خود محوری تفکر کودکان. مطالعات تجربی پدیده خودمحوری. مشکل توسعه تفکر در آثار اولیه جی پیاژه موقعیت شناختی از دیدگاه خود شخص

1. طبق یادداشت های سخنرانی.

پیاژه پدیده خود محوری را در تفکر کودکان کشف کرد که در سنین 7-5 سالگی (دوره عدم تمرکز) به پایان می رسد. این پدیده به دلیل اصول شناخت ادراکی از جهان است (برای کودک، کانال اصلی که او را با دنیای اطرافش ارتباط می دهد ادراک است؛ تفکر بالغ همیشه دارای تمرکز است، یعنی توانایی "دیدن" رویدادها از بیرون. ، از دیدگاه های مختلف). خود محوری با دلبستگی کودک به فضای اطرافش همراه است (او جهان را فقط در لحظه و در یک موقعیت خاص درک می کند). از دو سالگی کودک شروع به سازگاری با فضا می کند که به لطف آن می تواند خود را با نقاط مختلف فضا (آغاز تمرکز) مرتبط کند. مؤثرترین راه برای توسعه تمرکززدایی از تفکر کودک یک بازی گروهی با قوانین است که به شما امکان می دهد موقعیت را از نقطه نظر نقش های مختلف احساس کنید (مثلاً بازی مخفی کاری).

خود محوری تفکر کودک در این واقعیت بیان می شود که مرکز سیستم مختصات برای او "من" خودش است. خود محوری نشانه بارز تفکر پیش مفهومی است.

2. از نظر پیاژه.

خود محوری یک عامل شناخت است. این مجموعه معینی از موقعیت‌های پیش‌انتقادی و در نتیجه ماقبل عینی در شناخت اشیا، افراد دیگر و خود است. خود محوری نوعی توهم نظام مند و ناخودآگاه دانش است، نوعی تمرکز اولیه ذهن زمانی که نسبیت فکری و عمل متقابل وجود ندارد. خود محوری از یک سو به معنای عدم درک نسبیت دانش جهان و هماهنگی دیدگاه هاست و از سوی دیگر موضع نسبت دادن ناخودآگاه کیفیات «من» خود است. خود محوری اولیه شناخت، هیپرتروفی آگاهی از «من» نیست. این یک رابطه مستقیم با اشیا است، جایی که سوژه، با نادیده گرفتن «من»، نمی‌تواند «من» را ترک کند تا در دنیای روابط رها از پیوندهای ذهنی، جایگاه خود را بیابد.

پیاژه آزمایش‌های مختلفی انجام داد که نشان می‌دهد کودک تا یک سن خاص نمی‌تواند دیدگاه متفاوتی داشته باشد. به عنوان مثال، آزمایشی با طرح سه کوه. کوه های روی مدل ارتفاعات مختلفی داشتند و هر کدام از آنها ویژگی متمایز داشتند - یک خانه، یک رودخانه که از شیب پایین می رود، یک قله برفی. آزمایشگر چندین عکس به آزمودنی داد که در آنها هر سه کوه از طرفهای مختلف به تصویر کشیده شده بودند. خانه، رودخانه و قله برفی به وضوح در عکس ها نمایان بود. از آزمودنی خواسته شد عکسی را انتخاب کند که در آن کوه ها همانطور که در لحظه می بیند، از این زاویه به تصویر کشیده شده اند. معمولاً کودک تصویر صحیح را انتخاب می کند. پس از این، آزمایشگر عروسکی با سر به شکل توپ صاف و بدون صورت به او نشان داد تا کودک نتواند جهت نگاه عروسک را دنبال کند. اسباب بازی در سمت دیگر مدل قرار گرفته بود. اکنون، وقتی از کودک خواسته شد عکسی را انتخاب کند که در آن کوه ها به شکلی که عروسک آنها را می بیند، تصویری را انتخاب کند که در آن کوه ها همانطور که خودش آنها را می بیند، به تصویر کشیده است. اگر کودک و عروسک مبادله می شدند، او بارها و بارها تصویری را انتخاب می کرد که در آن کوه ها همانطور که آنها را از جای خود درک می کرد به تصویر کشیده می شدند. این همان کاری است که اکثر آزمودنی های سن پیش دبستانی انجام می دادند.

در این آزمایش کودکان قربانی یک توهم ذهنی شدند. آنها به وجود ارزیابی های دیگر از چیزها مشکوک نبودند و آنها را با ارزیابی های خود مرتبط نمی کردند. خود محوری به این معناست که کودک با تصور طبیعت و افراد دیگر، موقعیت خود را به عنوان یک فرد متفکر در نظر نگیرد. خود محوری به معنای خلط سوژه و ابژه در فرآیند عمل شناخت است. خود محوری نشان می دهد که دنیای بیرونی مستقیماً بر ذهن سوژه عمل نمی کند. خود محوری نتیجه شرایط بیرونی است که سوژه در میان آنها زندگی می کند. نکته اصلی (در خود محوری) موقعیت خودانگیخته سوژه است که مستقیماً با ابژه ارتباط دارد، بدون اینکه خود را موجودی متفکر بداند، بدون اینکه به دیدگاه خود پی ببرد.

