Laktionov and the history of diplomacy جلد 1. کتاب: Laktionov A. “History of diplomacy. ما مسئولیتی در قبال فعالیت فروشگاه های خرده فروشی و آنلاین نداریم

1. ما می خواهیم تجربه منحصر به فرد شما را ببینیم

در صفحه کتاب، نظرات منحصر به فردی را که شما شخصاً در مورد کتاب خاصی که خوانده اید نوشته اید، منتشر می کنیم. شما می توانید برداشت های کلی در مورد کار انتشارات، نویسندگان، کتاب ها، مجموعه ها و همچنین نظرات مربوط به جنبه فنی سایت را در شبکه های اجتماعی ما بگذارید یا از طریق پست با ما تماس بگیرید.

2. ما طرفدار ادب هستیم

اگر کتاب را دوست نداشتید، دلیل بیاورید. ما نظراتی را که حاوی عبارات زشت، بی ادبانه یا صرفاً احساسی خطاب به کتاب، نویسنده، ناشر یا سایر کاربران سایت باشد منتشر نمی کنیم.

3. بررسی شما باید به راحتی قابل خواندن باشد

متون را با حروف سیریلیک، بدون فاصله های غیر ضروری یا علامت های نامشخص، تناوب نامعقول حروف کوچک و بزرگ بنویسید، سعی کنید از اشتباهات املایی و دیگر اشتباهات اجتناب کنید.

4. بررسی نباید حاوی پیوندهای شخص ثالث باشد

ما نظراتی را برای انتشار که حاوی پیوندهایی به منابع شخص ثالث باشد نمی پذیریم.

5. برای نظرات در مورد کیفیت انتشارات، دکمه "کتاب شکایات" وجود دارد

اگر کتابی خریده‌اید که صفحات آن در هم آمیخته است، صفحاتی از دست رفته است، اشتباهات و/یا غلط‌های املایی وجود دارد، لطفاً از طریق فرم «کتاب شکایت بدهید» این موضوع را در صفحه این کتاب به ما اطلاع دهید.

کتاب شکایت

اگر با صفحاتی از دست رفته یا نامرتب، جلد یا قسمت داخلی کتاب معیوب و یا نمونه های دیگری از ایرادات چاپی مواجه شدید، می توانید کتاب را به فروشگاهی که آن را خریداری کرده اید برگردانید. فروشگاه های آنلاین نیز امکان بازگرداندن کالای معیوب را دارند؛ برای اطلاعات دقیق با فروشگاه های مربوطه تماس بگیرید.

6. مرور - مکانی برای برداشت شما

اگر سوالی در مورد زمان انتشار ادامه کتاب مورد علاقه خود دارید، چرا نویسنده تصمیم گرفت این مجموعه را به پایان نرساند، آیا کتاب های بیشتری در این طرح وجود خواهد داشت و موارد مشابه - آنها را در شبکه های اجتماعی از ما بپرسید. یا از طریق پست

7. ما مسئولیتی در قبال فعالیت فروشگاه های خرده فروشی و آنلاین نداریم.

در کارت کتاب می توانید متوجه شوید که کتاب در کدام فروشگاه اینترنتی موجود است، هزینه آن چقدر است و اقدام به خرید کنید. در این بخش اطلاعاتی در مورد مکان های دیگری که می توانید کتاب های ما را خریداری کنید، پیدا خواهید کرد. در صورت داشتن سوال، نظر و پیشنهاد در رابطه با سیاست کاری و قیمت گذاری فروشگاه هایی که کتاب را خریداری کرده اید یا می خواهید کتاب را خریداری کنید، لطفاً آنها را به فروشگاه مربوطه راهنمایی کنید.

8. ما به قوانین فدراسیون روسیه احترام می گذاریم

انتشار هر گونه مطالبی که نقض یا تشویق به نقض قوانین فدراسیون روسیه باشد ممنوع است.

"جنگ ادامه سیاست با ابزارهای خشونت آمیز دیگر است"، - این عبارت کارل فون کلاوزویتز، نویسنده، فرمانده و نظریه پرداز برجسته پروس، که 186 سال پیش در کتاب "درباره جنگ" بیان شده است، بسیار مدرن به نظر می رسد و برای نسل های فعلی که روی زمین زندگی می کنند مرتبط است. جای تعجب نیست که بشریت با قدردانی از مزایای دیپلماسی بر جنگ، به این حوزه از سیاست کاربردی "عنوان" هنر عالی اعطا کرده است.

دیپلماسی یکی از پیچیده ترین و مسئولانه ترین انواع فعالیت های بشری برای قرن های متمادی بوده است و همه کشورها و همه مردم را در بر می گیرد. قواعد و قوانین دیپلماسی پیچیده، مرموز، خطرناک و همیشه مسئول هستند. تاریخ دیپلماسی جهانی صدها داستان کاملاً شگفت‌انگیز، گیج‌کننده و باورنکردنی را می‌شناسد که بسیاری از آنها از هر یک از پیچیده‌ترین داستان‌های پلیسی جالب‌تر هستند. جای تعجب نیست که بشریت به این حوزه از سیاست کاربردی "عنوان" هنر عالی اختصاص داده است.

پیش از ما یک نسخه جامد و کلاسیک سال 2009 است - "تاریخ دیپلماسی". کلاسیک زیرا مجموعه کتاب 2 جلد شوروی (نوشته شده توسط تیمی از دانشمندان در طول جنگ بزرگ میهنی) از 3 جلد تاریخ دیپلماسی را ترکیب می کند. و طبیعتاً سبک ارائه در رژیم استالینیستی، یعنی اصطلاحات طبقاتی (استثمارگران، امپریالیست ها، بورژواها و غیره) حفظ شد. اما این به هیچ وجه از ارزش این اثر نمی کاهد.

این کتاب شامل آثار اساتید V. S. Sergeev، V. S. Bakhrushin، E. A. Kosminsky، S. D. Skazkin، A. V. Efimov، A. L. Narochnitsky، V. M. Khvostov، I. I. Mints و آکادمیک E.V. Tarle است.
دویست هزار روبل مبلغ جایزه درجه اول استالین بود که توسط نه نویسنده تاریخ دیپلماسی دریافت شد. پول هنگفت برای یک شخص شوروی ... و بسیار ضروری - کار در سال 1941 ظاهر شد. شاید مانند بسیاری دیگر، این جایزه به صندوق دفاع رسید، اما واقعیت این جایزه، و در نتیجه شناخت رسمی، هنوز قابل توجه است. وفاداری برای مورخان شوروی یک ویژگی اجباری بود و شرکت در کار جمعی برخی از آنها را نجات داد، برخی دیگر را ارتقا داد و برای برخی دیگر فقط به قسمتی از زندگینامه علمی غنی تبدیل شد. دوست خط مقدم استالین، دیپلمات ولادیمیر پوتمکین، گروه متفرقه نویسندگان را تحت نظر داشت که شامل الکسی ناروچنیتسکی جوان، مدیر آینده مؤسسه تاریخ اتحاد جماهیر شوروی، و بزرگترین قرون وسطایی سرگئی اسکازکین، و شاگرد کلیوچفسکی، سرگئی باخروشین بود. و مبارز علیه جهان وطنان، الکسی افیموف آمریکایی، و ناپلئونیستی که بارها مورد مطالعه قرار گرفته، اوگنی تارل. بدون اغراق می توان گفت که بهترین ذهن های علم شوروی در اثر «تاریخ دیپلماسی» گرد هم آمدند. هر نویسنده روی دوره تاریخی «مورد علاقه» خود، از معاهدات هیتی-مصر گرفته تا سیستم ورسای (دوره 1919-1939 از نسخه مدرن حذف شد) کار کرد.
توجه داشته باشید که در بیمارستان مرکزی شهر به نام. A. Green چاپ 3 جلدی این اثر را در سال 1945 دارد. این نشریه قبلاً به یک کتاب نادر تبدیل شده است.

از این رو ارزش این را دارد که تجدید چاپی منتشر شده و در سالن مطالعه قابل مشاهده باشد.
البته، هنگام خواندن، باید برای زمانی که این کتاب منتشر شد، زمانی که کل مفهوم رویدادهای تاریخی فقط از منظر ماتریالیسم تاریخی، نظریه شکل گیری مارکس در نظر گرفته می شد، در نظر گرفت - این در مورد توده ها است. مبارزه، رشد یک وضعیت انقلابی، ظهور نیروهای مولد... به همین دلیل است که ارجاعات زیادی به آثار ک. مارکس و وی. آی. لنین وجود دارد. و هنوز هم جالب است، زیرا در کنار داستان مقطعی در مورد دگرگونی تشکیلات، مقالات کوتاهی در مورد مراسم دیپلماسی قرون وسطایی، سفر مارکوپولو، آموزه های هوگو گروتیوس، مترنیخ، ناپلئون، بیسمارک، ادوارد گری وجود دارد. در این کتاب می توانید حقایق کمتر شناخته شده یا فراموش شده را بیابید: جورج کنینگ رئیس وزارت خارجه بریتانیا چگونه اتحاد مقدس را نابود کرد، ویلیام پیت جونیور چه نقشی در آشتی اتریش و پروس در سال 1790 ایفا کرد، زمانی که دیپلماسی متوقف شد. موضوع شخصی پادشاهان بود و شخصیت ملی پیدا کرد.

در مقایسه با نسخه 1945، این کتاب با عکس‌های سیاه و سفید از نقشه‌ها، بازتولید نقاشی‌هایی با رویدادهای تاریخی و عکس‌ها تکمیل شده است.
کتابی که در اختیار خواننده قرار گرفته است به تاریخ دیپلماسی - از دوران باستان تا پایان جنگ جهانی اول - اختصاص دارد. نسخه 1945 نیز شامل دوره 1919-1939 است.

این نشریه نه تنها برای دانش آموزان و متخصصان، بلکه حتی برای عموم مردم نیز جالب خواهد بود: از این گذشته، هیچ ارائه آکادمیک خشکی در اینجا وجود ندارد - مورخان "مکتب قدیمی" به زبان روسی عالی می نویسند.

T. Guryeva، کتابشناس ارشد بیمارستان مرکزی شهر به نام. یک سبز

تاریخ دیپلماسی

انتشارات AST، میدگارد، 2006، 944 ص.

طراحی و ویرایش: 3-
اگر خودتان نمی توانید این کار را انجام دهید، همانطور که سردبیران مؤسسات انتشاراتی مدرن روسیه به خوبی می دانند، در خانه پدربزرگتان غذا بخورید. چرا باید مقدمه ای مناسب بنویسیم که دیدگاهی مدرن از تاریخ دیپلماسی را روشن می کند، چرا نقشه های جدید ایجاد می کنیم، کتابشناسی اضافه می کنیم و نگران طراحی هستیم. بهتر است اثر کلاسیک شوروی 1942 را که در سال 1959 دوباره کار کردید، بردارید و بدون هیچ توضیحی آن را بر سر خواننده محبوب خود بیاورید (در نهایت، متن حاوی نقل قول هایی از مارکس و انگلس است!). بیایید این را با نقشه‌های دزدیده شده از دایره‌المعارف‌های شوروی (البته باشکوه، اما قدیمی) چاشنی کنیم، آن را با تصاویری که همیشه مناسب نیستند (البته سیاه و سفید) رقیق کنیم و آن را با کلاهی ناشیانه بپوشانیم که توسط یک طراح احمق جمع‌آوری شده است که نمی‌تواند تشخیص دهد. بین دو پرتره از بیسمارک خوب، خوب است که آنها اثر اصلی 70 سال پیش را منتشر نکرده اند؛ شرط می بندم که در کنگره وین سطرهایی درباره نقش برجسته رفیق استالین وجود داشت.

مطالب: 4-
دویست هزار روبل مبلغ جایزه درجه اول استالین بود که توسط نه نویسنده تاریخ دیپلماسی دریافت شد. پول هنگفت برای یک شخص شوروی ... و بسیار ضروری - کار در سال 1941 ظاهر شد. شاید مانند بسیاری دیگر، این جایزه به صندوق دفاع رسید، اما واقعیت این جایزه، و در نتیجه شناخت رسمی، هنوز قابل توجه است. وفاداری برای مورخان شوروی یک ویژگی اجباری بود و شرکت در کار جمعی برخی از آنها را نجات داد، برخی دیگر را ارتقا داد و برای برخی دیگر تنها به قسمتی از زندگینامه علمی غنی تبدیل شد.دوست خط مقدم استالین، دیپلمات ولادیمیر پوتمکین، همه چیز را زیر نظر داشت. گروهی از نویسندگان، جایی که الکسی ناروچنیتسکی جوان، مدیر آینده مؤسسه تاریخ اتحاد جماهیر شوروی، و بزرگترین قرون وسطایی سرگئی اسکازکین، و شاگرد کلیوچفسکی، سرگئی باخروشین، و آلکسی افیموف، آمریکایی ضد جهان وطنی، و ناپلئونی که مکرراً مورد مطالعه قرار گرفته بودند، حضور داشتند. اوگنی تارل. بدون اغراق می توان گفت که بهترین ذهن های علم شوروی در اثر «تاریخ دیپلماسی» گرد هم آمدند. هر نویسنده روی دوره تاریخی "مورد علاقه" خود کار کرده است، از معاهدات هیتی-مصر گرفته تا سیستم ورسای (از نسخه مدرن دوره 1919-1939 حذف شده است)، و حتی یک بخش از کتاب شبیه به دیگری نیست: برخی سرگرم کننده هستند، برخی دیگر نسبتاً خشک نوشته می شوند، برخی به شدت از خط کلی پیروی می کنند، برخی دیگر آزادتر هستند. به طور کلی، این یک پارچه کلاسیک شوروی است، با تمام مزایا و معایب آن.

برای کسانی که اطلاع ندارند: 3
در طول سال‌ها، خوانندگان شوروی آموخته‌اند که نقل قول‌های کلاسیک مارکسیسم-لنینیسم را بدون فکر کردن به معنی، مانند دعا، مرور کنند. این مهارت در هنگام آشنایی با «تاریخ دیپلماسی» و همچنین بیشتر در بخش های اول مفید خواهد بود. به نظر می رسد، قبایل ژرمن چه طبقاتی می توانند داشته باشند؟ شاهزاده سواتوسلاو ایگوریویچ چه نوع وظایف اسطوره ای اتحاد ملی را حل کرد؟ چرا قیام تعداد انگشت شماری از مردم شهر به رویداد اصلی داستان تبدیل می شود؟ اما این مفهوم است، ما به یاد داریم، ماتریالیسم تاریخی درباره توده ها، مبارزه، رشد یک وضعیت انقلابی، ظهور نیروهای مولده است... و هنوز هم جالب است، زیرا در کنار داستان مقطعی در مورد دگرگونی در تشکیلات، مقالات کوچکی در مورد مراسم دیپلماسی قرون وسطایی، سفر مارکوپولو، آموزه های هوگو گروتیوس، مترنیخ، ناپلئون، بیسمارک، ادوارد گری وجود دارد. ویژگی‌های روابط بین‌الملل در آسیا نیز با قوانین مارکسیستی نمی‌گنجد؛ بدیهی است که ایالات متحده بین سال‌های 1783 و 1861 کاری انجام نداده است و دیپلماسی استعماری اصلاً برای نویسندگان وجود ندارد. نکته اصلی جامعیت و عمق نیست، بلکه تأکید و فیلتر صحیح مطالب است - البته انتشار تا حد زیادی آموزشی است.

برای کسانی که می دانند: 4-
این کتاب از منطق توسعه خدمات دیپلماتیک پیروی می کند و با گذشت زمان پیچیده تر و متورم تر می شود. نیمی از آن به رویدادهای 1871-1919 اختصاص دارد، در حالی که تنها چهارصد صفحه به هزار سال قبل اختصاص دارد. به عنوان مثال، داستانی درباره دیپلماسی در پایان قرن هفدهم به طور کامل کنار گذاشته شد و در عوض یک فصل بزرگ در مورد سیاست خارجی دولت مسکو وجود داشت که در آن زمان برای کسی جالب نبود. بر اساس سنت روسی، داستان به گونه‌ای روایت می‌شود که گویی از پشت حصاری که ما را از اروپا جدا می‌کند، روایت می‌شود: گاهی روسیه دروازه را باز می‌کند، گاهی اوقات وارد آن می‌شوند. "عینیت" چنین دیدگاهی آشکار است، اما نویسندگان مختلف از آن به روش خود استفاده می کنند: تارل به طرز شگفت انگیزی اشتباهات پی در پی نیکلاس اول را که منجر به جنگ کریمه شد فهرست می کند، در حالی که ولادیمیر خوستوف افسانه های قدیمی درباره روسوفوبیا بیسمارک، دسیسه های دیزرائیلی را تکرار می کند. و غیره. اینجا و آنجا می توانید حقایق کمتر شناخته شده یا فراموش شده را بیابید: جورج کنینگ، رئیس وزارت خارجه بریتانیا چگونه اتحاد مقدس را نابود کرد، ویلیام پیت جونیور چه نقشی در آشتی اتریش و پروس در سال 1790 ایفا کرد، زمانی که دیپلماسی متوقف شد. موضوع شخصی پادشاهان بود و شخصیت ملی پیدا کرد. مورخان مکتب قدیمی، که حتی قبل از انقلاب شروع کردند، به زبان روسی عالی می نویسند، همکاران جوان آنها کمی عقب هستند، اما در کل اتحادیه قوی به نظر می رسد.

امتیاز کلی: 4
سیستماتیک و سادگی.

