پارادایم یادگیری شخص گرا در آموزش ورزشی پارادایم انسانی-شخصی. پارادایم های آموزشی پایه قرن بیست و یکم

پارادایم های آموزشی پایه قرن بیست و یکم

تعریف پارادایم

پارادایم یک طرح مفهومی اولیه، الگویی برای طرح مسائل و راه‌حل‌های آنها و روش‌های تحقیقی است که در یک دوره تاریخی معین در علم حاکم بوده است. این درک اصلی کلاسیک آن است. ما به دو جنبه آن علاقه مند خواهیم شد که برای راحتی خواننده به بهترین وجه در دو تعریف فشرده بیان می شود.

پارادایم یک ایده مفهومی پیشرو است که جهت و ماهیت تحولات آینده را تعیین می کند. در یکی از لغت نامه ها می خوانیم: تغییر در پارادایم آموزشی - تغییر در سیستم آموزشی. تعریف دیگر نظریه ای است که ویژگی های مهم و اساسی واقعیت را بیان می کند.

بحثی که امروز پیرامون اصلاح مکتب روسی مطرح شده است منعکس کننده برخورد چهار پارادایم آموزشی است:

شناختی-اطلاعاتی (در ادراک معمولی که بیشتر به عنوان دانش شناخته می شود، اگرچه این کاملاً دقیق نیست).

شخصی؛

فرهنگی؛

صلاحیت دار

قبل از توصیف هر یک، اجازه دهید یک بار دیگر به تعاریف نگاه کنیم و به دو شرایط مهم توجه کنیم.

اولاً، همانطور که از تعاریف بالا مشخص است، هر یک از پارادایم ها، همانطور که امروزه می گویند، به درستی تنها بخشی از واقعیت را "تسخیر" می کند. حتی اگر مهم باشد، فقط بخشی است! و یک جزء هرگز نمی تواند جایگزین کل شود.

ثانیاً، هر پارادایم آموزشی ناگزیر ایده های غالب را در مورد آنچه که نتیجه و نتیجه اصلی آموزش تلقی می شود، تثبیت می کند. بر اساس این ایده مفهومی پیشرو، جهت و محتوای تحولات آینده مشخص می شود.

پارادایم شناختی-اطلاعاتیاز ایده های پایدار در مورد نیاز به انتقالبه بچه حداکثر مقداراز تمام دانش، مهارت ها و توانایی های انباشته شده توسط بشریت. جهت گیری فرآیند آموزشی را به شیوه ای بسیار خاص تفسیر می کند و معلمان را به سمت آن سوق می دهد برنامه های موضوعی، ثابت، قابل ارزیابی، نتایج، انتخاب انتخابی کودکان امیدوار با آموزش عمیق بعدی آنها. خواسته ها و نیازهای شخصیت کودک، به عنوان یک قاعده، در اینجا در نظر گرفته نمی شود.

پارادایم شخصیمرکز ثقل از فکری به رشد عاطفی و اجتماعی کودک. در تیم هایی که به این پارادایم آموزشی پایبند هستند، دانش آموزان با دقت مشاهده می شوند و رشد و پیشرفت شخصی آنها مورد بحث قرار می گیرد و به علایق و مشکلات دانش آموزان توجه زیادی می شود. معلمان تلاش زیادی می کنند انتخاب روش ها و تعیین اهداف، که سعی می کنند با رشد فردی هر کودک تطبیق دهند. مقایسه ای تجزیه و تحلیل موفقیت دانش آموز در پرتو دستاوردهای قبلی او. آموزش در چنین پارادایم آموزشی گسترده تر به دست می آوردپایه. دانش آموز به عنوان دیده می شود شخصیت، که خود می تواند چنین انتخاب کند مسیر یادگیریکه به او کمک می کند تا به بهترین ها دست یابد نتایج. غالبا مرز هاموضوعات آموزشی تار می شوند، آموزش در سراسر حوزه های دانش انجام می شود، تلاش می شود حوزه های مختلف دانش و عمل واقعی را به هم متصل کنند. نتایج چنین تلاش هایی: یادگیری فرافکنی, آموزش موضوعی, آموزش علاقه. مطالب آموزشی به گونه ای برنامه ریزی و ارائه می شود که تا حد امکان به کودک کمک کند. تعامل موثرتری داشته باشندبا دنیای بیرون دیوارهای مدرسه. انتخاب دانشجوهر تخصص ها– بشردوستانه یا فنی – به تعویق افتاد، تا زمانی که خودش بفهمد چه چیزی او را بیشتر جذب می کند. با این رویکرد، هنجارها و الزامات برای دانش آموزان نیست می تواند سخت باشددرست شد.

مفهوم آموزش. آموزش به عنوان یک پدیده چند بعدی. سیستم آموزشی در روسیه مشکلات ورود روسیه به فرآیند بولونیا. رویکرد مبتنی بر شایستگی

در قانون فدراسیون روسیه "درباره آموزش"، آموزش به عنوان "فرایند هدفمند تربیت و آموزش به نفع یک فرد، جامعه و دولت همراه با بیانیه دستاورد یک شهروند (دانشجو) درک می شود. مقاطع تحصیلی (مدارک تحصیلی) که توسط دولت تعیین شده است.» زیر تحصیلاتما فرآیند جذب یک فرد از تجربه اجتماعی-فرهنگی را از طریق تعامل فعال با حاملان این تجربه درک می کنیم. آموزش نه تنها وسیله انتقال فرهنگ است، بلکه خود فرهنگ جدیدی را شکل می‌دهد و جامعه را توسعه می‌دهد، تعامل فعال نه تنها مستلزم جذب، بلکه تأثیر بر این تجربه، سهم خود فرد در شکل‌گیری و انتقال آن به نسل‌های بعدی است. اینجاست که ذهنیت انسان خود را نشان می دهد. E.N. Gusinsky در تجزیه و تحلیل استفاده از اصطلاح "آموزش و پرورش" از "معانی اصلی رایج رایج این کلمه زیر صحبت می کند:

· آموزش در نتیجه، به عنوان یک ویژگی فرد، سیستمی از ایده ها و مفاهیم واقع در

فضای ذهنی روان انسان و هدایت رفتار او.

آموزش و پرورش به عنوان فرآیندی برای آشنایی فرد با فرهنگ، شکل گیری و توسعه آموزش به عنوان دارایی فرد از یک سو و کل محیط فرهنگی از سوی دیگر.

آموزش و پرورش به عنوان یک نهاد اجتماعی خاص (نظام آموزشی)، یکی از اجزای محیط فرهنگی فرد، توسعه و بکارگیری در عمل نظامی از اقداماتی است که آموزش را به عنوان فرآیندی برای آشنایی فرد با فرهنگ سازماندهی و هدایت می کند.

تحصیلات -فرآیند جذب یک فرد از تجربه اجتماعی فرهنگی:

- آموزش مستمر، کنترل شده و خودجوش است.

- تحصیل محدودیت سنی ندارد، اما دارای ویژگی های مرتبط با سن است.

- آموزش یک فرآیند متقابل است، یعنی. مشروط به ویژگی ها و فعالیت های دانش آموز و معلم.

از دهه 60، سیستم آموزشی در روسیه دستخوش تغییراتی به سمت یک جهت گیری انسان گرایانه تر، و سپس به سمت جهت گیری به سمت الزامات خارجی، مانند بازار کار، شرایط اجتماعی-اقتصادی و غیره شده است. ما در مورد تحول آموزش از کلاسیک، شناخت گرا، به شخصیت محور و سپس به پارادایم شایستگی محور صحبت می کنیم.

پارادایم شناخت گرا

اهداف اصلی: دادن دانش، مهارت ها و توانایی های کودک و اطمینان از اجتماعی شدن او (آمادگی برای انجام کارکردهای اساسی اجتماعی، سازگاری با نیازهای جامعه، آموزش حرفه ای اولیه و غیره).

ارزش ها: هنجارگرایی (انطباق با یک استاندارد معین)، کنترل پذیری (اطاعت، انضباط)، همگنی (یکسانی).

استراتژی کلی یک استراتژی شکل گیری، مداخله فعال در زندگی کودک، بی توجهی به قوانین داخلی آن است. محتوا و روند آموزش ارتباط مستقیمی با کودک ندارد، با علایق و نیازهای واقعی فعلی او مرتبط نیست و انتخاب شخصی او نیست.

نیروی فعال اصلی تدریس است، یعنی. فعالیت معلمی که دانش آموز را رهبری می کند. وظیفه دانش آموز همگام شدن با معلم است (از این رو کلمه "پیشرفت") که برای آن لازم است با سرعت، ویژگی های فردی و وضعیت فعلی معلم سازگار شود.

شکل اصلی ارائه مطالب مورد مطالعه توضیح شفاهی است، کمتر اوقات - نمایش.

تثبیت سفت و سخت عملکردهای نامتقارن شدید معلم و دانش آموز. قدرت در دست معلم متمرکز است که نقش مربی، رهبر، سازمان دهنده، قاضی و کنترل کننده را ایفا می کند.

پارادایم شخص محور

رسالت اصلی تعلیم و تربیت: فراهم آوردن شرایط برای خودمختاری و خودسازی فرد. هدف اصلی: ارتقای رشد شخصی (همه شرکت کنندگان در فرآیند آموزشی، از جمله کودک).

استراتژی - استراتژی برای کمک، حمایت و احترام به کودک

نیروی فعال اصلی تدریس است، یعنی. فعالیت خود دانش آموزان

راه اصلی یادگیری از طریق تجربه شخصی و در نتیجه جستجو، آزمایش و آزمون فرضیه ها است. دانش در کودک به عنوان پاسخ به سؤالات خود ظاهر می شود - و بنابراین دانش برای خود شخص فردی و ارزشمند است.

معلم و دانش آموز همکاری می کنند، به طور مشترک فعالیت های خاصی را با هدف یک هدف مشترک انجام می دهند - توسعه و رشد شخصی هر یک. برای شکل گیری این روابط، سه شرط اساسی برای رشد شخصی مهم است - همخوانی، پذیرش کودک و همدلی. بر این اساس، آمادگی برای فعالیت تدریس، به اندازه بلوغ شخصی، داشتن دانش و فنون نیست

پارادایم های شخصیت داخلی

نظریه های انسان گرایانه

نظریه های انسان گرایانه شخصیت در تقابل با روانکاوی متولد شدند. ایده های اصلی که آنها را متحد می کند: فرد همیشه فعال است، برای احترام و عزت نفس، درک و همکاری متقابل تلاش می کند و نه تقابل، و همیشه آزادی انتخاب دارد.

خودپنداره سی راجرز

مؤلفه اصلی شخصیت، از نظر کی راجرز، خودپنداره آن است. انسان مطابق با تصوراتش در مورد خودش رفتار می کند.

نظریه شخصیت وجودی

ویکتور فرانکل، بنیان‌گذار جهت‌گیری وجودی روان‌شناسی انسان‌گرا، استدلال کرد: اگر «روان‌شناسی عمق» وجود داشته باشد، باید «روان‌شناسی اوج» نیز وجود داشته باشد.

V. Frankl چنین اوج را در معنای زندگی.

نکته اصلی نظریه این است که حضور معنای زندگیبقا و اثربخشی فرد را افزایش می دهد. اگر یک فرد هدف واقعی و معناداری در زندگی داشته باشد، می تواند سختی ها را تحمل کند و بر بسیاری از مشکلات غلبه کند.

عدم ارضای نیاز به معنای زندگی منجر به سرخوردگی وجودی و در نتیجه روان رنجوری، بیماری، آسیب و حتی مرگ و میر می شود.

