سوپ کوانتومی و تأثیر آگاهی بر واقعیت. فیزیک کوانتومی، آگاهی و واقعیت فیزیک کوانتومی و آگاهی

دوگانه گرایی آگاهی و هستی که فلسفه قبلی بر آن بنا شده بود، اکنون به دلیل جدایی ناپذیری ذاتی آنها از یکدیگر، یک نابهنگامی مادی تلقی می شود. سال‌ها پیش مفهوم «آگاهی-هستی» را معرفی کردم که پیوند عمیق درونی آنها را توصیف می‌کند، بسیاری از پدیده‌ها را توضیح می‌دهد و دیوار غیرقابل عبور بین ما و جهان را ویران می‌کند و بنابراین امکان اساسی دانش بی‌پایان جهان را فراهم می‌کند. این نیز به این معنی است که خداوند فقط خالق نیست، بلکه در وجود هر یک از ما حضور دارد.

فیزیک کوانتومی برای اولین بار بر جدایی و تقابل ماده و روح غلبه کرد و نه تنها کل گرایی آگاهی-هستی را تشخیص داد، بلکه پیوند عمیق امر قابل شناخت با ابزار خود را نیز تشخیص داد. ما در پیشرفت علم به نقطه ای نزدیک شده ایم که پیشرفت بیشتر دانش بدون گشودن پدیده آگاهی و درک رابطه درونی نه تنها هستی و نیستی، واقعیت و مجازی، بلکه عینیت و ذهنیت غیرممکن است. ، نتیجه آزمایش با حضور ناظر. در فیزیک کوانتومی، یک موقعیت منحصر به فرد ایجاد می شود: ویژگی های اندازه گیری شده تا زمانی که خود اندازه گیری نشود وجود ندارد - یک، و آگاهی آزمایشگر یک شرکت کننده برابر در ایجاد مستقیم واقعیت - دو است. به طور کلی، واقعیت با مادیت تمام نمی شود و آنچه ما بعد می نامیم تنها زمانی ظاهر می شود که آگاهی ظاهر شود.

به گفته متخصص برجسته در زمینه مکانیک کوانتومی مدرن M.B. Mensky، آگاهی "ایده آل" فقط به طور ارگانیک در واقعیت گنجانده نمی شود، بلکه تابعی از کل جهان است و نه اجزای آن، اثر بی نهایت واقعی. حامل آگاهی، مغز یک فرد نیست، بلکه تمام جهان، تمام جهان است و غیر از این نمی تواند باشد...

«آگاهی به سادگی یکی از گزینه‌های کوانتومی احتمالی را غیرفعال درک نمی‌کند، بلکه می‌تواند تا حدی بین گزینه‌های کوانتومی انتخاب کند و احتمال وقوع یک رویداد خاص را تغییر دهد.»

به طور کلی پذیرفته شده است که جهان متشکل از ماده و انرژی است، اما در عین حال اطلاعاتی را که دگرگونی های آنها را از پیش تعیین می کند فراموش می کنند. یک کامپیوتر کوانتومی از توانایی ریزذرات برای پردازش اطلاعات استفاده می کند. از این گذشته، جهان یک کامپیوتر کوانتومی غول پیکر است که به گفته اس. لوید، دائماً در حال محاسبه آینده خود است. به هر حال، همه چیز در این دنیا فقط مراحل پردازش اطلاعات است و یک کامپیوتر کوانتومی تنها یکی از آنهاست. از این گذشته، همه چیز در این جهان، هر چیزی که ما می توانیم تصور کنیم، فقط در این کامپیوتر کوانتومی وجود ندارد، بلکه تمام قدرت و پیچیدگی خود را به جهان می دهد، تکامل جهان، پیچیدگی مداوم آن، پیدایش زندگی، زمان را از پیش تعیین می کند. و خود ابدیت...

به یک معنا، اشیا از اطلاعات ناشی می شوند یا حداقل به توانایی ماده و انرژی در پردازش اطلاعات پی می برند. "قدرت محاسباتی جهان یکی از بزرگترین اسرار طبیعت را توضیح می دهد: چگونه سیستم های پیچیده، مانند موجودات زنده، از قوانین بسیار ساده فیزیک به وجود می آیند." دنیای پیچیده ای که ما در اطراف خود می بینیم جلوه ای از محاسبات کوانتومی کیهان است. می توان گفت که قوانین مکانیک کوانتومی جهان را "برنامه ریزی" می کند و پیوسته آن را پیچیده می کند و آینده آن را قابل پیش بینی می کند. مغز انسان نه تنها ثمره این محاسبات است، بلکه یک ماشین کوانتومی طبیعی است که جهان کوانتومی را همسطح با آن منعکس می کند. همانطور که در یک کامپیوتر کوانتومی، در مغز ما جای بیت را یک کیوبیت می گیرد، یعنی توانایی یک سیستم کوانتومی برای قرار گرفتن همزمان در دو حالت. این توانایی است که سرعت یک کامپیوتر کوانتومی و بینش ذهن انسان را توضیح می دهد. من معتقدم که رشد ذهن او نیز تابع قوانین کوانتومی به شکل جهش در پردازش اطلاعات بود. توانایی های غول پیکر هوشیاری انسان در پردازش اطلاعات در طی فرآیند طبیعی افزایش پیچیدگی محاسبات به وجود آمد که منعکس کننده توانایی محاسباتی جهان از سطح ابتدایی ساده ترین تا سطح کوانتومی انسان مدرن است.

مزیت اصلی یک کامپیوتر کوانتومی که با کیوبیت کار می کند این است که دستورات متقابل منحصر به فرد را همزمان اجرا می کند! دیوید دویچ این توانایی متناقض یک کامپیوتر کوانتومی برای انجام دو کار را همزمان «موازی کوانتومی» می‌نامد، یعنی اجرای همزمان چندین کار در آن واحد. این توانایی برای انجام دو عملکرد همزمان در مکانیک کوانتومی و آگاهی انسان ذاتی است. در سطوح پایین‌تر آگاهی انسان، ناهماهنگی شناختی کلاسیک غالب است، در بالاترین سطوح، «موازی کوانتومی» غالب است. موازی سازی کوانتومی به تعداد کمی از کیوبیت ها اجازه می دهد تا تعداد زیادی عملیات را انجام دهند، یعنی تعداد تقریبا نامحدودی از احتمالات را کشف کنند. محاسبات کوانتومی مانند یک سمفونی متشکل از صداهای متعددی است که با یکدیگر تداخل دارند، تفکر کوانتومی طبیعتاً سمفونیک است.

نظریه کوانتومی مدرن، آگاهی را به عنوان یک شی کوانتومی مستقل در نظر می گیرد، که مانند سایر اشیاء فیزیکی مورد مطالعه، می توان آن را با استفاده از دستگاه ریاضی مکانیک کوانتومی، مثلاً با ماتریس بردار و حالت، با در نظر گرفتن تعامل آگاهی با محیط توصیف کرد.

موارد فوق همچنین به این معنی است که سطوح مختلف (حالات) آگاهی با برهم نهی خود از حالات یا درجات مختلف درهم تنیدگی کوانتومی مطابقت دارد (کتاب من را ببینید).
"فیزیک کوانتومی و آگاهی کوانتومی"، انتشارات آکادمیک لامبرت، زاربروکن، 2013، 336 S.). در سطوح بالاتر آگاهی، «من» با محیط تعامل نمی کند و حالت خود را تغییر نمی دهد، حتی زمانی که روان با محیط تعامل دارد. به عبارت دیگر، «من» باید جایی باشد که «هیچ چیز اتفاق نمی‌افتد»، آگاهی مانند یک مرکز غیرقابل تغییر وجود احساس می‌شود که تحت تأثیر هیچ چیز، هیچ رویداد خارجی قرار نمی‌گیرد - فقط این حداکثر درجه درهم‌تنیدگی کوانتومی را فراهم می‌کند.

پارادوکس آگاهی همان پارادوکس فیزیک کلاسیک و کوانتومی است، فقط در علم مرز مشخصی بین فیزیک قدیم و جدید وجود دارد و در آگاهی همه سطوح (حالت ها) با هم همزیستی دارند: ساده ترین اشکال آگاهی ماهیت کلاسیک دارند. و بالاترین آنها کوانتومی هستند. شاید به همین دلیل نیازی به توسل به تفسیر اورت از نظریه کوانتومی نباشد: کاهش یا انتخاب حالات برای آگاهی معمولی ضروری است و آگاهی بالاتر قادر به تسلط بر تمام "جهان های دیگر" (مجازی، الوهیت، ایده آل بودن، شهودی بودن، فوق آگاهی است. ، اشراق و غیره) در حالت روشنگری.

ماهیت کوانتومی آگاهی در این واقعیت آشکار می شود که از اصول کوانتومی عدم قطعیت و مکمل تبعیت می کند. به هر حال، این مکمل آگاهی در رساله قرن پانزدهم "Teologia Deutsch" ذکر شده است، که یکی از فصل های آن در مورد دو شکل معرفت صحبت می کند: "روح انسان خلق شده دو چشم دارد: یکی می تواند ابدی را تعمق کند، دیگری می تواند ابدی را بیندیشد. فقط موقت و خلق شده اما این دو چشم روح ما نمی توانند همزمان کار خود را انجام دهند، بلکه فقط به این صورت که وقتی روح ما چشم راست خود را به ابدیت می دوزد، چشم چپش باید به طور کامل فعالیت خود را رها کند و غیرفعال بماند، گویی در حال مرگ است. وقتی چشم چپ نفس عمل می کند، یعنی باید با امر موقت و مخلوق برخورد کند، چشم راست باید فعالیت خود یعنی تدبر را رها کند. پس هر که می خواهد با یک چشم ببیند باید خود را از چشم دیگر رها کند، زیرا هیچ کس نمی تواند به دو ارباب خدمت کند.»

این بینش درخشان به همان اندازه به وضوح هم ماهیت ویژگی‌های عرفانی آگاهی «چشم راست» و هم اختلالات روانی متعدد مرتبط با دوشاخه شدن یک فرد به «راست» و «چپ» را توصیف می‌کند. یک شخص واقعی، همان طور که بود، برهم نهی کوانتومی یک فرد «چپ» و یک «راست» است که در آن هر دو حالت به معنای کوانتومی کلمه مکمل یکدیگر هستند و بسته به وضعیت آگاهی یا آگاهی خود را نشان می دهند. ماهیت مشاهده

ماهیت کوانتومی آگاهی در این زمینه برای برهم نهی حالت ها بدون انتخاب گزینه ها کاملاً قابل قبول است. همانطور که M.B. Mensky می نویسد، آگاهی مرز بین فیزیک و روانشناسی نیست که مستقیماً با هر دوی این حوزه ها مرتبط است، بلکه حوزه کلی رویدادهایی است که در آگاهی-وجود رخ می دهد. دیدار علم و عرفان، مانند دیدار دو فرهنگ که چارلز اسنو در سال 1956 درباره آن نوشت، اصلاً یک ملاقات نیست، بلکه دو طرف یک چیز است که مکمل یکدیگر هستند!

ایده نقش کلیدی آگاهی در واقعیت کوانتومی توسط راجر پنروز، یوجین ویگنر، جفری چو، میخائیل منسکی، ادوارد واکر، جک سارفاتی، چارلز میوز، استانیسلاو گروف پشتیبانی و توسعه داده شد. راجر پنروز پیشنهاد می کند که کمی سازی گرانش به ایجاد یک نظریه فیزیکی در مورد ریزساختار آگاهی کمک می کند، و برای مثال جفری چو، گنجاندن توجه به آگاهی انسان را در تئوری های آینده ماده ضروری می داند: «چنین گامی تأثیر بسیار قوی تری خواهد داشت. در توسعه علم بیش از همه مفاهیم موجود در هادرونیسم است.

اس. گروف شهادت می دهد: «اگرچه در حال حاضر نمی توان مفاهیم فیزیک مدرن را به روشی مستقیم و قابل درک با تحقیق در مورد آگاهی پیوند داد، اما این شباهت ها چشمگیر است. وقتی در نظر می‌گیریم که فیزیکدانان برای توضیح مشاهدات در ساده‌ترین سطوح واقعیت به چه مفاهیم خارق‌العاده‌ای نیاز دارند، بیهوده بودن تلاش‌های روان‌شناسی مکانیکی برای انکار پدیده‌هایی که با عقل سلیم ملال‌آور در تعارض هستند یا نمی‌توان آنها را به رویدادهای قابل توجه گذشته مانند ختنه یا عادت کردن ردیابی کرد، تبدیل می‌شود. واضح است. به توالت."

بدیهی است که هیچ چیز نمی تواند تمایل فیزیکدانان را برای پیش رفتن بیشتر در مسیر بهبود نظریه کوانتومی محدود کند، که به معنای درک ماهیت انتخاب (انتخاب) جایگزین های کوانتومی نیست، بلکه شامل امکانات بی حد و حصر آن در تئوری آگاهی است. . به گفته M.B. Mensky، توسعه بیشتر کاربردهای نظریه حالات درهم تنیده دیر یا زود باید به گنجاندن آگاهی در نظریه فیزیکی به عنوان یک ویژگی اساسی منجر شود، و اگر این امر موفقیت آمیز باشد، آنگاه چنین تلاشی می تواند منجر به گسترش بنیادی شود. موضوع فیزیک و انتقال فیزیک به یک سطح کیفی جدید، مهمتر و مهمتر از آنچه با ظهور نظریه نسبیت یا مکانیک کوانتومی رخ داد.

برخلاف بدن، هر چیزی که با آگاهی مرتبط است، به معنای واقعی کلمه از تداعی های «کوانتومی» اشباع شده است: یک فکر، مانند یک موج، قابل درک، ضبط، توقف نیست، مانند نور، چشمک می زند، سوسو می زند، خاموش می شود، گم می شود، روشنگری. با آگاهی رخ می دهد یا شب تاریک روح آغاز می شود ... برای توصیف حالات هوشیاری از نماد رنگی رنگین کمان و نماد صوتی موسیقی استفاده می شود.

حجم زیادی از تحقیقات علمی به ماهیت کوانتومی آگاهی انسان (پدیده های ذهنی) اختصاص یافته است. وضعیت در روانشناسی، که در آن "ممکن است پدیده مشاهده شده را از ناظر جدا کنیم، نمی توان به طور واضح مرز بین آنها را ترسیم کرد" (I.M. Feigenberg)، کاملاً با وابستگی نتیجه مشاهده شده یک آزمایش کوانتومی به روش مشاهده

تأثیر آگاهی بر انتخاب گزینه‌های جایگزین

ایده نیاز به گنجاندن آگاهی ناظر در نظریه از اولین سالهای وجود مکانیک کوانتومی (W. Pauli) بیان شد. جی. ویگنر و ای. شرودینگر حتی فراتر رفتند و به این نتیجه رسیدند که آگاهی نه تنها باید در تئوری اندازه گیری گنجانده شود، بلکه آگاهی بر واقعیت تأثیر می گذارد و نتیجه آزمایش را تغییر می دهد.

فرضیه یو ویگنر در مورد تأثیر آگاهی بر انتخاب گزینه ها را می توان به عنوان توانایی آگاهی گسترش یافته برای انجام چنین انتخابی هدفمند تفسیر کرد. در اصطلاح D. A. Wheeler، ناظری که دارای هوشیاری فعال است می‌تواند سوئیچ را تغییر دهد و قطار را در مسیر انتخابی خود هدایت کند (یا حداقل احتمال اینکه قطار مسیر انتخابی را طی کند افزایش دهد). به هر حال، این نشان دهنده ارتباط مستقیم بین نظریه کوانتومی و دین و ایمان دینی است: خدا برای یک فرد عمیقاً مذهبی وجود دارد و برای یک ملحد وجود ندارد. در ذهن یک مؤمن عمیق و در تجربه فردی او، وجود خدا می تواند شواهد بسیار قوی داشته باشد. اما با روش های علمی نه می توان آن را اثبات کرد و نه رد کرد.

در واقع، دو معمای جهان در علم با هم منطبق هستند: نحوه انتخاب یک جایگزین در اندازه گیری کوانتومی و نحوه عملکرد آگاهی. مناسب است که وجود یک ارتباط عمیق بین این دو مسئله را فرض کنیم، و سپس عملکرد آگاهی دقیقاً این است که با داشتن ماهیت کوانتومی، در انتخاب شرکت می کند، مثلاً آگاهانه یکی از جهان های اورتی جایگزین را انتخاب می کند. سپس به این سوال که آگاهی چیست؟ - می توانید پاسخ دهید: این انتخاب یک جایگزین خاص در اندازه گیری کوانتومی است.

کاهش تابع موجی آگاهی، قطعیت کلاسیک، منحصر به فرد بودن، تبدیل احتمال به انتخاب ما است. طیف احتمالات کوانتومی را به یک امر اجتناب ناپذیر به ظاهر تبدیل می کند. اما این فقط در آگاهی ما اتفاق می افتد، زیرا احتمال کوانتومی در جهان غالب است، همه احتمالات تحقق می یابد. یقین فقط انتخاب ماست، روش ادراک ما، ایمان ناچیز ما، عصای نجات دهنده ما، "برآمدگی دید" ما.

M.B. Mensky اظهار می کند: "تنها پس از انتخاب، تصویر مشخصی از آنچه اتفاق می افتد ظاهر می شود که به زبان فیزیک کلاسیک توصیف شده است... تا زمانی که انتخاب صورت نگیرد، فقط یک تصویر کوانتومی با بسیاری از جایگزین های ذاتی آن وجود دارد. . می توانیم این را بگوییم: فقط انتخاب یک جایگزین تعیین می کند که در واقعیت چه اتفاقی می افتد. اما این دقیقاً همان چیزی است که معمولاً با آگاهی درک می شود: فقط آگاهی به این سؤال پاسخ می دهد که در واقعیت چه اتفاقی می افتد. بنابراین، فرضیه شناسایی آگاهی با انتخاب کوانتومی کاملاً با شهود ما سازگار است.

جی اسکوایرز آگاهی را دریچه ای به دنیای کوانتومی و ابزاری برای انتخاب گزینه های جایگزین، یعنی تکه هایی از واقعیت کوانتومی می داند. نیازی به گنجاندن آگاهی در نظریه اندازه گیری نیست - طبیعتاً از واقعیت جدایی ناپذیر است و بنابراین از همان ابتدا در آن گنجانده شده است.

