دنیای زندگان همیشه به دنیای مردگان علاقه داشته است. اسطوره ها، افسانه ها و افسانه های همه ملت ها همیشه قهرمانانی را نشان می دهند که از نگاه کردن به پشت پرده ای که دو جهان را از هم جدا می کند واهمه نداشتند و ببینند: پشت آن چه می گذرد؟ اما دانشمندان داستان های دنیایی را که مردگان در آن زندگی می کردند، تخیلی می دانستند. برای باور به واقعیت وجود جهان مردگان، به شواهدی نیاز داشتند و ظاهر شد.

در پایان قرن بیستم، دانشمندان به معنای واقعی کلمه با حقایقی بمباران شدند که بحث کردن با آنها دشوار بود - نوارهای ویدیویی که دیگر قهرمان افسانه های کودکانه یا یک روانشناس مدرن که از دیوارها می بیند نیست، بلکه هر شخصی می تواند، همانطور که می گویند، وجود دنیای مردگان را از نزدیک ببینید.

از اواخر قرن بیستم، تقریباً به طور همزمان در کشورهای مختلف، مردم شروع به دیدن تصاویر بستگان متوفی بر روی صفحه تلویزیون خود کردند. برای مثال، اتفاقی که برای النا نیکیفورووا از نووروسیسک در 6 فوریه 1990 افتاد: "من برنامه "زمان" را از تلویزیون تماشا کردم. ناگهان صفحه با نوارهایی پوشانده شد و سپس چهره مردی روی آن ظاهر شد، گویی در مه. بی حرکت بود - چیزی شبیه عکس. نگاهش کردم و با وحشت فریاد زدم. برادرم میشا، که در سال 1985 درگذشت، از روی صفحه نمایش به من نگاه می کرد. چند ثانیه بعد، نوارهای راه راه دوباره روی صفحه پخش شد و سپس تلویزیون دوباره شروع به نمایش برنامه کرد.

آن مرحوم، یا بهتر است بگوییم آن مرحوم، ناگهان روی صفحه تلویزیون در ریگا ظاهر شد. یک خانواده بزرگ لتونیایی برای بیداری سنتی برای مادر سرپرست خانواده گرد هم آمدند. اقوام و دوستان مادر مدام از راه می رسیدند و آپارتمان دیگر گنجایش همه کسانی که با غم خانواده همدردی می کردند را نداشت. تصمیم گرفته شد که مراسم تشییع جنازه را به ویلا منتقل کنیم، زیرا در نزدیکی شهر قرار داشت. دو روز بعد، خانواده به خانه بازگشتند و در آن زمان بود که با روحی روبرو شدند که روی صفحه تلویزیون ظاهر شد. وقتی تلویزیون را روشن کردند، چهره سفید مادربزرگ مرحوم به وضوح روی صفحه نمایش آن ظاهر شد.»

در روسیه اولین تلاش ها برای استفاده از تجهیزات الکترونیکی مدرن برای به دست آوردن تصاویری از دنیای مردگان توسط گروهی از یوفولوژیست های سن پترزبورگ به رهبری V. Korobkov انجام شد. در سال 1996، محققان عکس‌هایی از «دنیای دیگر» در اختیار شرکت‌کنندگان در کنفرانس روسی «واقعیت‌های دنیای ظریف مادی» قرار دادند. چندین سال گذشت و محققان پنزا تصمیم گرفتند آزمایش های همکاران خود را تکرار کنند. اما آنها مسیر دیگری را در پیش گرفتند. آنها به جای پیچیده کردن تجهیزات الکترونیکی، شروع به ترکیب استفاده از آن با آیین های جادویی قرون وسطی کردند.

سرگئی ولکوف و ادوارد اوتنکوف از انجمن تحقیقات غیرمتعارف پنزا "لوگوس" با استفاده از تجهیزات ویدئویی معمولی خانگی: تلویزیون و دوربین فیلمبرداری موفق شدند سایه های افراد مرده را روی نوار ویدئویی ضبط کنند.

