هسته شخصی "من" هسته تغییرناپذیر شخصیت است. اعتماد به نفس از کجا می آید؟
"این مفهوم اغلب در میان کلاسیک های طالع بینی یافت می شود. بیایید ببینیم که از چه چیزی تشکیل شده است:
1) خورشید، خانه، نشانه، وجوه آن- علایق ما، انتخاب آگاهانه، آزادی انجام آنچه می خواهیم و دوست داریم، آنچه که چشمان ما را درخشان می کند، جرقه های الهام بخشی به ما می دهد، اعتماد به نفس را به ما می دهد، عزت نفس را افزایش می دهد، به ما کمک می کند تا کاملاً خوشحال باشیم، دوست داشته باشیم، مورد تقاضا باشیم، که باعث می شود ما بخواهیم زندگی کن و به دیگران گرما بده .
- علامت - علایق؛
- خانه حوزه ای از تحقق است که در آن می توانید یک "ستاره" شوید.
- جنبه های شدید - خارش، فقدان، که عزت نفس را از بین می برد و شما را مجبور می کند باسن خود را بالا بیاورید تا اراده، خواسته ها و جاه طلبی های خود را مطابق با علامت محقق کنید.
- جنبه‌های هماهنگ، ویژگی‌ها/استعدادهای ذاتی هستند که به درک پتانسیل خورشیدی و اراده بومی کمک می‌کنند و عزت نفس را بهبود می‌بخشند.
خورشید در برج ثور زمانی از زندگی لذت می برد که با طبیعت، هماهنگی در روابط، ایجاد آرامش برای خود یا عزیزانش، غذای لذیذ، سکس، خرید، باغبانی، ماساژ، کار دست ساز و غیره لذت می برد.
اما تا زمانی که به کسی نگویید یا خودش متوجه نشود که نشانه و خانه خورشید دقیقاً همان چیزی است که باید به آن علاقه داشته باشد یا به طور جدی انجام دهد، خودش را با خورشید همراه نمی کند. وصیت نامه خود را با:
2) علامت و خانه حاکم خانه اول- این چیزی است که ما را وادار به عمل می کند، به ما انگیزه می دهد تا به جلو حرکت کنیم، هر فعالیتی را انجام دهیم، آنچه را که شروع به صرف انرژی برای آن می کنیم، انجام دهیم.
به عنوان مثال، تمرین 1 در گوساله های برج حمل زمانی که او مقایسه می شود یا خود را با کسی مقایسه می کند، از میان گروه هایی از رقبا یا پروفایل های شرکای سابق بالا می رود و سعی می کند به آنها برسد، از آنها سبقت بگیرد، برنده شود، بهتر باشد، بالاتر، قوی تر، سریع تر باشد. وقتی رقابت و دلیلی برای فتح ارتفاعات جدید وجود دارد.
تمرین 1 در باکره انجام کاری برای نظم دادن به همه چیز، انجام آن به طور کامل همانطور که او تصور می کند، از بین بردن اشتباهات، کمک به دیگران، ضروری و مفید بودن برای جامعه است. و غیره.
- علامت - چرا، چرا، برای چه چیزی شروع شود.
- خانه - در چه زمینه ها، شرایط، با کمک چه / چه کسی.
- جنبه ها - چه چیزی / چه ویژگی هایی کمک می کند یا چه چیزی خراش می دهد، دخالت می کند، شما را مجبور به عمل می کند.
این تصویر یک مادر، یک خانواده و راهی برای استراحت، آرامش، شارژ انرژی و انگیزه تحریک و ایجاد فوبیا و استعدادهای ذاتی، شهود و روش های ابراز احساسات است. این همه آن چیزی است که ناخودآگاه اتفاق می افتد، غیرقابل کنترل، افرادی که در ماه زندگی می کنند به آب و هوا وابسته هستند و تمام مراحل ماه را کاملاً احساس می کنند، با جریان پیش می روند و توسط تکانه های احساسی هدایت می شوند.
- علامت - توضیحات، انگیزه ها، تصویر، دلایل، چرا، چرا.
- خانه - کجا، چه زمانی، شرایط، موقعیت ها، حوزه ها؛
- جنبه ها راه هایی برای بیان چگونگی هستند.
اگر یک نمودار تغییرپذیر کاملاً ناپایدار، و یک علامت ثابت و سیارات ثابت در صعود دارید، از بیرون به عنوان فردی بسیار با اعتماد به نفس، مستقل و اصولی نگاه خواهید کرد. این دقیقاً همان چیزی است که شما خود را در موقعیت قرار می دهید، اگرچه پس از ارتباط نزدیکتر معلوم می شود که هنوز به جامعه، شریک و ارزیابی بیرونی نیاز دارید.
5) سیارات در خانه اول، نشانه، جنبه ها- به اصطلاح هدایای تولد، یعنی سیاراتی که از سرنوشت لذت گرفته اند تا کاملا آزادانه خود را ابراز کنند، همه راه ها برای آنها باز است، اگر بخواهید می توانید از آنها استفاده کنید یا نه، همه چیز فقط به ابتکار خودتان بستگی دارد. . آنها همچنین با اولین برداشت و نقاب اجتماعی همراه هستند.
- خود سیارات در نشانه و مدیریت آنها - کدام مناطق را می توان آزادانه و مستقلاً به میل خود توسعه داد.
- جنبه ها - چه اتفاقی برای قسمت هایی از ظاهر می افتد که سیارات 1 در علامت مسئول هستند (مثلاً در 1 اورانوس در برج جدی 90 مشتری = رشد را افزایش می دهد)
نظرات
ما غلبه را در هسته شخصیت در نظر می گیریم.
هسته شامل:
- آفتاب= آنچه ما را مجذوب خود می کند، ما را شاد می کند، به ما اعتماد به نفس، اشتیاق و میل به زندگی می بخشد.
- ماه= چگونه می خواهیم دنیای اطراف خود و منطقه آسایش خود را ببینیم، با چه دنیایی حاضریم خود را همراهی کنیم.
- صعودی- دیگران چگونه می خواهند ما را ببینند، ماسک اجتماعی ما.
- سیارات خانه اول (حاکم و گاهی هم فرمانروای خانه اول، سیارات در خانه اول)= چگونه دوست داریم در چشم دیگران ظاهر شویم.
عنصر غالب، منطقه و/یا متقاطع در هسته به درک اینکه چگونه شخص خود را به این دنیا نشان می دهد کمک می کند؛ درون او می تواند بسیار چند لایه باشد، اما کیفیت هسته در سطح قرار دارد و اگر نباشد. مستعد خودکاوی است، آنگاه با آنهاست که خود را در اولاً از منشور آنها به این جهان می نگرد. از طریق آن، همچنین لازم است که تمام تفاوت های ظریف نمودار زایمان را تفسیر کنید.
به عنوان مثال، تفسیر جنبه زهره 90 پلوتو در نمودار یک زن با غلبه در هسته آتش و در نمودار یک زن با غلبه در هسته هوا دو تفاوت فاحش است.
اولی توانایی و تمایل به برنده شدن عشق، میل به رقابت در یک شراکت، چنگ زدن غارتگرانه در روابط را دارد، حتی ممکن است برای زنان اطرافش خطرناک به نظر برسد.
دوم، به هیچ وجه، حسادت نمی کند و به دنبال تسخیر چیزی نیست، رقابت برای او بیگانه است، اما او دوراندیش نیست و به همین دلیل دائماً خود را در روابط دشوار از این جنبه می بیند، توسط افراد حسود تعقیب می شود و مشکلات دیگر
آیا تفاوت را احساس می کنید؟ گرچه جنبه یکسان است.
البته، من ادعا نمی کنم که یک هسته می تواند چیزی را توضیح دهد؛ همیشه دام های اضافی وجود دارد که می تواند حتی تفسیرهای استاندارد از هسته را تحریف کند. اما برای تجزیه و تحلیل سریع نقشه، لازم است معانی هر موقعیت یا جنبه ای را از طریق منشور هسته دوباره مرور کنیم و همه چیز را با کیفیت های آن ترکیب کنیم.
نمونه ای از نقشه پیوست شده:
6 هوا: علامت خود خورشید، علامت خورشید به عنوان سیاره در خانه اول، علامت زهره به عنوان سیاره خانه اول و همچنین علامت زحل (در پنج درجه قبل از قله سیاره کار می کند. بر روی هر دو خانه)، علامت صعود و علامت هم فرمانروایی که در خانه اول مشتری یکپارچه پسماند ماهی ها گنجانده شده است (من از سیستم کنترل بر اساس رتروگراد استفاده می کنم = یک سیاره قهقرایی بر اقامتگاه فرعی حاکم است، فقط هدایت می کند عمده).
2 آب: عطارد و مریخ در خانه اول در حوت.
2 آتش: فرمانروای اورانوس اول در برج حمل و ماه در قوس.
1 زمین: فرمانروای علامت موجود در خانه اول نپتون در سنبله است.