پیاژه تأکید کرد که کاهش در خود محوری نه با افزودن دانش، بلکه با تغییر موقعیت اولیه توضیح داده می شود، زمانی که سوژه دیدگاه خود را با سایر موارد ممکن مرتبط می کند. رهایی از خود محوری به معنای تحقق بخشیدن به آنچه به طور ذهنی درک می شد، یافتن جایگاه خود در سیستم دیدگاه های ممکن، ایجاد یک سیستم روابط متقابل کلی بین چیزها، شخصیت ها و "من" خود است.

خود محوری جای خود را به تمرکز زدایی می دهد، موقعیتی کامل تر. گذار از خود محوری به تمرکززدایی، شناخت را در تمام سطوح رشد مشخص می کند. جهانی بودن و اجتناب ناپذیر بودن این فرآیند به پیاژه اجازه داد تا آن را قانون توسعه بنامد. رشد (به گفته پیاژه) تغییر در موقعیت های ذهنی است. برای غلبه بر خود محوری، دو شرط لازم است: اول، درک «من» خود به عنوان سوژه و جدا کردن سوژه از ابژه. دوم این است که دیدگاه خود را با دیگران هماهنگ کنید و آن را تنها دیدگاه ممکن در نظر نگیرید.

3. حقایق تجربی.

پیاژه در مطالعات ایده های کودکان در مورد جهان و علیت فیزیکی نشان داد که کودک در مرحله معینی از رشد، اشیاء را همانطور که مستقیماً درک می شوند می بیند - او چیزها را در روابط درونی آنها نمی بیند. به عنوان مثال، کودک فکر می کند که ماه در هنگام پیاده روی او را دنبال می کند، وقتی می ایستد می ایستد، وقتی فرار می کند به دنبال او می دود. پیاژه این پدیده را "واقع گرایی" نامید. دقیقاً این نوع واقع گرایی است که کودک را از در نظر گرفتن مسائل مستقل از موضوع، در ارتباط درونی آنها باز می دارد. کودک ادراک آنی خود را درست می داند. این به این دلیل اتفاق می افتد که کودکان «من» خود را از چیزها جدا نمی کنند. کودکان تا یک سن خاص نمی دانند چگونه بین دنیای ذهنی و بیرونی تمایز قائل شوند. دو نوع رئالیسم وجود دارد: فکری و اخلاقی. به عنوان مثال، کودک مطمئن است که شاخه های درخت باد را می سازند. این رئالیسم فکری است. واقع گرایی اخلاقی در این واقعیت بیان می شود که کودک در ارزیابی یک عمل قصد درونی را در نظر نمی گیرد و عمل را فقط با تأثیر بیرونی و با نتیجه مادی قضاوت می کند.

در مطالعات تجربی، پیاژه نشان داد که در مراحل اولیه رشد فکری، اشیاء بر اساس ادراک مستقیم برای کودک سنگین یا سبک جلوه می کنند. کودک همیشه چیزهای بزرگ را سنگین و چیزهای کوچک را سبک می داند. برای یک کودک، این و بسیاری از ایده ها مطلق هستند، تا زمانی که به نظر می رسد درک مستقیم تنها امکان ممکن باشد. ظهور ایده های دیگر در مورد چیزها، به عنوان مثال، در آزمایش با اجسام شناور: سنگریزه برای کودک سبک است، اما برای آب سنگین است - به این معنی است که ایده های کودکان شروع به از دست دادن معنای مطلق خود می کنند و نسبی می شوند. کودک نمی تواند کشف کند که دیدگاه های مختلفی وجود دارد که باید در نظر گرفته شود. به عنوان مثال، پیاژه پرسید: چارلز "آیا برادر داری؟" - "آرتور." "آیا او برادر دارد؟" - "نه". "چند برادر در خانواده خود دارید؟" - "دو". "برادر داری؟" "یک". "آیا او برادر دارد؟" - "اصلا." "تو برادرش هستی؟" - "آره". "پس او یک برادر دارد؟" - "نه".

همه چیز عالی است، بدون نیاز به اضافه کردن!

موضوع شناخت، فردی انتزاعی نیست که خارج از عینیت وجود داشته باشد موقعیت جدیدشرایط فرآیند شناخت همیشه تحت شرایط خاصی صورت می گیرد. بیایید این واقعیت را به خاطر بسپاریم: وقتی از کوه ها بالا می رویم، در هر پیچ منظره ای جدید در برابر ما باز می شود. چه چیزی "تصویر" در حال ظهور منطقه را تعیین می کند؟ آیا فقط به خاطر وجود خود این منطقه و دستگاه بصری ماست؟ نقطه برتری که انتخاب می کنیم نقش مهمی در این دارد که چه تصویری برای ما آشکار می شود. علاوه بر این، ما نمی‌توانیم مشاهداتی داشته باشیم مگر اینکه «دیدگاه» خاصی را انتخاب کرده باشیم.

اگرچه واقعیتی که در بالا توضیح داده شد از دوران کودکی برای ما شناخته شده است، اما به ما امکان می دهد تا عمیق ترین ویژگی همه دانش ها را بر اساس قیاس درک کنیم. مدت‌هاست که در فیزیک ثابت شده است که ویژگی‌های مشاهده شده آزمایشی اجسام متحرک (سرعت، جرم، موقعیت در فضا و غیره) دارای مقادیر مشخصی هستند نه به طور کلی، بلکه فقط نسبت به یک سیستم مرجع خاص. مطابق با این، می توان گفت که در اصل، هر شیء وجود طبیعی یا اجتماعی-تاریخی نیز فقط در شرایط خاص، در یک سیستم خاص از ارتباطات، وجود دارد و به شیوه ای خاص خود را نشان می دهد. در رابطه با چنین سیستمی است که می توانیم در مورد قطعیت کمی یا کیفی ویژگی های یک شی صحبت کنیم.

