زیرا زندگی ساکنان آن مستقیماً به وضعیت رودخانه ها - دجله و فرات - بستگی داشت. با پایان فصل زمستان، طغیان رودخانه ها در دره رخ داد که به قدری شدید بود که اغلب خانه های محلی و پناهگاه های احشام را تخریب می کرد. برای محافظت از خود در برابر سیل، ساکنان بین النهرین حفر کانال را آموختند. آب اضافی از میان آنها جاری می شد که برای آبیاری بیشتر مزارع ذخیره می شد.

علیرغم این واقعیت که شرایط طبیعی بین النهرین برای توسعه کشاورزی مساعد بود، ساکنان محلی مجبور بودند برای به دست آوردن محصول غنی تلاش های زیادی انجام دهند. تنها با تلاش مشترک آنها توانستند کانال های آبیاری را حفر کنند و در مقابل طغیان رودخانه ها موانع ویژه ای ایجاد کنند. سازمان مشترک کارگری مردم را متحد کرد و به تبدیل اولین سکونتگاه ها به دولت شهرها کمک کرد.

علاوه بر کشاورزی، صنایع دستی در بین النهرین باستان توسعه یافت: چرم کاری، بافندگی، سفالگری و جواهرات. از آنجایی که بیشتر ارتباطات تجاری در بین النهرین از کنار رودخانه ها می گذشت، کشتی سازی در اینجا توسعه یافت.

ویژگی های اقلیمی جنوب و شمال بین النهرین

آب و هوای بین النهرین خشک و گرم بود. در قسمت جنوبی دره دمای تابستان در سایه به 50 درجه می رسید. زمستان معتدل و نسبتاً گرم بود. در منطقه شمالی بین النهرین اغلب باران می بارید و در زمستان حتی برف می بارید. پس از طغیان شدید رودخانه ها، باتلاق هایی در مناطق پست ایجاد شد؛ برعکس، در کوه ها و تپه ها، خاک کاملاً خشک شد و با شکاف های بزرگ پوشیده شد.

در منطقه جنوبی بین النهرین جو، کنجد، گندم و خوک پرورش داده می شد. نخل خرما در اینجا رشد خوبی داشت که در زندگی اقتصادی کشور اهمیت زیادی داشت. در نواحی شمالی بز و گوسفند و انواع طیور پرورش داده می شد.

هم در جنوب و هم در شمال، طبیعت با رسوبات فلزات و سنگ ها، ساکنان را خشنود نمی کرد. بنابراین مصالح اصلی ساختمان در دره بین النهرین خشت بوده که از آن کاخ ها، معابد و ساختمان های مسکونی ساخته شده است. در مقایسه با سنگ، آجرهای سفالی بزرگ شکننده بودند، بنابراین دیوارهای دفاعی شهرهای بین النهرین تا حد امکان ساخته می شدند.

شهرهای بین النهرین

مانند مصر باستان، دو منطقه تاریخی در بین النهرین توسعه یافت - بین النهرین جنوبی و شمالی. سرزمین های جنوبی محل سکونت قبایل بود سومریان، سرزمین های شمالی - اکدی ها.

اولین دولت شهرها در جنوب به وجود آمدند، این اتفاق در حدود 3 هزار سال قبل از میلاد رخ داد. ساکنان آن‌ها کوتاه‌قد و تنومند، با سرهای بزرگ و چشم‌های درشت سیاه بودند. قدیمی ترین تمدن جهان، سومری ها، در اینجا متولد شد.

تمدن سومری

مرکز هر شهر سومری معبدی بود که به یک خدا یا الهه اختصاص داده شده بود. معبد بر روی تپه ای ساخته شده بود که ارتباط بین آسمان و زمین را به تصویر می کشید. اعتقاد بر این بود که تمام ثروت، پوشش گیاهی و حیات وحش متعلق به خداست. نماینده خدا بر روی زمین فرمانروای دولت سومری محسوب می شد که قرار بود همه ساکنان به او خدمت کنند و بی چون و چرا از او اطاعت کنند.

بزرگترین شهرهای سومر بودند Ur, اوروک, کیش, لاگاش. آنها موقعیتی سودمند در دره دجله و فرات اشغال کردند و به سرعت رهبری منطقه را به دست آوردند. شهرهای کمتر بزرگ و تأثیرگذار سومری: نیپور، لارسا، آداب، اوما، مراد، شوروپک، کیسورا. بین شهرهای جنوب بین النهرین جنگ های مداومی در جریان بود. فاتحان مغلوب را پرداخت کردند احترام، بیشتر آن در دست رهبران نظامی و کشیشان متمرکز بود.