علاوه بر عنصر انتخاب شده، می توانید هسته را با توجه به کیفیت ها توزیع کنید.
در اینجا بی ثباتی، یانگ و نسبت وجود دارد. منطقه معلم و تثبیت با تغییرپذیری نیز پیشتاز است که انسان را هم انعطاف پذیر و هم سرسخت می کند.
من مقادیر استانداردی برای تسلط عنصر در هسته می دهم، مطمئن هستم که چیزی برای اضافه کردن خواهید داشت.
هسته تحت سلطه آتش است.
نیاز به جلب توجه، کشیدن پتو، مورد توجه قرار گرفتن، تلاش برای مرکز؛
رفتار نمایشی؛
تمرکز بر چیزی که فقط برای او جالب است، خودخواهی، ذهنیت، فردگرایی، تکبر.
چنگ زدن درنده، نیاز به رقابت، تسخیر، شجاعت، تکبر، جسارت، تایید خود؛
صراحت، صراحت، در بدترین حالت بی ادبی، سختگیری و نگرانی.
سرعت، بی حوصلگی؛
انرژی، فعالیت، عزم، سرمایه گذاری، ابتکار، استقلال؛
حس عالی شوخ طبعی یا ابتذال، هیجان، ماجراجویی، بازیگوشی، توانایی ایجاد تعطیلات؛
هوس برای روشن، مجلل یا مبتذل؛
هسته تحت سلطه آب است.
افزایش سازگاری، بقا، توانایی مانور، خم شدن، حیله گری، سازگاری؛
نیاز به ترحم، نجات، مراقبت، شفقت (مانند ماه را ببینید)، در بدترین حالت، مازوخیست ها، پیشخدمت ها، ترپیل ها.
دستکاری‌کنندگان عالی، آنها می‌دانند چگونه به آرامی خودشان را فریب دهند، مورد اعتماد هستند، در بدترین حالت، از این سوء استفاده می‌کنند و برای ترحم، فریب دادن، وانمود کردن، شایعه‌سازی فشار می‌آورند.
آنها سعی می کنند در مورد خودشان صحبت نکنند، نسبت به دیگران چیزهای زیادی می دانند/احساس می کنند، آنها مراقب، خورنده، روانشناس خوبی هستند.
تمایل به وابستگی، گیر افتادن، از دست دادن خود وجود دارد.
هسته تحت سلطه هوا است.
متفکران کنجکاو، جمع گرایان انعطاف پذیر.
آنها می خواهند برای همیشه جوان، آسان گیر، چابک، «دانسته» بمانند.
آنها به راحتی با آنها تماس می گیرند و انتخاب می کنند، پشتیبانی می کنند، موضوعی را پیدا می کنند، جالب است که با آنها در مورد آنچه اینجا و اکنون نیست، اما در جایی و زمانی صحبت کنید.
آنها اغلب می گویند "تو و من ..."، آنها می دانند که آنها نیز به حمایت نیاز دارند، با هم راحت تر است و بنابراین می توانند سازگار شوند و تسلیم شوند.
سختی‌ها و مشکلات را راحت‌تر از دیگران تحمل می‌کنند، راحت‌تر رها می‌شوند.
رمانتیک، رویاپرداز، یاغی جدا شده از واقعیت، زندگی در انتظار آینده ای بهتر.
بیشتر و بیشتر در تئوری تا در عمل.
مهم است که دیگران چه فکر می کنند و چه می گویند، آنها می خواهند همه را راضی کنند، بنابراین می توانند بهانه بیاورند، عذرخواهی کنند، بال زدن، تشکر کنند و سایر اقدامات دیپلماتیک را ترتیب دهند.
هسته تحت سلطه زمین است.
محاسبه خشک، عقلانیت، عملی بودن، در بدترین حالت بخل و ظلم، عدم حساسیت.
سرسختی، ثبات، سازش ناپذیری، سرسختی;
مسئولیت، سخت کوشی، پشتکار، صبر، قابلیت اطمینان؛
مشکلات مشتری مداری، آنها نمی دانند چگونه حریف را احساس کنند، سازگار شوند، تسلیم شوند، اگر مطلقاً آب / هوا در هسته وجود نداشته باشد.
اخیراً به این فکر کردم که چه چیزی افرادی را که به موفقیت رسیده اند از کسانی که می نشینند و آرنج خود را گاز می گیرند و به نحوه اجرای ایده های دیگران نگاه می کنند متمایز می کند. می دانید که همین ایده ها تقریباً به طور همزمان به ذهن بسیاری از افراد می رسد. فکر نکنید و به ایده های درخشان خود افتخار نکنید - ذهن ما به سادگی با موج کانال های فکری مختلف هماهنگ است. همانطور که تلویزیون منبع برنامه های تلویزیونی، فیلم ها و برنامه های شبانه نیست، ذهن ما نیز منبع بسیاری از ایده هایی نیست که به ذهن ما می رسد. ذهن ما فقط پخش می کند ...
اما این چیزی نیست که من در مورد آن صحبت می کنم. آیا تا به حال چنین لحظاتی داشته اید که ایده اصلی به ذهن شما خطور کند؟ به عنوان مثال، یک طراحی خلاقانه، یک ابزار ضروری، فقط نوعی اختراع که زندگی یا کار را برای مردم آسان تر می کند؟ و تو فکر کردی، بعد بیشتر فکر کردی، زیبایی این ایده را تحسین کردی... و بعد فراموش کردی. اما بعد از یک سال یا شاید چند ماه متوجه شدید که شخص دیگری ایده شما را وارد زندگی کرده است؟ و همچنین از آن پول خوبی به دست آورد.
چرا برخی از مردم به موفقیت می رسند، در حالی که برخی دیگر فقط از اخبار می خوانند که شخصی از ایده های آنها ثروت زیادی به دست آورده است؟ یک دقیقه بایستید و به آن فکر کنید - چرا؟؟؟ چرا از بین هزاران نفری که ایده‌ای عالی ارائه کردند، تنها تعداد کمی از آنها می‌توانند آن را محقق کنند و همه جایزه‌ها را دریافت کنند؟ چرا 80 درصد شرکت های تجاری ظرف یک سال پس از افتتاح بسته می شوند؟ چرا اکثر مردم، اگر نه در لحظه اجرا، از خود مسیر منصرف می شوند؟
من خودم چندین بار در زندگی ام چنین خرابی های بسیار بزرگی داشتم ... سپس وضعیت را تجزیه و تحلیل کردم و پاسخ را پیدا کردم - در آن لحظه من به اندازه کافی ... به خودم و نقاط قوت خود اعتماد نداشتم. یا شروع کردم، اما بعد با یکسری مشکلات مواجه شدم و... فقط این ایده ها را ادغام کردم. آنها برای من بزرگ و بزرگ به نظر می رسیدند و بنابراین اجرای آنها دشوار یا غیرممکن بود. و سپس، دیدم که چگونه افرادی با شایستگی های بسیار کمتر از من آنها را اجرا کردند، ابتدا آنها را به صورت کج و معوج اجرا کردند و سپس آنها را اصلاح کردند و بسیار عالی شد! و من خودم را به خاطر افشای این ایده سرزنش کردم.
پس چه چیزی فردی را که واقعیت خود را خلق می کند از فردی که در رویاها و توهمات زندگی می کند متمایز می کند؟
او با وجود اعتماد به نفس و یک هسته درونی قوی شخصیت متمایز می شود.
هسته اصلی شخصیت چیست؟
چگونه آن را تقویت کنیم و قوی کنیم؟
اعتماد به نفس از کجا می آید؟
آیا می خواهید هسته درونی خود را پیدا کنید؟
هنر باستانی چینی کد سرنوشت می گوید که هر فرد دارای یک ماتریس اطلاعات انرژی است که در بدو تولد دریافت می کند. مجموعه ای از برنامه ها، ویژگی ها، ویژگی ها، استعدادها، نقاط قوت و ضعف. این ویژگی ها و برنامه ها با حوزه های مختلف زندگی ما مرتبط هستند و به پیشرفت ما در این زمینه ها کمک می کنند یا آنها را پیچیده می کنند.
اما همه این برنامه‌ها و ویژگی‌ها به یک و مهمترین برنامه یک شخص گره خورده است - برنامه شخصیت اصلی او. موفقیت و پیشرفت در هر پنج حوزه زندگی - اجتماعی، خلاقیت، مالی، قدرت و منابع بستگی به این دارد که هسته شخصیتی یک فرد چقدر قوی است. چقدر می تواند تولید کند، مدیریت کند و فشار برنامه های دیگر را تحمل کند.
