سنتز معبد هنر. سنتز هنرها ترکیبی از چندین نوع مختلف هنر در یک کلیت هنری، ایجاد یک قطعه هنری اصیل است. معبد - سنتز هنرهای دینی سنتز معبد هنر پیام کوتاه

مبحث شماره 6-7. سنتز معبد هنرها (قسمت 2).

هدف از درس:نشان می دهد که چگونه اتحاد انواع مختلف هنرها در معبد اتفاق می افتد.

اهداف درس:

- نشان می دهد که چگونه در معابد انواع ادیان ترکیبی از تمام عناصر معماری و محتوای داخلی وجود دارد.

شکل گیری و آموزش مدارا نسبت به ادیان دیگر مردمان.

بتوانید در همه این کلیساها به موسیقی کلیسایی گوش دهید.

درک اهمیت هنر در زندگی انسان

بتواند در مورد آثار انواع مختلف هنر فکر کند.

توسعه توانایی ها و مهارت های خلاقانه در درک وسایل بیانی هنر.

پرورش علاقه به دنیای معنوی انسان

محدوده بصری:ارائه در مورد موضوع درس، بخشی از فیلم ویدئویی "هنر قرون وسطی"، گزیده های موسیقی از آثار اجرا شده در کلیساها.

نوع درس:تسلط بر مهارت ها و توانایی ها

در طول کلاس ها

کلمه مقدماتی (1 دقیقه).

به روز رسانی مطالب قبلا مطالعه شده (13 دقیقه).

ارتدکس و کاتولیک

الف) ترکیب اشکال هنری در یک کل هنری

ب) تضاد بین هنرها

ج) مقایسه هنرها

2. معبد چیست؟الف) مسکن عالم ب) بنای مذهبی

ب) ساختمان سکولار

3. چه نوع هنرهایی در ارتدکس یافت می شود؟ __________________________

4. هنر دینی چه احساساتی را برمی انگیزد؟ ________________________________

________________________________________________________________________________

5. چه نوع هنرهایی در آیین کاتولیک سنتز می شوند؟ _________________________________

________________________________________________________________________________

6. این معابد و کلیساها متعلق به کدام دین هستند؟

1) ______________________________________

2) ______________________________________

3) ______________________________________

2. سوالات کتبی

سنتز معبد هنر. ارتدکس و کاتولیک.

1. سنتز هنر چیست؟

2. در چه زمینه هایی می توان ترکیبی از هنرها را یافت؟

3. چرا پیدایش، توسعه و وجود هنرهای مردمان مختلف جهان شباهت های شگفت انگیزی دارد؟

4. معبد چیست

5. معبد زمینی را می توان با چه چیزی مقایسه کرد؟

6. چرا مردم به معابد نیاز دارند؟

7- ویژگی های هنر معبد را که احساسات اخلاقی را برمی انگیزد نام ببرید.

8. یک فرد در کلیسا چه احساساتی را تجربه می کند؟

9. ویژگی های کلیسای ارتدکس را نام ببرید.

10. ویژگی های کلیسای کاتولیک را فهرست کنید.

جمع بندی، درجه بندی

معبد کاتولیک

امروز به کلیساهای ادیان اصلی نگاه خواهیم کرد - یک کلیسای ارتدکس، یک کلیسای جامع کاتولیک، یک مسجد مسلمانان و یک معبد بودایی.

معبد -تصویری از حضور ملکوت بهشت ​​در زمین است و بر این اساس تصویری از کاخ پادشاه بهشت ​​است.. از این تصویر، سنت تزئین معبد مانند کاخ های سلطنتی، با استفاده از تمام ابزارهای هنری موجود در یک دوره خاص، ناشی می شود.

ساخت کلیسای ارتدکس.

کلیسای ارتدکس از بیزانس می آید.

بر اساس باورهای مذهبی، ساختمان کلیسا شخصیت کیهانی است، جایی که گنبدها و طاق ها نماد آسمان و دیوارها و ستون ها نماد زمین هستند.

معبد همیشه با محراب به سمت مشرق - به سمت خورشید - قرار می گرفت نه تصادفی: خدا با نور همراه است.

هر معبدی تاج می گذارد گنبد با یک صلیب

گنبد نماد آسمان است، بنابراین اغلب آبی رنگ می شد و با تصاویری از ستاره ها پوشانده می شد.

به تعداد گنبدها معنای نمادین داده شد. دو به عنوان تجلی اصول الهی و انسانی در مسیح، سه - به عنوان سه فرض، یعنی ذات خدا (پدر، پسر و روح القدس)، پنج - به عنوان مسیح و چهار مبشر، سیزده - به عنوان مسیح تفسیر شد. و دوازده رسول.

گنبد بر روی یک استوانه قرار دارد طبل ، از طریق پنجره ها بریده شده است. طبل‌ها و طاق‌های گنبدی شکل با طاق‌هایی بر روی ستون‌های قدرتمند نگه داشته شده‌اند. دیوارهای بیرونی با نیم دایره تکمیل شده اند zakomars ، تکرار طرح کلی طاق ها. این نام از کلمه باستانی "کومارا" به معنای طاق گرفته شده است.

قسمت شرقی معبد دارای برآمدگی های نیمه استوانه ای است -اپیس ها,که محراب در آن قرار دارد. از بیرون، قسمت شرقی معبد را به راحتی می توان با برجستگی های نیمه استوانه ای که محراب در آن قرار دارد، تشخیص داد. تعداد آنها (یک، سه، پنج) اغلب به اندازه معبد بستگی دارد. گنبدهایی با صلیب ها و اپیس ها شاید مشخص ترین جزئیات معبد هستند که آن را از هر بنای دیگری متمایز می کند.

ورودی معبد با تزئینات هنری نامیده می شود پورتال و ایوان باز روبروی آن - ایوان .

گاهی اوقات معابد با باز یا بسته احاطه می شدند گالری ها ، که در روسیه به آنها gulbischami می گفتند - از کلمه "راه رفتن". اغلب آنها به معبد اضافه می کردند راهروها - کلیساهای کوچکی که محراب مخصوص به خود را با تخت و گنبدی با صلیب دارند. وجود یک یا چند کلیسای کوچک در کلیسا امکان انجام خدمات متعدد در طول روز را فراهم می کرد.

معلم.

یک کلیسای جامع کاتولیک مربوط به دوران گوتیک را در نظر بگیرید.

کلیسای جامع گوتیک، با تمام غنای عناصر تشکیل دهنده آن، با وحدت خارق العاده هم پلان معماری و هم کل سیستم تزئینی (بیرونی و داخلی) شگفت زده می شود. علاوه بر این، این وحدت سبک گوتیک را به عنوان یک کل مشخص می کند.

عظمت و عظمت تصویر معماری کلیسای جامع کاتولیک در فضای روشن و سر به فلک کشیده به ویژه عالی به نظر می رسد.داخلی . تمام عناصر تزئینی در یک جریان قدرتمند به سمت بالا می شتابند: ستون های نازک و برازنده، ستون ها، طاق های نوک تیز. پنجره های روباز بزرگ با شیشه های رنگی - شیشه های رنگی - یک مانع شفاف و سبک بین فضای داخلی کلیسای جامع و دنیای بیرون ایجاد می کند. رنگ‌های مرموز از پنجره‌های شیشه‌ای رنگی می‌ریزند ، ایجاد یک محیط رنگی غیر معمول در معبد، متفاوت از دنیای بیرون، نمادی از نور دانش مسیحی است.

ما به سختی نمادهایی را در یک کلیسای کاتولیک خواهیم دید، امااورتال ها و موانع محراب کلیساهای گوتیک به طور کامل تزئین شده اند مجسمه ها، ترکیبات مجسمه سازی، زیور آلات، چهره های خارق العاده حیوانات(خیمرها).

اهمیت اولیه به دکور درگاه اصلی - غربی - کلیسای جامع داده شد. شمایل نگاری خاصی برای او ایجاد شد که هدف آن ارائه مفهوم مسیحی جهان بود.