بیایید کلمات جدید را حفظ کنیم!

احتراممالیاتی است که برنده از مردم شکست خورده دریافت می کند.

شهرهای باستانی سومری در جریان جنگ بین خود یکدیگر را تضعیف کردند. نبرد مداوم به سربازان بیشتر و بیشتری نیاز داشت که باید توسط کشاورزان تغذیه می شدند. سرزمین های حاصلخیز جنوبی، دشمنانی را به سوی سومر جذب کرد: قبایل اکدی و آشوری. سومری ها که بر اثر اختلافات داخلی ضعیف شده بودند طعمه آسان فاتحان شدند.

در هزاره دوم ق.م قبایل سامیسرانجام سومر باستان را فتح کرد. اکدی ها، آشوری ها و سایر اقوام با سومری ها مخلوط شدند که باعث پیدایش یک قوم جدید - مردم بابل شد.

بیایید کلمات جدید را حفظ کنیم!

قبایل سامی- اینها اجداد اعراب، یهودیان، آشوریان مدرن هستند.

تمدن آشوری

در کنار سومری ها، آشوری ها در شمال بین النهرین زندگی می کردند. برخلاف سرزمین‌های جنوبی، شرایط طبیعی برای کشاورزی در اینجا بد بود، بنابراین شغل اصلی مردم به لشکرکشی‌های فتوح تبدیل شد.

در ابتدا، آشوری ها در توسعه خود از سومری ها عقب ماندند. آنها نوشته سومریان باستان، هنر آنها، سیستم اندازه گیری زمان و بسیاری موارد دیگر را به عاریت گرفتند. در طول قرن‌ها، آشوری‌ها روش‌های جنگی خود را بهبود بخشیدند و تاکتیک‌های نظامی موفقی را توسعه دادند، که به آنها اجازه داد نه تنها تمام شهرهای سومری، بلکه سوریه، فنیقیه، فلسطین و بابل را فتح کنند. آشوری ها قوی ترین و بزرگترین قدرت شرق باستان - پادشاهی آشور را ایجاد کردند، اما بیش از 100 سال دوام نیاورد.

علم

کشاورزی موفق در میان سومریان به اختراع چرخ و چرخ سفالگری کمک کرد. در حدود 3500 سال قبل از میلاد، اولین گاری های چرخدار در بین النهرین ظاهر شد که ساکنان محلی آب، غذا و مواد اصلی ساختمان - خاک رس را بر روی آنها حمل می کردند. نوشتن در همین زمان ابداع شد.

مورخان نوشته سومریان را نامیده اند خط میخیاز آنجایی که نوشته آنها از نظر ظاهری شبیه خط تیره های مختلف گوه مانند بود. گوه ها با استفاده از چوب های تیز بر روی لوح های گلی نرم کشیده شدند. در صورت لزوم، در حالی که خاک رس هنوز مرطوب بود، کاتب می توانست اشتباه را پاک کند و علامت دیگری را جایگزین کند. هنگامی که کتیبه خشک شد، لوح گلی برای حفظ بهتر با آتش سوزانده شد.

مراکز اصلی سوادآموزی در میان سومریان مدارس در معابد بود. علاوه بر معلمان معمولی، در مدرسه سومری فرد خاصی وجود داشت که بر نظم و انضباط نظارت می کرد. همیشه چوبی در دست داشت که با آن دانش آموزان متخلف را می زد.

جالب است!نیاز به حسابرسی برای زمین به اختراع سیستم شمارش جنسی کوچک توسط سومری ها کمک کرد. این سیستم تا به امروز باقی مانده است، طبق آن یک ساعت به شصت دقیقه و یک دقیقه به شصت ثانیه تقسیم می شود.

سومریان گسترده ترین دانش را در میان کاهنان داشتند. آنها می دانستند که چگونه یک تقویم نگه دارند، خورشید گرفتگی و ماه گرفتگی را پیش بینی کنند و ظاهر دنباله دارها را پیش بینی کنند. کشیشان در بین النهرین دارای ثروت هنگفتی بودند و مورد احترام جهانی بودند. آنها تحت حمایت پادشاه بودند، زیرا این کاهنان بودند که بر منشأ الهی قدرت سلطنتی تأکید داشتند.