این اتفاق در 27 دسامبر 2002 رخ داد. ابتدا تلویزیون روی به اصطلاح "موج سفید" تنظیم شد - یک کانال تلویزیونی بدون پخش. یک دوربین فیلمبرداری در مقابل او قرار گرفت. سپس، مطابق با آیین باستانی، آنها یک راهرو بسته نورانی ایجاد کردند - آنها دو آینه نصب کردند: یکی پشت تلویزیون، دومی پشت دوربین. بنابراین ، یک شبکه اطلاعات ویدئویی بسته ایجاد شد که در آن یک "سیگنال" اخروی از دنیای نامرئی و ماورایی مانند یک تله افتاد. اما به گفته محققان پنزا، این برای ظاهر شدن روح روی صفحه کافی نبود. یک تشدید کننده مورد نیاز بود - تقویت کننده ای از فرآیند، که به نظر می رسید استفاده از آن موجودات را از دنیای نامرئی و اخروی به دنیای افراد زنده می کشاند. برای این کار، از عناصر آیین های باستانی نیز استفاده می شد: چیزهایی که متعلق به متوفی بود یا مو و ناخن او بین دوربین فیلمبرداری و تلویزیون قرار می گرفت.

به گفته یکی از محققان، سرگئی ولکوف، آنها قبلاً موفق شده اند "سایه" مردگان را روی صفحه نمایش دهند: "آنها، این سایه ها، سپس در نمایه ظاهر می شوند، سپس سر خود را می چرخانند، سپس دوباره ناپدید می شوند. آنها ویژگی های صورت واضحی ندارند، بلکه فقط خطوط بینی و پشت سر را دارند. با بررسی دقیق تر، شباهت کاسه های چشم را کشف کردیم. این پدیده در سکوت کامل رخ می دهد: نه صدا و نه سیگنال از جهان دیگر هنوز شناسایی نشده است. غیرممکن است که دنیای مردگان را مانند دنیای ما درک کنیم. در این فیلم می توانید مناظر، کوه ها و مزارع را ببینید. اما همه اینها "از یک "خمیر" متفاوت ساخته شده است، با استفاده از فناوری بیگانه برای ما. دنیای دیگر دائماً "لرزیده" است. این یک فضای پیوسته نیست، بلکه نوعی میدان پیچش مار مانند است که در آن سایه های افراد مرده به طور دوره ای ظاهر می شود.

چرا مردم نمی بینند که در محاصره "سایه های" مردگان زندگی می کنند؟ چرا این "سایه ها" به ندرت در فیلم های ضبط شده ظاهر می شوند؟ از این گذشته ، امروزه فقط تنبل ترین ها درگیر فیلمبرداری نیستند. علاوه بر این، مانند پایان قرن گذشته، این کار به یک دوربین فیلمبرداری حجیم نیاز ندارد؛ اکنون می توان این کار را به راحتی با استفاده از یک تلفن همراه مینیاتوری "پیشرفته" انجام داد؟

دلایل زیادی می تواند وجود داشته باشد. اولاً، هر یک از ما خود را فقط به عنوان بدنی با سر، بازوها و پاها درک می کنیم. نمایندگان دنیای مردگان ممکن است کاملاً متفاوت به نظر برسند. با توجه به خاطرات افرادی که مرگ بالینی را تجربه کرده اند، آنها خود را به عنوان توپ های کوچکی می دانند که در جهات مختلف پرواز می کنند و به راحتی از دیوارها عبور می کنند. در عکس ها و فیلم ها، چنین توپ هایی اغلب یافت می شوند، اما به عنوان نقص در عکس ها یا به عنوان تداخل آزار دهنده در مواد ویدئویی در نظر گرفته می شوند. ثانیاً، با قضاوت بر اساس تحقیقات دانشمندان انجام شده در مناطق به اصطلاح ناهنجار مانند منطقه خوپر، اجسام انرژی که می تواند شامل نمایندگان دنیای مردگان باشد، باید بر روی فیلم های ویژه عکاسی یا تجهیزات ویدئویی فیلمبرداری شود. به آنها اجازه می دهد تا اشیاء موجود در ناحیه فرابنفش طیف را که برای انسان نامرئی هستند منعکس کنند.