تاریخچه دیپلماسی تاریخچه دیپلماسی: [مجموعه] / comp. A. Laktionov. - M: ACT-ACT MOSCOW, 2006. - 943, p. امضا برای انتشار در 15 فوریه 2006. فرمت 70x100 "/16، برگه های چاپ مشروط 76.11 تیراژ اضافی 3000 نسخه. سفارش شماره 1295 کتاب توسط انتشارات "Midgard" (سن پترزبورگ) UDC 94(100) BBK 63.3 High Editor تهیه شده است. دیپلماسی هنری کارل فون کلاوزویتز زمانی گفت: «جنگ ادامه سیاست با ابزارهای خشونت‌آمیز دیگر است.» به تعبیر کلاوزویتس، می‌توان گفت که دیپلماسی جلوگیری از جنگ با ابزارهای غیرخشونت‌آمیز است. جوهر دیپلماسی جلوگیری از جنگ است. تشدید مناقشه سیاست خارجی و تشدید آن به خصومت های فعال، در عین دستیابی به اهداف تعیین شده، جای تعجب نیست که بشریت با قدردانی از مزایای دیپلماسی قبل از جنگ، به این حوزه از سیاست کاربردی "عنوان" عالی اعطا کرده است. هنر کتابی که در اختیار خواننده قرار می گیرد به تاریخچه این هنر - از دوران باستان تا پایان جنگ جهانی اول اختصاص دارد. و همه مردم قواعد و قوانین دیپلماسی پیچیده، مرموز، خطرناک و همیشه مسئول هستند. به عنوان یک قاعده، هزاران نفر تاوان اشتباهات دیپلمات ها را می پردازند، گاهی اوقات حتی بدون اینکه بدانند. تاریخ دیپلماسی جهانی صدها و صدها داستان کاملاً شگفت‌انگیز، گیج‌کننده و باورنکردنی را می‌شناسد که بسیاری از آنها از هر یک از پیچیده‌ترین داستان‌های پلیسی جالب‌تر هستند. حتی F. Callier، نویسنده مقاله معروف "روش های مذاکره با حاکمان" (1716)، معتقد بود که یک دیپلمات به هوش فوق العاده ای نیاز دارد. این یک بدیهیات بود و می ماند. در آنهایی که به قرن 18 برمی گردد. اسناد کالج امور خارجه روسیه خاطرنشان کرد که امور انجام شده توسط این بخش "مهم ترین" است و بنابراین کارکنان آن باید "باهوش و آموزش دیده در تجارت" باشند. صدراعظم روسیه A. M. Gorchakov با ارائه به شورای دولتی در ژانویه 1860 پروژه تغییر وزارت امور خارجه به ویژه خاطرنشان کرد که لازم است "افراد تحصیل کرده، رشد یافته ذهنی و توانمند در موسسه مذکور شناسایی شوند..." او مورخ برجسته روسی، آکادمیک E.V. تارل، یک دیپلمات واقعی، «بر تمام فنون هنر خود تسلط کامل دارد. او منافع کشور خود را در روابط با قدرت های خارجی با بیشترین عزت نمایندگی می کند. او با اقتدار بی چون و چرا و آگاهی بی عیب و نقص از موضوع، با آنها مذاکره می کند و توافقاتی را که کشورش به آن نیاز دارد، منعقد می کند. در عین حال، او می داند که چگونه در حساس ترین لحظات، خونسردی تزلزل ناپذیر را حفظ کند و اسرار دولتی را به شدت حفظ کند.» یکی از برجسته‌ترین دیپلمات‌های اروپایی در گذشته، صدراعظم سوئد، اکسل اکسنشتیرنا، به این اعتبار گفته می‌شود که یک دیپلمات واقعی «باید همیشه دو برده مطیع آماده خدمات خود باشد - شبیه‌سازی و شبیه‌سازی: آنچه در آنجا نیست شبیه‌سازی می‌شود، در غیر این صورت 1 Tarle. E.V. در مورد فنون دیپلماسی // تاریخچه دیپلماسی: در 3 جلد. L., 1945. او با استناد به تعریف معروف لاتین «Simulantur quae non sunt, quae sunt vero dissimulantur» توضیح داد که آنچه در واقع هست تقلیل یافته است. برای افرادی که از سیاست خارجی دور هستند، کار دیپلماتیک اغلب به صورت زنجیره ای پیوسته از پذیرایی ها، گفتگوها، ناهارها یا شام ها در محیطی مجلل، با زنان زیبا، پیاده روی های شیک، موسیقی و سرگرمی ارائه می شود. اما پشت این جنبه بیرونی این حرفه، کار پر زحمت، شب های بی خوابی، بار سنگینی از بالاترین مسئولیت نهفته است، زمانی که سرنوشت هزاران نفر و کل کشور، سرنوشت جهان و حتی کل کره زمین به تصمیمات بستگی دارد. ساخته شده است. دیپلماسی اغلب - و به اشتباه - با روابط بین الملل شناسایی می شود. در واقع، دیپلماسی نوعی «روبنا» بر این روابط است، «ماهیت رسمی‌شده» آنها. ظهور دیپلماسی به زمان های بسیار قدیم برمی گردد. شاید اغراق نباشد اگر بگوییم اولین دیپلمات از جنس هومو ساپینس، آن مرد بدوی بود که «پیمان صلح» با رقیب خود را به مرتب کردن روابط با کمک مشت یا وسایل بداهه مانند شاخه یا سنگ ترجیح داد. . از آن زمان هزاره های زیادی می گذرد که طی آن تکنیک ها و روش های کاری دیپلمات ها بیش از پیش "متمدن" و پیچیده تر شده است ، اما جوهر دیپلماسی تا به امروز تغییر نکرده است - هنوز هم از آن خواسته می شود تا از دستیابی به موفقیت اطمینان حاصل کند. اهداف سیاست خارجی یک کشور خاص از طریق مذاکرات و سایر "فناوری های صلح آمیز". البته نه تنها روش ها و فنون کار تغییر کرد، بلکه خود دیپلماسی نیز تغییر کرد. از «دیپلماسی رهبران» و «دیپلماسی پادشاهان» به «دیپلماسی مردم» و «دیپلماسی شرکت‌ها» تغییر کرد. امروزه از آنجایی که ما در یک جامعه مصرفی زندگی می کنیم که اقتصاد در همه مظاهر آن حاکم است، مرتبط ترین شاخه دیپلماسی دیپلماسی اقتصادی است، بنابراین جنبه های تجاری، اقتصادی و علمی و فنی جایگاه مهمی را در فعالیت های نمایندگی های دیپلماتیک بسیاری از کشورها به خود اختصاص می دهد. در دهه‌های اخیر، این دیدگاه رواج یافته است که نقش دیپلماسی حرفه‌ای در اجرای سیاست خارجی رو به کاهش است. با این حال، تجربه نسل های بسیاری از دیپلمات ها ثابت می کند که دیپلماسی قرار است عمر طولانی و ضروری برای جامعه جهانی داشته باشد. وضعیت جهان اجازه نمی دهد یک لحظه در اهمیت ماندگار این کار مستمر روزمره و به ظاهر غیرقابل توجه سفارتخانه ها که کیفیت و به موقع بودن آن را «مرکز» شدیداً مطالبه می کند، شک کنیم. در واقع تدارک و انجام سفرهای سران دولت ها، وزرای خارجه، پارلمانی و سایر هیأت های رسمی به کشورهای مختلف، ارائه پیشنهادات خاص و پیش نویس اسناد بدون مشارکت گسترده و اساسی سفارتخانه ها و سفارتخانه ها غیرقابل تصور است. همراه با آنها از موسسات و سازمان های مختلف در کشور میزبان. فصل های مربوط به دیپلماسی باستان توسط پروفسور B.C. سرگیف، در مورد دیپلماسی قرون وسطی - توسط اساتید S.V. Bakhrushin و E.A. Kosminsky، فصل هایی در مورد دیپلماسی اروپایی قرن های 17-18. - پروفسور S.V. Bakhrushin و S.D. Skazkin، روسای دیپلماسی ایالات متحده - پروفسور A.V. Efimov، روسای دیپلماسی دوران انقلاب فرانسه و جنگ های ناپلئونی - A.L. Narochnitsky و آکادمیک E.V Tarle، فصل هایی در مورد دیپلماسی اروپا در دوران جنگ کریمه و در مورد دیپلماسی اروپایی آلمان و فرانسه در طول جنگ فرانسه و پروس - توسط آکادمیک E. V. Tarle، فصل هایی در مورد تاریخ دیپلماسی از صلح فرانکفورت تا آغاز جنگ جهانی اول - توسط پروفسور V. M. Khvostov، فصل در مورد معاهده ورسای - توسط پروفسور I. I. ضرابخانه ها 1 Tarle E. B. در مورد فنون دیپلماسی. چهارشنبه همچنین سخنان تالیراند: "یک دیپلمات خوب آنچه را که باید گفته شود بداهه می گوید و آنچه را که باید سکوت کرد با دقت آماده می کند." دیپلماسی در دوران باستان مقدمه دیپلماسی در جهان باستان وظایف سیاست خارجی کشورهایی را که مبنای اقتصادی آنها برده داری بود، انجام می داد. نظام برده بی حرکت نماند. در روند توسعه تاریخی خود چندین مرحله متوالی را پشت سر گذاشت. برده داری اولیه که هنوز به طور کامل از سیستم قبیله ای-اجتماعی جدا نشده است، زیربنای تشکیلات دولتی شرق باستان - مانند استبداد مصر، پادشاهی هیتی ها، آشور، ایران و ایالت های هند باستان- بود. در این قدرت‌های نظامی-تئوکراتیک، مبتنی بر قدرت اجبار غیراقتصادی، سیاست خارجی عمدتاً بر اساس منافع تهاجمی هدایت می‌شد: تصرف زمین‌ها، بردگان، دام‌ها، غارت ثروت موجود در کشورهای همسایه از اهداف اصلی جنگ‌ها بود. آن زمان مسائل بین المللی معمولا با نیروی مسلح حل می شد. با این حال، کشورهای شرق باستان باید فعالیت دیپلماتیک بسیار پر جنب و جوشی را توسعه می دادند. روابط دیپلماتیک توسط خود پادشاهان انجام می شد. فرمانروایان شرق باستان به عنوان خدایان مورد احترام بودند ، آنها کل دولت را در شخص خود مجسم می کردند و کل ارتش "خادمان سلطنتی" - مقامات و کاتبان را در اختیار داشتند. مطابق با اهداف اصلی سیاست خارجی تهاجمی پادشاهی های نظامی-تئوکراتیک شرق، دیپلماسی متمرکز آنها طیف نسبتاً محدودی از مسائل را حل کرد. بزرگترین نقطه قوت آن سازماندهی اطلاعات نظامی-سیاسی فراگیر بود. برده داری توسعه یافته تر، مرتبط با اقتصاد کالایی-پول و رشد شهرهای ساحلی، زیربنای دولت های باستانی یونان و روم بود. سیاست خارجی این دولت‌شهرهای برده‌دار (پل‌ها) با منافع مبارزه برای گسترش سرزمین‌ها، برای به دست آوردن بردگان، برای بازارها تعیین می‌شد. این منجر به: میل به هژمونی، جستجوی متحدان، تشکیل گروه ها، گسترش استعمار، که با هدف تشکیل قدرت های بزرگ و باعث درگیری یونانیان در شرق، با پادشاهی ایران، در میان رومیان در شرق شد. غرب، با غنی ترین جمهوری تجاری جهان باستان - کارتاژ. فعالیت دیپلماتیک دولت شهرهای باستانی در مذاکرات پر جنب و جوش، تبادل مستمر سفارتخانه ها، تشکیل جلسات و انعقاد معاهدات اتحاد دفاعی و تهاجمی بیان می شد. فعالیت دیپلماسی دولت‌های یونان کلاسیک به طور کامل در طول جنگ پلوپونز بین دو اتحاد بزرگ نظامی-سیاسی - آتن و اسپارت - که 30 سال برای تسلط بر جهان هلنی جنگیدند، آشکار شد. متعاقباً با ظهور یک نیروی جدید در عرصه پان یونانی - پادشاهی مقدونی که در آن زمان تمایلات متحد یونان را به همراه گسترش استعماری به شرق تجسم می داد ، فعالیت دیپلماتیک نه چندان شدید شعله ور شد. در غرب، در جمهوری روم، بیشترین فعالیت دیپلماسی در طول جنگ‌های پونیک دوم و سوم مشاهده شد. در این زمان، جمهوری روم در حال رشد در شخص هانیبال بزرگترین دشمن خود را نه تنها در زمینه نظامی، بلکه در زمینه دیپلماتیک نیز ملاقات کرد. سازمان دیپلماسی جمهوری های باستانی متاثر از ویژگی های نظام سیاسی دموکراسی برده دار بود. سفرای جمهوری ها در جلسات علنی شهروندان تمام عیار انتخاب می شدند و در پایان مأموریت خود به آنها گزارش می دادند. هر شهروند تمام عیار، اگر اقدامات سفیر را نادرست بداند، می تواند خواستار محاکمه او شود. این به طور کامل در جمهوری های یونان و تا حدودی در رم انجام شد: در اینجا، به جای مجلس خلق، هیئت اشراف رومی، سنا، رهبر مستقل سیاست خارجی بود. در طول دو قرن اخیر جمهوری روم و دو قرن اول امپراتوری، برده داری به بالاترین پیشرفت خود در جهان باستان رسید. در این دوره، دولت روم به تدریج به شکل متمرکز امپراتوری تبدیل شد. سیاست خارجی امپراتوری روم دو هدف اصلی را دنبال می کرد: ایجاد یک قدرت جهانی که تمام کشورهای "دایره سرزمین" شناخته شده آن زمان را جذب می کرد و دفاع از مرزهای خود در برابر حملات مردم همسایه. در شرق، دیپلماسی امپراتوری روم تحت رهبری اولین امپراتوران، در مبارزه و روابط خود با پادشاهی اشکانی، وظایف تهاجمی را با موفقیت حل کرد. بعداً که مجبور به عقب نشینی می شود، به مانورهای ماهرانه روی می آورد. در غرب، دیپلماسی رومی در تماس با بربرها در مرزهای اروپایی امپراتوری به دنبال تضعیف فشار عناصر بربر و استفاده از آنها به عنوان نیروی نظامی و کار است. در همان زمان، دیپلماسی روم باید مشکل حفظ یکپارچگی امپراتوری را از طریق توافقات بین بخش های جداگانه ای از دولت روم حل می کرد. در ارتباط با تمرکز قدرت دولتی، تمام مدیریت سیاست خارجی امپراتوری روم توسط رئیس دولت - امپراتور، از طریق دفتر شخصی او انجام می شد. تکنیک دیپلماسی امپراتوری روم در سطح نسبتاً بالایی قرار داشت: با توسعه پیچیده و ظریف تکنیک ها و اشکال متمایز بود. قبلاً از اواخر قرن دوم. نشانه‌های فروپاشی امپراتوری روم قابل توجه است که با بحران شیوه تولید برده‌داری همراه است: روش‌های جدید، نیمه فئودالی استثمار کار (استعمار و آزادگی) جایگزین آن می‌شود. همه اینها تضادهای داخلی را تشدید کرد، قدرت اقتصادی و نظامی امپراتوری را تضعیف کرد و فعالیت سیاست خارجی رم را تضعیف کرد. متناسب با کاهش قدرت سیاسی و نظامی قدرت روم، سطح دیپلماسی آن نیز کاهش یافت. محتوا و شکل‌های فعالیت دیپلماتیک امپراتوری متأخر نشان‌دهنده نفوذ شدید دولت‌های شرقی به‌ویژه ایران و جهان بربر است. دیپلماسی شرق باستان 1. اسناد دیپلماسی شرق باستان به نامه نگاری آمارنا (قرن پانزدهم تا چهاردهم قبل از میلاد) تاریخ شرق باستان تعدادی اسناد - نامه های دیپلماتیک، معاهدات و سایر اقدامات بین المللی را برای ما حفظ کرده است که نشان دهنده روابط پر جنب و جوش بین ما است. پادشاهی های شرق باستان بزرگترین ایالت خاور نزدیک مصر بود. مرزهای مصر در طول سلسله هجدهم (اواسط هزاره دوم پیش از میلاد) به رودخانه های توروس و رود فرات می رسید. در زندگی بین المللی شرق باستان در این زمان، مصر نقش برجسته ای داشت. مصریان روابط تجاری، فرهنگی و سیاسی پر جنب و جوشی با تمام جهان شناخته شده داشتند - با دولت هیتی ها در غرب آسیا، با ایالات شمال و جنوب بین النهرین (ایالت میتانی، بابل، آشور)، با شاهزادگان سوری و فلسطینی، پادشاهی کرت و جزایر دریای اژه. مکاتبات دیپلماتیک در مصر توسط یک دفتر دولتی ویژه برای امور خارجه اداره می شد. از میان آثار متعدد دیپلماسی شرق باستان، جالب‌ترین آنها از نظر حجم و غنای محتوا، مکاتبات Tell Amarna و قرارداد رامسس دوم فرعون مصر و هاتوشیل سوم پادشاه هیتی است که در سال 1278 قبل از میلاد منعقد شد. ه. آمارنا منطقه‌ای است در ساحل راست رود نیل در مصر میانه، محل اقامت سابق فرعون مصری آمنوفیس (آمن هوتپ) چهارم. در 1887-1888 در کاخ آمنوفیس، بایگانی حاوی مکاتبات دیپلماتیک فراعنه سلسله هجدهم - آمنوفیس سوم و پسرش آمنوفیس چهارم (اواسط هزاره دوم، قرن های XV-XIV قبل از میلاد) باز شد. در حال حاضر آرشیو Tell Amarna در موزه بریتانیا در لندن و موزه دولتی در برلین قرار دارد. این شامل حدود 360 لوح گلی است که نشان دهنده مکاتبات فراعنه نامبرده با پادشاهان سایر کشورها و با شاهزادگان سوری است. یکی از موارد مهم افزوده شده به آرشیو Tell Amarna، آرشیو پادشاه هیتی ساببیلیوما از بوگاز کی، پایتخت ایالت هیتی (نزدیک به آنکارا مدرن) است. بیشتر مطالب موجود در آرشیو Tell Amarna شامل نامه هایی از شاهزادگان سوری و فلسطینی به فرعونی است که آنها به او وابسته بودند. امپراتوری سوریه و فلسطین نقش کشورهای حائل را بین دو قدرت بزرگ جهان شرق باستان ایفا کردند - دولت هیتی ها از یک سو و مصر از سوی دیگر. حفظ خصومت دائمی بین شاهزادگان و در نتیجه تقویت نفوذ خود در سوریه برای فرعون سودمند بود. محتوای اصلی نامه های شاهزادگان سوری-فلسطینی عبارت است از: تبادل احوالپرسی و ادب متقابل، مذاکره در مورد ازدواج و درخواست از فرعون برای ارسال کمک نظامی، طلا و هدایا. مدام با حروف تکرار می شود: «در مصر به اندازه شن و ماسه طلا وجود دارد». به احوالپرسی و درخواست، شکایت، تقبیح و تهمت شاهزادگان به یکدیگر می پیوندد. هیتی ها همراه با مصر، ادعای مناطق سوریه-فلسطینی را داشتند. در زمان پادشاه ساببیلویوم (1380-1346 قبل از میلاد)، پادشاهی هیتی به نفوذ غالب در آسیا دست یافت و با موفقیت مصر را برای حقوق دارایی های آسیایی - معادن سینا، جنگل های لبنان و مسیرهای تجاری به چالش کشید. رشد پادشاهی هیتی ها، فراعنه را وادار کرد تا به دنبال متحدانی در میان کشورهای بین النهرین - میتانیا و بابل - که با هیتی ها دشمن بودند، بگردند. آرشیو Tell Amarna نامه های دیپلماتیک پادشاهان بابلی و میتانی به آمنوفیس سوم و آمنوفیس چهارم را حفظ می کند. محتوای این نامه ها کاملاً متنوع است، اما آنها همیشه در مورد خود پادشاهان صحبت می کنند که شخصیت آنها با کل دولت یکسان است. آمنوفیس سوم می خواهد یک شاهزاده خانم بابلی را در حرمسرای خود داشته باشد و "برادر" خود، پادشاه بابل، کاداشمان-هاربه را در این مورد مطلع می کند. پادشاه بابل با اشاره به سرنوشت غم انگیز خواهرش، یکی از همسران فرعون، در برآوردن این درخواست تردید دارد. فرعون در پاسخ نامه خود از بی صداقتی سفیران بابل که اطلاعات نادرستی در مورد وضعیت خواهرش به پادشاه داده اند، شکایت می کند. Kadashman-Harbe، به نوبه خود، فرعون را سرزنش می کند که با نمایندگان خود به اندازه کافی مؤدبانه رفتار نکرده است. آنها حتی به جشن سالگرد دعوت نشدند. در پایان، کاداشمن-هاربه موافقت می کند که دخترش را به حرمسرا فرعون بفرستد، اما برای قدردانی از این کار او می خواهد یک شاهزاده خانم مصری، طلا و هدایایی را به عنوان همسرش دریافت کند. نامه با سلام های معمول و ابراز ارادت «برادرانه» آغاز می شود. «به پادشاه مصر، برادرم، کاداشمان هاربه، پادشاه کاردونیاش [بابل]، برادر شما. درود بر خانه ات، زنانت، تمام کشورت، ارابه هایت، اسبانت، بزرگوارانت، درود بر همه.» پیام با درخواست اصرار برای ارسال طلا و هدایا به پایان می رسد. شاه می نویسد: «در مورد طلا، طلا برای من بفرست، طلا بسیار، قبل از رسیدن سفارت بفرست. اکنون هر چه زودتر او را به این خرمن در ماه تموز بفرست.» پادشاه میتانی توشراتا به همان اندازه در تقاضای طلا پافشاری کرد. او پیام خود را به آمنوفیس چهارم با این جمله به پایان می‌رساند: «پس بگذار برادرم برای من طلا بفرستد، آنقدر زیاد که شمردن آن غیرممکن باشد... بالاخره در کشور برادرم طلا زیاد است. به اندازه زمین باشد که خدایان آن را ترتیب دهند تا ده برابر بیشتر شود.» توشرتتا به نوبه خود آماده ارائه هرگونه خدمات به فرعون و ارسال انواع هدایا است. «اگر برادرم برای خانه‌اش چیزی بخواهد، ده برابر بیشتر از نیاز او می‌دهم. سرزمین من سرزمین اوست، خانه من خانه او.» همه این اسناد به خط میخی و به زبان بابلی - زبان دیپلماتیک آن زمان - نوشته شده است. پیمان فرعون مصر رامسس دوم با پادشاه هیتی هاتوشیل سوم (1278 قبل از میلاد) قرن بعدی (قرن های XIV-XIII قبل از میلاد) پر از جنگ های شدید بین هیتی ها و مصر بود. جنگ ها هر دو حریف را به یک اندازه خسته کرد و نتایج مثبتی به همراه نداشت. تضعیف عمومی و عدم امید به پیروزی کامل، طرفین جنگ را مجبور به دادن امتیازات متقابل و انعقاد قرارداد دوستانه کرد. در سال 1278 ق.