نظریه خودشکوفایی آبراهام مزلو

نظریه خودشکوفایی (A. Maslow) یکی از مشهورترین نظریه ها در این زمینه است. مفاد اصلی آن به فرضیه های زیر خلاصه می شود:

· فرد برای کاهش تنش در تعامل با جامعه تلاش نمی کند، اما به دنبال تنش.

· شخصیت با جامعه دشمنی ندارد، بلکه برای تماس تلاش می کند.

نیازهای شخصی پویا هستند: نیاز ارضا شده دیگر محرکی برای فعالیت نیست.

· نیازهای شخصی سلسله مراتبی هستند. پنج سطح نیاز وجود دارد:

o نیازهای فیزیولوژیکی بدن (خواب، غذا، رابطه جنسی).

o نیاز به امنیت

o نیاز به عشق و محبت. این یک نیاز برای فرد است نه بدن.

o نیاز به شناخت، احترام و عزت نفس. این در حال حاضر نیاز یک عضو جامعه است.

o بالاترین سطح نیازها (که به گفته نویسنده فقط در 3 درصد افراد ذاتی است) نیاز به خودسازی و خودشکوفایی است. این نیاز به شناخت کامل خود در یک تعامل خاص، جامعه و زندگی در حد پتانسیل است.

نظریه های داخلی شخصیت مبتنی بر فرضیه های کلی روش شناختی است:

بیولوژیکی و اجتماعی در شخصیت جدایی ناپذیرند و یک وحدت را تشکیل می دهند. هر کنش بیولوژیکی یک جزء اجتماعی دارد.

شخصیت فعال است. این یک ربات زیستی نیست که رفتار آن توسط محرک های محیطی کنترل شود. خود شخصیت محیط رشد خود را تعیین می کند و سپس آن را شکل می دهد.

رویکرد K.K. Platonov.

او زیرساخت های شخصیتی زیر را شناسایی می کند:

2. زیرساخت اشکال انعکاس (ویژگی های تفکر، ویژگی های حافظه، حوزه عاطفی و غیره).

3. زیرساخت تجربه اجتماعی (دانش، توانایی ها، مهارت ها، عادات). به من بگو چه می دانی و من به تو می گویم که کیستی! عادت طبیعت دوم است.

4. زیرساخت بیولوژیکی (تفاوت جنسی و سنی، خلق و خو). رویکرد A.N. Leontiev.

A.N. Leontiev شخصیت را سیستمی از فعالیت ها می دانست که هسته اصلی آن حوزه انگیزشی-نیازی (معانی) است. شخصیت در فعالیت شکل می گیرد. شخصیت در فعالیت خود را نشان می دهد.

رویکرد شخصی در آموزش، که به عنوان گرایش پیشرو در تئوری و عمل آموزشی مدرن اعلام شده است، درک روشنی در آگاهی آموزشی امروزی ندارد (E.V. Bondarevskaya، V.V. Gorshkova، V.I. Ginetsinsky، K.V. Davydov، V.S. Ilyin، M. V. Clarinles Ilyin، M. V. Clarinles، I. L. I. Novikova، V. I. Slobodchikov، A. P. Tryapitsyna، G. A. Tsukerman، L. Anderson، V. Bell، P. Brendwein، R. Driver، J. Naisbitt، M. Polanyi، J. Schwab، و غیره). بنابراین، هر دلیلی برای صحبت وجود دارد در مورد تعدد مفاهیمآموزش شخصیت محور اجازه دهید برخی از رایج ترین تفاسیر این پدیده را برجسته کنیم.

1. رویکرد شخصی در آموزش و پرورش در سطح آگاهی آموزشی معمولی و توده ای به عنوان یک اصل اخلاقی و انسانی ارتباط بین معلم و دانش آموزان درک می شود. معلمان به عنوان کلاسیک تفکر آموزشی به انسان گرایی دعوت شدند، به پذیرش کودک به عنوان یک فرد - J..-J.. Rousseau، L.N. تولستوی، M. Montesori و دیگران، و همچنین معلمان نوآور مدرن که به این اصل شکل به اصطلاح آموزش همکاری دادند.

2. رویکرد شخصی به عنوان اصل سنتز جهت فعالیت های آموزشی حول هدف اصلی آن - فرد در نظر گرفته می شود. هر چیزی که در فرآیند آموزشی اتفاق می افتد فقط در حدی است که در جهت این هدف کار می کند.

3. رویکرد شخصی به عنوان یک اصل توضیحی تفسیر می شود که مکانیسم تحولات شخصی را در فرآیند آموزشی نشان می دهد. منظور از این اصل این است که خیر

تغییرات در زندگی انسان بدون درک جایگاه و نقش آنها در خودشکوفایی فرد قابل توضیح نیست.

4. این رویکرد به عنوان اصل آزادی فردی در فرآیند آموزشی به معنای انتخاب اولویت ها، "مسیرهای آموزشی"، تشکیل ادراک شخصی و شخصی از محتوای مورد مطالعه (تجربه شخصی) تفسیر می شود.

5. برای مدت طولانی درک فرد در آموزش و پرورش به عنوان یک استاندارد خاص، الگویی از «انسان جدید» وجود داشت. این در مورد تربیت یک شخصیت "با ویژگی های داده شده" بود. رویکرد شخصی در تعلیم و تربیت شوروی اینگونه تفسیر شد.

6. رویکرد شخصی به عنوان اولویت فردیت در تعلیم و تربیت به معنای جایگزینی برای آموزش همسطح جمعی تعبیر می شود.

7. معنای دیگر مفهوم "رویکرد شخصی" با ایده یکپارچگی فرآیند آموزشی مرتبط است. تمرکز بر فرد، غلبه بر جمع بندی و کارکردگرایی را در ساختن یک نظام آموزشی ممکن می سازد.

8. در نهایت، رویکرد شخصی - این معنی از این مقوله در تک نگاری ما بیشتر مورد بحث قرار خواهد گرفت - می تواند به عنوان ساخت نوع خاصی از فرآیند آموزشی (با اهداف، محتوا، فناوری های خاص) در نظر گرفته شود که بر توسعه متمرکز است. و خودسازی خصوصیات شخصی خود فرد.

در پس هر یک از این تفاسیر، مدل خاصی از فعالیت آموزشی وجود دارد که در یک موقعیت اجتماعی-فرهنگی معین به نوع خود موجه و مؤثر است. بنابراین، احتمالاً رویکرد شخصی، مانند خود شخصیت، موضوعی پیچیده و گریزان از بسیاری از علوم است و نمی توان آن را به یک راه برای فهم آن تقلیل داد. در نتیجه، آنچه مورد نیاز است رقابت ایده‌ها نیست، بلکه روش‌شناسی متفاوتی است که بر آن متمرکز شده است چندپارادایمیچشم انداز مسئله، در فضای چند بعدی ایده های آموزش شخصیت محور.

چند پارادایمیسم ایجاد مفاهیم خاصی از آموزش را که جنبه های خاصی از این مشکل را توسعه می دهد منتفی نمی کند.

ایده کثرت موجودات، هستی‌ها، فرهنگ‌ها و شیوه‌های شخصیت باید به‌نوعی یکپارچه‌کننده این فضا عمل کند. چندپارادایمی در این مورد به معنای گشودگی محقق به انواع دیدگاه های جدید از مسئله است.

شخصیت ها در آموزش و پرورش فقط برای همه انواع و تفاسیر این رویکرد مهم است که نگرش اساسی خود را حفظ کند، معیار اصلی آن، که شامل مورد تقاضاتجلی شخصی (یکپارچه، آزاد) زندگی یک فرد، به طور ایده آل در تمام موقعیت های فرآیند آموزشی.

در این شرایط دقیقاً چه چیزی لازم است (شخصی گرا!)؟ در کلی ترین شکل - وجود انسانی غیر پیش پا افتاده و غیر کاربردی. فرآیند آموزشی مملو از چنین وظایف و فعالیت هایی است که اجرای آنها بدون تحقق عملکردهای کل نگر و معنایی زندگی یک فرد غیرممکن است.

سنت انسان گرایانه - میل به تعالی انسان، کامل ترین تجسم جوهر انسانی در او - ناعادلانه است که پدیده ای از تفکر آموزشی را فقط در زمان ما در نظر بگیریم. در واقع، حتی در تاریک‌ترین دوره‌های تاریخ بشر، آموزش یکی از حوزه‌های دانش و عمل بود که در آن، علی‌رغم تقابل مکاتب مختلف علمی، و اغلب - اصول آموزشی واقعی و دولتی - اعتقادی، آرمان انسان‌گرایانه آموزش، که مشخصه آموزش واقعی بود، از بین نرفت.

اما از آنجایی که اقتدار اومانیسم در سیاست، ایدئولوژی و در هر حوزه‌ی فعالیت عملی همیشه بالا بوده و شعارهای انسان‌گرایانه بی‌رحمانه برای اهداف مختلف فرصت‌طلبانه مورد سوء استفاده قرار می‌گرفت، نه تنها نیاز به اعلام یک بار دیگر «انسان‌گرایی» آینده پدید آمد. "رویکرد" ، بلکه برای درک کامل ماهیت آموزشی این پدیده و تدوین معیارهای نه شهودی روزمره، بلکه علمی برای انسانی کردن آموزش. برای انجام این کار، لازم است بر سندرم "یکتا بودن" ایده های آموزشی ما به عنوان "انقلابی"، "تنها حقیقت" و غیره غلبه کنیم. و در آثار متفکران گذشته به خاستگاه اومانیسم بپردازیم.

رویکرد شخصی در تعلیم و تربیت پیوسته با سنت انسان گرایانه در تعلیم و تربیت مرتبط است که ریشه در ریشه های عمیق فرهنگ بشری دارد. در آثار مربوطه، آنها معمولاً به پروتاگوراس (معیار همه چیز انسان است)، سقراط، افلاطون، ارسطو و متفکران بعدی رومی - پلوتارک، سنکا و دیگران اشاره می کنند. ظهور اومانیسم با غلبه بر امور مذهبی همراه است. - سیستم های متعارف و تمامیت خواه قرون وسطی، زمانی که ظهور خارق العاده ای از روح انسانی رخ داد که دوره رنسانس را مشخص کرد. در این رابطه معمولا

نام های توماس مور، توماسو کامپانلا، سیرانو دو برژرک، اتین کابت، ژیلبر ایکس. چسترتون، فرانسوا رابله، یان کومنیوس و دیگران ذکر شده است. بعداً نمایندگان زمان جدید - میشل مونتن، ژان ژاک روسو، لئو تولستوی - شروع به گنجاندن در این کهکشان کرد.

با این حال، سنت دیگری نیز از قدمت کمتری برخوردار نیست، زمانی که مورخانی که خود را «مارکسیست» می‌دانند، هنگام صحبت در مورد این متفکران، لزوماً به دنبال تأکید بر «محدودیت‌های تاریخی» آن‌ها بودند و این را با فقدان دیدگاه تاریخی-تشکیلی خود مرتبط می‌کردند، «رویکرد طبقاتی، به نظر می رسد که چنین ارزیابی هایی مزخرف است، زیرا اساس آنها، به طور معمول، اختلاف بین قضاوت های کلاسیک ها در مورد انسان و اهداف آموزش با دستورالعمل های ایدئولوژیکی پذیرفته شده است.