برای به دست آوردن تصویری در نوار ویدئویی نه از یک توپ سیاه، که یوفولوژیست ها آن را "نقطه سیاه" می نامند، بلکه از شخصی که قبل از مرگ بود، احتمالاً باید برخی از شرایط اضافی را رعایت کرد. تقریباً در همه موارد، مردم اقوام خود را روی صفحه تلویزیون می دیدند، به ویژه اغلب کسانی که در نتیجه بلایا جان خود را از دست داده بودند. به احتمال زیاد، این اتفاقی نیست. تبدیل یک توپ، که شکل طبیعی وجود مردم در دنیای مردگان است، به موجودی که ظاهراً شبیه یک شخص است، ممکن است نیاز به منبع انرژی زیاد یا شرایط اضافی دیگری داشته باشد، به عنوان مثال، میل پرشور در بخشی از نماینده دنیای مردگان اگر چنین تمایلی وجود نداشته باشد، آیین های جادویی باستانی، که معنای پرانرژی آن را فقط می توانیم حدس بزنیم، می توانند به وادار کردن موجودیت کمک کنند تا از یک توپ به یک فرد تبدیل شود.

میخائیل بورلشین

دنیای زندگان و سرزمین مردگان

یکی دیگر از نمادهای جهان معنوی پادشاهی مردگان بود - "سرزمینی ناشناخته که از آنجا بازگشتی برای سرگردانان زمینی وجود ندارد" (79).

مورخ و قوم شناس معروف S.A. Tokarev می نویسد: "یک ایده مشترک در مورد سرنوشت ارواح مردگان شامل اعتقاد به دنیای خاصی از ارواح ("جهان دیگر") است که آنها پس از مرگ فیزیکی به آنجا می روند. یک شخص. تقریباً همه مردم جهان این ایمان را دارند، هرچند با تفاوت‌های فراوان» (80).

مفاهیم در مورد مکان جهان ارواح بسیار متنوع است. موقعیت سرزمین مردگان در بین مردمان مختلف به شرایط زندگی، چشم انداز اطراف (استپ، کوه، جنگل، دریا، جزیره)، به سطح توسعه، آشنایی با دنیای خارج، آداب و رسوم تشییع جنازه بستگی دارد.

در میان عقب مانده ترین مردمان، ایده ها در مورد این بسیار مبهم است: دنیای ارواح "در جایی بیرون" است (گاهی اوقات جهت خاصی نشان داده می شود) - فراتر از جنگل، فراتر از رودخانه، فراتر از کوه ها.

جی فریزر در مورد عقاید بومیان استرالیایی می نویسد: "وقتی از او پرسیده شد که بدن کوچک (یعنی روح) کجاست. خودکار.) پس از مرگ رها شد، برخی پاسخ دادند: پشت بوته ها رفت، برخی دیگر - به دریا رفت و برخی دیگر گفتند نمی دانستند» (81).

معمولاً در چنین مواردی، پادشاهی مردگان با یک مانع آبی - یک رودخانه، یک دریا - از دنیای زندگان جدا می شود.

در میان مردم ساحلی و جزیره نشینان، به ویژه در اقیانوسیه، تصور گسترده ای از زندگی پس از مرگ در جایی وجود دارد. در خارج از کشور، در یک جزیره. در میان مردم اقیانوسیه و اندونزی شرقی می توان سایه های مختلفی از ایده دنیای جزیره ای از روح ها را مشاهده کرد. برای برخی این جزیره یکی از جزایر همسایه است، برای برخی دیگر جزیره ای عرفانی در جایی دورتر در غرب است. از آنجایی که جزیره نشینان اقیانوسیه هیچ شکل دیگری از سرزمین زمینی را جز جزیره نمی شناسند، پس کشور مردگان توسط آنها به صورت جزیره ای به تصویر کشیده می شود. این جایی است که روح مردگان می رود. مثلاً در مورد اعتقادات پولینزی اینگونه است.

شاید این باورها منعکس کننده تأثیر عمل دفن در آب باشد، به ویژه در شکل پیچیده تر آن - فرستادن جسد در قایق به دریای آزاد: همانطور که بود، به دنیای ارواح خارج از کشور فرستاده می شود. این ممکن است منشأ این باور در ملانزیا باشد، جایی که جزیره ارواح، جزیره افسانه ای دوردست نیست، بلکه یکی از جزایر نزدیک است.