با جمع بندی آنچه گفته شد، می توان نتیجه گرفت که شخص هر بار جهان را از نقطه نظر یک "موقعیت شناختی" خاص تجربه می کند. نتایجی که او در این مورد به دست می آورد نه به طور کلی، بلکه فقط نسبت به یک موقعیت شناختی معین معتبر است.

برای درک بهتر فرآیند درک جهان، لازم است هر موضوعی از دانش را در کمال تعاریف تاریخی-اجتماعی آن در نظر گرفت و قطعاً آن را با در نظر گرفتن نگرش شناختی خاصی که توسط فرهنگ یک دوره خاص شکل گرفته است، در نظر گرفت. این نصب اولاً فرض می کند ذهنیلحظه ای که با حضور یک دیدگاه فکری معین در دانش بیان می شود؛ ثانیاً لحظه عینی،مربوط به بازه در نظر گرفتن انتخاب شده (از بین بسیاری از موارد ممکن).

همانطور که هنگام درک یک تصویر، "نقطه مشاهده" باید با در نظر گرفتن شرایط خاصی انتخاب شود که حداکثر وضوح را از پیش تعیین می کند، بنابراین هنگام انتخاب موقعیت شناختیباید در نظر گرفته شود شرایط عینی دانشدر این صورت، از نظر معرفت‌شناختی کیفیت جدیدی پیدا می‌کند: از یک سو، به‌عنوان «نقطه‌ی مرجع» معینی از سوژه‌ی شناخت، ایجاد چشم‌اندازی فکری برای بینش واقعیت، از سوی دیگر، به‌عنوان چیزی که از بیرون تعیین می‌شود. اندازه گیری خاصی که عینیت معنا را از پیش تعیین می کند و مقیاس رویکرد به موضوع مورد مطالعه را تعیین می کند ، طرح مشخصی از آن را که توسط سوژه با کمک ابزارهای موضوعی-عملی و مفهومی در دسترس او برجسته می شود.

این واقعیت که در دانش افق های معنایی متفاوتی وجود دارد که دارای حق برابری برای حقیقت هستند، این واقعیت را نفی نمی کند که آنها با قابلیت های شناختی متفاوتی مشخص می شوند. سه الزام روش شناختی مهم از این امر به دست می آید: 1) هنگام تجزیه و تحلیل فرآیند درک واقعیت، لازم است موقعیت شناختی اشغال شده توسط موضوع، ویژگی ها و قابلیت های معرفتی آن ثبت شود. 2) برای تثبیت این یا آن موقعیت، دستیابی به حداکثر سازگاری مبانی ذهنی و عینی دانش (تمرکز معرفت شناختی) ضروری است. 3) لازم است مکانیسم های منطقی و معرفتی انتقال از یک موقعیت به موقعیت دیگر را بررسی کرد.

ممکن است اتفاق بیفتد که برخی از اظهارات در مورد ویژگی ها و پدیده های واقعیت نه تنها با توجه به شرایط معین دانش، بلکه هنگام انتقال به سایرین نیز صادق باشد. در فیزیک، در چنین مواردی ما در مورد مقادیر و روابط ثابت صحبت می کنیم. دو نتیجه از این به دست می آید: 1) هنگام اظهار نوعی حقیقت، لازم است آن شرایط عینی و ذهنی را نشان دهیم که در آن به دست آمده است، 2) دسته ای از حقایق وجود دارد که برای چندین افق شناختی معتبر است - این نشان می دهد که وحدت جهان و وجود پیوندهای عمیق در روند گذار از یک حقیقت به حقیقت دیگر.

6.1. الگوهای اساسی

ژان پیاژه (1896-1980) یکی از روانشناسان برجسته جهان است. ما دو دوره از کار علمی او را متمایز می کنیم - اوایل و اواخر. پیاژه در کارهای اولیه خود (تا اواسط دهه 1930) الگوهای توسعه تفکر را بر اساس دو عامل - وراثت و محیط توضیح می دهد که به دلیل آن می توان آنها را به عنوان نظریه های دو عاملی طبقه بندی کرد. این محقق سوئیسی استدلال کرد که جامعه و فرد در حالت تضاد و تقابل هستند. این بیانیه مهمترین مفهوم نظریه اولیه او را تعیین کرد - اجتماعی شدن،که به عنوان فرآیند جابجایی خشونت آمیز امر طبیعی و جایگزینی آن با امر اجتماعی درک می شود. در دوره بعد (از آغاز دهه 1940)، دانشمند فعالیت موضوع را به عنوان پایه ای برای توسعه هوش در نظر گرفت و سیستم پیچیده تری از عوامل تعیین کننده توسعه هوش را پیشنهاد کرد.

جی پیاژه یک مرجع شناخته شده در زمینه روانشناسی تفکر است. او ابتدا به تحصیل در رشته زیست شناسی پرداخت و سپس به تحصیل در رشته روانشناسی پرداخت. دانشمند در تحقیقات خود وظیفه فلسفی کلی ایجاد یک معرفت شناسی ژنتیکی را تعیین کرد. او به الگوهای شناخت بشر از جهان علاقه مند بود. وی برای درک چگونگی پدید آمدن شناخت جهان، لازم دانست که به بررسی چگونگی پیدایش ابزار چنین معرفتی در تفکر انسان بپردازد. این دانشمند کلید حل مشکل را در مطالعه رشد تفکر کودک دید.

