بیوگرافی کوتاه توکای مهمترین چیز است. Gabdulla Tukay: بیوگرافی کوتاه. در خانه شمیل یک گذر زیرزمینی وجود دارد

گابدلا توکای در 26 آوریل 1886 در روستای کوشلاچ، منطقه آتنینسکی به دنیا آمد. نام اصلی توکایف گابدولا محمدگاریفویچ است. پدرش یک ملا معمولی محله بود. پسر در پنج ماهگی پدرش را از دست داد و در چهار سالگی یتیم ماند. سرنوشت او فقط به رحمت افرادی بستگی داشت که نسبت به او احساسات مساعدی نشان می دادند.

از سال 1892 تا 1895، زندگی گبدولا در خانواده یک دهقان معمولی ساگدی، که در روستای کیرلای زندگی می کرد، گذشت. این او بود که تصمیم گرفت پسر را به فرزندی قبول کند. در این زمان ، نویسنده آینده شروع به آشنایی با زندگی روزمره دهقانان کرد و شادی ها و غم ها را تجربه کرد. همانطور که خودش بعدها اعتراف کرد، زندگی در روستا جنبه های جدیدی از زندگی را به او نشان داد. تأثیرات زندگی در روستا در خاطره و در نتیجه در آثار شاعر احساس عشق به مردم ساده و صمیمی باقی می ماند.

دوره بعدی زندگی گابدولا با شهر اورالسک همراه بود. او توسط تاجر عثمانوف به آنجا برده شد. در این خانواده معشوقه خواهر پدرش بود. در آن زمان او در مدرسه توخواتولین "موتیگیا" تحصیل کرد که با نگرش مترقی خود متمایز بود. علاوه بر این، او دانش آموز کلاس روسی بود و در آنجا استعداد بالایی از خود نشان داد.

انقلاب 1905 بر شهر کوچکی مانند اورالسک نیز تأثیر گذاشت. اولین نشریات تاتاری در میان روزنامه ها و مجلات مشابه «فیکر»، «اوکلار»، «الگسرالجدید» و بسیاری دیگر ظاهر شدند. زندگینامه توکای گبدولا از نزدیک با این نشریات در ارتباط است. او با آنها همکاری می کند و با اشعار و مقالات متعددی در مورد موضوعات انقلابی صحبت می کند.

در آغاز سال 1907، نویسنده جوان مدرسه توخواتولین را ترک کرد. با شروع زندگی مستقل او، مشکلات زیادی پیش می آید. در این دوره بود که انقلاب رو به افول گذاشت و همزمان نشریات تاتاری که توکای در آنها منتشر می شد، ممنوع شد.

در پاییز همان سال تصمیم می گیرد به کازان نقل مکان کند تا فعالیت خلاقانه جدید خود را در اینجا آغاز کند. او به سرعت موفق می شود حلقه اجتماعی خود را پیدا کند و به جوانان خلاق مرتبط با انتشار روزنامه اصلاح نزدیک شود. با این حال، او با افکار ادامه دادن به نثر ملی-طنزآمیز خود تسخیر شده بود، که بدون آن تصور پیشرفت بیشتر خلاقیت خود و به طور کلی ادبیات تاتاری برای او دشوار بود.

می توان گفت که برنامه های او تا حدودی از طریق فعالیت در مجلات طنز و طنز "یاشن" ("رعد و برق") و "یالت-یولت" ("زارنیتسا") محقق شد. او پتانسیل خلاقیت خود را به طور کامل وقف این نشریات کرد. او با کمک آنها سعی در مبارزه با هر نوع مظاهر سیاست ارتجاعی داشت. این دوره، هنوز ابتدایی کار نویسنده، با غیرت پرشور برای خدمت فداکارانه به مردم مشخص می شد، در حالی که دمی از عشق به ملت هنوز احساس می شد. او عمیق تر و عمیق تر به واقعیت عامه نفوذ کرد و به سرعت از رمانتیسیسم روشنگری دور شد. اندکی بعد، با قرار گرفتن در شرایط واکنش تند، با اندوه به این واقعیت اشاره کرد که چگونه شیطان به طور بی رویه روح مردم را تضعیف می کند.

آثار گابدلا توکای مجموعه‌ای از آثار فاخر شاعرانه و مقاله‌ای-ژورنالیستی را نشان می‌دهد که در آن نگرش او نسبت به مردم کاملاً مشخص است. اشعار «بادهای پاییزی»، «داچا»، «ظلم» که در سال 1911 سروده شد و همچنین شعر «مردم روستایی چه کم دارند؟» (1912) نمونه های معمولی از اشعار اجتماعی کلاسیک هستند که در آنها درد توده ها از منشور رئالیسم آشکار می شود.

اساس شعر توکای آنقدر محاوره ای نیست که لحن آهنگین است. شاعر استدلال می کرد که مسئله شکل، اندازه یا ریتم نیست، ماهیت در معنا و توانایی انتقال همین معنا نهفته است.