غیر کلاسیک بودن آگاهی

آگاهی انسان به دلیل ماهیت چند لایه ای که در بالا مورد بحث قرار گرفت و همچنین به دلیل "متقابل بودن" روان و واقعیت "غیر کلاسیک" است. هشیاری در حقیقت ماهیت پیچیده ای دارد و در ابتدا برای واقعیت چندلایه و چند معنایی زبان کافی است. بیشتر آگاهی را نمی توان به هیچ وجه کلامی کرد، یعنی با زبان معمولی بیان کرد. به قول لودویگ ویتگنشتاین، «در واقع، ناگفتنی وجود دارد. خودش را نشان می‌دهد، عرفانی است.»

"ماهیت کوانتومی" آگاهی ما این است که ما در خارج از خود تنها ساختارهایی را می بینیم که آگاهی با آنها شدیدترین تعامل را دارد. فقط یک ناظر "کوانتومی" که قادر به ادغام کامل با جهان است، قادر به درک حالات ذهنی ظریف است.

نظریه کوانتومی برای توضیح طبیعت دوگانه جهان (آگاهی-هستی) و طبیعت دوگانه انسان (روح-بدن) کاملاً قابل استفاده است. این به این دلیل است که ماتریس چگالی حالت ها را می توان به دو جزء تجزیه کرد که یکی از آنها ثابت است و به تأثیرات خارجی (ابدی و غیرقابل تغییر) بستگی ندارد و دومی متغیر و پویا توسط پارامترها تعیین می شود. از سیستم کوانتومی

از موضع نظریه کوانتومی، این مؤلفه اول (وضعیت بیشینه سردرگم) است که یک ویژگی اساسی، بنیادی و جهان آفرین دارد، در حالی که دومی مشتق و ثانویه است. این مانند یک پوسته پویا است که تغییرات رخ داده در سیستم را منعکس می کند. در زبان عرفان می توان از تقدم شعور و ثانویه بودن ماده، ایدوس و تلو، آرمان «هسته یا محور جهان» و «پوسته» به شکل ماده صحبت کرد که از طریق آن نظام به این یا آن حالت بالقوه هسته، روح پی می برد و در حضور یک محیط می تواند با او تعامل داشته باشد.

نظریه کوانتومی وحدت این دو جزء کیفی متفاوت سیستم را نشان می دهد و اگر از آگاهی صحبت کنیم، وحدت روح و بدن در سیستمی که دارای آگاهی است را نشان می دهد.

توصیف آگاهی با روش های کوانتومی

آنچه که افلاطون eidos نامیده است در نظریه کوانتومی معادل ماتریس چگالی یک حالت حداکثر درهم تنیده، "تصویر ایده آل" است. در واقع، تمام فیزیک نه با اجسام، بلکه با "ایده ها"، "کپی ها"، "نقشه ها" عمل می کند.
"تصاویر"، "الگوهای" اشیاء واقعی، با یک کپی از سیستم واقعی در یکی از حالت های مجاز آن. به همین ترتیب، با گسترش آنچه گفته شد به حوزه معنوی، می توان در روح انسان حالت های غیر محلی را دید که به عنوان ذرات روح جهانی یا سهامی از اطلاعات کوانتومی «جوهر اولیه» یا منبع غیرمحلی واقعیت وجود دارند.

افکار و احساسات ما مظاهر ناملموس حالت های غیر محلی هستند که با ماتریس های چگالی توصیف می شوند. آنها را نمی توان با ابزار تشخیص داد، اما آنها در واقعیت ظریف وجود دارند و می توانند در اینجا با تراوشات مشابه "تولید شده" توسط افراد دیگر تعامل داشته باشند.

حالات مختلف هوشیاری انسان را می توان با یک بردار حالت مکانیکی کوانتومی و انرژی، کاریزما، فعالیت آگاهی توصیف کرد - با وابستگی مکانیکی کوانتومی انرژی به حالت، تغییرات کوانتومی در توزیع انرژی در سیستم.

امروزه عملاً هیچ شکی وجود ندارد که فرآیندهای اطلاعاتی-انرژی ظریفی که در طبیعت و آگاهی انسان رخ می‌دهند، کنترل می‌شوند و می‌توان آن‌ها را با قوانین بنیادی نظریه کوانتوم توصیف کرد. بنابراین، نیاز به مفاهیم مبهم عرفان و سحر به تدریج از بین می رود و تفسیر آنها بر اساس اصل نظریه کوانتومی در مورد برهم نهی حالات، بیش از پیش آشکارتر می شود.

S.I. Doronin شهادت می دهد: "در این مورد، حضور غیرمکانی، درهم تنیدگی کوانتومی در سطوح ظریف واقعیت نقش مهمی ایفا می کند، در نتیجه اشیاء خارجی در بخشی از بدن با بدن انرژی ما یکی می شوند و با آن مرتبط می شوند. همبستگی های کوانتومی بنابراین، آگاهی توانایی اساسی برای تغییر توزیع انرژی در اشیاء خارجی را به عنوان یک "بسط" خارجی بدن انرژی خود دارد که آگاهی به آن دسترسی مستقیم دارد. با این حال، برای مدیریت آگاهانه این فرآیند، آگاهی ما باید تجربه عملی از فعالیت فردی در این سطوح از واقعیت داشته باشد.

حرکت آگاهی، کپی برداری از تمام لایه های واقعیت، شامل دو مسیر متضاد است: عدم انسجام و انسجام. اول راه از خدای دانای مطلق، آزاد و ابدی به ساختارهای محلی جهان مادی است. مسیر دوم، مسیر معکوس، مسیر انسجام است، از محلی بودن و تنوع جسمانی به معنویت ناب.

روح پس از رسیدن به حداکثر سطح عدم انسجام و افتادن در مخلوط در سطح ماده، شروع به حرکت به سمت خود می کند. این مسیر را زندگی، زندگی به معنای وسیع کلمه می نامند.»

خودآگاهی خود یک ویژگی جداکننده دارد - ناپیدا را آشکار می کند و به نوعی کوانتوم را "مادی" می کند: "وضعیت اصلی جهان کوانتومی آخرالزمانی است: با آگاهی کوانتومی جهان دیگر نمی تواند وجود داشته باشد. با نزدیک شدن به آستانه جهان کوانتومی، فیزیکدان به درک آخرین زمان های سیستم محلی نزدیک می شود. هنگامی که دانش کوانتومی در دسترس قرار می گیرد، شروع به ناپدید شدن می کند."

از منظر تئوری کوانتومی، حالات بالاتر آگاهی مرتبط با درک گسترده از واقعیت و "جادو" را می توان با فرآیندهای کوانتومی که در مغز انسان رخ می دهد توضیح داد. انتقال به حالت درهم تنیده در هر جسمی امکان پذیر است و با انتقال از یک فضای رویداد به فضای دیگر همراه است. درک این نکته مهم است که برای این کار نیازی به درگیر کردن بدن انسان در چنین انتقالی نیست، زیرا تنها بخشی از ما که با آگاهی مرتبط است می تواند به حالت غیر محلی منتقل شود. به احتمال زیاد، این زیرسیستم ما است که برای چنین انتقال هایی که مدت هاست در عرفان "گسترش آگاهی" نامیده می شود، راحت ترین و آماده ترین است.

عرفا از دیرباز به شیوه‌ها و فنون معنوی برای این گونه دگرگونی‌ها با شکل‌گیری به اصطلاح «اشکال فکری» یا تغییر در سطح واقعیت می‌شناختند. عرفا همچنین شرایط چنین انتقالی را ایجاد کردند - "نماز و مراقبه" ، "سکوت ذهن" ، "خروج روح از بدن" ، حداکثر غلبه بر همبستگی های کلاسیک بدن ما و اندام های ادراک آن با محیط. تثبیت آگاهی بر واقعیت عینی. ما می توانیم در مورد میل قدرتمند آگاهی برای "انحلال بدن در بی نهایت" صحبت کنیم، یعنی وارد شدن به یک حالت سردرگمی، غیرمحلی به دلیل شکستن همبستگی های کلاسیک آگاهی با بدن و با محیط خارجی.

در واقع، ما در مورد انتقال توجه خود از اجسام و اشیاء به واقعیت ساختارهای کوانتومی ظریف و غیرمحلی جهان به عنوان یک کل صحبت می کنیم. به عبارت دیگر، ما آگاهی خود را در لایه‌های کوانتومی کم‌تر واقعیت غوطه‌ور می‌کنیم و توانایی درک ساختار ظریف محیط را به دست می‌آوریم. در زبان عرفان، این بدان معنی است که با کمک این تکنیک ها وارد "جهان های دیگر" می شویم - یک حالت غیرمحلی کوانتومی. در نتیجه یکپارچگی و یکپارچگی این دنیاها، ما توانایی جادویی برای دیدن نامرئی ها، رفتن از زمان به ابدیت، کنترل اجسام دور در سطح کوانتومی آنها را به دست می آوریم، زیرا برای این کار کافی است حالت درونی خود را تغییر دهیم. .

این ماهیت کوانتومی آگاهی ما است که آن را جهانی و ابدی می کند، به این معنا که روح ما در یک حالت ارتباط کوانتومی با هر چیزی که وجود دارد قرار دارد. در حالت کلاسیک به صورت محلی و در زمان، در حالت کوانتومی خود را غیرمحلی و ابدی نشان می دهد. مرگ بدن به معنای انتقال آگاهی به حالت ارتباط کوانتومی بین همه چیز و همه چیز است. فقط بخش کلاسیک ما متولد می‌شود و می‌میرد، که مربوط به سریع‌ترین و پرانرژی‌ترین بخش هستی است؛ بخش کاملاً کوانتومی آگاهی جاودانه است و از نظر کارمی به بهشت ​​و جهنمی که در روح خود حمل می‌کنیم گره خورده است. یکی از بهترین توصیفات این قسمت «کتاب مردگان تبتی» است.

حالات آگاهی

از منظر نظریه کوانتومی، تمام تفاوت‌های حالت‌های روان‌فیزیکی یک فرد، تجلی‌هایی از «ماهیت کوانتومی آگاهی»، بردارهای مختلف حالات، فضای حالت‌ها، پویایی حالات درهم تنیده، سطوح انرژی روان و همچنین برهمکنش های بین حالت های کوانتومی مختلف خود این حالات تا حد زیادی توسط کاریزما (سطح انرژی ایجاد شده)، رشد معنوی، سطح ذهنی آگاهی و ساختارهای کلامی که شخصیت با آن عمل می کند تعیین می شود.

فیزیک کوانتومی در جستجوی پاسخ به پرسش‌های مربوط به واقعیت و درک آن با مشکل آگاهی مواجه شده است. اگر در فیزیک کلاسیک با اجسام سروکار داریم، در فیزیک کوانتومی با حالات سروکار داریم. من توجه را به قیاس عمیق با روانشناسی جلب می کنم، که عمدتاً به حالات آگاهی نیز می پردازد. به هر حال، در هر دو مورد، ماهیت عینی مفهوم "دولت" رد می شود. همانطور که عرفا همه حالات را به هم مرتبط می دانستند و فیلسوفان به مسئله و ویژگی های تغییرات حالات توجه زیادی داشتند، فیزیکدانان کوانتومی طبیعت را به طور عام و ماهیت آگاهی انسان را به طور خاص صرفاً تغییر در حالات ذهنی می دانند. .

عمیق ترین تشابه بین جهان های کوانتومی و جهان آگاهی دقیقاً در این واقعیت نهفته است که در هر دو مورد ما با "علوم حالات" سروکار داریم و از طریق تغییرات در حالات یک شی یا آگاهی (سطوح انرژی یا فعالیت حالت ها) تمام انتقال ها به «جهان های دیگر» رخ می دهد. بنابراین، به موازات آن، امکان گذار از فیزیک یا روانشناسی کلاسیک به انواع کوانتومی آنها به وجود می آید.

S.I. Doronin: "نظریه کوانتومی به درک ماهیت چنین حالات شخصیتی که برای روانشناسی کلاسیک غیرمعمول است، مانند "مدیتیشن در مورد پوچی" (سکوت درونی) کمک می کند. این یک حالت برهم نهی محلی از آگاهی است، زمانی که هیچ ویژگی کلاسیکی از آن وجود ندارد (شخصیت "مجلس" وجود ندارد - احساسات محلی، افکار و غیره). و در عین حال، این حالت کلید توانایی های جادویی و ماوراء طبیعی یک فرد است.

سطوح مختلف هوشیاری را می توان با حالت های کوانتومی مقایسه کرد. از دیدگاه مکانیک کوانتومی، آگاهی به عنوان یک ویژگی درونی یک سیستم تعریف می شود که شامل توانایی آن در تشخیص و اجرای حالات فردی و انتقال بین آنها است که برای آن مجاز است.

می توان فرض کرد که آگاهی بین حالت های ممکن - از ساده ترین تا خداگونه - آزادی انتخاب دارد. از موضع تئوری کوانتومی، می‌توان در مورد برهم نهی حالت‌ها و همچنین انتقال به این یا آن حالت هوشیاری صحبت کرد. این حالت ها را می توان با بردار حالت، انرژی، اطلاعات یا سایر پارامترهای کوانتومی تشخیص داد. همچنین محدودیت های درونی و بیرونی آگاهی وجود دارد که توسط «ساختار» و محیط بیرونی آن تحمیل شده است. ما همچنین می توانیم در مورد کاهش آگاهی به عنوان توانایی کاهش بالاتر به پایین صحبت کنیم - برای توصیف این روند، من اغلب از مفهوم "خود کور کردن" استفاده می کنم. در زبان اطلاعات، این به معنای توانایی گسترش یا محدود کردن میدان اطلاعاتی آگاهی است.

یکی دیگر از ویژگی های مهم هوشیاری توانایی آن در تبدیل اطلاعات کوانتومی به اطلاعات کلاسیک و برگشت است. این مطابق با امکان انتقال از سطوح بالاتر آگاهی به سطوح پایین تر و بالعکس، در زبان عرفان - تنگ کردن و گسترش میدان آگاهی است.

یکی از ویژگی های آشکار آگاهی انسان توانایی آن در تشخیص تعداد بسیار زیاد و تقریبا بی نهایت حالت است که می توان آن را خداگونه نامید.

آگاهی به عنوان جنبه غیر مادی زندگی از نظر تئوری کوانتومی با حالت های درهم تنیده و ارتباطات غیرمحلی معمولی یک حالت کاملا کوانتومی مطابقت دارد.

بنابراین، هر فکری یک حالت کوانتومی است، یعنی چیزی که خارج از واقعیت مادی وجود دارد، اما این واقعیت را تعیین می کند. آزادی آگاهی سطحی از واقعیت است که یک فکر خاص با آن مطابقت دارد.

با در نظر گرفتن هوشیاری به عنوان طیف وسیعی از حالات کوانتومی، فیزیکدانان پیشنهاد می کنند برخی از ویژگی های آن را کمی سازی کنند، مثلاً معیار آگاهی به عنوان تعداد حالت های مجاز یک سیستم که قادر به تشخیص آن است، یا مقدار اطلاعاتی که سیستم دارد. قادر به عمل است. تعاریف دیگری نیز ارائه شده است:

اراده به عنوان یک ویژگی کمی آگاهی، برابر با تعداد حالت هایی است که توسط خود سیستم می تواند تحقق یابد.

توجه به عنوان توانایی آگاهی برای تمایز از تعداد کل حالت های قابل تمایز سیستم، طبقاتی از حالت ها را جدا می کند که از نظر ویژگی های کیفی متفاوت هستند.

درجه توسعه آگاهی به عنوان تعداد طبقات مختلف حالاتی است که سیستم قادر است با توجه خود آنها را برجسته کند.

رشد آگاهی که در عرفان «هدایای روح» نامیده می‌شود، از موضع نظریه کوانتومی، افزایش مستمر فضای حالات، یا گسترش مجموعه حالت‌های مجاز به دلیل نظام بزرگ‌تری است که آن‌ها هستند. بخش

به روشی مشابه، هر ویژگی آگاهی را می توان تعیین کرد، که نه تنها برای طبقه بندی، بلکه برای توسعه آگاهی نیز فرصت های جدیدی را باز می کند. در این مورد، رشد آگاهی را می توان به عنوان گسترش مجموعه ای از حالات مجاز آگاهی یا بعد فضای حالت در فرآیند تکامل درک کرد.

از موضع نظریه کوانتومی، کاملاً قابل قبول است که آگاهی را به عنوان چیزی کاملاً اساسی برای هر چیز دیگری در نظر بگیریم، یعنی آگاهی را به عنوان آن واقعیت آشکاری در نظر بگیریم که جهان مادی می تواند از آن برخاسته باشد. در این صورت آگاهی منبعی غیرمحلی از واقعیت با قابلیت های جهان آفرین خواهد بود. البته، این فقط یک حدس است، اما من متقاعد شده ام که فیزیک آینده با این احتمال مقابله خواهد کرد!

به هر شکلی، توصیف کمی از آگاهی با استفاده از مفاهیم نظریه کوانتومی از قلمرو علمی تخیلی خارج می شود و به واقعیت تبدیل می شود. اولین قدم ها برای رسیدن به این واقعیت در زمان ما برداشته می شود.

حالت های بالاتر آگاهی

ماهیت کوانتومی آگاهی شبیه به دوگانگی موج-ذره است: آگاهی به دلیل پیوستگی به "لحظه های حقیقت" و تصاویر گسسته تقسیم می شود. یعنی هم محلی و هم غیر محلی است. مانند اجسام کوانتومی، حالت‌های هوشیاری با تناسخ مشخص می‌شوند. علاوه بر این، طبق کابالای یهودی، سلول‌های (رگ‌های) آگاهی پر از نور الهی هستند، اما می‌توانند تحت تأثیر آن از بین بروند و به «شب تاریک روح» منجر شوند.

اغلب، اگر نگوییم همه، پدیده های ادراک فراحسی با توانایی آگاهی برای صعود به سطوح کوانتومی واقعیت مرتبط است، که در عین حال شاهد روشنی بر درستی مفهوم آگاهی-بودن است که توسط من معرفی شده است. وحدت، یکسانی، یکپارچگی، وحدت آگاهی و جهان. در هر دو مورد (جهان و آگاهی) ما با سلسله مراتبی از واقعیت ها سروکار داریم که در سطوح مختلف فرآیندهای فیزیکی و ذهنی قرار دارند.

وجود سطوح کوانتومی واقعیت و آگاهی است که ورودی‌های آگاهی را به «جهان‌های دیگر» می‌گشاید، از جمله در واقعیت، پدیده‌های عرفانی مانند «خروج روح از بدن»، «زندگی پس از مرگ»، «انتقال روح»، پدیده‌هایی که در «باردو تودول» و دیگر کتاب‌های مردگان توصیف شده‌اند.

یکی از ویژگی‌های مهم آگاهی جدید، خودانگیختگی معنوی است، حالتی از بی‌ذهن وقتی که تصمیمات گرفته شده تنها توسط روح ما یا فرشته نگهبان هدایت می‌شوند. انسان در لحظات ظهور، به جای آدامس ذهنی، توسط نیروی برتر هدایت می شود که هرگز اشتباه نمی کند، محافظت می کند و نجات می دهد. ما باید یاد بگیریم که خودمان را در دستان او بگذاریم.

