشتی سازی اهمیت زیادی پیدا کرد (با توجه به اینکه رودخانه به عنوان پایه ارتباطی در کشور عمل می کرد مهم است). در سفال، ظروف نه تنها از خاک رس، بلکه از ظروف سفالی و شیشه نیز تولید می شد. سطح بالاپس از آن، صنعت جواهرسازی توسعه یافت، زیرا هم مردان و هم زنان مصر باستان از تزئین خود با انواع طلسم، گردنبند، دستبند، حلقه و غیره لذت می بردند. جواهرات نه تنها عملکردهای زیبایی شناختی، بلکه جادویی را نیز انجام می دادند و به عنوان نشانه هایی از موقعیت اجتماعی عمل می کردند. به عنوان مثال، یقه های پهن ساخته شده از مهره توسط مقامات و کشیشان به عنوان نشانه ای از شایستگی خاص استفاده می شد.

یکی از نشانه های مهم سودمندی اجتماعی یک فرد ازدواج او بود. لازم به ذکر است که در جامعه و خانواده مصر باستان، زن جایگاه ویژه ای داشت، استقلال بیشتری داشت و از جایگاه بالاتری برخوردار بود. این امر به ویژه برای زنان از اقشار ثروتمند جامعه صادق است. تا حدی، تصاویر متعددی که در نقاشی ها و نقش برجسته های باستانی به ما رسیده است، گواه این امر است. بر روی آنها، بسیاری از زنان زیبا با جواهرات نفیس با لوازم آرایشی (که اتفاقاً در تجارت مصر جایگاه افتخاری داشتند) در کنار مردان خود در اتاق های تاج و تخت، در پیاده روی، در باغ ها و غیره به تصویر کشیده شده اند. احترام به زن - مادر و همسر - در بسیاری از متون ادبی نقش بسته است. داستان های زیادی در مورد عشق و زندگی خانوادگی، که از آن نتیجه می شود که معیار ایده آل برای جامعه، رابطه ای از اروتیسم ظریف، آرامش و غیر رسمی بود، چیزی شبیه برابری عاطفی زن و مرد.

اگر در تمدن بین النهرین شخصی می توانست دختری را به عنوان "هدیه ازدواج" به پدر شوهر آینده خود بدون رضایت او ببرد، در آن صورت در مصر جوانان از آزادی انتخاب برخوردار بودند. با این حال، در اینجا نیز قرارداد ازدواج مهم بود - یک توافق نامه کتبی که از حقوق هر یک از همسران محافظت می کرد. امکان طلاق را فراهم می کرد و هر یک از طرفین می توانستند آن را آغاز کنند. اگر مردی چنین نقشی را ایفا می کرد، مهریه و بخشی از آنچه را که با هم در ازدواج به دست آورده بودند را به همسرش برمی گرداند. اگر زن باشد، فقط نیمی از مهریه خود را دریافت کرده است. تعمیم در مورد دوره طولانی مانند تمدن مصر دشوار است، اما این تصور را ایجاد می کند که جامعه ای در آن امکان بیان شخصی برای زنان وجود داشته است، چیزی که در بسیاری از مردمانی که بعدها وجود داشته اند یافت نمی شود.

برخلاف بین النهرینی ها، مصری ها شاداب بودند، اگرچه آنها نیز با چشم انداز پرداخت تاوان گناهان خود روبرو بودند که 42 مورد از آنها وجود داشت. وحشتناک ترین چیز نقض احکام اصلی بود، یعنی:

o با حالت گناه و با بدن ناپاک وارد معبد نشوید.

o دروغ نگویید و به کسی تهمت نزنید.

o دزدی نکنید، مردم را نکشید، تسلیم نشوید.

ای دلت را مهار کن، لب هایت را ببند.

o با همسر دیگری خیانت نکنید و غیره.

همانطور که مصریان باستان معتقد بودند، برای رفتار خود در طول زندگی، باید در محاکمه پس از مرگ به خدای اوزیریس پاسخ دهند. می توان نتیجه گرفت که آنها در زندگی خود توسط برخی اصول اخلاقی تثبیت شده همزیستی هدایت می شدند. انحراف از معیارهای اخلاقی به معنای محکوم کردن خود به وجودی بدبخت در جهان دیگر بود.

ایده های مربوط به زندگی پس از مرگ بخشی از عقاید مذهبی پیچیده و گاه متناقض مصریان باستان بود که تأثیر قوی کمی دارند. محیط. آب و هوای مصر به قدری پایدار است که همه تغییرات چرخه ای و منظم است. اگرچه گرمای تابستان زمین را پخته می کند، اما رود نیل همیشه سیل می زند و آن را زنده می کند. هوای خشک بسیاری از آنچه را که در بسیاری از اقلیم های دیگر محکوم به پوسیدگی است حفظ می کند. بنابراین، روحیه پایداری در مصر حاکم بود و گذشته تفاوت چندانی با زمان حال نداشت.

این ریتم ادواری در باورهای مذهبی نیز نفوذ کرد. به گفته آنها، اوزیریس، خدای باروری، با همراهی با رود نیل، سالانه می میرد. و هر سال همسرش ایزیس او را به زندگی باز می گرداند (مضمون رستاخیز پس از مرگ از این افسانه زیبا بعداً در آیین های مقدس موجود در سایر ادیان، به ویژه مسیحیت تکرار شد). اوزیریس پادشاه مردگان شد که بر اساس باورهای باستانی، قلب هر مرده را وزن می کرد تا مشخص شود که آیا یک فرد عادلانه زندگی می کند تا لایق زندگی ابدی پس از مرگ باشد یا خیر. سرپرستی ازیریس بر مردگان توسط آنوبیس، خدای سر شغال که سالانه به ایسیس کمک می کرد تا اوزیریس را احیا کند، مشترک بود. آنوبیس خدای مومیایی کردن، بخش مهمی از مراسم تشییع جنازه بود.

برخلاف سایر مردم، مصریان به امکان وجود خوشایند در جهان دیگر اعتقاد داشتند، بنابراین توجه زیادی به تهیه آنچه ممکن است در زندگی به آن نیاز داشته باشند، معطوف کردند. برای مدت طولانی، مصری ها مردگان خود را نه در زمین های مرطوب دره نیل، بلکه در لبه های بیابان های مجاور دفن می کردند، جایی که اجساد پیچیده شده در حصیر برای مدت طولانی تقریباً بدون تغییر باقی می ماندند، زیرا ماسه آنها را خشک می کرد. . این احتمالاً به ظهور این باور کمک کرد که زندگی پس از مرگ روح تنها در صورت حفظ بدن امکان پذیر است. دوگانه نامرئی یک شخص مرئی - روح او - می تواند به بدن بازگردد، اما زمانی می میرد که جایی برای بازگشت نداشته باشد. برای حفظ بدن متوفی از پوسیدگی، روش پیچیده ای برای مومیایی کردن و ساخت مومیایی ایجاد شد. مومیایی ها خانه «کا»، معادل روح در نظر گرفته می شدند. بر اساس توصیفی که دیودوروس نویسنده یونان باستان به جای گذاشته است، مربوط به قرن اول است. n ه.، هنگامی که پادشاه درگذشت، 72 روز در سراسر کشور عزاداری شد. این مدت زمان به دلیل مدت زمان استفاده از فناوری مومیایی کردن است. به عنوان مثال، فقط در یک محلول قلیایی خاص باید مومیایی آینده دقیقاً 40 روز نگهداری شود. علاوه بر این، بسیاری از عملیات های دیگر وجود دارد که باید گوشت را از پوسیدگی حفظ کند. از جمله آنها عصاره است اعضای داخلیو انتقال آنها به ظروف مخصوص، ریختن رزین های مخصوص در بدن، پیچیدن طومارهای بلند پارچه آغشته به محلول های لازم که قرار بود از پوسیدگی جلوگیری کند، قرار دادن ماسک مخصوص روی صورت و قرار دادن مومیایی در یک یا چند تابوت. خود مومیایی به مقبره خاصی منتقل شد که هزینه ساخت آن بیشتر از یک ساختمان مسکونی معمولی بود. بزرگترین مقبره ها در تاریخ بشریت اهرام مصر باستان بودند که همانطور که اکثر محققان و کاشفان معتقدند برای دفن حاکمان عالی دولت - فراعنه - ساخته شده بودند.

مصریان پادشاه خود را فرعون می نامیدند. این کلمه از per "o - به عنوان یک خانه بزرگ ترجمه شده است. نام و عنوان پادشاه مصر مقدس شمرده می شد، و بنابراین آنها بدون نیاز ضروری نامیده نمی شدند، بلکه به صورت تمثیلی صحبت می شدند. تحت حکومت او، یک سیاست نسبتاً سریع سیاسی یکپارچگی کشور اتفاق افتاد که به دلیل وحدت جغرافیایی مصر بسیار تسهیل شد. یک شرایط مهم - بر خلاف سومر، برای مصر آسان تر بود که به سمت اداره سرزمین های بزرگ حرکت کند، زیرا در اینجا مانند بین النهرین در بین النهرین، دولت-شهر وجود نداشت. طلوع تمدن. «شهرهای» اولیه مصر بیشتر بازاری برای دهقانان بود و اساس تشکیل جوامع کشاورزی بعدی به استان ها تبدیل شد. گرچه از نظر سیاسی مصر هفت قرن قبل از آن متحد شده بود، اما برای مدت طولانی و بعداً تجربه بسیار محدودی از آن داشت. زندگی شهری.8 با توجه به اینکه نفوذ شهرها به اندازه بین النهرین قوی نبود، اکثریت قریب به اتفاق جمعیت مردم روستایی بودند که از شهرها و معابد به عنوان مراکز آیینی و نه محل سکونت استفاده می کردند. مصر باستان کشور روستاها، شهرهای کوچک تجاری و چند مرکز مذهبی و اداری مانند تبس و ممفیس بود.