در سالهای ارتجاع، سلامتی شاعر بسیار خدشه دار شد. وضعیت مالی او بسیار اسفناک بود. نگرش تجاری ناشران نسبت به آثار توکای در اینجا نقش داشت و بدون شک بی‌علاقگی خود نویسنده به رفاه مادی او نیز نقش داشت. زندگی نکبت بار خود را در اتاق های سرد هتل سپری کرد.

در طول خیزش انقلابی جدید، زندگی شاعر به طور قابل توجهی تغییر می کند. علیرغم این واقعیت که سلامتی او به شدت رو به وخامت گذاشته بود، در سال های 1911-1912 تصمیم گرفت سفرهایی انجام دهد که زندگی او را به طور اساسی تغییر داد. در اواسط سال 1911 به آستاراخان رسید و در طول مسیر با زندگی منطقه ولگا آشنا شد (مقاله "سفر کوچک" را به او تقدیم می کند). او در اینجا با دوست خود، شاعر S. Ramiev، اقامت کرد و بعداً با نریمان نریمانوف نویسنده و چهره عمومی آذربایجانی که به دلیل فعالیت های انقلابی در میهن خود به اینجا تبعید شد، ملاقات کرد.

در بهار سال آینده، نویسنده سفر جدی تری را آغاز کرد که مسیر آن از کازان، اوفا و سن پترزبورگ می گذشت. توکای در اوفا با ام گفوری ملاقات می کند. این دیدار اثری عمیق و پاک نشدنی در زندگی دو نویسنده ملی بر جای می گذارد و همدلی آنها را با یکدیگر بیشتر می کند.

اما در سن پترزبورگ، گابدلا توکای دیگر موفق به ملاقات افرادی مانند گفوری نمی شود. با وجود این، روشنفکران پیشرفته سن پترزبورگ، اگرچه در زمان نابهنگام از دیدار توکای مطلع شدند، اما سعی کردند حداکثر توجه را به او معطوف کنند. او سیزده روز در سن پترزبورگ ماند و پس از آن نویسنده به ترویتسک و سپس به استپ کازان رفت. توکای پس از گذراندن یک تابستان فراموش نشدنی زیر آفتاب استپ، نوشیدن کومیس، به امید بهبود سلامتی خود، سرانجام در ماه اوت به کازان باز می گردد. او در اینجا در چاپخانه ای گرفتار کار می کرد و بدون توجه به وضعیت بد سلامتی خود به فعالیت ادبی خود ادامه می داد.

توکای در سالهای پایانی زندگی و در عین حال فعالیت خلاقانه خود، واقعیت مردم را بیش از پیش از نزدیک درک می کرد و به علاوه، تقابل مردم و جامعه را با شدت بیشتری درک می کرد («اولین چیز من پس از بیدار شدن، "به مناسبت سالگرد" و دیگران). نویسنده به طور بی پایان مبارزه آشتی ناپذیری را نه تنها با واقعیت، بلکه با اشتباهات و توهمات خود که در روند جستجوی عدالت و حقیقت به وجود آمد، انجام داد.

در 15 آوریل 1913، گابدلا توکای درگذشت. او در اوج استعداد این دنیا را ترک کرد.

لطفاً توجه داشته باشید که بیوگرافی توکای گابدولا مهمترین لحظات زندگی او را ارائه می دهد. این بیوگرافی ممکن است برخی از رویدادهای کوچک زندگی را حذف کند.

Gabdulla Tukay (Tukay Gabdulla Mukhamedgarifovich) در 26 آوریل 1886 در روستای کوشلاوچ، استان کازان (اکنون این قلمرو بخشی از ناحیه آرسکی تاتارستان است) به دنیا آمد. پدر نویسنده آینده ملا محله بود. زمانی که پسرش تنها پنج ماه داشت درگذشت. چند سال بعد، مادر گبدالله نیز درگذشت. پسر شروع به سرگردانی در اطراف خانواده های سرپرست کرد. نویسنده آینده در دوره 1892-1895، زمانی که در خانواده دهقان ساغدی زندگی می کرد، شروع به تحصیل کرد. از روستای کیرلای به اورالسک رفت که در آن زمان مرکز ارتش قزاق اورال بود و بخشی از استان اورنبورگ بود (امروزه این شهر در غرب قزاقستان واقع شده است). در این شهر پسر مورد قبول خانواده عمه پدری اش قرار گرفت.