واضح‌ترین نمونه، پورتال غربی کلیسای جامع آمیان با معروف «مسیح برکت» روی ستون اسکله است که توسط نسل‌های زیادی با عنوان «خدای زیبا» (Le Beau Dieu) خوانده می‌شود.

پنجره های روباز بزرگ با شیشه های رنگی - شیشه لک شده- یک مانع شفاف و سبک بین فضای داخلی کلیسای جامع و دنیای خارج ایجاد کنید. نور مرموز رنگی که از شیشه های رنگی می ریزد و محیط رنگی غیرمعمولی را در معبد ایجاد می کند که متفاوت از دنیای بیرون است، نمادی از نور دانش مسیحی است.

در توسعه داستان ها شیشه لک شدهو همچنین در توضیح دقیق شمایل نگاری درگاه ها و کل دکور مجسمه، هیچ چیز تصادفی نیست. ما می‌توانیم یک سیستم کاملاً فکر شده از شخصیت‌ها و صحنه‌ها را نه تنها در داخل یک پنجره یا روزت، بلکه در کل سیستم شیشه‌های رنگی کلیسای جامع ببینیم. و در اینجا همان جامعیتی را می بینیم که قبلاً در ارتباط با مفهوم کلیسای جامع گوتیک به عنوان یک کل مورد بحث قرار گرفته است.

این مکان را آتریوم (یا نارتکس) می نامیدند.

ایوانی از سردر منتهی می شد - مکانی مرتفع. در طاق و ایوان معمولاً تکفیر شدگان و تکفیر شدگان، یعنی. کسانی که برای مراسم غسل تعمید آماده می شدند (در حین خدمت اجازه ورود به معبد را نداشتند. درگاه اصلی و درگاه های جانبی به شبستان های اصلی و فرعی معبد منتهی می شد.

طرح کلیسای کاتولیک قرون وسطی بر اساس یک صلیب کشیده لاتین بود. قسمت کشیده معبد نه تنها به گونه ای طراحی شده است که تعداد زیادی از مؤمنان را در خود جای دهد، بلکه نمادی از مسیر طولانی است که شخص باید در کمال خود طی کند. بیهوده نیست که صحنه هایی از به اصطلاح ایستگاه های صلیب - تصویری از رنج مسیح - اغلب بر روی دیوارهای جانبی قرار می گیرد.

شبستان (به فرانسوی nef، از لاتین navis - ship) اتاقی است دراز، بخشی از فضای داخلی (معمولاً در ساختمان‌های باسیلیکایی) که در یک یا هر دو طرف طولی توسط تعدادی ستون یا ستون که آن را از شبستان‌های همسایه جدا می‌کند محدود می‌شود.

شبستان اصلی را یک شبستان عرضی از جنوب به شمال قطع می کرد که محل تلاقی شبستان اصلی و عرضی را صلیب میانی می گویند. معمولاً این مکان با یک گلدسته یا گنبد (مشابه گنبد در کلیساهای ارتدکس) نشان داده می شود. پشت صلیب میانی معمولاً یک گروه کر وجود دارد - مکانی برای روحانیون حاضر در هنگام خدمت. این قسمت نماد تصویر بهشت ​​است.
عناصر اصلی معنایی معبد و مقدس ترین مکان های آن در محراب - محراب و خیمه - tabernakula (از لاتین Tabernaculum - چادر) واقع شده است. مقدّس اقدس، جایی که تابوت عهد در جریان اعزامی از مصر قرار داشت. محراب مربوط به محراب یک کلیسای ارتدکس است. این سفره ای است که با پتو پوشیده شده است و روی آن ظروف و کتب عبادت وجود دارد. همیشه باز است و همه مؤمنان رموز عبادت را می بینند. مراسم اصلی مقدس در محراب انجام می شود.

یکی از عناصر مهم کلیساهای بزرگ کاتولیک همیشه منبری بوده است که کشیش خطبه خود را از آن ایراد می کند. اگر یک اسقف دائماً در یک کلیسا خدمات انجام می داد، معبد کلیسای جامع نامیده می شد (کلیسای جامع کلیسایی است که در آن صندلی یک اسقف قرار دارد - رئیس کلیسا در یک قلمرو خاص - یک "اسقف نشین").

در هر کلیسای کاتولیک همیشه مکانی برای اعتراف وجود دارد که به آن اعتراف یا اعتراف می گویند.

زیر گروه کر، زیر سطح کف، یک سرداب ("محل مخفی") وجود دارد، یک سرداب که در آن دفن مقدسی که معبد به او اختصاص داده شده است، قرار دارد.

کاتولیک و ارتدکس -تفاوت های اصلی در تعصب

ارتدکس فرمول لاتین اعتقادنامه نیقیه-قسطنطنیه را نمی پذیرد، که از حرکت روح القدس نه تنها از طرف پدر، بلکه از پسر (Filioque) صحبت می کند.

ارتدکس نیز برتری خود را بر همه مسیحیان رد می کند.

در کاتولیک، بر خلاف ارتدکس، عروج جسمانی او نیز وجود دارد.

در کاتولیک، بر خلاف ارتدکس، یک مفهوم جزمی در مورد، و همچنین آموزه شایستگی های نافرجام قدیسان وجود دارد.

+ تفاوت های آیینی

اینگونه است که منتقد هنری P.P. در مورد کلیساهای جامع فرانسه نوشته است. گندیچ: «به نظر می‌رسد این طاق‌ها و طاق‌های در هم تنیده به جایی به دنیای دیگری منتهی می‌شوند. همه چیز برای چیزی بالاتر، غول‌پیکر تلاش می‌کند... ستون‌های جدید بر روی ستون‌های عظیم ستون‌ها انباشته شده‌اند، از طریق گذرگاه‌های هوایی که بر روی آنها آویزان است. طاق ها بالاتر و بالاتر می روند. بالای آنها برج های ناقوس وجود دارد، سپس برج های ناقوس بیشتر و بیشتر، و برجک های تیز آنها به نظر می رسد در میان ابرها گم شده است. در داخل، زیر طاق‌های قوسی، ردیف بی‌پایانی از ستون‌ها، گذرگاه‌ها، مجسمه‌ها و مقبره‌ها در توری‌هایی با تزئینات ظریف پوشیده شده است.»

4.اسلام.

شعائر مسلمانان در ابتدا بنابر احادیث نیاز به ساختن بناهای ویژه برای نماز نداشت: «زمین برای من مسجد و مکان پاکیزه آفریده شده است و هر جا که فردی از امت من نیاز به نماز دارد، نماز بخواند».

معبد مسلمانان(مسجد) با گنبد بزرگش نماد خدای یگانه (الله) و مناره(برج نزدیک مسجد) - پیامبر او (محمد). مسجد مسلمانان شامل دو فضای متناسب است - یک حیاط باز و یک نمازخانه سایه دار.

عناصر اصلی معماری مسجد به عنوان پایه ای برای شکل گیری مفاهیم زیبایی مسلمانان عمل کردند. گنبد عظیم بر فراز مسجد و همچنین معماری استالاکتیت ها"- طاقچه های آویزان بر روی یکدیگر توهم آسمانی بی پایان و نامفهوم را ایجاد می کنند و نماد زیبایی کامل الهی هستند و مناره - عظمت الهی. جملاتی تزئینی از قرآن بر روی دیوارهای مسجد نصب شده است.

مسجد- معبدی نیست که در آن مراسم مقدس در هنگام عبادت انجام شود، بلکه مکانی برای نماز جمعی است که قبله را به مؤمنان نشان می دهد، یعنی جهت کعبه - زیارتگاه اصلی جهان اسلام، سازه ای مکعبی در صحن حرام. مسجدی در مکه که «حجر الاسود» در آن نگهداری می شود.

در داخل مسجد، اگر نماز نباشد، مردان، زنان و کودکان می‌توانند در هر جایی قدم بزنند: «مکان‌های مقدس» یا «مناطق حفاظت‌شده» وجود ندارد.

معبد مسلمانان ( ) با گنبد بزرگ خود نماد خدای یگانه (الله) و مناره (برج نزدیک مسجد) - پیامبر او (محمد) است.

مسجد مسلمین شامل دو تناسب است - صحن باز و نمازخانه سایه دار.