چگونه می توانید در مورد شخصیت اصلی خود، در مورد ویژگی هایی که شخصیت اصلی شما دارد بیشتر بدانید؟
چگونه می توانید دریابید که چگونه به سرعت، با تلاش های هدفمند، هسته شخصیت خود را ارتقا دهید؟
چگونه می توان از ویژگی ها و استعدادهای کلیدی آن برای پمپاژ فشرده هر پنج حوزه زندگی استفاده کرد؟
چگونه با تکیه بر نقاط قوت خود و دوری از نقاط ضعف خود اعتماد به نفس به دست آوریم و شروع به اجرای جسورانه ترین پروژه ها کنیم؟
چگونه می توانید بفهمید که دقیقا چه چیزی به شخصیت اصلی شما اعتماد و قدرت می دهد؟
این دقیقاً همان چیزی است که در طول آموزش مورد بحث قرار خواهد گرفت. «استاد عناصر. 5 عنصر و 10 تیپ شخصیت عنصری در بازی."
از درس‌های رایگان اولیه، قبلاً در مورد اینکه کدام عنصر با شخصیت اصلی شما مطابقت دارد (اگر هنوز نمی‌دانید، می‌توانید آنها را از اینجا (لینک) دریافت کنید) و در مورد ویژگی‌های اصلی شخصیت اصلی شما آموخته‌اید.
در روانشناسی داخلی، برخلاف نظریه‌های خارجی، سیستمی از روابط به عنوان هسته شخصیت شناخته می‌شود. مصمم اجتماعی
عزم اجتماعیبه عنوان مشروط به روابط اجتماعی درک می شود، اما این رابطه از نظر فیزیولوژیکی و اجتماعی تعیین می شود، معنای متفاوتی با مسئله رابطه بین ارگانیسم و محیط در دنیای حیوانات دارد. ویژگی های مزاج برای شخصیت پردازی یک فرد کمتر اهمیت دارد. بر اساس اصل تعیین اجتماعی شخصیت، ویژگی های یک فرد باعث ایجاد ویژگی های شخصیتی نمی شود. اگرچه نوع سیستم عصبی و خلق و خوی پیش نیاز رشد شخصیت تلقی می شود.
روبینشتاین و میاسیشچف، با تکیه بر عزم اجتماعی، هنوز ویژگی‌های خلق و خو را به عنوان ویژگی‌های شخصیتی طبقه‌بندی می‌کنند که ویژگی‌های پویای آن را مشخص می‌کند.
جهت گیری شخصیت
از انگیزه های غالب تشکیل شده است. آنها می توانند تغییر کنند و همچنین شخصیت را هدایت کنند.
جهت گیری شخصیت خودمحور
نوع دوست
آموزشی
روانشناسی علاوه بر جهت گیری فرد، جهت گیری موقعیتی رفتار - ارضای نیازهای فوری انسان را تعیین می کند.
حرفه ایتمرکز - در برآوردن نیازهای حرفه ای.
شخصیتمرکز – ارضای نیازهای شخصی فرد (10).
ویژگی های شخصیتی
با t.zr. روانشناسان داخلی، مهم ترین ویژگی ها آنهایی هستند که بیانگر نگرش های اجتماعی و ارزش های اجتماعی هستند و اینها روابط شخصی است. سیستم روابط و انگیزه ها جهت گیری فرد را مشخص می کند.
میاسیشچفتاکید کرد که روابط شخصی دو جنبه دارد:
چگونه یک شخص واقعیت را تجربه و درک می کند - حوزه عاطفی-شناختی آگاهی
انگیزه فعال برای فعالیت - جنبه انگیزشی-ارادی آگاهی
روابط در کلیتشان با انگیزه ها متفاوت است. روابط مشخصه موقعیت یک فرد در زندگی است. روابط شخصی از طریق شیوه های عمل فردی تحقق می یابد (10).
فروید
از نظر فروید، شخصیت از سه بلوک تشکیل شده است:
شناسه - "IT" - ساختار اصلی شخصیت، متشکل از مجموعه ای از تکانه های ناخودآگاه (جنسی و تهاجمی). شناسه مطابق اصل لذت عمل می کند.
ایگو - "من" - مجموعه ای از عملکردهای شناختی و اجرایی روان که عمدتاً توسط شخص آگاه است.
Super Ego - "Super I" - ساختاری حاوی هنجارهای اجتماعی، نگرش ها، ارزش های اخلاقی جامعه - وجدان (10).
آدم بودن یعنی چی؟
1. به معنای داشتن موقعیتی در زندگی است که می توانید در مورد آن بگویید: "این جایی است که من ایستاده ام و غیر از این نمی توانم انجام دهم."
2. به معنای برگزاری انتخاباتی است که بنا به ضرورت داخلی به وجود می آید، عواقب تصمیم گرفته شده را ارزیابی کرده و نسبت به آن در برابر جامعه و خود پاسخگو است.
3. به معنای ساختن مداوم خود و دیگران، داشتن زرادخانه ای از فنون و وسایل است که با کمک آنها می توانید بر رفتار خود مسلط شوید و آن را تابع قدرت خود کنید.
4. یعنی داشتن آزادی انتخاب و تحمل بار آن.
اما برای اینکه یک فرد باشید، باید یکی شوید. در نتیجه تبدیل به یک فرد می شوند.
ویژگی های روانشناختی متمایز شخصیت:
هوشیاری - توانایی فرد برای انعکاس آگاهانه جهان اطرافش.
خودآگاهی - توانایی آگاهی از خود؛
خود تنظیمی - مدیریت رفتار و فعالیت های خود؛
فعالیت در فعالیت؛
فردیت (چهره خودتان، من، سبک تفکر و فعالیت خودتان) (5).
شخصیت یک فرد خاص، نماینده یک جامعه، گروه (جمع) خاص است که از خود آگاه است
نگرش نسبت به محیط، درگیر نوع خاصی از فعالیت و داشتن ویژگی های فردی، یک سیستم ذاتی از ویژگی ها و کیفیت های روانی (5).
A.N. لئونتیف در این رابطه نوشت: «مفهوم شخصیت بیانگر یکپارچگی موضوع زندگی است. شخصیت یک شکل گیری کل نگر از نوع خاصی است. شخصیت، یکپارچگی نیست که به صورت ژنوتیپی تعیین شود: شخص به عنوان یک شخص متولد نمی شود، فرد تبدیل به یک فرد می شود» (5).
آگاهی چیست؟
اول، در مورد اینکه آگاهی به طور کلی چیست. مردم در طول تاریخ بشریت به این سوال فکر کرده اند، اما هنوز نمی توانند به تصمیم نهایی برسند. ما فقط برخی از خواص و امکانات آگاهی را می دانیم. آگاهی آگاهی از خود، شخصیت خود است، آن یک تحلیلگر عالی از تمام احساسات، عواطف، خواسته ها، برنامه های ما است. آگاهی چیزی است که ما را متمایز می کند، چیزی که باعث می شود احساس کنیم ما اشیا نیستیم، بلکه یک فرد هستیم. به عبارت دیگر، آگاهی به طور معجزه آسایی وجود اساسی ما را آشکار می کند. آگاهی آگاهی ما از "من" است، اما در عین حال آگاهی یک راز بزرگ است. هشیاری نه ابعادی دارد، نه شکلی، نه رنگی، نه بویی، نه مزه ای، نمی توان آن را در دستان تو لمس کرد و چرخاند. حتی اگر اطلاعات کمی در مورد آگاهی داریم، با اطمینان مطلق می دانیم که آن را داریم.
یکی از سؤالات اصلی بشریت سؤال از ماهیت همین آگاهی است (روح، "من"، ایگو). ماتریالیسم و آرمان گرایی در این مورد دیدگاه های کاملاً متضادی دارند. از دیدگاه ماتریالیسم، آگاهی انسان زیرلایه مغز، محصول ماده، محصول فرآیندهای بیوشیمیایی، ادغام خاصی از سلول های عصبی است. از نقطه نظر ایده آلیسم، آگاهی نفس، "من"، روح، روح است - انرژی غیر مادی، نامرئی، ابدی موجود و غیرمرگ که بدن را معنوی می کند. اعمال آگاهی همیشه شامل سوژه ای می شود که در واقع از همه چیز آگاه است.
اگر به عقاید صرفاً مذهبی در مورد روح علاقه دارید، دین هیچ مدرکی دال بر وجود روح ارائه نخواهد کرد. آموزه روح یک جزم است و قابل اثبات علمی نیست.
مطلقاً هیچ توضیحی وجود ندارد، چه شواهد کمتری، از سوی ماتریالیست‌هایی که معتقدند دانشمندان بی‌طرف هستند (اگرچه این بسیار دور از واقعیت است).
اما بیشتر مردم، که به همان اندازه از دین، از فلسفه و از علم دور هستند، چگونه این آگاهی، روح، «من» را تصور می کنند؟ بیایید از خود بپرسیم «من» شما چیست؟ از آنجایی که من اغلب این سوال را در مشاوره می پرسم، می توانم به شما بگویم که مردم معمولاً چگونه به آن پاسخ می دهند.