یک فرد دارای آگاهی جدید هرگز به چیزی خارجی نمی چسبد، سعی نمی کند چیزی را بدست آورد، یا به برخی انتظارات، علل و پیامدها وابسته نمی شود. به طور کلی، مشکل بسیار ساده است: یا شما صاحب ایده های خود هستید، یا آنها مالک شما هستند، یا شما خرد به دست می آورید، یا دانش شما را در اختیار دارد.

می‌توان گفت که زبان جدیدی که برای ماهیت بالاتر آگاهی کافی باشد، هنوز ساخته نشده است. در حال حاضر، ما در مورد ماهیت کوانتومی آگاهی در زبان علم کلاسیک صحبت می کنیم - و این یکی از دلایل عدم پیشرفت قابل توجه در روانشناسی آگاهی کوانتومی است.

گسترش آگاهی، روشنگری

نظریه کوانتومی به توضیحات ممکن برای اعمال عرفانی معکوس زمان یا مشیت نزدیک شده است. اگرچه دستگاه‌های فنی از این نوع هنوز در انتظار کاشفان خود هستند، این فرآیندها در آگاهی ما رخ می‌دهند و بار دیگر ماهیت «کوانتومی» آن را تأیید می‌کنند. در یکی از کتاب‌هایم، آگاهی انسان را «ماشین زمان» واقعاً موجود نامیدم. ممکن است در این زمینه آگاهی با توانایی های معنوی و فراحسی بی پایان خود از توانایی های هر وسیله فنی فراتر رود.

نمونه‌های متعددی از "افتادن" آگاهی از زمان در کتاب من آورده شده است
«ابدیت» که به بررسی اثرات زنگلاس، تجسس و «بازگشت» تاریخی می‌پردازد.

در بازتاب های ارائه شده در ژئومترودینامیک، جان ویلر مشابهاتی را در جهان فیزیکی با آنچه که به طور تجربی در برخی از حالات غیرعادی آگاهی اتفاق می افتد، کشف کرد. مفهوم ابرفضای ویلر از نظر تئوری امکان اتصالات آنی بین عناصر فضا را بدون محدودیت انیشتین در سرعت نور فراهم می کند. تغییرات خارق‌العاده در فضا-زمان، ماده و علیت که توسط نظریه نسبیت در ارتباط با فروپاشی ستارگان و سیاهچاله‌ها فرض شده‌اند نیز مشابهت‌های خود را با تجربیات در حالت‌های غیرعادی هوشیاری دارند. در ابرفضای Weyl، هیچ چیز هرگز اتفاق نمی افتد؛ اینجا همه چیز از قبل وجود دارد و هیچ اتفاقی نمی افتد. فقط آگاهی ما، نگاه ما در این مرحله جهانی می چرخد ​​و تصاویری از ابدیت را ربوده و آن را زمان می نامد.

در عرفان شرقی، در میان روشن ضمیرانی که ذهنشان تاریک نیست، شناخت گذشته و آینده با ادراک مستقیم داده شده تفاوتی ندارد (بهارتریهاری، واکیاپادیا).
اعمال معنوی که آگاهی انسان را توسعه می دهد و به شخص اجازه می دهد به بالاترین سطوح واقعیت (به نیستی یا ابدیت) برسد، حوزه همبستگی یا هاله کوانتومی آگاهی را گسترش می دهد. تصادفی نیست که عرفا از دیرباز این ویژگی را به عنوان «گسترش آگاهی» تعریف کرده اند.
نتیجه واقعی اعمال معنوی، تسلط تدریجی آگاهی بر «جهان های دیگر» است - حوزه ها یا لایه های بالاتر واقعیت. در زبان تئوری کوانتومی، این به معنای وجود توانایی آگاهی برای «عملکرد هدفمند در فضای حالتی است که به آن رسیده است (تغییر بردار حالت در سطح به دست آمده).

S.I. Doronin: "در عمل، این بدان معنی است که آگاهی قادر به توزیع مجدد انرژی به روش ضروری، کنترل جریان های انرژی است... تغییر حالت، تغییر در انرژی است، زیرا در مکانیک کوانتومی تابعی از حالت است. هشیاری باید بتواند «فرمان‌هایی» (جریان‌های انرژی) را در سطح به‌دست‌آمده بدهد و بفهمد که این فرمان در سطوح پایین‌تر چه پیامدهایی خواهد داشت. این شبیه چیزی است که کاستاندا آن را "نیت" می نامد، زمانی که فرمان آگاهی انسان به "فرمان عقاب" تبدیل می شود.

من روشنگری را آوردن اطلاعات کلیدی از یک منبع غیرقابل دسترس می نامم، و مهم نیست که شما آن را چه می نامید. حالت اشراق، بینشی شفاف و تابناک از جهان بدون حد و مرز است، بدون نیاز به توضیح و توجیه، حالت آمیختگی کامل و آزاد با جهان که عارف آن را کمال و زیبایی می داند. اینجا هستی و نیستی یکی است. «بدون فکر زمانی است که فکری هست و نیست. این توانایی فکر نکردن است در حالی که غرق در فکر هستید.» از موضع نظریه کوانتومی، «من» ما در واقعیت درهم تنیدگی کوانتومی حالات در یک سیستم بسته به نام کیهان قرار می‌گیرد. از موضع عرفان، این بدان معناست که در ساختار آگاهی انسان در ابتدا بدنی آتمانیک - برهمن (یگانه) در ما نهفته است.

«دانای کل بودا دانش غیرشناختی است، جایی که دانش انباشته و تبعیض وجود ندارد. بودا قادر است در هر سطحی از آگاهی باشد، هم به صورت متوالی و هم همزمان... او باید سطح خود را پایین بیاورد و به این جهان «نزول» کند» (V.Yu. Irkhin، M.I. Katsnelson).

عارفان غربی و شرقی متفق القول هستند که روشنگری در حالت آرامش و آرامش روانی و نیروانای نورانی است. در سورانگاما سوترا می خوانیم: «وقتی ذهن وارد حالت آرامش کامل و تمرکز مطلق می شود، آنگاه همه چیز را نه جدا از هم، بلکه در وحدت آنها می بیند، که در آن جایی برای هوس ها نیست و کاملاً مطابق با خلوص مرموز و وصف ناپذیر نیروانا.»

واقعیت کوانتومی تنها در حالت روشنگری قابل دسترسی است که در «لحظه‌های حقیقت» استثنایی امکان‌پذیر است. مانند فروپاشی یک هسته رادیواکتیو، حالت‌های «بینش» غیرقابل پیش‌بینی هستند: در واقع، این شبیه رابطه بین عدم قطعیت و «وضعیت تغییر یافته آگاهی» است.

در واقع، روشنگری چنین لحظاتی از آگاهی کیهانی است که مرزهای "من" ناپدید می شود و معلوم می شود که "من" در همه چیز، همه جا و همیشه حضور دارد. این یک بار دیگر نشان می‌دهد که سطوح بالاتر هوشیاری نه تنها در مغز قرار ندارند، بلکه گفتمان در واقع سطوح هوشیاری کل‌نگر را «غیره» می‌کند!

روش های متعدد گسترش آگاهی از منظر نظریه کوانتومی نشان دهنده توانایی فرد در کنترل درجه درهم تنیدگی آگاهی خود با واقعیت اطراف و در نتیجه رسیدن به سطوح دیگر واقعیت است. به گفته فیزیکدانان، «نظریه حالات درهم تنیده و مادی شدن مجدد می‌تواند ابزاری نظری برای تحلیل علمی اعمال جادویی در اختیار محقق قرار دهد». ماهیت تمرینات و تکنیک های معنوی برای گسترش آگاهی از این موقعیت بسیار ساده است - تضعیف تعامل آگاهی با جهان عینی آشنا و حرکت به حالت گیج با واقعیت اطراف، یعنی شکستن چارچوب معمول فضا و زمان. وقتی دنیای فیزیکی ماده در پس‌زمینه محو می‌شود، درک شما از جهان به شکلی اساسی تغییر می‌کند.

در هر صورت شما دیگر به نرخ دلار و آخرین اخبار اهمیت نمی دهید. این بدان معناست که با کنترل میزان درهم تنیدگی کوانتومی آگاهی با محیط، می توانیم درک خود را به میزان قابل توجهی گسترش دهیم و حتی اشیاء جدیدی از واقعیت ایجاد کنیم که قبلاً وجود نداشتند.

از نظر عرفان، انسان فقط با یک تامل سروکار دارد، با سایه ای از حقیقت در ذهنش. تنها بخش کوچکی از واقعیت برای افراد عادی قابل دسترسی است. دلیل این امر جذب انسان در ماده و دلبستگی او به ذات پست خود - کوری باطن - است. اعمال معنوی به گسترش آگاهی کمک می کند و ما را به درک بهتر و عمیق تر از جهان نزدیک می کند. به عبارت دیگر، مانع اصلی در فرآیند شناخت، جهان نیست، واقعیت نیست، بلکه کور کننده های آگاهی ماست: «...خودت، یعنی هر چیزی که درباره خودت باور داری، مانع اصلی است. خارج از شناسایی های نادرست، شما از قبل حقیقت هستید، فقط باید وجود خود را در آن درک کنید.»

پتانسیل پنهان آگاهی نامحدود است و من شک ندارم که در آینده نقش روانشناسی به عنوان یک علم و اعمال معنوی برای استفاده از ذخایر بی حد و حصر آگاهی به طور مداوم افزایش خواهد یافت. در واقع، ما در مورد امکان تحقق آن ذخایر آگاهی صحبت می کنیم که عرفان قرن ها و حتی هزاره ها از آن استفاده کرده است. عارفان دوران باستان در واقع از فنون بسیاری برای «گسترش افق» برخوردار بودند که افسوس که تا حد زیادی در عصر بدبخت روشنگری گم شدند.

یکپارچگی کوانتومی (غیرقابلیت تفکیک)، به دلیل محلی نبودن آن، نمی تواند در فضا-زمان نمایش داده شود؛ پیوندهای کلاسیک به طور کلی برای آن قابل اجرا نیستند. این برای ناتوانی «عقل سلیم» در درک جهان در وحدت آن کافی است - به همین دلیل، عرفا از دیرباز بر لزوم غلبه بر غل و زنجیر عقل گفتمانی که جهان را تکه تکه می کند، اصرار داشته اند. تا زمانی که به خلأ همه جانبه عادت نکنیم، از یک سو حالت‌های کوانتومی محض و از سوی دیگر پدیده‌های عرفانی را نخواهیم فهمید و نمی‌پذیریم. از این گذشته، برای اینکه یک روانشناس بتواند اطلاعات را از یک شی یا رویداد "حذف" کند، باید در واقعیتی باشد که همه حالات در یک حالت وحدت باشند، یعنی در یک واقعیت کوانتومی غیرمحلی که در آن وجود داشته باشد. همه چیز به همه چیز مرتبط است تمام ادراک فراحسی بر اساس ویژگی های کل نگر آگاهی ساخته شده است، و "جهان های دیگر" را در یک جسم "مهر شده" باز می کند (به زبان نظریه کوانتومی - برای درک همبستگی های کوانتومی).

S.I. Doronin: "احتمالاً بسیاری شنیده اند که دیوارهای خانه های قدیمی می توانند چیزهای زیادی در مورد ساکنان خود "بگویند". و باطنی گرایان قوی می توانند بخش هایی از این نوع اطلاعات را "بخوانند". می توان همه اینها را خیال انگاشت، اما اصل عدم تفکیک می گوید که هیچ چیز غیرعادی در این نیست، برعکس، این طبیعی ترین حالت است، که یک آجر، در همبستگی های غیر محلی، اطلاعات مربوط به همه را ذخیره می کند. فعل و انفعالات، از جمله "ترشحات روانی" ساکنان خانه، به ویژه در مورد برجسته ترین تظاهرات آنها. اما "حذف" این اطلاعات چندان آسان نیست، اگرچه از نظر فیزیکی در اصل امکان پذیر است."

در سال های اخیر، تکنیک "رویاهای شفاف" به طور فزاینده ای گسترش یافته است و حتی توانسته است راه خود را به علم رسمی باز کند. (نگاه کنید به S. Laberge. Lucid dreaming. K.: Sofia, M.: Publishing House of the Transpersonal Institute, 1996). این تکنیک در دانشگاه استنفورد توسعه داده شد و همانطور که سازنده آن می نویسد،
رؤیای شفاف دیگر با علم غیبی و فراروانشناسی ارتباط نداشت و با جا افتادن جای خود در سیستم علمی سنتی، به عنوان موضوعی برای تحقیق شناخته شد.

تکنیک "رویای شفاف" تقریباً به هر کسی اجازه می دهد تا یاد بگیرد
"بیدار شدن در خواب" و در نتیجه سفر در دنیای رویاها با آگاهی کامل. «طبق شهادت افرادی که این فعالیت را انجام می‌دهند، هیچ چیز نمی‌تواند ایده روشن‌تری از واقعیت‌های موازی به اندازه واقعی‌ترین تجربه رویاهای شفاف ارائه دهد. ویژگی اصلی دنیای رویاها انعطاف پذیری قابل توجهی بیشتر واقعیت اطراف است که منعکس کننده ارتباط و تعامل نزدیکتر دنیای ماده با آگاهی ما است.

آگاهی، هستی را ایجاد می کند

آلبرتوس مگنوس شهادت می دهد: «روح انسان توانایی خاصی برای تغییر چیزها دارد... وقتی روح یک شخص تحت تأثیر یک شور شدید از هر نوعی قرار می گیرد، پس، و این را می توان به طور تجربی ثابت کرد، [شور] چیزها را تحت سلطه خود در می آورد. یک راه [جادویی] و آن را هر طور که بخواهد تغییر می دهد.»

شعور انسان به این معنا که «اشیاء» را در جریان کنش متقابل با عیداهایشان ایجاد می کند. جهان مرئی ثانویه است نه به این دلیل که برگرفته از آگاهی است یا ویژگی‌های خود ما را منعکس می‌کند، بلکه به این دلیل که آنچه برای ما مهم است چیزی نیست که می‌توان دید، بلکه چیزی است که در فرآیند تعامل و درک پدید می‌آید.

هر چه شخص توسعه یافته تر و جالب تر باشد، کمتر به تأثیرات بیرونی وابسته است و سطوح عمیق تری از واقعیت در دسترس اوست. از موضع نظریه کوانتومی، رابطه ما با جهان حتی عمیق‌تر است: هر یک از ما فقط یک ناظر نیست، بلکه در ایجاد جهان شرکت می‌کند. کیهان هم به تنهایی و هم به لطف ما به عنوان شریک در خلقت وجود دارد!

می توان تعداد زیادی مثال از تأثیر آگاهی بر احتمال رویدادها و همچنین تغییرات در واقعیت مادی ارائه داد. تله‌کینزیس، پولترژیست، اراده قوی، تأثیر انسانی نمونه‌هایی از تأثیر آگاهی بر اشیاء مادی هستند. من همچنین به اثر روان جنبشی - تأثیر ناظر در سقوط تاس - اشاره خواهم کرد. بسیاری از آزمایش‌ها نشان داده‌اند که بدون توجه به فاصله حدس‌زن از محل آزمایش، نتایج مثبت به دست می‌آید و حدس زدن هم قبل و هم بعد از به هم زدن کارت‌ها یا انداختن تاس امکان‌پذیر است که به طور همزمان وجود آینده‌نگری را تأیید می‌کند.

K. G. Jung آزمایشات را با حدس زدن یکی از 25 کارت راین با نمادهای مختلف به صورت آماری تجزیه و تحلیل کرد و به سه مورد پی برد:
- تعداد حدس ها، به عنوان یک قاعده، بیش از میانگین آماری است.
- نتایج به فاصله بستگی ندارد.
- نتایج به علاقه و اشتیاق اجراکنندگان بستگی دارد.

باید در نظر داشت که بسیاری از ترس‌ها، امیال و کهن الگوهایی که توسط آگاهی سرکوب شده‌اند، در واقع می‌توانند «مادی‌سازی» شوند: بر اساس نظریه کوانتومی، احتمال وقوع رویدادهای خاص با آرزوها و نیات ما متناسب است. شاید بسیاری از پدیده‌ها و نشانه‌های عرفانی ماهیت منسجمی داشته باشند. به عنوان مثال، poltergeists و دیگر پدیده های ماوراء الطبیعه اغلب در اطراف افراد با روان نامتعادل، به ویژه نوجوانان رخ می دهد.

سرازیر شدن شمایل ها نمونه دیگری از تحقق خواسته هاست. این پدیده به ندرت در زمان‌های آرام رخ می‌دهد، اما تعداد نمادهای مُر در جریان رویدادهای آشفته در دنیای روان به شدت افزایش می‌یابد.

من مدتهاست در مورد آزمایشی در مورد تأثیر ذهنی روانشناسان در دوره پوسیدگی رادیواکتیو فکر می کنم. تا حدی، چنین آزمایشی قبلاً انجام شده است: معلوم می شود که مکانیسمی که توسط یک منبع رادیواکتیو کنترل می شود و از نظر آماری برای پر کردن یکسان چندین گیرنده با توپ های کوچک استفاده می شود، تحت تأثیر تأثیرات ذهنی روانی های قوی شکست می خورد: احتمال توپ ها. ضربه زدن به یکی از گیرنده های نشان داده شده توسط روان تا حدودی افزایش می یابد.

(فصل هایی از کتاب I. Papirov (I. Garin) "فیزیک کوانتومی و آگاهی کوانتومی"، انتشارات آکادمیک لامبرت، زاربروکن، 2013، 336 S.)

اضافه کردن.