بخشی از مسجد که برای مسلمانان به سمت مکه مقدس است، در طراحی خود دارای محراب (تورفتگی خالی) است. سمت راست آن منبر (منبر مخصوصی که واعظ امام در نماز جمعه از آن برای مؤمنان دعا می خواند) قرار دارد.

مسجد ( مسجد ‎‎ - "محل عبادت") - ساختار معماری نماز (نمایش.

بنای مجزا با گنبد گامبیز است که گاهی مسجد دارای حیاط است. ). برج ها به عنوان یک ساختمان کمکی به مسجد متصل می شوند - شماره گذاری از یک تا نه (تعداد مناره ها باید کمتر از این باشد ). نمازخانه خالی از تصویر است، اما خطوطی از به زبان عربی. رو به دیوار ، با یک طاقچه خالی مشخص شده است، که در آن نماز می خواند . سمت راست محراب منبری است که با آن واعظ او را می خواند مؤمنان در طول . به عنوان یک قاعده، مدارس در مساجد فعالیت می کنند. .

قبلاً در پایان قرن هفتم، بسته به هدف و کارکردها، تمایزی بین:

ربع مسجد- مسجد در هر روز پنج وقت نماز؛

عناصر اصلی معماری مسجد به عنوان پایه ای برای شکل گیری مفاهیم زیبایی مسلمانان عمل کردند. گنبد عظیمی که بر فراز مسجد معلق است و همچنین «استلاکتیت‌های» معماری - طاقچه‌های آویزان بر روی هم، توهم آسمانی بی‌پایان و نامفهوم را ایجاد می‌کنند و نماد کمال الهی هستند. ، و مناره عظمت الهی است. جملاتی تزئینی از قرآن بر روی دیوارهای مسجد نصب شده است.

مناره‌ها با کمربندهای آجرکاری یا سنگ‌تراشی طرح‌دار، توری‌ها و بالکن‌های روباز، زیورآلات و کتیبه‌ها تزئین شده‌اند. مناره به گنبد یا چادر ختم می شود. دیوارها ضخیم هستند، اما سنگینی آنها قابل مشاهده نیست. چرا؟ اثر موزاییک سرامیکی، نقاشی، کنده کاری. همه اینها مانند یک فرش گلدار، ساختمان ها را می پوشاند و باعث می شود انبوه سازه ها را فراموش کنید. سنگینی دیوارها که پشت روکش ها احساس نمی شود، کاشی های طرح لاجوردی.

همه چیز به شکلی ساده است، اما سطح کاملاً با الگوهای پیچیده پوشیده شده است. برگ، گل، لوزی، ستاره، کتیبه. این الگوها در هم تنیده شده اند. گرفتن چشم از آنها سخت است. دیوارها با کاشی و کاشی های سرامیکی پوشیده شده با موزاییک اندود شده اند.

در دینی در اسلام، در میان انواع هنرها، معماری (کاخ‌ها، مساجد) و شعر با صدای سازهای زهی ارجحیت دارد. به تصویر کشیدن یک خدا یا هر موجود زنده ای مقدس شمرده می شد. بنابراین سبک هنری اسلام تزیینی، زینتی است.

بی پایان در نوع خود زینت به عنوان راهی برای بیان هنری جهان بینی اسلامی است. تزیینی است که بر روی تکرار موزون نقوش اصلی بنا شده است. و در اسلام تكرار يكى از راه هاى مطمئن براى درك حقيقت و ابراز ارادت به خداوند شمرده شده است.

نتیجه: در فرهنگ دینی اسلام، در میان انواع هنرها، معماری (کاخ‌ها، مساجد) و شعر، نوای با سازهای زهی در اولویت قرار داشت. به تصویر کشیدن یک خدا یا هر موجود زنده ای مقدس شمرده می شد. بنابراین سبک هنری اسلام تزیینی، زینتی است. این زیور، طبیعتی بی پایان، راهی برای بیان هنری جهان بینی اسلامی است. تزیینی است که بر روی تکرار موزون نقوش اصلی بنا شده است. و در اسلام تكرار يكى از راه هاى مطمئن براى درك حقيقت و ابراز ارادت به خداوند شمرده شده است.

5. بودیسم.

معبد بودایی باستانی که از سنگ‌های تراشیده شده و تخته‌های قوی ساخته شده بود، پایه‌ای برای تزئین مجسمه‌های زینتی سرسبز و سنگین بود که تقریباً تمام سطح آن را پوشانده بود. یک پیامد عجیب این عدم وجود طاق و طاق است. در معابد بودایی، ناقوس های متعددی بر پشت بام آویزان هستند. آنها با کوچکترین وزش باد تکان می خورند و فضای اطراف را با زنگ ملودیک ملایمی پر می کنند. در همان زمان، زنگ ها از حرم در برابر نفوذ ارواح شیطانی محافظت می کردند و بخشی از اشیاء آیینی بودند که در مراسم کلیسا مورد استفاده قرار می گرفتند. تعطیلات مذهبی بودایی معمولاً با راهپیمایی هایی با نمایش های تئاتر، موسیقی و رقص های آیینی در فضای باز همراه است.

استوپاس-استوپاهای اولیه در بودیسم برای نگهداری بقایای خود بودا خدمت می کردند.

نیمکره نماد بهشت ​​و بی نهایت است؛ در بودیسم به معنای نیروانای بودا و خود بودا است. افسانه ای وجود دارد که یک بار از بودا پرسیده شد که ساختار تشییع جنازه او چگونه باید باشد. معلم شنل خود را روی زمین گذاشت و کاسه گدایی گرد را روی آن چرخاند. بنابراین استوپا از همان ابتدا شکل نیمکره ای پیدا کرد.

قطب مرکزی استوپا، محور جهان است که بهشت ​​و زمین را به هم متصل می کند، نمادی از درخت جهانی زندگی. چترها در انتهای یک تیرک، پله ای برای نیروانا، نیز نماد قدرت در نظر گرفته می شوند.

یک معبد بودایی باستانی که از سنگ‌های تراش خورده و تخته‌های قوی ساخته شده بود، پایه‌ای برای یک مجسمه زینتی باشکوه و سنگین بود. ، تقریباً تمام سطح آن را می پوشاند. یک پیامد عجیب این عدم وجود طاق و طاق است.

بتکده در مجموعه معابد فرهنگ بودایی از اهمیت ویژه ای برخوردار است. گلدسته ای که به پاگودای بودایی پایان می دهد معمولاً روی ستون مرکزی قرار دارد که زیر آن جواهرات نگهداری می شد. این گنج نماد خاکستر بودا بود. بتکده - برای نگهداری بقایای بدن زمینی بودا شاکیامونی طراحی شده است. تقریباً هر معبدی افسانه ای در مورد چگونگی رسیدن این بقایای به ژاپن دارد: آنها به طور معجزه آسایی به جزایر منتقل شدند یا توسط حاکمان قدرت های سرزمین اصلی به عنوان هدیه فرستاده شدند. بتکده دارای سه یا پنج طبقه است؛ در مرکز همیشه یک ستون اصلی وجود دارد که از تک تنه یک درخت بزرگ ساخته شده است. بقایای بودا یا در امتداد ستون مرکزی یا بالای آن نگهداری می شود

معابد بودایی با طراحی خاص قرنیزهایشان متمایز می شوند: آنها به قدری نرم و برازنده خم می شوند که ظاهری تقریباً افقی به خود می گیرند. سقف ها با سبک باسن و شیروانی مشخص می شوند. ارتفاع ساختمان ها کم بود، زیرا هماهنگی با طبیعت اطراف نباید مختل شود. دکور معابد بودایی با رنگ های زرد و قرمز غالب است.

نگهبانان جادویی معابد بودایی، یخ زده در سنگ، بسیار اصلی به نظر می رسند. در گوشه‌های سقف، هیولاهای اسطوره‌ای سنگی پوزخند می‌زنند که نمادی از نیروهای شیطانی هستند که از معابد فاصله دارند.