دلایل زیادی وجود دارد که باور کنیم دیدگاه‌های ما به جای دیدگاه‌های اومانیست‌هایی که واقعاً مرزهای تاریخی و زمانی را نمی‌شناسند، «محدودیت تاریخی» دارند. بنابراین، منطقی است که یک بار دیگر به سخنان توماس مور در مورد "وظیفه عالی انساندوستی و خیرخواهی" فکر کنیم، که "هرگز منفعت ما را به اندازه ای که آن را برمی گرداند، از بین نمی برد." ما را حتی "غرورتر و با اعتماد به نفس تر" می کند.

جنبه انسان‌گرایانه آثار Ya. A. Comenius بزرگ هنوز در انتظار یک خوانش جامع است. «فرهنگ جامع روح مستلزم آن است که به همه مردم... آموزش داده شود که امور زندگی زمینی را عاقلانه حل کنند تا تا آنجا که ممکن است، همه چیز در آن قابل اعتماد باشد. آموختند که راه وحدت (و نه همفکری! - V.S.) را دنبال کنند، به طوری که نمی توانند با یکدیگر اختلاف نظر داشته باشند، چه در مسیرهای زمینی و چه در مسیرهای ابدی، و توانستند دیگران را که مخالف بودند به توافق برسانند. و در نهایت، آنها سرشار از غیرت و اشتیاق بودند تا اطمینان حاصل کنند که اعمال و اعمال در بیشترین هماهنگی با یکدیگر هستند... هرکسی که به عنوان یک انسان متولد شده است... تلاش می کند تا معنادار وجود داشته باشد، i.e. خواستن و انتخاب آنچه به عنوان خوب درک می شود...» 3

1 مور تی.کتابی طلایی، به همان اندازه که مفید و خنده دار است، در مورد بهترین ساختار ایالت و در مورد جزیره جدید اتوپیا // داستان های خارجی قرن های گذشته. م.، 1989. ص 86.

2 مونتن ام.درباره هنر زندگی با عزت. م.، 1975. ص 63.

3 Kamensky Ya.A.شورای عمومی اصلاح امور انسانی. IV پامپدیا // کومنسکی جی.ای.، لاک جی.، روسو جی.-جی.، پستالوزی آی.جی. میراث آموزشی. م.، 1368. صص 107-137.

این ایده که هدف از آموزش نه تنها از یک "نظم اجتماعی" محدود شده توسط چارچوب تاریخی ناشی می شود، بلکه پیامد شناخت ذات انسان است، در آثار اومانیست ها و مربیان اروپایی بعدی توسعه می یابد. "هدف از آموزش، همانطور که توسط I. G. Pestalozzi تعریف شده است، این است که خود شخص به احساس کرامت درونی طبیعت خود برسد" 1.

در آموزش روسی، سنت انسان گرایانه در آثار نمایندگان تقریباً تمام دوره های تاریخی بیان شده است. «آدم چیست؟ - از ولادیمیر مونوخ در معروف "تدریس" خود می پرسد. چهره های انسان چقدر متنوع است اما هر کدام ظاهر خود را دارند.

بدون توقف در آثار کلاسیک K.D. اوشینسکی، ال.ن. تولستوی و بعدها - S.T. شاتسکی، V.A. سوخوملینسکی، ما چندین ایده از P.F را یادداشت می کنیم که برای بحث های آموزشی و سیاسی امروزی جالب است. کاپتروا به عقیده او، مدرسه بدون دگرگونی کافی در کل محیط اجتماعی، کارکرد انسانی خود را انجام نخواهد داد. «در جامعه‌ای که بی‌فرهنگ، فقیر از نظر علایق فکری، ارزشی برای دانش قائل نیست و از نظر اقتصادی ورشکسته است... دانش‌آموز برای علم مدرسه ارزش قائل می‌شود و با آن با بی‌تفاوتی یا حتی با رنگی تحقیر برخورد می‌کند».

همانطور که P.F معتقد بود کاپترف، آموزش واقعا علمی نمی تواند خدمتگزار سیستم دولتی-سیاسی باشد، بلکه به عنوان مدافع منافع انسانی عمل می کند. این کارکرد اجتماعی این حوزه علم و عمل است. "در دیدگاه های آموزشی، دولتی و آموزشی تفاوت وجود دارد. دولت هنگام مراقبت از آموزش، شهروندان یک دولت خاص (یا سیستم سیاسی-اجتماعی که از آن خواسته می شود محافظت کند! - V.S.) و آموزش - اول از همه، شهروندان جهان، یعنی. مردم و توسعه کلی انسان دوستانه آنها. کار تعلیم و تربیت یک امر وجدان، غنی سازی روحی همه جانبه فرد است و دولت نظم بیرونی را نظارت می کند و فقط می تواند نظارت کند... آموزش دولتی که در جایگاه خود قوی است، برای خود امکان ایجاد کار آموزشی را مستقل می داند. از آن نیروهای زنده

1 Pestalozzi I.G.روش به ذهن و قلب چه می دهد؟// ایزبر. Ped نقل قول: در 2 جلد م.، 1981. ت. 2. ص 82.

2 آموزه هاولادیمیر مونوماخ // ادبیات روسی قرن XI-XVIII. م.، 1988. ص 49.

3 کاپترف P.F.

اگر به طور مستقل در آن شرکت کنند، چه کسی بهتر آن را رهبری خواهد کرد.»

و یکی دیگر از اظهارات قابل توجه او: «جامعه که به عنوان انجمن والدین درک می شود، اولاً به برنامه های دولتی برای آموزش و پرورش علاقه ندارد... بلکه به فرزندانش، رشد آنها، سلامت آنها، روحیه شاد و با نشاط آنها علاقه دارد. ... بنابراین، جامعه حافظ تربیت عمومی انسانی کودکان است» 2، در حالی که دولت یا هر مکانیسم نقش فرافردی اجتماعی دیگری به آموزش کاربردی و تخصصی علاقه مند است که برای آن شخص فقط هدایت کننده وظایف خاصی است.

در تلاش برای عمل به سمت انسان سازی واقعیت اجتماعی بر اساس طرحی که هر گونه شبهه ای را حذف می کند، در گذشته نه چندان دور یکی از جنبه های وجودی انسان را مبنا قرار دادیم، مثلاً اقتصادی، طبقاتی، ایدئولوژیک، موقعیت همان ک را فراموش کردیم. مارکس در مورد جوهره انسان به عنوان «کل همه روابط اجتماعی» و انواع راههای پیشرفت اجتماعی آن. تلاش برای در نظر گرفتن یک مدل خاص «تنها درست» به عنوان مبنای آموزش غیرانسانی است، مهم نیست که چقدر جذاب باشد. در اینجا مناسب است J.-J را یادآوری کنیم. روسو: «از آنجایی که نقطه مقابل هر موضع نادرستی حقیقت است، تعداد حقایق به اندازه تعداد خطاها پایان ناپذیر است.» این ایده حتی در قصیده معروف هگلی به وضوح بیان می شود: "تراژدی تاریخ در مبارزه حقیقت با دروغ نیست، بلکه در مبارزه با بسیاری از حقایق است."

بدون کاوش در سنت انسان گرایانه، «درخت واحد» در آموزش، ما در معرض خطر توسعه کیفی جدید آن در پایان قرن خود نباشیم.

ترکیب تفاسیر مختلف از رویکرد شخصی دقیقاً می تواند "دستیابی به موفقیت" را برای سیستم ها و فناوری های کیفی جدید آموزش ایجاد کند که به طور هماهنگ رشد عملکردی و شخصی دانش آموزان را به هم مرتبط می کند.

مفهوم محوری مفهوم آموزش شخصیت محور، مفهوم شخصیت است. نظریه آموزشی eu-

1 کاپترف P.F.مقالات آموزشی. نظریه تعلیم و تربیت // Izbr. Ped op. م.، 1982. ص 429.

2 همان. ص 432.

3 روسو جی.-جی.امیل، یا در مورد آموزش // Rousseau J.-J. میراث آموزشی م.، 1989. ص 252.

به طور طبیعی تلاش می کند که شخصیت را به عنوان یک موضوع آموزشی در نظر بگیرد، یعنی. به عنوان نوع خاصی از تجربه یک فرد، که مانند هر تجربه دیگری می تواند تسلط یابد، شکل بگیرد، در محتوای آموزش گنجانده شود و شکل فعالیت- رویه ای به خود بگیرد. در عین حال آنچه برای نظریه آموزشی اهمیت ویژه ای دارد آموزش شخصیتویژگی های تجربه شخصی باید در مقایسه با تجربیات شناختی، رویه ای و غیره روشن شود. فقط با درک اینکه تجربه خاص از چه چیزی تشکیل شده است یک فرد باشد، می توان در مورد شرایط آموزشی برای شکل گیری این تجربه صحبت کرد. در روشن ساختن ماهیت و اشکال خاص وجود تجربه شخصی یک فرد، آموزش ناگزیر با تمام علومی که شخصیت را مطالعه می کنند، وارد اتحاد می شود.

منطق تحقیقات بعدی ما توسط خود این کار پیشنهاد شد: اگر ما به راه ها و ابزارهای به روز رسانی و توسعه تجربه شخصی یک فرد علاقه مندیم، پس لازم است که نقش، هدف، کارکردتجربه شخصی و شخصیت ها به طور کلیدر زندگی یک فرد اگر در مورد شکل گیری نوعی دانش موضوعی صحبت می شد، این سوال مطرح می شد که نقش و کارکرد این دانش در حل مشکلات حیاتی برای فرد چیست؟

کارکردهای شخصیت، تجربه شخصی در زندگی انسان چیست؟

پدیده یک فرد باشدنشان دهنده شکل خاصی از وجود اجتماعی انسان، جهت گیری او در جامعه، نوعی واکنش "تطبیقی" به شرایط خاص زندگی انسان است. رابطه فرد با جامعه از نظر تاریخی متغیر و دراماتیک است. با این حال، مهم نیست که چگونه جامعه شخصیت را "سرکوب" می کند، در نهایت به پیدایش آن علاقه مند است.

علاقه به تعلیم و تربیتی که فرد، رشد خلاق آزادانه او را بالاتر از ارزش‌های سیاسی، ایدئولوژیک و دیگر ارزش‌ها می‌شناسد، برای جامعه‌ای که از بی‌توجهی بی‌پایان انسان، زندگی امروز او به خاطر الگوهای اسطوره‌ای آینده «خسته» است، طبیعی است. دولت، حزب و آرمان های دیگر. نگرش نسبت به فرد در عمل آموزشی با پارادایم غالب در جامعه مطابقت دارد: امروزه فرد هنوز به عنوان چیزی تلقی می شود که باید "فعال شود"، "به سمت اجرای طرح ها و برنامه ها هدایت شود." فرد در تعلیم و تربیت، مانند کل جامعه، همچنان نقش یک وسیله را ایفا می کند. ذهنیت، معناسازی، انتقاد پذیری و سایر ویژگی های شخصی هنوز به خودی خود ارزش تلقی نمی شوند. اولویت فرد نیست، بلکه اولویت چیست

می توان آن را با انجام برخی کارکردهای اجتماعی و اجرای مدل های رفتاری به دست آورد.

ایده آموزش شخصیت محور، مانند دیگران، در آگاهی آموزشی مدرن در دو سطح وجود دارد - معمولی و علمی. اولین مورد، بدون کم اهمیت جلوه دادن اهمیت آن، شامل ایده گسترده در ذهن معلمان از رویکرد شخصی در آموزش به عنوان یک پدیده اخلاقی و انسانی است که با ایده های احترام به شخصیت کودک، مشارکت، همکاری و گفتگو در آموزش همراه است. در مورد ایده علمی آموزش شخصیت محور، بسته به موضوعی که این مفهوم در نظر گرفته می شود، ساختار مفهومی متفاوتی دارد.