خانواده بازرگان گالیاسکار عثمانوف که به گبدولا پناه داده بودند، مرد جوان را برای تحصیل در مدرسه نیکوکاران مترقی توخواتولین فرستادند. در همان زمان، او در کلاس روسی شرکت کرد و در آنجا شروع به خواندن اشعار پوشکین و لرمانتوف کرد. قبلاً در آن زمان ، معلمان شروع به توجه به استعداد درخشان توکای کردند که خود را در ادبیات امتحان کرد. آثار توکای اولین بار در سال 1904 منتشر شد. آنها در صفحات نشریه دست نویس «الغصر الجدید» («عصر جدید») ظاهر شدند. در همان زمان ، نویسنده جوان افسانه های کریلوف و اشعار کولتسف را به تاتاری ترجمه کرد. رویدادهای انقلابی 1905 نیز در آثار توکای منعکس شد. او به طور فعال اشعاری را با محتوای مرتبط در نشریه فیکر منتشر کرد. در پاییز 1907، توکای به کازان رسید و مصمم بود که خود را کاملاً وقف خلاقیت کند. این نویسنده جوان با استعداد توانست به سرعت وارد محافل ادبی شود و به جوانانی نزدیک شود که حول روزنامه اصلاح (اصلاح) متحد شده بودند. در این دوره، آثار توکای در نشریات طنز "یاشن" ("رعد و برق") و "یالت-یولت" ("زارنیتسا") منتشر شد. طی سال‌های بعد، توکای به طور فزاینده‌ای به مقاله‌نویسی روی می‌آورد؛ در روزنامه‌نگاری او، خوش‌بینی تاریخی به تدریج با ارزیابی‌های هوشیارانه از واقعیت روستایی آن زمان و میل به انعکاس تضادهای اجتماعی شدید جایگزین می‌شود. در این زمان شاعر آثار منظومی چون «بادهای پاییزی»، «ظلم و ستم»، «امیدهای مردم...» را نیز نوشت. در طول دوره 1911-1912، سلامتی توکای به شدت بدتر شد. با این حال، او به سفر رفت و ابتدا از آستاراخان دیدن کرد. این نویسنده هنگام دیدار با شاعر ساگیت رامیف، با نریمان نریمانوف، شخصیت عمومی و نویسنده آذربایجانی که به دلیل فعالیت های انقلابی تبعید شده بود، ملاقات کرد. سپس توکای تصمیم می گیرد از اوفا و سنت پترزبورگ دیدن کند و در آنجا با مولانور واخیتوف ملاقات می کند که در آینده تبدیل به یک انقلابی می شود. به دلیل مشکلات سلامتی، نویسنده مجبور می شود به ترویتسک و سپس به قزاقستان سفر کند. توکای با بازگشت به کازان، علیرغم احساس ناخوشی، نوشتن را تا زمان مرگش متوقف نکرد. قلب شاعر بیست و شش ساله تاتار در 15 آوریل 1913 متوقف شد. ماکسیم گورکی سپس نوشت که نویسنده «از گرسنگی و مصرف درگذشت». در آگهی های ترحیم منتشر شده توسط روزنامه های کازان آمده است که تاتارها در شخص گبدلا توکای "بزرگترین شاعر ملی خود را از دست دادند." این نویسنده در کازان به خاک سپرده شد؛ قبر او در گورستان تاتار در سکونتگاه نوو-تاتار قرار دارد.

Tukay Gabdulla (1886-1913) - شاعر مردمی تاتارستان، همچنین خود را به عنوان یک منتقد ادبی و روزنامه نگار، مترجم و شخصیت عمومی متمایز کرد.

دوران کودکی

گابدولا در استان کازان در روستای کوشلاویچ در 8 مه 1886 (در حال حاضر منطقه آرسکی در جمهوری تاتارستان) به دنیا آمد.

پدرش، محمدگاریف محمدگالیموف، در زمان تولد پسرش 43 ساله بود؛ او ساکن بومی روستای کوشلاویچ بود، جایی که از سال 1864 به عنوان ملا فرمان خدمت می کرد.

مادر، ممدوده، در سن 13 سالگی با محمدگاریف ازدواج کرد، پدر تقریباً بیست سال از مادر بزرگتر بود. در زمان تولد پسر، دو دختر بزرگ خانواده، ساجیدا و گازیزا، در حال رشد بودند.

گبدالله تنها پنج ماه داشت که پدرش درگذشت. دو سال و نیم بعد، مادر دوباره ازدواج کرد و به روستای دیگری رفت و پسر سه ساله اش را رها کرد تا توسط یک زن مسن فقیر بزرگ شود. پس از مدتی ممدوده به دنبال نوزاد برگشت و پسرش را نیز با خود برد. اما زمانی که گبدالله چهار ساله شد، مادرش نیز از دنیا رفت و پسر را یتیم کرد. بدین ترتیب سرگردانی تلخ او «در میان مردم» آغاز شد.

در ابتدا، این نوزاد توسط پدربزرگ مادری‌اش زینتولا امیروف که در روستای اوچیله زندگی می‌کرد و در آنجا به عنوان ملا خدمت می‌کرد، تحویل گرفت. اما خانواده، حتی بدون گبدالله، پرجمعیت و نیمه گرسنه بودند، بنابراین چند ماه بعد پدربزرگش او را به کازان برد.