L. S. Vygotsky، با ارزیابی سهم جی. پیاژه در روانشناسی، نوشت که آثار دومی یک دوره کامل در مطالعه تفکر کودکان را تشکیل می دهد. آنها اساساً ایده تفکر و رشد کودک را تغییر دادند. این به چه چیزی مرتبط است؟ قبل از پیاژه، تفکر کودک در مقایسه با تفکر بزرگسالان مورد توجه قرار می گرفت. در روانشناسی، دیدگاه غالب این بود که تفکر کودک، تفکر "کوچک" است.

سخنرانی 6. مشکل رشد تفکر کودک در آثار اولیه جی پیاژه ■ 83

چه کسی بالغ است» (فکر بزرگسالان «با علامت منهای»). نقطه شروع برای ارزیابی تفکر کودک، تفکر بزرگسال بود. به گفته ویگوتسکی، شایستگی روانشناس سوئیسی این است که او تفکر کودک را به عنوان تفکری که با اصالت کیفی مشخص می شود در نظر گرفت.

پیاژه روش جدیدی را برای مطالعه تفکر پیشنهاد کرد - روش مکالمه بالینی، با هدف مطالعه الگوهای توسعه و عملکرد تفکر، که نشان دهنده گونه ای از آزمایش است. چرا گفتگو به روش اصلی دانشمند برای بررسی علل رشد و تفکر تبدیل شد؟ فرض اولیه پیاژه در دوره اولیه این بود که تفکر مستقیماً در گفتار بیان می شود. این موقعیت تمام مشکلات و خطاهای نظریه اولیه او را مشخص کرد. این موضع بود که موضوع انتقاد L. S. Vygotsky شد که از تز روابط پیچیده متقابل بین تفکر و گفتار دفاع کرد. این دقیقاً موضعی در مورد ارتباط مستقیم بین تفکر و گفتار بود که پیاژه در کارهای بعدی خود آن را رها کرد.

به گفته این روانشناس، گفتگو امکان بررسی تفکر کودک را فراهم کرد، زیرا پاسخ کودک به سؤالات بزرگسال، روند زندگی تفکر را برای محقق آشکار می کند. پیاژه الزامات زیر را برای روش مکالمه فرموله کرد:

■ سؤالاتی که یک بزرگسال می پرسد باید به دور از تجربه عملی کودک باشد. شما نمی توانید سوالاتی بپرسید که مربوط به دانش، مهارت ها، توانایی ها هستند.

■ مکالمه باید به صورت آزمایشی سازماندهی شود. محقق با پرسیدن سوال از کودک، فرضیه خاصی را در مورد عوامل و علل تفکر آزمایش می کند و با دریافت پاسخ، این فرضیه را تایید یا رد می کند. به همین دلیل، در یک مکالمه بالینی، توالی سفت و سخت و استانداردی از سوالات وجود ندارد. بسته به پاسخ های کودک و اصلاحات مربوط به فرضیه که توسط محقق تأیید می شود، آنها به طور انعطاف پذیر تغییر می کنند.

مفهوم اولیه جی پیاژه بر اساس سه نظریاز منبع- نظریه مکتب جامعه شناسی فرانسه در مورد ایده های جمعی. نظریه 3. فروید و مطالعات تفکر بدوی توسط L. Lévy-Bruhl.

اولین منبع، مفهوم مکتب جامعه شناختی فرانسوی (E.Durkheim) در مورد رشد آگاهی فردی از طریق جذب ایده های جمعی است. به گفته دورکیم،

84 روانشناسی رشد. یادداشت های سخنرانی

آگاهی فردی یک فرد نتیجه جذب ایده های جمعی در فرآیند ارتباط کلامی است. این بیانیه یک نکته اساسی برای پیاژه است. او آگاهی فردی را معادل تفکر می داند، بازنمایی جمعی را الگوهای تفکری می داند که حاملان آن بزرگسالان هستند و ارتباط کلامی را مبنای رشد تفکر می داند.

منبع دوم نظریه 3. فروید است، به ویژه آموزش او در مورد اصل لذت، که زندگی انسان را از لحظه تولد تعیین می کند. او همچنین به ایده "دو جهان" نزدیک بود که طبق آن رابطه بین جهان و کودک در ابتدا خصمانه و متضاد است و ایده سرکوب که پیاژه آن را به فرآیند تفکر منتقل کرد.

و در نهایت منبع سوم نظریه تفکر بدوی توسط L. Levy-Bruhl است. این نظریه با نظر ای. تیلور مخالفت می‌کند، او استدلال می‌کرد که تفکر یک وحشی کپی کم رنگی از تفکر یک فرد متمدن است که دانش و تجربه دومی را ندارد. لوی برول اصالت کیفی تفکر مردمان بدوی، منطق آنها را متفاوت از تفکر اروپاییان مدرن نشان داد. پیاژه این ایده را به تفکر کودک منتقل کرد و وظیفه خود را کاوش در منحصر به فرد بودن کیفی تفکر کودکان دانست.