فلسفه تعلیم و تربیت این رویکرد را از طریق مقولات موضوع، آزادی، خودسازی، یکپارچگی، گفتگو و بازی به عنوان اشکال ابراز وجود شخصی بررسی می کند. آموزش شخص گرا از این منظر مخالف تقلیل کل فرد به "بخش های" فردی از وجود او - عمل گرایی، مادی گرایی، رشد عملکردی ویژگی های شخصیتی است که برای هر هدف سودمندی مهم است (G.S. Batishchev, V.E. Kemerov, M. پولانی، N.B. Sigov، V.N. Sherdakov، R. Evans).

از دیدگاه روانشناسی، مفهوم آموزش شخصیت محور با ایده هایی در مورد کارکردهای شخصیت در زندگی انسان، در مورد ماهیت خاص سطح شخصی روان انسان، در مورد حوزه معنایی، بازتاب، تجربه و گفتگو غنی شده است. مکانیسم های شکل گیری تجربه شخصی (L.I. Antseferova، Gonzalez Rey، V. V. Davydov، G. A. Kovalev، A. V. Petrovsky، I. N. Semenov، V. I. Slobodchikov، S. Yu. Stepanov، V. V. Stolin، A. A. Tyukov، و غیره).

در مطالعه ما، رویکرد شخصی در چارچوب موضوع آموزش از طریق مقوله‌های هدف و محتوای آموزش، روش‌های تدریس و فناوری‌های خاص موجود در آنها، فعالیت‌های یاددهی و یادگیری و معیارهای اثربخشی در نظر گرفته شده است. فرآیند آموزشی مفهوم آموزش شخصیت محور، که محتوای جدید این مقوله ها را آشکار می کند، از این طریق مقرراتی را برای دگرگونی آگاهی و عملکرد آموزشی تعیین می کند.

مفهوم آموزش دانش آموز محوری که ما در حال توسعه آن هستیم بر اساس تحقیقات بنیادی است

ماهیت دانش آموزشی (V.V. Kraevsky)، یکپارچگی فرآیند آموزشی (B.S. Ilyin، I.Ya. Lerner، M.N. Skatkin)، عملکردهای توسعه شخصی یادگیری (N.A. Alekseev، E.V. Bondarevskaya، N. V. Bochkina، Z.I. Vasilyeva، V.V. گورشکووا، T.N. Malkova، A.P. Tryapitsyna)، ویژگی های فعالیت آموزشی (V.N. Zagvyazinsky، I.A. Kolesnikova، V.A. Slastenin). ما هدف نظری مفهوم آموزش شخصیت محور را در آشکار کردن ماهیت و شرایط اجرای کارکردهای رشد شخصی فرآیند آموزشی می بینیم که از درک عمیق تر و جامع تر از ماهیت آن جدایی ناپذیر است. ارزش عملی این مفهوم در تدوین مقرراتی برای تمرین آموزش نهفته است، که باید تا حدی جایگزین آموزش سنتی باشد، که رشد فردی را به شکل گیری تجربه شناختی-عملیاتی کاهش می دهد.

نقطه شروع مفهوم در حال توسعه، ایده شخصیت به عنوان یک هدف و عاملی در تجربه آموزشی در طول آموزش است.

در فرآیند آموزشی، همانطور که معمولاً در رساله های تربیتی و یادداشت های توضیحی برنامه ها تکرار می شود، دانش، مهارت و شخصیت دانش آموزان شکل می گیرد. با این حال، یک علامت نگارشی ساده نمی تواند چنین جنبه های گسترده ای از روند آموزشی را از هم جدا کند. می‌توان ادعا کرد که «شخصیت در حال شکل‌گیری است» تنها با میزان زیادی از قرارداد، زیرا به همان میزانی که با هر «شکل‌گیری» مخالف است، شکل می‌گیرد. اصل شخصیت در کودک، که در اوایل کودکی پدیدار می شود، خطی بودن و برنامه ریزی بودن فرآیند آموزشی را مختل می کند و به آن ویژگی های گزینش پذیری، خودسازی، صداقت و میانجی می دهد. آموزش معطوف به رشد فرد تا حدی به اهداف خود می رسد که وضعیت تقاضا برای فرد و قدرت های خودسازی او را ایجاد می کند. تجربه داخلی و خارجی بارها متقاعد شده است که تلاش برای شکل دادن به شخصیت بر اساس یک الگوی تثبیت شده، عبور دانش آموزان در "ردیف های منظم" از طریق سیستم آموزشی، تنها می تواند جانشین های آموزشی و اجتماعی ایجاد کند.

آموزش شخصیت محور تشکیل شخصیتی با ویژگی های داده شده نیست، بلکه ایجاد شرایطی برای تجلی کامل و بر این اساس، توسعه عملکردهای شخصی دانش آموزان است. چگونگی حفظ معیارهای لازم، تعادل بین ضرورت اخلاقی-اجتماعی و آزادی توسعه، که بدون آن هیچ شروعی واقعاً شخصی وجود نخواهد داشت.

آیا به "الگوهای شخصیتی" توتالیتر یا "آموزش رایگان" که قبلاً ناسازگاری خود را نشان داده اند، برنگردند؟ این سؤال یکی از سؤالات محوری در طول تحقیقات طولانی مدت ما بود.

بر اساس مفاهیم داخلی و خارجی شخصیت، ما از این واقعیت نتیجه گرفتیم که کارکردهای شخصی خود دانش آموز در شرایطی که جهت گیری شناختی دیگر نمی تواند موقعیت مناسبی برای دانش آموز در ساختار یادگیری فراهم کند، در فرآیند آموزشی «شامل» می شود. وضعیت. کارکردهای شخصی در این مورد، ویژگی های شخصیت شناختی آن نیست (این دومی، به جز برخی از موارد به اصطلاح جهانی، می تواند و باید برای افراد متفاوت باشد)، بلکه آن تظاهرات یک فرد است که پدیده "شخص بودن" را درک می کند. کارکردهای زیر شناسایی می شوند: انتخابی (انتخاب ارزش ها و سبک زندگی)، واسطه (در رابطه با تأثیرات بیرونی و انگیزه های درونی رفتار)، انتقادی (در رابطه با ارزش ها و هنجارهای ارائه شده از خارج)، عملکرد ارادی. خود تنظیمی در دستیابی به اهداف، بازتابی، معنا آفرینی، جهت دهی (ساخت تصویر شخصی از جهان - سیستم معانی)، کارکردهای مسئولیت تصمیمات اتخاذ شده، تضمین استقلال و ثبات دنیای درون، تحول خلاق، خود تحقق (میل به تشخیص تصویر خود از "من" توسط دیگران)، اطمینان از سطح معنویت مطابق با ادعاها (جلوگیری از کاهش فعالیت زندگی برای اهداف سودمند).

کامل بودن بازنمایی این کارکردها در فعالیت‌های موضوعات فرآیند آموزشی، معیاری برای این واقعیت است که فرآیند آموزشی به سطحی از عملکرد شخصی رسیده است. آگاهی از کارکردهای شخصی به ما امکان می دهد به یکی از جنبه های اساسی مفهوم آموزش شخصیت محور برویم - مسئله ماهیت آن تجربه، که جذب آن به معنای واقعی کلمه، رشد شخصیت است. وجود تجربه شخصی خاص در ساختار محتوای آموزشی در بسیاری از مفاهیم آموزشی مورد بحث قرار گرفته است. بله، IL. لرنر و ام.ن. صحبت اسکاتکین در مورد تجربه نگرش ارزشی عاطفی نسبت به جهان. قبل از میلاد مسیح. لدنف - در مورد تجربه فعالیت های ارزش مدار. نکته دیگر این است که این جنبه از محتوای آموزش کمترین توسعه یافته است. ویژگی های رویه ای و روش شناختی آن (فناوری) عملاً توجیه نمی شود.

بر خلاف تجربه شناختی که از شکل عینی به شکل فعالیت مشترک معلم و دانش آموزان تبدیل می شود و از طریق آن جذب می شود، تجربه شخصی در ابتدا شکل دیگری جز تجربه شخصی- معنایی ندارد.

جنبه شخصی هر فعالیتی آغاز ذهنی آن است، مطالعه موقعیت به منظور شناسایی معنا و اهمیت آن.

فعال شدن کارکردهای شخصی با چنین محتوایی تضمین می شود که می تواند یکپارچگی جهان بینی شخصی، سلسله مراتب معانی و وضعیت را متزلزل کند. مقایسه معانی قدیم و جدید و بازنگری انتقادی آنها وجود دارد. محرک این نوع فعالیت فقط می تواند ارتباط بین آزمودنی ها باشد که به طور متقابل ارجاع و برای یکدیگر قابل توجه است.

تجربه به عنوان روشی برای وجود تجربه شخصی، اشکال سوژه-سوژه تخصیص این تجربه را نیز پیش‌فرض می‌گیرد که برای آن مناسب است: ارتباط-گفتگو، فعالیت ذهنی بازیگوش، تأمل، معنا-خلاقیت. یک تکلیف آموزشی زمانی در سطح شخصی حل می شود که به عنوان یک مشکل زندگی تجربه شود، که به نوبه خود، ساختارهای قدرتمند عقل را بسیج کرده و توسعه می دهد. با این حال، نیازی به اثبات این موضوع نیست که محتوای آموزش، نحوه ارائه آن، و شکل عملکرد در فرآیند آموزشی واقعی به شکلی که امروزه وجود دارد، مطابقت کمی با مکانیسم‌های رشد شخصی دارد. بنابراین، عملکرد توسعه شخصی بیش از آنچه که در واقع توسط فرآیند آموزشی موجود اجرا می شود، اعلام می شود.

اگرچه ایده مکانیسم‌های توسعه شخصی نقش مهمی در ساخت مؤلفه‌های در حال توسعه شخصی محتوای آموزشی دارد، اما تنها راهنما در انتخاب و ترکیب چنین محتوایی نیست. مطابق با درک موضوع تعلیم و تربیت (V.V. Kraevsky)، یکی دیگر از تنظیم کننده های نه چندان مهم در ساخت محتوا ایده هدف آموزش است. اتخاذ پارادایم شخصی به طور قابل توجهی درک پدیده هدف را تغییر می دهد. به طور سنتی، به عنوان مدل خاصی از شخصیت، بیانگر نظم جامعه و دارای شکل "معیارهای" تربیتی و رفتاری ارائه می شد. چنین درکی از هدف، هر چقدر هم که از نظر محتوا رفیع باشد، با پارادایم شخصی آموزش در تضاد است، زیرا شخصیت ذاتاً پیش تعیین اولیه را تحمل نمی کند.

کامل‌ترین ارزش‌های بشری باید در تجربه‌ی فرد از نو متولد شوند، در غیر این صورت نمی‌توانند به اندازه‌ی کافی توسط او تصاحب شوند، یعنی. معنای شخصی به دست آورد اهداف فعالیت، از جمله اهداف آموزشی، نسبت به انگیزه در درجه دوم اهمیت قرار دارند و بنابراین خارج از انگیزه ها و مقاصد خود فرد قابل تعیین نیستند.

شخصیت دانش آموز تا چه اندازه می تواند در تعیین اهداف و محتوای تحصیلی او مشارکت داشته باشد؟ بدیهی است که در آن شکل گیری فرد فرض می شود و نه برخی از مؤلفه های عملکردی-فعالی فرد که «استاندارد» آن در هر دوره تاریخی توسط جامعه تعیین می شود. شخصاً آنچه در ابتدا توسط شخص تعریف می شود به عنوان دنیای خود ساخته می شود. بنابراین، آموزش بهینه آموزشی است که هماهنگی استانداردهای دولتی و خودسازی شخصی را پیش‌فرض می‌گیرد. انحراف از این هماهنگی منجر به افراط در دولت‌گرایی توتالیتر یا کودک‌محوری در نظام آموزشی می‌شود.