مصر در طلوع تاریخ خود شامل مناطق فردییا نام‌هایی که در نهایت به دو پادشاهی متحد شدند - بالا (دره نیل) و پایین (دلتای نیل). پس از جنگ طولانی معمول برای آن زمان ها، پادشاهی علیا پیروز شد. جزئیات روند اتحاد در تاریکی پوشیده شده است، اما مشخص است که حاکمی به نام مین (به یونانی: کمتر) توانست در حدود 3000 سال قبل از میلاد یک پادشاهی واحد ایجاد کند. ه. درست است، افسانه هایی در مورد "آغاز" و "پایان" حفظ شده است. آنها می گویند که سگ های خود مینا او را به دریاچه مریدو، که در نزدیکی شلا قرار داشت، بردند. او در آنجا می مرد، اما کروکودیل او را در دهان خود گرفت و به طرف دیگر برد. در جایی که پادشاه پا به خشکی گذاشت، شهری را به نشانه نجات خود بنا کرد و دستور داد تا تمساح ها را در آن پرستش کنند (در دین مصر، به عنوان یادگار توتمیسم، آیین های بسیاری از حیوانات، پرندگان و پرندگان وجود داشت. حتی گیاهان). سدهای قوی از شهر اصلی ایالت متحد - ممفیس - در برابر سیلاب های رود نیل محافظت کردند. فرمانروای اول نیز دستور ساخت آنها را داد. با این حال، رودخانه از کسانی که سعی در تسخیر آن داشتند انتقام گرفت: پس از یک سلطنت 60 ساله، فرعون پیر توسط اسب آبی به داخل آب کشیده شد. لازم به ذکر است که تصویری از مینگ در هنگام حفر کانال وجود دارد. این نشان می دهد که وظیفه اصلی حاکم، مدیریت حیات اقتصادی کشور بوده است. اعتقاد بر این بود که این فرعون بود که بالا و پایین رفتن سالانه آب را در نیل، یعنی خود زندگی، کنترل می کرد. اولین آیین ها با کشاورزی مرتبط بود: حاصلخیزی زمین، آبیاری و توسعه مناطق جدید.

مینگ اولین سلسله حاکم را پایه گذاری کرد و پس از آن مصریان باستان تاریخ خود را با سلسله هایی تقسیم کردند که تعداد آنها 31 بود. پس از آن، مصر شناسان آن را به دوره هایی تقسیم کردند که اولین دوره پادشاهی اولیه (قرن های XXX تا XXVIII قبل از میلاد) بود. برای سلطنت دو سلسله. قبلاً در زمان پادشاهان سلسله اول، مصریان شروع به حرکت به خارج از مرزهای کشور خود کردند و در زمان فرعون سلسله دوم، خاسخم، اتحاد نهایی کشور به یک دولت متمرکز انجام شد. . فرعون به کانون زندگی مذهبی و سیاسی، مدیر عالی ثروت، منابع و مردم مصر تبدیل شد. قدرت فرعون به حدی بود که مصریان او را تجسم انسانی خدای شاهین هوروس می دانستند. ارتباط بین فرعون و خدای ثور بسیار مهم بود. از یک طرف، هوروس پسر اوزیریس - پادشاه مردگان بود، که به این معنی بود: فرعون خدای زنده روی زمین است، او پس از مرگ با اوزیریس یکی شد. از سوی دیگر، فرعون نقشی بیش از یک واسطه بین خدایان و مردم مصر داشت. او نیرویی بود که یکپارچگی بین خدایان و مردم، بین طبیعت و جامعه را تضمین کرد، یعنی نیرویی بود که صلح و رفاه را برای سرزمین‌های رود نیل تضمین کرد. بدین ترتیب فرعون ضامنی برای قوم خود شد، تضمینی که خدایان مصر بر خلاف خدایان بین النهرین از مردم خود مراقبت می کردند.

در قرن XXVII. قبل از میلاد مسیح ه. (تقریباً از 2660 قبل از میلاد) دوره پادشاهی قدیم آغاز می شود که تا قرن 22 ادامه داشت. قبل از میلاد مسیح ه. (2180 قبل از میلاد). در این زمان، پادشاهان مصری سلسله های سوم - ششم رهبری می کنند جنگ های مداوم. قدرت عظیمی در دستان آنها متمرکز شده بود که اساس اقتصادی آن وجوه عظیم زمین، منابع کار و غذا بود. دولت خصلت یک استبداد معمولی شرقی با یک دستگاه بوروکراتیک گسترده را به دست آورد. در سطح پایین سلسله مراتب اجتماعی-اقتصادی مردم عادی - دهقانان، صنعتگران، بردگان - قرار داشتند که در اطاعت کامل از مقامات ظالم و حریص بودند. هیچکس از آمدن مامور مالیات خوشحال نشد. اولاً به دلیل نیاز به تقدیم حدود یک پنجم محصول و ثانیاً مقامات مالی اغلب بسیار بی ادبانه رفتار می کردند. از سوی دیگر، هرکس هر چقدر هم که در نظام قشربندی اجتماعی پایین می‌ایستد، حق تجدیدنظر داشت. این در یکی از محبوب ترین افسانه های مصر باستان - در مورد دهقان سخنور - منعکس شد. قهرمان داستان، هونانوپ، توسط خدمتکار یکی از مقامات مورد سرقت قرار گرفت و قربانی باید خودش به آن مقام شکایت می کرد. هنگامی که او تصمیم خود را به تعویق انداخت، هونانوپ آشکارا او را به بی توجهی به وظایف رسمی خود متهم کرد. خود فرعون همانطور که می گویند به مقام رسمی دستور داد که به شاکی اعتبار بدهد و پرونده به نفع دهقان قطعی شد. این نشان می دهد که سرنوشت هر یک از مقامات کاملاً در دست فرعون بوده است. مسئولی که وظیفه خود را انجام نمی داد می توانست همه چیز را از دست بدهد، حتی فرزندانش خدمتکار شوند. از این رو علاقه داشت که زیردستان کار خود را با غیرت و با دقت انجام دهند، زیرا موقعیت و زمان و زندگی او در گرو کار خوب زیردستانش بود. بالاترین مقام، فرزندانشان را تنها زمانی به سر کار برد که متقاعد شد که آنها دارند آماده سازی لازم. پیشرفت بیشتر این مقام جوان در نردبان شغلی توسط توانایی ها و دانش او تعیین شد.

باید تاکید کرد که حوضه بزرگ در جامعه مصر باستان آموزش بود: این جامعه به افراد تحصیل کرده تقسیم می شد که می توانستند وارد شوند. خدمات عمومی، و بقیه. در بین خود مسئولین فقط اختلاف اموالشان مهم نبود، بلکه بالاتر از همه سطح تحصیلاتشان مهم بود. تحصیل در مدارسی که در معابد وجود داشت بسیار دشوار بود. این آموزش 12 سال به طول انجامید. اول از همه خواندن، نوشتن و شمارش را آموزش دادند. مردم عادی بی سواد ماندند. در میان مقامات، نگرش نسبت به آموزش و پرورش متفاوت بود، زیرا در آن روزگار فراعنه برای خدمات به دولت، مناصب و عناوین خود را به یاران خود تقسیم می کردند. این مناصب و عناوین مادام العمر تضمین شد و حتی برای همیشه در خانواده باقی ماند، بنابراین به ارث تبدیل شد. با این حال، اگر فرد رفتار ناشایست داشته باشد، یا اگر وارث آمادگی لازم را نداشته باشد، این اتفاق نمی افتد. در تمدن مصر قدیم، آنها آموزش افرادی را که قرار بود در مدیریت دولتی، ساخت و ساز و درمان شرکت کنند بسیار جدی می گرفتند. مسئولان باید مرتباً همه چیزهایی را که در مزارع جمع آوری شده و در کارگاه ها تولید می شود، ثبت کنند، آن را دوباره توزیع کنند، قوانین وضع کنند، دستورات فرعون را به اطلاع مردم برسانند و از اجرای آن اطمینان حاصل کنند، پرونده های قضایی را انجام دهند، قراردادهای ازدواج تنظیم کنند، کار را مدیریت کنند. در مورد سیستم آبیاری و ساخت و ساز و غیره د.

دوره پادشاهی قدیم با توسعه سریع ساخت و ساز سنگ مشخص می شد که با ساخت اهرام معروف به اوج خود رسید. این تنها مورد از فهرست کلاسیک عجایب جهان است که تا به امروز باقی مانده است. در فلات غرب نیل، در نزدیکی جیزه، سه اهرام بزرگ برآمده اند. اولین آنها به دستور فرعون خوفو (خئوپس یونانی)، دومی - توسط پسر یا برادرش خفره (یا خفره)، سومی - توسط نوه اش منکائوره ​​(میکرینوس) ساخته شد. با این حال، لازم به ذکر است که اهرام بسیار بیشتری با اندازه های مختلف ساخته شده است: در زمان ما، کمتر از صد مورد از آنها کشف شده است. این اهرام از قرن 18 تا 16 قبل از میلاد ساخته شده اند. ه. سادگی فوق العاده همراه با ابعاد غول پیکر هنوز هم احساس شگفت انگیزی از عظمت و ابدیت را ایجاد می کند. نویسنده عرب که در قرن سیزدهم می زیست. نوشت: همه چیز روی زمین از زمان می ترسد و زمان از اهرام می ترسد. برخی استدلال می کنند که زمان درون اهرام حرکت خاص خود را دارد، این که اهرام قرار بود از پوسیدگی اجساد فراعنه دفن شده در آنجا جلوگیری کنند. از سوی دیگر، با کمک اهرام بود که برای اولین بار زمان اندازه گیری شد. با اندازه گیری سایه از هرم خئوپس، جهت گیری به نقاط اصلی، موقعیت زمین و خورشید، طول سال و روز مشخص شد. اولین سالی که به این ترتیب اندازه گیری شد 2436 قبل از میلاد بود. ه.