منسکی ام.بی. "شهود و رویکرد کوانتومی به نظریه آگاهی" 1394/04/16

یکی از شگفت‌انگیزترین جنبه‌های آگاهی، ظرفیت انسان برای بینش‌های شهودی است، یعنی حدس‌هایی که هیچ مبنایی در اطلاعات موجود برای آنها وجود ندارد. توضیح این توانایی در چارچوب رویکردهای علمی مرسوم دشوار است و این دیدگاه که مکانیک کوانتومی باید برای توضیح آن مورد استفاده قرار گیرد، به طور فزاینده ای رایج می شود. کار در این جهت با همکاری پائولی و یونگ در ثلث اول قرن بیستم آغاز شد، اما فقط در زمان ما سیستماتیک شده است. اکثر کسانی که این موضوع را توسعه می دهند به فرآیندهای کوانتومی که می تواند در برخی از ساختارهای مغز رخ دهد متوسل می شوند. اینها شامل ریاضیدان معروف راجر پنروز است که ظاهراً بیش از هر کس دیگری برای رایج کردن موضوع "نظریه کوانتومی آگاهی" تلاش کرد. نویسنده این مقاله رویکرد متفاوتی را پیشنهاد کرده است. این تنها از ساختار منطقی مکانیک کوانتومی آنگونه که اورت تعبیر می کند استفاده می کند و بر این اساس آگاهی نه به عنوان تابعی از مغز، بلکه به طور مستقل در چارچوب موازی سازی روانی معرفی می شود. این به ما اجازه می دهد تا نه تنها خود آگاهی، بلکه نقش ناخودآگاه را نیز به طور مؤثر در نظر بگیریم، که همانطور که می دانید بسیار مهم است. این امر امکان تبیین پدیده «فوق شهود»، یعنی بینش‌هایی (از جمله بینش‌های علمی) را می‌دهد که آشکارا نمی‌توانند نتیجه استدلال عقلانی باشند، بلکه به‌عنوان نوعی «دید مستقیم حقیقت» ظاهر می‌شوند.

پدیده آگاهی چندوجهی است و برخی از جنبه های آن به خوبی بررسی شده است. با این حال، برخی دیگر مشکلات بزرگی ایجاد می کنند و گاهی مرموز به نظر می رسند. به عنوان مثال، پدیده همزمانی (رویدادهای همزمانی که با یک معنای مشترک متحد می شوند، اما بدیهی است که نمی توانند علت مشترکی برای وقوع آنها داشته باشند) است. کارل گوستاو یونگ به طور جدی روی این پدیده کار کرد و ولفگانگ پائولی در جستجوی توضیح آن ابتدا به مکانیک کوانتومی روی آورد. یکی دیگر از پدیده های آشنا، شهود، در مهمترین جلوه های خود، مانند بینش های علمی بزرگ، اساساً نامفهوم باقی می ماند و یکی از عمیق ترین رازهای خلاقیت را تشکیل می دهد.

در زمان ما، این عقیده که اولین بار توسط یونگ و پائولی بیان شد، به طور فزاینده ای در حال گسترش است که توضیح چنین احتمالات عجیبی از آگاهی و درک ماهیت آن تنها در صورتی امکان پذیر است که به مکانیک کوانتومی روی آوریم. این احتمال وجود دارد که تنها در این مسیر بتوان مشکل آگاهی را در سطحی اساسی حل کرد.

در بهار سال 2013 راجر پنروز، ریاضیدان و فیزیکدان مشهور جهان به کشورمان آمد. او در سخنرانی‌های خود در سن پترزبورگ و مسکو دو جهت از تحقیقات خود را در سال‌های اخیر ارائه و توجیه کرد: اول، فرضیه کیهان‌شناسی که بر اساس آن بیگ بنگ تنها نبود، بلکه دوره‌هایی از مهبانگ تا جهانی بود. فروپاشی به طور مداوم تکرار می شود، و ثانیا، نسخه خود او نظریه کوانتومی آگاهی.

در مسکو، بازدید پنروز با این واقعیت آغاز شد که او از موسسه فلسفه آکادمی علوم روسیه بازدید کرد، جایی که او در یک میز گرد با موضوع "مکانیک کوانتومی و آگاهی" شرکت کرد[i]. پنروز در سخنرانی خود در این رویداد تأکید کرد که اولاً، او لازم می داند مکانیک کوانتومی را برای توضیح پدیده آگاهی درگیر کند و ثانیاً، به احتمال زیاد برای حل مشکل آگاهی، فیزیک که قبلاً می دانیم کافی نیست، اما نوعی فیزیک جدید علاوه بر پنروز، پنج دانشمند روسی در میز گرد در IFRAN سخنرانی کردند: فیزیکدانان A.D. پانوف و ام.بی. منسکی، فیلسوف V.A. لکتورسکی، زیست شناسان T.V. Chernigovskaya و K.V. آنوخین. همه سخنرانان بر ماهیت میان رشته ای مسئله آگاهی و نیاز به بحث جامع و روشن شدن مفهوم آگاهی و پدیده آگاهی تاکید کردند.

در میان سخنرانان، نویسنده این مقاله بود که قبلاً مفهوم Everett Expanded (ERC) خود را پیشنهاد داده بود که می توان آن را مفهوم کوانتومی آگاهی و ناخودآگاه (QCUB) نیز نامید. بنابراین، مشکلی که گاهی به اختصار «آگاهی کوانتومی» نامیده می‌شود چیست، و چگونه رویکرد راجر پنروز به این مشکل و رویکرد ما موافق و متفاوت است؟

در میان معاصران ما، هیچ کس به اندازه راجر پنروز که دو کتاب در این زمینه نوشته بود، ایده «آگاهی کوانتومی» را رایج نکرده است [Penrose 2011a Penrose 2011b] و سخنرانی های زیادی در توضیح این موضوع برای عموم مردم ارائه کرد. با این حال، خود این مشکل در دهه 30 شکل گرفت. قرن گذشته در طول شکل گیری مکانیک کوانتومی توسط شاگرد فروید، روانشناس کارل گوستاو یونگ، با همکاری فیزیکدان ولفگانگ پائولی، که بعدها برنده جایزه نوبل شد. یونگ و پائولی معتقد بودند که جسم و روان از هم جدا نیستند. پائولی سعی کرد فرمالیسمی بیابد که به اندازه کافی یک واقعیت روانی فیزیکی را بیان کند. یونگ سه لایه را در حوزه معنوی انسان (روان) متمایز کرد: آگاهی، ناخودآگاه شخصی و ناخودآگاه جمعی.

برای یونگ، یکی از نقاط آغازین مهم در این خط کار، مشاهده مکرر او از چنین تجلیاتی از آگاهی بود که با تبیین عقلانی مخالفت می‌کردند، از جمله مواردی که همزمانی نامیده می‌شدند. یونگ از یک مورد همزمانی صحبت کرد اگر تعداد معینی از رویدادها در زمان منطبق باشند و توسط یک ایده مشترک یا یک کلمه کلیدی مشترک به یکدیگر متصل شوند، اما هیچ دلیل فیزیکی برای وقوع همزمان آنها وجود ندارد. در مورد همزمانی، احتمال یک تصادف ساده کم است و هیچ دلیل فیزیکی مشترکی وجود ندارد. این احساس وجود دارد که نمی توان به طور منطقی آنچه را که اتفاق می افتد توضیح داد، چیزی عرفانی در حال وقوع است. پائولی امیدوار بود که چنین پدیده های عجیب و غریبی را بتوان با استناد به مکانیک کوانتومی توضیح داد که تا آن زمان به نتایج غیرمنتظره و متناقض زیادی منجر شده بود.

در زمانی که پائولی و یونگ مشغول به کار بودند، مکانیک کوانتومی هنوز برخی از ابزارهای مفهومی مهم خود (مانند قضیه بل) را توسعه نداده بود. تفاوت بین واقعیت کوانتومی و واقعیت کلاسیک به اندازه کافی درک نشده و به اندازه کافی فرمول بندی نشده است. به طور خاص، تفسیر مکانیک کوانتومی که در سال 1957 توسط اورت ارائه شد و معمولاً تفسیر جهان‌های متعدد نامیده می‌شد، هنوز وجود نداشت. فقدان همه این ابزارها به پائولی و یونگ اجازه نمی داد تا در توضیح پدیده آگاهی بر اساس مکانیک کوانتومی پیشرفت جدی داشته باشند، اگرچه خود فرمول بندی این مسئله، همانطور که اکنون آشکار است، یک دستاورد درخشان بود.

پس از یونگ و پائولی، این وظیفه برای مدت طولانی فراموش شد. اما در دهه‌های اخیر، علاقه به آن به صورت گسترده‌تر و با استفاده از آخرین دستاوردهای مکانیک کوانتومی احیا شده است. یکی از طرفداران و مروجین خط تحقیقاتی که بدین ترتیب متولد شد، راجر پنروز است. انگیزه اصلی او واقعیت شناخته شده بینش شگفت انگیزی بود که یک فرد قادر به انجام آن است.

پنروز به عنوان یک ریاضیدان، این پدیده را با عبارات دقیق ریاضی رسمی کرد. او نشان داد که مردم (به طور دقیق تر، ریاضیدانان) قادر به حل مسائل ریاضی هستند که حل آنها را نمی توان به برخی از الگوریتم ها تقلیل داد و بنابراین نمی توان آنها را با یک دستگاه محاسباتی حل کرد.

پنروز استدلال می کند که آگاهی فراتر از منطق صوری است و این ادعا را بر اساس برخی از اصول شناخته شده در ریاضیات استوار می کند. او از عبارت حل نشدنی مسئله توقف یک محاسبه (یعنی عدم امکان گفتن از قبل اینکه آیا یک محاسبه با یک الگوریتم معین متوقف می شود یا به طور نامحدود ادامه می یابد) و قضیه گودل در مورد ناقص بودن هر سیستم رسمی استفاده می کند. نتیجه ای که تحلیل پنروز به آن منتهی می شود این است که توانایی های هوش انسانی مانند بینش ریاضی را نمی توان با یک سیستم الگوریتمی منطق بازتولید کرد. به عبارت دیگر، برخی از توانایی های انسان را نمی توان توسط یک دستگاه محاسباتی تکرار کرد. این اظهارات پنروز توسط فیلسوف جان لوکاس از آکسفورد پشتیبانی شد.

پنروز پرسید که آیا مکانیک کوانتومی می تواند این پدیده را توضیح دهد و سعی کرد نکات کلیدی برای پاسخ به این سوال را بیان کند. او پیشنهاد کرد که با کاهش مکانیکی کوانتومی تابع موج، فرآیندهای قطعی اما غیرالگوریتمی می توانند ایجاد شوند و مغز از آنها در کار خود استفاده می کند. به همین دلیل، فرآیندهای عقلانی ذهن کاملاً الگوریتمی نیستند و نمی توانند توسط یک رایانه پیچیده دلخواه تکرار شوند.

علاوه بر استدلال‌های ریاضی رسمی، انگیزه مهمی برای تفکر پنروز در مورد ماهیت کوانتومی آگاهی، پدیده شگفت‌انگیزتر و اساساً مرتبط‌تر بینش‌های شهودی بود که هم برای دانشمندان بزرگ و هم برای افراد با استعداد در سایر زمینه‌های زندگی اتفاق می‌افتد. بسیاری از کسانی که این پدیده اسرارآمیز را تجربه کردند، از جمله پوانکاره و انیشتین، شواهد مکتوبی به جا گذاشتند که بر اساس آن می توان درباره چگونگی وقوع آن قضاوت کرد.

باید تاکید کرد که صحبت از شهود ساده نیست، زمانی که فرد به دلیل دانش و تجربه در زمینه ای خاص، در مدت زمان بسیار کوتاهی زنجیره ای از استدلال را در ذهن خود طی می کند و تقریباً بلافاصله به پاسخ صحیح می رسد. یک سوال پیچیده ما اکنون در مورد چنین بینش هایی صحبت می کنیم که پاسخ به سؤالات کلیدی و انتخاب پارادایم را ارائه می دهند. تفاوت اساسی بین این بینش ها و تصمیمات شهودی معمولی در این است که اصولاً نمی توان آنها را بر اساس استدلال عقلانی به دست آورد. در کل اطلاعاتی که یک فرد خاص در اختیار دارد، به سادگی هیچ مبنایی برای این کار وجود ندارد. تصمیم به او می رسد که گویی از هیچ جا.

این تصمیم همیشه به طور خود به خود و غیرمنتظره مانند یک بینش لحظه ای می آید. به عنوان یک قاعده، این اتفاق در هنگام کار روی مشکل مربوطه نمی افتد، بلکه در تعطیلات یا هنگام کار روی مسائل کاملاً متفاوت اتفاق می افتد. گاهی اوقات راه حل در خواب یا بلافاصله پس از بیدار شدن از خواب می آید.

آنچه اتفاق می افتد به عنوان یک نوع معجزه تلقی می شود. قوز، که هیچ مبنای عقلی برای آن وجود ندارد، در ابتدا به صورت غیر کلامی می آید. فرمول بندی دقیق کلامی بعدی آن مستلزم زمان است، گاهی اوقات قابل توجه. در عین حال، همانطور که دانشمندانی که چنین حالتی را تجربه کرده اند گواهی می دهند، در لحظه حدس زدن موج فوق العاده ای از احساسات مثبت و اطمینان مطلق وجود دارد که راه حلی که به این ترتیب یافت شده درست است. و اگرچه به نظر می رسد چنین اطمینانی بر هیچ چیز مبتنی نیست ، آینده ، گاهی اوقات سالها بعد ، همیشه تأیید می کند که حدس فوراً درست بوده است.

این نوع حقایق از بینش های غیرقابل توضیح (عمدتاً علمی) انگیزه ای برای تفکر در مورد ارتباط بین آگاهی و مکانیک کوانتومی نه تنها برای پنروز، بلکه برای نویسنده این مقاله نیز بود. در نتیجه، مفهوم توسعه یافته Everett (EEC) پیشنهاد شد. در ادامه خواهیم دید که می‌توانیم آن را مفهوم کوانتومی آگاهی و ناخودآگاه (QSUB) بنامیم. اولین فرمول بندی آن در سال 2000 در مقاله [Mensky 2000] منتشر شد و مطالعه دقیق تری در تعدادی مقاله و دو کتاب منتشر شد: [Mensky 2004; Mensky 2005a; منسکی 2007; Mensky 2005b; منسکی 2011; منسکی 2012; منسکی 2013].

علیرغم هدف مشترک، رویکردهای ساخت یک نظریه کوانتومی آگاهی، که توسط پنروز و در آثار ما ارائه شده است، هم در روش‌های ساخت و هم در نتیجه‌گیری نهایی تفاوت چشمگیری دارند.

در نظریه ای که پنروز به آن تمایل دارد، کاهش وضعیت یک سیستم کوانتومی (فروپاشی تابع موج) نقش مهمی ایفا می کند. در تفسیر کپنهاگ مکانیک کوانتومی، کاهش در حین اندازه گیری اتفاق می افتد و وضعیت سیستم اندازه گیری شده را به حالتی که مطابق با نتیجه اندازه گیری است تغییر می دهد (کاهش می دهد). به گفته پنروز، کاهش حالت در مغز به طور خود به خود اتفاق می افتد و کاهش های متوالی حالتی از ذهن به نام هوشیاری را ایجاد می کند.

مقالاتی که توسط پنروز نوشته شده و توسط استوارت هامروف همنویس شده اند، به عنوان یک فرضیه در مورد فرآیندهایی که در مغز رخ می دهند، حدس می زنند. فرض بر این است که برخی از ساختارهای میکروسکوپی در مغز، به اصطلاح میکروتوبول ها، اساساً در یک حالت کوانتومی و منسجم کوانتومی عمل می کنند و به دلیل برهم کنش کنترل نشده با محیط، دچار دهمدنس نمی شوند. عدم وجود ناهمدوسی در مرحله محاسبات مشخصه کامپیوترهای کوانتومی است، بنابراین به سادگی می توان گفت که طبق فرضیه پنروز-هامروف، مغز بیشتر شبیه یک کامپیوتر کوانتومی عمل می کند تا یک دستگاه محاسباتی کلاسیک.

عملکرد مغز به عنوان یک دستگاه محاسباتی کوانتومی قرار است پدیده آگاهی را توضیح دهد، از جمله ویژگی هایی از آن که وقتی آنها را در چارچوب منطق کلاسیک معمولی تحلیل می کنیم غیرقابل توضیح به نظر می رسد. این که آیا نویسندگان موفق به دستیابی به این هدف می شوند یا خیر مشخص نیست و نظرات مختلفی در این مورد در ادبیات بیان شده است. در هر صورت، آثار پنروز و همروف پاسخ قطعی به تمام سوالاتی که در همان ابتدا مطرح شده و در طول مطالعه مطرح می شوند، ارائه نمی دهد. ثابت نشده است که میکروتوبول ها در مقیاس زمانی مشخصه فرآیندهای ذهنی دچار دهمدنس نمی شوند. اما حتی اگر فرض کنیم که عدم انسجام اتفاق نمی افتد، کاملاً مشخص نیست که چرا محاسبه فرآیندهای کوانتومی در مغز می تواند پدیده ای به نام آگاهی را توضیح دهد.

پنروز تا حدی برای مقابله با این مخالفت‌ها، تا حدی برای بسط ایده «آگاهی کوانتومی» پیشنهاد می‌کند که تنها فراخوانی مکانیک کوانتومی برای توضیح پدیده آگاهی کافی نیست. ما باید به طور قابل توجهی فراتر از مکانیک کوانتومی برویم؛ ما به "فیزیک جدید" نیاز داریم. هنوز نمی توان آن را به طور دقیق توصیف کرد. به گفته پنروز، در هر صورت، گرانش باید نقش مهمی در آن ایفا کند: همانطور که او معتقد است این گرانش است که پل بین فیزیک کلاسیک و کوانتومی را تشکیل می دهد، یعنی به ما اجازه می دهد تا در نهایت مشکل بدنام اندازه گیری را حل کنیم. این جهت جستجو در آثار پنروز، اگرچه نمی توان آن را کامل دانست، اما شایسته توجه جدی است، زیرا یکی شدن گرانش با مکانیک کوانتومی، یعنی ایجاد گرانش کوانتومی، همچنان یکی از مهم ترین مسائل حل نشده فیزیک نظری باقی مانده است.

پنروز در مقدمه کتاب [ابوت، دیویس، پتی 2008] در این رابطه به نظر شرودینگر در مورد نیاز به اصلاح فیزیک کوانتومی اشاره کرد: «... وضعیت نامطلوب امور در مبانی نظریه کوانتومی بدون شک او را مجبور کرد [ شرودینگر] نسبت به این عقیده پذیرفته شده که قواعد مکانیک کوانتومی باید در تمام سطوح توصیف فیزیکی رعایت شود، شک داشته باشد. (ممکن است توجه داشت که سه شخصیت کلیدی دیگر در توسعه مکانیک کوانتومی، یعنی انیشتین، دو بروگلی و دیراک، نیز این دیدگاه را بیان کردند که مکانیک کوانتومی موجود به احتمال زیاد تنها یک نظریه مقدماتی است.) در واقع، یک احتمال مشخص وجود دارد که گسترش ایده های ما در مورد واقعیت فیزیکی، که ممکن است به خوبی مورد نیاز باشد، به چیزی تبدیل خواهد شد که نقش اصلی را در هر نظریه موفق فیزیک که زمینه ساز پدیده آگاهی باشد، ایفا خواهد کرد.» [Ibid., xi].