بنابراین، یک معبد بودایی یک ساختمان جداگانه نیست، بلکه یک سیستم کامل از ساختمان های مذهبی خاص است که در نتیجه ساختار خود را یادآور صومعه های باستانی روسیه است. ساختار آنها به هدف آنها بستگی داشت: آنها می توانند بخشی از مجموعه ای از ساختمان های آموزشی باشند - به عنوان مثال، یک مدرسه.

مکان ساخت و ساز نیز مهم بود - معابد بودایی همیشه بسیار هماهنگ در چشم انداز طبیعی، اغلب در کنار آبشارها و رودخانه ها، ادغام می شوند.

در معابد بودایی، ناقوس های متعددی بر پشت بام آویزان هستند. آنها با کوچکترین وزش باد تکان می خورند و فضای اطراف را با زنگ ملودیک ملایمی پر می کنند. در همان زمان، زنگ ها از حرم در برابر نفوذ ارواح شیطانی محافظت می کردند و بخشی از اشیاء آیینی بودند که در مراسم کلیسا مورد استفاده قرار می گرفتند. تعطیلات مذهبی بودایی معمولاً با راهپیمایی هایی با نمایش های تئاتر، موسیقی و رقص های آیینی در فضای باز همراه است. .

بودیسم ( .

بودایی بودن به معنای "پناه بردن به سه گنج" است - بودا، آموزه های او و جامعه اش. به طور معمول، یک معبد بودایی به گونه ای طراحی می شود که تمام "سه گنج" جمع آوری شده و به وضوح در یک مکان ارائه می شود. این مکان باید از دنیای بیرون، از مناظر، صداها، بوها و سایر تأثیرات خارجی محافظت شود. قلمرو معبد از هر طرف بسته است؛ دروازه های قدرتمندی به آن منتهی می شود.

در ترجمه های روسی متون ژاپنی و در آثار محققان اغلب می توانید عبارت "صومعه بودایی" را بیابید. مهم است که در نظر داشته باشید که "معبد" و "صومعه" در این مورد یکسان هستند. راهبان در هر معبدی زندگی می کنند.

تصاویر حجاری شده، نقاشی شده یا گلدوزی شده بودا در "تالار طلایی" قرار می گیرد. کاندو:.این می تواند بودا شاکیامونی و دیگر بوداها باشد: Mahavairocana جهانی، آمیتابای مهربان، و غیره. همچنین ممکن است تصاویری از بودیساتواها و دیگر موجودات مورد احترام وجود داشته باشد.

این آموزش به شکل متون از قانون بودایی در معبد است. آنها صرفاً در قالب طومار کتاب یا در حافظه کارشناسان نگهداری نمی شوند، بلکه دائماً از طریق خواندن و تفسیر در "تالار مطالعه" تکثیر می شوند. جامعه متشکل از راهبان، شاگردان آنها و همچنین افراد غیر روحانی است که به طور موقت در محله های زندگی معبد ساکن شده اند. به عنوان یک قاعده، این اتاق ها در گالری ها چیده شده اند.

تعمیر مواد (5 دقیقه).

به عکس های معابدی که نشان دهنده ادیان اصلی جهان هستند: مسیحی (کاتولیک و ارتدکس)، بودایی و مسلمان، نقشه ها و فضای داخلی آنها نگاه کنید. مشخصات هر یک از آنها را شرح دهید. آیا وجه اشتراکی بین آنها وجود دارد؟ اگر چنین است، دقیقاً چیست؟ در مورد سبک این معابد چه می توانید بگویید؟ ویژگی هر کدام چیست؟

چه هنرهایی در مراسم مذهبی دخیل هستند؟

به موسیقی همراه با مراسم عبادت در ادیان مختلف گوش دهید و تعیین کنید که در کدام معابد باید نواخته شود. ماهیت صدای آن را با ویژگی های یک معبد خاص مرتبط کنید.

تکالیف (1 دقیقه).

مواد سخنرانی

جدولی تهیه کنید و 4 نوع معماری را با توجه به معیارهای زیر مقایسه کنید:

محتوای داخلی

ویژگی های معماری

نقش وسایل بصری در انتقال معنای تقدس.

آزمون هنر پایه نهم

سنتز هنر چیست؟

آ.انتخاب یک نوع هنر

ب.ترکیبی از انواع مختلف هنر.

«فرمول معماری» از چه سه بخش (به گفته ویترویوس) تشکیل شده است؟

آ.دوام، سودمندی، ابدیت.

ب.دوام، مفید بودن، زیبایی.

که در.اندازه ها، مزایا، زیبایی.

یک قوس بکشید. چگونه می توانید از آن برای به دست آوردن دو سازه مهم دیگر معماری سنگی - طاق و گنبد استفاده کنید؟ آنها را کنار هم بکشید.

تکیه گاه چیست؟

آ.پشتیبانی خارجی اضافی

ب.یک تیر فلزی در داخل معبد که دیوارهای مقابل را به هم می‌کشد.

یک کلیسای ارتدکس نسبت به جهت گیری های اصلی چگونه است؟

آ.در ضلع غربی ورودی، در ضلع شرقی محراب قرار دارد.

ب.در سمت شرق ورودی، در غرب محراب است.

پورتال این است:

آ.ورودی معبد با تزئینات هنری.

ب.داخل محراب.

مناره این است:

آ.مسجد کوچک.

ب.برج در مسجد.

8. دیوارهای مسجد تزئین شده است

آ.تصاویری از قدیسان مسلمان.

ب.متون قرآن و زیور آلات.

پیدایش، توسعه و وجود هنر مردمان مختلف جهان شباهت های شگفت انگیزی دارد. این گواه قوانین جهانی هنر است که در آیین ها، باورها و آیین های مذهبی تجسم یافته است. معماری، طراحی کلیساها و همراهی موسیقایی عبادت، عقاید انسان را در مورد جهان، جهان بینی آن دوران و افرادی که آنها را خلق کرده بودند، منعکس می کرد.

معابد ساختمان‌های مذهبی هستند که تصویری از نظم جهانی را در یک دین خاص (مسیحیت، بودیسم، اسلام)، ارزش‌های اساسی آن تجسم می‌دهند.

معبد، همان طور که بود، مسکن زمینی خدای غیرزمینی و همه جا حاضر است، مکانی برای یافتن خدا از طریق دعا، مکانی برای اتحاد با خدا از طریق راز، مکانی برای نجات روح. . .

معبد زمینی تصویری از معبد بالاست، مسکن زمینی خدا. بنابراین، تصویر معبد در درون خود حاوی ایده الهی است که از مرزهای آگاهی انسان فراتر می رود و در عین حال تمام ایده های مربوط به نظم جهانی را جذب می کند. در معبد، شخص از شلوغی دنیا پناه می برد. با روی آوردن به خدا در یک انگیزه دعا، به وحدت زمین و آسمان پی می برد.

آهنگین بودن کلام، چهره‌های سختگیرانه نمادهای باستانی، معماری باشکوه کلیساها و معابد، یادبودی نقاشی‌های دیواری، انعطاف‌پذیری محدود مجسمه‌ها، صدای موسیقی کلیسا با ملودی‌های سخت و عالی، اشیایی از هنرهای تزئینی و کاربردی. - همه اینها احساسات اخلاقی بالا، افکار زندگی و مرگ، گناه و توبه را برمی انگیزد، میل به حقیقت و ایده آل را ایجاد می کند. هنر دینی به احساسات انسانی مانند شفقت و همدلی، لطافت و آرامش، شادی روشن و معنویت متوسل می شود.

در یک کلیسای ارتدکس، اتاق اصلی کلیسا، از جمله فضای زیر گنبد، برای نمازگزاران در نظر گرفته شده است. بخش محراب برای ابر واقعیت الهی است. یک نماد یادآوری قابل مشاهده از خدا و دعوتی به سوی او است. در زمان‌های قدیم، ملودی‌های مونوفونیک دقیق با چهره‌های قدیسان که بر روی نمادها، موزاییک‌ها و نقاشی‌های دیواری نمایش داده می‌شد، هماهنگ بود. در قرن 18 آنها با آهنگ های چندصدایی کنسرت جایگزین شدند، که نماد قدرت و وحدت اصول سکولار و کلیسایی به عنوان اساس دولت روسیه است.