در ابتدا، هرم خئوپس 146.6 متر ارتفاع داشت، اما اکنون 9 متر پایین تر است، زیرا بالای آن فرو ریخته است (ارتفاع هرم خفره در ابتدا 136.5 متر و منکائوره ​​- 66 متر بود). طول هر ضلع در پایه 233 متر است و برای دور زدن آن باید تقریباً یک کیلومتر راه بروید. تخمین زده می شود که برای ساخت آن 2 میلیون و 300 هزار بلوک سنگی به وزن 2.5 تن استفاده شده است که وزن کل آن 5 میلیون و 750 هزار تن است که این سنگ ها از مناطق دور افتاده تحویل داده شده است. هرودوت گفت که ساخت و ساز تقریبا 20 سال طول کشید. هر سه ماه یک بار کارگران عوض می‌شدند، تعداد آنها در یک زمان نزدیک به 100 هزار نفر می‌شد و مجانی کار می‌کردند. از یک طرف، این نشان می دهد که فرعون می تواند آنها را مجبور به انجام این کار کند. از سوی دیگر، خود مردم دوست دارند در ساخت و ساز شرکت کنند، گویی درگیر جاودانگی آن می شوند. معلوم شد که کار نه تنها بسیار سخت، بلکه بسیار دقیق است. ابعاد هر یک از میلیون‌ها بلوک با دقت 5 میلی‌متر حفظ می‌شد و به قدری محکم به یکدیگر متصل می‌شد که قرار دادن تیغه چاقو بین آنها غیرممکن بود. دو طرف اهرام بسیار مساوی است: آنها بیش از یک سانتی متر خم نمی شوند. در نتیجه، سازندگان اهرام دارای فناوری‌هایی بودند که هنوز باورنکردنی به حساب می‌آیند. از سوی دیگر، دانشمندان مدرن این محاسبه رسمی را زیر سوال می برند، زیرا به سادگی جایی برای برداشتن چنین حجم عظیمی از سنگ ها وجود ندارد و بلوک هایی که روی هم قرار می گیرند به سادگی خود را خرد می کنند. همچنین گفته شده است که حتی یک سرکارگر، حتی درخشان ترین آنها، 100 هزار نفر را در یک کارگاه ساختمانی قرار نمی دهد.

تا به امروز، اهرام یکی از اسرارآمیزترین اسرار تاریخ هستند. حتی مورخان باستان، به ویژه جوزف فلاوین، پیشنهاد کردند که اهرام تمام خرد جمع آوری شده توسط مصریان باستان را در بر می گیرند. به گفته دانشمند انگلیسی مدرن G. Taylor، دانش ریاضی و نجومی کاهنان مصر باستان به صورت نمادین در ابعاد، نسبت ها و سایر پارامترهای هرم بزرگ رمزگذاری شده است. در واقع، آنها می دانستند که چگونه از ساختارهای اسرارآمیز استفاده کنند، به عنوان مثال، جمعیت زیادی را به وجد بیاورند. در XX - آغاز بیست و یکم V. در مورد منشأ و هدف اهرام مصر باستان، به ویژه بزرگترین آنها، نسخه های زیادی وجود دارد. از جمله معروف ترین آنها نسخه ای است که اهرام توسط نمایندگان تمدنی متفاوت از تمدن زمینی ایجاد شده اند. که آنها به عنوان مولدهای انرژی قدرتمند یا بخشی از یک سیستم آبیاری به همان اندازه قدرتمند و غیره عمل می کردند. سوالات بی پاسخ زیادی وجود دارد. به عنوان مثال، چرا در بلوک های گرانیتی معبد در دره جیزه در نزدیکی اهرام زهکشی وجود دارد؟ آنها در آب و هوای بیابانی و خشک برای چیست؟ اگر ساخته شده بودند، آیا لازم بود؟ از این نتیجه می شود که معبد مجموعه عمومی قبل از تغییرات شدید آب و هوا در این منطقه ساخته شده است. و این در سواحل نیل می‌توانست 8-10 هزار سال پیش اتفاق بیفتد (زمان توسط زمین‌شناس آمریکایی G. Schoch تأسیس شد). اما فرعون ها با فرقه تشییع جنازه شان چطور؟ دانشمندان مدرن روسیه، به ویژه A. Vasiliev، ثابت می کنند که هرم Cheops از بلوک های سنگی ساخته نشده است، بلکه یک هسته سنگی است که از هر طرف احاطه شده است. هواپیماهای شیب‌دار که سازندگان بلوک‌های ماسه‌سنگ را در امتداد آن‌ها می‌کشیدند مسدود شده و به همان منهول‌های داخلی تبدیل شدند که امروزه گردشگرانی که از هرم بزرگ بازدید می‌کنند می‌توانند از آن عبور کنند. همچنین ثابت شده است که اتاق های به اصطلاح پادشاه و ملکه هرگز محل دفن خئوپس و همسرش نبوده و تابوت که اکنون در اتاق پادشاه است جعلی است. نه دزدان گذشته و نه مصر شناسان دو قرن اخیر مقبره واقعی را پیدا نکردند. و خئوپس هنوز در آن است.

با این حال، محتمل ترین فرض باقی می ماند: طبق عقاید باستانی، برای یک فرعون در خانه اش، چه در زمان حیات و چه پس از مرگ، کافی نبود که شایسته خدا باشد، به همین دلیل است که اهرام را مقبره های سلطنتی می دانند. آنها به منظور نشان دادن قدرت و جایگاه والای فرعون بودند و توانایی او در فرماندهی منابع و نیروی کار مورد نیاز برای ایجاد یک هرم عظیم به طور کامل قدرت مطلق خدا-شاه را نشان می دهد.

اهمیت مذهبی این هرم به اندازه اهمیت سیاسی آن چشمگیر است. فرعون در نقش خدا "خورشید زمینی" بود و قرار بود هرمی که در آسمان قرار داشت به او کمک کند پس از مرگ به بهشت ​​برود. هرم باید جسد را از نابودی نجات می داد تا "خانه ای" برای حاکم عالی وجود داشته باشد. به عنوان یک اقدام اضافی، مجسمه فرعون از سنگ جامد ساخته شد. اگر برای مومیایی او اتفاقی بیفتد، مجسمه به "حفظ کا" او کمک می کند. نیاز به شباهت (به طوری که از دست نرود و به جایی که باید برخورد کند) طبیعت گرایی پرتره ها را توضیح می دهد. تصویرهای هنری فراعنه، دقت را با انتزاع ترکیب می کند تا جوهر یک فرد زنده را به تصویر بکشد. این رویکرد مسئول کیفیت شگفت‌انگیز مجسمه‌سازی مصری است: پرتره‌هایی بسیار شبیه به زندگی مردم، پر از صلحی موقر و بی‌زمان.

کا برای زنده ماندن در زندگی پس از مرگ به همه چیزهایی نیاز داشت که فرعون در طول زندگی از آن لذت می برد: غذا و نوشیدنی، خدمتکاران و نگهبانان، گله های دام و جواهرات گرانبها. که در زمان های قدیمخادمان و شبانان همراه با گله های خود در مقبره قربانی شدند. در دوران پادشاهی قدیم، هنرمندان مجسمه های مقامات، کاتبان، سربازان و خدمتکاران را جایگزین افراد زنده کردند. هنرمندان برای یادآوری کا از زندگی زمینی، دیوارهای مقبره را با تصاویری از رویدادهای مختلف پوشانده بودند: از کارهای کشاورزی گرفته تا اعیاد و اعیاد مذهبی، از سفرهای شکار گرفته تا لذت های باغ ها و برکه ها. تمام این نقاشی‌ها، مدل‌های مبلمان و مجسمه‌ها که برای سرگرمی در نظر گرفته شده‌اند، چهار هزار سال بعد فرصتی را برای دیدن زندگی مصر باستان از فاصله‌ای نسبتاً نزدیک فراهم کردند.

به نظر می رسد که در طلوع وجود خود، تمدن مصر، مانند بین النهرین، سرزمینی بود که در آن اختراعات یکی پس از دیگری ظاهر می شد: از تقویم 365 روزه تا هیروگلیف ها و قوانین هندسی مهم. از ظرفیت حمل بزرگ کشتی های پاپیروس تا نیم متر که با کمک آن سطح آب رودخانه به طور دقیق تعیین شد و برداشت مورد انتظار پیش بینی شد. از سورتمه هایی که بر روی آنها بزرگ است بلوک های سنگی، به پنجره ها و درها (خانه ها در بین النهرین پنجره نداشتند و به جای در، ورودی را با پارچه ای پوشانده بودند). با این حال، متعاقباً نوآوری های مختلف کمتر و کمتر ظاهر شد. مردم مانند پدران، اجداد، اجداد و اجداد خود زندگی و کار می کردند. برای قرن ها، روش های معمول کار روزانه تقریباً بدون تغییر باقی مانده است. به عنوان مثال، «کمتر افراد ابزار صیقلی را از سنگ چخماق به مس و برنز تغییر دادند. از این گذشته، سنگ چخماق به راحتی در کرانه های بلند نیل یافت می شد و استخراج مواد خام و ابزار از مس و برنز دشوارتر بود. در پایان پادشاهی قدیم در مصر چرخ سفالگری گسترش یافت که از دیرباز توسط مردمان دیگر مورد استفاده قرار می گرفت و تنها پس از سقوط پادشاهی باستان، مصریان متوجه شدند که گاوآهن خمیده بهتر از گاوآهن مستقیم به زمین نفوذ می کند. و چرخاندن آسیاب‌های دانه در حالت ایستاده آسان‌تر از هنگام چمباتمه زدن است، فقط باید سینی شیب‌دار را تنظیم کنید، سپس آرد فقط در سینی قرار می‌گیرد، اما برای قرن‌ها، بافندگان خمیده می‌نشستند و پاهای خود را زیر آنها می‌کشیدند. در مقابل دستگاه‌های بافندگی افقی کم ارتفاع، آهنگرها به جای استفاده از دم، آتش را با قدرت و از طریق لوله‌ای ضخیم در فورج می‌فروختند. دهقانان دستگاه‌های بالا بردن آب را که قبلاً در کشورهای دیگر مورد استفاده قرار می‌گرفت، نمی‌شناختند. در سرزمین های مصر، جایی که سنت حاکم بود و همه چیز باستانی مورد احترام قرار می گرفت، تلاش های زیادی به هدر رفت.