بنابراین، نقطه شروع برای نظریه جی پیاژه سه شرط زیر بود:

1. رشد تفکر کودک از طریق جذب ایده های جمعی (اشکال اجتماعی شده فکر) در جریان ارتباط کلامی انجام می شود.

2. در ابتدا تفکر با هدف کسب لذت است، سپس این نوع تفکر جایگزین جامعه می شود و سایر اشکال تفکر منطبق بر اصل واقعیت به کودک تحمیل می شود.

3. تفکر کودک دارای اصالت کیفی است.

رشد تفکر کودک،به گفته جی پیاژه، تغییر در موقعیت های ذهنی است که با گذار از خود محوری به تمرکززدایی مشخص می شود.

بزرگترین کشف پیاژه کشف این پدیده است خود محوری تفکر کودکانخود محوری موقعیت شناختی خاصی است که یک سوژه در رابطه با جهان اطراف خود اشغال می کند، زمانی که پدیده ها و اشیاء فقط از دیدگاه خود او در نظر گرفته می شوند. خود محوری است

سخنرانی 6, مسئله توسعه فكر كردن عزیزم V زود آثار و, پیاژه ■ 85

مطلق شدن دیدگاه شناختی خود و ناتوانی در هماهنگی دیدگاه های مختلف در مورد یک موضوع.

شایستگی جی پیاژه در این واقعیت نهفته است که او نه تنها پدیده خودمحوری را کشف کرد، بلکه روند رشد تفکر کودک را به عنوان گذار از خود محوری به تمرکززدایی نشان داد. محقق در این فرآیند سه مرحله را شناسایی کرد: 1) شناسایی سوژه و ابژه، ناتوانی در جداسازی خود و جهان اطراف. 2) خود محوری - شناخت جهان بر اساس موقعیت خود، ناتوانی در هماهنگی دیدگاه های مختلف در مورد یک موضوع. 3) تمرکز زدایی - هماهنگی دیدگاه خود با سایر دیدگاه های ممکن از شی.

جی پیاژه جهت گیری های اصلی زیر را در رشد تفکر کودک مشخص می کند. اول، گذار از واقع گرایی به عینیت. با واقع گرایی تفکر کودک، دانشمند شناسایی ایده های خود درباره اشیا را با خود چیزها درک می کند. آنچه را که کودک در تعامل با یک شی می بیند و درک می کند، بدون آن که ادراکات، تجربیات و خود شیء را متمایز کند، ویژگی کیفی خود آن چیز می داند. برای یک کودک، "جهان در احساسات من وجود دارد." او وجود عینی اشیا را با تجربیات خود مرتبط با این چیزها می شناسد. در فرآیند رشد تفکر، کودک از تفکیک ناپذیری ایده ها و اشیاء به سمت جدایی از آنچه تصور او از یک شی است و ویژگی های خود شیء حرکت می کند. تمرکز: "به نظر من این جسم سبز است، اما در واقع سفید است زیرا نور سبز روی آن می افتد." ثانیاً توسعه تفکر از واقع گرایی و مطلق گرایی به طرف مقابل و متقابل. خط دوم توسعه شامل تغییر موقعیت ذهنی است. مطلق بودن آن به عنوان تنها ممکن، جای خود را به متقابل و متقابل می دهد که امکان در نظر گرفتن شی از دیدگاه ها و موقعیت های مختلف را فراهم می کند. و سوم، حرکت از رئالیسم به نسبی گرایی. رئالیسم شامل ادراک اشیاء فردی است، در حالی که نسبی گرایی با درک روابط بین اشیاء مشخص می شود.

بنابراین، رشد تفکر کودک در سه جهت مرتبط رخ می دهد. اولی جدایی ادراک عینی و ذهنی از جهان است. دوم توسعه یک موقعیت ذهنی است - از مطلق شدن موقعیت ذهنی سوژه تا هماهنگی تعدادی از موقعیت های ممکن و بر این اساس، تا متقابل. جهت سوم توسعه عضله را مشخص می کند

86 ■ سنروانشناسی. خلاصهسخنرانی ها

نرمش به عنوان حرکتی از ادراک تک تک چیزها به درک ارتباطات بین آنها.

جی. پیاژه ویژگی های تفکر کودک را که اصالت کیفی او را تشکیل می دهد، شناسایی کرد:

■ همزمانی تفکر - تمایل خود به خود کودکان برای درک تصاویر جهانی بدون تجزیه و تحلیل جزئیات، تمایل به ارتباط همه چیز با همه چیز، بدون تجزیه و تحلیل مناسب ("عدم ارتباط").

■ کنار هم قرار گرفتن - ناتوانی در اتحاد و ترکیب ("از بیش از حد اتصال").

■ رئالیسم فکری - شناسایی ایده های فرد در مورد چیزهای موجود در جهان عینی و اشیاء واقعی. آنا با رئالیسم اخلاقی فکری منطقی است.

■ مشارکت - قانون مشارکت ("هیچ چیز تصادفی نیست"). آنیمیسم به عنوان انیمیشن جهانی;

مصنوعی گرایی به عنوان ایده منشاء مصنوعی پدیده های طبیعی. به عنوان مثال از کودکی می پرسند: رودخانه ها از کجا می آیند؟ جواب: مردم كانالها حفر كردند و آنها را پر از آب كردند.

■ عدم حساسیت به تضادها.

■ غیر قابل نفوذ به تجربه.