پس زمینه طلایی به نظر می رسد که چهره های قدیسان را به کره های نورانی غیر قابل دسترس منتقل می کند. لکه های رنگارنگ شدید در موزاییک ها به تصاویر قدیسان و افراد واقعی جلوه می دهد. درخشش تعداد زیادی لامپ و شمع، آواز خوانندگان ماهر و آموزش دیده، شکوه خدمات را افزایش می دهد. اما پر شدن درونی، معنوی و معنوی این مراسم با دعا، کار مردم معبد است.
عظمت و عظمت تصویر معماری کلیسای جامع کاتولیک به ویژه در فضای روشن و سر به فلک کشیده داخلی عالی به نظر می رسد. تمام عناصر تزئینی در یک جریان قدرتمند به سمت بالا می شتابند: ستون های نازک و برازنده، ستون ها، طاق های نوک تیز. پنجره های روباز بزرگ با شیشه های رنگی - شیشه های رنگی - یک مانع شفاف و سبک بین فضای داخلی کلیسای جامع و دنیای بیرون ایجاد می کند. نور مرموز رنگی که از شیشه های رنگی می ریزد و محیط رنگی غیرمعمولی را در معبد ایجاد می کند که متفاوت از دنیای بیرون است، نمادی از نور دانش مسیحی است.

معماري، مجسمه سازي، نقاشي، آيين مقدس عمل عبادتي در يك كليساي ارتدكس با آواز كرال بدون همراهي (acapella) در ارتباط است. در کاتولیک - نه تنها با آواز، بلکه با صدای ارگ.

به موسیقی همراه با مراسم عبادت در ادیان مختلف گوش دهید و تعیین کنید که در کدام معابد باید نواخته شود. ماهیت صدای آن را با ویژگی های یک معبد خاص مرتبط کنید.

سرگیوا G. P.، هنر. پایه های 8-9: کتاب درسی. برای آموزش عمومی موسسات / G. P. Sergeeva، I. E. Kashekova، E. D. Kritskaya. - م.: آموزش و پرورش، 1388. - 190 ص.: ill.

وزارت آموزش و پرورش و علوم فدراسیون روسیه

موسسه آموزشی دولتی

آموزش عالی حرفه ای

دانشگاه دولتی ساراتوف

به نام N.G. چرنیشفسکی

دانشکده روانشناسی

انشا

رشته تحصیلی: تاریخ فرهنگ و روانشناسی هنر

موضوع: معبد - ترکیب هنرهای مذهبی

تکمیل شده توسط: Miloslavskaya A.V.

دانش آموز سال چهارم گروه 410

بخش مکاتبات

دانشکده روانشناسی

معلم: Bogatyreva E.N.

ساراتوف 2014

معرفی

مفهوم "هنر فرقه"

2. معبد - سنتز هنرهای مذهبی

نماد کلیسای گنبدی متقاطع

نتیجه

کتابشناسی - فهرست کتب

معرفی

نمادگرایی معبد هنر فرقه

"انسان تنها با نان زندگی نمی کند، بلکه به هر کلامی که از دهان خدا بیرون می آید" (متی 4:4)

مردم روسیه باستان اولین مردم اروپا نبودند که راه مسیحیت را در پیش گرفتند؛ کلیسای بیزانس قبلاً دوره طولانی مبارزه با بدعت ها و ارتدادها را تجربه کرده بود. یک آموزه الهیات منسجم و متفکرانه پدید آمد که توسط پدران مقدس در فرآیند غلبه بر خطاهایی که سعی در محو و مبهم ساختن حقیقت مکاشفه الهی داشتند، ایجاد شد.

آگاهی دینی روسیه آموزه مسیحی را به عنوان چیزی کامل و کاملاً تزلزل ناپذیر درک کرد. نه بی‌تفاوتی نسبت به پرسش‌ها و افکار فلسفی درباره چیزهای والا، بلکه پذیرش در بطن این یکپارچگی تفکیک ناپذیر، که پیوند ناگسستنی با عبادت و تجربه معنوی دارد، از ویژگی‌های آگاهی ملی مردم روسیه است که در طول قرن‌ها شکل گرفته است.

داستان تواریخ در مورد اولین ورود اجداد ما به معبد خدا قابل توجه است. سفیران شاهزاده ولادیمیر، باپتیست روسیه، مجذوب زیبایی شگفت انگیز عبادت بیزانسی شدند. مسیحیت با زیبایی بهشتی برای مردم روسیه آشکار شد و مردم ما از طریق این هدیه منحصر به فرد، ایمان مسیحی را به عنوان مکاشفه زیبایی و خوبی نجات بخش درک کردند که جهان را متحول می کند.

کلمه یک نیروی قدرتمند بزرگ است. اما، علاوه بر کلمات، چیزهایی وجود دارد که می تواند حالات، تجربیات ما را نیز بیان کند. این موسیقی است، این هنر پلاستیک است، این نقاشی است، هنر زیبا.

و در طول چند قرن این اتفاق افتاد که کلیسای مسیحی، البته، در حالت ایده آل، واقعاً ترکیبی از هنرها شد.

1. مفهوم "هنر فرقه"

در ابتدا هنر را درجه بالایی از تسلط در هر امری می نامیدند. وقتی از هنر یک پزشک یا معلم، از هنر رزمی یا خطابه صحبت می کنیم، این معنای کلمه هنوز در زبان وجود دارد. بعداً ، مفهوم "هنر" به طور فزاینده ای برای توصیف فعالیت خاصی با هدف بازتاب و تغییر جهان مطابق با هنجارهای زیبایی شناختی مورد استفاده قرار گرفت. طبق قوانین زیبایی در عین حال، معنای اصلی کلمه حفظ شده است، زیرا برای ایجاد چیزی زیبا به بالاترین مهارت نیاز است.

مفهوم "فرقه" اغلب در ادبیات علمی یافت می شود و رویکردهای مختلفی برای تعریف ماهیت و محتوای این مفهوم وجود دارد.

فرقه (از لاتین "cultus" - احترام، پرستش، از "colo" - پرورش، افتخار) احترام مذهبی از هر شیء، موجود واقعی یا خارق العاده است که دارای ویژگی های ماوراء طبیعی، از جمله خدایان است. و همچنین مجموعه ای از مناسک (آیین) مرتبط با چنین احترامی.

فرقه یک سیستم احترام به نیروهای ماوراء طبیعی است که شامل انجام برخی از اعمال آیینی (قربانی، عبادت و غیره) است که توانایی تأثیرگذاری بر این نیروها در روحیه مطلوب را دارد. این فرقه از اعتقاد به نیروهای ماوراءالطبیعه (ارواح، خدایان) و نیاز به تسکین آنها توسط انسان (فرقه تسکین دهنده) یا اجبار آنها (جادو) شکل گرفت.

«فرقه نوع اصلی فعالیت مذهبی است. محتوا، معنا و نماد آن توسط مفاهیم، ​​ایده ها، جزمات مربوطه در متن فرقه بازتولید شده در طول عمل تنظیم می شود. موضوع فرقه پدیده ها و نیروهای مختلفی است که در قالب الگوهای دینی (مواد، حیوانات، محیط طبیعی، مفاخر و غیره) شناخته شده و دارای ویژگی ها و پیوندهای ویژه توسط آگاهی مذهبی هستند. انواع این فرقه عبارتند از: رقص های آیینی پیرامون تصاویر حیوانات، اشیاء شکار، طلسم ارواح، مناسک، خدمات الهی، مناسک، اعیاد، نماز، اعتراف، روزه و غیره.

بر اساس تعاریف فوق، می توان مفهوم هنر فرقه را ارائه داد - این هنری است که نوعی فرقه در ذهن مردم است.

هنر دینی در اولین کارکرد خود به عنوان وسیله ای برای برانگیختن و تقویت احساسات دینی عمل می کند، وسیله ای برای ترویج پیوند مؤمنان با دنیای ماوراء حس، ماورایی و اخروی. اما هنر، حتی در نظام فرقه، همچنان خلاقیت هنری باقی می ماند و تداعی کننده تجارب زیبایی شناختی است.