از اواسط قرن سیزدهم. قبل از میلاد مسیح ه. افول دولت مصر آغاز می شود و روند تمرکززدایی داخلی تشدید می شود. آخرین فرعون سلسله ششم توسط توطئه گران کشته شد. در عوض، خواهرش را بر تخت نشاندند، که از آنها تشکر کرد: او آنها را دعوت کرد تا در جشنی در تالار زیرزمینی که در آن آب نیل را به داخل آن پرتاب کردند، پیروزی را جشن بگیرند. همه توطئه گران مردند. با این حال، توطئه ها یکی از ویژگی های سلطنت سلسله هفتم بعدی شد، زمانی که از طریق کودتاهای مداوم کاخ ها، سلطنت فراعنه بر حسب روز سنجیده می شد. بر اساس یک منبع، پنج فرعون این سلسله بر اساس محاسبات عمومی تنها 75 روز حکومت کردند و بر اساس منبع دیگر 70 فرعون 70 روز حکومت کردند. تنش های داخلی در کشور نیز افزایش یافته است. از یک سو، تضادهای اجتماعی ناشی از فشار بیش از حد ساخت و سازهای تاریخی است، از سوی دیگر، با تقویت اشراف جدید. در طول 2180-2080 قبل از میلاد مسیح ه. هرج و مرج سیاسی در کشور حاکم است و به کشورهای مستقل تجزیه می شود. این اولین دوره میانی است که شامل سلطنت فراعنه سلسله های هفتم - دهم می شود. در طی تکه تکه شدن، اقتصاد به ویژه آسیب دید زیرا سیستم آبیاری به طور قابل توجهی سازماندهی نشده بود. گاهی اوقات این حتی منجر به گرسنگی می شد. اگرچه اولین موارد وحشت در تاریخ در سطح ایالتی نیز نقش داشت: به دلیل امتناع از پرداخت مالیات، به دستور فرعون، مردم نافرمان «آب را قطع کردند» (کانال هایی که از طریق آن جریان داشت پر شد. ). این تروریسم واقعی بود، زیرا آنچه مهم بود خود قربانیان نبودند، بلکه کسانی بودند که مانند فراعنه، از طریق ارعاب، این شیوه مبارزه با مقاومت و تحمیل اراده خود را بر دیگران آموختند.

تحت حاکمان تبانی منتوهوتپ و کشور دوباره متحد شد. دوره پادشاهی میانه آغاز شد (2080-1640 قبل از میلاد - سلسله های یازدهم و دوازدهم فراعنه). جامعه مصر ترکیب جالبی از آزادی و محدودیت بود. برده داری تا آغاز دوره بعدی پادشاهی جدید گسترده نشد، اگرچه قبلاً در زمان باستان شناخته شده بود. همانطور که از زمان های قدیم در تمدن هند وجود داشته است، سیستم کاست وجود نداشته است. عامل قومیت مهم نبود. اگر فردی با وجود ذات حقیر استعداد داشت، می توانست به بالاترین مقام ها برسد. معروف‌ترین نمونه‌ای که به پادشاهی جدید برمی‌گردد، داستان یوسف در کتاب مقدس است که به عنوان برده وارد مصر شد و بعد از فرعون دوم شد. با این حال، اکثریت قریب به اتفاق مردم عادی رعیت هایی بودند که نمی توانستند سرزمین را به میل خود ترک کنند. خالقان اصلی ثروت مادی "hemuu nisut" - همو سلطنتی بودند که از حقوق مالکیت حتی ابزار و وسایل کار محروم بودند. دهقانان مجبور شدند روی ساختن کانال ها و اهرام کار کنند، زیرا از زمین و آبی که متعلق به فرعون بود با نیاز به کار استفاده می کردند. مردان جوان به ارتش فراخوانده شدند که هم به عنوان نیروی جنگی و هم نیروی کار خدمت می کردند.

با این حال، مصریان باستان سیستم موجود را بدون اعتراض پذیرفتند. برای آنها، او عدالت و نظم، هماهنگی بین انسان، طبیعی و الهی را تجسم بخشید. اگر فرعون ضعیف بود یا به کسی اجازه می‌داد موقعیت منحصربه‌فرد او را به چالش بکشد، بنابراین راه را برای هرج و مرج باز می‌کرد. دو بار در تاریخ، فرعون نتوانست تمرکز دقیق خود را حفظ کند. در این دو روز که به دوره های میانی اول و دوم معروف است، مصر در معرض آن قرار گرفت جنگ های داخلیو تهاجمات خارجی با این حال، حتی در سخت ترین دوره ها، استبداد زنده ماند. و هر بار یک فرعون قوی، مانند منتوهوتپ اول، برای سرکوب شورش، بیرون راندن مهاجمان و بازگرداندن نظم برمی‌خیزد.

با این حال، پادشاهی میانه نیز در هرج و مرج سیاسی و درگیری های خاندانی وجود نداشت. هیکسوسی ها زمانی که از آسیا حمله کردند از این فرصت استفاده کردند. زمان حمله آنها به دوره میانی دوم (1640-1570 قبل از میلاد - سلسله سیزدهم - هفدهم) تبدیل شد. در تاریخ مصر باستان، این دوره به عنوان زمان های وحشتناک به تصویر کشیده شده است. اگرچه مصریان هیکسوس ها را به عنوان گروهی از فاتحان وحشی به تصویر می کشیدند، اما آنها احتمالاً عشایری نبودند که به دنبال سرزمینی بهتر بودند. نفوذ آنها به دلتای نیل تدریجی و نسبتاً آرام بود. "تهاجم" بیگانگان یکی از آن دوره هایی بود که تاریخ مصر را غنی کرد زیرا ایده ها و فناوری های جدیدی وارد زندگی شد. به ویژه هیکسوس ها روش های جدیدی را برای تولید برنز و ابزار و سلاح های ریخته گری از آن به همراه آوردند که به زودی در مصر استاندارد شد. آنها مصر را به طور کامل وارد فرهنگ عصر برنز دنیای مدیترانه کردند، فرهنگی که در آن تولید و استفاده از برنز اساس جامعه شد. تفنگ های برنزی ساخته شد کشاورزیموثرتر از همیشه، تیزتر و بادوام تر از مسی که جایگزین کرده بودند. استفاده هیکسوسی ها از سلاح ها و زره های برنزی و ارابه های اسب کشیده (مصریان از گاری های الاغ استفاده می کردند) و همچنین کمان که از چوب و شاخ مخصوص فرآوری شده ساخته شده بود و بسیار قوی تر از یک کمان چوبی معمولی بود، یک کمان واقعی ایجاد کرد. انقلاب در امور نظامی با این حال، علیرغم این واقعیت که مصریان چیزهای زیادی از هیکسوس ها آموختند، فرهنگ مصر به تدریج تازه واردان را جذب کرد: هیکسوس ها شروع به پرستش خدایان مصری کردند و دولت خود را بر اساس الگوی فراعنه بنا کردند.

از نظر سیاسی، مصر تنها در کسوف بود. هنگامی که پادشاهان سلسله هجدهم برای مبارزه با فاتحان برخاستند، خورشید قدرت مصر دوباره درخشید. توسط فرمانروای تبس، احموس اول، که موفق شد هیکسوس ها را از دلتای نیل بیرون کند، تأسیس شد. دوره بعدی در تاریخ مصر باستان آغاز شد - پادشاهی جدید (1570-1075 قبل از میلاد - سلسله های هجدهم - بیستم). پس از احموس اول، توتموس اول نوبیا را در جنوب فتح کرد و توتموس سوم که اسکندر مقدونی مصر باستان (1490-1436 ق.م.) نام داشت، پانزده لشکرکشی بزرگ به فراسوی مرزهای قدیمی مصر انجام داد، فلسطین و سوریه را فتح کرد و پیوسته با هوریت‌ها جنگید که با مهاجرت به فرات، پادشاهی میتانی را در آنجا ایجاد کردند. فراعنه جنگجوی فوق الذکر پادشاهی جدید را اعلام کردند - دوره ای که با ثروت عظیم و امپریالیسم آگاهانه مشخص می شود. برای اولین بار در این مرحله برده داری فراگیر شد و شد ویژگی مشخصهزندگی مصری لشکریان فراعنه به خانه بازگشتند و انبوهی از بردگان، تعداد زیادی دام و غنائم عظیم را با خود آوردند. البته پس از هجوم ویرانگر به یکی از شهرها، حاکمان دیگر شهرها به تقدیم هدایای گرانبها شتافتند تا از ویرانی در امان بمانند. با این حال، فرعون‌های جنگ‌جو هدایا را می‌گرفتند و گهگاه شهرها را ویران می‌کردند. آمنهوتپ دوم در اولین مبارزات انتخاباتی خود بیش از 100 هزار زندانی را از ایالات غرب آسیا بیرون کشید و هفت فرمانروای کشته شده را با پاهایشان به کمان "کشتی شاهین" خود آویزان کرد. اشراف زادگان را به دیوار شهرهای فتح شده آویزان کرد. بردگان معمولاً به نیروی کار جدید برای پروژه‌های ساختمانی امپریالیستی تبدیل می‌شدند، زیرا امپریالیسم در پی آشکار شدن بود. پادشاهان جنگجو موفقیت های خود را با بناهایی در مقیاس بزرگ جشن گرفتند که فقط با اهرام بزرگ قابل مقایسه است. این قرار بود نشان دهنده قدرت پادشاهی جدید باشد.