ایده نیاز به گنجاندن در محتوا، علاوه بر مولفه های استاندارد داده شده از بیرون، همچنین عناصر احساسی، ارزشی، شخصی که از فرآیند یادگیری با ارتباطات بین ذهنی ذاتی آن جدایی ناپذیر هستند، در حال حاضر وجود دارد. مفاهیم مختلف آموزش (B.S. Ilyin، M.S. Kagan، I.Ya. Lerner و دیگران). با توسعه این موقعیت، از موارد زیر پیروی می کنیم: محتوای کل نگر آموزش که در واقع برای موضوع ظاهر می شود شامل تجربه فرهنگی-اجتماعی پردازش شده آموزشی است که قبل و مستقل از فرآیند یادگیری در قالب مواد برنامه آموزشی («استاندارد آموزشی» وجود دارد. و تجربه شخصی که بر اساس ارتباط موضوع-سوژه و موقعیت های زندگی ناشی از آن به دست می آید و به شکل تجربه، معناسازی و خودسازی رخ می دهد.

مولفه شخصی محتوای آموزش را نمی توان به شکل معمول برنامه ای و آموزشی ارائه کرد. محتوای شخصی‌گرا را می‌توان تنها بر اساس مدل‌های موقعیتی مشخص کرد که برخوردهایی را در فرآیند آموزشی که مستلزم تجلی کارکردهای شخصی دانش‌آموز است، واقعی می‌سازد. این یک ویژگی خاص محتوای شخصیت محور است: نمی توان آن را جدا از شکل رویه ای وجود آن مشخص کرد. هر ارزشی برای موضوعات فرآیند آموزشی تنها از طریق نمایندگی اهمیت خواهد داشت

شکل آن به عنوان یک کار تصادم، مستلزم مقایسه این مقدار با مقادیر دیگر است. در قالب یک گفت و گو شامل کاوش در معنا؛ از طریق تقلید از یک موقعیت زندگی که به فرد امکان می دهد این ارزش را در عمل و ارتباط با افراد دیگر آزمایش کند و آن را با ارزش های دیگر مقایسه کند.

وظیفه فن آوری فعالیت آموزشی، که به خودی خود به دلیل ماهیت موضوعی شناخته شده فرآیند آموزشی پیچیده است، زمانی که به توسعه عملکرد شخصی دانش آموز می رسد، چندین برابر پیچیده تر می شود. تجربه موجود در تئوری و عمل در ایجاد فناوری های متمرکز بر توسعه ساختارهای شناختی را نمی توان به طور مستقیم در این مورد استفاده کرد.

ساختارهای منطقی- عرفانی مشابهی در جهان عینی دارند و از طریق فعالیت های عینی مناسب قابل مدل سازی و تسلط هستند. این کارایی بالای فناوری های آموزشی را بر اساس مفاهیم شکل گیری کنش های ذهنی (P.Ya. Galperin)، "انتزاع معنادار" (V.V. Davydov) و غیره توضیح می دهد. آموزش در سطح شخصی یک ادراک معنایی و ذهنی از واقعیت است. و هیچ فعالیت موضوعی شکل گیری معنای «الزامی» را تضمین نمی کند. بنابراین، می توان تنها با درجه بالایی از قرارداد در مورد فناوری های تأثیرگذاری بر فرد صحبت کرد، به این معنی که فرد همیشه به عنوان یک بازیگر، همدست و حتی آغازگر هر فرآیند آموزش خود عمل می کند.

ویژگی رویه‌ای اصلی آموزش شخصیت‌محور موقعیت یادگیری است که عملکردهای شخصی دانش‌آموزان را به فعلیت می‌رساند و مورد تقاضا می‌سازد. ساخت چنین موقعیتی، همانطور که تحقیقات ما نشان داده است، استفاده از سه فناوری اساسی را پیشنهاد می کند: ارائه عناصر محتوای آموزشی در قالب وظایف شخصیت محور چند سطحی ("فناوری رویکرد وظیفه"). تسلط بر محتوا در شرایط گفتگو به عنوان یک محیط آموزشی و ارتباطی ویژه که ارتباطات ذهنی و معنایی، بازتاب و خودآگاهی فرد را فراهم می کند ("فناوری گفتگوی آموزشی"). تقلید از شرایط نقش اجتماعی و مکانی - زمانی که اجرای عملکردهای شخصی را در شرایط تضاد داخلی، برخورد و رقابت تضمین می کند ("فناوری بازی های تقلید").

سه گانه تکلیف-گفتگو-بازی مجموعه تکنولوژیکی اساسی یادگیری شخص محور را تشکیل می دهد.

برنامه پژوهشی در مورد مشکل آموزش شخصیت محور شامل چندین حوزه بود:

مقررات روش شناختی برای ساخت نظریه و عمل آموزش شخصیت محور.

پیشینه تاریخی مفهوم یادگیری دانش آموز محور.

تجربه بین المللی در ساخت سیستم ها و فن آوری ها برای آموزش توسعه شخصی، تجزیه و تحلیل آموزشی مقایسه ای آنها.

منابع و رویه های تعیین هدف آموزشی در شرایط سیستم های آموزشی شخصیت محور.

انتخاب و ترکیب محتوای آموزشی از منظر رویکرد شخصی.

فن آوری برای یادگیری شخصی گرا؛

آموزش کادر آموزشی و روسای مؤسسات آموزشی برای اجرای رویکرد شخصی در فعالیت های آموزشی و مدیریتی.

توسعه خاص نقاط شروع مفهوم رویکرد شخصی در آموزش که در اینجا به آن اشاره شده است در فصل های بعدی ارائه شده است.

می توان فرض کرد که ظهور شخصیت با چنین مرحله ای از رشد انسانی همراه است، زمانی که "دنیای انسانی" را نمی توان تنها به حوزه عینی و مادی - سودمند تقلیل داد، زمانی که فعالیت فوق هدفی نقش ویژه ای در ساختار به عهده می گیرد. وجود انسان - جستجو و شکل گیری معانی اعمال فردی و فعالیت زندگی به طور کلی.

انواع کارکردهای شخصیتی 1 را می توان ساده کرد (البته مشروط) و آنها را به سه مورد اصلی تقلیل داد. احتمالاً اولین مورد از این موارد را در نظر می گیریم تابع مسئولیتبه عنوان یک ویژگی اساسی شخصی مسئولیت برای چه؟ برای همه. و هرچه حوزه مسئولیتی که فرد تجربه می کند بالاتر باشد، شخصیت رشد یافته تر است. مسئولیت به چه کسی؟ جلوی همه چیز و همه. علاوه بر این، این مسئولیت شخصی، برخلاف مظاهر مختلف آن که از نظر اجتماعی بهنجار شده است، ماهیت واقعی اخلاقی دارد. ما در این حوزه از کارکردهای شخصی کارکردهای انتخاب اخلاقی، توجیه انگیزشی فعالیت زندگی و غیره را شامل می‌شویم.

1 Serikov V.V.رویکرد شخصی در آموزش: مفهوم و فناوری ولگوگراد، 1994. صص 42-43.

بعد دامنه توابع می آید که ما به طور معمول آن را به عنوان تعریف می کنیم خود تحقق. اینها ممکن است شامل کارکردهای خلاقیت، آزادی، استقلال، رقابت با موانع مختلف زندگی، توسعه فردیت، تضمین سطح معنوی زندگی، و تقلیل ناپذیری آن به مادی گرایی، به زندگی روزمره باشد.

و بالاخره گروه عملکردهای بازتابیشخصیت، حصول اطمینان از فعالیت معنایی آن، توسعه تصویر "من" و استقلال در شکل گیری هدف.

همانطور که به راحتی قابل مشاهده است، این ویژگی های شخصی اساسی یک فرد همچنین ویژگی های اساسی خاصی از وسایل آموزشی را پیش فرض می گیرد که رشد آنها را تضمین می کند. بنابراین، وضعیتی که مسئولیت را فراهم می کند، باید مقداری داشته باشد زمینهدر ارتباط با دنیای درونی فرد؛ برای تحقق خود، باید ایجاد کرد شرایط بازیبا آزادی و رقابت ذاتی آن؛ عملکرد بازتابی مورد تقاضا است و در شرایط توسعه می یابد گفتگو- تعامل فرد با دنیای فرهنگی که پیش روی او باز می شود.

اجازه دهید به وضعیت فعلی نظریه آموزش شخصیت محور (رشد شخصی) بپردازیم.

حوزه موضوعی این نظریه فرآیند آموزشی است که شکل گیری ویژگی های شخصی خود فرد را تعیین می کند. سوالی به دور از بیهودگی مطرح می شود: آیا این فرآیند واقعا وجود دارد؟

البته این فرآیند را نمی توان به شکل خالص خود از دیگران جدا کرد، اما دلیلی برای شک وجود عینی آن وجود ندارد. باید گفت که علم و عمل تربیتی از دیرباز درگیر بوده است، اگر بتوان آن را اینگونه نامید، «واقعیت های مجازی»، یعنی. توسط چیزی که نه در واقعیت، بلکه بر روی کاغذ، در گزارش ها، در تخیل ایدئولوژی شده نویسندگان وجود داشت. چنین پدیده‌هایی می‌تواند شامل «آموزش حقوقی» یا «اقتصادی» یا «لفاظی» و غیره باشد. قاعدتاً در آستانه بازرسی بعدی، در هر یک از این حوزه های آموزشی، برنامه های نمایشی برگزار می شد، غرفه ها تهیه می شد، انواع طرح ها، گزارش ها و ... و حتی پایان نامه ها نیز نوشته می شد. با این حال، آیا واقعاً چنین تربیتی وجود داشته است؟ آیا فرآیند مربوطه در واقعیت انجام شد؟ ممکن است کسی شک کند.

و از این نظر، تنها واقعیت تربیتی که کوچکترین شک و شبهه ای ایجاد نمی کند، شکل گیری کودک است.

شخصیت این واقعاً یک واقعیت اجتناب ناپذیر است که گاهی بر خلاف نیات و فعالیت‌های آموزشی مستمر ما به خود پی می‌برد.

بنابراین، اولین موقعیت روش شناختی اولیه ما: فرآیند آموزشی توسعه شخصی - این یک پدیده آموزشی عینی است که به طور ارگانیک در تمام فرآیندهای آموزشی دیگر ادغام شده است.

هنگام توسعه دستگاه مفهومی تئوری آموزش شخصیت محور، ما از این واقعیت اقتباس کردیم که مفاهیم آموزشی سنتی باید توسعه یابد - یعنی توسعه یابد و با مفاهیم شیک تر جایگزین نشود. دستگاه مفهومی علوم مرتبط که سیل پداگوژی را فراگرفته است («فرهنگ اجتماعی»، «نظام بشردوستانه»، «فضای آموزشی»، «خودسازی» و غیره) بدون شک جنبه های جدیدی از واقعیت آموزشی را آشکار می کند، اما نمی توانند انتظارات اصلی را برآورده کنند. علم تربیتی، یعنی e. نقش سازماندهی را در رابطه با فعالیت های معلم ایفا کند. و مهم نیست که چقدر در "یکپارچگی" یا "هم افزایی" پدیده های آموزشی نفوذ کنیم، باز هم باید به ویژگی های اساسی فعالیت آموزشی که توسط مفاهیم آشکار می شود بازگردیم. هدف، محتوا و روش. هر گونه گشت و گذار روش شناختی تنها تا حدی توجیه می شود که ایده های ما را در مورد هدف، محتوا و جنبه های رویه ای و روش شناختی فرآیند آموزشی توسعه دهد. مهم نیست که چقدر از "تعامل آموزشی"، "فضای فرهنگ"، ذهنیت و خودسازی صحبت می کنیم، معلم باید بداند. هدففعالیت های آن، محتوای تجربه، که او به دانش آموزان خود منتقل خواهد کرد، ایده ای از آن داشته باشد روش (فن آوری) که با آن می توان این کار را انجام داد.