به عنوان مثال، در هنر دینی ارتدکس، نه تنها ظاهر فیزیکی مسیح، مادر خدا و مقدسین منتقل می شود، بلکه وظیفه اصلی آن درک و بیان جوهر اخروی الهی آنهاست. اما نباید فراموش کرد که در هنر دینی ارتدوکس تضادی بین گرایش به قرارداد، طرح‌واره‌سازی، تغییر شکل واقعیت و گرایش به تصویرسازی هنرمندانه صادقانه از پدیده‌ها، تصاویر و رویدادهای واقعی پدید آمد.

بر این اساس کارکردهای هنر دینی زیر قابل تشخیص است:

· یک کارکرد دینی خاص با هدف تقویت و تقویت باورهای دینی،

· یک کارکرد زیبایی شناختی که احساسات و تجربیات زیبایی شناختی را بر می انگیزد و توسعه می دهد و ذائقه زیبایی شناختی را شکل می دهد.

معبد - سنتز هنرهای مذهبی

در هنر کلیسا، می توان، اگرچه فقط به صورت مشروط، دو طرف را از هم متمایز کرد:

· درونی (یا معناساز)

· خارجی (یا جزء معنایی)

البته اصلی ترین آن درونی است که حاوی معنای معنوی و جزمی آن چیزی است که در ضلع بیرونی به شکل های مرسوم، تصویری (معماری، تصویری) محصور شده است.

در اصل، هنر کلیسا بازتابی از تجربه دعای یک فرد است.

معابد جنبه بیرونی هنر کلیسا هستند. معابد بناهای مذهبی هستند که تصویر نظم جهانی را در یک دین خاص (مسیحیت، بودیسم، اسلام) و ارزش‌های اساسی آن تجسم می‌دهند.

کلیسای ارتدکس نشان دهنده یک نماد پیچیده است که در دید آن تمام نشدنی است - هم تصویری از جهان هستی و هم تصویری از کلیسای موجود در مرزهای آن است که در سراسر جهان پخش شده و در آینده مورد توجه قرار می گیرد. معبد، همان طور که بود، مسکن زمینی خدای غیرزمینی و همه جا حاضر است، مکانی برای یافتن خدا از طریق دعا، مکانی برای اتحاد با خدا از طریق راز، مکانی برای نجات روح.

موقعیت معبد، معماری، تزئینات و سیستم نقاشی آن به طور نمادین بیانگر چیزی است که نمی توان مستقیماً به تصویر کشید.

به عنوان مثال، رنگ بیرونی یک معبد اغلب نشان دهنده وقف آن است - به خداوند، مادر خدا، برخی از مقدسین یا تعطیلات:

· بلی - معبدی که به افتخار تغییر شکل یا عروج خداوند تقدیس شده است.

· آبی - به افتخار مریم مقدس؛

· قرمز - تقدیم به شهید (ها)؛

· سبز - به بزرگوار؛

· زرد - به قدیس.

تعداد گنبدهای معابد نیز نمادین است:

· 1 - نماد خدای یگانه است.

· 3 - تثلیث مقدس;

· 5 - منجی و چهار مبشر;

· 7 - هفت آیین مقدس کلیسا.

· 9 - به تعداد درجات ملائکه;

· 13 - منجی و دوازده رسول;

· 25 - آنها در مورد نبوت یحیی متکلم صحبت می کنند.

· 33 - با توجه به تعداد سالهای زندگی زمینی ناجی.

نماد رنگ گنبدها را فراموش نکنید:

· طلا نماد شکوه بهشتی است. معابد اصلی و معابد وقف شده به مسیح و دوازده عید دارای گنبدهای طلایی بودند.

· گنبدهای آبی با ستارگان تاج کلیساهایی را که به مادر خدا اختصاص داده شده است، تشکیل می دهند، زیرا این ستاره تولد مسیح را از مریم باکره به یاد می آورد.

· کلیساهای تثلیث دارای گنبدهای سبز بودند، زیرا سبز رنگ روح القدس است.

· در صومعه ها گنبدهای سیاه وجود دارد - این رنگ رهبانیت است.

مبنای سازنده سنتز هنرها در معبد معماری است. فضای چند بعدی معبد را ایجاد می کند که اساس معماری سنتز هنرها را در معبد گنبدی متقاطع روسیه باستان تشکیل می دهد. این فضا دارای دو مرکز معنوی - محراب و گنبد است. در هر دو مکان با توجه به نمادی بودن فضای معبد، آسمان روحانی با همه ساکنانش قرار دارد. بر این اساس، جهات اصلی حرکت فضایی در معبد - از غرب به شرق (به سمت محراب) و از پایین به بالا (به سمت گنبد) - در یک بردار جدید خاص از فضای معنوی از جهان پایین به جهان بالاتر تجسم یافته است. .

نماد کلیسای گنبدی متقاطع

از آنجایی که عبادت مسیحی، بر خلاف آیین های بت پرستان، در داخل معبد انجام می شد، معماران بیزانسی با وظیفه ای مواجه بودند که معبدی با اتاقی بزرگ ایجاد کنند که تعداد زیادی از مردم در آن جمع شوند. نوع گنبدی متقاطع معبد کاملاً این الزامات را برآورده می کرد.

ویژگی فرهنگ بیزانس به وضوح در غلبه بناهای معابد در معماری بیزانسی آشکار شد. انواع کلیساهای بیزانسی بسیار متنوع بودند و با توجه به دوره های تاریخی فردی توسعه یافتند. برجسته ترین انواع آن عبارتند از: کلیسای گنبدی شکل، کلیسا از نوع پراستایل، کلیساهای پوشیده از گنبد بر روی هشت تکیه و بناهای گنبدی متقاطع. در تمامی این گونه‌های معماری، گنبدی بر منبر مسلط بوده که بخش مرکزی بنا را می‌پوشاند که محراب در سپید به آن مجاور است. قسمت مرکزی توسط اتاق های اضافی برای افرادی که در طول خدمات حضور دارند احاطه شده است.

موفق ترین نوع معبد برای عبادت بیزانسی معلوم شد که یک کلیسای کوتاه شده با گنبدی است که طبق احکام رسولان رو به شرق با محراب است. این ترکیب را گنبد متقاطع می نامیدند.

پس از غسل تعمید، روسیه چیزهای زیادی از فرهنگ بیزانس به ارث برد؛ در ابتدا، معماران سعی کردند از معماری کلیساها کپی کنند؛ با گذشت زمان، ساخت معابد سبک منحصر به فرد و معنای مقدس خود را به دست آورد.

مسئله نمادگرایی معماری کلیسای گنبدی متقاطع با نقد هنری شوروی - از N. I. Brunov و V. N. La حل شد. طلوع قبل از A.L. Yakobson و A.I. Komech - مدتها پیش و بدون ابهام: معبد تصویر جهان است. این مفهوم کیهان شناختی که در ابتدایی ترین و عقلانی ترین تبیین رضایت می یابد درک معنای معبد، هم در علم آکادمیک و هم در تاریخ هنر آموزشی توده ای ریشه دارد و اساساً فضای معماری را نمادین می کند و راه را بر درک زنده آن می بندد.

معبد مانند یک شخص است. نمادگرایی انسان‌شناختی در آن تعبیه شده است در مراسم تقدیس معبد بیزانسی. معبد... در حال ساخت است بار بدن ما که معبد خداست... در هنگام تقدیس معبد، چیزی شبیه به آنچه برای تقدیس هر انجام می شود، انجام می شود. خشمگین تقدیس معبد مانند سنت است. غسل تعمید و تایید نیو...” بر اساس مواد معماری باستانی روسیه، انسان شناسی سمبولیسم چینی به صراحت توسط D. S. Likhachev توصیف شده است: «... معبد نوعی شخص است. تصادفی نیست که قسمت های اصلی معبد به شکل یک شخص نامگذاری شده است: پنجره ها چشمان یک شخص هستند" (ریشه "ok" نا» - چشم)، گنبد - سر، این سر معبد بر گردن، اوس شالوده معبد شالوده آن است. تاقچه های محافظ باران بالاتر از حدود با چشمان ما - ابرو." اگر چه مفسران بیزانسی نمادگرایی معبد، همانطور که دیدیم، نه به اندازه فیزیکی که ترجیح می دادند به تشبیه روحانی معبد به انسان، قرار دادن آن در مکاتبات با عضو تقسیم فضای داخلی به محراب، نائوس و نارتکس سه گانه است به ترکیب جدید انسان - روح، روح و بدن، در سطح بعدی سلسله مراتب نمادین - "الوهیت"، "پیاده روی در مسیر نجات" نیا» و «آغاز اصلاح انسان پس از سقوط» و غیره.