دین

ساکنان بین النهرین به خدایان بسیاری احترام می گذاشتند. در میان آنها، موقعیت مرکزی اشغال شده بود انلیل- خدای عالی سومری ها، حامی تمام قدرت های برتر. بر اساس اعتقادات ساکنان بین النهرین، او بهشت ​​را از زمین جدا کرد، دامداری و کشاورزی را به مردم آموخت و نوشتن را آموخت. در عین حال آنها معتقد بودند که انلیل بلایای طبیعی و بیماری ها را فرستاده و حتی یک بار سیل به راه انداخته و هدف آن نابودی بشریت بوده است. به طور سنتی او را با شاخ گاو و سم نشان می دادند.

خدای خورشید در میان خدایان سومری مورد احترام خاص بود. شمش.او را مردی با ریش بلند و عمامه بلند بر سر تصویر می کردند. این نماد ساعات روز، طلوع خورشید، خورشید بود. طبق افسانه‌های باستانی، شاماش مردم را از بیماری‌ها شفا می‌داد، مردگان را زنده می‌کرد، زندانیان را آزاد می‌کرد و محصولی سرشار و رفاه برای مردم به ارمغان می‌آورد.

الهه ایشتارسومری ها که به عنوان ملکه الهه ها مورد احترام بود، همزمان مسئول باروری، عشق و جنگ بود. مردم بر این باور بودند که ایشتار به آنها خرد، نشاط، سلامتی و خوش شانسی می دهد. زنان الهه را با درخواست یافتن عشق شاد و تولد فرزندان سالم پرستش کردند. بیشتر اوقات، ایشتار به صورت بالدار با یک ستاره هشت پر بر روی سر و تیرهایی در پشت او به تصویر کشیده می شد.

پادشاهی بابل

در آغاز هزاره دوم قبل از میلاد به جای دولت های سومری و اکدی، یک قدرت بزرگ جدید پدید آمد - بابل. شهر بابل به عنوان پایتخت این پادشاهی انتخاب شد که بعدها نام خود را از آن گرفت.در دوران شکوفایی تمدن سومری، بابل باستان شهری نسبتاً کوچک بود. اما به لطف موقعیت مناسبش در مرکز دره رودخانه، در محل تلاقی مسیرهای تجاری، به تدریج رشد کرد و ثروتمند شد.

تحت حکومت بابل، بسیاری از شهرهای بین النهرین متحد شدند و پادشاهی بابل را تشکیل دادند. بابل در زمان سلطنت به بزرگترین قدرت خود رسید شاه حمورابی. او به لطف لشکرکشی های متعدد خود به عنوان یک حاکم برجسته مشهور شد. پادشاه حمورابی اوروک، آشور، ماری، لارسا، ایسین و سایر شهرها را فتح کرد. در نهایت تقریباً تمام بین النهرین تحت فرمان او درآمد.

پادشاه بابل، حمورابی، اولین نظام قوانین تاریخ را ایجاد کرد که در قلمروهای کل بین النهرین عمل می کرد. قانون شامل 282 ماده بود و تمام جنبه های زندگی مردم بابل را تنظیم می کرد. قوانین پادشاه حمورابی تعیین کرد:

• حقوق شخصی و مالکیت کشیشان؛
• وظایف مقامات؛
• انواع مختلف مجازات برای دسته های مختلف جمعیت برای انواع جرائم و جرایم؛
• ابعاد مالیات;
• قوانین ازدواج و دلایل طلاق؛
• قوانین تجارت، اجاره ایمزارع، باغ ها، خانه ها و سایر اموال؛
• روش جذب بردگان

بیایید کلمات جدید را حفظ کنیم!

مالیات- اینها پرداخت های اجباری است که به نفع دولت از جمعیت اخذ می شود.

اجاره- این استفاده موقت از زمین، محل یا هر چیز با هزینه معین است .

قوانین حمورابی تا به امروز باقی مانده است، زیرا آنها بر روی یک ستون سنگی سیاه حک شده بودند. با کمک آنها، دانشمندان توانستند مشخص کنند که چه نوع مردمی در بابل باستان زندگی می کردند و چه کار می کردند. همراه با قوانین، مورخان پیامی بر روی سنگ پیدا کردند که می‌گفت در صورت زیر پا گذاشتن تمام قوانین ذکر شده، مردم با گرسنگی، بیماری‌های وحشتناک و مرگ مواجه می‌شوند.

پس از مرگ حمورابی، پادشاهی او از هم پاشید.