جنسیت، نام، حرفه و سایر وظایف نقش
اولین چیزی که برای اکثر افراد به ذهن خطور می کند این است: "من یک شخص هستم"، "من یک زن (مرد) هستم"، "من یک تاجر هستم (تراش، نانوا)"، "من تانیا هستم (کاتیا، الکسی)" ، "من زن هستم (شوهر، دختر)" و غیره. اینها قطعا پاسخ های خنده دار هستند. "من" فردی و منحصر به فرد شما را نمی توان به طور کلی تعریف کرد. تعداد زیادی از مردم در جهان با همین ویژگی ها وجود دارند، اما آنها "من" شما نیستند. نیمی از آنها زن (مرد) هستند، اما آنها هم "من" نیستند، به نظر می رسد افرادی با مشاغل یکسان "من" خود را دارند، نه شما، همین را می توان در مورد همسران (شوهرها)، افراد با مشاغل مختلف گفت. ، موقعیت اجتماعی، ملیت ها، مذاهب و غیره. هیچ وابستگی به هیچ گروهی به شما توضیح نمی دهد که «من» فردی شما چه چیزی را نشان می دهد، زیرا آگاهی همیشه شخصی است. من کیفیت نیستم، کیفیت ها فقط متعلق به "من" ما هستند، زیرا ویژگی های همان شخص می تواند تغییر کند، اما "من" او بدون تغییر باقی می ماند.
ویژگی های روانی و فیزیولوژیکی
برخی می گویند که "من" آنها بازتاب آنها، رفتار آنها، ایده ها و ترجیحات فردی آنها، ویژگی های روانی آنها و غیره است.
در واقع، این نمی تواند هسته شخصیتی باشد که به آن "من" می گویند. چرا؟ زیرا در طول زندگی، رفتار، عقاید و ترجیحات و حتی بیشتر از آن ویژگی های روانی تغییر می کند. نمی توان گفت که اگر این ویژگی ها قبلاً متفاوت بود، پس «من» من نبود.
با درک این موضوع، برخی افراد استدلال زیر را مطرح می کنند: "من بدن فردی من هستم." این در حال حاضر جالب تر است. بیایید این فرض را نیز بررسی کنیم.
همه از دوره آناتومی مدرسه می دانند که سلول های بدن ما به تدریج در طول زندگی تجدید می شوند. قدیمی ها می میرند (آپوپتوز)، و افراد جدید متولد می شوند. برخی از سلول ها (اپیتلیوم دستگاه گوارش) تقریباً هر روز به طور کامل تجدید می شوند، اما سلول هایی هستند که چرخه زندگی خود را بسیار طولانی تر می گذرانند. به طور متوسط هر 5 سال تمام سلول های بدن تجدید می شوند. اگر "من" را مجموعه ای ساده از سلول های انسانی در نظر بگیریم، نتیجه پوچ خواهد بود. معلوم می شود که اگر فردی مثلاً 70 سال عمر کند. در این مدت، حداقل 10 بار یک فرد تمام سلول های بدن خود را تغییر می دهد (یعنی 10 نسل). آیا این می تواند به این معنی باشد که نه یک نفر، بلکه 10 نفر مختلف زندگی 70 ساله خود را داشته اند؟ این خیلی احمقانه نیست؟ نتیجه می گیریم که «من» نمی تواند جسم باشد، زیرا بدن دائمی نیست، اما «من» دائمی است.
این بدان معناست که "من" نمی تواند کیفیت سلول ها یا کلیت آنها باشد.
اما در اینجا افراد باهوش خاص استدلال متقابلی ارائه می دهند: "خوب، با استخوان ها و ماهیچه ها واضح است، این واقعا نمی تواند "من" باشد، اما سلول های عصبی وجود دارد! و تا آخر عمر تنها هستند. شاید «من» مجموع سلول‌های عصبی باشد؟»
بیا با هم به این سوال فکر کنیم...
آیا آگاهی از سلول های عصبی تشکیل شده است؟
ماتریالیسم به تجزیه کل جهان چند بعدی به اجزای مکانیکی، "آزمایش هماهنگی با جبر" (A.S. Pushkin) عادت دارد. ساده لوحانه ترین تصور غلط ماتریالیسم ستیزه جو در مورد شخصیت این ایده است که شخصیت مجموعه ای از کیفیت های زیستی است. با این حال، ترکیب اشیاء غیرشخصی، حتی اتم یا نورون، نمی تواند شخصیت و هسته آن - "من" را ایجاد کند.
چگونه می‌تواند این پیچیده‌ترین «من»، احساس، توانایی تجربه، عشق، صرفاً مجموع سلول‌های خاص بدن همراه با فرآیندهای بیوشیمیایی و بیوالکتریکی باشد؟ چگونه این فرآیندها می توانند "من" را شکل دهند؟
به شرطی که سلول های عصبی "من" ما را تشکیل دهند، هر روز بخشی از "من" خود را از دست می دهیم. با هر سلول مرده، با هر نورون، "من" کوچکتر و کوچکتر می شود. با ترمیم سلول، اندازه آن افزایش می یابد.
مطالعات علمی انجام شده در کشورهای مختلف جهان ثابت می کند که سلول های عصبی مانند سایر سلول های بدن انسان قابلیت بازسازی (ترمیم) را دارند. جدی ترین مجله بین المللی بیولوژیکی نیچر در اینجا می نویسد: «کارمندان مؤسسه تحقیقات بیولوژیکی کالیفرنیا به نام. سالک کشف کرد که در مغز پستانداران بالغ، سلول‌های جوان کاملاً عملکردی متولد می‌شوند که عملکردی برابر با نورون‌های موجود دارند. پروفسور فردریک گیج و همکارانش همچنین به این نتیجه رسیدند که بافت مغز در حیواناتی که از نظر بدنی فعال هستند، خود را با بیشترین سرعت تجدید می کند."
این توسط یک نشریه در یک مجله بیولوژیکی دیگر - Science تأیید شده است: "در طول دو سال گذشته، محققان دریافته اند که سلول های عصبی و مغز مانند سایر سلول های بدن انسان تجدید می شوند. هلن ام. بلون، دانشمند می گوید، بدن قادر به ترمیم اختلالات مربوط به خود دستگاه عصبی است.
بنابراین، حتی با تغییر کامل تمام سلول های (از جمله عصبی) بدن، "من" یک شخص ثابت می ماند، بنابراین، به بدن مادی دائما در حال تغییر تعلق ندارد.
بنا به دلایلی، در زمان ما اثبات آنچه برای پیشینیان بدیهی و قابل درک بود بسیار دشوار است. فلوطین، فیلسوف نوافلاطونی رومی، که در قرن سوم زندگی می کرد، می نویسد: «این فرض که هیچ یک از اجزا حیات ندارند، بیهوده است، پس می توان زندگی را با کلیت آنها ایجاد کرد... علاوه بر این، زندگی کاملاً غیرممکن است. توسط انبوهی از قطعات تولید شود، و ذهن توسط چیزی که فاقد ذهن است ایجاد شده است. اگر کسی اعتراض کند که اینطور نیست، بلکه در واقع روح از به هم پیوستن اتم ها، یعنی اجسام غیرقابل تقسیم به اجزا تشکیل می شود، با این واقعیت که خود اتم ها فقط یکی در کنار یکدیگر قرار دارند، رد می شود. تشکیل یک کل زنده نیست، زیرا وحدت و احساس مشترک را نمی توان از بدن های غیر حساس و ناتوان از وحدت به دست آورد. اما روح خود را احساس می کند»2.
"من" هسته تغییرناپذیر شخصیت است که متغیرهای زیادی را شامل می شود، اما خود متغیر نیست.
یک شکاک می تواند آخرین استدلال ناامیدکننده را مطرح کند: "شاید "من" مغز است؟
آیا آگاهی محصول فعالیت مغز است؟ علم چه می گوید؟
بسیاری از مردم این افسانه را شنیدند که آگاهی ما فعالیت مغز است در دوران مدرسه. این ایده که مغز اساساً فردی با "من" خود است، بسیار گسترده است. اکثر مردم فکر می کنند که این مغز است که اطلاعات دنیای اطراف ما را درک می کند، آنها را پردازش می کند و تصمیم می گیرد که در هر مورد خاص چگونه عمل کند؛ آنها فکر می کنند که این مغز است که ما را زنده می کند و به ما شخصیت می بخشد. و بدن چیزی بیش از یک لباس فضایی نیست که فعالیت سیستم عصبی مرکزی را تضمین می کند.
اما این داستان ربطی به علم ندارد. در حال حاضر مغز در حال بررسی عمیق است. ترکیب شیمیایی، بخش‌هایی از مغز و ارتباط این بخش‌ها با عملکردهای انسان برای مدت طولانی به خوبی مورد مطالعه قرار گرفته است. سازمان مغز ادراک، توجه، حافظه و گفتار مورد مطالعه قرار گرفته است. بلوک های عملکردی مغز مورد مطالعه قرار گرفته است. تعداد زیادی از کلینیک ها و مراکز تحقیقاتی بیش از صد سال است که مغز انسان را مورد مطالعه قرار داده اند که برای آنها تجهیزات گران قیمت و موثر ساخته شده است. اما اگر شما هر کتاب درسی، تک نگاری، مجله علمی فیزیولوژی عصبی یا روانشناسی عصبی را باز کنید، اطلاعات علمی در مورد ارتباط بین مغز و آگاهی پیدا نمی کنید.