نباید فکر کرد که چنین افکاری فقط مختص مردمان بدوی اقیانوسیه یا استرالیا است. در زمان های قدیم، آنها در همه جا وجود داشتند، از جمله در اروپای قاره ای، جایی که نقش "جزیره ارواح" توسط "آلبیون مه آلود" - بریتانیای کبیر امروزی، که با یک تنگه از اروپا جدا شده بود، بازی می کرد. پروکوپیوس قیصریه، مورخ جنگ گوتیک (قرن ششم)، داستانی در مورد چگونگی سفر روح مردگان از طریق دریا به جزیره ارائه می دهد. بریتیا.

در امتداد ساحل سرزمین اصلی (فرانسه. - خودکار.) ماهیگیران، بازرگانان و کشاورزان زنده هستند. آنها تابع فرانک ها هستند، اما مالیات نمی پردازند، زیرا از زمان های بسیار قدیم وظیفه سنگین حمل و نقل ارواح مردگان را بر عهده داشته اند. حمل و نقل ها هر شب در کلبه های خود منتظر ضربه زدن به در و صدای موجودات نامرئی هستند که آنها را به کار دعوت می کنند. سپس مردم بلافاصله با تحریک نیرویی ناشناخته از رختخواب خارج می شوند، به سمت ساحل می روند و قایق هایی را در آنجا پیدا می کنند، نه مال خود، بلکه غریبه هایی که کاملاً آماده حرکت و خالی شدن هستند. حامل ها وارد قایق ها می شوند، پاروها را می گیرند و می بینند که از وزن مسافران نامرئی متعدد، قایق ها در اعماق آب، یک انگشت از کناره می نشینند. یک ساعت بعد به ساحل مقابل می‌رسند، اما با قایق‌هایشان به سختی می‌توانستند این مسیر را در یک روز کامل طی کنند. پس از رسیدن به جزیره، قایق ها تخلیه می شوند و به قدری سبک می شوند که فقط کیل آب را لمس می کند. حاملان در راه و ساحل کسى را نمى بینند، ولى صداى مى شنوند که نام و مرتبه و نسبت هر ورودى را مى شنود و اگر زن باشد، مرتبه شوهرش را مى گوید» (82).

در زمانی که بخش قابل توجهی از Oikumene قبلاً کاوش و پر جمعیت شده بود و جایی برای سرزمین مردگان در آن باقی نمانده بود، دنیای ارواح شروع به قرار دادن در زیر زمین، زیر آب، در آسمان کرد. ایده ای از سه طبقه جهان ایجاد شده است که در آن لایه میانی جهان معمولی را تشکیل می دهد - "دنیای زندگان" و دو طبقه دیگر - بالا ("بهشت") و پایین ("پادشاهی زیرزمینی". ) متعلق به عالم ارواح است. تقسیم بندی اصلی همان است: جهان زندگان و پادشاهی مردگان.

بیمار 29. دنیای زندگان و سرزمین مردگان بر اساس ایده های ساکنان جزیره کالیمانتان اندونزی.

بر اساس دیدگاه بسیاری از مردم، جهان از سه کره تشکیل شده است: جهان زیرین، جهان انسان و جهان بهشت. از طریق این تقسیم سه قسمتی، دو قسمتی کهن تر به وضوح نمایان می شود» (83).

در اقیانوسیه اعتقادی به جهان ارواح وجود دارد زیر آب: در کالدونیای جدید، در مجمع الجزایر بیسمارک (ارواح مردگان در رودخانه زیر آب هستند)، در جزایر مارکز، در ساموآ و غیره ذکر شده است.

ایده از دنیای زیرزمینیدوش. ممکن است این عقیده متاثر از رسم دفن مردگان در خاک یا دفن در غارها بوده باشد (84). اما این اعتقاد ریشه های دیگری هم داشت; به طور خاص، آنها به ارتباط آن با آتشفشان اشاره می کنند: جایی که آتشفشان های فعال وجود دارد، اغلب این باور وجود دارد که روح مردگان از دهانه آتشفشان به دنیای زیرین فرود می آیند. به عنوان مثال، در ملانزی جنوبی چنین است.