توجه داشته باشید که برای یافتن ارتباط بین آگاهی و مکانیک کوانتومی، پنروز و هامروف مسیری را دنبال می‌کنند که نه تنها برای فیزیکدانان معمولی است، بلکه اغلب به نظر می‌رسد تنها راه ممکن است. این روش شامل شناسایی یک سیستم مادی معین که برای پدیده مورد مطالعه ضروری است، تجزیه و تحلیل رفتار این سیستم مطابق با قوانین فیزیکی شناخته شده و استنتاج تمام ویژگی های پدیده مورد مطالعه از رفتار این سیستم است. در این مورد، هدف این است که تمام ویژگی های آگاهی را از رفتار مغز (به طور دقیق تر، میکروتوبول ها) به عنوان یک سیستم مواد کوانتومی استخراج کنیم.

با این حال، به نظر می رسد این روش استدلال، که به سؤالات معمولی فیزیکدانان پاسخ می دهد، در رابطه با آگاهی ناکافی است. دلیل این امر واضح است. این است که خود پدیده آگاهی در مرکز یک مسئله مفهومی هنوز حل نشده مکانیک کوانتومی قرار دارد: مسئله اندازه گیری کوانتومی. این مشکل منجر به پارادوکس‌های کوانتومی شناخته شده می‌شود و مکانیک کوانتومی را با هاله‌ای از رمز و راز احاطه می‌کند که هنوز محو نشده است (توجه داشته باشید که در مکانیک کوانتومی هیچ رمز و رازی وجود ندارد اگر فقط به محاسبات احتمالاتی که بر اساس آن انجام می‌شوند علاقه‌مندیم).

هنگام ساخت RKE [Mensky 2000; منسکی 2004; Mensky 2005a] به جای روش معمول استدلال برای فیزیکدانان (از تجزیه و تحلیل یک سیستم مادی تا توضیح پدیده های ایجاد شده توسط آن)، یک راه حل انتخاب شد. به جای تجزیه و تحلیل ویژگی های ماده (به ویژه مغز)، تحلیلی از منطق نظریه توصیف کننده ماده، به ویژه منطق نظریه کوانتومی اندازه گیری ها انجام شد. با کمک این تحلیل، مفهوم آگاهی فرمول بندی شد (که همانطور که مشخص است، ناگزیر باید در توصیف اندازه گیری کوانتومی گنجانده شود) و مهمترین ویژگی های آن استخراج شد. بنابراین آگاهی نه به عنوان عملکردی از مغز، بلکه به عنوان یک مفهوم مستقل که برای کامل بودن منطقی نظریه کوانتومی ضروری است، تعریف شد. مغز در چنین نظریه ای آگاهی تولید نمی کند، بلکه نقش رابط بین آگاهی و بدن را بازی می کند.

بنابراین، ساختار منطقی پدیده مورد مطالعه (آگاهی) با ساختار منطقی فیزیک کوانتومی یا به طور دقیق تر، با طرح منطقی اندازه گیری کوانتومی مقایسه شد. بسیار مهم است که برای نشان دادن اندازه‌گیری کوانتومی، تنها، به نظر ما، تفسیر صحیح مکانیک کوانتومی، یعنی تفسیر اورت (که اغلب، اما ناموفق، تفسیر جهان‌های متعدد نامیده می‌شود) استفاده شد.

در برخی از آثار، پنروز به هستی شناسی مکانیک کوانتومی، یعنی تفاسیر مختلف آن دست می زند. در عین حال، او این عقیده را بیان می کند (به ویژه در کتاب [پنروز 2007]) که تنها پس از ایجاد نظریه آگاهی، می توان در مورد تفسیر اورت قضاوت کرد. از دیدگاه ما، این موضع بی اثر است، زیرا به ما اجازه نمی دهد که در نهایت هیچ یک از این دو مشکل را حل کنیم. ساختن یک نظریه آگاهی یا ارزیابی تفسیر اورت غیرممکن است. برعکس، تجربه ساخت RKE به نظر ما نشان می‌دهد که با پذیرش تفسیر اورت و تکیه بر آن، می‌توان نظریه‌ای درباره آگاهی ساخت.

علاوه بر این، در چنین نظریه ای، به طور طبیعی نوعی تعامل بین آگاهی و آنچه در روانشناسی ناخودآگاه نامیده می شود، پدید می آید. این به ما اجازه می دهد تا نقش عظیم ناخودآگاه در روانشناسی انسان را روشن کنیم. به همین دلیل است که طرح منطقی که در این راه به وجود می آید را می توان مفهوم کوانتومی آگاهی و ناخودآگاه (QCSB) نامید.

بنابراین، RKE-KKSB نه تنها پدیده هایی را توضیح می دهد که آشکارا در پدیده آگاهی گنجانده شده اند، بلکه آنهایی را که توسط ناخودآگاه ایجاد می شوند نیز توضیح می دهد. برخی از این پدیده ها عرفانی تلقی می شوند و اغلب علم به هیچ وجه آنها را نمی شناسد، اگرچه شواهدی از چنین پدیده هایی همیشه وجود داشته است و در زمان ما به طور سیستماتیک انباشته می شود و به سختی می توان آنها را نادیده گرفت. پدیده اصلی از این دست در چارچوب CCSB، superintuition نام داشت. اساساً این یک دید مستقیم از حقیقت است.

این نتیجه‌گیری‌ها غیرمنتظره بودند؛ زمانی که وظیفه توضیح آگاهی بر اساس مکانیک کوانتومی تعیین شد، چیزی شبیه به این قابل پیش‌بینی نبود. با این وجود، این نتیجه گیری ها به طور طبیعی از منطق RKE-KKSB ناشی می شود. و از آنجایی که پدیده های پیش بینی شده به این ترتیب توسط تجربه هزار ساله بشر تأیید می شود، امکان توضیح آنها در چارچوب CCSB تأییدی اضافی بر اعتبار این مفهوم شد. به ویژه، همزمانی های یونگ، که به عنوان انگیزه ای برای جست و جوهای یونگ و پائولی عمل کردند، در نهایت توضیح خود را در KKSB دریافت کردند [Mensky 2012].

از آنجایی که نظریه ای که از این طریق مطرح می شود به اساسی ترین مفاهیم مربوط می شود، به تعمیم های فلسفی نیز منجر می شود و اساساً بر دوگانگی مادی و آرمانی غلبه می کند. این باعث می شود کل طراحی جالب تر شود.

اجازه دهید به طور خلاصه طرح منطقی را که جوهر RKE-KKSB را تشکیل می دهد، تشریح کنیم.

در مکانیک کوانتومی، بر خلاف فیزیک کلاسیک، حالات هر سیستم فیزیکی عناصر فضای خطی (بردار) هستند. این بدان معنی است که می توان دو حالت اضافه کرد، مانند بردارها، که در نتیجه یک حالت جدید ایجاد می شود (به علاوه، هر حالت، مانند یک بردار معمولی، می تواند در یک عدد ضرب شود، اما این الان برای ما مهم نیست).

شهود ما پذیرفتن این ویژگی حالت ها دشوار است. برای مثال، یک ذره نقطه‌ای (مثلاً یک الکترون) ممکن است در نقطه A قرار داشته باشد. این حالت الکترون توسط برخی از بردارهای حالت A توصیف می‌شود. اگر الکترون در نقطه B باشد، حالت آن توسط بردار حالت B توصیف می شود. اما در مکانیک کوانتومی، بردارهای حالت را می توان اضافه کرد، بنابراین حالتی از الکترون نیز وجود دارد که با یک بردار کل نشان داده می شود. = ;A + ;B. در این حالت شرط گفته می شود; برهم‌نهی حالت‌های A و B است (هر جمله برداری را می‌توان در یک عدد مختلط نیز ضرب کرد، سپس برهم‌نهی به شکل = ;;A + ;;B است).

اگر حالت الکترون توسط بردار توصیف شود، در چه نقطه ای قرار دارد؟ به یک معنا، در هر دو نقطه A و B به طور همزمان، و این با وجود این واقعیت است که الکترون یک ذره نقطه ای است (اندازه ندارد، یا به طور دقیق تر، این اندازه بسیار کوچک است)، و نقاط A و B می توانند هر چیزی دور باشند. از یکدیگر.

وقتی فیزیکدانان با این خاصیت سیستم های میکروسکوپی مواجه شدند، مجبور شدند جهان بینی خود را به طور جدی تغییر دهند، اما این کار به این دلیل انجام شد که آنها نمی توانستند آزمایش ها را به گونه ای دیگر توضیح دهند. طبق آزمایش‌ها، تمام اجسام میکروسکوپی دارای ویژگی‌های غیرعادی بودند (مثلاً توانایی قرار گرفتن همزمان در نقاط مختلف).

در مورد سیستم های ماکروسکوپی، هیچ اندازه گیری که بتواند خواص مشابه این سیستم ها را اثبات یا رد کند، وجود ندارد. این بدان معنا نیست که آنها در اصل نمی توانند وجود داشته باشند، اما در عمل ایجاد ابزار برای چنین اندازه گیری غیرممکن است. دلیل آن این است که ابزاری مورد نیاز است که بتواند تمام درجات آزادی اجسام ماکروسکوپی را زیر نظر بگیرد و تعداد این درجات آزادی در حد 1023 است. 105، اما این هنوز با آنچه لازم است فاصله زیادی دارد.

با این حال، می توان نشان داد که برای کامل بودن منطقی نظریه، لازم است فرض کنیم که سیستم های ماکروسکوپی می توانند نه تنها در حالت های معمول "کلاسیک" باشند، بلکه در حالت هایی نیز باشند که برهم نهان حالت های کلاسیک قابل تشخیص هستند. فیزیکدان آمریکایی هیو اورت سوم اولین کسی بود که در سال 1957 پیشنهاد کرد که منطق را باید جدی گرفت و شروع به بررسی برهم نهی های حالت های سیستم های ماکروسکوپی کرد.

بنابراین، طبق تفسیر مکانیک کوانتومی ارائه شده توسط اورت، جهان کوانتومی می تواند در یکی از حالت های کلاسیک باشد؛ 1, ;2, ... , ;n, ... اما می تواند در حالت نیز باشد. = ;1+;2+ ... + ;n + … در این صورت می‌توان گفت که «واقعیت‌های کلاسیک» ;1, ;2, …, ;n, … در کنار هم وجود دارند.

طبیعتاً این سؤال مطرح می شود که چرا ما فقط یک واقعیت کلاسیک را درک می کنیم. به طور معمول، پیروان تفسیر اورت پاسخ می‌دهند که؛ 1، ؛2، ...، ;n، ... «جهان‌های اوریت» متفاوتی هستند که هر یک از هر ناظر یک «کلون» یا «دوگانه» دارند. از این رو رایج ترین اصطلاح، تعبیر چندجهانی است. این فرمول شفاهی تفسیر اورت توسط فیزیکدان معروف دیویت ارائه شد.

از دیدگاه ما، این صورت بندی لفظی تاسف بار است و منجر به سوء تفاهم می شود. به عنوان مثال، باید بگوییم که هنگام اندازه‌گیری هر سیستم کوانتومی، یک جهان به جهان‌های زیادی «تقسیم» می‌شود، که تفاوت آن‌ها در این است که اندازه‌گیری نتایج متفاوتی در این دنیاها به دست می‌دهد. این فقط گمراه کننده است، زیرا جهان کوانتومی یکی است و فقط حالت آن می تواند ساختار پیچیده ای داشته باشد، برهم نهی بسیاری از حالات کلاسیک.

در آثار [Mensky 2000; Mensky 2005a] یک فرمول کلامی عاری از این اشکال را پیشنهاد کرد. پیشنهاد شد:

1) اجزای برهم نهی را صدا بزنید؛= ;1+;2+ … + ;n + … واقعیت های کلاسیک جایگزین، یا به سادگی جایگزین، و بگویید که واقعیت کوانتومی. تنها با کلیت همه واقعیت های کلاسیک جایگزین (بدیل ها) توصیف می شود (;1, ;2, ..., ;n, ...) ;

2) بگوییم که طبق تفسیر اورت، واقعیت های کلاسیک؛ 1، ؛ 2، ...، ;n، ... به طور عینی همزیستی دارند، اما در آگاهی از هم جدا هستند.

در نتیجه ناظر ضمن درک ذهنی یکی از این واقعیت ها، بقیه را درک نمی کند و این توهم را دارد که تنها یک واقعیت کلاسیک وجود دارد.

از اینجا یک مرحله تا فرمول بندی RKE-KKSB باقی مانده است. به جای این که فرض کنیم آلترناتیوها یا واقعیت های کلاسیک بدیل، در آگاهی تقسیم می شوند، اجازه دهید فرض کنیم که آگاهی تقسیمی از بدیل ها است. این یک فرض متفاوت است، بنابراین با پذیرش آن، تفسیر اورت را اصلاح کرده یا گسترش می دهیم و به RKE می رویم.

بدیهی است که چنین انتقالی ساخت منطقی نظریه را ساده می کند. در واقع، اکنون به جای دو مفهوم اولیه، «آگاهی» و «تفکیک بدیل ها»، تنها یکی باقی مانده است (آگاهی = جدایی بدیل ها). علاوه بر این، اکنون می توانیم معنای این مفهوم را از دو دیدگاه متفاوت - از دیدگاه روانشناسی (آگاهی) و از دیدگاه فیزیک کوانتومی (جداسازی جایگزین ها) توضیح دهیم. اما مهمتر از همه، فرض شناسایی آگاهی و جداسازی گزینه ها به ما امکان می دهد قدم بعدی و در حال حاضر بسیار مهم تر را برداریم، که قدرت یک تفسیر جدید را نشان می دهد.

اگر هوشیاری جدایی از جایگزین‌ها باشد، می‌توانیم به این سؤال پاسخ دهیم که اگر هوشیاری را خاموش کنیم (در خواب، خلسه، مدیتیشن) چه اتفاقی می‌افتد. بدیهی است که منطقاً باید به این نتیجه برسیم که در این حالت جداسازی گزینه‌ها خاموش می‌شود، یعنی دسترسی به همه گزینه‌ها (یا حداقل به بیش از یک جایگزین) ظاهر می‌شود. نتیجه این است که وقتی هوشیاری (به طور کامل یا جزئی) خاموش می شود، دسترسی به اطلاعاتی وجود دارد که در حالت هوشیار عادی غیرقابل دسترسی است. بنابراین، بر اساس مکانیک کوانتومی، نقش ناخودآگاه، که از دیرباز مورد توجه روانشناسان بوده است، توضیح داده می شود.

می‌توان نشان داد که وقتی هوشیاری خاموش می‌شود، نه تنها اطلاعات از همه جایگزین‌ها در دسترس می‌شود، بلکه اطلاعاتی از همه جایگزین‌ها در تمام نقاط زمان در دسترس می‌شوند. این به این دلیل است که اگر وضعیت کوانتومی کامل جهان;= ;1+;2+ … + ;n + … در مقطعی از زمان شناخته شود، آنگاه به طور منحصر به فرد توسط قانون تکامل کوانتومی در هر زمان مشخص می شود. لحظه دیگر در نتیجه، اطلاعات موجود در این حالت کوانتومی کامل اساساً بی زمان است. اگر در دسترس باشد، دسترسی به تمام نقاط زمان باز می شود.

توانایی دسترسی به چنین اطلاعات گسترده ای را می توان ابرآگاهی نامید. بنابراین، خاموش کردن آگاهی، یعنی گذار به «وجود ناب»، به معنای ظهور ابرخودآگاهی است[v]. وقتی هوشیاری خاموش می شود، اطلاعات موجود کاهش نمی یابد، بلکه به طرز باورنکردنی افزایش می یابد. واضح است که چنین ابرآگاهی تعریف‌شده‌ای ممکن است نه تنها منبع شهود به معنای معمول کلمه، بلکه منبعی از شهود باشد، یعنی آگاهی از آنچه حقیقت دارد، اگرچه نمی‌توان از کل حجم آن استنباط کرد. اطلاعاتی که برای یک فرد در حالت هوشیار در دسترس است.

این نتیجه گیری که به طور کاملاً طبیعی در چارچوب RKE-KKSB به وجود می آید بسیار غیرمعمول است ، زیرا نه تنها امکان گرد هم آوردن، بلکه ترکیب دو جهت شناخت را نیز فراهم می کند که به نظر بسیاری از آنها متقابلاً منحصر به فرد است. اولی از این جهت‌ها علم طبیعی یا علم است و دومی را می‌توان طریقه عرفانی معرفت یا متافیزیک دانست.

جهت اول در چارچوب ماتریالیسم توسعه می یابد، و دومی، به نظر می رسد، فراتر از چارچوب ماتریالیسم است، یعنی نمونه ای از جهان بینی ایده آلیستی است. با این حال، هنگامی که در چارچوب CCSC در نظر گرفته شود، معلوم می شود که این دو جهت نه تنها با یکدیگر سازگار هستند، بلکه به یکدیگر نیز نیاز دارند. به اندازه کافی عجیب، چنین رشته غیرمعمولی از علم (ماتریالیستی) مانند مکانیک کوانتومی را نمی توان بدون گنجاندن پدیده آگاهی، که در واقع به معنای توسل به ایده آلیسم است، از نظر منطقی کامل کرد. علاوه بر این، منطق مکانیک کوانتومی منجر به این واقعیت می شود که مفهوم "حوزه آگاهی" گسترش یافته و شامل پدیده های ابرخودآگاه و شهود (دید مستقیم حقیقت) می شود که در تجربه انسانی تأیید می شوند، اما معمولاً به عنوان تفسیر می شوند. عرفانی

نتیجه تحلیل «حوزه آگاهی» که به گونه ای گسترده درک می شود، این نتیجه است که ماتریالیسم ناگزیر باید به گونه ای گسترش یابد که شامل برخی از عناصر به طور سنتی در چارچوب ایده آلیسم باشد. این نوع گرایش‌ها در علم نه تنها با RQE، بلکه با رویکردهای دیگری که آگاهی را با مکانیک کوانتومی مرتبط می‌کنند نیز نشان داده می‌شوند. ظاهراً آنها نشان می دهند که یک انقلاب علمی جدید در برابر چشمان ما در حال وقوع است که در نهایت "مشکل اندازه گیری" بدنام در مکانیک کوانتومی را حل می کند و این علم را به طور منطقی کامل می کند. با این حال، «پرداخت» (یا بهتر است بگوییم پاداش) برای این امر، رد یک جهان بینی محدود مادی گرایانه (در واقع، ماتریالیستی مبتذل) است.