معبد مانند یک پوشش است. این تصویر نمادین نیز اغلب استفاده می شود به وضوح در معماری کلیسای گنبدی متقابل تجسم یافته است که پیوند ساختاری مرکزی آن گنبد روی چهار است. سه تکیه - یک سایبان مقدس را تشکیل می دهد که بر روی علامت سایه می اندازد عزیز، مقدس این مانند یک پوشش جمعی بر روی مردم است، actua لیز کردن تصویر کلیسا در ادراک فردی، گنبد معبد می تواند یک کلاه نمادین، میتر، کلاه ایمنی ارتباط دهنده در زیر پوشش گنبد باشد. در این صورت دایره زیر گنبد تبدیل به هاله ای می شود که به نوبه خود به عنوان نماد تقدس، یعنی پوششی از نور مخلوق احساس می شود.

نمادهای نظامی در گنبد-کلاه می درخشد، / من حاضرم خدمت در مراسم عبادت و تبدیل شرکت کننده در خدمت به "سرباز مسیح". این خط نمادین تقریباً به معنای واقعی کلمه خواهد بود لا در برخی از گنبدهای کلیساهای باستانی روسیه تحقق یافت.

1.کلیسای جامع سنت سوفیا

نمونه ای از سبک بیزانسی در روسیه کلیسای سنت سوفیا در کیف (قرن یازدهم) بود که مانند کلیساهای قسطنطنیه از آجر ساخته شده بود. اما معبد کیف که با دو ردیف ستون در عرض و یک ردیف در طول بزرگ شده بود، ظاهر یک توده گنبدی متقاطع بزرگ با پنج شبستان طولی و چهار شبستان عرضی پیدا کرد. آیین دربار قرون وسطایی روسیه که مستلزم جدایی شاهزاده و همراهانش از توده نمازگزاران بود، همان مدل سازماندهی گروه های کر را تعیین کرد که در صوفیه قسطنطنیه بود. گروه های کر که هسته مرکزی معبد را از سه طرف احاطه کرده اند - بالای شبستان های شمالی، غربی و جنوبی، گروه های کر از طریق طاق های سه گانه وارد فضای روشن معبد زیر گنبد می شوند که از طریق فصل های مرکزی و همچنین از طریق نور از نور اشباع شده است. طبل های فصل های کوچک بالای آنها. نور فراوان و طاق بلند شده توسط سه تاقچه تا آستین های صلیب مرکزی احساس یک ستون غول پیکر از نور را ایجاد می کند که به نظر می رسد فضای معبد بر روی آن کشیده شده است.

در عین حال، جزئیات فردی حاکی از حفظ تصاویر بت پرستان اسلاو است. ستون‌های معبد شکلی صلیبی دارند که نمونه‌ای از معماری بیزانسی نیست و فضای داخلی سوفیا کیف را به یک جنگل تشبیه می‌کند، جایی که ردیف‌هایی از تنه درختان فضای خالی باز را می‌پوشاند - فضای زیر گنبد. در عین حال، عمودی و ساختار هرمی مشخص فضای گنبد کلیسای جامع با تصویر درخت جهان اساطیری همخوانی دارد. در اساطیر اسلاو، این درخت بهشت ​​Vyriy با سواران، حیوانات، پرندگان در شاخه ها است. آنها همچنین در طراحی تزئینی کلیسای جامع یافت می شوند.

حجم هرمی کلیسای جامع از بیرون نیز به خوبی ساخته شده است. از سه طرف - از غرب، شمال و جنوب - با گالری‌های دو طبقه - گولبیشاها که برای معماری بیزانسی معمولی نیستند و بیشتر ادای احترام به سنت بت پرستی عامیانه هستند، مجاور است. کلیسای جامع با سیزده گنبد (که برای سنت ساختمان بیزانسی نیز غیرمعمول است) تاج گذاری شده است که گویی در مقابل چشمان ما رشد می کنند. ارتفاع از گنبدهای کوچک بدون طبل‌های سبک به گنبدهایی با طبل‌های سبک در بالای گروه کر، سپس به گنبدهای بلند بالای بازوهای صلیب مرکزی افزایش می‌یابد و در فصل مرکزی که بالاتر از حجم کلی اوج می‌گیرد، به پایان می‌رسد. کل این ساختار پیچیده که به طور هماهنگ در عرض، ارتفاع و طول رشد می‌کند، حجمی هرمی شکل ایجاد می‌کند که یادآور شکل یک تپه تپه است - نمونه اولیه اسطوره‌ای کوه جهان.

در همان زمان، کلیسای جامع سنت سوفیا، با حفظ جزئیات پژواک سنت بت پرستان اسلاو، نماد دنیای جدیدی بود که مردم ارتدکس روسیه در آن زندگی می کردند.

2.ساختار بیرونی معبد

نماد شناسی معبد جوهر معبد را به عنوان آغاز پادشاهی آینده بهشت ​​برای مؤمنان توضیح می دهد و با استفاده از اشکال معماری قابل مشاهده و وسایل تزئین تصویری به منظور ایجاد تصویری از نامرئی، تصویر این پادشاهی را در برابر آنها قرار می دهد. ، آسمانی، الهی قابل دسترس برای حواس ما.

اگر نمونه اولیه - پادشاهی بهشت ​​- منطقه ای از حقیقت، حقیقت و زیبایی است، پس ویژگی های مشابهی باید در معماری معبد اعمال شود که ادعا می کند نمونه اولیه بهشتی را منعکس می کند.

معماری نمی تواند نمونه اولیه آسمانی را به اندازه کافی بازآفرینی کند ، فقط به این دلیل که فقط به برخی از افراد مقدس در طول زندگی زمینی چشم اندازی از ملکوت آسمانی اعطا شد که تصویر آن ، طبق توضیحات آنها ، با هیچ کلمه ای قابل بیان نیست. برای اکثر مردم، این رازی است که فقط اندکی در کتاب مقدس و سنت کلیسا آشکار شده است.

در مکاشفه سنت. انجیل جان خداشناس (آخرالزمان) تصویر نمادین شهر بهشتی - اورشلیم مقدس در تعاریف زیر بیان شده است:

«دیواری بزرگ و بلند دارد، دوازده دروازه دارد... در شرق سه دروازه، در شمال سه دروازه، در جنوب سه دروازه، در غرب سه دروازه» (مکاشفه 21:12-13)؛

«شهر به صورت چهار گوش قرار گرفته است... طول و عرض و ارتفاع آن برابر است» (مکاشفه 21:16).

«دیوار آن از یشم ساخته شد و شهر از طلای خالص مانند شیشه خالص بود» (مکاشفه 21:18).

«تخت خدا و بره در آن خواهد بود و بندگانش او را خدمت خواهند کرد» (مکاشفه 22:3).

در تصاویر زمینی معابد، این ویژگی ها را می توان به صورت زیر بیان کرد:

· شکل مربع پلان و شکل مکعب حجم؛

· تقسیمات سه قسمتی در هر طرف؛

· محوریت ساختار برنامه ریزی؛

· سلسله مراتب عناصر آن با تاج و تخت در وسط.

· تزئینات گرانبها (طلا، سنگ)؛

· سفید.

همه این ویژگی ها در معبد باستانی روسیه وجود دارد.