در نهایت، بسیاری از مردم جهان ارواح را قرار می دهند روی آسمان. این ایده، برای مثال، در میان برخی از قبایل استرالیایی وجود دارد: کورنای، واکلبورا، و در برخی نقاط در میان مردمان اقیانوسیه.

گاهی اوقات مکان ارواح مردگان با دقت بیشتری مشخص می شود: ستارگان، کهکشان راه شیری، خورشید. ارتباط مردگان با ستارگان در باورهای مردمان مختلف - از همان استرالیایی ها گرفته تا مردم اروپا - ذکر شده است. برخی از نویسندگان به ارتباط بین ایده دنیای بهشتی ارواح و تمرین سوزاندن جسد اشاره می کنند: بلند شدن دود از جسد سوخته نماد صعود روح متوفی به بهشت ​​است.

با پیچیدگی اندیشه های دینی و توسعه تمایز اجتماعی جامعه، جغرافیای ملکوت مردگان نیز پیچیده تر شد. شروع به ظاهر ناهمگن کرد و به مناطق مختلفی تقسیم شد که برای ارواح دسته های مختلف مردم در نظر گرفته شده است.

S.A. Tokarev خاطرنشان کرد: "در میان اکثریت قریب به اتفاق مردم ، و حتی در بین افراد نسبتاً عقب مانده ، ایده مکان ارواح مردگان متفاوت است و مکان یکسانی برای همه مردگان مشخص نشده است (همانطور که از همان مکان برای مراسم تشییع جنازه همه استفاده نمی شود). دلایلی که برخی از مردگان برای یک مکان در آخرت و برخی دیگر در مکان دیگر قرار می گیرند متفاوت است. گاهی به انگیزه‌های اخلاقی اشاره می‌شود: می‌گویند خوبان به جای روشن می‌روند و بدها به جای تاریک می‌روند.<…>بسیاری از مردم سرنوشت های مختلف پس از مرگ را با نحوه مرگ و انجام مراسم تشییع جنازه توسط خویشاوندان، با رعایت آداب و محدودیت های تعیین شده مرتبط می دانند» (85).

ادیان توسعه یافته گزینه های ترکیبی برای مکان بخش های مختلف زندگی پس از مرگ ارائه می دهند. به عنوان مثال، سنت کلیسای مسیحی مسکن ارواح صالح را در بهشت، و زندانی برای ارواح گناهکاران، که در آن عذاب می کشند، در عالم اموات قرار می دهد.

با این حال، در همه موارد، "پادشاهی مردگان" به عنوان نوعی واقعیت موازی ارائه می شود که بر خلاف دنیای زندگان، نه توسط موجودات جسمانی، بلکه توسط ارواح (به طور دقیق تر، ارواح) مردگان ساکن شده است. 86). یعنی به طور کلی، دو جهان وجود دارد - دنیای معمولی ما و زندگی پس از مرگ. سنت، که در قرن چهارم زندگی می کرد، نظر خود را به اشتراک گذاشت: "به نظر من، او جایی خارج از این جهان است." جان کریزوستوم در گفتارهای خود در مورد رساله به رومیان (31، 3-4).

و معاصر ما، مرتاض ارتدکس آمریکایی سرافیم رز، به طور مفصل صحبت کرد. به نظر او، «این مکان‌ها خارج از «مختصات» سیستم فضا-زمان ما هستند. یک هواپیمای مسافربری به صورت نامرئی در بهشت ​​پرواز نمی کند و ماهواره زمین از طریق بهشت ​​سوم پرواز نمی کند و با کمک حفاری نمی توان به ارواح منتظر آخرین قضاوت در جهنم رسید. آن‌ها آنجا نیستند، بلکه در فضایی از نوع متفاوت هستند که مستقیماً از اینجا شروع می‌شوند، اما در جهتی متفاوت گسترش می‌یابند» (87).

بنابراین، به نظر می رسید وجود به جهان فیزیکی و جهان معنوی تقسیم شده است.

بر اساس اعتقادات یونانیان باستان، مرگ و خواب برادران پسر شب بودند و در کشوری زندگی می کردند که خورشید هرگز با پرتوهای آن روشن نمی شود.

اتاق هایی برای خواب بی حرکت وجود دارد.