در آنجا، در Haymarket، خانواده جدیدی برای Gabdulla پیدا شد. اینها ساکنان بی فرزند نوو-تاتار اسلوبودا محمدوالی بودند، سرپرست خانواده به تولید صنایع دستی مشغول بود. پسر در این خانواده احساس خوبی داشت، او را دوست داشتند و حتی به نظر گبدلا می رسید که بالاخره شادی به او لبخند زده است. اما فاجعه رخ داد: پدر و مادر خوانده او به شدت بیمار شدند و مجبور شدند نوزاد را به پدربزرگش برگردانند.

پسر دوباره در روستای Uchile نزد پدربزرگش ماندگار نشد؛ Zinnatula نوه خود را در خانواده دهقانی Sagdi که در روستای همسایه Kyrlay زندگی می کردند قرار داد. توکای حدود سه سال از 1892 تا 1895 در اینجا زندگی کرد. همانطور که شاعر بعدها در خاطرات خود نوشت، روستای کیرلای چشمان او را به زندگی باز کرد. کودک اینجا با کار روستایی آشنا شد، او نیازی نداشت، شروع به مطالعه کرد و برای اولین بار احساس کرد که عشق به مردم عادی و سرزمین مادری خود چیست.

اما حتی در اینجا توکای نتوانست خوشحال بماند، غم و اندوه به سادگی او را آزار می دهد. ابتدا دختران بالغ ساغدی بر اثر بیماری های مختلف مردند. سپس صاحب خانه به طور ناگهانی مجروح شد و همسرش که زنی بسیار خرافاتی بود، همه این مشکلات را با پسرخوانده ای که با آنها زندگی می کرد مرتبط کرد. به زودی مهماندار پسری به دنیا آورد و رابطه با گبدلا به کلی خراب شد.

در پایان سال 1895، توکای توسط خواهر پدرش گازیزا زابیروا (عثمانووا) پذیرفته شد، بنابراین گابدولا در یک خانواده بازرگان در شهر اورالسک به پایان رسید. در اینجا پسر برای تحصیل در مدرسه موتیگیا رفت؛ مؤسسه آموزشی کلاس روسی داشت و توکای در همان زمان در آن شرکت می کرد. گبدالله در دوران تحصیل تقریباً در همه دروس استعداد بالایی از خود نشان داد. در مدرسه او را باسوادترین، زودباورترین و سرزنده ترین می دانستند.

جوانی و نخستین گام ها در شعر

در سال 1904، مجله دست نویس «الگسر الجدید» (به روسی به عنوان «عصر جدید» ترجمه شده است) در اورالسک شروع به انتشار کرد. اولین آثار ادبی توکای در این مجله نوشته شد. در همان زمان، او به اشعار لرمانتوف و پوشکین و افسانه های کریلوف علاقه مند شد که آنها را به تاتاری ترجمه کرد و پیشنهاد انتشار داد.

مهم‌ترین اثر شعری توکای از دوره‌های اولیه، بیت «چرا می‌خوابی مرد کوچولو؟» بود. نویسنده Koltsov A. Gabdulla آن را به طور کامل به زبان تاتاری با عنوان "رویای یک مرد" ترجمه کرد و این شعر در سال 1905 منتشر شد.

پس از گذشت انقلاب 1905، چاپخانه ها در اورالسک ظاهر شدند:

• "فیکر" ("فکر")؛
• "Uklar" ("پیکان")؛
• «الغصر الجدید» («عصر جدید»).

توکای شروع به همکاری با این روزنامه ها و مجلات کرد، اشعار و مقالات روزنامه نگاری او در موضوعات انقلابی منتشر شد. ترجمه های او از 77 افسانه کریلوف تحت عنوان "مروارید" نیز منتشر شد.

انقلاب همچنین اثر خود را بر کار توکای گذاشت. تظاهرات امواج اورالسک را فرا گرفت و گبدولا در آنها شرکت فعال داشت.

توکای در سال 1907 تحصیلات خود را به پایان رساند و زندگی آزادانه شاعری را آغاز کرد.

ایجاد

در پاییز 1907، گابدلا عازم کازان شد، جایی که بلافاصله به صفوف جوانان مترقی پیوست، وارد محافل ادبی شد و شروع به همکاری با مؤسسات انتشاراتی کرد:

• مجله "Yalt-Yult" ("Zarnitsa")؛
• روزنامه «الاصلاح» (اصلاحات)؛
• مجله "یاشن" ("رعد و برق").

به هر حال کازان مهد فرهنگ تاتار بود. در اینجا شاعر محیط خود را پیدا کرد - انتشارات کتاب و روزنامه، جامعه تئاتری، افرادی شبیه به خود در روحیه و افکار. او یکی از نویسندگان دموکرات شد و با یاماشف خ.، اولین در میان بلشویک های تاتار آشنا شد. در کازان، استعداد او شکوفا شد؛ در اینجا او به طور کامل به عنوان یک شاعر، شخصیت عمومی و روزنامه نگار ظاهر شد؛ این زمان شکوه او بود.