فراعنه سلسله هجدهم اولین امپراتوری مصر را ایجاد کردند، فلسطین و سوریه را از طریق فرمانداران خود اداره کردند و منطقه آفریقایی نوبیا را در بر گرفتند. باورها و آداب و رسوم مصری در نوبیا شکوفا شد و به طور قابل توجهی بر فرهنگ معاصر آفریقا در این منطقه و مناطق اطراف آن تأثیر گذاشت. اولین فرعون زن، هتشپسوت، در این دوره نقش ویژه ای داشت. او همچنین اولین فرمانروای بزرگ زن در تاریخ بشر بود. یک زن در مصر نمی توانست تاج و تخت را به ارث ببرد، اما قدرت از طریق نسل زن منتقل می شد: شوهر دختر فرعون وارث تاج و تخت شد. به همین دلیل، آنها سعی کردند پسر پادشاه را با خواهر خود ازدواج کنند. در تلاش برای از دست دادن قدرت از خانواده، آنها توجه زیادی به نامطلوب بودن چنین ازدواجی از نظر ژنتیکی نداشتند، در نتیجه اغلب فرزندان ضعیفی به دنیا می آمدند. هاتشپسوت که دختر توتموس اول بود، با توتموس دوم، پسر پدرش از زن دیگری ازدواج کرد. ضعیف و ضعیف، او در جوانی مرد، هتشپسوت در دست پسرش از یک زن حرمسرا که بعداً توتموس سوم شد، به سلطنت رسید. در 1503 قبل از میلاد. ه. او تاجگذاری کرد که گویی مظهر اراده خدای آمون است. این جسارت بی‌سابقه‌ای در نظام اجتماعی بود که مردان قدرت مطلق داشتند. شاید برای تأکید بر حق خود برای حکومت به عنوان یک پادشاه، او مانند فرعون های مرد به خود ریش مصنوعی داد (مصریان چانه های خود را تراشیدند).

دوست نداشت دعوا کنه در طول 21 سال سلطنت او، مرزهای مصر گسترش نیافت. اما کاخ ها و معابد برپا شد، کانال ها ساخته شد، علم و هنر شکوفا شد و روابط اقتصادیاز طریق تجارت با سرزمین های دور. اگر کسی از سلطنت ملکه ناراضی بود، این رهبران نظامی بودند که بیکار مانده بودند. و توتموس جوان سازندگی یک فرمانده توانا را نشان داد. حاکم باهوش متوجه شد که هر جنگی می تواند قدرت او را تضعیف کند: پیروزی ها به پسر خوانده او نسبت داده می شود و شکست ها به گردن او می افتد. با این حال، پس از مرگ او، مسیر صلح فراموش شد، همانطور که نام حاکم زن فراموش شد. پسرخوانده او، فرعون توتموس سوم، پس از به قدرت رسیدن، تلاش کرد تا اطمینان حاصل شود که خاطره هاتشپسوت پاک شود.

البته سریعه توسعه اقتصادیکه مشخصه دوره پادشاهی جدید است، تا حد زیادی با هجوم مقادیر زیادی مواد خام، دام، فلزات گرانبها، انواع خراج و نیروی کار تعیین شد. در همان زمان، پیشرفت های مرتبط با توسعه وجود داشت فن آوری های تولید. به طور خاص، در این دوره، گاوآهن های بهبود یافته، دم پا در متالورژی، و عمودی بافندگی. و تولید کننده اصلی کالاهای مادی، مانند گذشته، جمعیت کارگر مصر باقی ماندند انواع مختلفوظایف.

زندگی در مصر باستان ممکن است بیش از حد قدیمی به نظر برسد، که توسط سنت های قوی محدود شده است. با این حال، او همچنین با تلاش برای اصلاحات آشنا بود. معروف ترین فرعون اصلاح طلب آمنهوتپ چهارم بود که نام آخناتون (1367-1350 قبل از میلاد) را به خود اختصاص داد و بیشتر به فکر دین بود تا تسخیر. ماهیت دقیق اعتقادات مذهبی او همچنان مورد بحث است. در طول زندگی آخناتون، مذهب او در میان مردم و کشیشان سنتی رایج نبود. پس از مرگ او طرد و نفرین شد. بر این اساس، اطلاعات کمی در مورد او وجود دارد. اکثر مورخان موافق هستند که آخناتون یک خداپرست بود، یعنی او معتقد بود که خدای خورشید آتن، که او او را می پرستید و می خواست دیگران آن را بپرستند، خدای مورد علاقه همه است. و فرعون تمام خدایان و الهه های مصری دیگر را دروغین می دانست و به پرستش آنها احترام نمی گذاشت. در نتیجه، مفاهیم و اعمال او در تضاد مستقیم با باورهای سنتی مصر بود. مصریان از دیرباز به تعداد زیادی - بیش از دویست - خدایان احترام می گذاشتند که اصلی ترین آنها Amon-Ra در نظر گرفته می شد. از ابتدا، آمون و راع دو خدای خورشید متفاوت بودند، اما مصریان آنها را متحد کردند و آمون-را را به عنوان پادشاه خدایان پرستش کردند. آنها علاوه بر او خدایان دیگری مانند اوزیریس، همسرش ایسیس و پسرش هوروس را می پرستیدند. دین مصر برای بسیاری از خدایان جا باز کرد و خدایان جدید را به راحتی پذیرفت.

نقوش کشیشی سنتی به این احساسات مذهبی مردم اضافه شد. کاهنان که از یکتاپرستی فرعون خشمگین شده بودند، بیشتر نگران سلامتی خود بودند که با یک یا آن خدایی از یک پانتئون بزرگ مرتبط بودند. بنابراین، بر اساس ملاحظات خود، کاهنانی که باید از فرعون حمایت کنند، از او حمایت کردند. این مقاومت به نوبه خود باعث شد که آخناتون با نابردباری و آزار واکنش نشان دهد: او با انتقام جویی سعی کرد خدایان قدیمی و آیین های آنها را ریشه کن کند. از این گذشته ، طبق اعتقاد او ، یک خدای قرص خورشیدی وجود داشت - آتن - قابل درک و قابل مشاهده. خود این واقعیت که خدای جدید با چشم قابل مشاهده بود به این معنی بود که یک تغییر اساسی در ایده های مردم در مورد خدایان رخ خواهد داد. بالاخره خدا از مردم پنهان نکرد، مردم نزدیکی او را احساس کردند. بر خلاف خدایان مخفی دیگران که هیچ کس آنها را نمی دید، همه می توانستند پرتو او را لمس کنند. و جهان باید توسط دو پادشاه اداره شود: سان آتن و پسرش آخناتون - "خوشایند آتن".

گسست با گذشته که در حدود سال 1362 ق.م اتفاق افتاد. ه.، فرعون اصلاح طلب ساخت پایتخت جدید ایالت - شهر Ehetaten را جشن گرفت که ترجمه آن به معنای "افق آتن" (العمارنای مدرن) است. در آنجا معبد بزرگی برای آتن ساخته شد که در آن تجلیل های مناسبی انجام شد. فرقه خدای جدید بر حقیقت، همانطور که خود آخناتون آن را تعریف کرد، و دنبال امر طبیعی متمرکز بود. فرعون خواستار این بود که طبیعی بودن در همه چیز به ویژه در هنر تجلی یابد. برخلاف نقاشی و هنر دوران پیشین که ترکیبی از واقعیت و انتزاع بود، هنر این دوره به دقت واقع گرایانه شد. مجسمه سازان دقیقاً شبیه فرعون را با وجود ویژگی های زشت و بدن بی شکل او بازتولید کردند. هنرمندان او را در صحنه های خانوادگی صمیمی، بازی با دختر کوچکش یا جویدن کتلت گوشت نقاشی کردند. آخناتون به عنوان یک فانی و نه به عنوان یک فرعون محترم مصر به تصویر کشیده شد.

توحید او از بالا تحمیل شد و در میان مردم پاسخی نیافت. دلیل اصلی شکست فرعون اصلاح کننده این بود که خدای او هیچ ارتباطی با گذشته مصریان نداشت که به خدایان قدیمی اعتماد داشتند و از دعا کردن با آنها احساس راحتی می کردند. مصریان عادی بدون شک زمانی که خدایان خانواده‌شان غیرقانونی شدند، آشفته و متحیر شدند، زیرا آنها نیروهای آسمانی به شمار می‌رفتند که مصر را قدرتمند و منحصر به فرد می‌کردند. تعصب و آزار و اذیت با توحید جدید همراه شد و سنت شرک بردبار یا تکریم خدایان را کاملاً رد کرد. این یک شوک عمیق برای مصر بود.