م. ه. صلح منعقد شد و قراردادی بین فرعون سلسله نوزدهم رامسس دوم و پادشاه هیتی هاتوشیل سوم امضا شد. ابتکار صلح و توافق نامه دوستانه از سوی پادشاه هیتی صورت گرفت. پس از مذاکرات مقدماتی طولانی، هاتوشیل پیش نویس معاهده ای را به رامسس فرستاد که روی تخته ای نقره ای حک شده بود. برای تأیید صحت سند، در سمت جلوی تابلو تصویری از پادشاه وجود داشت که در کنار خدای باد و رعد و برق، تشوب، ایستاده بود. سمت عقب یک ملکه را در اجتماع الهه خورشیدی آرینا نشان می دهد. رامسس شروط صلحی را که پادشاه هیتی به او پیشنهاد کرده بود پذیرفت و به نشانه موافقت، لوح نقره ای دیگری که متن صلح نامه بر روی آن حک شده بود برای هاتوشیل فرستاد. هر دو نسخه با مهر و امضای دولتی مهر و موم شده بودند. این معاهده در سه نسخه (کتیبه) حفظ شده است - دو نسخه مصری، در کرناک و رامسی، و یک نسخه هیتی، که در بوگاز-کوی کشف شده است. هم متن توافقنامه و هم شرح مذاکرات قبل از انعقاد آن حفظ شده است. قرارداد از سه قسمت تشکیل شده است: 1) مقدمه، 2) متن مواد قرارداد و 3) نتیجه گیری - توسل به خدا، سوگند و نفرین علیه متخلف از قرارداد. مقدمه می گوید که از زمان های بسیار قدیم هیتی ها و مصری ها دشمن نبودند. روابط بین آنها تنها در زمان سلطنت غم انگیز برادر هتوشیل، که با رامسس، پادشاه بزرگ مصر جنگید، بدتر شد. از روز امضای این «پیمان شگفت‌انگیز» صلح، دوستی و برادری بین پادشاهان تا ابد برقرار می‌شود. «بعد از اینکه پادشاه هیتی شدم، با رامسس پادشاه بزرگ مصر هستم و من و او در صلح و برادری هستیم. این بهترین صلح و برادری خواهد بود که تا به حال بر روی زمین وجود داشته است.» "بگذارید صلح و برادری شگفت انگیزی بین فرزندان فرزندان پادشاه بزرگ هیتی ها و رامسس، پادشاه بزرگ مصر برقرار شود. باشد که مصر و کشور هیتی ها مانند ما همیشه در صلح و برادری باقی بمانند. یک اتحاد دفاعی و تهاجمی دوستانه بین پادشاهی هیتی و مصر منعقد شد. «اگر دشمنی به اموال رامسس برود، پس رامسس به پادشاه بزرگ هیتی‌ها بگوید: با تمام نیروهای خود با من در مقابل او بیا.» این معاهده حمایتی را در برابر دشمن نه تنها خارجی، بلکه ظاهراً داخلی نیز ارائه می کرد. متفقین کمک به یکدیگر را در صورت قیام و شورش در مناطق تحت کنترل خود تضمین می کردند. منظور آنها عمدتاً مناطق آسیایی (سوری-فلسطینی) بود که در آن جنگ ها، قیام ها، یورش ها و سرقت ها متوقف نشدند. «اگر رامسس هنگام شورش بر بردگان خود (رعایای آسیایی) خشمگین شود و به آرام کردن آنها برود، پادشاه هیتی ها باید همزمان با او عمل کند. یک ماده ویژه برای استرداد متقابل جداشدگان سیاسی با منشأ نجیب و حقیر پیش بینی شده بود. «اگر کسی از مصر فرار کند و به کشور هیتی‌ها برود، پادشاه هیتی‌ها او را در کشورش بازداشت نمی‌کند، بلکه او را به کشور رامسس باز می‌گرداند». همراه با فراریان، تمام اموال و افراد آنها نیز سالم بازگردانده می شود. «اگر یک، دو، سه و غیره از سرزمین مصر به سرزمین هیتی ها فرار کنند، باید به سرزمین رامسس بازگردانده شوند». هم خودشان و هم اموالشان، همسران، فرزندان و خدمتکارانشان کاملا سالم برمی گردند. آنها را اعدام نکنند، به چشم و دهان و پاهایشان آسیبی نرسد.» از خدایان و الهه های هر دو کشور دعوت می شود تا شاهد وفاداری و صحت اجرای پیمان باشند. «هزار خدایان و الهه‌های کشور هیتی متعهد می‌شوند هر چیزی را که بر روی یک لوح نقره‌ای حک شده است، در رابطه با هزار خدا و الهه مصر انجام دهند. آنها شاهد سخنان من هستند.» سپس فهرستی طولانی از خدایان و الهه های مصری و هیتی آمده است: «خدایان و الهه های کوه ها و رودخانه های کشور مصر، آسمان و زمین، دریا، باد و طوفان». برای نقض توافق، مجازات های وحشتناکی تهدید می شود. برای اجرای صادقانه آن، خدایان سلامت و رفاه را عطا می کنند. خانه و زمین و بردگان کسی که این سخنان را تخطئه می کند از بین برود. سلامتی و حیات برای او، زمین و بندگان حفظ کننده آنها باد.» مبادله نامه های دیپلماتیک و سفارتخانه ها حتی پس از انعقاد "معاهده شگفت انگیز" ادامه یافت. نه تنها پادشاهان، بلکه ملکه ها نیز نامه رد و بدل می کردند. ملکه‌های مصر و هیتی از «صلح شگفت‌انگیز» و «برادری شگفت‌انگیز» که بین دو استبداد قدرتمند برقرار شده بود به یکدیگر ابراز خوشحالی کردند. پس از مرگ ملکه مصر، اتحادیه سیاسی بین هیتی ها و مصر با یک ازدواج سلسله ای - ازدواج رامسس با دختر زیبای هاتوشیل - مهر و موم شد. همسر جدید پادشاه بزرگ مصر در مرز هر دو پادشاهی به طور رسمی مورد استقبال قرار گرفت. در ضیافتی که به افتخار ورود او برگزار شد، به جنگجویان مصری و هیتی هدایایی تقدیم شد. برای تاریخ دیپلماسی، معاهده رامسس و هاتوشیل از اهمیت بالایی برخوردار است. اولاً، این قدیمی ترین بنای حقوق بین الملل است که برای ما شناخته شده است. ثانیاً، در شکل خود به عنوان الگویی برای کلیه معاهدات بعدی هم برای پادشاهی های شرق باستان و هم برای یونان و روم عمل کرد. شکل معاهده بین المللی تا حد زیادی در طول تاریخ جهان باستان بدون تغییر باقی ماند. یونان و روم در این زمینه از رویه قراردادی شرقی باستان کپی کردند. در کنار این، قرارداد رامسس-هتوشیل منعکس کننده ویژگی بارز نظام دولتی شرق باستان - شناسایی کامل دولت با شخصیت حامل قدرت عالی است. تمام مذاکرات منحصراً از طرف شاه انجام می شد. برخی از مواد معاهده شامل تعهدات عدم تجاوز و کمک متقابل است. شایان توجه است که این کمک حتی در قالب مداخله متقابل که از سوی احزاب برای سرکوب قیام های داخلی مقرر شده است، ارائه می شود. بنابراین، معاهده مصر و هیتی که بیش از سه هزار سال قدمت دارد، تا حدودی نمونه اولیه قراردادهای بین المللی بعدی بود. سیاست بین‌الملل آشور در دوران تسلط آن (قرن‌های هشتم تا هفتم پیش از میلاد) در قرن‌های بعد، مصر و پادشاهی هیتی‌ها تضعیف شدند و به تدریج نقش رهبری خود را در روابط بین‌المللی شرق از دست دادند. ایالت غرب آسیا - آشور با شهر اصلی آشور در میان رود دجله در بین النهرین اهمیت اولیه پیدا کرد. آشور در ابتدا نماینده یک حکومت کوچک (patesi) بود که از چندین جامعه کشاورزی و دامداری تشکیل شده بود. اما به تدریج، از حدود قرن 14. (پیش از میلاد)، قلمرو آشور شروع به گسترش می کند و آشور به یکی از قدرتمندترین ایالات شرق باستان تبدیل می شود. پیش از این در عصر مکاتبات تل عمارنا، پادشاهان آشور در کتیبه‌ها خود را «ارباب جهان» می‌نامیدند، که خدایان از آنها خواستند تا بر «کشور واقع بین دجله و فرات» تسلط یابند. آشور در اوایل تاریخ خود بخشی از پادشاهی بابل بود و پادشاه عاشورا تابع پادشاه بابل بود. اما این وابستگی به تدریج از بین رفت و پادشاهان آشور مستقل شدند. بابلی ها به این امر اعتراض کردند، اما اعتراض آنها بی نتیجه ماند. اولین ذکر آشور به عنوان یک قدرت مستقل در مکاتبات تل عمارنا یافت می شود که از ورود سفیران آشور به مصر صحبت می کند. بورنابوریاش پادشاه بابل که خود را رئیس آشور می دانست، به پذیرش آنها توسط فرعون مصری آمنوفیس چهارم به شدت اعتراض کرد. او از متحدش آمنوفیس می پرسد: «چرا آنها به کشور شما آمدند؟ اگر نسبت به من تمایل دارید، با آنها وارد رابطه نشوید. بگذارید بدون اینکه به چیزی برسند ترک کنند. من به نوبه خود پنج معدن سنگ آبی، پنج تیم اسب و پنج ارابه را برای شما هدیه می‌فرستم.» اما فرعون برآوردن درخواست دوستش و امتناع از پذیرش سفیران پادشاه آشور را ممکن ندانست. تقویت آشور بزرگترین قدرت های شرق - هیتی ها و مصر - را نگران کرد. تحت تأثیر این ترس، قراردادی در سال 1278 بین رامسس دوم و هتوشیل سوم به طور غیرمستقیم علیه آشور منعقد شد. اینها اولین گام های شاهان آشور در عرصه بین المللی بود. پادشاهی آشور در زمان سارگونیدها (قرن های هشتم تا هفتم قبل از میلاد) به بزرگترین قدرت خود رسید - سارگون، سناخریب و آشوربانیپال. نینوا در شمال آشور به شهر اصلی تحت سلطه سارگونیان تبدیل می شود. سارگونیان - که از میان فرماندهان نظامی برخاسته بودند - اصلاحات اساسی در نظام سیاسی و نظامی آشور انجام دادند و تعداد ارتش آشور را به بالاترین حد در آن زمان - 150 هزار نفر - رساندند و سیاست گسترده فتوح را در پیش گرفتند. نیروی محرکه سیاست آشور، تمایل آشور به تصاحب واحه های حاصلخیز، تصرف مکان های فلزات، معادن و مردم، و علاوه بر آن، تضمین تصاحب مهم ترین راه های تجاری بود. دو شریان تجاری در آن زمان بیشترین اهمیت را داشتند. یکی از آنها از دریای بزرگ (دریای مدیترانه) به سمت بین النهرین و بیشتر در جهت شرقی حرکت کرد. یک مسیر تجاری دیگر به سمت جنوب غربی، به سمت سواحل سوریه-فلسطین و مصر منتهی می شد. قبل از ظهور ایران، آشور بزرگترین قدرت شرق باستان بود. موقعیت جغرافیایی آن باعث درگیری های مداوم با همسایگانش شد، به جنگ های مداوم منجر شد و حاکمان آشوری را وادار کرد که هم از نظر فناوری نظامی و هم در زمینه هنر دیپلماتیک نبوغ خاصی از خود نشان دهند. سیاست تهاجمی پادشاهان آشور باعث نگرانی شدید دولت های خاور نزدیک شد و آنها را مجبور کرد در برابر خطر مشترک، نزاع متقابل را فراموش کنند. سه ائتلاف چشمگیر علیه آشور تشکیل شد: اولی در جنوب غربی به رهبری مصر، دومی در جنوب شرقی توسط عیلام و سومی در شمال توسط اورارتو. همه این ائتلاف ها از نظر ترکیب بسیار متنوع بودند که پیروزی آشوری ها را آسان می کرد. در پایان قرن هشتم. قبل از میلاد مسیح ه. سارگون، تحت فرمان رافیا در فلسطین، متحدان فرعون مصر را شکست داد و سپس به ائتلاف دوم، ایلامی-کلدانی، در شرق روی آورد. او در عین حال بسیار ماهرانه از نارضایتی شهرهای کلدانی علیه مردوک بلی الدین پادشاه بابل استفاده کرد. پادشاه آشور ظاهراً به عنوان مدافع آزادی های شهرهای کلدانی که توسط دشمن وی نقض شده بود، عمل می کرد. شهرهای کلدانی حقوق سابق خود را دریافت کردند و سارگون برنده خود را پادشاه بابل معرفی کرد. از این رو، آشور و بابل با اتحاد شخصی پیوند خوردند. هژمونی سیاسی به آشور رسید، اما سلطه فرهنگی با بابل باقی ماند. ائتلاف قدرتمندتری تحت رهبری پسر سارگون سناخریب (705-681 قبل از میلاد) تشکیل شد. این شامل شهرهای سوریه-فلسطین به رهبری صور، پادشاه یهودیه حزقیا، فرعون مصر از سلسله طارقه اتیوپی و غیره بود. در همان زمان، ائتلاف دوم در شرق ایجاد شد. مراکز آن عیلام و بابل بود. سناخریب از دشمنی دیرینه صور و صیدا استفاده کرد و بدین وسیله نیروهای دشمنان را به میزان قابل توجهی تضعیف کرد. در سال 701 ق.م. ه. او اورشلیم را محاصره کرد و حزقیا پادشاه را مجبور کرد که 30 تالانت طلا و 300 تالانت نقره باج بدهد. او در همان زمان با فرعون مصر (شبکه) پیمان صلحی منعقد کرد که مهرهای آن با نام پادشاهانی که آن را امضا کردند در خرابه های کاخ نینوا پیدا شد. از اسناد معلوم می شود که اعتبار بین المللی مصر در این زمان پایین بوده است. سفیر آشور در جریان مذاکرات با شهر اورشلیم، مصر را به عصای شکننده ای تشبیه کرد که دست کسی که می خواست به آن تکیه کند می شکند و سوراخ می کرد. پیامد شکست ائتلاف غربی، فتح بابل توسط آشوری ها (689 قبل از میلاد) - یکی از مهمترین مراکز فرهنگی شرق - بود. بابلی کرونیکل گزارش می دهد که پادشاه عیلامی که برای کمک به پادشاه بابل تلاش کرد به بابل حمله کند، "بدون اینکه بیمار شود در کاخ خود درگذشت." به عبارت دیگر، شاه توسط طرفداران پادشاه آشوری به زور برکنار شد. در رأس ائتلاف سوم، که سارگون باید با آن می جنگید، پادشاهی اورارتو (آرارات) یا پادشاهی وان قرار داشت که در قلمرو ارمنستان مدرن (شوروی سابق و ترکیه) قرار داشت. در مرکز اورارتو دریاچه وان قرار داشت و شهر اصلی شهر توشپا بود. ظهور اورارتو به نیمه دوم قرن هشتم، یعنی به سلطنت شاه ساردور (750-733 قبل از میلاد) و جانشینان او برمی گردد. اورارتو - خانه اجدادی گرجی های باستان (کلشی ها، ایبری ها) و شاید ارمنی ها - به دلیل محصولات فلزی قابل توجه، سازه های آبیاری، فراوانی دام و غنای میوه ها شهرت جهانی پیدا کرد. مردمان اورارتویی در میان کوه‌ها و دره‌های رودخانه‌ها حکومت‌های کوچک بسیاری تشکیل دادند که توسط شاهزادگان محلی اداره می‌شدند. گاهی اوقات این «هیئتهای سیاسی» کوچک 1 Second Book of Kings, 19, 21. در اتحادهای بزرگتری که برای آشور خطرناک بود متحد می شدند. در کوهپایه‌های قفقاز، انواع مرغوب آهن از دیرباز استخراج می‌شد که در دوره تسلط سیاسی آشور رواج یافت. ظهور آشور ارتباط مستقیمی با گذار از برنز به آهن دارد. آشوری ها را «مردان آهنین» می نامیدند. به احتمال زیاد بیشتر آهن و مس کشف شده در ویرانه های کاخ سارگون در خرس آباد از اورارتو بوده است. اهمیت ایالت اورارتو که علم آشنایی آن عمدتاً مرهون آثار دانشمندان روسی (نیکولسکی، مار، اوربلی، مشچانینوف) است، بسیار زیاد است. از طریق اورارتو، تاریخ مردمان جهان باستان به طور ارگانیک با گذشته مردم روسیه مرتبط است. دیپلماسی پادشاه آشوربانیپال (668-626 قبل از میلاد) آخرین پادشاه قدرتمند آشور آشوربانیپال (668-626 قبل از میلاد) بود. شخصیت و سیاست این پادشاه اکنون به لطف کشف آرشیو دولتی و کتابخانه سارگونیان که در خرابه‌های کاخ‌های سلطنتی در نینوا و کیونجیک در نزدیکی نینوا پیدا شده است کاملاً روشن شده است. کتابخانه خط میخی سارگونیان حاوی مطالب غنی در مورد همه شاخه های زندگی اجتماعی و دولتی آشور از جمله دیپلماسی است. از نظر کمیت و ارزش داده های تاریخی، آرشیو آشوری که حدود دو هزار سند را در بر می گیرد، دست کمی از مکاتبات تل عمارنا ندارد. بیشتر مطالب این آرشیو به زمان شاه آشوربانیپال باز می گردد. تمام دوران سلطنت آشوربانیپال در نبردی پرتنش با ائتلاف‌های ضد آشوری که ابتدا در یک مرز و سپس در مرز دیگر به وجود آمد، صورت گرفت. سخت ترین وضعیت در مصر بود. در اینجا، سیاست آشور با مقاومت مذبوحانه فراعنه سلسله اتیوپی مواجه شد. مانند سارگونیدها، این فراعنه از میان فرماندهان نظامی، سران نیروهای لیبیایی آمده بودند. بزرگترین آنها طارق بود. آشوربانیپال به منظور تضعیف نفوذ اتیوپی در مصر از شاهزاده مصری نچو که در آشور به عنوان اسیر جنگی زندگی می کرد حمایت کرد. نچو در دربار آشور از افتخار خاصی برخوردار بود. پادشاه لباس های گران قیمت، شمشیری در غلاف طلا، ارابه، اسب و قاطر به او داد. نچو با کمک دوستان مصری خود و سپاهیان آشوری، طاهرقا را شکست داد و تاج و تخت مصر را در اختیار گرفت. با این حال پسر نچو پسامتیخ به حاکم آشور خیانت کرد. وی با اتکا به حمایت مزدوران لیبیایی و یونانیان وارد شده از دریا، از آشور جدا شد و استقلال مصر را اعلام کرد (645 ق.م). سلسله جدیدی که بنا بر قرن بیست و ششم، توسط پسامتیخ تأسیس شد، با مرکز اصلی شهر سایس تا فتح مصر توسط ایرانیان (525 پیش از میلاد) ادامه یافت. آشوربانیپال به دلیل عوارض جدی که در ایلام و بابل به وجود آمد، مجبور شد با از دست دادن مصر کنار بیاید. در تمام دوران سلطنت سارگونیدها، بابل مرکز اتحادهای بین المللی و دسیسه های سیاسی علیه آشور بود. علاوه بر این، استقلال بابل مانع از تمرکز دولت شد که توسط پادشاهان آشور انجام شد. سرانجام، انقیاد کامل شهر تجاری و فرهنگی باستانی، دست پادشاهان آشوری را در رابطه با دو کشور متخاصم - مصر و عیلام - باز داد. همه اینها مبارزه طولانی و سرسختانه بین آشور و بابل را توضیح می دهد. در زمان آشوربانیپال، برادر کوچکتر شاه، شاماش شوموکین، «فرماندار بل» (بابل) شد. شاماش شوموکین به آشوربانی پال خیانت کرد، استقلال پادشاهی بابل را اعلام کرد و خود را پادشاه بابل اعلام کرد. سفارتهایی از بابل به همه کشورها، برای همه پادشاهان و مردم فرستاده شد تا آنها را در اتحادی مشترک علیه آشور شرکت دهند. بسیاری از پادشاهان و مردمان از مصر تا خلیج فارس به ندای شماش شوموکین پاسخ دادند. این اتحاد علاوه بر مصر شامل مادها، عیلام، شهر صور و دیگر شهرهای فنیقیه، لیدیا و شیوخ عرب بود - در یک کلام، همه کسانی که از تقویت هژمونی سیاسی آشور می ترسیدند. آشوربانیپال با اطلاع از آمادگی های نظامی شماش شوموکین، او را غاصب اعلام کرد و شروع به آماده شدن برای جنگ کرد. دشمنان آشور کاملاً قوی بودند و در نتیجه آشوربانیپال مجبور شد با احتیاط زیادی بجنگد. بدیهی بود که نتیجه کل لشکرکشی به رفتار شهرهای ثروتمند و تأثیرگذار بین النهرین مانند بابل و نیپور و پادشاهی همسایه عیلام بستگی داشت. پادشاه آشور هم این را فهمید. از این رو بلافاصله با پیامی دیپلماتیک به شهرهای نامبرده خطاب کرد که متن آن در آرشیو سلطنتی محفوظ بود.