در سالهای 1908-1909 ، شاعر از طریق وطن کوچک خود - روستاهای زکاازانیا - سفر کرد. او که تحت تأثیر این سفر قرار گرفته بود، اشعار و سفرنامه های زیادی نوشت که بهترین آنها:

• «ظلم»؛
• "زندگی"؛
• «دین و مردم»؛
• "ملی گرایان"؛
• "بادهای پاییزی"؛
• "ایشان"؛
• «مردم روستایی چه کم دارند؟»؛
• «هی بازار یا کیسک باش نو»؛
• "داستان از اجاق گاز"؛
• تصنیف "آب"؛
• "بازگشت به کازان".

متأسفانه در این دوره وضعیت سلامتی توکای به شدت رو به وخامت گذاشت. او مشکلات مالی را تجربه کرد، وضعیتش فاجعه آمیز بود، تقریباً گدایی، شاعر در اتاق های ارزان و سرد هتل سبز شد.

با وجود بد سلامتی، سفر بزرگ دیگری انجام داد؛ در بهار 1911 با کشتی بخار به آستاراخان رفت و در آنجا شاعر با زندگی منطقه ولگا آشنا شد. و در سال 1912 سفری طولانی تر را آغاز کرد - از اوفا به سنت پترزبورگ. در اینجا گابدلا با سردی مواجه شد؛ او تنها 13 روز در سن پترزبورگ ماند و از آنجا به ترویتسک رفت. و سپس به استپ های قزاقستان عزیمت کرد ، جایی که تقریباً دو ماه در آنجا زندگی کرد ، به امید بهبود سلامتی ، شاعر دائماً در آنجا کومیس مصرف می کرد.

در اوت 1912، گبدلا وارد کازان شد. او احساس بدی داشت، با این وجود به کار در چاپخانه ادامه داد، جایی که مجبور بود دائماً دود سرب تنفس کند.

برداشت های سفر باعث ایجاد آثار جدیدی از توکای شد، متأسفانه آنها آخرین بودند:

• انشا "سفر کوچک"؛
• "جوانان تاتار"؛
• "خانه روستایی"؛
• "اولین چیز من بعد از بیدار شدن از خواب"؛
• "به مناسبت سالگرد"؛
• "امیدهای مردم."

شاعر در غروب 15 آوریل 1913 در اثر مصرف و گرسنگی در حالی که 27 ساله نشده بود درگذشت. گابدلا توکای در قازان در قبرستان تاتار به خاک سپرده شد.

در جمهوری تاتارستان، بسیاری از خیابان‌ها، میدان‌ها و باغ‌های عمومی، ایستگاه مترو، مزرعه جمعی، چاپخانه و سالن فیلارمونیک به نام این شاعر نامگذاری شده‌اند و همچنین یک کشتی تفریحی به نام Poet Gabdulla Tukai وجود دارد که کار می‌کند. در حوضه ولگا-کاما. بناهای بسیاری ساخته شده و سه موزه افتتاح شده است: در روستای نووی کیرلای، در اورالسک و در کازان. هر سال در کازان، در خیابان Teatralnaya، نزدیک بنای یادبود شاعر در روز تولد او، خوانش های ادبی برگزار می شود.

هیچ بیوگرافی علمی کاملی از توکای وجود ندارد. شاید نقاط خالی تاریخ سرنوشت او توسط دایره المعارف توکای که برای چاپ آماده می شود پر شود. AiF-Kazan با کمک گوزل توخواتوا، رئیس موزه ادبی جی.

آیا توکای نام واقعی شاعر نیست؟

توکای در سال 1886 در روستای کوشلاویچ (منطقه آرسکی فعلی جمهوری تاتارستان) به دنیا آمد. در دفتر ثبت نام پدر شاعر آینده محمدگاریف محمدقلیموف نوشته شده است. اما مردم او را به اختصار گاریف، گاریفولا می نامیدند. بنابراین، پس از نام پدرش، نام خانوادگی توکای گاریفوف است. نمی توان با اطمینان گفت که نام خانوادگی توکای از کجا آمده است.

کتاب های توکای با املای نام او گبدولا منتشر شد، کمتر - عبدالله، زیرا نام عربی عبدالله که به تاتاری ترجمه شده است مانند گبدولا به نظر می رسد. Tukay همچنین Apush نامیده می شد - طبق یک نسخه ، این نسخه کوتاه شده الکساندر پوشکین است.

آیا توکای شاعر موروثی بود؟

پدر توکای یک آخوند بود؛ زمانی که شاعر آینده 4.5 ماهه بود درگذشت. مادر دوباره با ملای از روستای همسایه ازدواج کرد. توکای در داستان زندگی‌نامه‌ای خود «آنچه در مورد خودم به یاد دارم» نوشت که پس از ازدواج، مادرش او را به پیرزنی شریفه سپرد.