فرهنگ لغت

1. تمدن اجتماع خودبسنده ای از کشورها و مردم است که در زمان تاریخی وجود دارد. هر تمدن منحصربه‌فرد است و از نظر سنت‌ها، ویژگی‌های زیستگاه و ویژگی‌های مردمانی که این تمدن را نمایندگی می‌کنند، با تمدن‌های دیگر متفاوت است.

2. دنباله دار یک جرم کوچک آسمانی متشکل از یخ، سنگ و فلز است که اغلب دمی از گاز و غبار در اطراف آن تشکیل می شود.

3. عمامه سرپوش مردانه است که پارچه ای است که دور سر پیچیده شده است.

اگر دو رودخانه ای که زندگی شما به آن وابسته است طوفانی و غیرقابل پیش بینی هستند و از بین همه ثروت های زمینی فقط خاک به وفور وجود دارد چگونه از بین نروید؟ مردم بین النهرین باستان از بین نرفتند، علاوه بر این، آنها موفق شدند یکی از توسعه یافته ترین تمدن های زمان خود را ایجاد کنند.

زمینه

بین النهرین (Mesopotamia) نام دیگر بین النهرین (از یونان باستان بین النهرین - "بین النهرین") است. جغرافی دانان قدیم قلمروی را که بین رودهای دجله و فرات قرار دارد، این گونه نامیده اند. در هزاره 3 ق.م. دولت شهرهای سومری مانند اور، اوروک، لاگاش و غیره در این قلمرو شکل گرفتند که ظهور یک تمدن کشاورزی به لطف سیلاب های دجله و فرات امکان پذیر شد و پس از آن گل و لای حاصلخیز در کنار سواحل نشست.

مناسبت ها

هزاره سوم قبل از میلاد- ظهور اولین دولت شهرها در بین النهرین (5 هزار سال پیش). بزرگترین شهرها اور و اوروک هستند. خانه های آنها از خشت ساخته شده بود.

در حدود هزاره سوم قبل از میلاد.- پیدایش خط میخی (بیشتر در مورد خط میخی). خط میخی در بین النهرین ابتدا به‌عنوان نسخه‌ای ایدئوگرافیک و بعداً به‌عنوان یک نوشتار هجایی کلامی پدید آمد. آنها با استفاده از چوب نوک تیز روی لوح های گلی می نوشتند.

خدایان اساطیر سومری-اکدی:

• شاماش - خدای خورشید،
• Ea - خدای آب،
• گناه - خدای ماه
• ایشتار الهه عشق و باروری است.

زیگورات معبدی به شکل هرم است.

افسانه ها و داستان ها:

• افسانه سیل (درباره اینکه چگونه Utnapishtim یک کشتی ساخت و توانست در طول سیل جهانی فرار کند).
• داستان گیلگمش.

شركت كنندگان

در شمال شرقی مصر، بین دو رود بزرگ - فرات و دجله - بین النهرین یا بین النهرین قرار دارد (شکل 1).

برنج. 1. بین النهرین باستان

خاکهای بین النهرین جنوبی به طرز شگفت انگیزی حاصلخیز هستند. درست مانند نیل در مصر، رودخانه ها به این کشور گرم زندگی و رونق بخشیدند. اما طغیان رودخانه‌ها شدید بود: گاهی نهرهای آب بر روستاها و مراتع می‌بارید و خانه‌ها و آغل‌های دام را ویران می‌کرد. لازم بود در کنار سواحل خاکریز بسازیم تا سیل محصولات مزارع را نبرد. کانال هایی برای آبیاری مزارع و باغ ها حفر شد.

این ایالت تقریباً در همان زمان در دره نیل - بیش از 5000 سال پیش - در اینجا به وجود آمد.

بسیاری از سکونتگاه های کشاورزان، در حال رشد، به مراکز ایالت-شهرهای کوچک تبدیل شدند که جمعیت آنها بیش از 30-40 هزار نفر نبود. بزرگترین آنها اور و اوروک بودند که در جنوب بین النهرین قرار داشتند. دانشمندان تدفین های باستانی را پیدا کرده اند، اشیاء یافت شده در آنها نشان دهنده پیشرفت بالای این صنعت است.

در بین النهرین جنوبی کوه و جنگل وجود نداشت، تنها مصالح ساختمانی خشت بود. خانه‌ها از آجر سفالی ساخته شده‌اند که به دلیل کمبود سوخت در آفتاب خشک شده‌اند. برای محافظت از ساختمان ها از تخریب، دیوارها بسیار ضخیم ساخته شده بودند، به عنوان مثال، دیوار شهر آنقدر عریض بود که یک گاری می توانست در طول آن حرکت کند.