پذیرش ماتریالیسم، که به طور گسترده درک می شود، به معنای گنجاندن در آن نه تنها قوانین حاکم بر تکامل ماده، بلکه قوانین خاصی است که پدیده آگاهی و به طور گسترده تر، پدیده زندگی را مشخص می کند. به هر حال، روشن می شود که چرا تلاش برای استخراج قوانین حاکم بر زندگی (و مهمتر از همه، تکامل موجودات زنده) از قوانین ماده (فیزیک و شیمی) در برخی موارد با مشکلات اساسی روبرو می شود (نمونه آن جهش های غیرقابل توضیح است. سیر تکاملی).

تا کنون، در مورد QCSB یا RQE، ما بر تحلیل منطقی نظریه کوانتومی اندازه‌گیری تکیه کرده‌ایم و از آن ویژگی‌های مشخصه پدیده آگاهی را استخراج کرده‌ایم. در همان زمان، آگاهی نه به عنوان یک عملکرد مغز، بلکه به عنوان چیزی مستقل در نظر گرفته می شد. از این طریق، مغز (یا برخی از ساختارهای خاص آن) نقش رابط بین آگاهی و بدن را ایفا می کند. این روش برای ساختن یک نظریه آگاهی را می توان گونه ای از موازی سازی روانی در نظر گرفت، مفهومی که در طول شکل گیری مکانیک کوانتومی ظاهر شد.

آیا هنگام در نظر گرفتن CCSB، می توان از خط استدلال معمول فیزیکدانان، از سیستم مادی گرفته تا پدیده های ایجاد شده توسط آن پیروی کرد؟ آیا می توان CCSB را به گونه ای فرموله کرد که راه حل را رها کرد (که در بالا توضیح دادیم) و به مسیر مستقیم رفت؟ آیا می توان آگاهی و ابرآگاهی را تابعی از سیستم های مادی معینی تعریف کرد و پدیده آگاهی را مستقیماً از قوانین ماده استخراج کرد؟

ظاهراً این امکان پذیر است، اما برای این کار خود مکانیک کوانتومی باید در سطح عمیق تری در نظر گرفته شود، زمانی که پدیده های مورد بررسی انسجام کوانتومی را نقض نکنند. واقعیت این است که ابرآگاهی، همانطور که در RKE پیش‌بینی می‌شود، نه با واقعیت‌های کلاسیک جایگزین؛ n، بلکه با برهم‌نهی آنها؛= ;1+;2+ … + ;n + …، یعنی با حالت کوانتومی به عنوان یک کل این بدان معنی است که کار فراخودآگاه انسجام کوانتومی را نقض نمی کند و منجر به عدم انسجام نمی شود.

از مکانیک کوانتومی مشخص است که در طول تکامل هر سیستم کوانتومی محدودی، ناهمدوسی آن رخ می دهد. ناهمدوسی (یعنی از دست دادن جزئی خواص اساسا کوانتومی، گذار به رفتار مشخصه فیزیک کلاسیک) به دلیل تعامل سیستم با محیط آن رخ می دهد. بنابراین، با گذشت زمان، وضعیت یک سیستم کوانتومی محدود ویژگی‌های کلاسیک بیشتری پیدا می‌کند. اگر سیستم محدود به طور مطلق از محیط خود جدا می شد، هیچ انسجامی وجود نداشت، اما این غیرممکن است. با این حال، این نه تنها ممکن است، بلکه اجتناب ناپذیر برای نظامی است که محدود نیست، بلکه نشان دهنده کل جهان، جهان است. چنین سیستمی اصلاً محیطی ندارد، بنابراین دچار ناهمدوسی نمی شود، اما همیشه در رژیم منسجم کوانتومی باقی می ماند.

بنابراین، رژیم منسجم کوانتومی لازم برای ظهور ابرآگاهی تنها برای کل جهان کوانتومی ممکن است. پدیده ابرخودآگاهی را نمی توان توسط یک سیستم مادی محدود که فقط شامل مغز یا بدن ناظر یا حتی محیط ناظری که بدن او با آن در تعامل است (که به طور آگاهانه توسط مغز او درک می شود) ایجاد کرد. ابرخودآگاهی تنها می تواند توسط چنین سیستم مادی تولید شود که تمام جهان را نشان می دهد [Mensky 2013]. گذار از آگاهی به ابرآگاهی به معنای گسترش تدریجی آگاهی از شخصی به بین فردی و در نهایت به پدیده ای برون فردی است که کل جهان را در بر می گیرد. در عین حال، بدیهی است که مفهوم ابرخودآگاه اساساً نسخه ای از ایده فلسفی شناخته شده جهان خرد می شود. هشیاری شخصی است، اما فراخودآگاهی عمیق فراشخصی است. در سطح فوق آگاهی، "من" = "کل جهان".

بر اساس KKSB، فراخودآگاه با اطلاعاتی عمل می کند که توسط هیچ چیزی محدود نمی شود. این اطلاعاتی در مورد وضعیت محیط اطراف یک فرد معین (موضوعی که آگاهی آن را در نظر می گیریم) نیست. این اطلاعاتی است که می تواند مربوط به نقاط دورافتاده خودسرانه جهان و همچنین آینده و گذشته آنها باشد. بر این اساس، حالت‌های کلاسیک جایگزین که در بالا ذکر شد، حالت‌های کلاسیک (به‌طور دقیق‌تر، شبه کلاسیک) کل جهان هستند و کلیت آنها حالت کوانتومی کل جهان کوانتومی ما را نشان می‌دهد. به همین دلیل است که شهود به وجود می آید، یعنی توانایی نامحدود برای دیدن مستقیم حقیقت.

جالب است که چنین عمیق‌تر شدن فیزیک کوانتومی، که کل جهان را به عنوان یکی از سیستم‌های کوانتومی مورد بررسی شامل می‌شود، در واقع از قبل وجود دارد، اگرچه هنوز نمی‌توان آن را یک نظریه کامل در نظر گرفت. این کیهان شناسی کوانتومی است که بخشی از گرانش کوانتومی است. بنابراین، نظریه آگاهی حاصل از تفسیر اورت باید با کیهان شناسی کوانتومی تطبیق داده شود و تا حدودی این کار قبلا انجام شده است. این یافته ها دیدگاه پنروز را منعکس می کند که یک نظریه آگاهی باید شامل گرانش کوانتومی باشد و برای درک کامل پدیده آگاهی به فیزیک جدید نیاز است.

ادبیات

Mensky 2000 – Mensky M.B. مکانیک کوانتومی: آزمایش‌های جدید، کاربردهای جدید و فرمول‌بندی‌های جدید سؤالات قدیمی // پیشرفت‌ها در علوم فیزیک. M., 2000. T. 170. pp. 631-648.

Mensky 2004 – Mensky M.B. مکانیک کوانتومی، آگاهی و پل بین دو فرهنگ // پرسش‌های فلسفه. م.، 2004. شماره. 6. ص.64–74.

Mensky 2005a – Mensky M.B. مفهوم آگاهی در زمینه مکانیک کوانتومی // پیشرفت در علوم فیزیکی. M., 2005. T. 175. صص 413-435.

Mensky 2005b – Mensky M.B. انسان و دنیای کوانتومی (عجیب دنیای کوانتومی و رمز و راز آگاهی). فریازینو: قرن 2، 2005.

Mensky 2007 – Mensky M.B. اندازه گیری های کوانتومی، پدیده زندگی و پیکان زمان: ارتباط بین "سه مشکل بزرگ" (طبق اصطلاحات گینزبورگ) // پیشرفت در علوم فیزیکی. 2007. T. 177. صص 415-425.

Mensky 2011 – Mensky M.B. آگاهی و مکانیک کوانتومی: زندگی در جهان های موازی (معجزات آگاهی - از مکانیک کوانتومی). مطابق. از انگلیسی فریازینو: قرن 2، 2011.

Mensky 2012 – Mensky M.B. همزمانی کارل یونگ در مفهوم کوانتومی آگاهی // کوانتولوژی عصبی. 2012. V. 10. P. 468-481.

Mensky 2013 - Mensky M.B., Everett Interpretation and Quantum Concept of Consciousness // NeuroQuantology 2013. V. 11. P. 85-96.
Penrose 2007 – Penrose R. The Path to Reality، یا قوانین حاکم بر جهان. راهنمای کامل. مطابق. از انگلیسی A.R. لوگونووا، ای.ام. اپستاین M.: پویایی منظم و آشفته؛ ایژفسک: IKI، 2007.

Penrose 2011a – Penrose R. The New Mind of the King. درباره کامپیوتر، تفکر و قوانین فیزیک. مطابق. از انگلیسی تحت عمومی ویرایش که در. مالیشنکو ویرایش 4 M.: URSS: LKI، 2011.

Penrose 2011b – Penrose R. Shadows of the Mind: In Search of a Science of Consciousness. ترجمه از انگلیسی A.R. لوگونووا، N.A. زوبچنکو م. ایژفسک: IKI، 2011.
Abbott, Davis, Pati 2008 – Abbott D., Davies P.C.W., Pati A.K. جنبه های کوانتومی
یادداشت

[i] مواد میز گرد در IFRAN با مشارکت پنروز را می توان در اینترنت به آدرس http://iph.ras.ru/new_phys.htm یافت.

تجزیه و تحلیل بیشتر نشان داد که این روش استدلال منجر به گسترش مشکل اصلی مطرح شده، از نظریه آگاهی انسان به نظریه زندگی به طور کلی می شود [Mensky 2011]. سپس تعمیم پدیده آگاهی به روشی برای درک جهان کوانتومی توسط هر موجود زنده ای تبدیل می شود.

ساده ترین راه برای نشان دادن این ضرورت، تجزیه و تحلیل آزمایش فکری معروف ارائه شده توسط اروین شرودینگر است، که در آن، همانطور که می دانیم، یک گربه خود را در حالت برهم نهی (گربه زنده + گربه مرده) می یابد.

برای سادگی، ما در مورد مجموعه ای مجزا از واقعیت های کلاسیک صحبت می کنیم. در حالت کلی، مجموعه آنها پیوسته است، اما برای اهداف ما این مهم نیست.

[v] در واقع، ابرآگاهی می‌تواند در پس زمینه یک آگاهی کاملاً شامل وجود داشته باشد، و این از دیدگاه عملی مهم است. با این حال، زمانی که خاموشی کامل آگاهی را در نظر می گیریم، جنبه اساسی موضوع، یعنی نیاز به ابرآگاهی، به وضوح دیده می شود.

هر چیزی که برای ما اتفاق می افتد، همه چیزرویدادهای بیرونی و تجربیات درونی ، در ضمیر ناخودآگاه رسوب می کنند و ایجاد می کنندباورهای خاص . برخی از این باورها اشتباه هستند، اما با تکرار "مداوم" آنها در افکارمان، شروع به باور آنها می کنیم. بنابراین، می توانند منشأ موانع و موانع مختلفی در راه تحقق خواسته ها شوند. در این مقاله در مورد آن صحبت خواهیم کردچگونه تئوری کوانتومی به ما کمک می کند تا به ذهن خود و توانایی های آنها به گونه ای متفاوت نگاه کنیم .

نظریه کوانتومی به ما کمک می کند تا به ذهن خود و توانایی های آن به گونه ای متفاوت نگاه کنیم.

فیزیک کوانتومی و احتمالات بی پایان

همه موجودات زنده ای که ما را احاطه کرده اند و ما آنها را "واقعیت" می دانیم از اتم ساخته شده اند. از نظر علمی ثابت شده است که هر اتم فقط است00.00001٪ از مواد مادی تشکیل شده است . 99.9999٪ باقی مانده استانرژی پاک. به عبارت دیگر، هر چیزی که ما را احاطه کرده است تقریباً به طور کامل از انرژی تشکیل شده است.

در ماده فیزیک کوانتومیزودگذر، آشفته و غیر قابل پیش بینی . ذرات ماده زیر اتمی برای لحظه ای ظاهر می شوند و سپس دوباره ناپدید می شوند. و این اتفاق می افتد زیرا همه آنها به طور همزمان در یک فضای انرژی بی حد و حصر وجود دارند.

اما این جالب ترین چیزی نیست که فیزیکدانان کوانتومی ثابت کرده اند. آنها اثری به نام کشف کردند"اثر مشاهده گر". ناظر، یعنی شخصی که ذرات کوچک مادی یک اتم را مشاهده می کند،رفتار آنها را تحت تأثیر قرار می دهد . این ذرات دقیقاً در جایی ظاهر می شوند که توجه ناظر به آن معطوف می شود.

در سطح زیراتمی، انرژی با "تبدیل" به ماده به توجه پاسخ می دهد.چگونه این اطلاعات می تواند برای ما مفید باشد؟ 🙂 ذرات اتمی نامتناهی را می توان باامکانات بی پایانکه کیهان از آن پر شده است و فقط تصور کنیدچگونه زندگی شما می تواند تغییر کند زمانی که یاد می گیرید از «اثر مشاهده گر» استفاده کنید وتوجه خود را به آنچه می خواهید واقعیت خود را با آن پر کنید معطوف کنید .

رابطه ذهن کوانتومی با افکار و احساسات

هر چیزی که در جهان فیزیکی ما وجود دارد از ذرات زیر اتمی به نام الکترون تشکیل شده است. تحت مشاهده، این ذرات به امواج الکترومغناطیسی تبدیل می شوند. تا زمانی که هیچ کس آنها را تماشا نمی کند، آنها به طور همزمان در همه جا وجود دارند و در عین حال هیچ کجا.

بنابراین، هر آنچه در جهان هستی به شکلی نشان داده می شودپتانسیل انرژی پاک . و این فقط اشیاء نیستند که شما را احاطه کرده اند. این همان استامکانات بی پایان و "واقعیت های" محتمل . و هوش کوانتومی می تواند نه تنها بر ظاهر یا ناپدید شدن الکترون ها، بلکه بر تجلی هر احتمالی نیز تأثیر بگذارد.

وقتی تصور می کنیدزندگی رویاهای شما، موفقیت و ثروت ، پس این واقعیت از قبل در میدان کوانتومی به عنوان یکی از احتمالات وجود دارد. و تنها کاری که برای «فعال کردن» آن باید انجام دهید این است که «اثر مشاهده‌گر» را اعمال کنید، یعنی توجه خود را به آنجا معطوف کنید.

هوش کوانتومی می‌تواند نه تنها بر ظاهر یا ناپدید شدن الکترون‌ها، بلکه بر تجلی هر احتمالی نیز تأثیر بگذارد.

افکار، عواطف و احساسات ما نیز تابش می کنندامواج الکترومغناطیسی و ارتعاشات. هر فکر یک سیگنال الکتریکی خاص را به میدان کوانتومی عمومی می فرستد. و این توانایی را دارد که رویدادها و موقعیت های خاصی را در زندگی شما "جذب" کند.

سیگنال های الکترومغناطیسی از افکار و احساسات ما با هم ترکیب می شوند و بر هر اتم در کیهان تأثیر می گذارند. و حالا یک سوال از خود بپرسید:"من چه چیزی را (آگاهانه یا ناخودآگاه) با افکار و احساسات روزانه خود به کائنات منتقل می کنم؟ .

تأثیر باورها بر واقعیت

بر اساس نظریه کوانتومی، تعداد نامتناهی «واقعیت» ممکن با یک تکانه الکترومغناطیسی مشخص وجود دارد. این"واقعیت" ثروت، موفقیت، سلامتی، شادی، عشق و غیره با "شارژ کردن" افکار و باورهای خود با سیگنالی به همان ترتیب، میدان الکترومغناطیسی در زندگی خود ایجاد خواهید کرد که با پتانسیل واقعیت مورد نظر مطابقت دارد.

اما برای تحقق این امر لازم استتمام باورها را تحقق بخشد، که محکم در ناخودآگاه شما مستقر شده است و جلوی تحقق خواسته های خود را بگیرید . به عنوان مثال، شما آگاهانه پول بیشتری می خواهید، اما ناخودآگاه شما مخالف آن است. بالاخره در کودکی بارها این را شنیده اید"افراد ثروتمند ثروت خود را غیر صادقانه به دست آوردند" پس چی "پول به دست آوردن بسیار دشوار است" . این سیگنال ها هستند که شما به میدان کوانتومی ارسال می کنید و آنها "اثر مشاهده گر" را در واقعیت فعال می کنند که در آن پول طولانی و سخت به دست می آید :).

اصل سازگاری

تغییر واقعیت بدون استفاده غیرممکن استاصل سازگاری. این شامل "همسویی" افکار و احساسات است. اگر باور دارید که می توانید زندگی خود را با استفاده از قدرت ذهن کوانتومی تغییر دهید، اما قلب شما چیز دیگری به شما می گوید، آنگاه انگیزه کلی به اندازه کافی قوی نخواهد بود.

زمانی که قدرت سیگنال حداکثر خواهد بودافکار در تکانه با احساسات و عواطف منطبق می شوند . وقتی افکار واضحی در مورد خواسته های خود دارید که با احساسات مثبت همراه با ارتعاشات بالا پشتیبانی می شود، آنگاه سیگنال الکترومغناطیسی قدرتمندی را به میدان کوانتومی عمومی منتقل می کنید. او شما را به زندگی شما جذب می کندواقعیتی که با خواسته های شما مطابقت دارد.

وقتی افکار واضحی در مورد خواسته های خود دارید که با احساسات مثبت همراه با ارتعاشات بالا پشتیبانی می شود، آنگاه سیگنال الکترومغناطیسی قدرتمندی را به میدان کوانتومی عمومی منتقل می کنید. او واقعیتی را که با خواسته های شما مطابقت دارد به زندگی شما جذب می کند.

بیایید با یک مثال به این موضوع نگاه کنیم. شما آرزوی فراوانی و ثروت دارید، اما در عین حال مانند یک فرد فقیر فکر و احساس می کنید. طبق نظریه ذهن کوانتومی، شما نمی توانید فراوانی را به زندگی خود جذب کنید. افکار زبان مغز هستند، احساسات زبان بدن هستند. و اگر مغز و بدن بر روی امواج مختلف قرار داشته باشند، میدان کوانتومی قادر نخواهد بود آنچه را که می‌خواهید به شما بدهد.

تحقق این امرشما پتانسیل بسیار زیادی برای ایجاد واقعیت مورد نظر دارید، این اولین قدم به سوی یک زندگی جدید است. ولیفقط درک کردن کافی نیست . آگاهی بدون اقدام بیشتر به شما کمک نمی کند که فراوانی را جذب کنید یا یک روز ثروتمند و مشهور (یا هر چیزی که می خواهید باشید) از خواب بیدار شوید :).