«می‌گویند غروب‌های زمستان، با پای برهنه و فقط با پیراهن، به حیاط می‌رفتم و بعد به در برمی‌گشتم تا وارد کلبه شوم. شاعر به یاد می آورد که نمی توانستم در را باز کنم، برای همین همان جا ایستادم و منتظر باز شدن آن بودم تا اینکه پاهایم روی یخ یخ زد. با این حال، تعدادی از دانشمندان به این نتیجه رسیده اند که خاطرات شاعر دقیق نیست. تنها یک زن در روستا به نام شریفه بود که قبل از تولد توکای فوت کرد.

مادر این شاعر زمانی که توکای 3.5 ساله بود از دنیا رفت. پدربزرگ این شاعر زینت الله که از آخوندها بود در مرگ دخترش اشعاری سروده است. موزه حاوی امضای این شعر است.

آیا پدر و مادر خوانده توکای را در بازار پیدا کردید؟

نسخه ای وجود دارد که مادربزرگ، همسر دوم پدربزرگ مادری توکای، که شش فرزند داشت، نمی خواست نوه شوهرش را نگه دارد. او با یکی از تاجران کازان موافقت کرد که توکای کوچک را نزد او بفرستد تا بزرگ شود.

به روایتی دیگر، مادربزرگ عزیز بود. شش فرزند او عمو و عمه شاعر آینده بودند. با اینکه پدربزرگ آخوند بود، خانواده دست به دهان زندگی می کردند. برای جلوگیری از گرسنگی مردن توکای کوچک، او را به کازان فرستادند تا بزرگ شود. کاوشگر پسر را به خانه افرادی که می خواستند او را پرورش دهند آورد. با این حال آنها در خانه نبودند. پس از این، کودک را به بازار سنایا آوردند. در آنجا او توسط خانواده یک صنعتگر کوچک پذیرفته شد. او کفش های ملی می دوخت و همسرش جمجمه و کلفک می دوخت. خانواده همه اینها را در بازار سنوی فروخت. توکای همراه با والدین خوانده اش به خانه افراد ثروتمند رفت و در آنجا سفارشات تکمیل شده را تحویل دادند.

توکای هرگز به خانه شمیل، جایی که موزه او در آن قرار دارد، نرفته است؟

این واقعیت که امام شمیل (رهبر کوهنوردان قفقاز که در قرن نوزدهم با روسیه جنگیدند) در عمارتی در خیابان زندگی می کردند. بسیاری از کتاب های راهنما به کازان می گویند که یکاترینینسکایا (خیابان توکای فعلی) و با دختر ابراهیم آپاکوف ازدواج کرد. در واقع این خانه به دستور بازرگان I. Apakov ساخته شده است. در سال 1884 وقتی دخترش با پسر وسطش شمیل ازدواج کرد، این خانه را به دخترش داد.

عکس: AiF/ با حسن نیت از موزه G. Tukay

ساکنان کازان شروع به نامیدن این عمارت خانه شمیل کردند، اما طبق اسناد به خانم شمیل تعلق داشت. روبروی خانه شمیل در خیابان. یکاترینینسکایا، 63 ساله، دفتر تحریریه روزنامه "الاصلاح" واقع شده بود. هنگامی که توکای از شهر اورالسک وارد شد، دفتر تحریریه این روزنامه در اتاق های بلغار واقع شد و سپس به خانه ای در یکاترینینسکایا نقل مکان کرد. کاملاً ممکن است که شاعر اغلب از خانه شمیل - در کتابفروشی واقع در طبقه همکف - بازدید می کرد.

آیا در خانه شمیل گذر زیرزمینی وجود دارد؟

قدیمی های Staro-Tatarskaya Sloboda درباره وجود آن صحبت می کنند. به نظر آنها، ساکنان اسلوبودا می توانستند چنین گذرگاهی را به دریاچه کابان حفر کنند تا از مسیحیت اجباری جلوگیری کنند. اکنون ساختمان موزه برای بازسازی آماده می شود. سازندگان در حال بازرسی ساختمان هستند، اما هنوز گذرگاه زیرزمینی پیدا نکرده اند.

آیا توکای همیشه کلاه سر می‌پوشید؟

توکای معمولاً روسری نمی پوشید و سعی می کرد مانند شاعران روسی باشد. زمانی او همان پیراهن لئو تولستوی را می پوشید. او با کلاه جمجمه ای برای مجموعه اشعار عکس گرفته شد. شاعر به سالن عکس آمد، اما کلاه جمجمه نداشت. ناشر جی شرف یک کلاه جمجمه از جیبش درآورد و به توکای داد. طبق خاطرات دوستان ، توکای اهمیت زیادی به لباس نمی داد. یک بار از بازار یک کاپشن خریدم که دو سایز بزرگ بود و مدت زیادی آن را پوشیدم.