تمایل به پیچیده ساختن مصنوعی دستگاه مفهومی آموزش و دادن شباهت علمی به آن کاملاً غیر قابل توجیه است. "علوم "ساده" وجود ندارد. هر یک از انتزاعات استفاده می کند و مجموعه ای از مفاهیم و مقولات خود را جمع آوری می کند که معنای آنها با آنچه ممکن است کلمات متناظر در زبان روزمره داشته باشند متفاوت است».

اگر بخواهیم ایده اصلی آموزش شخصیت محور را از طریق خود دستگاه مفهومی آموزشی بیان کنیم، قبل از هر چیز لازم است هدف چنین آموزشی ارائه شود. این هدف در این مورد فهرستی از «اجتماعی» را مشخص نمی کند

1 Kraevsky V.V.، Kutiev V.روش شناسی آموزشی: ما در مورد چه بحث می کنیم؟ // آموزش و پرورش. 1370. شماره 7. ص 34.

مفید» ویژگی های شخصیتی است، اما بر واقعیت رشد شخصی خود فرد تمرکز می کند. هدف شخصیت است، نه آنچه می توان از آن به دست آورد.

مطابق با این، محتوای آموزش شامل نوع جدیدی از تجربه است - تجربه فردی بودن، تجربه شخصی. این تجربه تکمیل کارکردهای شخصی است که بسته به اینکه طراح چنین آموزشی در مورد ماهیت شخصیت چه ایده ای داشته باشد، محتوای آن می تواند به روش های مختلفی ارائه شود. در عام ترین شکل خود، تجربه رفتار معنادار و تأملی در جهان است. "ویژگی تجربه شخصی به عنوان یک مؤلفه در محتوای آموزش این است که به طور همزمان دارای هر دو جنبه ماهوی ("مواد ساختمانی" عملکردهای شخصی ، خصوصیات فرد) و رویه ای (تغییر تجربیات ، فعالیت ذهنی دانش آموز) است. تجربه شخصی در رابطه با محتوای موضوعی رشته های دانشگاهی نسبتاً مستقل است. با روش‌های خاص رشد مشخص می‌شود که شامل ورود آزمودنی به موقعیت آموزشی رشد شخصی و نقش معنابخش در رابطه با سایر اجزای محتوای آموزش است.»

تجربه شخصی به عنوان جزئی از محتوای آموزش با اصالت آن مشخص می شود. نمی‌توان آن را با استفاده از نرم‌افزارهای سنتی و ابزارهای روش‌شناختی تنظیم کرد، بلکه فقط در قالب یک بیناذهنی وجود دارد. ترکیب و ساختار این تجربه به طور کامل توسط مواد موضوع مورد مطالعه دیکته نمی شود، بلکه توسط تعارضات درونی در رشد شخصی موضوعات فرآیند آموزشی تعیین می شود. تسلط بر این تجربه نه در دانش و مهارت های موضوعی، بلکه در قالب گرایش های جهان بینی شخصی، جهت گیری های ارزشی و تا حدی معانی زندگی که به سختی توسط فرد به دست آمده است، بیان می شود که به جوهره جدایی ناپذیر تبدیل شده است. خودپنداره او تجربه شخصی، برخلاف شناختی، عملیاتی و غیره، صرفاً توسط شخص دیگری (شخصیت معلم) واسطه نمی شود، بلکه با تعامل شخصیت ها یکپارچه و تعیین می شود. شاید بتوان گفت، این تجربه ارائه خود در دیگری و گنجاندن دیگری در وجود من است. تجربه شخصی برای موضوع در حال ظهور به عنوان ساختار معانی زندگی، نوعی قوانین برای خود سازماندهی دنیای درونی فرد عمل می کند.

1 Zelentsova A.V.تجربه شخصی در ساختار محتوای آموزشی (جنبه نظری): چکیده نویسنده. ... می تونم Ped علمی ولگوگراد، 1996. ص 7.

در نهایت، این سوال در مورد فن آوری های فعالیت آموزشی مطرح می شود که شکل گیری عملکردهای شخصی فرد را تضمین می کند. رشد شخصی، مانند هر رشد ذهنی (البته باید توجه داشت که رشد شخصی به طور کامل به حوزه روانشناسی محدود نمی شود)، مستلزم تقاضا و تجلی آنچه در حال رشد است، می باشد. شخصیت ماهیت خود فناوری آموزشی در این مورد اطمینان از ایجاد موقعیت هایی است که این تقاضا را برای تظاهرات شخصی فرد تضمین می کند. بسیاری از مطالعات به مشکلات روش شناسی برای جستجوی فناوری های آموزشی شخصی گرا و توسعه تکنیک های خاص برای ایجاد موقعیت های آموزشی و آموزشی رشد شخصی اختصاص یافته است (S.V. Belova، V.I. Danilchuk، E.A. Kryukova، V.V. Zaitsev، T.I. Chechet، B.B. Yarmakhov، و غیره.).

اساس فن آوری های آموزشی سنتی گنجاندن دانش آموز در یک فعالیت موضوعی خاص است که با ویژگی های خاص و سازماندهی داخلی مشخص می شود و به لطف آن موضوعی که آن را انجام می دهد تجربه از پیش تعیین شده ای را کسب می کند. چنین رویکرد موضوع محور و مبتنی بر فعالیت برای توسعه فناوری های آموزشی، که بارها در عمل آزمایش شده است، که خود را در طراحی جنبه های شناختی آموزش به خوبی ثابت کرده است، از نظر آموزش شخصیت محور کاملاً قابل قبول نیست. ، از آنجایی که در این مورد ما در مورد شکل گیری صحبت می کردیم نه روابط موضوعی-شناختی، بلکه معنایی موضوع. قبل از اینکه مسئله وارد حوزه معنایی واقعی موضوع شود، نمی توان از قبل معنای برنامه ریزی کرد. پداگوژی که به «تدریس»، «توسعه»، «درگیر کردن»، «تحریک» عادت کرده است، در اینجا با محدودیت‌های توانایی خود برای «تأثیرگذاری» بر یک فرد مواجه می‌شود.

این ناتوانی آموزش عملی در واقع نقطه قوت آن است. ناتوانی در دستکاری یک شخص اساس فرهنگ، تمدن بشری است. چنین فرصت دائمی، حداقل به طور بالقوه، برای تأثیرگذاری بر فرآیندهای ذهنی دانش آموز، توضیح آنها، هدایت آنها به کانال "الزامی" ویژگی بارز آموزش "دانش محور" است. ماهیت آموزش شخصیت محور ایجاد شرایط، شانس، فضای انتخاب و در نتیجه تجلی و رشد شخصیت است.

این شرایط چیست؟

اولی ایده ای از محتوای رشد شخصی یک فرد است. توسعه شخصی، اول از همه، توسعه کارکردهای اسنادی آن است: انتخاب، درک فعالیت خودسری، خلاقیت، بازتاب، مسئولیت و اقتصاد. مفهوم توسعه شخصی احتمالاً باید شامل توسعه محتوای حوزه معنوی آن - ارزش های ایدئولوژیکی، اخلاقی، زیبایی شناختی و سایر ارزش ها در قالب انگیزه ها، نگرش ها و توانایی ها باشد.

حوزه رشد شخصیت ظاهراً می تواند شامل رشد فعالیت-رفتاری فرد نیز باشد - شکل گیری عادات، تجربه، سبک و نحوه ارائه "من" او. در نهایت، مفهوم توسعه شخصی همچنین شامل شکل گیری فضای اجتماعی و ارتباطی آن - حوزه روابط، دایره ارتباطات و جامعه خرد خود است. در نهایت، رشد شخصیت، شکل گیری فردیت آن است.

عامل اصلی رشد شخصی با تقاضای شخصیت فرد توسط جامعه، منطق فعالیت و طراحی خود مرتبط است.

انتقال به جدید شخصیپارادایم - روند پیشرو آموزش مدرن و به طور کلی آگاهی آموزشی جامعه در پایان قرن بیستم. دلایل زیادی برای این باور وجود دارد دانشی و آموزشیپارادایم که قرن ها بر آموزش و پرورش مسلط بود، امکانات آن را به پایان رسانده است. اولاً میزان دانش حتی برای کلی ترین جهت گیری در آن تقریباً غیرقابل درک شده است! ثانیاً، مشخص شد که کارکرد آموزش به اشباع کردن یک فرد از دانش محدود نیست. تمرین زندگی بیش از یک بار به طور متقاعدکننده ای نشان داده است که وسعت و دایره المعارف دانش به طرز شگفت انگیزی به راحتی با عدم آموزش یک فرد در جنبه کاملاً انسانی همزیستی می شود. البته این در مورد "آسیب" دانش نیست، بلکه در مورد محدودیت های پارادایم دانش به عنوان یک سبک تفکر است. دانش، به این ترتیب، مطمئناً یک معیار جهانی برای آموزش است، زیرا حتی تجربه شخصی یک فرد و سایر محصولات بازتاب او در نهایت شکل دانش را دارد، تنها، شاید، با ویژگی های کمی متفاوت.

گذار به یک پارادایم شخصی نتیجه طبیعی رشد تفکر آموزشی انسان است: جایگزین کردن سطحی-موضوعاکتشاف جهان در راه است عمیق معناییدرک جهان توسط انسان به عنوان موضوع کیهان زایی.

معلم معروف ش.آموناشویلی می پرسد: «چرا ما به دانش نیاز داریم، بدون اشتیاق شخصی، برای مردم خوب و نه بد انجام دهیم، آن را با دیگران به اشتراک بگذاریم، تا مردم را آسوده کنیم؟» 1 .

رشد سریع (تقریبا فاجعه بار!) دانش باعث توسعه سریع روش شناسی پروژه های آموزشی شده است. از این رو - استانداردسازی، مدولار بودن، فن آوری آموزش! به این معنا، آموزش دانش همیشه در خدمت موضوع محوری و فعالیت های عملی یک فرد خواهد بود. با این حال، تغییر پارادایم که در آن دانش تنها محصول آموزش در نظر گرفته می شود، اجتناب ناپذیر است. آموزش سنتی نه بر توسعه موضوع آموزش، بلکه بر دستیابی او به یک استاندارد دانش معین متمرکز بود.

دانش در ساختار آموزش سنتی، به عنوان یک قاعده، از زمینه اجتماعی فرهنگی که در آن به دست آمده بود، انتزاع می شد. برای تفسیر فرمان معروف مسیحی، می‌توان گفت که انسان تنها با دانش زندگی نمی‌کند. به عنوان مثال، با آشنایی با علوم طبیعی مدرن، باید سرنوشت شگرف فیزیک، زیست شناسی مولکولی قرن گذشته و سایر علوم را تجربه کند. برخوردهای رشد آنها، برخورد ذهن و طبیعت، روح و ماده بی اثر، درک قوانین کلی کیهانی و جستجوی معنای معرفت آنها برای انسان است. در واقع، این علم نیست که نیاز به انسان دوستانه دارد، بلکه مردم است. در دستان یک تکنوکرات، داستایوفسکی شیء بی‌روح و بی‌روح خواهد بود.