به آنجا نمی رسد، نه صعودی، نه صعودی و نه نزولی،

خورشید برای قرن ها پرتو بوده است: ابرها و مه ها در هم آمیخته اند

آنجا زمین تبخیر می شود، یک گرگ و میش مبهم برای همیشه وجود دارد.

با آوازش، یک پرنده نگهبان با تاج هرگز آنجا نیست

هیچ سگ یا غازی وجود ندارد که باهوش تر از سگ باشد.

در زیر نسیم نه گاو، نه حیوان و نه شاخه ای وجود دارد

آنها نمی توانند صدایی در بیاورند، صدای دعوای مردم در آنجا شنیده نمی شود.

صلح کامل در آنجا حاکم است.»

گزارش اووید (88).

از اینجا می توان نتیجه گرفت که دنیای موازی مورد نظر ما عاری از مظاهر زندگی معمولی و ویژگی های مادی است.

محققان فرقه ها و خرافات باستانی توجه داشته باشند تضاد بین خواص دنیای مردگان و جهان زندگان.در "دنیای دیگر" همه چیز متفاوت است، "همه چیز برعکس است" - یک چیز شکسته در دنیای انسان در آنجا دست نخورده خواهد ماند، کسی که اینجا مرده است در آنجا زنده خواهد بود. ایده های مشابه شامل تصویر ارواح در حال راه رفتن "زانو به عقب" است (89).

با توجه به دیدگاه های آینو، پوکنا مسیر(دنیای پایینی که مردگان در آن زندگی می کنند) همه چیز متفاوت استاز روی زمین ( آینو مسیر- کشور آینو): مردم وارونه راه می روند، درختان وارونه رشد می کنند و غیره (90)

این امر تأکید می کند که در جهان دیگر قوانین زمینی اعمال نمی شود و خواص این جهان در مقابل ویژگی های جهان فیزیکی ما است.

ایده وارونگی (بازگشت پذیری) "جهان دیگر" در رابطه با این نیز توسط ادیان بعدی حفظ شد که در آنها این ایده با روح دکترین مجازات پس از مرگ تفسیر شد. بیایید موعظه عیسی در کوه را به یاد بیاوریم:

«خوشا به حال فقرا، زیرا ملکوت خدا از آن شماست (بر خلاف این دنیا که متعلق به ثروتمندان و نجیب است. خودکار.);

خوشا به حال گرسنگان (گرسنه). خودکار.) اکنون، زیرا شما راضی خواهید بود.

خوشا به حال کسانی که اکنون می گریند، زیرا شما خواهید خندید.

خوشا به حال شما زمانی که مردم از شما متنفرند (در این زندگی). خودکار.) و هنگامی که شما را تکفیر کنند و دشنام دهند<…>در آن روز شاد باشید و شاد باشید، زیرا پاداش شما در بهشت ​​بسیار است<…>.

برعکس، وای بر شما پولدارها! زیرا قبلاً دریافت کرده اید (اینجا. - خودکار.) تسلی شما وای بر شما که الان سیر شدید! زیرا گرسنه خواهید شد (در دنیای دیگر از گرسنگی خواهید مرد. - خودکار.). وای بر تو که الان میخندی! زیرا شما ماتم و زاری خواهید کرد» (لوقا 6:20-26).

معلوم می شود که این جهان و این جهان متضاد آینه ای هستند، مانند جهان و ضد جهان. آگاهی از این امر امکان ارائه دستور العمل های بسیار کاربردی را در مورد چگونگی تضمین سرنوشت بهتر در "دنیای دیگر" فراهم کرد.

در دنیای فیزیکی، زندگی مردم کوتاه مدت و گذرا است، زیرا ساکنان این جهان فانی هستند. و در آن جهان موازی مرگ وجود ندارد، بلکه وجود جاودانی است. البته می توانید سعی کنید در این زندگی به خوبی کنار بیایید، از آن لذت ببرید، اما همه اینها به زودی می گذرد، مانند خماری یا خلسه عاشقانه، و سپس باید هزینه این کوتاهی ها را بپردازید. لذت های مدتی برای ابدیت، کشیدن وجودی بدبخت در "زندگی پس از مرگ". آیا ارزش ندارد که لذت های زودگذر این زندگی موقت را به خاطر سعادت ابدی در آن زندگی قربانی کنیم؟ و برای انجام این کار، باید عمداً خود را در اینجا از آنچه می خواهید در آنجا به دست آورید محروم کنید و برعکس، خود را در معرض مشکلاتی قرار دهید که دوست دارید در زندگی ابدی از آنها اجتناب کنید.