در مرکز شهر گل رز زیگورات- یک برج پلکانی بلند که در بالای آن معبدی از خدای حامی شهر قرار داشت (شکل 2). در یک شهر، برای مثال، خدای خورشید شاماش، در شهر دیگر - خدای ماه سین بود. همه به خدای آب Ea احترام می گذاشتند؛ مردم با درخواست برای برداشت غلات غنی و تولد فرزندان به الهه باروری ایشتار روی آوردند. فقط کشیشان اجازه داشتند به بالای برج - به محراب - صعود کنند. کاهنان حرکات خدایان آسمانی - خورشید و ماه را زیر نظر داشتند. آنها تقویمی تهیه کردند و با استفاده از ستاره ها سرنوشت مردم را پیش بینی کردند. کشیشان دانش آموخته ریاضیات را نیز می خواندند. آنها عدد 60 را مقدس می دانستند. تحت تأثیر ساکنان بین النهرین باستان، یک ساعت را به 60 دقیقه و یک دایره را به 360 درجه تقسیم می کنیم.

برنج. 2. زیگورات در اور ()

در حفاری شهرهای باستانی در بین النهرین، باستان شناسان لوح های گلی پوشیده از نمادهای گوه ای پیدا کردند. نشان ها را با چوب نوک تیز بر روی خاک رس مرطوب فشار می دادند. برای ایجاد سختی، قرص ها را در یک کوره پختند. نمادهای میخی خط خاصی از بین النهرین هستند - خط میخی. نمادها کلمات، هجاها و ترکیبی از حروف را نشان می دادند. دانشمندان چند صد نویسه را که در خط میخی به کار رفته است شمارش کرده اند (شکل 3).

برنج. 3. خط میخی ()

یادگیری خواندن و نوشتن در بین النهرین باستان کمتر از مصر نبود. مدارس یا "خانه های الواح" در هزاره سوم قبل از میلاد ظاهر شدند. ه.، فقط فرزندان خانواده های ثروتمند می توانستند شرکت کنند، زیرا تحصیلات پولی بود. برای تسلط بر سیستم نوشتاری پیچیده، برای سالیان متمادی نیاز به حضور در مدرسه کاتب بود.

کتابشناسی - فهرست کتب

1. ویگاسین A. A.، Goder G. I.، Sventsitskaya I. S. تاریخ جهان باستان. کلاس پنجم. - م.: آموزش و پرورش، 1385.
2. Nemirovsky A.I. کتابی برای خواندن در مورد تاریخ جهان باستان. - م.: آموزش و پرورش، 1370.

صفحه اضافیپیوندهای توصیه شده به منابع اینترنتی

1. Project STOP SYSTEM ().
2. Culturologist.ru ().

مشق شب

1. بین النهرین باستان در کجا قرار دارد؟
2. شرایط طبیعی بین النهرین باستان و مصر باستان چه مشترکاتی دارند؟
3. شهرهای بین النهرین باستان را شرح دهید.
4. چرا خط میخی ده ها برابر حروف الفبای امروزی دارد؟

جمعیت باستانی MEDO FRIVERs

داده های باستان شناسی نشان می دهد که در هزاره های 6 و 5 ق.م. ه. ابتدا در شمال بین النهرین و سپس در جنوب بین النهرین سکونتگاه هایی وجود داشت که ساکنان آن نه تنها به شکار، ماهیگیری و جمع آوری، بلکه به کشاورزی نیز مشغول بودند. هر دو فرهنگ نزدیک به یکدیگر و تفاوت قابل توجهی با یکدیگر در هر دو بخش شمالی و جنوبی بین النهرین پدید آمدند. آثاری از این فرهنگ ها به ما رسیده است: محصولات ساخته شده از سنگ و گل، ظروف با روش تزئینی مشخص برای هر یک از آنها، ابزار، سلاح های شکار، جواهرات، مجسمه ها و مجسمه های منعکس کننده باورهای باستانی.