شوک دیگر، و برای دوره های بعدی، زیبایی همسر آخناتون - نیفرتیتی، ترجمه شده - "زیبا آمده است." او اولین زیبایی شناخته شده در تاریخ بشر شد. قرن ها بعد مردم کشورهای دیگر و زمان های دیگر زیبایی های خود را به این نام می نامند. همه پرتره مجسمه‌ای او را می‌شناسند، که می‌توان به آن اعتماد کرد، زیرا، همانطور که قبلاً اشاره شد، رئالیسم پرورش داده شد. با این حال، تنها نیمی از آن در نیم تنه وجود دارد، زیرا در نیمرخ چرخانده شده است. این به این دلیل است که نیمه دوم صورت ناتمام مانده است - چشم پوشیده نشده است، زیرا اعتقاد بر این بود که پرتره تکمیل شده می تواند "بخشی از روح را بگیرد". چشمان ملکه با رنگ تیره پوشانده شده است. البته، این به او جذابیت می دهد، اما مصری ها به چیزی بیش از زیبایی اهمیت می دادند. رسم پوشاندن لبه چشم با پودر از مالاکیت خرد شده یا سایر مخلوط ها برای محافظت در برابر بیماری های مکرر چشمی (طوفان های مداوم، آب بد و غیره) در نظر گرفته شده بود. قدرت عمل نه به اکسید مس که در مالاکیت موجود بود و خواص درمانی داشت، بلکه به قدرت معجزه آسای سنگ نسبت داده شد. مصریان به سنگ های قیمتی دارای خواص ماوراء طبیعی بودند و دائماً از طلسم های مختلف به عنوان حرز استفاده می کردند تا از آنها در برابر نیروهای شیطانی محافظت کنند.

نیفرتیتی در طول زندگی خود از شوهرش در مبارزه با دین قدیمی حمایت کرد. با این حال، پس از مرگ او، نام او، و همچنین نام آخناتون، غیرقانونی شد. وقایع نگاران این بار را از تاریخ کشور پاک کردند و کشیشان نام آنها را همه جا نابود کردند، که انتقامی پیچیده بود: بدون این، روح ناآرام باید برای همیشه در تاریکی جهان دیگر سرگردان باشد. شهر Sunny Horizon بلافاصله توسط ساکنانش رها شد، حتی تمام وسایل خود را پرتاب کردند، انگار که در حال فرار بودند. آختاتن تنها 12 سال پابرجا بود - شهری که باید به شهر خورشید، هنر، عشق و شادی تبدیل شود. این اولین پایتخت در تاریخ بود که در یک مکان کاملا خالی ساخته شد. همچنین این اولین تلاش در تاریخ برای تحقق رویای اتوپیا بود. با این حال، تاریخ به مردم یاد نداده است که ماهیت واهی چنین امیدهایی را درک کنند. مانند آنچه در کشاکش عقاید است قدرت سیاسیهمیشه موثر نیست هر چند در نهایت، پشت مبارزه ایده ها همیشه مبارزه برای قدرت نهفته است. این احتمال وجود دارد که آخناتون چندان نگران معرفی یک ایمان جدید نبود، زیرا سعی داشت قدرت بیش از حد کشیش را محدود کند، که به قدرت خود آسیب می رساند.

پس از مرگ آخناتون، اسمنخکاره، شوهر دختر بزرگش، مدت کوتاهی حکومت کرد و سپس در سال 1333 ق. ه. تاج و تخت توسط توتانخاتون 9 ساله، پسر پادشاه بدعت گذار و خواهر خونی اش، که در سن 12 سالگی با دختر دیگری از آخناتون، آنخسنامون ازدواج کرد، تصاحب شد. یعنی «فرعون طلایی» فرزند محارم بود و همانطور که در چنین مواردی اتفاق می افتد از چندین بیماری رنج می برد. از جمله نکروز استخوان های پا است که در دوران کودکی ایجاد می شود. کاهنان از جوانی و ضعف فرعون برای پایان دادن به بدعت مذهبی استفاده کردند. نام به توت عنخ آمون تغییر یافت، پایتخت دوباره به تبس منتقل شد. قبلاً اعتقاد بر این بود که توت عنخ آمون قبل از 20 سالگی درگذشت. با این حال، سال ها تحقیق روی مومیایی او با انتشار نتایج در فوریه 2010 به اوج خود رسید که نشان داد او در سن 45-50 سالگی درگذشت. پیش از این اعتقاد بر این بود که او با ضربه ای به سر او مسموم شده یا کشته شده است. اما مطالعات DNA ثابت کرد که او بر اثر عارضه شدید مالاریا درگذشت. اهمیت او به عنوان یک حاکم ناچیز بود. و حتی در چنین شرایطی، ثروت و تجملاتی که در سال 1922 با ورود باستان شناسان انگلیسی به اتاق دفن او که معلوم شد در دره پادشاهان دزدی نشده بود، برای باستان شناسان انگلیسی آشکار شد. شاید دقیقاً به لطف آن گنجینه ها (بیش از 5 هزار چیز گرانبها، که بسیاری از آنها از طلای خالص ساخته شده بودند، به ویژه نقاب تشییع جنازه او) بود که نام توت عنخ آمون در بین تمام فرمانروایان دوران باستان مشهورتر شد.

اندکی پس از مرگ توت عنخ آمون، سلسله جدیدی به نام سلسله نوزدهم در مصر به قدرت رسید و پادشاهان فاتح معروفی را به وجود آورد که اولین آنها رامسس دوم بود. او هیتی ها را فتح کرد و 67 سال - از 1279 تا 1212 قبل از میلاد - حکومت کرد. ه. پیروزی های نظامی او با ساخت و سازهای باشکوه همراه بود که با هجوم ثروت از سرزمین های فتح شده تسهیل شد. آنها مجموعه ای با شکوه ساختند که شامل یک کاخ و یک معبد مرده بود. مشهورترین سازه‌های سیکلوپی آن زمان معبد حک شده در صخره ابوسیمبل است؛ تالارها، ستون‌ها، مجسمه‌ها، از جمله چهار مجسمه 20 متری رامسس دوم در نما، از یک توده سنگی عظیم آویزان شده‌اند. این معبد آخرین درخشش نبوغ تاریخی مصری بود.

پس از رامسس دوم و در طول سلسله های بعدی، دوره ای از جنگ های دشوار طولانی مدت آغاز شد. اوضاع به طور کلی صلح آمیز در مصر در قرن یازدهم به پایان رسید. قبل از میلاد مسیح e.، یعنی در پایان پادشاهی جدید. این به دلیل تهاجم مردم دریا بود که به روزهای بزرگ قدرت مصر پایان داد. یکی از کاتبان تصویر وحشتناکی از مصر در آن زمان به جا گذاشت، مات و مبهوت شد و سر برید: "سرزمین مصر رها شده بود، هر فردی در غل و زنجیر خود بود. سال ها بود که رهبری وجود نداشت که بتواند به جای دیگران صحبت کند. دولت مرکزی سقوط کرده بود. خراب شد. مقامات و رهبران خرده پا کنترل تمام کشور را در دست گرفتند. هر کس، کوچک یا بزرگ، می توانست همسایه را بکشد. در غم و اندوه و پوچی، مردم دسته دسته جمع می شدند تا یکدیگر را غارت کنند. آنها با خدایان بهتر از مردم رفتار نمی کردند و از دادن دست کشیدند. مالیات به معبد». بلاهایی که مصریان را به دست فاتحان خارجی انداخت، ادامه این باور را غیرممکن کرد که فرعون خدای کل جهان است. مصر که دیگر قادر به رویای مبارزات خارجی نبود، از ناامنی خود رنج می برد. مصریان از یک دوره 400 ساله پراکندگی سیاسی رنج بردند که آنها را در برابر فاتحان خارجی تضعیف کرد. در آستانه ورود مردم دریا، پادشاهی‌های کوچک متعددی در خاورمیانه رشد کردند که هر کدام ناامیدانه از استقلال خود دفاع کردند. مصر برای آنها فقط یک خاطره شد. پادشاهان خارجی اغلب با سوء ظن و حتی تحقیر از مقامات مصری استقبال می کردند، اگرچه در دوران عظمت مصر هرگز جرأت نمی کردند با نمایندگان یک قدرت بزرگ با چنین تحقیر برخورد کنند.

مصر که از درون ویران و از بیرون ناتوان بود، قربانی تهاجم همسایگان آفریقایی خود شد. لیبیایی‌ها از شمال آفریقا تا دلتای نیل نفوذ کردند و در آنجا سلسله‌های مستقلی تأسیس کردند. از 950 تا 730 قبل از میلاد مسیح ه. شمال مصر توسط فراعنه لیبی اداره می شد. لیبیایی ها شهرها را ساختند و برای اولین بار زندگی فعال شهری در اینجا به وجود آمد. اگرچه ورود لیبیایی ها ظاهر دلتا را تغییر داد، اما تازه واردان صادقانه فرهنگ مصر را تحسین کردند و با کمال میل فرهنگ و شیوه زندگی مصری را به عاریت گرفتند.

در همان زمان، در جنوب مصر، افول فراعنه راه را برای آفریقایی‌های پرانرژی نوبیا باز کرد که نفوذ خود را از طریق دره نیل به شمال گسترش دادند. نفوذ نوبی در آن روزها، اگرچه قدرتمند بود، اما ویرانگر نبود. از دوران امپراتوری سلسله هجدهم فراعنه مصر، نوبی ها بسیاری از ویژگی های فرهنگ مصر را پذیرفتند. اکنون پادشاهان نوبی و اشراف آن را به طور کلی پذیرفتند. فکر تخریب میراث فراعنه برای آنها بی معنی و وحشیانه به نظر می رسید. بنابراین، نوبی ها و لیبیایی ها یک پدیده شناخته شده را تکرار کردند: مردمان جدید مراکز قدیمی قدرت سیاسی و نظامی را فتح کردند، اما با این وجود در فرهنگ قدیمی جذب شدند.