برای افرادی که از این حوزه دانش دور هستند، این شگفت‌انگیز به نظر می‌رسد. در واقع هیچ چیز تعجب آور در این مورد وجود ندارد. فقط این است که هیچ کس تا به حال ارتباط بین مغز و مرکز شخصیت ما، "من" ما را کشف نکرده است. البته دانشمندان علم مواد همیشه این را می خواستند. هزاران مطالعه انجام شده است، میلیون ها آزمایش انجام شده است، میلیاردها دلار هزینه شده است. تلاش دانشمندان بیهوده نبود. بخش‌هایی از مغز کشف و مطالعه شد، ارتباط آنها با فرآیندهای فیزیولوژیکی برقرار شد، برای درک بسیاری از فرآیندها و پدیده‌های عصبی فیزیولوژیکی کارهای زیادی انجام شد، اما مهمترین چیز محقق نشد. یافتن جایی در مغز که «من» ماست ممکن نبود. حتی علیرغم کار بسیار فعال در این راستا، نمی‌توان یک فرض جدی در مورد چگونگی ارتباط مغز با آگاهی ما ایجاد کرد.
این فرض از کجا آمده است که آگاهی در مغز است؟ یکی از اولین کسانی که چنین فرضی را مطرح کرد، بزرگترین الکتروفیزیولوژیست دوبوآ ریموند (1818-1896) در اواسط قرن 18 بود. دوبوآ ریموند در جهان بینی خود یکی از برجسته ترین نمایندگان جنبش مکانیستی بود. او در یکی از نامه‌های خود به یکی از دوستانش نوشت که «قوانین منحصراً فیزیکوشیمیایی در بدن عمل می‌کنند. اگر همه چیز را نمی توان با کمک آنها توضیح داد، پس باید با استفاده از روش های فیزیکی و ریاضی، یا راهی برای عمل آنها یافت و یا پذیرفت که نیروهای جدیدی از ماده وجود دارد که از نظر ارزش برابر با نیروهای فیزیکی و شیمیایی است. 3.
اما فیزیولوژیست برجسته دیگر، کارل فردریش ویلهلم لودویگ (لودویگ، 1816-1895)، که همزمان با ریمون زندگی می کرد، که در سال 1869-1895 مؤسسه فیزیولوژیکی جدید را در لایپزیگ رهبری می کرد، که بزرگترین مرکز جهان در زمینه تجربی شد. فیزیولوژی، با او موافق نیست. بنیانگذار مکتب علمی، لودویگ، نوشت که هیچ یک از نظریه های موجود در مورد فعالیت عصبی، از جمله نظریه الکتریکی جریان های عصبی توسط دوبوا-ریموند، نمی تواند در مورد اینکه چگونه در نتیجه فعالیت اعصاب، اعمال حس تبدیل می شود، چیزی نمی تواند بگوید. ممکن است. اجازه دهید توجه داشته باشیم که در اینجا ما حتی در مورد پیچیده ترین اعمال آگاهی صحبت نمی کنیم، بلکه در مورد احساسات بسیار ساده تر صحبت می کنیم. اگر آگاهی وجود نداشته باشد، پس ما نمی توانیم چیزی را احساس یا تجربه کنیم.
یکی دیگر از فیزیولوژیست های بزرگ قرن نوزدهم، فیزیولوژیست عصبی برجسته انگلیسی سر چارلز اسکات شرینگتون، برنده جایزه نوبل، گفت که اگر روشن نباشد که چگونه روان از فعالیت مغز ناشی می شود، طبیعتاً به همان اندازه مشخص نیست که چگونه می تواند بر رفتار یک موجود زنده که از طریق سیستم عصبی کنترل می شود، تأثیر داشته باشد.
در نتیجه، خود دوبوآ ریموند به این نتیجه رسید: «همانطور که می دانیم، نمی دانیم و هرگز نخواهیم دانست. و مهم نیست که چقدر در جنگل نورودینامیک درون مغزی کاوش کنیم، پلی برای پادشاهی آگاهی نخواهیم ساخت.» ریمون، ناامید کننده از جبرگرایی، به این نتیجه رسید که توضیح آگاهی با علل مادی غیرممکن است. او اعتراف کرد که "در اینجا ذهن انسان با "معمای جهانی" روبرو می شود که هرگز قادر به حل آن نخواهد بود.
استاد دانشگاه مسکو، فیلسوف A.I. وودنسکی در سال 1914 قانون "عدم وجود نشانه های عینی انیمیشن" را تدوین کرد. معنای این قانون این است که نقش روان در سیستم فرآیندهای مادی تنظیم رفتار کاملاً مبهم است و هیچ پل قابل تصوری بین فعالیت مغز و حوزه پدیده های ذهنی یا معنوی از جمله آگاهی وجود ندارد.
متخصصان برجسته فیزیولوژی عصبی، برندگان جایزه نوبل، دیوید هوبل و تورستن ویزل تشخیص دادند که برای ایجاد ارتباط بین مغز و آگاهی، لازم است درک کنیم که چه چیزی اطلاعاتی را که از حواس می‌خواند و رمزگشایی می‌کند. دانشمندان دریافته اند که انجام این کار غیرممکن است.
دانشمند بزرگ، استاد دانشگاه دولتی مسکو، نیکولای کوبوزف، در تک نگاری خود نشان داد که نه سلول ها، نه مولکول ها و نه حتی اتم ها نمی توانند مسئول فرآیندهای تفکر و حافظه باشند.
شواهدی مبنی بر عدم وجود ارتباط بین آگاهی و عملکرد مغز وجود دارد که حتی برای افراد دور از علم قابل درک است. ایناهاش.
بیایید فرض کنیم که "من" (آگاهی) نتیجه کار مغز است. همانطور که نوروفیزیولوژیست ها با اطمینان می دانند، یک فرد می تواند حتی با یک نیمکره مغز زندگی کند. علاوه بر این، او آگاهی دارد. فردی که فقط با نیمکره راست مغز زندگی می کند، مطمئناً یک "من" (آگاهی) دارد. بر این اساس، می توان نتیجه گرفت که "من" در نیمکره چپ، غایب، نیست. فردی که فقط یک نیمکره چپ دارد یک "من" نیز دارد، بنابراین "من" در نیمکره راست قرار ندارد، که در این فرد وجود ندارد. بدون توجه به اینکه کدام نیمکره برداشته شده است، آگاهی باقی می ماند. این بدان معنی است که یک فرد منطقه ای از مغز مسئول آگاهی ندارد، نه در نیمکره چپ و نه در نیمکره راست مغز. باید نتیجه بگیریم که وجود هوشیاری در انسان با نواحی خاصی از مغز مرتبط نیست.
شاید آگاهی قابل تقسیم است و با از دست دادن بخشی از مغز نمی میرد، بلکه فقط آسیب می بیند؟ حقایق علمی نیز این فرض را تایید نمی کنند.
استاد، دکترای علوم پزشکی Voino-Yasenetsky توضیح می دهد: "من یک آبسه بزرگ (حدود 50 سانتی متر مکعب چرک) را در یک جوان مجروح باز کردم که بدون شک کل لوب پیشانی چپ را از بین برد و پس از این عمل هیچ نقص روحی مشاهده نکردم. در مورد بیمار دیگری که به دلیل کیست بزرگ مننژ تحت عمل جراحی قرار گرفته است، همین را می توانم بگویم. با باز شدن گسترده جمجمه، با تعجب دیدم که تقریباً تمام نیمه راست آن خالی است و تمام نیمکره چپ مغز فشرده شده است، تقریباً به حدی که تشخیص آن غیرممکن است.»
در سال 1940، دکتر آگوستین ایتوریشا در انجمن مردم شناسی در سوکره (بولیوی) اظهارات پر شوری را بیان کرد. او و دکتر اورتیز مدت زیادی را صرف مطالعه تاریخچه پزشکی یک پسر 14 ساله، بیمار در کلینیک دکتر اورتیز کردند. این نوجوان با تشخیص تومور مغزی در آنجا بود. مرد جوان تا زمان مرگ خود هوشیاری خود را حفظ کرد و فقط از سردرد شاکی بود. هنگامی که کالبد شکافی پاتولوژیک پس از مرگ او انجام شد، پزشکان شگفت زده شدند: کل توده مغز به طور کامل از حفره داخلی جمجمه جدا شد. یک آبسه بزرگ مخچه و بخشی از مغز را گرفته است. کاملاً مشخص نیست که چگونه تفکر پسر بیمار حفظ شده است.