■ انتقال - انتقال از یک موقعیت خاص به خاص دیگر، دور زدن عمومی.

■ پیش علیت - ناتوانی در ایجاد روابط علت و معلولی. به عنوان مثال، از کودک خواسته می شود جمله ای را که با کلمات "زیرا" قطع شده است، تکمیل کند. مردی ناگهان در خیابان افتاد زیرا ... کودک تکمیل می کند: او را به بیمارستان رساندند;

■ ضعف درون نگری کودکان (خود مشاهده).

نوبت پیاژه اواخر 30-40 قرن بیستم.

نظریه تقابل دو عامل، مفهوم دو جهان، جابجایی انسان طبیعی و جایگزینی او با انسان اجتماعی است.

1. شناسایی سوژه و ابژه، ناتوانی در جداسازی خود و دنیای بیرون

2. خود محوری - موقعیت شناختی که سوژه در رابطه با دنیای اطراف اشغال می کند، زمانی که پدیده ها و اشیاء فقط در رابطه با خود در نظر گرفته می شوند. مطلق شدن دیدگاه شناختی خود، ناتوانی در هماهنگی دیدگاه های مختلف در مورد یک موضوع.

3. عدم تمرکز

جداسازی موضوع و مفعول

هماهنگی موقعیت های مختلف شناختی (دیدگاه خود با دیگران)

مسیرهای اصلی رشد تفکر:

· از واقع گرایی (تشخیص ایده های خود درباره اشیا با خود چیزها) تا عینیت

· از مطلق بودن (واقع گرایی) به متقابل (تقابل، توانایی برقراری ارتباط بین اشیاء)

· از واقع گرایی تا نسبی گرایی (درک روابط) - واحد تفکر به رابطه بین اشیاء تبدیل می شود.

ویژگی های تفکر خود محوری:

کنار هم قرار گرفتن - ناتوانی در ترکیب ("عدم اتصال")

· سنکرتیسم - ادراک با کمک تصاویر جهانی، بدون تجزیه و تحلیل، تمایل به ارتباط همه چیز با همه چیز ("ارتباط اضافی")

· مشارکت - قانون مشارکت ("هیچ چیز تصادفی نیست")

ویژگی های خاص تر تفکر کودک:

animism - انیمیشن جهانی

مصنوعی گرایی - درک پدیده های طبیعی به عنوان محصول فعالیت های انسانی

· انتقال - گذار از خاص به خاص، دور زدن کلی

پیش علیت - ناتوانی در ایجاد علل

ضعف درون نگری کودکان

"نفوذ ناپذیری" برای تجربه

همبستگی گفتار و تفکر

· ارتباط مستقیم بین تفکر و گفتار. گفتار بیان مستقیم اندیشه است
(در آثار اولیه، سپس این پایان نامه رد شد).

مراحل رشد تفکر کودک:

· تفکر اوتیسم – 0 – 2-3 سال

· تفکر خود محور 2-3 سال – 11-12 سال

· تفکر اجتماعی - بالای 12 سال

گفتار خود محور - عملکرد ارتباطی را انجام نمی دهد

اشکال - اکولالیا، مونولوگ، مونولوگ جمعی

تعداد گفته های خود محور: نسبت گفتار خود محور = نسبت اقوال خود محور به تعداد کل گفته ها.

تغییر در ضریب گفتار خود محور گواه توسعه تفکر از اوتیسم به خود محوری و اجتماعی است.

از 3 تا 5 سالگی ضریب گفتار خود محوری افزایش می یابد، سپس تا 12 سالگی کاهش می یابد، اما مقدار ضریب هرگز به 0 نمی رسد.

به گفته پیاژه، این نشان دهنده مراحل رشد تفکر است.

گذار به تفکر خود محوری با روابط اجباری (رابطه کودک با بزرگسالان) همراه است.

دو مرحله از تفکر خود محوری:

· شروع همبستگی بین اصل لذت و واقعیت (3-7 سال). غلبه خود محوری هم در حوزه ادراک و هم در حوزه اندیشه ناب.

· جابجایی خود محوری از حوزه ادراک (7-12 سال). راهپیمایی پیروزمندانه اندیشه اجتماعی شده و جابجایی تدریجی خود محوری از حوزه ادراک. خود محوری فقط در قلمرو اندیشه ناب ادامه دارد.

رشد تفکر کودک، به گفته جی پیاژه، تغییر در موقعیت های ذهنی است که با گذار از خود محوری به تمرکززدایی مشخص می شود.

19. مشکل گفتار خود محور و تفکر خود محور
(J. Piaget, L.S. Vygotsky). رویکردهای مدرن برای درک پدیده گفتار خود محور.

همبستگی گفتار و تفکر

· ارتباط مستقیم بین تفکر و گفتار. گفتار بیان مستقیم اندیشه است (در آثار اولیه، سپس این تز رد شد).

· روش مکالمه بالینی - به عنوان روشی برای مطالعه تفکر کودک.

· نقش ارتباط کلامی در رشد تفکر کودک.