محتوای این مهم ترین سند دیپلماسی اقوام شرق باستان شایسته توجه ویژه است. درخواست پادشاه آشور از مردم بابل: «حالم خوب است. به این مناسبت دلتان مملو از شادی و نشاط باد. من در مورد سخنان پوچ مرد فریبکاری که خود را برادر من می نامد برای شما می نویسم. من همه چیزهایی که او به شما گفت می دانم. تمام حرف هایش مثل باد خالی است. در مورد هیچ چیز به او اعتماد نکنید سوگند به آشور و مردوک، خدایان من، تمام سخنانی که او علیه من بر زبان آورد، سزاوار تحقیر است. پس از اندیشیدن به این موضوع، با زبان خود اعلام می‌کنم که او با فریبکاری و توهین به شما گفت که من «می‌خواهم جلال بابلی‌هایی که مرا دوست دارند و همچنین نام خودم را رسوا کنم.» من نشنیده‌ام. چنین کلماتی دوستی شما با آشوری ها و آزادی های شما که من برپا کردم از آن چیزی که فکر می کردم بیشتر است، یک دقیقه به دروغ های او گوش ندهید، نام خود را که نه پیش من و نه در برابر همه دنیا لکه دار نشده است، کثیف نکنید. در پیشگاه خدا گناه کبیره مرتکب نشوید... چیز دیگری هم هست که می دانم شما را به شدت نگران می کند. شما می‌گویید: «از آنجا که ما قبلاً علیه او قیام کرده‌ایم، او با غلبه بر ما، خراج جمع‌آوری شده از ما را افزایش خواهد داد.» اما این فقط یک ادای احترام به نام است. از آنجایی که شما طرف دشمن من را گرفتید، می توان این را خراج و گناهی دانست که به خاطر نقض سوگند به خدایان بر شما تحمیل شده است. اکنون نگاه کن و همانطور که قبلاً برایت نوشتم با اعتماد به سخنان پوچ این شرور نام نیک خود را بدنام نکن. در خاتمه از شما می خواهم که در اسرع وقت به نامه من پاسخ دهید. ماه ایر، 23، نامه توسط سفیر سلطنتی شاماش بالات سویکبی ارائه شد. توسل آشوربانیپال به مردم بابل و قول به ادامه حفظ آزادی های شهر برای کل تاریخ روابط بعدی با پادشاه بابل اهمیت تعیین کننده ای داشت. شهرها از شماش شومکین جدا شدند و به سمت آشوربانیپال رفتند. حفظ اتحاد بابل با آشوربانیپال ضربه ای به کل جنبشی وارد کرد که توسط شماش شوموکین که از نظر پادشاه آشور غاصب بود، ایجاد شد. درخواست دیگری از سوی همین پادشاه به ساکنان شهر نیپور که در آن زمان نماینده آشوری بلیبنی در آن قرار داشت، حفظ شده است. متأسفانه، این سند به شدت خراب است، که اغلب انتقال دقیق معنای آن را دشوار می کند. بر اساس رسم آن زمان، پیام سلطنتی با یک سلام رسمی آغاز می شود. «کلام پادشاه جهان به بلیبنی و شهروندان شهر نیپور، به همه مردم، از پیر و جوان. من سلامتم. به این مناسبت دل های شما مملو از شادی و سرور باشد.» آنچه در پی می آید بیانی از اصل موضوع است. ظاهراً صحبت ما در مورد دستگیری رئیس حزب ضد آشوری است که پس از تصرف شهر توسط نیروهای آشوری نیپور را ترک کرد. شاه می نویسد: «می دانی که تمام کشور با شمشیرهای آهنین آشور و خدایان من ویران شد، آتش سوزانده شد، سم حیوانات پایمال شد و در برابر صورت من سجده کردند. شما باید تمام شورشیانی را که اکنون در حال فرار به دنبال نجات هستند دستگیر کنید. مانند مردی که غلات را دم در غربال می کند، باید او را از همه مردم جدا کنید. شما باید در صندلی های مشخص شده بنشینید. البته او اکنون نقشه فرار خود را تغییر خواهد داد... شما نباید اجازه دهید کسی بدون جستجوی کامل دروازه های شهر را ترک کند. او نباید اینجا را ترک کند. اگر او به نحوی از یک روزنه فرار کند، هرکس به او اجازه انجام این کار را بدهد، من و تمام فرزندانش به شدت مجازات می شوند. هر کس او را بگیرد و زنده یا مرده نزد من بیاورد، اجر بزرگی خواهد داشت. دستور می دهم که آن را روی ترازو بیندازند، وزن آن را تعیین می کنم و به کسی که آن را به من تحویل داده است، به اندازه این وزن، نقره می دهم... با تمام کندی و تردید. دور! قبلاً در این مورد برای شما نامه نوشته ام. به شما دستور اکید داده شده است. مطمئن شوید که قبل از اینکه شهر را ترک کند او را ببندند.» یکی دیگر از منابع آشنایی با دیپلماسی آشوری، گزارش های سری کمیسران سلطنتی است. در همه شهرها، "پادشاه جهان" مردم خود را داشت که معمولاً در نامه نگاری خود را برده یا خدمتکار سلطنتی می نامیدند. از این گزارش ها مشخص می شود که کمیسران آشوری با چه توجهی هر آنچه را که در نواحی مرزی و کشورهای همسایه رخ می داد دنبال می کردند. آنها فوراً همه تغییراتی را که مشاهده کردند به اطلاع پادشاه و مقاماتش رساندند: آمادگی برای جنگ، تحرکات لشکریان، انعقاد اتحادهای مخفی، پذیرش و فرستادن سفیران، توطئه ها، قیام ها، ساختن قلعه ها، فراریان، خش خش گاوها، برداشت محصول و غیره. بیشتر گزارش‌ها از کمیسر سلطنتی بلیبنی که در جریان عملیات نظامی در بابل یا عیلام بود، حفظ شده است. پس از شکست شاماش شوموکین، بسیاری از بابلی ها از شهر متروکه به عیلام همسایه گریختند. در میان کسانی که فرار کردند، نوه مردوک بلی الدین پادشاه سالخورده بابل بود. عیلام مرکز گروه های ضد آشوری و مرکز جنگی جدید شد. این امر پادشاه آشور را که جرأت نکرد فوراً عملیات نظامی علیه عیلام را آغاز کند، بسیار نگران کرد. آشوربانیپال برای به دست آوردن زمان، سفارتی به عیلام فرستاد، سعی کرد در میان خاندان حاکم اختلاف ایجاد کند، حاکمانی را که از او بیزار بود حذف کرد و پیروانش را به جای آنها نشاند. سفارت شاه آشور با ورود به عیلام خواستار استرداد فوری فراریان شد. این خواسته به شکلی بسیار قاطع بیان شد. شاه عاشورا گفت: «اگر این قوم را به من ندهی، با تو به جنگ می‌روم، شهرهایت را ویران می‌کنم و ساکنان آن‌ها را به اسارت می‌برم و تو را از تاج و تخت ساقط می‌کنم و دیگری را در تو می‌گذارم. محل. همانطور که پادشاه سابق تیومان، سلف شما را له کردم، شما را در هم خواهم شکست.» پادشاه عیلامی (ایندابیگاس) با پادشاه آشور وارد مذاکره شد، اما از تحویل فراریان خودداری کرد. اندکی پس از این، ایندابیگاس توسط یکی از ژنرال هایش به نام اممالالداش، که خود را پادشاه عیلام معرفی کرد، کشته شد. اما امملخالداش نتوانست اعتماد آشوربانیپال را برآورده کند و در نتیجه از تاج و تخت سرنگون شد و عیلام در معرض ویرانی سختی قرار گرفت (حدود 642 ق.م). «دشمنان خود، ساکنان عیلام را که نمی‌خواستند وارد دامان دولت آشور شوند، نابود کردم. سرشان را بریدم، لب هایشان را بریدم و در عاشور اسکانشان دادم.» آشوربانیپال در این کلمات انتقام خود را از عیلامیان به تصویر می کشد. پس از اخراج اممالالداش، پادشاه جدید تاماریت با حمایت دربار آشور بر تاج و تخت عیلام مستقر شد. تام ماریت برای مدتی دستورات پادشاه آشور را با موفقیت انجام داد، اما پس از آن به طور غیر منتظره به او خیانت کرد، توطئه ای را علیه آشوربانیپال ترتیب داد و پادگان های سلطنتی مستقر در عیلام را کشت. همین امر باعث آغاز درگیری بین عیلام و آشور شد. در جریان این جنگ، پادشاه عیلامی کشته شد و امملال داش دوباره در صحنه سیاسی ظاهر شد. او شهر ماداکتا و قلعه بت-ایمبی را تصرف کرد، اما موفقیت های او در اینجا به پایان رسید. آشوربانیپال با پرورش نیروهای تازه نفس، پایتخت عیلام، شوش را تصرف کرد و «به کاخ پادشاهان عیلامی وارد شد و در آنجا به الهام پرداخت». اشغال پایتخت عیلام توسط نیروهای آشوری هنوز به معنای فتح کامل کشور نبود. جنگ ادامه یافت. عناصر دشمن آشور در اطراف نابو بل شومات، شاهزاده بابلی که در عیلام بود، جمع شدند. دستگیری بابلی سرکش توسط آشوربانیپال به اممالخالداش سپرده شد و او دوباره به هر طریق ممکن به دنبال نزدیکی با پادشاه آشور بود. سرانجام جنبش شورشی سرکوب شد. نبو بل شومات جان خود را گرفت. پس از این، عیلام استقلال سیاسی خود را از دست داد و بخشی از پادشاهی آشور شد. همه وقایع فوق مربوط به فتح عیلام به تفصیل در گزارش های بلیبنی و دیگر رهبران نفوذ آشور در عیلام منعکس شده است. بلیبنی در نامه 281 (طبق نشریه «مکاتبات سلطنتی امپراتوری آشور» نوشته ال. واترمن) وضعیت عیلام را پس از ورود سپاهیان آشور چنین توصیف می کند: «به پادشاه شاهان، سرورم. ، بنده شما بلیبنی. خبر از عیلام: امملخالداش، پادشاه سابق، که فرار کرد، سپس بازگشت، تاج و تخت را تصرف کرد و در شورش، شهر ماداکتو را ترک کرد. او با به اسارت گرفتن مادر، همسر، فرزندان و تمام خدمتگزاران خود، از رودخانه اولای به سمت جنوب عبور کرد. او به شهر تاله نزدیک شد، فرماندهان نظامی او Umanshibar، Undadu و همه یارانش به شهر Shukharisungur رفتند. آنها می گویند که قصد دارند بین خوخان و هایدالو مستقر شوند. سرتاسر کشور به دلیل آمدن لشکریان شاه شاهان، سرورم، ترس شدیدی گرفتار شده است. عیلام مثل طاعون است. هنگامی که آنها [شورشیان] چنین بلاهای بزرگی را دیدند، به وحشت افتادند. وقتی آنها به اینجا آمدند، تمام کشور از آنها روی گردان شدند. تمام قبایل طاهاشاروا و شال لوکیا در حالت شورش هستند. امملخالداش به مادکته بازگشت و دوستانش را جمع کرد و آنها را با این جمله سرزنش کرد: «مگر قبل از خروج از شهر به شما نگفتم که می‌خواهم نبو بل شومات را بگیرم که باید او را به پادشاه تسلیم کنم. آشور لشگرهای شما را بر ما نفرستاد؟ آیا سخنان مرا نفهمیدی؟ بلبنی در ادامه می نویسد: «اینک، اگر پادشاه شاهان، مولای من، پسندیده است، نامه ای ممهور به مهرهای سلطنتی برای امملخالداش در مورد تصرف نبو بل شومات بفرستد و به من دستور دهد که آن را تحویل دهم. به امملخالداش با دست خودم. البته، ارباب من فکر می کند: "پیام مخفیانه ای با دستور دستگیری او ارسال خواهم کرد." اما هنگامی که فرستاده سلطنتی با همراهی گروهی مسلح که از سوی بل نفرین شده از راه می رسد، نابو بل شومات این موضوع را می شنود، به اشراف سلطنتی رشوه می دهد و آنها او را آزاد می کنند. پس بگذارید خدایان پادشاه پادشاهان امور را ترتیب دهند تا یاغی بدون خونریزی دستگیر شود و به پادشاه پادشاهان تحویل داده شود.» پیام با اطمینان از ارادت کامل بلیبنی به استادش به پایان می رسد. «من دقیقاً دستور پادشاه پادشاهان را انجام داده ام و همه چیز را مطابق میل او انجام می دهم. من پیش او نمی روم زیرا اربابم با من تماس نمی گیرد. من مثل سگی رفتار می کنم که اربابش را دوست دارد. ارباب می گوید: «به قصر نزدیک نشو» و او نمی آید. آنچه پادشاه دستور نمی دهد، من انجام نمی دهم.» آشوری ها از همین ابزار علیه ایالت های شمالی اورارتو و غیره استفاده کردند. آشوری ها با معادن آهن و مس، فراوانی راه های دام و تجارت که شمال را به جنوب و غرب را به شرق متصل می کرد، جذب کشورهای شمالی شدند. پادشاهی وان مملو از افسران اطلاعاتی و دیپلمات های آشوری بود که هر حرکت پادشاه اورارتو و متحدانش را دنبال می کردند. بدین ترتیب، اوپاخیر بل در نامه ای به شاه از اعمال حاکمان شهرهای ارمنی خبر می دهد. «به پادشاه پادشاهان، سرورم، خدمتکار تو آپاخیر بل. زنده باد شاه باشد که خانواده و قلعه هایش در وضعیت خوبی باقی بمانند. دل شاه پر از شادی باد. من یک فرستاده ویژه فرستادم تا تمام اخبار مربوط به ارمنستان را جمع آوری کند. او قبلاً برگشته بود و طبق معمول موارد زیر را گزارش کرد. اکنون افراد دشمن ما در شهر حردا جمع شده اند. آنها به دقت تمام اتفاقات را زیر نظر دارند. در تمام شهرها تا توروشپیا دسته‌های مسلح وجود دارد... اجازه بده تا آقا من یک دسته مسلح بفرستم و به من اجازه دهد که در هنگام درو شهر شوربا را اشغال کنم.» در نامه گابوانا آشور نیز نوع مشابهی از گزارش از وضعیت اورارتو را می‌یابیم. «برای پادشاه، سرور من، خدمتکار تو گابوانا آشور است. در اجرای فرمان شما در مورد نظارت بر مردم کشور به اورارتو اطلاع می دهم. فرستادگان من قبلاً وارد شهر کربان شده اند. و کسانی که باید به نابولی، آشوربلدان و آشوریسوآ بروند، آماده رفتن هستند. نام آنها معلوم است. هر یک از آنها یک کار خاص را انجام می دهند. هیچ چیز از دست نمی رود، همه چیز انجام شده است. من داده های زیر را دارم: مردم کشور اورارتو هنوز از شهر توروشپیا فراتر نرفته اند. ما باید به ویژه به آنچه که پادشاه به من دستور داد توجه کنیم. ما نباید اجازه هیچ غفلتی را بدهیم. در روز شانزدهم ماه تام موسی وارد شهر کربان شدم. در روز دوازدهم ماه آب، نامه ای به شاه فرستادم، سرورم...»1. یکی دیگر از کمیسران آشوری از اورارتو از ورود سفیران مردم کشور آن روز و زکریا به شهر اوازی خبر می دهد. آنها رسیدند 1 مکاتبه سلطنتی امپراتوری آشور /ویرایش ال واترمن میشیگان، 1930 P J. شماره 123. ص 85. امر مهم این است که به ساکنان این مکانها اطلاع داده شود که پادشاه آشور در حال نقشه جنگ علیه اورارتو است. به همین دلیل آنها را به پیوستن به یک اتحاد نظامی دعوت می کنند. همچنین اشاره می شود که در یک جلسه نظامی، یکی از رهبران نظامی حتی پیشنهاد کشتن شاه آشور را مطرح کرد. مبارزه آشور و اورارتو برای چندین قرن ادامه یافت، اما به نتایج قطعی منجر نشد. مردم اورارتو علیرغم یک سری شکست‌ها و همه تدبیر دیپلماسی آشوری، استقلال خود را حفظ کردند و از قوی‌ترین دشمن خود - آشور - زنده ماندند. آشور در زمان آشوربانیپال به بالاترین نقطه قدرت خود می رسد و بیشتر کشورهای خاور نزدیک را شامل می شود. مرزهای پادشاهی آشور از قله های برفی اورارتو تا تپه های نوبیا، از قبرس و کیلیکیه تا مرزهای شرقی عیلام امتداد داشت. وسعت شهرهای آشوری، شکوه دربار و شکوه بناها از هر چیزی که تا به حال دیده شده بود، پیشی گرفت. پادشاه آشور سوار بر ارابه‌ای که چهار پادشاه اسیر را در بر می‌گرفت دور شهر می‌چرخید. در امتداد خیابان ها قفس هایی وجود داشت که پادشاهان شکست خورده در آنها قرار داشتند. و با این حال آشور رو به زوال بود. نشانه هایی از تضعیف قدرت آشور از قبل در آشوربانیپال احساس می شود. جنگ های مداوم قدرت آشور را از بین برد. تعداد ائتلاف های متخاصم که پادشاهان آشور باید با آنها می جنگیدند افزایش می یافت. موقعیت آشور به دلیل هجوم مردمان جدید از شمال و شرق - کیمریان، سکاها، مادها و در نهایت پارسیان - بحرانی شد. آشور نتوانست در برابر فشار این ملیت ها مقاومت کند، به تدریج موقعیت پیشرو خود را در روابط بین المللی شرق از دست داد و طعمه فاتحان جدید شد. در قرن ششم. قبل از میلاد مسیح ه. ایران به قدرتمندترین کشور جهان باستان تبدیل شد و تمام کشورهای شرق باستان را در خود جای داد. ورود ایران به عرصه جهانی با پخش مانیفست «پادشاه ممالک» کوروش، خطاب به مردم و کاهنان بابلی آغاز می شود. در این مانیفست فاتح ایرانی خود را رهایی بخش بابلی ها از دست پادشاه منفور (نابونیدوس) ظالم و ستمگر دین کهن می خواند. «منم کوروش، شاه جهان، شاه بزرگ، شاه توانا، شاه بابل، شاه سومر و اکد، شاه چهار کشور جهان... فرزند پادشاهی جاوید، که سلسله و سلطنت او عزیز است. به قلب بل و نبو. هنگامی که با آرامش وارد بابل شدم و با شادی و سرور، خانه سلطنتی را در کاخ پادشاهان اشغال کردم، مردوک، فرمانروای بزرگ، قلب شریف ساکنان بابل را به من تعظیم کرد، زیرا هر روز به عبادت او فکر می کردم ... قدرت ایران هخامنشیان یکی از قدرتمندترین تشکل های سیاسی شرق باستان را نمایندگی می کردند. نفوذ آن بسیار فراتر از مرزهای شرق کلاسیک، چه در جهت شرقی و چه در جهت غربی گسترش یافت. دیپلمات و دیپلماسی بر اساس آموزه های مانو (هزاره اول قبل از میلاد) جالب ترین یادگار دیپلماسی شرق باستان و حقوق بین الملل قوانین هندی مانو است. متن اصلی قوانین مانو به دست ما نرسیده است. تنها انتقال متأخر (شاعرانه) آن باقی مانده است که به احتمال زیاد به قرن اول بازمی گردد. قوانین مانو در این نسخه توسط بریتانیایی ها در قرن هجدهم کشف شد. آنها به زبان سانسکریت کلاسیک نوشته شده اند. در قرون XIX-XX. آنها به تعدادی از زبان های اروپایی از جمله روسی ترجمه شدند. طبق افسانه‌های هندی، قوانین مانو منشأ الهی دارند: آنها به دوران مانوی افسانه‌ای برمی‌گردد که جد آریایی‌ها به حساب می‌آمد. قوانین مانو در ماهیت خود مجموعه ای از مقررات مختلف هند باستانی مربوط به سیاست، حقوق بین الملل، تجارت و امور نظامی است. این قوانین در طول هزاره اول قبل از میلاد توسعه یافت. ه. از منظر رسمی، قوانین مانو مجموعه ای از قوانین هند باستان است. اما محتوای بنای تاریخی بسیار گسترده تر و متنوع تر است. او از نظر استدلال فلسفی غنی است. به احکام دینی و اخلاقی توجه زیادی می شود. فلسفه هند باستان بر آموزه انسان-حکیم کامل استوار است. به دیپلماسی نیز از این زاویه نگاه می شود. تمرکز بر ویژگی های شخصی دیپلمات است که موفقیت مأموریت دیپلماتیک به آن بستگی دارد. هنر دیپلماسی، طبق آموزه های مانو، در توانایی جلوگیری از جنگ و تقویت صلح نهفته است. «صلح و متضاد آن [جنگ] به سفیران بستگی دارد، زیرا تنها آنها متحدانی را ایجاد می کنند و با هم درگیر می شوند. در اختیار آنها اموری است که به واسطه آنها صلح یا جنگ بین پادشاهان رخ می دهد.» دیپلمات حاکمیت خود را از نیات و برنامه های حاکمان خارجی آگاه می کند. بنابراین، او از دولت در برابر خطراتی که آن را تهدید می کند محافظت می کند. بنابراین، یک دیپلمات باید فردی با بصیرت، تحصیلکرده همه جانبه و قادر به جلب نظر مردم باشد. او باید بتواند نقشه های حاکمان خارجی را نه تنها از روی گفتار یا اعمال آنها، بلکه حتی با حرکات و حالات چهره تشخیص دهد. به رئیس دولت توصیه می شود که دیپلمات ها را با انتخاب و احتیاط بیشتر منصوب کند. یک دیپلمات باید مردی با سن و سال محترم، متعهد به وظیفه، صادق، ماهر، با حافظه خوب، با شخصیت، شجاع، سخنور، «مکان و زمان عمل» باشد. دشوارترین مسائل زندگی بین المللی باید در درجه اول از طریق دیپلماسی حل شود. قدرت در رتبه دوم قرار دارد. اینها آموزه های اساسی مانو در مورد دیپلماسی و نقش دیپلمات است. دیپلماسی یونان باستان 1. روابط بین‌الملل یونان باستان یونان باستان یا هلاس در توسعه تاریخی خود از یک سری ساختارهای اجتماعی متوالی عبور کرد. در دوره هومری تاریخ یونان (قرن XII-VIII قبل از میلاد)، در شرایط نوظهور دولت برده، نظام قبیله ای همچنان حفظ شد. برای یونان دوره کلاسیک (قرن های هشتم تا چهارم قبل از میلاد)، نوع مشخص شکل گیری سیاسی، دولت-شهرها، در دولت-شهرهای یونانی بود. در بین این جهان های کوچک خودکفا، انواع مختلفی از روابط بین الملل به وجود آمد. پروکسنیا قدیمی ترین شکل روابط بین الملل و حقوق بین الملل در یونان پروکسنیا، یعنی مهمان نوازی بود. پروکسنیا بین افراد، قبایل، قبایل و کل دولت ها وجود داشت. اقوام این شهر در مقایسه با سایر بیگانگان از حقوق و امتیازات خاصی در زمینه تجارت و مالیات و دربار و انواع امتیازات افتخاری برخوردار بودند. طرفدار زن به نوبه خود، در رابطه با شهری که در آن از مهمان نوازی برخوردار بود، تعهد اخلاقی به عهده گرفت، تا منافع آن را در همه چیز ترویج کند و میانجی بین او و مقامات شهر خود باشد. مذاکرات دیپلماتیک از طریق طرفداران زنو انجام شد. سفارتخانه هایی که به شهر می آمدند اول از همه به سمت نمایندگی خود روی آوردند. نهاد نیابت، که در یونان بسیار گسترده شد، اساس همه روابط بین المللی بعدی جهان باستان را تشکیل داد. تمام خارجی هایی که در این شهر زندگی می کردند، حتی تبعیدیان، تحت حمایت خدای زئوس-گزنیوس (میهمان نواز) بودند. آمفیکتیونی آمفیکتیونی یک نهاد بین المللی به همان اندازه قدیمی بود. این نامی بود که به اتحادیه های مذهبی که در نزدیکی پناهگاه یک خدای مورد احترام به وجود آمدند. همانطور که از نام خود نشان می دهد، این اتحادیه ها شامل قبایلی می شدند که بدون توجه به روابط خانوادگی آنها در اطراف پناهگاه زندگی می کردند. هدف اولیه آمفیکتیونی قربانی های عمومی و جشن ها به افتخار خدای محترم، حفاظت از معبد و گنجینه های آن که از نذورات خصوصی و عمومی انباشته شده بود، و