اطلاعات ما در مورد مردمانی که زمانی در این قلمرو زندگی می کردند، فرهنگ های باستانی را در اینجا ایجاد کردند و اولین سکونتگاه ها را پایه گذاری کردند، بسیار کمیاب است. از جمله قدیمی ترین سکونتگاه ها می توان به سکونتگاه کلات جارمو اشاره کرد که در سال 1948 توسط اعزامی رابرت بریدوود کشف شد که ظاهراً در هزاره هفتم به وجود آمد. این شهر تقریباً در 50 کیلومتری شرق شهر کرکوک، در قسمت شمالی دشت بین النهرین، بین رودخانه زاب سفلی و دیالی قرار داشت. بریدوود و همکارانش مطالبی را منتشر کردند که از آنها مشخص است که جارمو یک شهرک مستقر بوده است. بنابراین ، در عصر نوسنگی ، گامی تعیین کننده برداشته شد - گذار از سبک زندگی عشایری به یک روش زندگی مستقر. هیچ ظرف سفالی در اینجا یافت نشد - آنها باید هنوز قادر به ساختن آنها نبوده باشند. اما مجسمه های گلی بسیاری از حیوانات پیدا شد که به لطف آنها مشخص شد که ساکنان جارمو قبلا سگ ها، خوک ها، بزها و گوسفندان را اهلی کرده بودند. دانه ها بین سنگ هایی که به عنوان سنگ آسیاب عمل می کردند حفظ می شد. با این حال، از آنجایی که بیل های سنگی پیدا نشده است، دانشمندان بر این باورند که ساکنان جارمو هنوز نمی دانستند چگونه زمین را کشت کنند، بلکه فقط غلات وحشی را جمع آوری می کردند. مجسمه های گلی الهه مادر حکایت از وجود مبانی دین دارد. با استفاده از روش تجزیه و تحلیل رادیوکربن، که با کمک آن باستان شناسی مدرن سن یافته ها را تعیین می کند، مشخص شده است که سکونت در جارمو دیرتر از 4750 قبل از میلاد بوجود آمده است. ه. دو سال پس از کشف بریدوود، سکونتگاه دیگری از نوع مشابه در نزدیکی جارمو حفاری شد. فرضیه ای وجود دارد که ساکنان بین النهرین در دوره های قبلی سعی می کردند سبک زندگی بی تحرکی داشته باشند. به عنوان مثال، حفاری در باردا بالکا گواه این امر است.

تا حدودی جوان‌تر از فرهنگ جارمو، فرهنگ حسونا است که نام خود را از شهری در نزدیکی موصل که در سال‌های 1943-1944 کشف شد، دریافت کرد. اعزامی به موزه عراق قبلاً ظروف سفالی با تزئینات منقوش و ابزارآلات کشاورزی سنگی در اینجا یافت شده است. خانه های ساکنان تل حسون، در ابتدا بدوی، متشکل از یک اتاق، متعاقباً گسترش یافت: حیاط توسط چندین ساختمان در یک زمان احاطه شد. ابزار و وسایل روزمره کشف شده در اینجا نشان می دهد که ساکنان این سکونتگاه به سرعت در صنعت و هنر تزئین ظروف تسلط یافتند. آنها در مدت کوتاهی یاد گرفتند که ظروف سفالی بزرگ برای نگهداری غلات بسازند، کوره های مخصوص پخت نان بسازند و خیلی چیزهای دیگر.

سکونت گاه های مشابهی در مناطق دیگر بین النهرین یافت شد، به عنوان مثال، در لایه های فرهنگی زیرین نینوا و در آرپاکیا. علاوه بر این، اشیاء فرهنگ مادی که در سکونتگاه‌های واقع در فاصله بسیار زیادی از بین‌النهرین، به عنوان مثال در سوریه، یافت شده‌اند، نیز شباهت‌هایی با سفال‌های تل حسون نشان می‌دهند. این شواهد بسیار ساده و بحث برانگیز از وجود یک جامعه فرهنگی که فضایی از دجله تا سواحل دریای مدیترانه را در بر می گیرد، بدون شک یکی از مهم ترین اکتشافات دوره پس از جنگ را نشان می دهد.

ما نباید فراموش کنیم: ما در مورد عصر حجر صحبت می کنیم، زمانی که انسان هنوز فلز را نمی شناسد، جهان اطراف وحشی و غیرقابل درک است، تنها چند نقطه از کره زمین مسکونی است و فاصله 200-300 کیلومتری بسیار زیاد به نظر می رسد. غلبه بر هزاران کیلومتر که کشورهای با جمعیت زیاد را از هم جدا می کند دشوارتر از 10-20 قرن بعد است. و با این حال، مردم جهان را کاوش می کنند، فتح می کنند، و سرزمین های جدیدی را آباد می کنند و سنت های فرهنگی را که قبلا ایجاد کرده بودند، با خود می آورند. برای درک فرآیندها و رویدادهای مرتبط با ظهور سومری ها در سواحل دجله و فرات باید همه اینها را به خاطر داشت.