انتقاد L.S. ویگوتسکی:

· مرحله تفکر اوتیسم نمی تواند مرحله اولیه رشد تفکر باشد (اصل لذت، رشد پیشرو کودک نیست)

· لازم است فعالیت عملی عینی کودک در رشد تفکر در نظر گرفته شود (اگر کودک با اشیاء تعامل نداشته باشد، رشد نمی کند)

· فرضیه در مورد ماهیت، عملکرد و سرنوشت گفتار خود محور

ویگوتسکی معتقد بود که "گفتار خود محور یک شکل انتقالی از گفتار بیرونی و اجتماعی است که عملکرد ارتباط را انجام می دهد ، به گفتار درونی فردی ، انجام عملکرد برنامه ریزی و تنظیم فعالیت ، عمل می کند به عنوان یک روش تفکر درونی."

وقتی کودک در فعالیت های خود با مشکلاتی مواجه می شود، ضریب گفتار خود محوری او افزایش می یابد. تنظیم بیرونی فعالیت خود فرد بوجود می آید.

پیاژه در دهه 60 با انتقاد مکاتباتی ویگوتسکی موافق بود که:

· تفکر اوتیستیک مرحله اولیه رشد نیست

· باید فعالیت های عملی کودک را در نظر گرفت

هیچ تناسب مستقیمی بین گفتار و تفکر وجود ندارد، رابطه بین آنها پیچیده تر است

با این حال، پیاژه همچنان اصرار داشت که گفتار خودمحورانه بیان مستقیم موقعیت خودمحور شناختی کودک نیست.

محققان مدرن بر این باورند که پیاژه و ویگوتسکی صرفاً معنای متفاوتی داشتند.

.پیاژه.

;

(از 2 تا 7 سال) و (از 7 تا 11 سال)؛

دوره عملیات رسمی.

تعریف هوش

هوش

مراحل اصلی رشد تفکر کودک

پیاژه مراحل زیر را از رشد هوش شناسایی کرد.

1) هوش حسی حرکتی (0-2 سال)

در طول دوره هوش حسی حرکتی، سازماندهی تعاملات ادراکی و حرکتی با دنیای خارج به تدریج توسعه می یابد. این توسعه از محدود شدن توسط رفلکس‌های ذاتی به سازماندهی مرتبط با اعمال حسی حرکتی در رابطه با محیط نزدیک می‌رود. در این مرحله، فقط دستکاری مستقیم با چیزها امکان پذیر است، اما نه اقدامات با نمادها و ایده ها در سطح داخلی.

آماده سازی و سازماندهی عملیات خاص (2-11 سال)

· دوره فرعی ایده های قبل از عملیات (2-7 سال)

در مرحله بازنمایی های قبل از عملیات، انتقال از عملکردهای حسی حرکتی به درونی - نمادین، یعنی به اعمال با بازنمایی، و نه با اشیاء خارجی، رخ می دهد.

این مرحله از رشد هوش با غلبه پیش تصورات و انتقال دهندهاستدلال؛ خود محوری; تمرکزدر خصوص ویژگی های چشمگیر شیء و غفلت در استدلال از سایر ویژگی های آن؛ تمرکز بر حالات یک چیز و عدم توجه به آن تحولات.

· دوره فرعی عملیات خاص (7-11 سال)

در مرحله عملیات مشخص، اقدامات با بازنمایی شروع به اتحاد و هماهنگی با یکدیگر می کنند و سیستم هایی از اقدامات یکپارچه را تشکیل می دهند که به نام عملیات جناح ها(مثلا، طبقه بندی

عملیات رسمی (11-15 سال)

توانایی اصلی که در مرحله عملیات رسمی (از حدود 11 تا حدود 15 سالگی) ظاهر می شود، توانایی مقابله با ممکن است، با فرضی، و واقعیت خارجی را به عنوان یک مورد خاص از آنچه ممکن است، آنچه می تواند باشد، درک کند. شناخت می شود فرضی-قیاسی. کودک توانایی تفکر در جملات و برقراری روابط رسمی (شامل، ربط، جدایی و ...) را بین آنها به دست می آورد. یک کودک در این مرحله همچنین قادر است به طور سیستماتیک تمام متغیرهای ضروری برای حل یک مشکل را شناسایی کند و به طور سیستماتیک از همه موارد ممکن عبور کند. ترکیباتاین متغیرها

مکانیسم های اساسی رشد شناختی کودک

1) مکانیسم جذب: فرد اطلاعات جدید (وضعیت، شی) را با الگوهای (ساختارها) موجود خود تطبیق می دهد، بدون اینکه اصولاً آنها را تغییر دهد، یعنی یک شی جدید را در الگوهای کنش ها یا ساختارهای موجود خود گنجانده است.

2) مکانیسم انطباق، زمانی که یک فرد واکنش های قبلی خود را با اطلاعات جدید (وضعیت، شی) تطبیق می دهد، یعنی مجبور می شود طرح ها (ساختارها) قدیمی را بازسازی کند (اصلاح کند) تا آنها را با اطلاعات جدید (وضعیت) تطبیق دهد. ، هدف - شی).

بر اساس مفهوم عملیاتی هوش، توسعه و عملکرد پدیده های ذهنی از یک سو بیانگر جذب یا جذب این مواد توسط الگوهای رفتاری موجود و از سوی دیگر، تطبیق این الگوها با یک موقعیت خاص است. پیاژه سازگاری ارگانیسم با محیط را به عنوان تعادل بین سوژه و ابژه می بیند. مفاهیم جذب و تطبیق نقش اصلی را در توضیح پیشنهادی پیاژه در مورد پیدایش عملکردهای ذهنی ایفا می کنند. اساساً، این پیدایش به عنوان یک تغییر متوالی مراحل مختلف متعادل سازی جذب و سازگاری عمل می کند. .