چه ابزاری به شما کمک می کند رویاهای خود را تحقق بخشید و زندگی خود را به سمت بهتر تغییر دهید؟

چه سیستمی به شما کمک می کند تا تصویر خود را از جهان بسازید و واقعیت خود را بسازید؟

قانون جهان در چه 4 سطحی به شما کمک می کند تا به آنچه می خواهید برسید؟

روانشناسی کوانتومی شاخه جدیدی از روانشناسی است که در مورد توانایی آگاهی انسان برای تغییر واقعیت با کمک اشکال فکری است. بر اساس بررسی‌های تمرین‌کنندگان، آگاهی کوانتومی به تحقق وحدت با همه چیز و امر الهی کمک می‌کند.

روانشناسی کوانتومی چیست؟

فیزیک کوانتومی و روانشناسی آگاهی را جدایی ناپذیر از واقعیت موجود می دانند. روانشناسی کوانتومی یک رشته آکادمیک نیست، اما در حال جلب توجه روزافزون در میان دانشمندان است. پس این علم چیست؟ همه چیز در جهان متشکل از اتم ها و مولکول ها است و یک شخص با ارسال یک انگیزه ذهنی با تمام انرژی فضا در دنیای اطراف تعامل دارد و جهان این تکانه را به یک شخص منعکس می کند، اینگونه است که واقعیت شکل می گیرد - روانشناسی کوانتومی این نفوذ و نفوذ متقابل را مطالعه می کند.

روانشناسی کوانتومی – چه کسی آن را اختراع کرد؟

روانشناسی کوانتومی - تاریخچه آن به دهه های آخر قرن بیستم باز می گردد. و بر اساس اکتشافات فیزیکدانان کوانتومی و عصب شناسان است. هیچ کاشف واحدی در میان آنها وجود ندارد، بنابراین کهکشانی از متخصصان را می توان نویسندگان روانشناسی کوانتومی در نظر گرفت:

• R.A. ویلسون؛
• S. Wolinsky (بنیانگذار موسسه روانشناسی کوانتومی در ایالات متحده);
• A.I. نفدوف
• R. Penrose;
• اس.همرف.

روانشناسی کوانتومی - تکنیک ها

فیزیک کوانتومی و آگاهی انسان، دانشمندان مدرن با تخصص های مختلف را مجذوب پتانسیل خود می کند و در حالی که متخصصان در تلاش برای کشف آن و یافتن شواهد هستند، افرادی که به خودشناسی و تمرین تمرین می پردازند به نتایج خوبی در تغییر واقعیت و رفع محدودیت ها می رسند. برای شروع، ارزش آن را دارد که با 1 تا 2 تمرین شروع کنید:

1. کار با Emptiness. پوچی را در مقابل خود مجسم کنید، آن را کمی در دست بگیرید و آن را به چیزی جامد (یک شی، یک فکر) متراکم کنید، سپس آن را در فضا پراکنده کنید. چرخه های تراکم و پراکندگی را تکرار کنید و در همان زمان فکر کنید که چه کسی این فرآیند را انجام می دهد (مشاهده).
2. کار با احساسات. چه احساسی در حال حاضر غالب است: خشم، غم، رنجش یا خشم. مهم است که آن را به عنوان انرژی «بد و ناخواسته» ببینید و همزمان تنش خود را احساس کنید. برچسب را از احساسات بردارید و انرژی آن را بدون برچسب در نظر بگیرید، وضعیت خود را دنبال کنید.

تنظیم هدف – روانشناسی کوانتومی

آگاهی کوانتومی در تعیین اهداف به دستیابی به آنها با استفاده از به اصطلاح چرخه کوانتومی، مجموعه ای از رویکردهای خطی و غیر خطی کمک می کند. برای شروع، توصیه می شود وارد حالت برهم نهی شوید، این زمانی است که در حالت عدم قطعیت عمل می کنید. هر اقدامی برای حرکت به سمت هدف بهتر از انفعال است. تغییر در واقعیت پس از انجام عمل رخ می دهد، تکنیک به شرح زیر است:

• مهم این است که آنچه را که در حال حاضر می توان انجام داد، با شرایط واقعیت موجود انجام داد.
• هنگام برخورد با موانع، مشکل را به ناخودآگاه بسپارید، تنش و کنترل را کنار بگذارید.
• رهایی از ترس از دستیابی به هدف و انتظارات نتیجه، پذیرش هرگونه توسعه رویدادها؛
• اگر همه شرایط صادقانه برآورده شود، افراد و رویدادهای مناسب به واقعیت می پیوندند.

برنامه نویسی برای موفقیت - روانشناسی کوانتومی

فیزیک کوانتومی و آگاهی با هم مرتبط هستند. صرف نظر از اینکه هشیاری بر فیزیک کوانتومی یا مکانیک تأثیر می گذارد، مشخص می شود که دومی در کار آگاهی دخیل است. این چه ربطی به موفقیت دارد؟ شعور و واقعیت مادی در هم تنیده شده اند و کیفیت امر اندیشه بر کیفیت امر حوادث در واقعیت تأثیر می گذارد. برای موفقیت، افکار باید با دقت توسط آگاهی فیلتر شوند، افکار بدبینانه باید با افکار سازنده جایگزین شوند. مراحل موفقیت با رویکرد کوانتومی می تواند به شرح زیر باشد:

• تمایل به دستیابی بیشتر؛
• تجسم آنچه می خواهید به گونه ای که گویی قبلاً اتفاق افتاده است.
• کار با ;
• اقدامات.

روانشناسی کوانتومی و شهود

مکانیک کوانتومی و آگاهی انسان، چگونه همه کار می کند؟ شهود به دسته احساسات غیر منطقی و فراتر از حد عقل تعلق دارد که از نظر علمی قابل توضیح نیست، اما این ابزار مؤثری نیست. بینش شهودی اغلب نه در حین کار و حل یک مشکل، بلکه در هنگام استراحت یا انجام عمل دیگری، گاهی اوقات در خواب به دست می آید و به عنوان یک معجزه تلقی می شود. چنین بینش هایی انگیزه ای برای تفکر در مورد ارتباط بین آگاهی و مکانیک کوانتومی شد.

آر. پنروز، فیزیکدان انگلیسی، همراه با اس. هامروف، زیست‌شناس عصبی آمریکایی، این فرضیه را مطرح کردند که در مغز لوله‌های میکروسکوپی وجود دارد که در حالت کوانتومی عمل می‌کنند و خود مغز به عنوان یک دستگاه محاسباتی کوانتومی عمل می‌کند که به فرد اجازه می‌دهد اطلاعات را از آن بخواند. ناخودآگاه جمعی و اکتشافات شهودی.

روانشناسی کوانتومی و ناخودآگاه

روانشناسی کوانتومی - کار با ناخودآگاه پتانسیل خلاقانه عظیمی دارد. ناخودآگاه افکاری را ایجاد می کند که واقعیت را تغییر می دهد. به گفته روانشناسان کوانتومی، بزرگترین اشتباه این است که فکر می کنیم یک فرد از واقعیت بیرونی جدا شده است، در حالی که ناخودآگاه در سطح زیراتمی خالق آنچه یک فرد در اطراف خود مشاهده می کند است. شاهد غیرمستقیم این امر را می توان در شرایط کنونی جهان مشاهده کرد: افراد بیشتری از طریق رسانه ها درگیر این انرژی می شوند و ناخودآگاه ترس بیشتری در فضا ایجاد می کنند.

معایب نظریه کوانتومی آگاهی

ماهیت کوانتومی آگاهی به طور کامل درک نشده است و روانشناسی کوانتومی روشی غیر آکادمیک برای شناخت است. از جمله جنبه‌های مثبتی که افرادی که روان‌شناسی کوانتومی را تمرین می‌کنند به موارد زیر توجه کرده‌اند:

• درک خود، فرآیندهایی که رخ می دهد.
• تغییر فضای اطراف؛
• گسترش آگاهی؛
• درک وحدت خود با جهان اطراف، با جهان به عنوان یک کل؛ شکل گیری رفتار موثر

معایب نظریه کوانتومی آگاهی و روانشناسی:

• هیچ ابزاری برای سنجش نحوه عملکرد آن وجود ندارد که این بزرگترین نقطه ضعف است و این روش را در رده غیر علمی قرار می دهد.
• در افراد مستعد ابتلا به بیماری های روانی، ورزش می تواند باعث تشدید آن شود.

روانشناسی کوانتومی - کتاب

1. « روانشناسی کوانتومی» رابرت ویلسون. این کتاب به طور قانع کننده ای در مورد چگونگی برنامه ریزی مغز انسان خود و واقعیت آن صحبت می کند. مردم به عنوان ناظر، خودشان چیزی را که مشاهده می کنند خلق می کنند. تمرین های ارائه شده توسط نویسنده به شما کمک می کند تا یک جهش کوانتومی به سمت تفکر جدید داشته باشید که به شما در ایجاد واقعیت مورد نظر کمک می کند.
2. « آگاهی کوانتومی راهنمای روانشناسی کوانتومی» Wolinsky S. مردم در تفکرات کلیشه ای و کلیشه ای غرق شده اند. هدف راهنما خلاص شدن از شر الگوهای منسوخ شده و یادگیری مشاهده، درک و مدیریت احساسات است که آزادی فوق العاده ای را به فرد به عنوان خالق زندگی خود می دهد.
3. « مدیریت واقعیت. روانشناسی کوانتومی برای حل مشکلات زندگی» نفدوف A.I. زندگی خود را با استفاده از عقل و شهود بهبود بخشید؟ این واقعی است. افشای افسانه های کلیشه ای شناخته شده: "برای موفقیت، باید سخت کار کنید" یا "برای موفقیت، به هوش نیاز دارید." همه این محدودیت ها یک زندگی محدود ایجاد می کند. مکانیک کوانتومی و روانشناسی می توانند به خلاص شدن از شر این محدودیت ها کمک کنند.
4. « روانشناسی کوانتومی یا چگونگی خدا شدن» دریابین N.I. این کتاب به تفصیل مبانی روانشناسی کوانتومی را تشریح می کند و به موضوعات جاودانگی و آخرالزمان احتمالی می پردازد. انسان مانند عالم صغیر و جزئی جدایی ناپذیر از هستی است.
5. « انرژی ایده آل» دیپاک چوپرا. هوشیاری کوانتومی به درمان حتی بیماری های پیچیده و خستگی مزمن کمک می کند. روانشناسی کوانتومی، کنترل ذهن همراه با علم آیورودا معجزه می کند.

جای خالی خالی نیست

تحقیقات مدرن نشان داده است که فضای خالی خالی نیست. پر از انرژی عظیم است.هر سانتی‌متر مکعب خلاء مطلق به اندازه‌ای انرژی دارد که در تمام اجسام مادی جهان ما وجود ندارد!

چه می شود اگر حتی عمیق تر حفاری کنیم؟ هزاران سال قبل از دموکریتوس، حکیمان هندی می دانستند که فراتر از واقعیتی که توسط حواس ما درک می شود، واقعیت دیگری وجود دارد که «مهم تر» است. هندوئیسم می آموزد: دنیای اشکال بیرونی فقط مایا است، یک توهم. او اصلاً آن چیزی نیست که ما او را تصور می کنیم. یک "واقعیت بالاتر" وجود دارد - اساسی تر از جهان مادی. همه پدیده های دنیای توهم ما از آن سرچشمه می گیرد و به نوعی با آگاهی انسان در ارتباط است.

اساساً هیچ چیز معنایی ندارد - همه چیز کاملاً توهمی است. حتی عظیم ترین اجسام همگی ماده غیر مادی هستند که بسیار شبیه به فکر هستند. به طور کلی، همه چیز در اطراف اطلاعات متمرکز است. - جفری ساتینور، دکتر

فیزیک کوانتومی امروز به همین نتیجه رسیده است. مفاد آن به شرح زیر است: جهان فیزیکی مبتنی بر واقعیتی مطلقاً «غیر فیزیکی» است. این واقعیت اطلاعات یا "امواج احتمال" یا آگاهی است. به بیان دقیق تر، باید آن را این گونه بیان کنیم: در عمیق ترین سطوح، جهان ما یک میدان اساسی آگاهی است. اطلاعاتی را ایجاد می کند که وجود جهان را تعیین می کند

دانشمندان دریافته‌اند که سیستم اتمی - هسته و الکترون - مجموعه‌ای از اجسام میکروسکوپی مواد نیست، بلکه یک الگوی موجی پایدار است. سپس معلوم شد که نیازی به صحبت در مورد ثبات نیست: اتم یک برهم نهی متقابل (تراکم) کوتاه مدت میدان های انرژی است. واقعیت زیر را به این اضافه کنیم. رابطه بین ابعاد خطی هسته، الکترون ها و شعاع مدارهای الکترون به گونه ای است که می توان با اطمینان گفت: اتم تقریباً به طور کامل از فضای خالی تشکیل شده است. شگفت‌انگیز است که چگونه وقتی روی صندلی می‌نشینیم از میان آن نمی‌افتیم - بالاخره این یک خلأ مداوم است! درسته کف همینه و سطح زمین هم همینطور... آیا چیزی در دنیا هست که به اندازه کافی «پر» شده باشد که از آن نیفتیم؟!

چه چیزی واقعی تر است - آگاهی یا ماده؟

اندرو نیوبرگ، MD، تجربیات معنوی افراد مختلف را به عنوان یک متخصص علوم اعصاب مورد مطالعه قرار داد و نتایج کار خود را در کتاب‌های «چرا خدا نمی‌رود؟ علم مغز و زیست شناسی اعتقاد» و «ذهن عرفانی. مطالعه زیست شناسی باور.» او می نویسد: "کسی که بینش معنوی را تجربه کرده است، احساس می کند که واقعیت واقعی را لمس کرده است، که اساس و علت هر چیز دیگری است." جهان مادی نمایانگر سطحی سطحی و ثانویه خاصی از این واقعیت است.

ما باید رابطه بین آگاهی و جهان فیزیکی را به دقت بررسی کنیم. شاید جهان مادی مشتق از واقعیت آگاهی باشد; شاید آگاهی ماده اولیه کیهان باشد." دکتر نیوبرگ

آیا واقعیت نتیجه انتخاب است؟

یا شاید تفسیر لحظه به لحظه ما از واقعیت در زندگی روزمره صرفاً نتیجه انتخاب «اکثریت دموکراتیک» باشد؟ یا به بیانی دیگر، آیا آنچه اکثر مردم فکر می کنند واقعی است؟ اگر در یک اتاق ده نفر باشند و هشت نفر از آنها یک صندلی و دو نفر یک مریخی ببینند، کدام یک دیوانه است؟ اگر دوازده نفر دریاچه را آبزی محصور در سواحل بدانند و آن را جسم جامدی بدانند که می توان روی آن راه رفت، کدام یک متوهم است؟

با بازگشت به مفاهیم فصل قبل، اکنون می توانیم بگوییم: یک پارادایم صرفاً یک مدل پذیرفته شده عمومی از آنچه واقعی تلقی می شود است. ما با اعمال خود به این مدل رای می دهیم و به واقعیت ما تبدیل می شود. اما سپس این سوال بزرگ مطرح می شود: "آیا آگاهی می تواند واقعیت را ایجاد کند؟" آیا به این دلیل است که هیچ کس هرگز به این سؤال پاسخ نداده است، زیرا واقعیت خود پاسخ است؟

احساسات و درک جهان

شواهد صرفاً آناتومیکی وجود دارد که اطلاعات مربوط به جهان را مغز به ما می دهد نه چشم ها. هیچ گیرنده بصری در ناحیه ای از کره چشم که عصب بینایی به پشت مغز می رود وجود ندارد. بنابراین، ما انتظار داریم: اگر یک چشم را ببندیم، یک نقطه سیاه در مرکز "تصویر" خواهیم دید. اما این اتفاق نمی افتد - و فقط به این دلیل که "تصویر" توسط مغز ترسیم می شود، نه چشم.

علاوه بر این، مغز بین آنچه که شخص واقعاً می بیند و آنچه تصور می کند تمایز قائل نمی شود. به نظر می رسد که او حتی تفاوتی بین یک عمل انجام شده و یک عمل خیالی نمی بیند.

این پدیده در دهه 1930 توسط ادموند جاکوبسون، MD (خالق تکنیک آرام سازی تدریجی برای کاهش استرس) کشف شد. او از آزمودنی ها خواست اعمال فیزیکی خاصی را تصور کنند. و من کشف کردم: در طول فرآیند تجسم، عضلات آنها به سختی به طور قابل توجهی مطابق با حرکاتی که از نظر ذهنی انجام می شد منقبض می شوند. اکنون این اطلاعات توسط ورزشکاران در سراسر جهان مورد استفاده قرار می گیرد: آنها شامل آموزش بصری در آماده سازی خود برای مسابقات می شوند.

مغز شما تفاوتی بین دنیای بیرون و دنیای تخیل شما نمی بیند. - جو دیسپنزا

تحقیقات دکتر پرت از انستیتوی ملی سلامت (ایالات متحده آمریکا) نشان می‌دهد که درک یک فرد از جهان نه تنها با ایده‌های او در مورد اینکه چه چیزی واقعی است و چه چیزی نیست، بلکه با نگرش او به اطلاعات ارائه شده توسط حواس تعیین می‌شود. .

مورد دوم تا حد زیادی تعیین می کند که آیا ما چیزی را درک می کنیم یا خیر، و اگر آن را درک می کنیم، چگونه دقیقاً آن را درک می کنیم. دکتر می‌گوید: «احساسات ما تعیین می‌کنند که چه چیزی ارزش توجه دارد... و تصمیم در مورد اینکه چه چیزی به آگاهی ما می‌رسد و چه چیزی دور ریخته می‌شود و در سطوح عمیق بدن باقی می‌ماند، در لحظه قرار گرفتن در معرض محرک‌های خارجی گرفته می‌شود. گیرنده ها.»

پس اصل ماجرا کم و بیش روشن است. ما خودمان دنیایی را که درک می کنیم خلق می کنیم. وقتی چشمانم را باز می‌کنم و به اطراف نگاه می‌کنم، واقعیت را «آنگونه که هست» نمی‌بینم، بلکه دنیایی را می‌بینم که «تجهیزات حسی» من - حواس - می‌توانند آن را درک کنند. دنیایی که ایمانم به من اجازه دیدن آن را می دهد. دنیایی که توسط ترجیحات عاطفی فیلتر شده است.

مبانی مکانیک کوانتومی

معلوم با مجهول ملاقات می کند

در طول قرن بعد، یک علم کاملاً جدید ظهور کرد که به نام مکانیک کوانتومی، فیزیک کوانتومی یا صرفاً نظریه کوانتومی شناخته می شود. این جایگزین فیزیک نیوتنی نیست، که رفتار اجسام بزرگ، یعنی اجرام کیهان ماکرو را کاملاً توصیف می کند. این برای توضیح جهان زیراتمی ایجاد شد: در آن نظریه نیوتن درمانده است.