همچنین مجازات مقدسین - ناقض آداب مقدس بود. در صورت لزوم، کسانی که برای جشن ها گرد آمده بودند، در مورد امور عمومی که مورد علاقه همه اعضای یک آمفیکتیونی معین بود، مشورت می کردند. در طول جشن ها، جنگ ممنوع شد و "صلح خدا" (جرومیا) اعلام شد. بنابراین، آمفیکتیونی به یک نهاد مذهبی و سیاسی با ماهیت بین المللی تبدیل شد. در یونان باستان آمفیکتیونی زیادی وجود داشت. قدیمی ترین و تأثیرگذارترین آنها آمفیکتیونی دلفی-ترموپیل بود. از دو آمفیکتیونی تشکیل شده است: دلفی در معبد آپولون در دلفی و ترموپیل در معبد دمتر. آمفیکتیونی دلفی-ترموپیل شامل 12 قبیله بود. هر کدام دو رای داشتند. هیئت عالی آمفیکتیونی مجمع عمومی بود. دو بار در سال، در بهار و پاییز، در ترموپیل و دلفی تشکیل می شد. تصمیمات مجمع عمومی برای کلیه موارد لازم الاجرا بود. افراد مجاز مجمع که در واقع تمام امور را اداره می کردند، هیرو-منمون ها بودند که از طرف ایالت ها بر حسب تعداد آرای آمفیکتیونی یعنی به میزان 24 نفر منصوب می شدند. یکی از وظایف اصلی هیرومنمون ها برگزاری «صلح الله» و برگزاری اعیاد مذهبی بود. 2 تاریخچه سوپ کلم om در پایان قرن پنجم و چهارم. قبل از میلاد مسیح ه. یک کالج جدید دیگر ظاهر می شود - پیلاگورز. از طریق پیلاگورس ها و هیرومنمون ها، شهرهایی که بخشی از آمفیکتیونی ها بودند به یکدیگر سوگند یاد کردند و تعهدات خاصی در قبال آمفیکتیون ها به عهده گرفتند. آمفیکتیونی دلفیک-ترموپیل نماینده یک نیروی سیاسی مهم بود که تأثیر زیادی بر سیاست بین المللی یونان داشت. قدرت سکولار و معنوی هر دو در دست آمفیکتیونی دلفی-ترموپیل متمرکز بود. کاهنان دلفی جنگ را اعلام کردند و به آن پایان دادند، حاکمان عادی را که بخشی از آمفیکتیونی بودند منصوب و عزل کردند. هیروم-نمون ها منادی اراده آپولو در نظر گرفته می شدند. طبق افسانه، کاهنان دلفی "کتاب های مخفی" داشتند که حاوی پیش بینی های باستانی بود. فقط کسانی که به عنوان نوادگان خود آپولو شناخته می شدند، یعنی کاهنان و پادشاهان، اجازه خواندن آنها را داشتند. یک سلاح قدرتمند در دست کشیشان یونانی جنگ های مقدس بود که علیه هر کسی که آسیبی به پناهگاه آپولو وارد می کرد هدایت می کرد. همه اعضای آمفیکتیونی، با قسم، باید در دفاع مقدس شرکت می کردند. در متن این سوگند آمده است: «هیچ شهری متعلق به آمفیکتیونی را ویران نکنید. آب را چه در زمان صلح و چه در زمان جنگ منحرف نکنید. با نیروهای مشترک برای مقابله با هر ناقض سوگند، برای ویران کردن شهرش. هر کس جرأت کند مال خدا را با دست یا پای خود تجاوز کند، به هر وسیله ای که در اختیار ماست مجازات کنیم.» تمام معاهدات سیاسی، مستقیم یا غیرمستقیم، توسط کاهنان دلفی تایید می شد. در تمام موضوعات بحث برانگیز حقوق بین الملل، طرفین دعوی به دلفی روی آوردند. قدرت کشیشی نه تنها در تأثیر معنوی، بلکه در تأثیر مادی آن نهفته است. دلفی سرمایه عظیمی داشت که از کمک‌های شهرها، درآمد حاصل از انبوه زائران، نمایشگاه‌های معابد و معاملات ربوی به دست می‌آمد. همه اینها مبارزه پرشوری را که بین دولتهای یونانی برای نفوذ و رای در آمفیکتیونی دلفی در قرون V-IV انجام شد توضیح می دهد. قبل از میلاد مسیح ه. معاهدات و اتحادها نوع سوم روابط بین‌الملل یونان، معاهدات و اتحادهای نظامی-سیاسی - همسویی بود. از این میان، مهم‌ترین هم‌زبانی لاکدیمونی و آتنی (دلوسکایا) بود. هم‌زمانی Lacedaemonian در قرن 6 قبل از میلاد شکل گرفت. ه. به عنوان اتحادیه ای از شهرها و جوامع پلوپونز. این اتحاد توسط اسپارت رهبری می شد. بالاترین ارگان اتحادیه، مجمع همه اتحادیه ها (syllogos) بود که توسط شهر هژمونیک (اسپارتا) یک بار در سال تشکیل می شد. تمام شهرهایی که عضو اتحادیه بودند، صرف نظر از وسعت و اهمیتشان، یک رأی در آن داشتند. 1 ایسکین. De male gesta legatioue, 115. در Ctosiphontern, 10. مسائل با اکثریت آرا پس از بحث های طولانی و انواع ترکیبات دیپلماتیک تصمیم گیری شد. یکی دیگر از اتحادیه های مهم شهرهای هلنی، همگامی آتن یا دلوس بود که آتن در راس آن قرار داشت. هم‌زمان دلی در طول جنگ‌های یونان و ایران برای نبرد با ایرانیان شکل گرفت. هم‌زمانی دلوس از دو جهت با لاکدیمونی تفاوت داشت: اول اینکه، متحدان آن سهم ویژه‌ای (foros) به خزانه عمومی در دلوس می‌پرداختند. ثانیاً، آنها بیشتر به هژمون خود - آتن - وابسته بودند. با گذشت زمان، همزبانی دلی به قدرت آتنی (آرش) تبدیل شد. روابط بین هر دو سماخی از همان ابتدا خصمانه بود. در نهایت، در نیمه دوم قرن پنجم. این منجر به جنگ پلوپونز تمام یونانی شد. سفیران و سفارتخانه ها تعارضاتی که بین جوامع و سیاست ها ایجاد می شد از طریق افراد مجاز خاص یا سفیران حل و فصل می شد. در یونان هومری آنها را پیام رسان (keryuks، angelos) و در یونان کلاسیک - بزرگان (presbeis) می نامیدند. در ایالت های یونان، مانند آتن، اسپارت، کورنت و غیره، سفیران توسط مجلس خلق از میان افراد با سن قابل احترام که کمتر از 50 سال نبودند انتخاب می شدند. این همان جایی است که اصطلاح بزرگان از آنجا می آید. معمولاً سفیران از میان شهروندان ثروتمندی انتخاب می‌شدند که از اقتدار برخوردار بودند، در شهرهای دیگر دارای وکالت بودند، آرام‌بخش، معقول و سخنور بودند. غالباً مأموریت های سفیر به آرکان یک شهر معین و به ویژه به آرکان-پلمارک (فرمانده نظامی) داده می شد. مواردی وجود دارد که بازیگران به عنوان سفیر منصوب شدند. به عنوان مثال، یک هنرپیشه، سخنور معروف آشینس بود که به نمایندگی از دولت آتن به پادشاه مقدونی فیلیپ پی. جوامع باستانی هنر بازیگر به سخنان نماینده ای که در یک جلسه شلوغ، در میدان یا تئاتر صحبت می کرد، وزن و اقناع زیادی می بخشید. تعداد اعضای سفارت طبق قانون تعیین نشده بود: بسته به شرایط لحظه تعیین می شد. همه سفیران برابر در نظر گرفته شدند. فقط بعداً انتخاب سفیر اصلی - "تاقدار" ، رئیس هیئت مدیره سفارت رسم شد. در دوره مسئولیت آنها، مبالغ معینی به نام «پول سفر» برای نگهداری سفیران تخصیص داده شد. ستاد مشخصی از خدمتگزاران به سفرا اختصاص داده شد. پس از خروج، توصیه نامه (نماد) به نمایندگان شهری که سفارت به آن سفر می کرد داده شد. هدف سفارت با دستوراتی که بزرگان تحویل می دادند و بر روی نامه ای متشکل از دو برگه تا شده (5isA,otsa) نوشته شده بود، مشخص می شد. واژه دیپلماسی از اینجا می آید. دستورالعمل ها به عنوان راهنمای اصلی برای سفرا عمل می کرد. آنها هدف سفارت را مشخص کردند. با این حال، در محدوده این دستورالعمل ها، سفیران از آزادی خاصی برخوردار بودند و می توانستند ابتکار عمل خود را اعمال کنند. سفیرانی که به تنهایی یا همراه با یک نماینده به مقصد می رسیدند، نزد مقام یک شهر معین که مسئول امور دیپلماتیک بود فرستاده می شدند. نامه های خود را به او تقدیم کردند و راهنمایی ها و نصیحت های مناسب را از او دریافت کردند. در روزهای بلافاصله پس از ثبت نام (در آتن معمولاً پنج روز)، سفیران در شورا یا مجلس خلق سخنرانی کردند و هدف از ورود خود را توضیح دادند. پس از این بحث های عمومی باز شد و یا پرونده برای رسیدگی به کمیسیون ویژه منتقل شد. قاعدتاً با سفیران خارجی با احترام برخورد می شد، از آنها استقبال خوبی می شد، هدایایی ارائه می شد و به نمایش های تئاتر، بازی ها و جشن ها دعوت می شد. اعضای سفارت پس از بازگشت به زادگاه خود گزارشی از نتایج مأموریت خود به مجلس خلق ارائه کردند. در صورت تایید، جوایز افتخاری به آنها داده می شد. بالاترین آنها یک تاج گل با دعوت برای شام روز بعد در پناهگاه بود، ساختمانی ویژه در نزدیکی آکروپولیس که مهمانان محترم دولت در آن شام می خوردند. به هر شهروند این حق داده شد که در جریان گزارش سفیر نظر خود را بیان کند و حتی علیه سفیر اتهاماتی وارد کند. یکی از وظایف اصلی سفرا در یونان، به طور کلی در کشورهای باستان، انعقاد اتحاد با سایر کشورها و امضای معاهدات بود. در دنیای باستان، قراردادها به عنوان چیزی جادویی تلقی می شد. تخطی از قرارداد، طبق باور خرافی مردم قدیم، عذاب الهی را به دنبال داشت. بنابراین، انعقاد معاهدات و انجام مذاکرات دیپلماتیک در یونان با تشریفات سختگیرانه احاطه شد. تعهدات قراردادی با سوگندهایی مهر و موم شد که از نیروی ماوراء طبیعی که ظاهراً قرارداد امضا شده را تقدیس می کرد به عنوان شاهد دعوت می کرد. سوگند یاد شده توسط دو طرف در حضور قضات شهری محل عقد قرارداد انجام شد. این سوگند با لعن و نفرینی همراه بود که بر سر پیمان شکن فرود آمد. اختلافات و درگیری هایی که به دلیل نقض قرارداد پیش آمد به کمیسیون داوری ارجاع شد. او جریمه‌هایی را برای مرتکبان این تخلف تعیین کرد که به خزانه خدایی - آپولون دلفی، زئوس المپیا و غیره واریز شد. از روی کتیبه‌ها، چنین جریمه‌هایی به ده استعداد یا بیشتر شناخته می‌شود که در آن زمان بالغ بر یک لقب بود. مبلغ بسیار بزرگ در صورت عدم تمایل مستمر به اطاعت از خواسته های دادگاه داوری، اقدامات قهرآمیز علیه شهرهای شورشی از جمله دوران دفاع مقدس انجام شد. پس از پذیرفتن قرارداد، هر یک از طرفین موظف بودند متن قرارداد و سوگند را بر روی یک ستون سنگی بریده و در یکی از معابد اصلی (در آتن - در معبد پالاس آتنا در آکروپولیس) نگهداری کنند. نسخه هایی از مهمترین معاهده ها در پناهگاه های ملی - دلفی، المپیا و دلوس - نگهداری می شد. قراردادها بسته به تعداد طرفین قرارداد به چندین زبان نوشته می شد. یک متن لزوماً وارد بایگانی دولت شد. در صورت قطع روابط دیپلماتیک و اعلان جنگ، ستونی که متن معاهده بر روی آن حک شده بود، شکسته شد و در نتیجه معاهده فسخ شد. 2. دیپلماسی در دوره کلاسیک یونان (U1P-1Uvv.don.e.) خاستگاه دیپلماسی در یونان هومر (قرن XII-VIII قبل از میلاد) ریشه حقوق بین الملل و دیپلماسی در یونان به قرن ها قبل برمی گردد. آغاز روابط بین الملل قبلاً در ایلیاد به شکل قراردادهای بین قبیله ای ظاهر می شود: سر آرگوس و "طلای فراوان" میکنه، آگاممنون، رهبران نظامی - شاهزادگان شهرهای دیگر آخایی - را متقاعد می کند تا به تروا لشکرکشی کنند. رهبران جلسه می گذارند، تصمیم مشترک می گیرند و راهی سفری طولانی می شوند. آگاممنون به نمایندگی از تمام آخائیان با پریام، پادشاه تروا، قرارداد می بندد. این قرارداد با سوگند، توسل به خدایان، قربانی کردن و توزیع گوشت قربانی بین رهبران جوخه‌های آخایی و تروا امضا شده است. تخلف از قرارداد جرم قسامه تلقی شد2. قبل از شروع جنگ، سفیران آخایی به تروا فرستاده شدند تا هلن را که توسط پاریس ربوده شده بود، درخواست کنند. منادی تروا پیشنهاد صلحی را به مجمع آخائیان ارائه می کند. در مجمع، این پیشنهادات مورد بحث همه جانبه مردم قرار می گیرد. مثال‌های بالا نشان می‌دهند که در یونان هومری، آن روابط دیپلماتیک که بعداً به یک سیستم گسترده روابط بین‌الملل تبدیل شد، قبلاً در جنین وجود داشت. پروژه پریکلیس برای تشکیل کنگره صلح پانهلنیک (448 قبل از میلاد) در یونان کلاسیک، مراکز زندگی بین المللی برای اولین بار در شهرهای ساحلی غنی آسیای صغیر (میلتوس، افسوس، هالیکارناسوس)، در جزایر دریای اژه و شبه جزیره بالکان (آتن، کورینت) توسعه یافت. ، اسپارت). در آتن، روابط دیپلماتیک پر جنب و جوش از دوران استبداد پیسیستراتوس (قرن ششم قبل از میلاد) و به ویژه از جنگ های یونان و ایران (قرن پنجم پیش از میلاد) آغاز شد. همه دولتمردان اصلی یونان در عین حال دیپلمات بودند. دیپلمات ها پیسیستراتوس، تمیستوکلس، آریستیدس، بنیانگذار سمماکی دلی، سیمون و به ویژه پریکلس بودند. در زمان پریکلس، اصطکاک جدی بین آتن و اسپارت بر سر هژمونی در جهان هلنی آغاز شد. پیامد آن جنگ بین آتن و اسپارت بود که با صلح سی ساله (445 قبل از میلاد) به پایان رسید. این صلح سیستم دوگانه گرایی سیاسی را در یونان تثبیت کرد. در تلاش برای هژمونی، هر دو طرف تا اول هومر از خودداری کردند. ایلیاد / ترجمه. گندیچ یا مینسکی II، 340، III، 94، 280، و غیره 2 همان. III, 236. 3 همان. XI, 125. 4 Ibid. VII، 371، 456. هر از گاهی، از اقدامات تهاجمی، سعی در تقویت نفوذ خود از راه های دیپلماتیک داشتند. در 448 ق.م. ه. رئیس دولت آتن، پریکلس، پیشنهادی برای تشکیل یک کنگره پان هلنیک (پان یونانی) در آتن ارائه کرد. در این کنگره قرار بود سه موضوع که همه یونانیان را نگران می کرد حل و فصل کند: بازسازی معابد ویران شده توسط ایرانیان، تضمین دریانوردی آزاد و تقویت صلح در سراسر هلاس. در همان زمان، پریکلس با تشکیل کنگره امیدوار بود که در تبدیل آتن به مرکز سیاسی و فرهنگی کل هلاس کمک کند. 1 برای اجرای این پروژه، سفارتی متشکل از 20 نفر از آتن به تمام شهرهای یونان با دعوت از اعزام نمایندگان خود به کنگره آتی اعزام شد. هیئت به چهار قسمت تقسیم شد. برخی به شهرها و جزایر آسیای صغیر رفتند; دیگران - به سواحل هلسپونت و تراکیا. دیگران - به بوئوتیا و فوکیس. چهارم - به پلوپونز. سفیران آتن شهروندان هر شهر را متقاعد کردند که دعوت نمایندگان خود را برای حضور در کنگره آتن بپذیرند. پیشنهاد پریکلس پاسخی نیافت. پلوپونزی ها به ویژه از ترس تقویت آتن مقاومت شدیدی کردند. مبارزات دیپلماتیک در طول جنگ پلوپونز (431-404 قبل از میلاد) تقویت آتن، که سیستم دوگانگی سیاسی را به نفع آتن نقض می کرد، باعث جنگ پلوپونز (431-404 قبل از میلاد) شد. جنگ پلوپونز تمام تضادهای داخلی و خارجی جهان هلنی را تشدید کرد. گسترده ترین میدان برای انواع ترکیبات دیپلماتیک باز شد. پیش از آغاز خصومت‌ها، یک مبارزه دیپلماتیک شدید بود که پنج سال تمام (436-431 قبل از میلاد) به طول انجامید. تمام ایالت های یونانی که بخشی از همزبانی لاکدیمون و آتن بودند در آن شرکت داشتند. 1 پلوتارخوس پریکلس. علت فوری جنگ، حادثه اپیدمنین بود. این برخوردی کاملاً محلی بود که برخاسته از نزدیکی جغرافیایی جهان هلنی بود. با این حال، به زودی اختلاف محلی به یک درگیری با اهمیت پان یونانی تبدیل شد. طرح کلی رویدادها به شرح زیر است. در شهر ثروتمند و پرجمعیت اپیدامنا (دورازو امروزی)، مستعمره جزیره کورفو در ساحل غربی یونان، در سال 436 قبل از میلاد. ه. درگیری بین دموکرات ها و الیگارش ها رخ داد. دومی از همسایگان بربر خود خواست تا به آنها کمک کنند. تحت فشار مخالفان خود، دموکرات های اپیدمنی که از کرکیرا، کلان شهر خود کمکی دریافت نکردند، سفارتی را به دلفی فرستادند تا در مورد اینکه آیا باید شهر خود را به کورینث منتقل کنند یا خیر، که حقوق کرکیرا در مورد اپیدامن را مورد مناقشه قرار می داد یا خیر. کاهنان دلفی به نفع این تصمیم صحبت کردند. سپس کورسیرین ها به نوبه خود سفارتی را به کورنت فرستادند و خواستار ارجاع موضوع اپیدامنوس به دادگاه داوری شدند. کورسیرایان پس از دریافت پاسخ قطعی از کورنت، که در تدارک جنگ بود، سفارتی به آتن فرستادند و از آنها خواستند که در همایش آتن پذیرفته شوند و حق آنها را به اپیدامنوس به رسمیت بشناسند. سفیران کرکیرا به آتنیان استدلال کردند که اگر به کرکیرا کمک نشود، مجبور خواهند شد تسلیم کورنتیان شوند. سپس آتن باید با دو قدرت دریایی قوی یونان - کورنت و کرکیرا 1 بجنگد. پس از سفارت کرکیرا، سفارت کورنت نیز وارد آتن شد. کورسیرایان را به گستاخی و طمع متهم کرد و اعتراض کرد (علیه پذیرش آنها در همتای آتن2. آتنیان تصمیم گرفتند که کورسیرایان را به همدلی خود نپذیرند، بلکه فقط با آنها اتحاد دفاعی داشته باشند. به طور رسمی، آنها شرایط را نقض نکردند. صلح سی ساله، که گسترش یک همزبانی را به قیمت دیگری ممنوع کرد.< керкирянами в дружественный союз, Афины рассчитывали достигнуть ера зу двух целей: 1) посеять вражду между двумя сильнейшими в то врем,? морскими державами Греции - Керкирой и Коринфом - и тем самым ос лабить этих главных своих противников и 2) закрепиться в важнейших га ванях на западном торговом пути в Италию и Сицилию3. 1 Thucydides. Historiae. I, 35. 2 Ibid. I, 40. 