اما سومری ها هنوز در صحنه بین النهرین ظاهر نشده بودند. سایر فرهنگ های ماقبل تاریخ در دره بین النهرین به وجود آمده و شکوفا می شوند. مردمان ساکن در این منطقه پس از گذار از سبک زندگی عشایری به سبک زندگی ساکن، جهشی دیگر در توسعه تمدن و فرهنگ دارند. دوران نوسنگی که نمایندگان آن ساکنان جارمو و تل هاسون بودند به پایان رسید. در اواسط هزاره پنجم، مردم آسیای غربی وارد عصر کالکولیتیک - عصر مس و سنگ شدند. اولین آثار این فرهنگ جدید را در شمال بین النهرین، در کرانه های شاخه خابور فرات می یابیم. اینجا، در تل حلاف، که اکنون یک خط راه آهن شلوغ بیروت-بغداد در نزدیکی آن وجود دارد، در سال 1911. بارون ماکس فون اوپنهایم کاوش های باستان شناسی را آغاز کرد. این اتفاق 12 سال پس از آن رخ داد که ساکنان محلی به او اطلاع دادند که به نظر آنها، تل حلاف ویرانه های یک سکونتگاه بسیار قدیمی را پنهان کرده است. در حال آماده شدن برای دفن متوفی بر روی تپه، لایه‌های بالایی شن و ماسه را برداشتند و با مجسمه‌های سنگی حیوانات با سر انسان روبرو شدند. مردم هراسان وحشت زده فرار کردند.

اوپنهایم با انجام چندین سفر قبل از جنگ جهانی اول و در سال های 1927-1929 به عمیق ترین لایه ها رسید. به گفته کارشناسان، ظروف قالب‌گیری شده با رنگ‌آمیزی شگفت‌انگیز، بی‌نقص‌ترین محصول از این نوع هستند که در دوران باستان ساخته شده‌اند. تصور اینکه چگونه استادان باستانی بدون کمک چرخ سفالگری موفق به دستیابی به چنین کاملی از فرم شده اند دشوار است. این ظروف با تزیینات سیاه و نارنجی مایل به قرمز به شکل اشکال هندسی و تصاویر پرندگان، حیوانات و انسان ها با لعاب پوشانده شده و در کوره های سربسته مخصوص در دمای بالا پخته شده اند و آنها را یادآور چینی کرده است. همین کوره‌های بسته سفالی که در آن‌ها درجه حرارت تنظیم می‌شد، در کرکه میشا، تپه گاورا و دیگر سکونتگاه‌های ماقبل تاریخ کشف شد. اجاق ها و نیز شباهت سفال های یافت شده در این سکونتگاه ها حکایت از اشتراک بی شک فرهنگ ساکنان آنها دارد.

ما گنجینه های گرانبها دوران ماقبل تاریخ را به تفصیل شرح نمی دهیم. بسیاری از آنها قبلاً پیدا شده اند و همچنان یافت می شوند. ما سعی خواهیم کرد به طور خلاصه، به طور کلی، در مورد گذشته عمیق کشوری صحبت کنیم که هزار سال بعد، پادشاهی سومریان در آن به وجود آمد. مواد باستان شناسی نشان می دهد که فرآیندهایی در اینجا اتفاق افتاده است که نقش بزرگی در تاریخ تمدن ایفا کرده است: فرهنگ های مختلفی در اینجا پدید آمدند ، لایه هایی روی یکدیگر قرار گرفتند ، سکونتگاه های بیشماری ایجاد شد که ساکنان آنها ابزارها را بهبود بخشیدند ، انواع مختلفی را تولید کردند. محصولات، می دانست چگونه زمین را زراعت کند و بسازد.

آثار زندگی ساکن از این دوره باستانی و باستانی در تاریخ بین النهرین در بخش شمالی دشت بین النهرین متمرکز شده است. ما عمدتاً به بخش جنوبی آن یعنی سواحل خلیج فارس علاقه مندیم که در زمان های قدیم قلمرو بسیار بزرگ تری را اشغال می کرد و تقریباً 120 کیلومتر تا شمال غربی امتداد داشت. آب‌های خلیج به ارد، تل العبید و اور نزدیک شد و دجله و فرات وقتی به خلیج می‌ریختند، در یک کانال با هم ادغام نمی‌شدند.