این واقعیت که هوشیاری مستقل از مغز وجود دارد نیز توسط مطالعات اخیر توسط فیزیولوژیست های هلندی تحت رهبری پیم ون لومل تأیید شده است. نتایج یک آزمایش در مقیاس بزرگ در معتبرترین مجله زیستی انگلیسی The Lancet منتشر شد. «آگاهی حتی پس از توقف عملکرد مغز نیز وجود دارد. به عبارت دیگر، آگاهی به تنهایی و کاملاً مستقل "زندگی" می کند. در مورد مغز، این به هیچ وجه ماده فکر نمی کند، بلکه یک اندام است، مانند هر عضو دیگری که وظایف کاملاً تعریف شده را انجام می دهد. رهبر این مطالعه، دانشمند معروف پیم ون لومل، گفت که ممکن است ماده فکری، حتی در اصل، وجود نداشته باشد.
استدلال دیگری که برای افراد غیر متخصص قابل درک است توسط پروفسور V.F. Voino-Yasenetsky: "در جنگ مورچه هایی که مغز ندارند، عمد به وضوح آشکار می شود و بنابراین هوش هیچ تفاوتی با انسان ندارد". این واقعا یک واقعیت شگفت انگیز است. مورچه ها مشکلات بسیار پیچیده بقا، ساختن مسکن، تامین غذای خود را حل می کنند، یعنی. هوش خاصی دارند، اما اصلاً مغز ندارند. شما را به فکر وا می دارد، اینطور نیست؟
فیزیولوژی عصبی ثابت نیست، اما یکی از پویاترین علوم در حال توسعه است. موفقیت مطالعه مغز را روش ها و مقیاس تحقیقات نشان می دهد، کارکردها و مناطق مغز در حال مطالعه است و ترکیب آن با جزئیات بیشتر و بیشتر روشن می شود. علیرغم کار عظیم بر روی مطالعه مغز، علم جهان امروز هنوز از درک چیستی خلاقیت، تفکر، حافظه و ارتباط آنها با خود مغز فاصله دارد.
بنابراین، علم به وضوح ثابت کرده است که آگاهی محصول فعالیت مغز نیست.
ماهیت آگاهی چیست؟
علم با درک این موضوع که آگاهی در بدن وجود ندارد، نتایج طبیعی در مورد ماهیت غیر مادی آگاهی می گیرد.
آکادمیسین پ.ک. آنوخین: "هیچ یک از عملیات "ذهنی" که ما به "ذهن" نسبت می دهیم تا کنون قادر به ارتباط مستقیم با هیچ بخشی از مغز نبوده است. اگر اصولاً نمی‌توانیم بفهمیم که چگونه روان دقیقاً در نتیجه فعالیت مغز به وجود می‌آید، آیا منطقی‌تر نیست که فکر کنیم روان در ذات خود تابعی از مغز نیست، بلکه نشان‌دهنده است. تجلی برخی دیگر - نیروهای معنوی غیر مادی؟ 9
در پایان قرن بیستم، خالق مکانیک کوانتومی، برنده جایزه نوبل، ای. شرودینگر، نوشت که ماهیت ارتباط بین برخی از فرآیندهای فیزیکی و رویدادهای ذهنی (که شامل آگاهی است) "به غیر از علم و فراتر از درک بشر" نهفته است.
بزرگترین فیزیولوژیست عصبی مدرن، برنده جایزه نوبل پزشکی، جی. اکلس، این ایده را مطرح کرد که بر اساس تجزیه و تحلیل فعالیت مغز، نمی توان منشاء پدیده های ذهنی را کشف کرد و این واقعیت را می توان به راحتی به این معنا تفسیر کرد که روان اصلاً تابع مغز نیست. به عقیده اکلس، نه فیزیولوژی و نه نظریه تکامل نمی توانند منشأ و ماهیت آگاهی را که کاملاً با تمام فرآیندهای مادی در جهان بیگانه است، روشن کنند. دنیای معنوی انسان و دنیای واقعیات فیزیکی، از جمله فعالیت مغز، جهان‌های مستقل و کاملاً مستقلی هستند که فقط بر یکدیگر تأثیر متقابل دارند و تا حدودی بر یکدیگر تأثیر می‌گذارند. متخصصان برجسته ای مانند کارل لشلی (دانشمند آمریکایی، مدیر آزمایشگاه زیست شناسی پستانداران در اورنج پارک (فلوریدا) که مکانیسم های عملکرد مغز را مطالعه کرد) و دکتر دانشگاه هاروارد، ادوارد تولمن، تکرار می شود.
اکلس با همکارش، بنیانگذار جراحی مغز و اعصاب مدرن، وایلدر پنفیلد، که بیش از 10000 عمل مغزی انجام داد، کتاب «معمای انسان» را نوشت. در آن، نویسندگان به طور مستقیم بیان می کنند که "شکی نیست که یک فرد توسط چیزی که خارج از بدن او قرار دارد کنترل می شود." اکلس می نویسد: «من می توانم به طور تجربی تأیید کنم که عملکرد آگاهی را نمی توان با عملکرد مغز توضیح داد. آگاهی از بیرون مستقل از آن وجود دارد.»
اکلس عمیقاً متقاعد شده است که آگاهی نمی تواند موضوع تحقیق علمی باشد. به نظر او، ظهور شعور، مانند ظهور حیات، بالاترین راز دینی است. برنده جایزه نوبل در گزارش خود بر نتایج کتاب «شخصیت و مغز» که به طور مشترک با کارل پوپر فیلسوف و جامعه شناس آمریکایی نوشته شده است، تکیه کرد.
وایلدر پنفیلد، پس از سال‌ها مطالعه فعالیت مغز، به این نتیجه رسید که «انرژی ذهن با انرژی تکانه‌های عصبی مغز متفاوت است».
آکادمی آکادمی علوم پزشکی فدراسیون روسیه، مدیر موسسه تحقیقات مغز (RAMS فدراسیون روسیه)، فیزیولوژیست عصبی مشهور جهان، دکترای علوم پزشکی. ناتالیا پترونا بختروا: "من برای اولین بار این فرضیه را شنیدم که مغز انسان فقط افکار را از جایی خارج از لبان برنده جایزه نوبل، پروفسور جان اکلس درک می کند. البته در آن زمان به نظرم پوچ به نظر می رسید. اما پس از آن تحقیقات انجام شده در موسسه تحقیقات مغز سنت پترزبورگ ما تأیید کرد: ما نمی توانیم مکانیزم فرآیند خلاق را توضیح دهیم. مغز فقط می تواند ساده ترین افکار را ایجاد کند، مانند ورق زدن کتابی که در حال خواندن آن هستید یا هم زدن شکر در لیوان. و فرآیند خلاق تجلی یک کیفیت کاملاً جدید است. من به عنوان یک مؤمن مشارکت حق تعالی را در کنترل فرآیند فکری جایز می دانم» 12.
علم به این نتیجه می رسد که مغز منبع فکر و آگاهی نیست، بلکه حداکثر رله آنهاست.
پروفسور اس. گروف در مورد آن اینگونه صحبت می کند: «تصور کنید تلویزیون شما خراب است و شما با یک تکنسین تلویزیون تماس می گیرید که پس از چرخاندن دکمه های مختلف، آن را تنظیم می کند. به ذهن شما خطور نمی کند که همه این ایستگاه ها در این جعبه نشسته اند.» 13.
قبلاً در سال 1956، دانشمند-جراح برجسته برجسته، دکترای علوم پزشکی، پروفسور V.F. Voino-Yasenetsky معتقد بود که مغز ما نه تنها با آگاهی مرتبط نیست، بلکه حتی قادر به تفکر مستقل نیست، زیرا فرآیند ذهنی خارج از مرزهای آن گرفته می شود. والنتین فلیکسوویچ در کتاب خود استدلال می کند که "مغز اندام فکر و احساسات نیست" و "روح فراتر از مغز عمل می کند و فعالیت آن و کل وجود ما را تعیین می کند، زمانی که مغز به عنوان یک فرستنده کار می کند و سیگنال ها را دریافت می کند. و آنها را به اعضای بدن منتقل می کند.» 14.
محققین انگلیسی پیتر فنویک از موسسه روانپزشکی لندن و سام پرنیا از کلینیک مرکزی ساوتهمپتون به همین نتیجه رسیدند. آنها بیمارانی را که پس از ایست قلبی به زندگی بازگشته بودند مورد بررسی قرار دادند و دریافتند که برخی از آنها به طور دقیق محتوای مکالماتی را که کارکنان پزشکی در حالت مرگ بالینی داشتند، بازگو کردند. برخی دیگر توصیف دقیقی از وقایع رخ داده در این دوره زمانی ارائه کردند. سام پرنیا استدلال می کند که مغز نیز مانند هر عضو دیگری از بدن انسان از سلول ها تشکیل شده است و توانایی تفکر را ندارد. با این حال، می تواند به عنوان یک دستگاه تشخیص فکر کار کند، یعنی. مانند یک آنتن که با کمک آن می توان سیگنالی از خارج دریافت کرد. دانشمندان پیشنهاد کرده اند که در طول مرگ بالینی، هوشیاری که مستقل از مغز عمل می کند، از آن به عنوان صفحه نمایش استفاده می کند. مانند گیرنده تلویزیون که ابتدا امواج ورودی را دریافت می کند و سپس آنها را به صدا و تصویر تبدیل می کند.