3 Ibid. I, 44 Расчеты Афин на поединок Керкиры и Коринфа оправдались. В разра​зившейся керкиро-коринфской войне обе воюющие стороны были обесси​лены. Но военная помощь, оказанная Афинами Керкире, вызвала про​тест Пелопоннесского союза по поводу нарушения Афинами договора 445г. К этому присоединился и второй конфликт между пелопоннесцами и афинянами - из-за колонии Потидеи на Халкидском полуострове. На По-тидею имели виды и афиняне, и коринфяне. На сторону последних стал и македонский царь Пердикка. Он был обижен на афинян за их союз с его братом и врагом Филиппом и поднял против афинян пограничные племе​на. Воспользовавшись этим случаем, большая часть городов Халкидского полуострова восстала против афинян. Однако отправленная Афинами эс​кадра в 30 кораблей разбила войска потидеян и коринфян и положила ко​нец восстанию. Союзная конференция в Спарте (432 г. до н. э.) После этого коринфяне, потидеяне и Пердикка направили посольства в Спарту с требованием немедленного созыва общесоюзного совещания (сил-логос) по поводу нарушения Афинами договора 445 г. Этот протест поддер​жали и другие греческие города, недовольные Афинами. В результате в 432 г. в Спарте было созвано совещание всего Пелопоннесского союза. Совещание 432 г. было настоящей дипломатической конференцией. На ней резко столкнулись интересы ряда греческих государств. Прения носи​ли бурный характер. Первыми выступили коринфские делегаты. Они об​рушились на своего гегемона Спарту. Заинтересованные в немедленном от​крытии военных действий против Афин, они обвиняли спартанцев в безде​ятельности, медлительности и неосведомленности в общегреческих делах. «Вы, - говорили коринфские представители спартанцам, - отличаетесь рассудительностью, но вы плохо знаете, что творится за пределами вашей страны. Другое дело - афиняне. Осведомленностью, быстротой и сообра​зительностью они далеко опередили всех остальных греков. Благодаря это​му они одну часть греков уже поработили, а другую намерены покорить в скором времени. Афиняне всегда на словах выступают против войны; на самом же деле они усиленно к ней готовятся». Коринфяне делали вывод о необходимости создания антиафинской коа​лиции и немедленного открытия военных действий против Афин, похитив​ших греческую свободу. С ответом на речь коринфян выступили афинские делегаты. В высшей степени искусно построенная аргументация афинских послов развертывалась по двум линиям. С одной стороны, они доказывали, что ге​гемонию в эллинском мире и среди варваров афиняне приобрели не наси​лием и интригами. Они достигли ее вполне законным путем во время нацио​нальной войны с персами, проявив в защите общегреческих интересов «ве​личайшее рвение и отвагу». Приходится удивляться не тому, говорили послы, что Афины занимают руководящее положение в эллинском мире. Удивительно то, что при такой мощи они столь умеренно пользуются своими преимуществами и проявля​ют больше справедливости, чем это вообще свойственно человеческой при​роде. «Мы полагаем, что всякий другой на нашем месте лучше всего пока​зал бы, насколько мы умеренны». Афинские делегаты предлагали Союзному собранию учесть, с каким мо​гущественным государством предстоит борьба членам Пелопоннесского со​юза, коль скоро они склонятся к решению предпочесть миру войну. «Поду​майте, сколь велики неожиданности войны. Не принимайте на себя ее тя​желого бремени в угоду чужим замыслам и притязаниям. Не нарушайте договора и не преступайте данной вами клятвы». После этого все союзные послы покинули собрание. Оставшись одни, спартанцы стали обсуждать вопрос в закрытом совещании, взвешивая до- воды «за» и «против» немедленного объ​явления войны Афинам. Мнения самих спартанских представителей по этому вопросу разделились. Первым выступил царь Архидам. « Человек рассудительный и благоразум​ный» , он высказался за осторожную по​литику. Исходя из чисто военных сооб​ражений, Архидам советовал не дово​дить дела до вооруженного конфликта с первоклассной морской державой - Афинами при недостаточности союзни​ческого флота. «Не следует, - говорил он, - ни проявлять слишком много во​енного задора, ни обнаруживать излиш​ней уступчивости. Нужно умело устра​ивать собственные дела, заключая со​юзы не только с греками, но и с варвара​ми. Главное, всеми способами необходи​мо увеличивать свою денежную и воен​ную мощь». Против Архидама выступил эфор Сфенелаид. Он предлагал голосовать за немедленное объявление войны. Только быстрым налетом, полагал он, можно захватить Афины врасплох и выполнить свой долг перед союзниками. По оконча- нии речи Сфенелаид поставил вопрос на голосование уполномоченных го​сударств, которые присутствовали на конференции. Большинство выска​залось за предложение эфора, признав, что мирный договор 445 г. нарушен Афинами и что неизбежным следствием этого нарушения является война. Таким образом, усилия дипломатов не предотвратили Пелопоннесской войны. Однако они оказали существенное влияние как на ее подготовку, так и на все последующее течение событий. Во всяком случае, благодаря дипломатии общегреческая катастрофа была отсрочена на целых пять лет. Никиев мир (421 г. до н. э.) Обмен посольствами продолжался и после объявления войны. Разница состояла лишь в том, что переговоры велись воюющими странами «без гла​шатаев», т. е. полуофициальным путем. В 423 г. обессиленные войной про​тивники пришли к соглашению и заключили перемирие, завершившееся так называемым Никиевым миром 421 г. Текст Никиева мира интересен как образец дипломатических документов античной Греции. В передаче Фукидида текст договора гласит: «Настоящий договор заключили афиня​не и лакедемоняне с союзниками на следующих условиях, утвержденных клятвами каждого города... Да не позволено будет лакедемонянам с их со​юзниками браться за оружие с целью нанесения вреда афинянам и их союз​никам, ни афинянам с их союзниками-для нанесения вреда лакедемоня​нам и их союзникам, какими бы то ни было способами». Далее определялись права городов, возвращаемых лакедемонянами афи​нянам и обратно. Эти города объявлялись независимыми. «Городам, - гла​сил подписанный текст договора, - быть независимыми, пока они уплачи​вают дань, установленную Аристидом. Да не позволено будет по заключе​нии договора ни афинянам, ни их союзникам браться за оружие во вред го​родам». Вторым центральным пунктом Никиева мира был вопрос о возвращении захваченных территорий и об обмене военнопленными. В последнем были больше всего заинтересованы спартанцы, которые потеряли в сражении при Сфактерии свой отборный корпус. «Лакедемоняне и союзники обязуются возвратить афинянам Панакт, афиняне лакедемонянам - Корифаси... и всех лакедемонских граждан, содержащихся в заключении в Афинах или в какой-либо другой части Афинского государства, а равно и всех союзников... Также и лакедемоняне с их союзниками обязуются возвратить всех афинян и их союзников ». Осо​бой статьей были оговорены права Дельфийского храма. Договор заключался на 50 лет. Он должен был соблюдаться заключив​шими его сторонами «без коварства и ущерба на суше и на море» и скреп​лялся присягой: «буду соблюдать условия и договор без обмана и по спра​ведливости». Присягу условлено было возобновлять ежегодно и в каждом городе отдельно. В конце договора имелась оговорка, которая позволяла в случае нужды вносить в текст необходимые изменения. Договор входил в силу эа шесть дней до конца месяца Елафеболиона. В конце следовали под​писи лиц, заключивших договор. В том же году между Афинами и Спартой было заключено еще одно ха​рактерное для рабовладельческих государств «дружественное соглаше​ние». Оно предусматривало взаимопомощь обеих сторон в случае нападе​ния какой-либо третьей державы или восстания рабов, которые всеми без исключения правительствами античных государств признавались опас​ной силой. В этом сказался вполне определившийся рабовладельческий характер греческого государства того времени. На Древнем Востоке в из​вестном договоре Рамзеса II с Хаттушилем III также предусматривалась взаимная помощь двух царей в случае внутренних восстаний. Но там име​лись в виду мятежные выступления подвластных племен. Здесь, в Греции периода Пелопоннесской войны, Афины и Спарта заключают соглашение о взаимной интервенции против класса рабов. Несмотря на свою полити​ческую борьбу, они оказываются солидарными перед лицом враждебного класса рабов, выступления которых угрожали основам античного рабо​владельческого строя. Через несколько лет вооруженный конфликт между Афинами и Спар​той возобновился и принял чрезвычайно широкие размеры. Исходным мо​ментом второго периода Пелопоннесской войны послужила военная экспе​диция Афин в Сицилию (415 г. до н. э.). Посылка этой экспедиции была серьезной ошибкой афинской дипломатии, предварительно не изучившей политического состояния Сицилии и слепо доверившейся сообщениям си​цилийских посольств, которые прибыли в Афины просить помощи против Сиракуз. Сицилийская катастрофа имела своим последствием государственный переворот в Афинах (411 г. до н. э.) и глубокие изменения в международ​ных отношениях греческого мира. «Вся Эллада пришла в сильное возбуж​дение ввиду тяжелого поражения Афин»1. Каждое государство спешило объявить себя врагом Афин и примкнуть к антиафинской коалиции. Все враги Афин, замечает Фукидид, были убеждены, что «дальнейшая война будет кратковременной, а участие в ней почетным и выгодным»2. Дружественный договор Спарты с Персией (412 г. до н. э.) Однако враги Афин скоро убедились, что могущественная Афинская рес​публика даже и после сицилийской катастрофы продолжает сохранять свою морскую мощь. Победить Афины можно было лишь при наличии большого флота, которого ни Спарта, ни союзники не имели. Постройка же флота предполагала наличие богатой казны, которой также не обладали ни Спар​та, ни ее друзья. Единственный выход из создавшегося положения анти​афинская коалиция видела в том, чтобы обратиться за денежной помощью к персидскому царю Дарию П. Царь охотно принял на себя роль международного банкира. Дарий счи​тал создавшееся положение как нельзя более благоприятным для восста​новления своего могущества в Эгейском море и Малой Азии. В качестве дипломата персидского царя в эти годы выступал человек незаурядных спо​собностей - Тиссаферн, царский наместник (сатрап) в Приморской облас​ти, в которую входили греческие города. По предложению Тиссаферна в Спарту было отправлено сразу два посоль​ства: от островных греков, которые отпали от Афинского союза, и от самого Тиссаферна. Оба посольства предложили лакедемонянам мир и союз. Тис​саферн надеялся достичь сразу двух целей: ослабить Афины и при поддерж​ке Спарты обеспечить более регулярное поступление дани царю от подвла​стных ему греческих городов Малой Азии. Имея за своей спиной Афины, малоазиатские греки уплачивали дань крайне неаккуратно и притом по​стоянно грозили отпадением. Кроме того, при поддержке Спарты Тисса​ферн рассчитывал наказать своих врагов, проживавших в Греции. 1 Thucydides. Historiae. VIII, 2. 2 Ibid. VIII, 3. В результате недолгих переговоров в 412 г. в Лакедемоне был заключен союз между Спартой и Персией на выгодных для царя условиях. Согласно этому договору, персидскому царю передавались «вся страна и все города, какими ныне владеет царь и какими владели его предки». По другой статье, все подати и доходы указанных стран и городов, которые до тех пор получа​ли Афины, отныне передавались персидскому царю. «Царь, лакедемоняне и их союзники обязуются общими силами препятствовать афинянам взимать эти деньги и все остальное». Следующая статья гласила, что войну против Афин должны вести сообща царь, лакедемоняне и их союзники. Прекраще​на война может быть только с общего согласия всех участников договора, т. е. царя и Спартанской симмахии. Всякий, кто восстанет или отделится от царя, Спарты или союзников, должен считаться общим их врагом. Текст договора был скреплен подписями Тиссаферна от имени Персии и Халкидеем, спар​танским навархом (начальником морских сил), от имени Спарты. Договор 412 г. был навязан Спарте ее безвыходным положением. Он вско​ре вызвал недовольство самих спартанцев, потребовавших его пересмотра. С другой стороны, и Тиссаферн не вполне точно соблюдал принятое им на ©ебя обязательство - выплачивать содержание лакедемонским морякам. Начались новые переговоры. В результате между спартанцами и перса​ми был заключен договор в городе Милете. По сравнению с прежним согла​шением Милетский договор был более выгоден для Спарты. Царь подтвер- дил свое обязательство поддерживать и оплачивать войско Лакедемонско-го союза, находящееся на персидской территории1. Впрочем, и этот договор не мог вполне удовлетворить лакедемонян, ибо они претендовали на общегреческую гегемонию. Притом в силе остава​лась весьма растяжимая статья, передававшая царю все города и все ост​рова, какими владел не только он сам, но и его предки. «По смыслу этой статьи, - говорит Фукидид, - лакедемоняне вместо обещанной всем эл​линам свободы вновь наложили на них персидское иго»2. Требование Спарты устранить эту статью вызвало гнев Тиссаферна. Персидского сатра​па уже начинал беспокоить твердый тон спартанских дипломатов. С этого времени персидская дипломатия делает поворот от Спарты в сторону Афин, своего недавнего врага. Система политического дуализма Алкивиада Советником Тиссаферна был афинянин Алкивиад. В это время он состо​ял на спартанской службе, но тяготился тамошними порядками и подго​товлял почву для своего возвращения в Афины. Алкивиад советовал Тисса-ферну вернуться к исконной дипломатии восточных царей: поддерживать в греческом мире систему политического дуализма и, таким образом, не допускать чрезмерного усиления ни одного из греческих государств. Если, говорил Алкивиад, господство на суше и на море в Греции будет сосредото​чено в одних руках, царь не будет иметь себе союзника в греческом мире. Вследствие этого, в случае обострения отношений с греками, он будет вы​нужден вести войну один с большими расходами и риском. Гораздо легче, дешевле и безопаснее для царя предоставить эллинским государствам ис​тощать друг друга. С точки зрения интересов персидской политики, в данный момент целе​сообразнее было поддерживать не спартанцев, а афинян. Диктовалось это тем соображением, что афиняне стремились подчинить себе лишь часть моря, предоставляя в распоряжение царя и Тиссаферна всех прочих элли​нов, живущих на царской территории. Между тем, в случае перехода геге​монии к Лакедемонскому союзу, спартанцы не только освободили бы элли​нов от афинского гнета, но, весьма вероятно, пожелали бы также освобо​дить их и от персидского ига. Из всего этого Алкивиад делал практический вывод: не торопиться с окончанием войны, истощить афинян до последней степени, а потом, соединившись с ними, разделаться также и с пелопонне-сцами. Первым шагом к этому должно было явиться уменьшение жалова​нья пелопоннесским морякам, по крайней мере наполовину. Алкивиад своей политикой преследовал прежде всего личные цели. Он мечтал вернуться в Афины и заменить демократический строй республики 1 Thucydides. Historiae.VIII, 37. 2 Ibid. олигархией. Достигнуть этого он и его друзья надеялись при помощи Тис-саферна и царской казны. Предательская деятельность Алкивиада достиг​ла своей цели. Персия стала оказывать поддержку Афинам против Спарты. После смерти Алкивиада афинскому стратегу Конону удалось организо​вать в 395 г. до н. э. антиспартанскую коалицию в составе Афин, Коринфа, Фив и других городов. Началась долгая и ожесточенная Коринфская война (395-387 гг. до н. э.). В результате ее гегемония Афин возродилась, зато Спарта была вконец разорена и истощена. Анталкидов мир (387 г. до н. э.) Победы Конона оживили Афины. Экономическая и политическая жизнь Афинского союза возрождалась. Между Афинами и Пиреем были сооруже​ны новые укрепления (Длинные стены). Афинская рабовладельческая де​мократия с ее стремлением к панэллинской гегемонии подняла голову. Воз​рождение демократических Афин пугало не только спартанцев. Оно трево​жило и персидских сатрапов, и самого персидского царя, склонного скорее поддерживать спартанских олигархов, чем Афинскую республику с ее де​мократическими порядками. С этого времени между спартанцами и афи​нянами возобновляется яростная борьба за влияние на персидского царя. Спартанцы отправили к персидскому сатрапу Тирибазу посольство во гла​ве с Анталкидом. Этому хитрому и ловкому дипломату было поручено лю​бой ценой добиться заключения мира между персидским царем и лакеде​монянами. Афиняне и союзники со своей стороны снарядили посольство к тому же Тирибазу. Анталкид предлагал мирные условия, приемлемые как для царя, так и для лакедемонян. «Лакедемоняне, - говорил он, - не ос​паривают у царя греческих городов, которые находятся в Малой Азии. С них достаточно того, чтобы прочие города получили автономию. Раз мы соглас​ны на эти условия, чего ради царь станет воевать с нами и расходовать день​ги?»1. Тирибаз пришел в восторг от речей Анталкида. Но против предло​жения спартанского дипломата решительно восстали афиняне и фиванцы. Они рассматривали требование автономии городов как коварный маневр, направленный к уничтожению всех военно-политических союзов в Греции. Тем не менее дипломатический маневр Анталкида увенчался успехом. Обе стороны, истощенные борьбой, вынуждены были согласиться на усло​вия, продиктованные царем Артаксерксом. Тирибаз объявил, чтобы все желающие немедленно прибыли к нему и выслушали присланные персид​ским царем условия мира. По прибытии послов Тирибаз, указывая на цар​скую печать, удостоверявшую подлинность документа, прочел следующее: *Царь Артаксеркс полагает справедливым, чтобы ему принадлежали все города Малой Азии, а из островов - Клазомены и Кипр. Всем прочим горо-<дам, большим и малым, должна быть предоставлена автономия, кроме Лем- 1 Xenophon Histona graeca. IV, 8, 14. носа, Имброса и Скироса, которые по-прежнему остаются во власти Афин». Таковы были условия знаменитого царского, или Анталкидова, мира, ко​торый узаконил политическую раздробленность, а следовательно, и сла​бость Греции. В конце мирного текста имелась многозначительная припис​ка: «Той из воюющих сторон, которая не примет этих условий, вместе с принявшими мир объявляю войну на суше и на море и воюющим с ней го​сударствам окажу поддержку кораблями и деньгами». 