یکی از بنیانگذاران نانوزیست شناسی، دکتر استوارت هامروف، می گوید که جهان چیز بسیار عجیبی است. "به نظر می رسد دو مجموعه قانون بر آن حاکم است." در دنیای کلاسیک و روزمره ما، همه چیز با قوانین حرکت نیوتن توصیف می شود، که صدها و صدها سال پیش کشف شد... با این حال، هنگامی که به دنیای خرد، به سطح اتم ها می رویم، مجموعه ای کاملاً متفاوت از "قوانین" شروع می شود. عمل کنند. اینها قوانین کوانتومی هستند."

واقعیت یا تخیل؟ یکی از عمیق ترین تفاوت های فلسفی بین مکانیک کلاسیک و کوانتومی این است: مکانیک کلاسیک بر این ایده بنا شده است که امکان مشاهده غیرفعال اجسام وجود دارد... مکانیک کوانتومی هرگز در مورد این امکان اشتباه نکرده است. – دیوید آلبرت، دکتری.

واقعیت یا تخیل؟

ذره ای از ریزجهان می تواند همزمان در دو یا چند مکان باشد! (یک آزمایش بسیار اخیر نشان داد که یکی از این ذرات می تواند همزمان در 3000 مکان باشد!) همان "شیء" می تواند هم یک ذره موضعی و هم یک موج انرژی باشد که در فضا منتشر می شود.

اینشتین فرض کرد که هیچ چیز نمی تواند سریعتر از سرعت نور حرکت کند. اما فیزیک کوانتومی ثابت کرده است: ذرات زیراتمی می‌توانند فوراً اطلاعات را مبادله کنند - حتی زمانی که در هر فاصله‌ای از یکدیگر قرار گیرند.

فیزیک کلاسیک قطعی بود: با توجه به شرایط اولیه، مانند مکان و سرعت یک جسم، می‌توانیم محاسبه کنیم که کجا خواهد رفت. فیزیک کوانتومی احتمالاتی است: ما هرگز نمی‌توانیم با اطمینان مطلق بگوییم جسم مورد مطالعه چگونه رفتار خواهد کرد.

فیزیک کلاسیک مکانیکی بود. این بر این فرض استوار است که تنها با دانستن تک تک اجزای یک شی، در نهایت می توانیم بفهمیم که چیست. فیزیک کوانتومی کل نگر است: تصویری از کیهان به عنوان یک کل واحد ترسیم می کند که اجزای آن به هم مرتبط هستند و بر یکدیگر تأثیر می گذارند.

و شاید مهمتر از همه، فیزیک کوانتومی ایده تفاوت اساسی بین سوژه و شی، ناظر و مشاهده شده را - که برای 400 سال بر ذهن های علمی تسلط داشت - نابود کرد!

در فیزیک کوانتومی، ناظر بر جسم مشاهده شده تأثیر می گذارد. هیچ ناظر جدا شده ای از جهان مکانیکی وجود ندارد - همه چیز در وجود آن نقش دارد.

مشاهده کننده

تصمیم آگاهانه من در مورد چگونگی مشاهده یک الکترون، تا حدی ویژگی های الکترون را تعیین می کند. اگر به عنوان ذره به آن علاقه مند باشم، پاسخی در مورد آن به عنوان ذره دریافت خواهم کرد. اگر به صورت موجی به او علاقه مند باشم، در مورد او به صورت موجی پاسخ خواهم گرفت. فریتیوف کاپرا، فیزیکدان، فیلسوف

ناظر بر مشاهده شده تأثیر می گذارد

قبل از انجام یک مشاهده یا اندازه گیری، یک شی از جهان خرد به شکل یک موج احتمالی (به طور دقیق تر، به عنوان یک تابع موج) وجود دارد.

موقعیت خاصی را اشغال نمی کند و سرعتی ندارد. تابع موج به سادگی نشان دهنده احتمال ظاهر شدن یک شی در اینجا یا آنجا در هنگام مشاهده یا اندازه گیری است. مختصات و سرعت بالقوه ای دارد - اما تا زمانی که فرآیند مشاهده را شروع نکنیم، آنها را نمی دانیم.

برایان گرین، فیزیکدان نظری در The Fabric of the Cosmos، می نویسد: «به این دلیل، وقتی موقعیت یک الکترون را تعیین می کنیم، یک ویژگی عینی و از قبل موجود واقعیت را اندازه نمی گیریم. در عوض، عمل اندازه‌گیری به شدت در ایجاد واقعیت قابل اندازه‌گیری بافته می‌شود.» بیانیه فریتیوف کاپرا به طور منطقی استدلال گرین را کامل می کند: "الکترون هیچ ویژگی عینی مستقل از آگاهی من ندارد."

همه اینها مرز بین "جهان بیرون" و ناظر ذهنی را محو می کند. به نظر می رسد آنها در فرآیند کشف - یا خلقت - ادغام می شوند؟ - جهان پیرامون ما.

مشکل اندازه گیری

این ایده که ناظر ناگزیر بر هر فرآیند فیزیکی که مشاهده می کند تأثیر می گذارد. این ایده که ما شاهد بی طرفی برای آنچه اتفاق می افتد نیستیم، صرفاً اشیا و رویدادها را مشاهده می کنیم، اولین بار توسط نیلز بور و همکارانش از کپنهاگ بیان شد. به همین دلیل است که این مقررات اغلب تفسیر کپنهاگ نامیده می شود.

بور استدلال کرد که اصل عدم قطعیت هایزنبرگ بیش از عدم امکان تعیین دقیق سرعت و موقعیت یک ذره زیر اتمی است.

اینگونه است که فرد آلن ولف فرضیه هایی را که مطرح کرده است توصیف می کند: «فقط این نیست که شما نمی توانید چیزی را اندازه گیری کنید. این "چیزی" اصلا وجود ندارد - تا زمانی که شروع به مشاهده آن نکنید.

هایزنبرگ معتقد بود که به تنهایی وجود دارد. هایزنبرگ در اعتراف به اینکه قبل از دخالت ناظر هیچ «چیزی» وجود نداشت مردد بود. نیلز بور نه تنها این را استدلال کرد، بلکه فرضیات خود را نیز قاطعانه توسعه داد.

او گفت: از آنجایی که ذرات تا زمانی که ما شروع به مشاهده آنها نکنیم ظاهر نمی شوند، پس واقعیت در سطح کوانتومی وجود ندارد - تا زمانی که کسی آن را مشاهده کند و در آن اندازه گیری کند.

هنوز بحث‌های داغی در جامعه علمی وجود دارد (بهتر است این بحث را یک بحث شدید نامید!) در مورد اینکه آیا این آگاهی انسانی ناظر است که باعث "فروپاشی" و انتقال تابع موج به حالت ذره می شود؟

لین مک‌تاگارت، نویسنده و روزنامه‌نگار، این ایده را این گونه بیان می‌کند و از اصطلاحات علمی اجتناب می‌کند: «واقعیت، ژله‌ای است که تنظیم نشده است. این خود جهان نیست، بلکه توانایی آن است. و ما با مشارکت در آن، با عمل مشاهده و درک، این ژله را فریز می کنیم. بنابراین زندگی ما بخشی جدایی ناپذیر از فرآیند خلق واقعیت است. این توجه ماست که آن را تعیین می کند.»

در جهان اینشتین، اجسام دارای مقادیر دقیق تمام پارامترهای فیزیکی ممکن هستند. اکنون اکثر فیزیکدانان می گویند که اینشتین اشتباه می کرد. خواص یک ذره زیر اتمی تنها زمانی ظاهر می شود که با اندازه گیری ها مجبور به انجام این کار شوند ... در مواردی که مشاهده نمی شوند ... پارامترهای میکروسیستم در حالت نامشخص و "مه آلود" هستند و صرفاً توسط آنها مشخص می شود. احتمال تحقق این یا آن احتمال بالقوه. – برایان گرین، «پارچه فضا» چرا

منطق کوانتومی

منطق کوانتومی هنگامی که از ما پرسیده می شود که آیا الکترون بدون تغییر باقی می ماند، ما مجبوریم پاسخ دهیم: "نه". اگر از ما بپرسند که آیا موقعیت یک الکترون در طول زمان تغییر می کند، باید بگوییم: "نه". اگر از ما بپرسند که آیا یک الکترون در حالت سکون باقی می‌ماند، پاسخ می‌دهیم: «نه». وقتی از ما سوال می شود که آیا یک الکترون در حرکت است، می گوییم: "نه". – جی رابرت اوپنهایمر، خالق بمب اتمی

منطق کوانتومی جان فون نویمان بخش اصلی مسئله اندازه گیری را آشکار کرد: فقط تصمیم مشاهده گر به اندازه گیری منجر می شود. این تصمیم درجات آزادی سیستم کوانتومی (مانند تابع موج الکترونی) را محدود می کند و در نتیجه بر نتیجه (واقعیت) تأثیر می گذارد.

فیزیک کوانتومی درک ما از جهان را به شدت تغییر داده است. طبق فیزیک کوانتومی، ما می توانیم با آگاهی خود بر روند جوان سازی تأثیر بگذاریم!

چرا این امکان وجود دارد؟از دیدگاه فیزیک کوانتومی، واقعیت ما منبعی از پتانسیل ناب است، منبعی از مواد خام که بدن، ذهن ما و کل جهان از آن تشکیل شده است. هر ثانیه به چیز جدیدی تبدیل می شود

در قرن بیستم، طی آزمایش‌های فیزیک با ذرات زیراتمی و فوتون‌ها، مشخص شد که واقعیت مشاهده آزمایش نتایج آن را تغییر می‌دهد. آنچه ما توجه خود را روی آن متمرکز می کنیم می تواند واکنش نشان دهد.

این واقعیت توسط یک آزمایش کلاسیک تأیید می شود که هر بار دانشمندان را شگفت زده می کند. در بسیاری از آزمایشگاه ها تکرار شد و همیشه نتایج یکسانی به دست آمد.

برای این آزمایش یک منبع نور و یک صفحه نمایش با دو شکاف تهیه شد. منبع نور وسیله‌ای بود که فوتون‌ها را به شکل تک پالس شلیک می‌کرد.

پیشرفت آزمایش پایش شد. پس از پایان آزمایش، دو نوار عمودی روی کاغذ عکاسی که در پشت شکاف ها قرار داشت، قابل مشاهده بود. اینها آثار فوتون هایی هستند که از شکاف ها عبور کرده و کاغذ عکاسی را روشن کرده اند.

وقتی این آزمایش به طور خودکار و بدون دخالت انسان تکرار شد، تصویر روی کاغذ عکاسی تغییر کرد:

اگر محقق دستگاه را روشن می کرد و می رفت و بعد از 20 دقیقه کاغذ عکاسی تهیه می شد، نه دو، بلکه بسیاری از نوارهای عمودی روی آن پیدا می شد. اینها آثار تشعشع بود. اما نقاشی متفاوت بود.

ساختار رد روی کاغذ عکاسی شبیه ردی از موجی است که از شکاف ها عبور می کند نور می تواند خواص یک موج یا یک ذره را نشان دهد.

در نتیجه واقعیت ساده مشاهده، موج ناپدید می شود و به ذرات تبدیل می شود. اگر مشاهده نکنید، اثری از موج روی کاغذ عکاسی ظاهر می شود. این پدیده فیزیکی «اثر مشاهده‌گر» نامیده می‌شود.

نتایج مشابهی با سایر ذرات به دست آمد. این آزمایش ها بارها تکرار شد، اما هر بار دانشمندان را شگفت زده کرد. بنابراین، کشف شد که در سطح کوانتومی، ماده به توجه انسان واکنش نشان می دهد. این در فیزیک جدید بود.

بر اساس مفاهیم فیزیک مدرن، همه چیز از خلأ تحقق می یابد. این خلأ «میدان کوانتومی»، «میدان صفر» یا «ماتریس» نامیده می‌شود. فضای خالی حاوی انرژی است که می تواند به ماده تبدیل شود.

ماده از انرژی متمرکز تشکیل شده است - این یک کشف اساسی فیزیک قرن بیستم است.

هیچ بخش جامدی در اتم وجود ندارد. اجسام از اتم ساخته شده اند. اما چرا اجسام جامد هستند؟ انگشتی که روی دیوار آجری قرار می گیرد از آن عبور نمی کند. چرا؟ این به دلیل تفاوت در ویژگی های فرکانس اتم ها و بارهای الکتریکی است. هر نوع اتم فرکانس ارتعاش خاص خود را دارد. این تفاوت در خواص فیزیکی اجسام را تعیین می کند. اگر امکان تغییر فرکانس ارتعاش اتم‌های تشکیل‌دهنده بدن وجود داشت، آنگاه فرد می‌توانست از دیوارها عبور کند. اما فرکانس های ارتعاشی اتم های دست و اتم های دیوار نزدیک هستند. بنابراین انگشت روی دیوار قرار می گیرد.

برای هر نوع تعامل، تشدید فرکانس ضروری است.

این را با یک مثال ساده می توان فهمید. اگر چراغ قوه را روی دیوار سنگی بتابانید، نور توسط دیوار مسدود می شود. با این حال تشعشعات تلفن همراه به راحتی از این دیوار عبور خواهد کرد. همه چیز در مورد تفاوت در فرکانس بین تابش چراغ قوه و تلفن همراه است. در حالی که شما در حال خواندن این متن هستید، جریان هایی از طیف گسترده ای از تشعشعات از بدن شما عبور می کنند. این تشعشعات کیهانی، سیگنال‌های رادیویی، سیگنال‌های میلیون‌ها تلفن همراه، تشعشعاتی که از زمین می‌آیند، تابش خورشیدی، تشعشعات ایجاد شده توسط لوازم خانگی و غیره است.

شما آن را احساس نمی کنید زیرا فقط می توانید نور را ببینید و فقط صدا را بشنوید.حتی اگر با چشمان بسته در سکوت بنشینید، میلیون ها مکالمه تلفنی، تصاویر اخبار تلویزیونی و پیام های رادیویی از سرتان می گذرد. شما این را درک نمی کنید، زیرا هیچ تشدید فرکانسی بین اتم های سازنده بدن شما و تشعشع وجود ندارد. اما اگر رزونانس وجود داشته باشد، بلافاصله واکنش نشان می دهید. به عنوان مثال، وقتی یکی از عزیزان را به یاد می آورید که فقط به شما فکر کرده است. همه چیز در جهان از قوانین رزونانس پیروی می کند.

جهان از انرژی و اطلاعات تشکیل شده است.انیشتین پس از تفکر فراوان در مورد ساختار جهان گفت: تنها واقعیت موجود در جهان میدان است. همانطور که امواج مخلوق دریا هستند، همه مظاهر ماده: موجودات، سیارات، ستارگان، کهکشان ها مخلوقات میدان هستند.

این سؤال مطرح می شود: ماده چگونه از یک میدان ایجاد می شود؟ چه نیرویی حرکت ماده را کنترل می کند؟

تحقیقات دانشمندان آنها را به پاسخی غیرمنتظره سوق داد. ماکس پلانک، خالق فیزیک کوانتومی، در سخنرانی خود برای دریافت جایزه نوبل چنین گفت:

«همه چیز در جهان به لطف نیرو ایجاد شده و وجود دارد. ما باید فرض کنیم که پشت این نیرو یک ذهن خودآگاه وجود دارد که ماتریس همه مواد است."

موضوع توسط آگاهی کنترل می شود

در آغاز قرن بیستم و بیست و یکم، ایده های جدیدی در فیزیک نظری ظاهر شد که توضیح خواص عجیب ذرات بنیادی را ممکن می سازد. ذرات می توانند از فضای خالی ظاهر شوند و ناگهان ناپدید شوند. دانشمندان به احتمال وجود جهان های موازی اذعان دارند.شاید ذرات از یک لایه جهان به لایه دیگر حرکت کنند. افراد مشهوری مانند استیون هاوکینگ، ادوارد ویتن، خوان مالداسنا، لئونارد ساسکیند در توسعه این ایده ها نقش دارند.

طبق مفاهیم فیزیک نظری، جهان شبیه یک عروسک تودرتو است که از بسیاری از عروسک های تودرتو - لایه ها تشکیل شده است. اینها انواع جهان ها هستند - جهان های موازی. آنهایی که در کنار هم هستند بسیار شبیه به هم هستند. اما هر چه لایه ها از یکدیگر دورتر باشند، شباهت کمتری بین آنها وجود دارد. از نظر تئوری، برای حرکت از یک جهان به جهان دیگر، سفینه فضایی مورد نیاز نیست. همه گزینه های ممکن یکی در دیگری قرار دارند. این ایده ها اولین بار توسط دانشمندان در اواسط قرن بیستم بیان شد. در آستانه قرن 20 و 21، آنها تأیید ریاضی دریافت کردند. امروزه چنین اطلاعاتی به راحتی توسط عموم پذیرفته می شود. با این حال، چند صد سال پیش، برای چنین اظهاراتی می توان در آتش سوخت یا دیوانه اعلام کرد.

همه چیز از پوچی ناشی می شود. همه چیز در حرکت است. اشیا یک توهم هستند. ماده از انرژی تشکیل شده است. همه چیز با فکر خلق می شود. این اکتشافات فیزیک کوانتومی حاوی چیز جدیدی نیستند. همه اینها را حکیمان باستان می دانستند. بسیاری از آموزه های عرفانی که مخفی شمرده می شدند و فقط برای مبتکران قابل دسترسی بودند، می گفتند که بین افکار و اشیاء فرقی نیست.همه چیز در جهان پر از انرژی است. کائنات به فکر واکنش نشان می دهد. انرژی توجه را دنبال می کند.

آنچه توجه خود را روی آن متمرکز می کنید شروع به تغییر می کند. این افکار در صورت‌بندی‌های مختلف در کتاب مقدس، متون باستانی گنوسی، و در آموزه‌های عرفانی که در هند و آمریکای جنوبی پدید آمده است، آمده است. سازندگان اهرام باستانی این را حدس زدند. این دانش کلید فناوری های جدیدی است که امروزه برای کنترل واقعیت استفاده می شود.

بدن ما میدان انرژی، اطلاعات و هوش است که در حالت تبادل پویا دائمی با محیط است. تکانه های ذهن به طور مداوم، در هر ثانیه، به بدن اشکال جدیدی می بخشد تا با نیازهای متغیر زندگی سازگار شود.

از دیدگاه فیزیک کوانتومی، بدن فیزیکی ما، تحت تأثیر ذهن ما، قادر است بدون گذر از تمام عصرهای میانی، یک جهش کوانتومی از یک عصر زیستی به عصر دیگر انجام دهد. منتشر شده

P.S. و به یاد داشته باشید، فقط با تغییر مصرف شما، ما با هم دنیا را تغییر می دهیم! © econet