اگر رادیو را خاموش کنیم به این معنا نیست که رادیو پخش را متوقف می کند. یعنی پس از مرگ بدن فیزیکی، آگاهی به حیات خود ادامه می دهد.
واقعیت ادامه حیات هوشیاری پس از مرگ جسد نیز توسط آکادمی آکادمی علوم پزشکی روسیه، مدیر موسسه تحقیقات مغز انسان، فیزیولوژیست عصبی مشهور جهان N.P. بخترف در کتاب خود "جادوی مغز و هزارتوهای زندگی". نویسنده در این کتاب علاوه بر بحث در مورد مسائل صرفاً علمی، به تجربه شخصی خود از مواجهه با پدیده های پس از مرگ نیز اشاره می کند.
ناتالیا بختروا، در مورد ملاقات خود با روشن بین بلغاری وانگا دیمیتروا، در یکی از مصاحبه های خود کاملاً در این مورد صحبت می کند: "مثال وانگا کاملاً من را متقاعد کرد که پدیده ای از تماس با مردگان وجود دارد" و نقل قول دیگری از کتاب او: "من نمی توانم چیزی را که خودم شنیدم و دیدم باور نکنم. دانشمند حق ندارد حقایق را رد کند (اگر دانشمند باشد!) صرفاً به این دلیل که آنها در تعصب یا جهان بینی نمی گنجند.»12.
اولین توصیف ثابت از زندگی پس از مرگ، بر اساس مشاهدات علمی، توسط دانشمند و طبیعت شناس سوئدی امانوئل سوئدنبورگ ارائه شد. سپس این مشکل توسط روانپزشک معروف الیزابت کوبلر راس، روانپزشک به همان اندازه مشهور ریموند مودی، دانشگاهیان وظیفه شناس اولیور لاج15،16، ویلیام کروکس17، آلفرد والاس، الکساندر باتلروف، پروفسور فردریش مایرز18، و متخصص اطفال آمریکایی ملوین مورس به طور جدی مورد مطالعه قرار گرفت. از محققان جدی و سیستماتیک موضوع مردن، باید به دکتر مایکل سابوم، استاد پزشکی در دانشگاه اموری و پزشک کارکنان بیمارستان کهنه سربازان در آتلانتا اشاره کرد؛ تحقیقات سیستماتیک روانپزشک کنت رینگ، که این موضوع را مورد مطالعه قرار داده است. این مشکل نیز توسط دکتر پزشکی و احیاگر موریتز رالینگ، روانشناس معاصر ما A.A. نالچادژیان. دانشمند مشهور شوروی، متخصص برجسته در زمینه فرآیندهای ترمودینامیکی، و عضو مسئول آکادمی علوم جمهوری بلاروس، آلبرت وینیک، برای درک این مشکل از دیدگاه فیزیک بسیار تلاش کرد. کمک قابل توجهی به مطالعه تجربیات نزدیک به مرگ توسط روانشناس مشهور جهان آمریکایی با الاصل چک، بنیانگذار مکتب روانشناسی فراشخصی، دکتر استانیسلاو گروف، انجام شد.
تنوع حقایق انباشته شده توسط علم به طور غیرقابل انکاری ثابت می کند که پس از مرگ فیزیکی، هر یک از کسانی که امروز زندگی می کنند، واقعیت متفاوتی را به ارث می برند و آگاهی خود را حفظ می کنند.
علیرغم محدودیت های توانایی ما برای درک این واقعیت با استفاده از وسایل مادی، امروزه تعدادی از ویژگی های آن از طریق آزمایش ها و مشاهدات دانشمندانی که این مشکل را مطالعه می کنند به دست می آید.
این ویژگی ها توسط A.V فهرست شده است. میخیف، محقق دانشگاه دولتی الکتروتکنیک سنت پترزبورگ در گزارش خود در سمپوزیوم بین المللی "زندگی پس از مرگ: از ایمان تا دانش"، که در 8-9 آوریل 2005 در سن پترزبورگ برگزار شد:
"1. به اصطلاح "بدن ظریف" وجود دارد که حامل خودآگاهی، حافظه، احساسات و "زندگی درونی" یک فرد است. این بدن وجود دارد ... پس از مرگ فیزیکی، در طول مدت وجود بدن فیزیکی، "جزء موازی" آن است و فرآیندهای فوق را تضمین می کند. بدن فیزیکی تنها واسطه ای برای تجلی آنها در سطح فیزیکی (زمینی) است.
2. زندگی یک فرد با مرگ زمینی فعلی به پایان نمی رسد. زنده ماندن پس از مرگ یک قانون طبیعی برای انسان است.
3. واقعیت بعدی به تعداد زیادی از سطوح تقسیم می شود که در ویژگی های فرکانس اجزای آنها متفاوت است.
4. مقصد یک فرد در دوران گذار پس از مرگ با هماهنگی او با یک سطح مشخص تعیین می شود که نتیجه کل افکار، احساسات و اعمال او در طول زندگی روی زمین است. همانطور که طیف تشعشعات الکترومغناطیسی ساطع شده از یک ماده شیمیایی به ترکیب آن بستگی دارد، مقصد پس از مرگ یک فرد نیز با "ویژگی ترکیبی" زندگی درونی او تعیین می شود.
5. مفاهیم "بهشت و جهنم" منعکس کننده دو قطبی، حالت های احتمالی پس از مرگ است.
6. علاوه بر چنین حالت های قطبی، تعدادی حالت میانی نیز وجود دارد. انتخاب یک حالت مناسب به طور خودکار توسط "الگوی" ذهنی و عاطفی ایجاد شده توسط شخص در طول زندگی زمینی تعیین می شود. به همین دلیل است که احساسات منفی، خشونت، میل به تخریب و تعصب، صرف نظر از اینکه چقدر توجیه خارجی داشته باشند، در این زمینه برای سرنوشت آینده یک فرد بسیار مخرب هستند. این یک پایه قوی برای مسئولیت شخصی و اصول اخلاقی فراهم می کند."
و باز هم در مورد خودکشی
بیشتر خودکشی ها بر این باورند که آگاهی آنها پس از مرگ از بین می رود، این آرامش خواهد بود، وقفه ای از زندگی. ما با نتیجه گیری علم جهانی در مورد اینکه آگاهی چیست و در مورد عدم ارتباط آن با مغز و همچنین این واقعیت که پس از مرگ بدن، یک فرد زندگی پس از مرگ دیگری را آغاز می کند، آشنا شدیم. علاوه بر این، آگاهی ویژگی ها، حافظه خود را حفظ می کند و زندگی اخروی آن ادامه طبیعی زندگی زمینی است.
این بدان معناست که اگر در اینجا، در زندگی زمینی، آگاهی دچار نوعی درد، بیماری، غم و اندوه شد، رهایی از بدن، رهایی از این بیماری نخواهد بود. در زندگی پس از مرگ، سرنوشت یک آگاهی بیمار حتی غم انگیزتر از زندگی زمینی است، زیرا در زندگی زمینی ما می توانیم همه چیز یا تقریباً همه چیز را تغییر دهیم - با مشارکت اراده خود، کمک افراد دیگر، دانش جدید، تغییر وضعیت زندگی - در دنیای دیگر چنین فرصت هایی وجود ندارد و بنابراین وضعیت آگاهی پایدارتر است.
یعنی خودکشی حفظ یک وضعیت دردناک و غیرقابل تحمل هشیاری فرد برای مدت نامعلومی است. به احتمال زیاد - برای همیشه. و فقدان امید به بهبود حال شما بر دردناکی هر عذابی می افزاید.
اگر ما واقعاً خواهان استراحت و استراحت آرام دلپذیر هستیم، پس آگاهی ما باید حتی در زندگی زمینی به چنین حالتی برسد، سپس پس از مرگ طبیعی آن را حفظ خواهد کرد.
نویسنده مایل است پس از مطالعه مطالب، سعی کنید حقیقت را به تنهایی پیدا کنید، داده های ارائه شده در این مقاله را دوباره بررسی کنید و ادبیات مربوطه را در زمینه پزشکی، روانشناسی و فیزیولوژی عصبی مطالعه کنید. امیدوارم با کسب اطلاعات بیشتر در مورد این زمینه، از اقدام به خودکشی یا ارتکاب آن خودداری کنید، تنها در صورتی که مطمئن باشید که با کمک آن واقعاً می توانید از شر آگاهی خلاص شوید.