آیا توکای تمام عمرش فقیر بوده است؟

این شاعر با ورود به کازان در سال 1907 در تحریریه روزنامه الاصلاح کار کرد و با نشریات دیگر همکاری کرد و به صورت پاره وقت به عنوان حمل و نقل در یک کتابفروشی کار کرد و در آنجا 40 روبل حقوق دریافت کرد. پول خوبی بود، چون در آن زمان برای یک کلفک دوزی به یک صنعتگر 15 کوپک می دادند. دستمزد توکای بیشتر از سایر شاعران بود. توکای پس از مرگش دستور داد تا بورسیه تحصیلی برای کودکان با استعداد ایجاد کنند و 500 روبل برای این کار باقی بگذارند.

عکس: AiF/ آلیا شرافت الدینوا

آیا شمع هایی با پرتره توکای در کازان تولید شد؟

دانشمند ابراهیم نورولین نوشت که پس از مرگ شاعر محبوب، کازان شروع به تولید آب نبات، شمع و صابون کرد که روی برچسب آنها توکای به تصویر کشیده شده بود. شمع و صابون حفظ نشد. به طور قطع مشخص نیست که آیا آنها بودند یا خیر. موزه فقط یک برچسب آب نبات با پرتره شاعر نگه می دارد. کارخانه آلفا که آنها را تولید می کرد در خانه شمیل قرار داشت، بنابراین به آن "قلعه شیرینی پزی" نیز می گفتند.

به خاطر توکای آیا زنان مسلمان شاهکاری کردند؟

تشییع جنازه شاعر در 4 آوریل 1913 به یک راهپیمایی هزاران نفری تبدیل شد. به نشانه عزاداری، مغازه ها تعطیل شدند، کارخانه ها و کارخانجات کازان کار نیمه وقت را اعلام کردند. کلاس های درس در مدارس و مدارس لغو شد. موسس ورزشگاه زنان تاتار، فاتحا آیتووا، به شاگردانش اجازه داد تا با گل به مراسم خاکسپاری توکای بروند. این یک قدم بسیار جسورانه برای آن زمان بود، تقریباً یک شاهکار. از این گذشته، طبق قوانین شرعی، زنان هنوز اجازه ندارند به قبرستان بروند.

در تاریخ طولانی ادبیات مردم تاتار، گابدلا (عبدالله) توکای جایگاه ویژه ای دارد. شاعر پس از گذراندن یک زندگی روشن اما کوتاه (1886-1913)، شالوده اساسی زبان و ادبیات تاتار را بنا نهاد.

کودکی شاعر

گابدولا در یک خانواده مذهبی محافظه کار (1886) متولد شد (پدربزرگش یک ملا بود، پدرش یک ملا "قانونی" در روستای کوشلاویچ در نزدیکی کازان بود)، گابدولا اوایل بدون مراقبت از والدین رها شد و در سن چهار سالگی یتیم شد. کودکی بیشتر با بستگان مادرم در استان پرم خاطره دردناک "شوخی بدون تایید"، "اشک بدون تسلیت" باقی ماند.

گبدلا که کودکی بیمار، بسیار خسته و نحیف بود، اغلب آرزوهای مرگ را خطاب به او می شنید که نمی توانست با خاطره ای روشن از کودکی بی دغدغه جایگزین شود. تلاش‌ها برای قرار دادن پسر در خانواده‌های رضاعی با درجات متفاوتی از موفقیت روبرو شد: شاعر آینده یا از زیر پناهگاهی ناخوشایند رفت یا بازگشت. مصیبت و فقر زنده ترین خاطرات کودکی شاعر است.

دوره خلاقیت اورال

در سال 1895، عمه پدری اش او را به اورالسک برد. این پسر که در خانواده تاجر مترقی G. Usmanov زندگی می کند، همزمان شروع به شرکت در مدرسه و کلاس روسی (مدرسه تاتار-روس) می کند. ولع مقاومت ناپذیر برای روشنگری و استعداد طبیعی شاعر آینده را به اولین تجربه های ادبی خود سوق داد. تا حدی در سال 1904 در نشریه چاپی "قرن جدید" نمایش داده شد، آنها آثار شاعرانه با استعدادی بودند. گبدالله که در ابتدا به عنوان مقلد غزلیات عربی-فارسی فعالیت می کرد، در مدت کوتاهی به شاعری با استعداد عامیانه تبدیل شد.

گابدلا توکای با اشتیاق به خواندن آثار ام.
افسانه‌های کریلوف ترجمه‌شده توسط او و معروف «رویای دهقانی» که خوانشی آزاد از شعر آ. کولتسف است، در سالنامه‌های چاپی آمده است.