اتحاد مجدد مصر دیر و غیرمنتظره انجام شد. در حالی که مصر توسط حملات خارجی منحرف شده بود و سازماندهی نشده بود، کشور مستقل آفریقایی کوش با پایتخت آن در شهر نپاتا در قلمرو سودان مدرن رشد کرد. مردم محلی همچنین خدایان مصری را جشن می گرفتند و از سیستم نوشتاری مصری استفاده می کردند. در قرن هشتم قبل از میلاد مسیح ه. پادشاه آنها یانحی در سراسر دره نیل از نپاتی در جنوب تا دلتا در شمال قدم زد. مصر تازه متحد شده دوره کوتاهی از صلح را تجربه کرد که طی آن مصریان به جذب فاتحان خود ادامه دادند. در پادشاهی کوش روش های مصری مدیریت، حسابداری اقتصادی، صنایع دستی، هنرها و روش های فعالیت اقتصادی رایج شد. با این حال، اتحاد مجدد سرزمین ها منجر به امپراتوری جدید مصر نشد. در قرون بین سقوط پادشاهی جدید و احیای مصر، چندین پادشاهی کوچک اما نیرومند در خاور نزدیک باستان ریشه گرفتند و قوی‌تر شدند. در قرن هفتم قبل از میلاد مسیح ه. مصر دوباره به یک پادشاهی قدرتمند تبدیل شد، اما نه یک امپراتوری قدرتمند. در سال 525 ق.م. ه. در نبرد پلوسیوم، ارتش ایرانی شاه کمبوجیه شکستی کوبنده بر مصریان وارد کرد، پس از آن کمبوجیه به عنوان پادشاه مصر اعلام شد - این سلسله هفدهم بود. این کشور چندین بار توانست از اربابان ایرانی خود استقلال یابد تا اینکه در سال 332 قبل از میلاد توسط اسکندر مقدونی فتح شد. ه. مصریان در شخص او یک رهایی بخش از ظلم و ستم ایرانیان را دیدند. عصر هلنیسم آغاز شد و زمان فراعنه به پایان رسید ، اگرچه آخرین - سی و یکمین سلسله توسط دیادوخ - فرمانده جانشین اسکندر مقدونی ، بطلمیوس لاگوس تأسیس شد. آخرین فرمانروای این سلسله کلئوپاترا معروف بود. در زمان او، ایالت توسط روم فتح شد و به استان رومی تبدیل شد.

مصریان باستان تمدن خود را خلقت خدایان می دانستند. وجود دولت بدون Maat قابل تصور نبود. این یک مفهوم اخلاقی انتزاعی است که مصر شناسان آن را به عنوان "نظم صحیح اشیاء" توضیح می دهند، اگر همه چیز به ترتیبی باشد که خدایان تعیین کرده اند، معات وجود دارد. این چیزی شبیه نیروی هماهنگ کننده اصلی و کیهانی است که همه چیز را به نسبت صحیح نظم می دهد. تاریخ نشان می دهد که همه جوامع باستانی برای نظم و هماهنگی ارزش قائل بودند - اکثر آنها دارای نظام های حکومتی استبدادی بودند که برای نظم و انضباط ارزش زیادی قائل بودند - اما مفهوم معات روش جدیدی را برای تأثیرگذاری بر اخلاق نشان می دهد. وقتی جامعه‌ای بتواند یک ایده انتزاعی را به ترتیب صحیح و بدون ضمیمه کردن آن به خدا نامی بگذارد، در چنین جامعه‌ای طرز فکر پیچیده‌ای رخ می‌دهد. ایده نظم صحیح جهان مطمئناً به حفظ وحدت جامعه مصر کمک کرد.

با این حال، تمدن مصر باستان در نهایت سقوط کرد و به فراموشی سپرده شد. با این حال، میراث مصر در میان همسایگانش پر جنب و جوش و غنی باقی ماند. این تا حد زیادی به دلیل اختراع اولیه و گسترش بعدی خط هیروگلیف است. سوابق روی پاپیروس ساخته شده است - نمونه اولیه کاغذ، ساخته شده از مواد گیاهی (پاپیروس استفاده نشده در مقبره یکی از اشراف این سلسله، بین 4 تا 3000 قبل از میلاد پیدا شد، یعنی مصری ها آن را در سپیده دم خود اختراع کردند. تاریخ). بسیاری از پاپیروس ها به شکل اصلی خود باقی مانده اند، در حالی که متون دیگران در نسخه های بعدی تا به امروز باقی مانده اند. هیروگلیف های مصری در سال 1822 توسط مورخ برجسته فرانسوی F. Champollion توانستند رمزگشایی کنند. او با قطار ناپلئون بناپارت وارد کشور شد و سنگ روزت را پیدا کرد که روی آن اسناد مصری به زبان یونانی تکرار شده بود. پس از آن، دانشمند بنیانگذار مصر شناسی شد - علمی که تاریخ فراموش شده خود را به ساکنان باز می گرداند. قدیمی ترین وقایع نگاری جهان که بیش از پنج قرن را در بر می گیرد نیز حفظ شده است. با این حال، تعمیم های تاریخی گسترده انجام نشد و تغییرات در زندگی دولت با اراده خدایان و ویژگی های اخلاقی مردم توضیح داده شد. اگرچه همه انواع فعالیت های ذهنی به نوعی به مذهب وابسته بود، اما این کشیش ها بودند که در انباشت و نظام مند کردن اطلاعات نقش داشتند. آنها به خوبی از حقیقت آگاه بودند که در حال حاضر به این صورت است: "کسی که اطلاعات دارد قدرت دارد." آنها واقعاً نه تنها بر مردم عادی، بلکه بر فراعنه نیز قدرت داشتند و به طرز ماهرانه ای از دانش خود برای این کار استفاده می کردند. غالباً کشیش ها از تقلب دوری نمی کردند و با کمک دانش فیزیک ، شیمی ، مکانیک و غیره "معجزه" انجام می دادند. چیزهای عجیبی به مردم نشان داده شد که باید میانجیگری آنها را در ارتباط با خدایان تأیید کند که به هر طریقی "اراده خود را ابراز کردند". به عنوان مثال، بر روی دیوار معبد ناگهان، در برابر پس زمینه ای از رنگ قرمز، سپس سبز، پس از طلسم های کاهنان، سایه خدای اوزیریس ظاهر شد. چگونه مردم می توانستند بدانند که کشیش ها قبلاً دیوار را با نمک های نیترات و آنتیموان که تحت تأثیر یک ترکیب خاص شروع به درخشش کردند، درمان کرده بودند؟ و فقط قسمت پردازش نشده، که در پشت خطوط دقیقاً منطبق بر کانتور تصویر خدا بود، تاریک باقی ماند. مردم با دیدن سایه خدای بی رحم که می توانست محصولات را به خاکستر تبدیل کند، آماده شدند تا نیمی از محصول را به انبار غله معبد کاهنانی بدهند و همچنین هر روز چندین بار خراج دیگری به معبد بیاورند. در نهایت خود کشیشان از طمع آنها رنج می بردند. در سال 2010، دانشمندان بریتانیایی با بررسی 22 مومیایی از کشیشان مصر باستان، دریافتند که 16 نفر از آنها مبتلا به تصلب شرایین هستند که منجر به مرگ می شود. بیماری‌های قلبی عروقی که اغلب روحانیون در اثر آن جان خود را از دست می‌دادند، ناشی از مصرف زیاد غذاهای چرب و الکل بود. همانطور که کتیبه های معبد گواهی می دهند، روزانه سه بار مقدار زیادی گوشت و مرغ سرخ شده، شیرینی های چرب و همچنین شراب و آبجو برای خدایان قربانی می کردند. نمک به عنوان نگهدارنده استفاده شد. در پایان مراسم، کشیش ها غافل از مضرات این شیوه غذا خوردن، آنچه را که آورده بودند، بین خود تقسیم کردند و خوردند. در میان سایر اقشار اجتماعی جمعیت، این بیماری ها تقریباً هرگز با آنها مواجه نشدند، زیرا آنها متفاوت غذا می خوردند.

با این حال، کشیش ها اطلاعات عظیمی را جمع آوری و پردازش کردند. پس از آن، مردمان دیگر از دانش انباشته مصریان در زمینه هایی مانند ریاضیات، نجوم و پزشکی وام گرفتند. اصل تقسیم روز به 24 ساعت که به مالکیت بشر تبدیل شده است نیز از تمدن مصر باستان آمده است. علاوه بر این، بدون فکر کردن در مورد منشأ این یا آن چیز، ما همچنان از آنچه برای اولین بار در تمدن مصر باستان ظاهر شد، استفاده می کنیم، به عنوان مثال، در، پنجره، میز، صندلی با پشت، بشقاب، شیشه، کاغذ و موارد دیگر. حتی رایج ترین طرح در تئاتر و سینمای مدرن، درباره سیندرلا، که با یک کفش پیدا شد، ریشه در مصر باستان دارد.

آخرین کتیبه هیروگلیف به سال 394 باز می گردد؛ در سال 535، معبد ایزیس در جزیره فیله، آخرین تکیه گاه بت پرستی مصری، از کار افتاد. مصر باستان به یک اسطوره تبدیل شده است. در زمان ما این کشور در حوزه تمدن عربی-اسلامی قرار گرفته است.

در طول یک دوره طولانی در توسعه خود، مردم گام های بزرگی به جلو برداشته اند: از شکارچیان بدوی تا سازندگان تمدن ها. رودخانه های بزرگ ایجاد شد شرایط لازمبرای ظهور زندگی مستقر از آنجایی که رودخانه ها مشکلات مختلفی را برای مردمان مختلف، پس از آن توسعه در جهان به همان شکل اتفاق نیفتاد. مردم با تسخیر گیاهان و جانوران به رفاه چشمگیری دست یافتند. آنها با ارضای نیازهای اولیه فیزیکی خود، در زمینه هایی مانند انجمن های اجتماعی، متالورژی و تجارت از راه دور به موفقیت های بیشتری دست یافتند. دستاوردهای فکری آن قرن ها چشمگیر بود: ریاضیات پیشرفته، معماری تاریخی، ادبیات جذاب.

اگرچه اولین تمدن های خاور نزدیک باستان ضربات ویرانگری را متحمل شدند، بسیاری از دستاوردهای آنها هنوز باقی مانده است. دستاوردهای بزرگ بین النهرین و مصر توسط کسانی که بعد از آنها آمدند بهبود یافت.