معبد تصویر کلیسای جهانی، اصول اساسی و ساختار آن است. در اعتقادنامه کلیسا "یک، مقدس، کاتولیک و رسول" نامیده می شود. به نوعی می توان این ویژگی های کلیسا را ​​در معماری معبد منعکس کرد. به عنوان مثال، تصویر وحدت کلیسا به رهبری مسیح به وضوح توسط حجم های مکعبی کلیساهای باستانی روسیه که با یک گنبد تاج گذاری شده اند، مجسم می شود.

قداست کلیسا را ​​می توان به صورت مجازی با سفیدی دیوارهای کلیساها و درخشندگی گنبدهای طلایی، مانند هاله روی نمادهای قدیسان، بیان کرد.

همبستگی و جانشینی رسولی هم در ساختار سلسله مراتبی خود کلیسا و هم در مرکزیت ترکیب، نظم سلسله مراتبی بخش‌های معبد که تابع فضای مرکزی زیر گنبد است، بیان می‌شود.

در تفاسیر پدری، معبد به تصویر خدا نیز تشبیه شده است.

بنابراین، ساختار سه بخشی معبد با تثلیث خدا مطابقت دارد.

جهان ماورایی خدا و کلیسا در اشکال معبد بیان می شود که با اشکال ساختمان های مسکونی و سایر سازه ها برای اهداف زمینی متفاوت است.

محراب نمایانگر تصویر بهشت، دنیای معنوی، جنبه الهی در جهان است.

قسمت میانی معبد جهان حسی است.

در آن مؤمنانی ایستاده اند که با دریافت فیض الهی که در اعظم مقدس سرازیر شده است، رستگار شده، تقدیس شده و در ملکوت خدا شریک می شوند.

اگر محراب حاوی اصل الهی باشد، در قسمت میانی معبد اصل انسانی وجود دارد که به نزدیکترین ارتباط با خدا وارد می شود. و اگر محراب معنای آسمان عالی را دریافت کند، "بهشت بهشت"، جایی که فقط خدا با صفوف بهشتی ساکن است، آنگاه قسمت میانی معبد به معنای ذره ای از جهان تجدید شده آینده، یک بهشت ​​جدید و یک زمین جدید است. به معنای واقعی، و هر دوی این بخش ها وارد تعامل می شوند که اولی، دومی را روشن و هدایت می کند. با این نگرش، نظم جهان که توسط گناه مختل شده است، باز می گردد.

شمایل که محراب را از قسمت میانی معبد جدا می کند، ایده نزدیک ترین و جدا نشدنی ترین ارتباط بین دنیای حسی و معنوی را از طریق کمک دعای آسمان ها که بر روی شمایل ها به تصویر کشیده شده است، بیان می کند.

مناطق با ارتفاعات مختلف در قسمت میانی معبد نیز تفسیر پدران مقدس را دریافت می کنند: منطقه بالایی به معنای آسمان قابل مشاهده است، با لامپ هایی که ستاره ها، لوسترها - دایره های سیارات را نشان می دهند. منطقه پایین به معنای زمین است.

ایوان نماد دنیای ناموجه و گناه آلود است.

معبد قدیمی روسیه با سر پیازی شکل به پایان می رسد.

اگر گنبد مسطح بیزانس بالای معبد شبیه طاق بهشت ​​بر فراز زمین باشد، و گلدسته گوتیک کلیسای کاتولیک بیانگر تمایل روح به سمت بالا و بهشت ​​باشد، گنبد پیازی روسی شبیه زبان آتشین است که نمادی از این ایده است. سوزاندن دعای لازم برای هر مسیحی برای اتحاد با خدا.

گاهی اوقات معبدی به شکل صلیب ساخته می شود که نشانه آن است که کلیسا، یعنی مجمع مؤمنان به مسیح، به لطف قربانی کفاره او بر روی صلیب، نجات می یابد.

شکل گرد معبد نماد ابدیت کلیسا است، زیرا دایره ای که نه آغاز دارد و نه پایان، نماد ابدیت است.

شکل مستطیل معبد به شکل کشتی به این معنی است که کلیسا مانند یک کشتی ما را در دریای زندگی نجات می دهد. دکل در مرکز کشتی عمودی است و به سمت گنبد و صلیب بالای معبد می رود. بادبان‌هایی که گنبد معبد را نگه می‌دارند با انجیل‌هایی که روی آن‌ها تصویر شده‌اند، که کلام خدا را به جهان اعلام می‌کنند، بادبان‌هایی هستند که به دکل کشتی وصل شده‌اند و از روح خدا پر شده و کشتی-کلیسا را ​​به سمت آن هدایت می‌کنند. اسکله آرام پادشاهی بهشت.

3.ساختار داخلی معبد

نماد شناسی معبد جوهر معبد را به عنوان آغاز پادشاهی آینده بهشت ​​برای مؤمنان توضیح می دهد و با استفاده از اشکال معماری قابل مشاهده و وسایل تزئین تصویری به منظور ایجاد تصویری از نامرئی، تصویر این پادشاهی را در برابر آنها قرار می دهد. ، آسمانی، الهی قابل دسترس برای حواس ما.

مانند هر ساختمان دیگری، یک معبد مسیحی باید اهدافی را که برای آن در نظر گرفته شده بود برآورده می کرد و دارای مکان هایی بود:

· روحانیون در حال انجام خدمات الهی،

· برای مؤمنان دعا کننده، یعنی مسیحیان قبلاً تعمید یافته اند.

· برای کاتچومن ها (یعنی کسانی که تازه برای غسل تعمید آماده می شوند) و توبه کنندگان.

بر این اساس، همانطور که در معبد عهد عتیق سه بخش "مقدس"، "مقدس" و "حیاط" وجود داشت، از زمان های قدیم معبد مسیحی به سه بخش اصلی تقسیم می شد:

· محراب،

· قسمت میانی معبد یا خود «کلیسا»،

· ایوان

محراب مهمترین قسمت معبد است که برای روحانیون و افرادی که در هنگام عبادت به آنها خدمت می کنند در نظر گرفته شده است. محراب تصویری از بهشت، دنیای معنوی، جنبه الهی در جهان است، نشان دهنده بهشت، مسکن خود خداوند است.

"بهشت روی زمین" نام دیگر محراب است.

به دلیل اهمیت ویژه ای که محراب دارد، همیشه حرمت اسرارآمیزی را القا می کند و با ورود به آن، مؤمنان باید تا روی زمین تعظیم کنند و افراد دارای درجه نظامی باید سلاح های خود را بردارید.

مهمترین اشیاء محراب: مقر مقدس، محراب و مکان مرتفع. نتیجه گیری

کلیسای بیزانسی برخلاف دوران باستان که اصول اولیه اندازه گیری، هماهنگی و تقلید بود، از نماد به عنوان مقوله اصلی استفاده می کرد. این نماد، تصویر و تشبیهی بود که کلیسای روسیه از بیزانس اقتباس کرد. اما معماران نیز تغییرات زیادی در نمادگرایی کلیسا ایجاد کردند.

کتابشناسی - فهرست کتب

1. دایره المعارف بزرگ شوروی. - M.: انتشارات "دایره المعارف شوروی"، 1974

2. مقاله Danilets A. "معبد ارتدکس به عنوان ترکیبی از هنرها"، 2013

لیخاچف D.S. نکاتی در مورد روسی م.، 1984.

علوم دینی: کتاب درسی. راهنما و کتاب درسی حداقل فرهنگ لغت - م.: گرداریکی، 1381.

دایره المعارف تاریخی شوروی. - M.: .: انتشارات "دایره المعارف شوروی"، 1965. T. 8.

آژانس فدرال آموزش موسسه آموزشی دولتی آموزش عالی حرفه ای دانشگاه فنی دولتی اورال - بخش UPI "تولید ساخت و ساز و تخصص املاک و مستغلات" سخنرانی "معماری بیزانس"

Shchur E.Z. "صفحات تاریخ فرهنگی" - 1998.

اسلاید 2

اهداف و مقاصد:

• مقدمه ای بر سنتز هنرهای معبد
• تربیت معنوی و اخلاقی، تربیت ارتدکس
• تسلط بر تمام ثروت های فرهنگ بومی، مشخصه یک شخصیت کاملاً توسعه یافته است
• آشنایی با فرهنگ سرزمین مادری کوچک