3. Греческая дипломатия в македонско-эллинистическую эпоху Филократов мир (346 г. до н. э.) Анталкидов мир явился торжеством персидской политики, которая ста​вила своей целью раздробление Греции и ослабление как спартанской, так и афинской гегемонии. Но в недрах самой Греции уже развивался противо​положный централистический процесс. Носителем этой тенденции стало Македонское царство. При царе Филиппе II (359-336 гг. до н. э.) Македо​ния превратилась в одно из сильнейших государств Эгейского бассейна, которое подчиняло своему влиянию одну греческую область за другой. Этой судьбы не миновали и Афины. Подчинение греческих государств Македонии совершалось военным и дипломатическим путем. Филипп пускал в ход все имевшиеся в его распо​ряжении средства: подкуп, дипломатические послания («письма Филип​па»), материальную и моральную поддержку греческих «друзей Македо​нии» , союзы с соседними варварскими князьями, дружбу с персидским ца​рем, организацию восстаний во враждебных ему государствах. Особенно большое значение Филипп придавал подкупу, утверждая, что нагружен​ный золотом осел возьмет любую крепость. Оплачивалось не только политическое красноречие, но и политическое молчание. На заявление одного греческого трагика, что он получил талант за одно лишь выступление, оратор Демад ответил, что ему царь за одно крас​норечивое молчание дал десять талантов1. Помимо личных качеств Филиппа, прирожденного политика и дипло​мата, успехи Македонии исторически объяснялись прогрессивным харак​тером македонской политики. Стремление к созданию крупных государ​ственных объединений вызывалось ростом производительных сил в Среди​земноморском бассейне, развитием торговой и промышленной инициати​вы, увеличением числа наемников и подъемом завоевательных настроений. Замыслы смелого и властолюбивого македонского царя соответствовали стремлениям некоторых греческих идеологов, например популярного ора​тора Исократа. В своем сочинении «Панегирик» Исократ развивал идею 1 Aucuis Gelhus. Noctes Atticae. XI, 10. объединения всех греческих государств под гегемонией одной страны и од​ного вождя. «Объединенная Греция, - писал Исократ, - предпримет по​ход против исконного врага эллинского народа - Персии. Счастливая вой​на с Персией откроет простор предпринимательскому духу и освободит Гре​цию от массы бедного люда, дав работу бродячим элементам, угрожающим самому существованию эллинского государства и культуре...» «Пусть оду​шевленное патриотической идеей воинство сделает Грецию обладательни-дай неисчерпаемых сокровищ Востока, центра мирового обмена». В 346 г. до н. э. между Македонией, Афинами и их союзниками был под-дисан Филократов мир. Его горячо приветствовал Исократ как первый шаг к осуществлению его давнишней идеи объединения Греции для «счастли​вой войны» с Персией. «Ты освободишь эллинов, - писал он Филиппу, - от варварского деспотизма и после этого осчастливишь всех людей эллинс​кой культурой ». Против централистических тенденций Филиппа и македонской партии Л Афинах выступала антимакедонская группа. Во главе ее стоял знамени​тый греческий оратор Демосфен. В своих речах против Филиппа («Филип-пиках»), как и во всех других речах, Демосфен со всей страстью своего бур​ного красноречия обрушивался на «македонского варвара». Но и сам Де​мосфен не отрицал необходимости объединения Греции. Он полагал лишь, что это дело должно совершиться путем создания союза свободных эллин​ских городов, без участия Македонии. Однако, как показали последующие события, правильная сама по себе идея создания греческой федерации не могла быть осуществлена вследствие глубокого внутреннего разложения са​мой демократии полиса, подтачиваемой узостью ее базы, раздорами партий, восстаниями рабов и все обострявшегося соперничества между отдельны​ми греческими государствами. Демосфена поддерживали афинские демократические массы граждан, стоявших вне и выше рабов. Для них победа Македонии означала конец демократических учреждений. Между тем ядро македонской партии, ко​торое составляло богатое гражданство, главным образом купечество, рас​считывало на наживу, в случае «счастливой войны» с Персией, и на под​держку государственного порядка со стороны твердой власти македонско​го царя. В рядах македонской партии находилось немало и греческой ин​теллигенции. Величайший представитель ее, Аристотель, удостоен был приглашения на должность воспитателя сына царя Филиппа - Александ​ра, будущего Александра Великого. Дебаты в Афинской экклесии по вопросу о Филократовом мире (346 г. до н. э.) В афинском Народном собрании кипела своя ожесточенная борьба меж​ду сторонниками и противниками македонской гегемонии. Дело шло о на​правлении всей внешней и внутренней политики Афин. В центре спора сто​ял Филократов мир, заключенный в 346 г. до н. э. между Афинами и Маке​донией. Демосфен и другие демократические вожди считали этот мир губи​тельным для Афин. Они требовали предания суду Эсхина и Филократа, которые подписали этот договор. По вопросу о Филократовом мире Демос​фен произнес целый ряд речей («О мире», «Об острове Галоннесе», «Филип​пики»). Для истории дипломатии особенно интересна «Третья Филиппи​ка» Демосфена. В этой замечательной речи оратор предостерегал афинских граждан против лживых заверений Филиппа. Напрасно твердит македон​ский царь о своих мирных намерениях. Всем известны факты насиль​ственного захвата Филиппом греческих городов. «Я не говорю об Олинфе, Метоне, Аполлонии и о 30 городах Фракийского побережья, - говорил Де​мосфен, - которые все до единого беспощадно разорены Филиппом... Умал​чиваю я и о жестоком истреблении им фокидян. А каково положение Фес​салии? .. И разве эвбейскпе государства уже не подчинены тирану? И это - на острове, находящемся в ближайшем соседстве с Фивами и Афинами!»1 Все помыслы и действия Филиппа, продолжал Демосфен, направлены к одной цели - уничтожению греческой свободы и эллинской образованнос​ти. Правда, Филипп называет себя филэллином, т. е. другом Эллады. Это - 1 Demosthenes. Orationes. IX, 26. не более как обман. Филэллином царь не может быть уже в силу своего вар​варского происхождения. «Он не эллин, и ни в каком родстве с эллинами не состоит, он даже не инородец добропорядочного происхождения. Он толь​ко жалкий македонец. А в Македонии, как известно, в прежнее время нельзя было купить даже приличного раба»1. Столь же резко обрушивался Демос​фен и на афинских граждан, которые стояли за мир с Филиппом. Эсхина и его брата Филократа, скрепивших этот мир своими подписями, Демосфен обвинял в измене интересам родины. Приверженцы Македонии, как и сам Филипп, также не оставались в дол​гу. В дошедших до нас речах Эсхина и письмах Филиппа содержатся целые обвинительные акты против Демосфена и его друзей. Их обвиняли в клеве​те, демагогии и продажности. В речи «О недобросовестно выполненном по​сольстве» Эсхин называет Демосфена заносчивым человеком, который толь​ко себя самого считает «единственным охранителем государственных ин​тересов» , а всех остальных клеймит как предателей. «Он все время оскорб​ляет нас. Он осыпает возмутительной бранью не только меня, но и других». Клеветнические обвинения Демосфена столь многочисленны, запутанны и противоречивы, что трудно их даже и запомнить. Только афинский народ, говорил Эсхин, может избавить его, Эсхина, от возводимой на него гнусной клеветы. К народу, как к единственному прибежищу и носителю справед​ливости, Эсхин и обращается. «Вам я воздаю хвалу, - восклицает Эсхин, обращаясь к согражданам. -Вас я люблю за то, что вы больше верите жиз​ни обвиняемого, чем возводимым на него небылицам»2. Наряду с обвинениями в забвении государственных интересов против​ники Эсхина утверждали, что он запятнан насилием над свободной женщи​ной. Это обстоятельство порочило звание посла Афин, от которого требова​лась безупречная нравственная чистота. В развернувшейся в Афинах дипломатической борьбе принял участие и сам Филипп. У него имелись искусные секретари, да и сам македонский царь в совершенстве владел письменной и устной греческой речью. Об этом можно судить по нескольким сохранившимся открытым письмам царя, с которыми он обращался к афинскому народу. Дипломатические письма македонского царя Филиппа II к афинскому народу Поводом для составления одного из таких писем послужил инцидент с островом Ганесом в Эгейском море. В 342 г. до н. э. этот остров был захва​чен пиратами. Филипп изгнал их, но остров удержал за собой. На требова​ние афинян вернуть остров царь отвечал отказом. Остров принадлежит ему: при желании он может его подарить афинянам, но не возвратить им как их 1 Demosthenes. Orationes. IX, 31. 2Aeschines. De male gesta legationo. 2. собственность. Демократические вожди подняли в экклесии кампанию про​тив Филиппа. Они упрекали его в самоуправстве и нарушении условий Филократова мира. К этому присоединился еще ряд других правонаруше​ний Филиппа: захват им нейтрального города Кардии, нападение на фра​кийского князя Керсоблепта и т. д. Филипп был весьма обеспокоен этими нападками. Чтобы оправдаться от возводимых на него обвинений, он обра​тился к Афинской экклесии с обширным письмом. Последнее было полно укоров по адресу афинских граждан, руководимых «продажными оратора​ми». Затем следовало приветствие афинскому народу и объяснение цели послания. «Филипп желает всего хорошего Афинскому собранию и народу! После того как вы не обратили никакого внимания на мои частые посольства к вам, имевшие целью обеспечить соблюдение клятвенных обязательств и предлагавшие добрососедские отношения, я решил письменно обратиться к вам по поводу некоторых обвинений, которые, как мне кажется, возво​дятся на меня несправедливо». Эти обвинения Филипп считает выдумкой «продажных ораторов», которые сознательно разжигают войну. «Ведь сами наши граждане говорят, что мир для них - война, а война - мир. Поддер​живая вояк, они за это получают от них, что нужно, а пороча лучших граж​дан и нападая на людей, пользующихся доброй славой и за пределами Афин​ского государства, они делают вид, будто служат интересам народа». Филиппу удалось достигнуть поразительных результатов. Он был избран членом Дельфийско-Фермопильской амфиктионии и стал арбитром в спо​рах между греческими городами. Это дало царю возможность отсрочить войну с Афинами и произвести необходимые преобразования в своем госу​дарстве. Однако даже дипломатическому искусству Филиппа не удалось предупредить войну Македонии с Афинами. Слишком велика была проти​воположность между единодержавной Македонией и демократическими Афинами. В 338 г. при Херонее и Беотии произошла генеральная битва меж​ду Филиппом и Греческой союзной лигой, созданной Демосфеном. В этом бою союзная лига была разбита наголову. Такое поражение зависело столько же от силы противника, сколько от внутреннего бессилия самой лиги. Херонея заканчивает классический период античной истории. Она яв​ляется рубежом, обозначающим начало перехода от классического перио​да к эпохе эллинизма. Коринфский конгресс (338-337 гг. до н. э.) После Херонеи Филипп отправился походом в Южную Грецию. Все го​рода Пелопоннесского союза, за исключением Спарты, признали власть македонского царя. Филипп избегал практики односторонних повелений. С каждым городом в отдельности им был заключен оборонительный и на​ступательный союз. Основой этого союза было сохранение внутренней ав​тономии и свободы данного города. Для разрешения вопросов, касавшихся всей Греции, Филипп созвал в 338 г. до н. э. в Коринфе общегреческое сове​щание - Коринфский конгресс (синедрион). На конгрессе представлены были все греческие государства, за исключением Спарты. Председателем конгресса был сам Филипп. Конгресс провозгласил пре​кращение войны в Греции и установление всеобщего мира. Затем присту​пили к обсуждению других вопросов. Греческая раздробленность была пре​одолена созданием общегреческой федерации с включением в нее Македо​нии и под председательством македонского царя. Между объединенными государствами и македонским царем был заклю​чен вечный оборонительный и наступательный союз. Под страхом тяжело​го наказания ни одно государство, ни один грек не должны были выступать против царя или помогать его врагам. Все возникавшие между греческими государствами спорные вопросы передавались на рассмотрение суда амфик-тионов. Главой же коллегии амфиктионов был Филипп. Преступными ак​тами объявлялись какие бы то ни было изменения в конституции городов, конфискация имущества, отмена долгов, призыв рабов к восстанию и пр. В заключение конгресс принял решение начать войну с Персией. Филипп надеялся отвлечь внимание от греческих дел «быстрой и счастливой» вой​ной в Азии1. Предводителем (гегемоном) союзного греческого ополчения был назначен тот же Филипп. Слово «царь» в актах Коринфского конгресса не встречается. В сношениях с греками Филипп никогда не именовал себя ца​рем (басилевсом). Для свободных эллинов он был не басилевс, а гегемон. 1 Diodorus Siculus Bibliotheca historica XVI, 89 В 336 г. до н. э. Филипп был убит, и выполнение его планов принял на себя его сын Александр Великий (336-323 гг. до н. э.). В течение каких-нибудь 10 лет Александр покорил всю Персию, которая включала в себя весь Передний Восток до Индии. Подобно своему отцу, Александр действо​вал не только силой оружия, но и дипломатическими средствами. Путем дипломатии он склонил на свою сторону малоазиатские города, заключил союз с египетскими жрецами и использовал взаимную вражду индийских раджей. К Александру прибывала масса посольств от самых различных стран и народов - греков, персов, скифов, сарматов, индусов и многих других. С од​ними он был чрезвычайно любезен и щедр, с другими - открыто жесток. Манифест Полисперхона, регента малолетнего сына Александра Великого (319 г. до н. э.) После смерти Александра наступает самый сложный и запутанный пе​риод греческой истории - период эллинизма. После Александра оставалось огромное наследство в виде массы покоренных земель. Совершеннолетних наследников у Александра не было. В качестве претендентов на престол выступили сподвиж