غنی و زیبا تاریخ باستان. مصر، بابل، اورشلیم - این نام ها برای هر فردی که حتی از راه دور با گاهشماری توسعه انسانی آشنا است، نزدیک و قابل درک است. بیایید در این مقاله به فرهنگ مصر باستان نگاه کنیم.

دولت مصر چگونه به وجود آمد؟

به گفته مورخان، اموزش عمومیکه مصر نام دارد در شمال آفریقا و در دره رودخانه عظیمی به نام نیل ایجاد شده است. این تمدن، همراه با هند و چین، متعلق به فرهنگ های کشاورزی باستانی است. خاستگاه دولت مصر به حدود 4-5 هزاره قبل از میلاد برمی گردد.

امروزه یک علم کامل وجود دارد - مصرشناسی که فرهنگ مصر را به عنوان یکپارچگی واحد و متنوع مطالعه می کند.

مورخان مراحل زیر را از توسعه این ایالت برجسته می کنند:

1. مصر پیش از سلسله.
2. پادشاهی سابق.
3. پادشاهی باستانی
4. پادشاهی جدید
5. پادشاهی بعد.
6. دوره سلطنت بطلمیوس.

کهن ترین تاریخ: مصر در آغاز مسیر تاریخی خود

تشکیل دولت در این سرزمین با تشکیل دو قطب مصر علیا و سفلی آغاز می شود. پایتخت ایالت جدید شهر منفیس می شود. فرآیندهای اتحاد دو بخش مصر توسط حاکم منس انجام می شود. در همان زمان، نهادهای ضروری دولت به وجود می آیند: خط هیروگلیف، ارتش، فرقه های مذهبی و ایدئولوژی خودشان.

دوران شکوفایی دولت

مصر در میانه تاریخ خود به بزرگترین شکوفایی خود رسید. این زمان معمولاً دوره سلسله نامیده می شود، زمانی که سلسله های فراعنه جایگزین یکدیگر در تاج و تخت شدند.

واقعیت این است که فرقه مذهبی خاصی در مصر ایجاد شد که علاوه بر خدایی شدن نیروهای طبیعت شامل خدایی شدن شخصیت پادشاه نیز می شد. قدرت فراعنه بسیار زیاد بود، زیرا او مظهر همه مردمانش روی زمین بود. بر این اساس، اگر فرعون زندگی عادلانه ای داشت و برای خدایان خوشایند بود، پس او و قومش در زندگی پس از مرگ نجات یافتند.

از این رو توجه ویژه ای به حفظ اجساد مردگان می شود، زیرا اعتقادات مذهبی احیای اجساد را فرض می کردند. اولین اهرام مصر دقیقاً به عنوان مقبره های عظیم و باشکوه فراعنه مرده ساخته شدند.

کدام مقبره ها باشکوه ترین هستند؟

فرهنگ مصری: متون خود

مصر شناسی مدرن از قرن پیش از گذشته بسیار پیشرفت کرده است. امروزه منابع بسیار زیادی وجود دارد که از طریق آنها می توانید اطلاعات زیادی در مورد فرهنگ باستانی بیاموزید. بیایید با جزئیات بیشتری به آنها نگاه کنیم.

اولین و اصلی ترین منبع دانش، متون مصری است که به خط هیروگلیف نوشته شده اند. زمان طولانی داده شده است تمدن باستانییک راز بود زیرا نوشتن هیروگلیف برای اروپایی ها کاملاً غیرقابل درک بود. یک پیشرفت واقعی در مصرشناسی توسط دانشمند فرانسوی ژان فرانسوا شامپولیون انجام شد که توانست زبان مردم باستان را رمزگشایی کند. به هر حال، دانشمندان بریتانیایی نیز با این مشکل دست و پنجه نرم کردند، اما این Champollion بود که ایده روی آوردن به زبان قبطی ها - نوادگان باستانی مصری ها را که در قرن اول پس از میلاد مسیحیت را پذیرفتند و کاملاً رها کردند، مطرح کرد. میراث بت پرستی

فرهنگ مصر: متون نزدیک به مردمان زنده

دومین منبع شناخت فرهنگ مصر، متون نویسندگان یونانی و نیز نوشته های مورخان دوران باستان است. با این حال، روابط بین مصر و سایر کشورها پیچیده بوده است، بنابراین برخی از اطلاعات ارائه شده در این مطالب تا حدودی غیر قابل اعتماد است.

و سرانجام آخرین منبع اطلاعاتی درباره فرهنگ مصر، متون کتاب مقدس بود. نام دولت اغلب در کتاب مقدس و دیگر متون مذهبی یهودیان یافت می شود. به طور خاص، مهاجرت دسته جمعی قوم یهود از مصر به تفصیل شرح داده شده است (که در تحقیقات دانشمندان مدرن تأیید شده است). این کتاب مقدس است که می گوید تمدن باستانی در آینده قدرت خود را از دست می دهد و به یک دولت عادی تبدیل می شود.

هنر مصری

انحطاط فرهنگ مصر

در اواخر پادشاهی، ایالت رو به زوال نهاد و به همین دلیل توسط امپراتوری روم فتح شد. به این ترتیب اتفاق افتاد: بسیاری از فراعنه جای تاج و تخت را گرفتند. برخی از آنها دولتمردان بزرگی بودند (مانند آمنهوتپ سوم). این پادشاهان به طور قابل توجهی مرزهای دارایی خود را گسترش دادند و آنها را به خاک سوریه رساندند.

سایر فراعنه یا درگیر امور دولتی نبودند و یا حتی اصلاحات اساسی را پیشنهاد کردند. چنین اصلاحگری پدر توتانخ آمون، آخناتون بود که رویای ایجاد یک آیین مذهبی جدید از خدای خورشید (Ra) را در سر داشت. با این حال، اصلاحات او به طور کامل شکست خورد و دولت به زوال افتاد.

علل و پیامدهای افول مصر

مورخان افول تدریجی قدرت مصر را با دو شرایط مرتبط می دانند: زوال نظام دینی قبلی مبتنی بر خدایی شدن فرعون، و همچنین مبارزه قبیله ای نخبگان مصری.

اولین شرایط برای دولت بسیار جدی بود که بر این باور استوار بود که فرعون به عنوان پدر مردم می تواند همه رعایای خود را به جاودانگی و خدا هدایت کند. پادشاهان اغلب رفتار ناشایست از خود نشان می دادند و این حتی برای مردم عادی نیز قابل توجه بود. علاوه بر این، تهمت، دسیسه و قتل در کاخ ها حاکم بود (به هر حال، بسیاری از مصر شناسان معتقدند که اکثر فراعنه سلطنتی به مرگ طبیعی نمردند).

جنگ طایفه‌ای در میان نخبگان مصر تشدید شد و منجر به این واقعیت شد که رهبران نظامی خود را فرعون اعلام کردند و به دنبال حکومت بودند. بخش معینمصر. این امر باعث شد که دولت ضعیف و متلاشی شده و در نتیجه در برابر ارتش سایر کشورها آسیب پذیر شود.

همه اینها به این واقعیت منجر شد که مصر تحت هجوم سربازان رهبر نظامی جوان و مغرور اسکندر ، ملقب به مقدونی قرار گرفت. و پس از مرگ زودهنگام و ناگهانی این فاتح بزرگ، دولت مصر به یکی از یاران او - بطلمیوس - رسید.

بدین ترتیب سلطنت یک دولت بیگانه آغاز شد.سپس پایتخت مصر به شهر اسکندریه منتقل شد که قرن ها به دلیل کتابخانه شگفت انگیزش مشهور شد. خود مصر، از یک کشور قدرتمند، به یک کشور کشاورزی تبدیل شد که تامین کننده غذا برای جهان باستان بود.

پادشاهی باستان استقلال خود را برای همیشه از دست داد. آخرین ملکه از خانواده بطلمیوسی، زیبای معروف کلئوپاترا بود. او پس از اینکه متوجه شد سربازان رومی آماده هستند تا تاج و تخت او را از او بگیرند، خودکشی کرد. بنابراین مصر به یکی از استان های امپراتوری مهیب روم تبدیل شد.

اهمیت تمدن مصر باستان

بسیاری از معاصران ما با تاریخ باستان آشنا هستند. مصر مقام اول و افتخاری را در میان سایر کشورها به خود اختصاص داده است. امروزه بسیاری از گردشگران نه به دلیل آب و هوای گرم آن، بلکه به خاطر گشت و گذارهای شگفت انگیز به مکان های باستانی به این کشور می آیند.

تمدن مصر برای توسعه بشر معنی زیادی دارد. او نمونه ای از حکومت بود. یک نهاد قوی و منسجم با چنین نهادهای اجتماعیبه عنوان یک ارتش آماده جنگ، توسعه سیستم ایدئولوژیک، سیستم آموزشی و پرورشی در مجموع نتایج بسیار مثبتی می دهد. دولت در میان همسایگان خود به یک رهبر تبدیل می شود، بنابراین می تواند ادعای مقام بالایی داشته باشد و به اعضای خود احساس امنیت و اطمینان نسبی می دهد.

تاریخ باستان متنوع است، مصر و تمدن آن نمونه شگفت انگیزی از حکومت است.

به هر حال، پیشگویی کتاب مقدس محقق شد: با ظهور یک دوره جدید، برای همیشه جایگاه خود را به عنوان یک قدرت بزرگ از دست داد.

بعدها این ایالت مورد تسخیر اعراب قرار گرفت، بنابراین امروز مصر یکی از کشورهای عربی است. جمعیت بومی که قبطی نامیده می شوند، به دلیل اینکه این افراد مسیحی هستند و در یک کشور مسلمان زندگی می کنند، با تبعیض مواجه می شوند.