در اینجا، در مکان‌هایی که سومری‌ها در صحنه تاریخی ظاهر شدند، سکونتگاه‌های مستقر کمی دیرتر شروع به ظهور کردند. در حفاری‌هایی در اور که پس از جنگ جهانی دوم انجام شد، آثاری از سکونت‌گاه‌های نیمه دوم هزاره پنجم در عمیق‌ترین لایه‌ها کشف شد. شباهت هایی در تزئین ظروف گلی یافت شده در لایه های اولیه اردو و ظروف تل حلاف وجود دارد، اما تفاوت های بسیار بیشتری بین آنها وجود دارد. محصولات رسی مستقیماً بالای لایه "بکر" یعنی بالای ماسه تمیز یافت شدند. دقیقاً همین محصولات در لایه‌های بعدی یافت می‌شود و فقط بالای لایه ششم با سرامیک‌هایی از نوع دیگری که از کاوش‌های تل العبید شناخته شده است، مخلوط شده‌اند.

در اردو، نه تنها ظروف، ابزار، سلاح‌ها و وسایل روزمره، بلکه ویرانه‌های معبد کوچکی که از آجرهای خشک شده در آفتاب ساخته شده بود و قدمت آن به اولین دوره تاریخ سکونتگاه بازمی‌گردد، یافت شد. این معبد اولین از چهارده (اگر نه هفده) پناهگاه ماقبل تاریخ است که یکی پس از دیگری در همان مکان توسط نسل های متوالی معماران ساخته شده است، قدیمی ترین در این منطقه از کره زمین محسوب می شود. در لایه‌های باستان‌شناسی بعدی، دانشمندان با آثاری از ساختمان‌های مسکونی مواجه شدند - کلبه‌هایی که از نی ساخته شده بودند، بیرون و داخل آن با خاک رس پوشیده شده بود. دیوارهای نی پوسیده شده اند، اما اثر آنها بر روی خاک رس هزاران سال باقی مانده است و اکنون می توانید ببینید که ساکنان باستانی ساحل خلیج فارس چگونه خانه های خود را ساخته اند.

شهرک تل العبید، که زمانی در کرانه فرات قرار داشت، که اکنون مسیر خود را تغییر داده است، ظاهراً در آغاز هزاره های پنجم و چهارم قبل از میلاد به وجود آمد. ه. ظروف سفالی مایل به سبز کشف شده در اینجا با نقوش هندسی قهوه ای تیره یا سیاه تزئین شده اند. تصاویر حیوانات یا افراد در زیور آلات نادر است. اما مجسمه های گلی انسان و حیوانات به مقدار زیاد یافت شد. ظروف العبید با دست ساخته می شدند، گاهی اوقات روی چرخ سفالگری که به آرامی می چرخید و با دست رانده می شد. خانه‌ها از نی‌های پوشیده شده با خاک رس، یا از بلوک‌های بزرگ خاکی که در آفتاب خشک شده بودند، ساخته می‌شدند. موزاییکی از مخروط ها نه تنها دیوارها را تزئین می کرد، بلکه آنها را از شسته شدن توسط آب باران محافظت می کرد. به نظر می رسد تل العبید یک شهرک بزرگ و پرجمعیت بوده است. گورستانی در حومه اردو واقع در نزدیکی العبید حفاری شده است. در گورها - که بیش از هزار نفر است - سرامیک های عبید در کنار بقایای افراد یافت شد.

نفوذ فرهنگ عبید بسیار فراتر از بخش جنوبی دره بین النهرین گسترش یافت. سکونتگاه هایی با فرهنگ از این نوع که نه تنها در سرامیک و ابزار، بلکه در روش تدفین نیز شباهت هایی دارد، در اطراف موصل کشف شد. دانشمندان نشانه‌هایی از فرهنگ‌های مشترک بین العبید و برخی سکونتگاه‌های واقع در فلات ایران و حتی دره رود سند را شناسایی کرده‌اند. این مشاهدات از همه مهمتر و جالب تر هستند زیرا شواهدی از تماس ساکنان تل العبید و ساکنان این مناطق دوردست کره زمین وجود دارد. بنابراین، در دوران فرهنگ العبید، جمعیت بین النهرین جنوبی مهره هایی از لاجورد و جواهرات از سنگ سبز نیمه قیمتی آمازونیت می ساختند. این سنگ ها در بین النهرین استخراج نشده اند، بلکه وارد شده اند: آمازونیت از مناطق مرکزی هند یا Transbaikalia، و لاجورد از آسیای مرکزی. در نتیجه، روابط تجاری جمعیت باستانی بین النهرین جنوبی از نظر جغرافیایی بسیار گسترده بود.