تأثیر انقلاب

تحولات انقلابی 1905 (و سالهای ارتجاعی بعدی) شاعر را از نفوذ پان ترکیستی که در آغاز کارش تجربه کرده بود رها کرد و او را تشویق کرد که آشکارا تمایلات ایدئولوژیک دموکراتیک را ابراز کند. گابدلا توکای که علیه خودکامگی و سرمایه داری سخن گفته بود، با بی حقوقی مردم ستمدیده تاتار آغشته شد و در اولین نسخه های نشریات به زبان تاتار، نشریات و اشعار تند و تیز با موضوعات انقلابی منتشر کرد.
او که مصحح و حروفچین بود، بعداً کارمند نشریات چاپی شد.
اعلام موضع مدنی تنها به ادبیات محدود نمی شود: G. Tukay در موج تظاهرات و رویدادهای اعتراضی شرکت فعال دارد.
با ترک مدرسه در سال 1907، زندگینامه شاعر زندگی "آزاد" را آغاز می کند. همزمان با حمله ارتجاع خشن به دموکراسی، کار توکای در این دوره پاسخی ستیزه جویانه است که در شعر "ما ترک نمی کنیم!" ندای مبارز برای دفاع از ناموس وطن و پایه های دموکراسی در دیگر آثار شعری توکای شنیده شد.

شاعر پس از درک کامل دلایل شکست انقلابی در وقایع رخ داده، دچار سردرگمی، بدبینی و انزوا از واقعیت می شود که در آثار مکتوب خود را نشان می دهد.

دوره خلاقیت کازان

در این دوره اعتراض آگاهانه، شاعر تاتار به وطن کوچک خود در شهر کازان باز می گردد. اشتیاق فراوان برای وقف کامل به خدمت به مردم، باعث تشدید خلاقیت ادبی می شود. توکای پس از نزدیک شدن به جوانان فعال، برای مجلات طنز و طنز ("Yalt-Yult"، "Yashen") مطالب زیادی می نویسد. در طول سال دوره کازان، مقالات، آثار روزنامه نگاری و شاعرانه ظاهر شد. موضوع اصلی خلاقیت اولویت های شناسایی شده است: نگرانی برای سرنوشت مردم، شرافت، حیثیت، وجدان فساد ناپذیر، احساس خوش بینی تاریخی.

شاعر با بازدید از میهن کوچک روستایی خود - Zakazanye، مانند یک مدافع مردم احساس می کند و به طور کامل شبانی روستایی بت به عنوان اساس خلاقیت شاعرانه را رد می کند. توکای با هوشیاری سختی‌ها و واقعیت‌های روزمره را می‌نویسد: «بازگشت به کازان» و «ظلم».

سالهای آخر زندگی

در سفر (1911) در امتداد ولگا به آستاراخان، شاعر با افراد جالبی ملاقات می کند (N. Narimanov، S. Ramiev). احساسات انقلابی که به روشنفکران آن زمان دامن می زد، توکای را در بهار 1912 (با وجود مشکلات جدی سلامتی) وادار کرد تا سفر جدیدی به سنت پترزبورگ (از طریق اوفا) داشته باشد.
توکای که مشتاقانه تأثیرات سفر را جذب می کند، در طی توقفی در اوفا، با نویسنده M. Gafuri ملاقات می کند. 13 روز آینده در سنت پترزبورگ نیز سرشار از تأثیرات است. ارتباط با مولانور واخیتوف انقلابی آینده تأثیر عمیقی در روح شاعر بر جای می گذارد.

گابدولا توکای پس از بازدید از بازرگانان یاکوشف در ترویتسک در راه بازگشت، (در جستجوی درمانی برای مصرف) به استپ قزاقستان می رود. امید به کومیس معجزه آسا محقق نشد و در اوت 1912 شاعر بدون توقف نوشتن در چاپخانه غبارآلود کازان کار می کرد.

مصرف و گرسنگی، با تضعیف قدرت بی حد و حصر گابدلا توکای، زندگی نامه او را در 2 آوریل 1913 کوتاه کرد.

گرایش های خلاقیت

گابدلا توکای که به ضایعه ای جبران ناپذیر برای مردم عزیز تاتار تبدیل شد، به عنوان یک شاعر ملی وارد تاریخ ادبیات تاتارستان شد. توکای با خلاقیت خود مفهوم زیبایی‌شناختی توسعه ادبیات ملی را تحت لوای ملیت و رئالیسم موعظه می‌کند و بنیان‌گذار زبان/ادبیات تاتاری می‌شود.

نویسنده با شور و شوق جمع آوری فولکلور و خلاقیت قومی شفاهی مردم خود، آن را خلاقانه توسعه داد. جی. توکای بر اساس میراث عامیانه شفاهی تاتار، افسانه‌ها/شعرهایی ("تاز"، "لشی"، "جادوگر رودخانه") خلق کرد و همچنین برای اولین بار شعرهای کودکانه را به زبان مادری خود نوشت.
گابدلا توکای با ارائه اولین نمونه های شعر عامیانه به زبان اصیل تاتار به جهان، صدای مردم خود شد.

ارتباط و قابلیت اطمینان اطلاعات برای ما مهم است. در صورت مشاهده خطا یا عدم دقت، لطفاً به ما اطلاع دهید. خطا را برجسته کنیدو میانبر صفحه کلید را فشار دهید Ctrl+Enter .