خود محوری تفکر کودکان. مطالعات تجربی پدیده خودمحوری

خود محوری تفکر کودکان- موقعیت شناختی ویژه ای که سوژه در رابطه با جهان اطراف اشغال می کند، زمانی که اشیاء و پدیده های جهان اطراف از دیدگاه خودشان در نظر گرفته می شوند. خود محوری تفکر ویژگی هایی از تفکر کودکان را تعیین می کند مانند همزمانی، ناتوانی در تمرکز بر تغییرات یک شی، برگشت ناپذیری تفکر، انتقال (از خاص به خاص)، عدم حساسیت به تضاد، که اثر ترکیبی آنها از شکل گیری تفکر منطقی جلوگیری می کند. نمونه ای از این تأثیر، آزمایش های معروف پیاژه است. اگر در مقابل چشمان کودک به مقدار مساوی آب را در دو لیوان یکسان بریزید، کودک تأیید می کند که حجم آن برابر است. اما اگر در حضور او آب را از یک لیوان به لیوان باریکتر بریزید، کودک با اطمینان به شما خواهد گفت که در لیوان باریک آب بیشتری وجود دارد.

انواع مختلفی از این آزمایش ها وجود دارد، اما همه آنها یک چیز را نشان دادند - ناتوانی کودک در تمرکز بر تغییرات در جسم. دومی به این معنی است که کودک فقط موقعیت های پایدار را به خوبی در حافظه ثبت می کند، اما در عین حال روند تحول از او فرار می کند. در مورد عینک، کودک فقط نتیجه را می بیند - دو لیوان یکسان با آب در ابتدا و دو لیوان مختلف با آب یکسان در انتها، اما او قادر به درک لحظه تغییر نیست.

یکی دیگر از اثرات خود محوری برگشت ناپذیری تفکر است، یعنی ناتوانی کودک در بازگشت ذهنی به نقطه شروع استدلال خود. این برگشت ناپذیری تفکر است که به نوزاد ما اجازه نمی دهد مسیر استدلال خود را دنبال کند و با بازگشت به ابتدای آن، عینک را در موقعیت اصلی خود تصور کند. عدم برگشت پذیری تجلی مستقیم تفکر خودمحور کودک است.

مرحله عملیات خاص

مرحله عملیات خاص(7-11 ساله). در مرحله عملیات مشخص، اقدامات با بازنمایی شروع به اتحاد و هماهنگی با یکدیگر می کنند و سیستم هایی از اقدامات یکپارچه را تشکیل می دهند که به نام عملیات. کودک ساختارهای شناختی خاصی به نام جناح ها(مثلا، طبقه بندیبه لطف آن کودک توانایی انجام عملیات با کلاس ها و برقراری روابط منطقی بین کلاس ها را به دست می آورد و آنها را در سلسله مراتب متحد می کند، در حالی که قبلاً توانایی های او به انتقال و ایجاد ارتباطات انجمنی محدود می شد.

محدودیت این مرحله این است که عملیات را فقط می توان با اشیاء خاص انجام داد، اما نه با دستورات. عملیات ها به طور منطقی اقدامات خارجی انجام شده را ساختار می دهند، اما هنوز نمی توانند استدلال کلامی را به همان شیوه ساختار دهند.

جی پیاژه «روانشناسی هوش. پیدایش عدد در کودک منطق و روانشناسی"

1. مفاد اساسی نظریه ژ.پیاژه.

بر اساس تئوری هوش ژان پیاژه، هوش انسانی در رشد خود چندین مرحله اصلی را طی می کند:

· از بدو تولد تا 2 سالگی ادامه دارد دوره هوش حسی حرکتی;

· از 2 تا 11 سال - دوره آماده سازی و سازماندهی عملیات خاص که در آن دوره فرعی ایده های پیش از عملیات(از 2 تا 7 سال) و دوره فرعی معاملات خاص(از 7 تا 11 سال)؛

· از 11 سال تا تقریبا 15 طول می کشد دوره عملیات رسمی.

مشکل تفکر کودکان به عنوان کیفی منحصر به فرد فرموله شد، دارای مزایای منحصر به فرد، فعالیت خود کودک برجسته شد، پیدایش "اقدام به فکر" ردیابی شد، پدیده های تفکر کودکان کشف شد و روش هایی برای تحقیق آن توسعه یافت.

تعریف هوش

· هوش یک سیستم شناختی جهانی متشکل از تعدادی زیر سیستم (ادراکی، یادمانی، ذهنی) است که هدف آن پشتیبانی اطلاعاتی برای تعامل فرد با محیط بیرونی است.

· هوش مجموع تمام کارکردهای شناختی یک فرد است.

• هوش تفکر است، بالاترین فرآیند شناختی.

هوش- انعطاف پذیر و در عین حال تعادل ساختاری پایدار رفتار که اساساً سیستمی از حیاتی ترین و فعال ترین عملیات هستند. عقل که کامل‌ترین انطباق ذهنی است، به اصطلاح، به عنوان ضروری‌ترین و مؤثرترین ابزار در تعاملات سوژه با جهان پیرامون عمل می‌کند، تعاملاتی که به پیچیده‌ترین راه‌ها تحقق می‌یابد و بسیار فراتر از حدود است. تماس های فوری و لحظه ای، به منظور دستیابی به روابط از پیش تعیین شده و پایدار.