وجود خودآگاهی پیش نیاز یک شخصیت شکل گرفته است. خودآگاهی- آگاهی و ارزیابی از خود به عنوان موضوع فعالیت عملی و شناختی، به عنوان یک فرد (یعنی شخصیت اخلاقی و علایق، ارزش ها، آرمان ها و انگیزه های رفتار). ماهیت، دیدگاهی از توسعه خودآگاهی به عنوان یک فرآیند چند سطحی است. بنابراین vyd-t lvl 4 (به گفته استولیارنکو): 1. مستقیما - حسی(سطح ساده ترین خودشناسی، حصول اطمینان از خودآگاهی در سازمان، حالات ذهنی) 2. شخصی(سطح تجربیات در مورد خود به عنوان یک شخص که دارای نقاط قوت و ضعف است) 3. فکری اما تحلیلی(سطح آگاهی از محتوای افکار خود از طریق درون نگری و درون نگری) 4. هدفمند - فعال(همزیستی سطوح قبلی با دسترسی به رفتار انگیزشی از طریق عزت نفس، خودکنترلی، انتقاد از خود، ابراز وجود). V. Merlin معتقد است که شکل گیری خودآگاهی انجام می شود در 4 مرحله: 1. آگاهی فرد از تفاوت بین خود و بقیه جهان. 2. آگاهی از "من" به عنوان اصل فعال موضوع عمل. 3. آگاهی از روانی خود 4. عزت نفس اجتماعی و اخلاقی، عزت نفس. صفحه (به عنوان نگرش پایدار فرد نسبت به خود، شامل 3 جزء است): - شناختیمنعکس کننده خودشناسی فرد ( خود شناسی - جنبه پیچیده ای از مطالعه یک فرد از خود، در نتیجه یک گربه. تمام تداوم صفات و کیفیت او در آگاهی او منعکس می شود). - عاطفی، بیان نگرش خود (عزت نفس)؛ - رفتاری،منعکس کننده خود ثبت نام یک شخص ( خود تنظیمی - این یک تأثیر آگاهانه، سیستمی-سازمانی یک فرد بر روان او با هدف تغییر ویژگی های آن در جهت مطلوب است). امکانات: 1. شکل گیری خود به عنوان یک شخصیت منحصر به فرد (به دست آوردن تصویر خود از "من") 2. دفاع شخصی از تصویر شما « من » به عنوان عامل ثبات شخصیت در تمامی شرایط زندگی. « من» - مفهوم- مفهومی پایدار از تصور تعمیم یافته یک فرد از خود، به عنوان تصویری از "من" خود. تصویر« من» - این یک ایده کل نگر از یک فرد در مورد خودش است (واقعی، ایده آل، آینه، خارق العاده).
36. ویژگی های شخصیتی عاطفی-ارادیهیجانی وضعیت- این یک روانی است. پدیده، گربه در قالب تجربیات، روابط ذهنی (اهمیت شخصی، ارزیابی موقعیت های بیرونی و درونی) را به خود و محیط منعکس می کند. عمل دلایل بروز احساسات: - شخصیت نیازهای ما، - فردی. به خصوص h-ka، - زمان، - هوش. انواع: 1. خارجی تجربه. 2. فیزیولوژیست. ضدیت 3. خارجی رفتار - اخلاق. کلاس: 1. تأثیر می گذارد(کوتاه ترین، قوی ترین، آگاهی را محدود می کند) 2. در واقع احساسات(طولانی تر، اما با شدت کمتر، موقعیتی) 3. احساسات(نسبتا پایدار، بسیار طولانی مدت، اجتماعی): - باهوش، - زیبایی شناختی، - اخلاقی 4. خلق و خو(حالت عاطفی عمومی؛ این پس زمینه فعالیت است، نه شدید، بر احساسات تأثیر می گذارد) 5. اشتیاق(این آلیاژی از احساسات، احساسات است که بر روی یک شی، پدیده متمرکز شده است). امکانات: - علامت (ه. سیگنال می دهد که آیا مصرف در حال کاهش است یا خیر). - ارزشگذارانه (برای ارزیابی موقعیتی که در آن قرار داریم. با کمک احساسات، انگیزه های خود را درک می کنیم). - نظارتی (با کمک احساسات می توانیم نه تنها فعالیت های بیرونی، بلکه درونی را نیز مدیریت کنیم) مقدسین: 1. امضا کنید(+/-، دوسوگرا (شگفتی)) 2. شدت(قدرت تجربه) 3. مدت(دینامیک را منعکس می کند) 4. مدالیته(کیفیت عواطف، دارایی ها، نیازها؛ نوع عواطف). محتوای احساسات بر نیازها و انگیزه ها تأثیر می گذارد. شخصیت احساسات را کنترل می کند. اراده- 1. بالاترین. سطح دلخواه است مقررات. عامل روانی، گربه، یک فعالیت آگاهانه است که با واسطه دانش انجام می شود. 2. این راه رسیدن مداوم به یک هدف آگاهانه است. اهداف، علیرغم وجود موانع بیرونی و داخلی. انواع: 1. ثبت نام بدون تلفظ(بثورات، بدون تلفظ، بدون محتوا) 2. مشتق از ص.(همیشه آگاهانه است. وقتی هیچ مشکلی وجود ندارد به راحتی به دست می آید) 3. با اراده قوی. (غلبه بر مشکلات). امکانات: 1. مشوق- کسی را به انجام کاری تشویق می کند. 2. ترمز- مهار تظاهرات ناخواسته فعالیت. صفحه عمل ارادی : 1. آگاهی از دو انگیزه نیروی محرکه مختلف. 2. مبارزه انگیزه ها (ش.: ارضای انگیزه ها را به بعد موکول کنید، آینده را پیش بینی کنید، انگیزه کوچکتر را با احساسات مثبت و به انگیزه بزرگتر با انگیزه های منفی، ترکیب یک انگیزه بزرگتر با چیز مهمتر) 3. عمل تصمیم گیری 4. اجرای تصمیم گرفته شده.
37. حوزه معنایی شخصیت: صفحات و کارکردها. مه ما از معناسازی. V. Frankl (در آن زمان براتوس) برای اولین بار در مورد آن صحبت کرد.
مکانیسم انگیزشی - مهم نیست که چه کسی این عمل را انجام داده است، در چه شرایطی و ارزیابی عینی این عمل چیست. نقش تعیین کننده را پیامدهای این عمل برای تحقق انگیزه ها ایفا می کند. مکانیسم اختیاری نقش تعیین کننده ای در اینکه چه کسی عمل را انجام داده و در رابطه با چه کسی انجام داده است. مکانیسم انتساب - نقش اصلی را خود عمل ایفا می کند، صرف نظر از اینکه چه کسی و در رابطه با چه کسی آن را انجام داده است، و همچنین عواقب این عمل. معنای عمل از زاویه مقادیر برجسته می شود. حوزه معنایی شخصیت همه حوزه های دیگر را تعیین می کند.
سطوح حوزه معنایی شخصیت (برادر)
0 – موقعیتی: معانی موقعیتی که با منطق موضوعی تعیین می شوند
1- خود محوری
2- گروه محور (لحظه معنایی تعیین کننده گروهی است که یا با خودش مشخص می شود یا در بالا قرار می گیرد)
3- اجتماعی (انسان گرایانه): آرزوی معنایی درونی فرد برای ایجاد نتایجی که به نفع دیگران باشد.
4-معنوی (وجودی): گفت و گو با هم حضور دارد.
سیستم معنایی شخصیت مجموعه ای خاص از ساختارهای معنایی و روابط متقابل آنها است که تنظیم معنایی فعالیت یکپارچه زندگی فرد را فراهم می کند (لئونتیف)
کارکردهای حوزه معنایی شخصیت:
ایجاد یک تصویر، طرحی از آینده، چشم اندازی برای پیشرفت شخصی که مستقیماً از وضعیت فعلی ناشی نمی شود. سیستم های صورت های معنایی انگیزه های خاصی را تعیین نمی کنند، بلکه سطح روابط بین آنها را تعیین می کنند.
ارزشی و نظارتی.
هر فعالیت انسانی را می توان از نقطه نظر موفقیت آن در دستیابی به اهداف و از جنبه ارزشیابی اخلاقی آن ارزیابی و تنظیم کرد که حاکی از یک حمایت فرا موقعیتی، یک برنامه روانشناختی نسبتاً مستقل است که مستقیماً تحت تأثیر سیر وقایع نیست. سطح معنایی مقررات دستور العمل هایی را برای اقدامات تجویز نمی کند، اما اصول کلی را ارائه می دهد که در موقعیت های مختلف به طور متفاوت اجرا می شوند.
سیستم های معنایی کارکرد انعکاس را ندارند، بلکه دگرگونی واقعیت را بر عهده دارند.
تعلیم و تربیت معنادار، اولاً، آموزش فعالی است که بردار تمرکز بر فعالیت دارد و به هر نحوی خود را در فعالیت در اشکال بیرونی یا درونی، گسترده یا تکه تکه نشان می دهد.
سه نوع صورت بندی معنایی:
انگیزه های معناساز،
نگرش های معنادار
تجربیات عاطفی مهم شخصی را هدایت کنید.
بارگذاری...