چرخش آموزش به سمت شخصیت ناشی از بحران عمومی تمدن تکنوکراتیک است. پارادایم شخصی مخالف تمرکزگرایی و یکنواختی در آموزش است. رشد گسترده حجم دانش و کاهش «فضای» درک و تأمل؛ دادن فرم های انسان دوستانه خارجی به فرآیند آموزشی بدون تغییر ماهیت فعالیت موضوع تدریس. بحران تکنوکراسی منجر به آگاهی از ارزش اولیه آموزش می شود که ارزش مطلق فرد است، صرف نظر از اهمیت کارکردی یا انطباق آن با هر مدل سیاسی یا ایدئولوژیکی. گذار به پارادایم شخصی به معنای کنار گذاشتن آموزش دانش نیست. دومی تنها بخشی از کل می شود - شکل گیری فرد.

هنگام ساختن چنین سیستم آموزشی، روش سنتی سیستم-فنی دیگر نمی تواند اعمال شود.

1 آموناشویلی ش.الف.سمفونی آموزشی: ساعت 3. اکاترینبورگ، 1993. 4.2. ص 34.

دومی "در حل مشکل پیکربندی توصیفات تعیین کننده های مختلف رفتار انسانی و سازماندهی آن در سطوح مختلف: فرهنگی، ارزشی، حرفه ای و غیره ناتوان بود." 1 .

این روش برای آموزش دانش مناسب بود، جایی که فعالیت موضوعی دانش آموز طراحی می شد که منجر به جذب مفاهیم، ​​روش های فعالیت و تجربه خلاق در یک حوزه موضوعی خاص می شد. در فرآیند شکل گیری شخصیت، ما در مورد معنای شخصی ارزش ها صحبت می کنیم. این معنا قابل انتقال یا آموختن نیست. علاوه بر این، هیچ فعالیت عینی شکل گیری معنای مورد نظر ما را تضمین نمی کند. ماهیت شخصیت امکان تأثیرگذاری از بیرون را محدود می کند. از این رو نیاز به روش‌شناسی متفاوت و انسان‌دوستانه آموزشی است که در آن، مانند هر زمینه‌ی بشردوستانه، مقوله‌های نویسندگی، منحصربه‌فرد بودن، ذهنیت شرکت‌کنندگان در فرآیند آموزشی، گفت‌وگوی فرهنگ‌ها، یکپارچگی زیبایی‌شناختی جهان، و بازی نیروهای خلاق فردی که جهان را می شناسد و دگرگون می کند، تأیید و اجرا می شود.

حامیان «پاک بودن علم»، کنار گذاشتن ابزارهای «انسانی» و «هنری» از آن، تا حدی حق دارند که از این واقعیت صحبت می‌کنند که علم و هنر اهداف و ابزارهای متفاوتی برای انعکاس واقعیت دارند. با این حال، یک جزئیات اساسی در دانش آموزشی وجود دارد: این دانش برای تجهیز تمرین با یک سیستم جامع از ابزارهای ایجاد یک شخص طراحی شده است، و تمرین، به طور کلی، اهمیت یکسانی با روشی که در آن این وسیله به دست آمده است - از طریق آن است. تحقیق علمی یا تیپ سازی هنری. غیرقابل انکار است که دقیق‌ترین توصیفات علمی سیستماتیک پروژه‌های آموزشی، آنها را بیش از مثلاً آن پدیده‌هایی که توسط «امیل، یا در مورد آموزش» توسط J.-J برای ما آشکار شد، قابل تکرارتر نمی‌سازد. روسو یا "شعر آموزشی" اثر A.S. ماکارنکو این نشان می دهد که روش سنتی منطقی-علمی طراحی در آموزش، ناقصی عجیبی در توصیف دارد. اما چنین روش شناسی دقیقاً برای محتوای آموزش کافی است ، که در آن تجربه شخصی بر مؤلفه دانش حاکم است ، که همانطور که مشخص است با طبیعت انسان مطابقت دارد.

تمرکز بر فرد ویژگی مشترک تمامی پروژه های آموزشی عصر حاضر است، اما این مانع از وجود مفاهیم و مدل های مختلف آموزش شخصیت محور نمی شود.

1 آلکسف N.A.یادگیری شخصیت محور: مسائل تئوری و عملی. دانشگاه ایالتی تیومن، 1997. ص 72.

آموزش: از درک روزمره رویکرد شخصی به عنوان یک اصل اخلاقی-انسانی (احترام به دانش آموز) تا انواع گزینه ها برای "آموزش در زمینه شخصیت".

ماهیت مفهوم آموزش شخصیت محور که ما پیشنهاد می کنیم را می توان با مفاد زیر نشان داد.

2. همانطور که فرد در فرآیند آموزشی تجربه استفاده از آن را کسب می کند دانش، راه هاحل مشکلات شناختی و عملی تجربه خلاقاو باید تسلط یابد و تجربه کند" یک فرد باشد"، یعنی تجربه در انجام کارکردهای شخصی خاص (انتخاب، تأمل، به معنای عزم، تحقق خود، مسئولیت اجتماعی و غیره). این «عملکرد» شخصی فرد، به‌عنوان برخی فعالیت‌ها و اعمال عینی نیست فرا فعالیت، به عنوان نوعی طرح درونی برای هر فعالیت انسانی دیگر.

ایجاد شرایط مساعد برای توسعه حوزه عملکردهای شخصی فرد در هنگام جذب هر جزء از محتوای آموزش - این را می توان به کلی ترین شکل تعریف کرد. هدفآموزش شخصیت محور

هر آموزشی خودش را دارد محتوا. به چه معنا می توان در مورد محتوای خاص آموزش شخصیت محور صحبت کرد اگر همه چیزهایی که شخص باید در صندوق شخصیت او گنجانده شود؟ در عین حال، "مواد ساختمانی" خاص خصوصیات شخصی خود فرد، تجربیات و فرآیندهای ذهنی او است، مقایسه آنها با ارزش های افراد دیگر، ایجاد نوعی فضای ذهنی در ارتباطات آموزشی، جستجوی بین الاذهانی برای معنا. ، تقلید از مشکلات و درگیری های مهم شخصی در فرم بازی، یعنی در قالب «بازی کردن» درام های زندگی که معمولاً از محدوده موضوع مورد مطالعه فراتر می رود و به همین دلیل به حوزه واقعی نزدیک می شود. معنی داربرای فرد

اجازه دهید الگوهای خاص (هنوز فرضی!) آموزش شخصیت محور را در مقایسه با ویژگی های مشابه آموزش سنتی و دانش محور بیان کنیم.

1. در صورتی که هنگام طراحی آموزش سنتی، موضوع فعالیت پروژه قطعه ای از محتوای این آموزش باشد

دانش و حمایت رویه ای از فعالیت آن (به عبارت دیگر، مواد آموزشی با ساختار خاص و روش جذب، جوهر فناوری آموزشی به معنای گسترده کلمه را تشکیل می دهد)، سپس با آموزش شخصیت محور، عنصر طراحی به یک قطعه تبدیل نمی شود. از مواد، اما رویداد در زندگی یک فرد، به او یک تجربه زندگی کل نگر می دهد که دانش بخشی از آن است.

2. طراحی یادگیری می شود فعالیت های مشترکمعلم و دانش آموز بنابراین، گفتگو در اینجا نه به عنوان یک موقعیت برنامه ریزی شده در یک درس آموزشی، بلکه به عنوان یک شیوه زندگی موضوعات در آموزش ظاهر می شود.

3. خط اساسی بین جنبه های محتوایی و رویه ای یادگیری پاک می شود: روند(دیالوگ، جستجو، بازی) منبع تجربه شخصی می شود.

4. آموزش و پرورش در حال از دست دادن ویژگی های سنتی خود یعنی تصنع و مقررات بیرونی است و نزدیک می شود فعالیت طبیعی انسان.

5. بر این اساس، تعامل شرکت کنندگان در فعالیت های آموزشی، رسمیت و کارکردگرایی را از دست می دهد و ویژگی های ارتباط بین فردی، بین الاذهانی را به دست می آورد. به همین دلیل، معلم به عنوان یک فرد و نه به عنوان یک کارمند مورد تقاضا خواهد بود دنیای شخصی درونی او بخشی از محتوای آموزش می شود.

6. متن به عنوان بخشی از فرهنگ اکتسابی از طریق زمینه جذب می شود (در ابتدا بر فعلیت بخشیدن به معانی شخصی متمرکز شده است، نه بر بازتولید سطحی). توسعه "من" از طریق "یکی دیگر"، از طریق گفتگو انجام می شود. آنچه اکتسابی است، تکه‌ای از یک فعالیت یکپارچه زندگی (دانش و مهارت!) نیست، بلکه خود این تمامیت است که حداقل بازتولید بازی تقلیدی از نقش‌ها و موقعیت‌های زندگی را پیش‌فرض می‌گیرد.

پارادایم شخصی مستقیماً بر ساخت محتوا و اشکال آموزش تأثیر نمی گذارد. از این نظر، این یک نظریه آموزشی نسبتاً "ظریف" است؛ تا حد زیادی بر سازماندهی درونی موضوعات فرآیند آموزشی و تا حدی کمتر بر ساختار حوزه موضوعی-محتوای آموزش تأثیر می گذارد. به همین ترتیب، فیزیک به عنوان یک علم، ویژگی های بنیادی عینی ماده را مطالعه می کند و از این نظر محتوای آن به آگاهی ارزشی فرد بستگی ندارد. فیزیک به عنوان یک موضوع آکادمیک بخشی از فرهنگ است و نمی توان آن را خارج از معانی انسانی به کار برد.

برای ارتقای تربیت فردی شایسته این علم بزرگ. فرمول ها و قوانین ممکن است متعاقباً توسط دانش آموز فراموش شود، اما تجربه جستجوها و نمایش های انسانی، که فیزیک قرن گذشته به جهان داده است، بخشی از فرهنگ جهانی بشر است که باید در تجربه شخصی هر فرد تحصیل کرده گنجانده شود. . فیزیک که شخصیت را رشد می دهد، البته، مجموعه ای از دانش و تجربه نیست، بلکه یک موقعیت خلاقانه است که در آن نه تنها روشن می شود. چیو چرایک فرد نیاز دارد، اما همچنین برای چیآیا او به آن نیاز دارد؟ منظور از گسترش ما به طبیعت چیست؟ حد مجاز کجاست؟ انسان به عنوان موضوع کیهان زایی چه پاسخی دارد؟

بنابراین، گذار به پارادایم شخصی با حل ظریف ترین وظیفه آموزشی ترکیب مولفه های دانش استاندارد و متغیر شخصیت آموزش، با ساختن یک سیستم آموزشی نسل جدید همراه است.

مشکل رابطه بیولوژیکی و اجتماعی در رشد فردی، یعنی مسئله عوامل (نیروهای محرک) رشد و شکل گیری فرد، مهمترین مشکل علم تربیتی اعم از خانگی و داخلی است. خارجی از نظر تاریخی، دو رویکرد اصلی برای تفسیر این عوامل وجود داشته است.

1) ایده آلیست-پروفرمیست (پرفورمیسم در لاتین: prae forma، از پیش ساخته شده). چیز مشترکی که همه حامیان آن (الهیدانان، متکلمان فلسفی، زیست شناسان، نئواتمیست ها، نئو پوزیتیویست ها و ...) را متحد می کند، این ایده است که توسعه انسانی؟ این یک فرآیند خود به خود و غیرقابل کنترل است که مشروط به "برنامه ذاتی" درونی شکل گیری شخصی و فردی است.