حاشیه نویسی

نادر بودن کتابشناختی انتشارات دولتی اجتماعی-اقتصادی. نسخه ویرایش شده توسط V. P. Potemkin.

هدف کل چرخه سه جلدی - بر اساس تحلیل روابط بین‌الملل در دوره‌های متوالی در حال تغییر - ارائه تاریخچه مختصری از دیپلماسی از دوران باستان تا امروز است.

بخش یک

معرفی

فصل اول. دیپلماسی شرق باستان

فصل دوم. دیپلماسی یونان باستان

فصل سه. دیپلماسی روم باستان

بخش دوم دیپلماسی در قرون وسطی

معرفی

فصل اول. ایالات بربر و بیزانس

فصل دوم. دیپلماسی دوره تجزیه فئودالی

فصل سه. دیپلماسی در دوره تقویت سلطنت فئودالی

بخش سه

معرفی

فصل اول ویژگی های کلی دیپلماسی و نهادهای دیپلماتیک در قرن 16 - 18

فصل دوم دیپلماسی در قرن شانزدهم

فصل سوم دیپلماسی در قرن هفدهم

فصل چهارم دیپلماسی کشورهای اروپایی در قرن هجدهم

بخش چهار

معرفی

فصل اول دیپلماسی جمهوری آمریکای جوان (1775 - 1794)

فصل دوم دیپلماسی اروپایی در سالهای جمهوری بورژوازی فرانسه (1789 - 1794)

فصل سوم دیپلماسی در سالهای واکنش ترمیدوری و فهرست (1794 - 1799)

فصل چهارم روابط دیپلماتیک اروپا در زمان ناپلئون (1799 - 1814)

فصل پنجم کنگره وین (اکتبر 1814 - ژوئن 1815)

فصل هفتم از انقلاب ژوئیه در فرانسه تا تحولات انقلابی در اروپای 1848 (1830 - 1848)

فصل هشتم از انقلاب 1848 تا آغاز جنگ کریمه (1848 - 1853)

فصل نهم دیپلماسی در طول جنگ کریمه و کنگره پاریس (1853 - 1856)

فصل دهم: جنگ داخلی در آمریکای شمالی (1861 - 1865)

فصل یازدهم ناپلئون سوم و اروپا. از صلح پاریس تا آغاز خدمت بیسمارک در پروس (1856 - 1862)

فصل دوازدهم دیپلماسی بیسمارک در طول جنگ با دانمارک و اتریش (1864 - 1866)

فصل سیزدهم آمادگی دیپلماتیک برای جنگ فرانسه و پروس (1867 - 1870)

فصل چهاردهم جنگ فرانسه و پروس. صلح فرانکفورت (1870 - 1871)

بخش یک

دیپلماسی در دوران باستان

معرفی

دیپلماسی در دنیای باستان وظایف سیاست خارجی کشورهایی را انجام می داد که اساس اقتصادی آنها برده داری بود.

نظام برده بی حرکت نماند. در روند توسعه تاریخی خود چندین مرحله متوالی را پشت سر گذاشت.

برده داری اولیه که هنوز به طور کامل از سیستم قبیله ای-اجتماعی جدا نشده است، زیربنای تشکیلات دولتی شرق باستان - مانند استبداد مصر، پادشاهی هیتی ها، آشور، ایران و ایالت های هند باستان- بود. در این قدرت‌های نظامی-تئوکراتیک، با تکیه بر نیروی اجبار غیراقتصادی، سیاست خارجی عمدتاً بر اساس منافع تهاجمی هدایت می‌شد: تصرف زمین، بردگان، دام‌ها، غارت ثروت موجود در کشورهای همسایه از اهداف اصلی جنگ‌ها بود. آن زمان مسائل بین المللی معمولا با نیروی مسلح حل می شد. با این حال، کشورهای شرق باستان باید فعالیت دیپلماتیک بسیار پر جنب و جوشی را توسعه می دادند. روابط دیپلماتیک توسط خود پادشاهان انجام می شد. حاکمان شرق باستان به عنوان خدایان مورد احترام بودند، کل دولت را در شخص خود مجسم می کردند و کل ارتش "خادمان سلطنتی" - مقامات و کاتبان را در اختیار داشتند.

مطابق با اهداف اصلی سیاست خارجی تهاجمی پادشاهی های نظامی-تئوکراتیک شرق، دیپلماسی متمرکز آنها طیف نسبتاً محدودی از مسائل را حل کرد. بزرگترین نقطه قوت آن سازماندهی اطلاعات نظامی-سیاسی فراگیر بود.

برده داری توسعه یافته تر، مرتبط با اقتصاد کالایی-پول و رشد شهرهای ساحلی، اساس دولت های باستانی یونان و روم بود.

سیاست خارجی این دولت‌های شهر برده‌دار («پولیس») با منافع مبارزه برای گسترش سرزمین‌ها، برای به دست آوردن برده‌ها و برای بازارها تعیین می‌شد. نتیجه این شد: میل به هژمونی، جستجوی متحدان، تشکیل گروه‌ها، گسترش استعمار که وظیفه خود را تشکیل قدرت‌های بزرگ قرار داد و باعث درگیری یونانیان در شرق، با پادشاهی ایران و رومیان شد. در غرب، با غنی ترین جمهوری تجاری جهان باستان - کارتاژ.

فعالیت دیپلماتیک دولت شهرهای باستانی در مذاکرات پر جنب و جوش، تبادل مستمر سفارتخانه ها، تشکیل جلسات و انعقاد معاهدات اتحاد دفاعی و تهاجمی بیان می شد.

فعالیت دیپلماسی دولت‌های یونان کلاسیک به طور کامل در طول جنگ پلوپونز بین دو اتحاد بزرگ نظامی-سیاسی - آتن و اسپارت - که 30 سال برای تسلط بر جهان هلنی جنگیدند، آشکار شد. متعاقباً با ظهور یک نیروی جدید در عرصه پان یونانی - پادشاهی مقدونی که در آن زمان تمایلات متحد یونان را به همراه گسترش استعماری به شرق تجسم می داد ، فعالیت دیپلماتیک نه چندان شدید شعله ور شد.

در غرب، در جمهوری روم، بیشترین فعالیت دیپلماسی در طول جنگ‌های پونیک دوم و سوم مشاهده شد. در این زمان، جمهوری روم در حال تقویت در شخص هانیبال بزرگترین دشمن خود را نه تنها در زمینه نظامی، بلکه در زمینه دیپلماتیک نیز ملاقات کرد.

سازماندهی دیپلماسی در جمهوری‌های باستانی متاثر از ویژگی‌های نظام سیاسی دموکراسی برده‌داری بود. سفرای جمهوری ها در جلسات علنی شهروندان کامل انتخاب می شدند و در پایان مأموریت خود به آنها گزارش می دادند. هر شهروند تمام عیار، اگر اقدامات سفیر را نادرست بداند، می تواند خواستار محاکمه او شود. این به طور کامل در جمهوری های یونان و تا حدودی در رم انجام شد: در اینجا، به جای مجلس خلق، هیئت اشراف رومی، سنا، رهبر مستقل سیاست خارجی بود.

در طول دو قرن اخیر جمهوری روم و دو قرن اول امپراتوری، برده داری به بالاترین پیشرفت خود در جهان باستان رسید. در این دوره، دولت روم به تدریج به شکل متمرکز امپراتوری تبدیل شد. سیاست خارجی امپراتوری روم دو هدف اصلی را دنبال می کرد: ایجاد یک قدرت جهانی که تمام کشورهای "دایره سرزمین" شناخته شده آن زمان را جذب می کرد و دفاع از مرزهای خود در برابر حملات مردم همسایه.

در شرق، دیپلماسی امپراتوری روم تحت رهبری اولین امپراتوران، در مبارزه و روابط خود با پادشاهی اشکانی، وظایف تهاجمی را با موفقیت حل کرد. بعداً که مجبور به عقب نشینی می شود، به مانورهای ماهرانه روی می آورد.

در غرب، دیپلماسی رومی در تماس با بربرها در مرزهای اروپایی امپراتوری به دنبال تضعیف فشار عناصر بربر و استفاده از آنها به عنوان نیروی نظامی و کار است.

در همان زمان، دیپلماسی روم باید مشکل حفظ یکپارچگی امپراتوری را از طریق توافقات بین بخش های جداگانه ای از دولت روم حل می کرد.

در ارتباط با تمرکز قدرت دولتی، تمام مدیریت سیاست خارجی امپراتوری روم توسط رئیس دولت - امپراتور، از طریق دفتر شخصی او انجام می شد.