تمام دارایی خود را بفروشید و پول را به فقرا بدهید - به این ترتیب ثروت خود را تضمین خواهید کرد. خانواده و فرزندان خود را ترک کنید - این به شما امکان می دهد در آن تنها نباشید کهزندگی کنید و برای همیشه در محاصره اقوام دوست داشتنی زندگی کنید. پارچه هایت را بپوش، کیف گدا را بردار - و به گدایی برو. در این صورت هرگز نیازی نخواهید داشت و همیشه مد لباس خواهید پوشید. حتی بهتر از آن این است که به برخی از بیماری های ناخوشایند مبتلا شوید که سلامت ابدی شما را تضمین می کند. اگر از درد جسمی می ترسید، بخواهید شلاق بزنید یا چیزی سنگین روی پایتان بیندازید؛ در بدترین حالت، انگشت خود را در درب گیر کنید. اگر جاه طلبی شما را می بلعد، اگر مخفیانه رویای شهرت و شکوه می بینید - خوب، سعی کنید سبک زندگی را دنبال کنید که همه آن را محکوم می کنند، نام خوب خود را با اعمال بد رسوا کنید و بهتر از آن، مرتکب چنین رذالتی شوید که همشهریانتان شما را به عنوان یک خائن نفرین کنند. و تو را از شهر بیرون کنند - پس حتماً در زندگی دیگر با عزت تو را به فرمانروایی خود برمی گزینند و در زمان حیاتت بنای یادبودی برپا می کنند.

ممکن است بگویند ما مبالغه می کنیم، اما چگونه می توان جملات زیر را فهمید:

«به راستی که این بالاترین زهد زمانی است که [انسان] دچار بیماری شود. کسی که این را می داند، جهان بالا را به دست می آورد» (بریهادارانیاکا اوپانیشاد، V، I).

«هر کس خانه‌ها یا برادران یا خواهران یا پدر یا مادر یا همسر یا فرزندان یا زمین‌ها را ترک کند.<…>او صد برابر دریافت خواهد کرد و زندگی جاودانی را به ارث خواهد برد. اما بسیاری از اولین‌ها آخرین خواهند بود و آخرین‌ها اولین خواهند بود» (متی 19:30).

Nemo sine cruce beatus - "بدون صلیب شادی وجود ندارد (رنج. - نویسنده)" ( لات).

Via cruces via lucis - "راه صلیب راه نجات است" ( لات).

برخی از بدعت گذاران اولیه مسیحی، بر اساس این نوع ملاحظات، زهد شدید و گاه انزجار را - در انتظار لذت های بی پایان قرن ها تجویز می کردند، برخی دیگر برعکس، برای ورود به مرحله ای جدید، فسق لجام گسیخته و انواع جنایت را توصیه می کردند. زندگی به عنوان افراد صالح تزلزل ناپذیر قضاوت در مورد قابل اعتماد بودن چنین شواهدی دشوار است، زیرا آنها از کیفرخواست‌ها استخراج شده‌اند، در حالی که خود نوشته‌های بدعت‌گذار معمولاً به همراه نویسندگانشان به آتش کشیده می‌شوند.

ما به چیز دیگری علاقه مندیم، یعنی گزاره های مشابه از منابع مختلف مبنی بر اینکه ویژگی های جهان موازی کاملاً مخالف ویژگی های جهان ما است. از اینجا یک نتیجه ساده و واضح می گیریم: اگر دنیای ما، همانطور که به طور قابل اعتماد می دانیم، مادی است، پس آن دنیای دیگر، در مقابل جهان ما در همه چیز، غیر مادی است.

حذف مردگان در مقایسه با وحشی ها، که فقط اعضای قبیله خود را "مردم" می نامیدند، تعریف ما از "انسان" بسیار گسترده تر است، اکنون یک مفهوم جهانی است. در واقع به این می گویند فرهنگ. امروز مردم همه مردم هستند. که در