1الف) مفهوم کلامی. منبع رشد فردی، قدرت الهی است.

1ب) جهت زیست شناسی. "برنامه" رشد فردی مبنای بیولوژیکی دارد و مستقیماً با ژنوتیپ ارثی هر فرد مرتبط است.

2) مادی گرایانه طرفداران این مفهوم، بدون رد تا حد زیادی تأثیر عوامل وراثتی (زیست جامعه شناسان)، تا حد زیادی تأثیر عوامل خارجی، اجتماعی - محیط و تربیت را در نظر می گیرند.

2 الف) مفهوم جامعه شناختی. انکار کامل وراثت، محیط و تربیت از عوامل تعیین کننده رشد هستند

2ب) مفهوم زیست جامعه شناسی - مبتنی بر این ایده است که یک فرد موجودی زیستی و اجتماعی است، بنابراین تحت تأثیر مجموعه ای از عوامل، که شامل محیط، تربیت، وراثت و فرد است، به عنوان یک فرد رشد می کند و شکل می گیرد. فعالیت فعال خود (نظریه چند عاملی).

15. مهمترین عوامل در رشد و خودسازی فرد

آموزش علمی داخلی مبتنی بر یک نظریه چند عاملی است که بر اساس آن فرد تحت تأثیر عوامل زیر رشد می کند و به عنوان یک فرد شکل می گیرد:

I. وراثت (عامل بیولوژیکی)

III. تحصیلات (عوامل اجتماعی)

IV. فعالیت انسانی

I. وراثت مجموعه ای از خواص طبیعی یک موجود زنده است که از نسلی به نسل دیگر منتقل می شود، تولید مثل در فرزندان شباهت های بیولوژیکی با والدین آنها.

وراثت - خواص یک ارگانیسم برای تکرار انواع مشابه متابولیسم و ​​رشد فردی در چندین نسل

نقش وراثت در شکل گیری اجتماعی (شخصی) فرد در جنبه های زیر آشکار می شود:

1) با وراثت، مطابق با طبیعت بیولوژیکی خود (متعلق به تیره homo sapiens)، فرد توانایی رشد اجتماعی - راست راه رفتن، تسلط بر گفتار، توسعه تفکر، خودآگاهی، خلاقیت، کار و غیره را دارد. هیچ نماینده دیگری از جهان زنده این توانایی را ندارد.

2) ناقلان وراثت، ژن ها هستند؛ از والدین به فرزندان، در نتیجه اجرای برنامه ژنتیکی آنها، منعکس کننده ترکیبی از ژن های والدین، موارد زیر منتقل می شود: ویژگی های بدن، ساختار، رنگ مو، رنگ چشم. ، نوع پوست و غیره در عین حال، دانشمندان ژنتیک ثابت کرده اند که ویژگی ها و ویژگی های اجتماعی که والدین در فرآیند زندگی به دست می آورند، در دستگاه ژنتیکی ثابت نیستند و بر این اساس، قابل انتقال نیستند.

3) ارثی شامل ویژگی های سیستم عصبی انسان است که ماهیت و سیر فرآیندهای ذهنی را تعیین می کند. نقص و نقص در فعالیت عصبی والدین، از جمله بیماری های پاتولوژیک که باعث اختلالات روانی (اسکیزوفرنی) می شود، می تواند ارثی باشد و بر فرآیندهای شکل گیری فردی و معنوی کودکان تأثیر بگذارد. بیماری های خونی، دیابت شیرین، اختلالات غدد درون ریز (کوتولگی، چاقی) و ... نیز ارثی هستند. الکلیسم، اعتیاد به مواد مخدر، استرس صوتی (سخت سنگ، صدا)، مواد سرطان زا و شرایط مضر زندگی و کار بر فرزندان تأثیر منفی می گذارد. این تأثیرات زودگذر بر دستگاه وراثت منجر به از بین رفتن کدهای ژنتیکی، به جهش‌های ذهنی غیرقابل برگشتی می‌شود که بر شکل‌گیری شخصی کودکان تأثیر می‌گذارد.

4) جنبه آموزشی ماهیت ارثی یک فرد در روند رشد شخصی او نیز در این واقعیت بیان می شود که کودکان دارای استعدادهای ارثی برای این یا آن فعالیت هستند. این تمایلات طبیعی (شنوایی خوب، توانایی های صوتی، حافظه فوق العاده، توانایی خلاقیت شاعرانه) شرط بالقوه برای شکل گیری توانایی ها هستند.

5) از نظر بیولوژیکی، فرد فرصت های نامحدودی برای رشد دارد، اما تنها از 10-15 درصد پتانسیل شخصی خود استفاده می کند.

6) بیولوژیک در رشد انسان می تواند به غیرمنتظره ترین شکل خود را نشان دهد (روانشناسی زیبا و زشت) و باعث تحریک یا مهار رشد شخصی فرد شود.

به طور کلی، باید توجه داشت که وراثت یک فرد به عنوان یک پیش نیاز بالقوه برای رشد اجتماعی بعدی (موفق یا ناموفق) او عمل می کند.

II. محیط زیست شرایط طبیعی، اجتماعی-اقتصادی، مادی و معیشتی زندگی جامعه انسانی و هر فرد است.

بخشی از محیط عبارتند از:

آیا محیط جغرافیایی است؟ چشم انداز سرزمینی خاص، آب و هوا، گیاهان و جانوران، شرایط طبیعی، شرایط محیطی؛

آیا محیط اجتماعی است؟ شرایط اجتماعی مادی و معنوی پیرامون وجود، شکل گیری و فعالیت یک فرد.

محیط اجتماعی متمایز است:

دور (رسانه): روابط و نهادهای اجتماعی و غیره که در مجموع تیپ شخصیتی یک کشور و یک دوره خاص را تشکیل می دهند.

همسایگی: شرایط اجتماعی-فرهنگی منطقه، خانواده و محیط نزدیک، ویژگی ها، ارزش ها و جهت گیری ها، انگیزه ها و علایق شخصی را شکل می دهد.

ریزمحیط (آپارتمان، تاثیرات مغناطیسی، مایکروویو)؟ بر رشد بافت های عصبی و مغز تأثیر می گذارد.

تأثیر کل نگر محیط در موارد زیر بیان می شود:

1) محیط منبع و شرط اصلی اجتماعی شدن یک شخصیت در حال رشد (آشنایی کودک با هنجارها و الزامات زندگی اجتماعی) است.

2) محیط اساساً بر رشد فرد تأثیر نمی گذارد ، زیرا یک عامل نسبتاً منفعل است (مثلاً 2 فرزند مختلف در یک خانواده) ، زیرا تأثیر محیط توسط نگرش فرد تعیین می شود و بستگی دارد. در مورد نیازها، علایق، سن و ویژگی های فردی او.

3) محیط یک عامل خود به خود و غیرعمدی در شکل گیری شخصیت است، زیرا می تواند تأثیر مثبت و منفی بر آن داشته باشد.

سوم) تحصیلات را عامل تعیین کننده در شکل گیری شخصیت می دانند، زیرا این تأثیر همه عوامل دیگر را تصحیح و هدایت می کند و وسیله اصلی تضمین رشد شخصی و شکل گیری یک فرد است.

تربیت:

1) از تأثیرات مثبت محیطی استفاده می کند و فعالیت های زندگی کودک را بر اساس آن سازماندهی می کند (ایجاد یک محیط پرورشی)

2) تأثیرات منفی محیطی را خنثی و تغییر می دهد

3) تمایلات و تمایلات یک شخصیت در حال رشد را شناسایی می کند و رشد آنها را مطابق با ویژگی های فردی فرد تضمین می کند.

4) بر کیفیت های طبیعی فرد تأثیر می گذارد، محتوای جدید را به آنها وارد می کند، آنها را با شرایط خاص زندگی تطبیق می دهد (پر کردن شکاف ها در برنامه توسعه انسانی).

خط پایانی: قدرت (اثربخشی) تأثیر آموزشی در مدیریت هدفمند، سیستماتیک و واجد شرایط رشد یک شخصیت در حال رشد نهفته است.

ضعف آموزش این است که مبتنی بر شعور انسان است و مستلزم مشارکت فعال او در رشد و شکل گیری خود است.

4) آیا تأثیر بر رشد وراثت، محیط و تربیت با عامل مهم دیگری تکمیل می شود؟ فعالیت فرد

تمرینات آموزشی و تحقیقات علمی نشان می دهد که از نظر تأثیر وراثت، محیط و تربیت بر کودک، نمی توان توضیح داد که چرا در شرایط یکسان تربیت، تربیت و رشد، کودکانی با وراثت یکسان هستند (2). -3 فرزند در یک خانواده) متفاوت رشد می کنند. یا اینکه چرا کودکانی که در شرایط بدتری بزرگ شده‌اند و مشخصاً استعدادهای طبیعی ندارند، معمولاً نسبت به کسانی که فرصت‌های شروع روزانه و طبیعی بهتری داشتند، در زندگی به موفقیت بیشتری دست می‌یابند.

در آموزش، K.D. Ushinsky اولین کسی بود که به این سؤالات پاسخ داد. او عقیده داشت که خود شخص در شکل گیری شخصیت و شخصیت او شرکت می کند. شخص با شرکت در انواع فعالیت ها (ذهنی، کاری، اجتماعی، فنی و خلاقانه و غیره) واقعیت پیرامون و خود را دگرگون می کند. برای تمرین آموزشی، این ماده بسیار مهم است: اگر معلمی بخواهد به کودکی آموزش دهد یا تربیت کند، باید او را در زمینه های آموزشی، کاری، هنری-زیبایی شناختی مناسب و غیره مشارکت دهد. فعالیت ها. فعالیت ها می توانند فعال یا غیرفعال باشند. از اعماق قرن ها این ضرب المثل به ما رسیده است: «چقدر عرق؟ موفقیت بسیار." این بدان معنی است که این خود فعالیت مهم نیست، بلکه تنش خود فرد (ذهنی یا فیزیکی)، تلاش خود و فعالیت خود فرد است که در این فعالیت ظاهر می شود. در نتیجه، یک کودک (دانش آموز، دانش آموز) در فرآیند آموزشی آنقدر موضوع تأثیرات و تلاش های معلم نیست، بلکه موضوعی است؟ یک شرکت کننده فعال در توسعه، شکل گیری خود، یعنی. تربیت خود درک این امر علم تربیتی را به نیاز به پاسخ به این سؤال سوق داده است: چه زمانی کودک موضوع آموزش می شود و برای شکل گیری ذهنیت (فعالیت) شخصیت در حال رشد چه چیزی لازم است. دانشمندان دریافته اند که فعالیت شخصیتی انتخابی است. از این نتیجه می‌شود که رشد شخصیت نه تحت تأثیر هیچ‌کدام، نه همه تأثیرات، بلکه آنهایی از آنها که پاسخ مثبتی در حوزه عاطفی درونی کودک (احساسات، تجربیات) پیدا می‌کنند، نیازهای خود را بیان می‌کنند و او را به فعالیت فعال تحریک می‌کنند. روی خودش، اونها او را به سوی خودسازی، خودسازی و خودآموزی تحریک می کند. این پدیده در آموزش معمولاً شخصیت آموزش نامیده می شود (یونانی "persona" - شخصیت ، "چهره" - انجام دادن). از این نتیجه می شود که فرآیند رشد شخصیت اساساً فرآیندی از خودسازی است و همه توجه (تأثیرات آموزشی و محیطی)؟ این تنها یک وسیله، مکانیزمی برای راه اندازی این فعالیت است.